Poltica se entiende como la trayectoria de una entidad poltica, aplicable en el tiempo

moderno al estado. El estado es sociolgicamente un medio que posee la violencia fsica como
medio especfico, fundndose con esta, dentro de un territorio determinado donde hace valer su
monopolio. Quien hace poltica lo hace para el poder como medio de fines egostas o idealistas o
del poder por el poder. Es la dominacin de hombres sobre hombres legitimada por la violencia.

Tipos de justificaciones internas a la legitimidad (tipos puros, muy raramente se ven en la

realidad); La legitimidad del eterno ayer, la costumbre consagrada. En segundo trmino; la
autoridad de la gracia, el carisma (el caudillo). Por ltimo la legitimidad basada en la legalidad, la
creencia de un proceso formado bajo normas racionales.

La empresa de los poderes polticamente dominante necesita de una administracin

continua de la obediencia en la orientacin de la actividad humana hacia los bienes necesarios para
el empleo del poder fsico. La empresa de dominacin poltica no est determinada por los tipos de
justificacin internas, sino que est determinada por la retribucin material (sueldo) y el honor
social.

Existen dos grandes categoras dentro de las organizaciones estatales: posee los medios de
la administracin (material blico, edificios, dinero, etc.) y el cuadro de lo administrativo
(empleados, obreros administrativos) que se encuentra separado. Esta configuracin se repite en el
pasado y en el estado moderno se logra el mximo de separacin entre el cuadro administrativo y
los medios materiales de la administracin. Estado moderno: asociacin de dominacin, de carcter
institucional que trata monopolizar el en un territorio la violencia fsica legtima como medio de
dominacin por los medios materiales reunidos en su dirigente y ha expropiado todos los
funcionarios sustituyndolos por con sus propias jerarquas supremas.
En el proceso poltico de expropiacin han aparecido primero como servidores del prncipe,
categoras polticas no caudillistas que actuaban al servicio del jefe poltico. Los que votamos,
aplaudimos o protestamos somos polticos ocasionales y existe el poltico profesional que
desempean actividades en caso de necesidad sin vivir de ellas y para ellas, ni en lo material en lo
espiritual. Hay dos formas de hacer de la poltica una vocacin. O se vive para la poltica o se
vive de la poltica. Ubicado en el nivel econmico, segn Weber, quien vive para debe ser
econmicamente libres (terratenientes, rentistas, etc.), los que viven de (proletario, empresario,
etc.) no son libres econmicamente. Entonces Weber dice que la direccin de un estado o de un
partido debe ser por quienes son libres econmicamente (no estn obligados a buscar una
remuneracin), es decir un reclutamiento plutocrtico de las cargas polticamente dirigentes.
Existiendo tambin un personal poltico no dirigente reclutado de forma no plutocrtica con un
sueldo regular y seguro.

En los partidos existe la lucha por el control de la distribucin de los cargos, donde el dolor poltico
se afirma en la reduccin de cargos, an ms que en una accin dirigida sobre sus propios fines
objetivos. En las revoluciones latinoamericanas (que Weber llama revoluciones de colonias
espaolas) se busca saciarse de los pesebres estatales. El funcionario moderno evoluciona
mediante una larga preparacin y con un honor estamental muy desarrollado. En los Estados
Unidos, que para Weber son unos aficionados de la administracin, no existan los funcionarios
vitalicios.
El funcionario ha ido especializndose conforme a la divisin del trabajo creca en Europa. La
evolucin se inicia en las ciudades y seoras Italianas de la administracin financiera de los
prncipes. El desarrollo de la tcnica blica hizo al oficial profesional mientras que el refinamiento
del procedimiento jurdico hizo al jurista competente. As se produca el absolutismo del prncipe.

La evolucin de los polticos dirigentes se ve en la responsabilidad de la gestin gubernamental que

comienza a cultivndose como un arte. Aparecen con la evolucin constitucional, autoridades
administrativas supremas de tipo colegiado basados en la decisin del prncipe. Luego un gabinete
de hombres de confianza que actuaban paralelas a las autoridades oficiales. El prncipe (la pera!)
escapa cada vez ms de aquellas actividades que poco a poco los funcionarios profesionales
comienzan a mantener en sus propias manos.

Se realiza una divisin de los funcionarios pblicos en dos categoras: funcionarios profesionales
(lo ms cercano al prncipe) y funcionarios polticos al cuidado de la administracin interna de
mantener el orden y las relaciones de dominacin existente.

Desde el poltico profesional (los tipos ideales no son mutuamente excluyentes) es desde donde
sale tanto el caudillo como sus seguidores. Tipos principales de polticos profesionales:

De capas sociales de carcter no estamental sin un inters de poder propio. De las capas de
los literatos (escritores) con formacin humanstica. De la capa de la nobleza cortesana. De la capa
de la pequea nobleza como por ejemplo los rentistas de las ciudades. Una quinta capa propia del
continente europeo es la de los juristas universitarios. Que son los que llevan a cabo, influenciados
por el derecho romano, la transformacin de la empresa poltica para convertirla en estado
racionalizado. Sin este racionalismo no son imaginables ni el estado absoluto ni la revolucin. Ya
nos encontramos con un solo proletario, muy escasos empresarios burgueses y una gran masa de
juristas de todas clases, y ya llegando al siglo XIX. Se acenta la imagen del abogado moderno
estrechamente unida con la moderna democracia.

El abogado como funcin dirige con eficacia un asunto que los interesados le confan, siendo el
abogado superior a cualquier funcionario. La poltica utiliza como medio la palabra hablada y
escrita, tarea que desempea muy bien el abogado (el hablamiento). Que son las cualidades propias
del poltico y, sobretodo, del caudillo poltico; parcialidad lucha y pasin.
El honor del caudillo poltico es asumir personalmente la responsabilidad de todo lo que hace.
Siendo para Weber los funcionarios con un alto sentido crtico los malos polticos, irresponsables en
sentido poltico y por tanto, desde este punto de vista, detestables. Desde el Estado constitucional y
ms completamente desde la instauracin de la democracia, el demagogo es la figura tpica del jefe
poltico en occidente. Esta demagogia moderna se sirve del discurso, siendo su instrumento
permanente la palabra impresa. La figura ms tpica es el publicista poltico y sobre todo el
periodista. Este comparte con el abogado y el artista el destino de escapar de toda clasificacin
social precisa. Los partidos burgueses tenan necesidad de influencia sobre la prensa, con una mayor
incidencia poltica por parte de estos magnates capitalistas que los propios periodistas que son
quienes ejercen el ejercicio de la prensa. Cultivando la indiferencia poltica. En definitiva, con los
anuncios pagados se ejerce entonces sobre la prensa una gran influencia poltica. La carrera
periodstica contina siendo una de las ms importantes vas para la profesionalidad poltica. la vida
periodstica pone en juego por lo general la seguridad interna, quienes se ven triunfantes ante estas
adversidades son quienes luego, se ven enfrentados a retos especialmente difciles. Los periodistas
como tipos de polticos profesionales tienen ya un pasado apreciable.

Los primariamente interesados en la vida poltica y en el poder poltico, reclutan libremente

a grupos de seguidores, se presentan ellos mismos o presentan a sus protegidos como candidatos a
las elecciones, renen los medios necesarios y tratan de ganarse los votos. Son los polticos
profesionales que intentan conquistar el poder a travs del prosaico y pacifico reclutamiento del
partido en el mercado electoral. En un principio estos partidos fueron simples sequitos de la
aristocracia, grupos de intelectuales tpico de occidente (grupos sociales con educacin y bienes).
Todo ese grupo social constituyeron clubs polticos locales. En este estadio an no existen en los
pases los partidos como asociaciones permanentes con organizacin interlocal. La unin entre los
distintos grupos est regida por los parlamentarios.

Slo el periodista es poltico profesional y slo la empresa periodstica es, en general, una
empresa poltica permanente. Junto a ella no existe ms que la sesin parlamentaria. Los
parlamentarios y sus dirigentes saban bien a qu notable local haban de dirigirse cuando pareca
deseable una determinada accin poltica. Continuando el partido como una simple asociacin de
notables. Son stos los notables extraparlamentarios, que disponen de una influencia paralela a la
del grupo de notables polticos que ocupan un puesto como diputados en el Parlamento. El numero
de los que hacan de la poltica su profesin era pequeo y se limitaba a los diputados electos, los
escasos funcionarios de los organismos centrales, los periodistas y, en Francia adems, los
cazadores de cargos que ocupaban un puesto poltico o andaban buscndolo.
Frente a esta idlica situacin de la dominacin de los notables y, sobre todo, de los
parlamentarios, se alzan hoy abruptamente las ms modernas formas de organizacin de los
partidos. Termina la dominacin de los notables y el gobierno de los parlamentarios. Aparecen los
profesionales de tiempo completo que estn fuera del parlamento. La tarea de proclamacin de
candidatos es ahora por parte de los partidos, estando en situacin de neutralizar a los
parlamentarios y de imponerles su propia voluntad. Es jefe ahora a quien sigue la maquinaria
(democracia plebiscitaria) del partido. Ganando con la demagogia del jefe de partido, votos y cargos
anhelado. Siendo este el elemento carismtico de todo caudillaje. La maquina plebiscitaria
deposito an ms el carisma del caudillo por la aparicin del spoils system (atribucin de todos
los cargos al sequito del candidato triunfador) naciendo partidos carentes de conviccin, con
programas mutables elaborados para cada eleccin.

La figura del boss; un empresario poltico capitalista, el cual rene los votos por su cuenta y
riesgo, indispensable para la organizacin de los partidos, por medio de las contribuciones de los
miembros. Es el hombre que se mueve en los crculos capitalistas que financian las elecciones, su
objetivo es solo el poder mediante el cual obtener el dinero.
Se tiene entonces una empresa de partidos, de gran solides capitalista, organizada
rigurosamente en todos los sentidos. La direccin de los partidos por jefes plebiscitarios determina
la desespiritualizacin de sus seguidores. Para ser aparato utilizable por el caudillo han de obedecer
ciegamente, convertirse en una mquina.

Slo nos queda elegir entre la democracia caudillista con .mquina. o la democracia sin
caudillos, es decir, la dominacin de .polticos profesionales. sin vocacin, sin esas cualidades
ntimas y carismticas que hacen al caudillo.
 La conciencia de tener una influencia sobre los hombres, de participar en el poder sobre
ellos y, sobre todo, el sentimiento de manejar los hilos de acontecimientos histricos importantes;
elevan al poltico profesional, incluso al que ocupa posiciones formalmente modestas, por encima
de lo cotidiano. Las cualidades decisivamente importantes para el poltico son; pasin, sentido de
responsabilidad y mesura. Una pasin en el sentido de positividad de entrega apasionada a una
causa, la responsabilidad debe estar dirigida hacia esa causa mientras que debe tener mesura en la
capacidad de que la realidad opere sobre uno sin perder la tranquilidad guardar distancia con los
hombres y las cosas). Cmo juntar pasin ardiente y mesura frialdad en la misma alma. Para Weber
quien hace poltica lo hace con la cabeza y no con otras partes del cuerpo o del alma.

Slo el hbito de la distancia (en todos los sentidos de la palabra) hace posible la enrgica
doma del alma que caracteriza al poltico apasionado y lo distingue del simple diletante poltico
estrilmente agitado. La fuerza de una personalidad poltica reside, en primer lugar, en la
posesin de estas cualidades.

El poltico debe vencer la vanidad, volverla inocua como el cientfico dice Weber. El
poltico ocupa como instrumento el ansia de poder. El pecado con el espritu santo de su profesin
comienza cuando deja de estar exclusivamente al servicio de su causa convirtindose en una pura
embriagues personal. La tica posee un sentido abyecto (servil). Puede estar al servicio de la
cosmovisin evanglica, amor al prjimo y qu se yo. Mientras que cuando est al servicio de lo
poltico, es en otro sentido: has de resistir el mal con la fuerza o de lo contrario te haces
responsable de tu triunfo.

Con esto se llega al punto crucial. Cualquier accin orientada ticamente puede ajustarse a dos
mximas fundamentalmente distintas entre s y totalmente opuestas: puede orientarse segn la tica
de la conviccin (darle, si no resulta la culpa es del mundo) o segn la tica de la responsabilidad
(tener presente las previsibles consecuencias de la propia actuacin).

La poltica tiene como factor determinante la violencia. Todos ustedes pueden fcilmente
calcular la intensidad de la tensin que, en el plano de la tica, existe entre medios y fines.
No podemos meter en un mismo saco a la tica de la conviccin y la tica de la
responsabilidad, nos resultar imposible, as como tampoco es posible determinar ticamente los
fines que pueden santificar tales o cuales medios cuando pretendemos hacer alguna concesin a
este principio.
Cmo es posible que un poder supuestamente infinito y bondadoso al unsono, haya podido
crear este mundo irracional de inmerecido sufrimiento, de injusticia con impunidad y de
irremediable insensatez.
Quiz la vida est regida por principios de equilibrio y de sancin, de modo que en la tarea
de querer interpretarlos nicamente puede ayudar la metafsica, a no ser que estn substrados
eternamente a nuestra interpretacin.
Asimismo estaban convencidos que todo aquel que se daba a la poltica, mejor dicho que se
vala del poder y la violencia era porque tena un pacto con el diablo. [] un pacto tctico con los
poderes satnicos que rodean a los poderosos.
Todas las ticas surgidas de las corrientes religiosas se han adaptado, de diferentes
maneras, al hecho de que los seres humanos vivimos insertos en distintos ordenamientos vitales
regidos por leyes que difieren entre s. [] Dada la corrupcin del mundo a consecuencia del
pecado original, era fcil introducir la violencia en la tica, como medio de oponerse al pecado y a
las herejas que ponen en peligro el alma.
En definitiva el protestantismo legitim el uso de la violencia para el sometimiento del
estado, como una necesidad vital.
 Quien busque la salvacin de su alma y la redencin de las ajenas no la encontrar en los
caminos de la poltica, cuyas metas son distintas y cuyos xitos slo pueden ser alcanzados por
medio de la fuerza.
Todo lo que se persigue mediante la accin poltica y los medios violentos que ella utiliza
con apego a la tica de la responsabilidad, supone un peligro para la salvacin del alma.
El que obra de esta manera no tiene conciencia de las potencias diablicas puestas en
juego ni de que tales potencias son inexorables y, por consiguiente, capaces de originar resultados
adversos que afecten tanto a sus propsitos como a la salud de su alma, ya que frente a ellas se
encontrar, de no verlas, completamente indefenso.
Si bien es verdad que la poltica se hace con la cabeza [] nadie puede sentenciar si hay
que proceder conforme a la tica de la responsabilidad o de acuerdo a la tica de la conviccin
[] esos son elementos complementarios que deben concurrir a la formacin del hombre
autntico, a la formacin del hombre que pueda tener vocacin poltica.

La poltica estriba en una prolongada y ardua lucha contra tenaces resistencias para
vencer, lo que requiere, simultneamente, de pasin y mesura. Es del todo cierto, y as lo demuestra
la Historia, que en este mundo no se arriba jams a lo posible si no se intenta repetidamente lo
imposible; pero para realizar esta tarea no slo es indispensable ser un caudillo, sino tambin un
hroe en todo el sentido estricto del trmino, incluso todos aquellos que no son hroes ni caudillos
han de armarse desde ahora, de la fuerza de voluntad que les permita soportar la destruccin de
todas las esperanzas, si no quieren mostrarse incapaces de realizar inclusive todo lo que an es
posible. nicamente quien est seguro de no doblegarse cuando, desde su punto de vista, el mundo
se muestra demasiado necio o demasiado abyecto para aquello que l est ofrecindole;
nicamente quien, ante todas estas adversidades, es capaz de oponer un .sin embargo.; nicamente
un hombre constituido de esta manera podr demostrar su .vocacin para la poltica.