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Victor Gabriel Garca Castaeda

Maestra en Sociologa
Mtodos Cualitativos de Investigacin Material para prxima publicacin
Estado del arte Comentarios o autorizaciones al mail:
Tema: Teora Queer
02/12/16 victorggc@gmail.com

Estado del arte en torno al cruce de las metodologas queer e interseccional

I. Introduccin

La teora queer surgi en la dcada de los setenta con la intencin de problematizar las nociones
establecidas en torno a la sexualidad y sus prcticas en la sociedad. La teora queer es heredera de
otros tipos de perspectivas con las cuales comparte objetos de estudio, como son la teora feminista
y los estudios de gnero, mismas que tambin tienen una deuda con la escuela post-estructuralista.
En la dcada de los noventa, esta teora tuvo un auge gracias al trabajo de autores
estadounidenses como Judith Butler (1990; 1993), Eve Kosofsky Sedgwick (1990) y Adrienne
Rich (1980), quienes comenzaron a utilizar el trmino en contextos acadmicos como una forma
de reivindicar la connotacin negativa que tena su significado. De acuerdo al diccionario Oxford,
el significado formal de la palabra queer es extrao, aunque desde finales del siglo XIX ha sido
utilizado para hacer referencia a las personas con comportamientos distintos a los convencionales,
incluyendo los comportamientos sexuales considerados como desviados de la norma.
La teora interseccional surgi tambin en la dcada de los noventa como un enfoque crtico
en torno a los estudios de la discriminacin. Para la teora interseccional, cualquier tipo de
discriminacin -ya sea sexual, racial, de clase, religiosa, etc.- se experimenta de manera nica
cuando algunos de estos elementos se entremezclan (se intersectan) e interactan entre s. Este
trmino fue acuado por la acadmica y activista Kimberl Williams Crenshaw (2008) a finales
de la dcada de los ochenta
En los ltimos aos, los estudios queer e interseccionales han retomado su auge debido a
la aparicin de la llamada tercera ola del feminismo en los Estados Unidos. Si la primera ola del
feminismo (a principios del siglo XX) se enfocaba en la lucha por el derecho del voto de la mujer;

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y la segunda ola del feminismo (en las dcadas de los sesenta y setenta) se preocupaba por la
liberacin sexual y los derechos reproductivos; la tercera ola del feminismo (de los noventa al
presente) se enfoca en problemticas sociales como la lucha por el reconocimiento de sexualidades
no convencionales y las violencias de gnero.
En este trabajo se realiza un estado del arte en torno al cruce de las metodologas que ambas
teoras utilizan. Estas dos disciplinas de las ciencias sociales comparten herramientas
metodolgicas para analizar la realidad de los fenmenos ligados a rol de la mujer en la sociedad,
los roles de gnero y las prcticas sexuales alternativas, no obstante, se intentarn encontrar
elementos que separen sus aproximaciones. Por ello, la intencin de este trabajo es establecer
algunos puntos de encuentro y desencuentro entre ambas metodologas a la vez que se da cuenta
del estado actual del cruce de ambas disciplinas.

II. La insercin de las metodologas queer e interseccional en las ciencias sociales

Para Hofsttter (2012), la teora queer emergi de los estudios en torno a las comunidades LGBTI,
discusin que llev a replantear los temas de la sexualidad y el gnero en las ciencias sociales, as
como las estructuras de la heteronormatividad. Segn su postura, lo queer debe ser entendido como
un desafo a la estereotipacin y la conformacin con una sola identidad estable, ya sea en cuanto
sexualidad, gnero u otras categorizaciones. En este sentido, definir lo queer es para el autor un
ejercicio paradjico.
No obstante, esta dificultad no ha detenido a los cientficos sociales a la hora de abordar el
problema de lo queer y lo interseccional. Al igual que otras escuelas dentro del pensamiento
sociolgico, las teoras queer e interseccional utilizan muchos de los elementos que componen los
mtodos y las metodologas de las ciencias sociales en general, ya sea cualitativas o cuantitativas.
Flick (2005) propone un acercamiento que nos puede ser de utilidad para dividir las
metodologas cualitativas en tres ejes: (1) los acercamientos a puntos de vista subjetivos; (2) la
descripcin de los componentes que conforman una situacin social; y (3) la hermenutica en torno
a las estructuras que subyacen en la sociedad. Cada uno de estos ejes engloba ciertas perspectivas
tericas, distintas maneras de recolectar datos, diferentes mtodos de interpretacin y campos de
aplicacin.

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Tabla 1. Ejes metodolgicos de los estudios cualitativos (Flick, 2005) 1
Acercamientos a Descripcin de Hermenutica en
puntos de vista componentes que torno a las
subjetivos conforman una estructuras que
situacin social subyacen en la
sociedad
Posiciones teorticas Interaccionismo Etnometodologa; Psicoanlisis;
simblico; Constructivismo Estructuralismo
fenomenologa gentico
Mtodos de Entrevistas semi- Grupos focales; Registro de
recoleccin de datos estructuradas; Etnografa; interacciones; Cine;
Entrevista narrativas Observacin Fotografa
participante, Registro
de interaccin;
Recoleccin de
documentos
Mtodos de Codificacin Anlisis de la Hermenutica
interpretacin teortica; conversacin; objetiva;
Anlisis narrativo; Anlisis del discurso; Hermenutica
Anlisis de Anlisis de gnero; profunda
contenidos; Anlisis de
Mtodos documentos
hermenuticos
Campos de Investigacin Anlisis de mundos Investigacin
aplicacin biogrfica; Anlisis de vida; Evaluacin; familiar;
del conocimiento de Estudios Culturales Investigacin
la vida cotidiana biogrfica;
Investigacin de
gnero

A pesar de las generalizaciones que se pueden interpretar de esta tabla mismas que son
inevitables en un trabajo de resumen y esquematizacin-, es posible afirmar que las metodologas
de los estudios queer e interseccionales han ido expandiendo sus metodologas para cubrir estos
ejes. Estudios como el de Jackson, S., & Scott, S. (2010) y Scott, S., & Dawson, M. (2015), aplican
la teora queer desde metodologas ligadas el interaccionismo simblico; estudios como el de
Teman & Lahman, (2012) aplican la etnometodologa; mientras que estudios como el de Hammers,
C. (2015) aplican mtodos del psicoanlisis para abordar la problemtica queer.

1 Traduccin propia.

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Aunque Hunting (2014) sostiene que en la investigacin cualitativa es donde ms se ha
desarrollado la teora interseccional, la investigacin de carcter cualitativo no ha sido el nico
punto de partida que ha sido usadas por las teoras queer e interseccional para fundamentar sus
estudios. Existen investigaciones, como las de Browne, K. (2008) o el de Steinbugler, A. C., Press,
J. E., & Dias, J. J. (2006), quienes utilizan herramientas y mtodos cuantitativos, como el
levantamiento de encuestas, para mostrar resultados en torno a estos temas.
Dado lo anterior, no es posible afirmar que las teoras queer o interseccional pertenezcan
necesariamente a una sola rama de las ciencias sociales donde sea necesario utilizar
exclusivamente cierto tipo de metodologa. Al contrario, las metodologas queer e itnerseccional
han ido adquiriendo acercamientos interdisciplinarios gracias a la experimentacin entre distintas
metodologas, lo cual veremos en el siguiente apartado.

III. Puntos de encuentro y desencuentro de las metodologas queer e interseccional

Existen estudios que toman diferentes ejes metodolgicos y tericos para abordar sus
problemticas especficas. No obstante, muchos de los debates contemporneos en torno a las
metodologas queer e interseccional tienen que ver con la manera en la que se pueden insertar estas
disciplinas en las metodologas de las ciencias sociales.
Existen autores como Hofsttter (2012) que, siguiendo a Nina Degele, sostiene que no se
debe distinguir entre los estudios interseccionales y los estudios queer como dos diferentes
disciplinas, dado que trminos como los de gnero y de sexualidad son interdependientes. En
este sentido, no difieren ambas metodologas en lo absoluto y, al contrario, comparten una misma
actitud en torno al abordaje de sus objetos de estudio. Los objetivos que ambas disciplinas
comparten son los siguientes:
1. Criticar los actos de conceptualizacin y categorizacin, ya que hacerlo implica una
posicin de poder para definir y estereotipar algo a alguien, lo cual produce atribuciones
basadas en la posicin de quien define.
2. Criticar las definiciones esencialistas que sugieren que dichas atribuciones son
permanentes.

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3. Asumir la crtica a la heteronormatividad como una aproximacin analtica que expone la
heterosexualidad como reguladora de comportamientos y relaciones individuales y
sociales. (Hoffsttter, 2012).

El autor afirma que, al adoptar una perspectiva queer, los acadmicos e investigadores deben
estar conscientes de que pueden contribuir a la reproduccin de las normatividades de gnero y
sexuales planteadas desde la heteronormatividad (Hoffsttter, 2012).
Esta afirmacin hace eco a la actitud reflexiva de la que habla Hunting en torno a los estudios
interseccionales. Para Hunting (2014), la teora interseccional transforma la conceptualizacin de
los problemas a investigar mediante la introduccin de la reflexividad. Ser reflexivo significa
examinar cmo los procesos de investigacin estn formados por prenociones, valores, posiciones
sociales e intereses del investigador. La reflexividad entra como una herramienta similar a la
vigilancia epistemolgica de Bourdieu, desde donde se reconoce la falta de una objetividad
absoluta a la hora realizar una investigacin (Hunting, 2014: 2).
Siguiendo a Carrol, W.K., Hunting (2014) afirma que la etnografa y la investigacin de
accin participativa (participatory action research) son compatibles entre la teora queer y la
interseccional ya que la primera permite, a travs de entrevistas, ilustrar complejidades de las
identidades individuales y colectivas mientras que la segunda se hace en espacios donde se
planean hacer intervenciones, de modo que la investigacin est ligada a cierta aplicacin concreta
en dichos espacios (Hunting, 2014: 1).
Por lo tanto, hasta ahora es posible ver que ambas posturas comparten actitudes, objetivos
y metodologas. No obstante, hay autores que difieren con esta postura. Por ejemplo, Ambrosy
(2012) afirma que, a diferencia de las teoras interseccionales, las metodologas de la teora queer
tienen que ir ms all de las historias de vida, la etnografa y la observacin participante, que en
otros estudios tienden a ver a las personas como parte de un grupo donde pueden generalizarse sus
resultados, como se haca desde el humanismo (Ambrosy, 2012: 283).
Ambrosy afirma que los estudios queer deben estar encaminados a las polticas que deben
adoptarse ante la diversidad sexual en distintos mbitos sociales. A partir de Plummer, Ambrosy
identifica varias metodologas mediante las cuales es posible aplicar la teora queer: la relectura
de artefactos culturales (anlisis de textos, filmes, literatura, televisin, etc.); la etnografa
revolucionaria (trabajo de campo donde el investigador aporta su propia experiencia); estudio de

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casos; y anlisis de actuaciones sobre los roles de gnero (en travestis o transgnero, por ejemplo)
(Amrbosy, 2012: 281 y 282).
Por otro lado, otros debates actuales en torno al cruce de los estudios queer e
interseccionales afirman que ninguno posee una metodologa formal. De acuerdo a Hillsburg
(2013), a pesar del resurgimiento de los estudios de gnero, no existe formalmente todava una
metodologa para abordar sus objetos de estudio dado la complejidad que le es inherente a
fenmenos que conjugan mltiples problemticas. A pesar de esto, Hillsburg plantea una salida
tomando en cuenta lo que el investigador no hace comnmente al tiempo que aborda diferentes
problemticas a las que los investigadores se han enfrentado en los estudios interseccionales para
entender la complejidad de identidades que se intersectan (Hillsburg, 2013: 4).
Hillsburg afirma que, a partir del trabajo de Kimberl Crenshaw en torno a la
interseccionalidad, otros investigadores han planteado diferentes paradigmas para aplicar estos
estudios. Para Hillsburg, en un principio se opt por una teora unitaria que identificaba un eje de
discriminacin preponderante para articular los dems. No obstante, a consideracin de la autora,
este enfoque ignora la interconectividad entre todos los elementos, lo cual deriv en categoras
estticas e inflexibles que no daban cuenta de las experiencias individuales (Hillsburg, 2013: 5).
Ambrosy tambin difiere con esta postura al sostener que el estudio de lo queer debe partir
de un cambio sobre la forma como se conceptualiza la sexualidad (Ambrosy, 2012: 283), pero
esto no implica un cambio en el paradigma en las ciencias sociales, lo cual slo llegar cuando en
la teora queer exista un mayor consenso en torno a sus fundamentos.
Regresando a Hillsburg este autor sostiene que otro modelo que se puede aplicar en el caso
de la teora interseccional es el sumatorio, donde se considera que cada capa de discriminacin se
suma a las dems, pero este modelo fall en analizar el impacto de una identificacin tiene sobre
la siguiente a modo de flujo, al igual que ignor el hecho de que algunos individuos son
discriminados en ciertos contextos sociales, pero empoderados en otros (Hillsburg, 2013: 5).
Otro modelo es el propuesto por Leslie McCall en The Complexity of Intersectionality, en
donde se plantean tres acercamientos: el de la complejidad anticategrica, el cual funciona como
una especie de deconstruccin de los conceptos comnmente usados en las ciencias sociales para
hacerlos menos rgidos en los procesos de investigacin; el de la complejidad intracategrica, el
cual requiere que los investigadores adopten provisionalmente categoras existentes para entender
el fenmeno como uno que est en constante flujo; y el del marco intracategrico, mismo que

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se cuestiona sobre los lmites de cada una de las categoras usadas a la vez que da voz a quienes
estn en posiciones de opresin con la intencin de dar entrada a las experiencias subjetivas en la
construccin conceptual (Hillsburg, 2013: 6).
Ante esto, Hillsburg sostiene que una metodologa que se puede aplicar en los estudios
interseccionales es la axiomtica. Aqu no se sostiene si esta metodologa tambin aplicara para
los estudios queer, pero en el caso de los interseccionales un acercamiento axiomtico permitira
deshebrar las problemticas que conforman la acumulacin de discriminaciones. Hillsburg plantea
tres axiomas que tambin pueden ser vistos como parte de un mismo proceso que debe ser aplicado
por el investigador a la hora de trabajar en torno a la interseccionalidad:
1. Axioma 1: El investigador no debe mantener el orden (to police) de los parmetros de
las identidades que se intersectan. Este axioma hace referencia a la problemtica que gira
en torno a quin tiene el poder para definir una identidad interseccional. Esto se aplica, por
ejemplo, a la hora de realizar focus groups donde el entrevistador, al hacer preguntas en
torno a la identidad de los entrevistados, lo cual deja de lado matices de las dems
identidades intersectadas. Los investigadores deben dejar que los sujetos se
autoidentifiquen.
2. Axioma 2: Las categoras de identidad no son fijas. El investigador debe tener en mente
que las identidades que se intersectan estn en constante flujo. La autora afirma que el
trmino diffrance de Derrida no debe ser entendido como oposicin dialctica, sino como
relacin que reafirma lo mismo, como una cadena continua de estar siendo (continuous
chain of becoming).
3. Los investigadores no deben violar la vulnerabilidad de los otros. La autora sostiene si el
investigador se empea en enumerar las identidades que se intersectan, puede resultar en
la naturalizacin de puntos de opresin y en dar por sentada alguna ideologa hegemnica
(Hillsburg, 2013: 7-9).

Este proceso tambin es similar al que propone Huntig. Hunting (2014) tambin afirma
que toda teora interseccional debe plantearse ciertas preguntas especficas a la hora de realizar
una investigacin. Siguiendo a Cole, E.R., Huntig asevera que la recoleccin de datos en una
investigacin que tiene una aproximacin interseccional tiene que poner especial atencin en la

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construccin de categoras cualitativas que logren evitar exclusiones, por lo que se deben tomar en
cuenta las siguientes preguntas:
1. Quin entra en esta categora? Esta pregunta sirve para examinar ejes de diversidad que
se incluyen o excluyen en ciertas categoras.
2. Qu rol juega la desigualdad? Esta pregunta ayuda a conceptualizar categoras desde su
relacin con las jerarquas de poder.
3. Dnde hay similaridades? Esta pregunta sirve para encontrar similaridades entre
categoras que comnmente son vistas como independientes (Hunting, 2014: 8).

El anlisis de datos desde una aproximacin interseccional debe dar cuenta de las diferentes
dimensiones de los fenmenos y sus interrelaciones, especialmente cuando no parecen obvias. Para
esto, la autora da como ejemplos varios mtodos, algunos de ellos los enlistamos a continuacin.
1. Ser explcitos con los lmites del fenmeno a investigar, las categoras consideradas y los
factores que no son abordados, siempre teniendo en mente su contextualizacin histrica.
2. Siguiendo a Bowleg, la autora comenta que el anlisis interseccional de corte cualitativo
debe identificar intersecciones de desigualdad social de manera separada y luego de manera
simultnea.
3. Otro mtodo es el planteado por Sirma Bilge, quien sostiene que la investigacin debe
seguir una aproximacin hbrida de dos pasos, mismos que combinan un anlisis
temtico inductivo y un acercamiento de modelo deductivo independientes (Hunting,
2014:11-14).

Dado lo anterior es posible ver que existen mtodos, metodologas y puntos de partida similares
entre ambas disciplinas. No obstante, an no existe una definicin formal en torno a cmo es
posible hacer dialogar ambas posturas, cuando cada una de ellas tambin pasa constantemente por
crisis de fundamentacin. En ciertos casos, algunos autores prefieren unas aproximaciones sobre
otras, pero todas comparten que se debe mantener una actitud de vigilancia sobre las posiciones
sociales que el investigador ocupa a la hora de acercarse a un fenmeno como estos.

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IV. Conclusiones: Retos del cruce de ambas metodologas

A pesar de la intrnseca relacin que mantienen los estudios queer e interseccionales, as como sus
metodologas, existen diversas posturas crticas en torno a su posible dilogo. Para Fotopoulou
(2012), las aproximaciones metodolgicas de ambas posturas se encuentran enraizadas en los
estudios de Sandra Harding (1989), donde se dividen este tipo de estudios en empricos, puntos
de partida (standpoints) y postmodernos. No obstante, la interseccionalidad crtica no entra en
ninguno de estos mtodos, sino que es una posible solucin ante teoras multi-abarcadoras.
Fotopoulou afirma que:
Es pertinente preguntarnos qu tan lejos los mtodos que tienden a ser considerados
positivistas, por ejemplo, las tcnicas avanzadas cualitativas (y por lo tanto, ajenas a la
metodologa feminista) limitan la interdisciplinareidad hacia la que los estudios de la mujer
deberan apuntar. Mtodos y la seleccin de metodologas no son claramente un asunto de
compromiso epistemolgico hacia el feiminismo como teora social, sino tambin un
asunto de acoplamiento hacia la materia que se tiene a la mano. La interseccionalidad como
acercamiento analtico del feminismo necesita reflexionar su compromiso a la hora de
hacer visible la complejidad de la vida social y no postrarse como un impedimento hacia
estudios que conflictan con cierto cnon o disciplina (Fotopoulou, 2012: 23)

Esto implica un reto a la hora de abordar la interseccionalidad desde la teora queer. Desde
la teora queer se le critica la interseccionalidad que una aproximacin basada en las exclusiones
puede convertirse slo en una aproximacin de sumas, lo cual falla en ver el problema de manera
integral. Ms que registrar intersecciones de diferencias sociales, los proyectos feministas deben
investigar cmo es que las jerarquas se establecen y, al final, tratar de cambiarlas. (Fotopoulou,
2012: 23)
Aun as, esta autora sostiene que pensar la teora queer desde la interseccionalidad puede
ser fructfero, especialmente porque existen ciertas similaridades entre los dos proyectos en la
manera en la que desarrollan respuestas a los marcos tericos existentes. (Fotopoulou, 2012: 25).
La crtica que hace Fotopoulou es que ambos, la teora queer y la interseccional, corren el
riesgo de constituir un sistema ominabarcador que pueda crear nuevas categoras fijas y, con ello,
nuevos sistemas de poder. Ante esto la autora ve una tendencia a pensar ambas problemticas
como una necesidad de hibridizar posturas tericas y metodolgicas. Esto significa mezclar
aproximaciones como la deconstruccin, la etnografa, las narrativas de los sujetos, los estudios
de caso y otros mtodos creativos. Esto formara una aproximacin multicultural y multilingstica

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en torno a ambas disciplinas. De esta manera los investigadores podran emplear ambas
metodologas no slo para fines acadmicos sino tambin como herramientas de creacin de
epistemologas, historias y prcticas de resistencia. (Fotopoulou, 2012: 29).
Por lo tanto, existen diversos obstculos que la metodologa queer-interseccional debe
sortear para llegar a una aproximacin ms apta para la interpretacin de estos fenmenos. Como
se vio en esta seccin, una de las salidas es la hibridacin metodolgica, donde se combinan
diferentes mtodos y metodologas para lograr un enfoque ms personalizado y ajustado a las
necesidades de esta problemtica.

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V. Bibliografa

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