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Scrates 470-399 a. C.

Mtodo
No escribe filosfico:
niguna Mayutica
obra

Bsqueda del
conocimiento El alumno llega al
Es el filsofo por medio de conocimiento por
emblemtico la reflexin de medio de las
Los datos de su de los las
respuestas que da
racionalistas a las preguntas del
vida y proposiciones maestro
pensamiento son de los Ss. VI-V
conocidos por a. C.
obras de otros
autores
Presocrticos > Mtodo
/ filosofa Por medio de inductivo
socrtica la difinicin > Irona
general

Discpulos: Revolucin del


pensamiento Punto de Es condenado
-Platn partida: la injustamente y
griego sentenciado a
-Jenofonte ignorancia
muerte, acusado
de pervertir a los
jvenes
(ideolgicamente)
y por impiedad
religiosa
Definicin de
conceptos como
Fuente de verdad, justicia,
referencias la divinidad, lo
Aristotlicas bello, etc.

Muere bebiendo
cicuta en
compaa de sus
amigos
Platn 428-437 a. C.

Obra: Funda la Perefencia de la


Dilogos Academi lengua hablada
a en 387 a la escrita; por
eso la
manifestacin
La teora de su filosfa es
Aristtele de las por medio del
s es "Ideas" o dilogos,
- Dilogos discpulo "Formas" aunque escritos
socrticos
- Dilogos
de Mundo
transicin
inteligible Oposicin a
- Dilogos /mundo
de madurez la sofstica.
sensible no es
- Dilogos >Ontologa
de la vejez >Epistemolo aceptable el
ga lucro con la
palabra; el
>Antropolog Mito de discurso
a
la aceptable
> tica
cavern busca la
>Poltica verdad
a

El dialogo de
Ideal La Repblica,
liberacin de como
del alma de Bien planteamient
la crcel del o filosfico-
cuerpo poltico del
Estado
perfecto

Dialctica:
>Conocimiento
verdadero
>opinin
Aristteles 384-322 a. C.

Obras Filosofa no
principale Funda el diferenciada
s: Liceo del saber
cientfico

Teofrasto es
-Metafsica su discpulo Conocimiento
-Fsica terico y
prctico
-Acerca del
alma -Objeto
sensible
-tica El conjunto de
- Sensacin
nicomquea todas las obras
podra -Imagen
-Poltica considerarse la
primera -imaginacin
-Retrica "enciclopedia" y memoria
-Potica -
-rganon Entendimeien
to

Metafsica > Teologa >Motor inmvil


Fsica > Movimiento > Acto y potencia
Lgica > Teora del silogismo
tica > Virtud > Felicidad y Bien
San Agustn 354-430 d. C.

Filosofa de la
Llamado "Doctor historia (con la
de la Gracia"
Ciudad de
Dios)
Obras
principales:

La Providencia y el
papel del Hombre
Teologa en la historia del
apofctica o mundo
negativa
Preferible
predicar de Dios
- Confesiones lo que no es, a
- La Ciudad de Dios caer en el error
-La trinidad La Iglesia como
- Tratados Filosficos ente metafsico
prototipo de la
sociedad justa
Aportacin
trascendente a la
reflexin sobre el
concepto de
tiempo Grandes
cuestiones
teolgico-
filosficas en
Discute en gran
revisin con la
parte de sus
antiguedad, como
escritos con los
las cuestiones del
pensamientos
alma, del destino
herticos Fe y razn en un y la
mismo Plano predestinacin

El surgimiento del
"Yo" en las
Confesiones, punto
de paratida para la
psicologa
posterior
Santo Toms 1225-1274

Parte del
pensamiento
Obras aristotlico para
principales desarrollar sus
cuestiones
Dos principios universitarias
esenciales:
Materia y
Forma
(hilemorfismo)

-Suma
teolgica Mtodo filosfico:
-Suma contra Escolstica.
los gentiles Sistematiza toda Consta de
la filosofa
teolgica plantearse un
anterior problema
(quaestio),
empezando por
las dificultades,
despus recurrir
a una cita de
autoridad como
contra parte del
problema, y
Cinco vas para ofrecer
demostrar la
existencia de Dios
finalmente las
por medio de la soluciones
razn

Distincin
entre
existencia y
esencia
Descartes 1596-1650

Cuestiona toda la
filosofa anterior
Con l inicia
Obras la Desprestigio de
principales: modernidad la filosofa
escolstica

Mtodo Constituye
-Discurso del cientfico. un sistema
mtodo Revoluciona las filosfico
-Reglas para la ciencias aplicando la
direccin del naturales duda:
apartndose Racionalismo
espritu del La Duda:
-Investigacin aristotelismo
de la verdad
por la luz
Es
natural Afecta No afecta
-metdica
-Las pasiones -La tradicin -La poltica
-
del alma provisional -La autoridad -Las
costumbres
-Tratado del - universal
hombre

Preeminencia de
la razn
Subjetivismo
Ideas innatas

-Res cogitans (Yo)


-Res infinita (Dios)
-Res extensa
(Mundo)
David Hume 1711-1776

Pensamiento:
Dentro de la Empirismo
corriente del llevado al
"empirismo" extremo; llega
en la a ser un
Ilustracin sensualismo y
un escepticismo
Tratados
principales
Crtica de las
El
ideas
conocimiento
sustanciales
viene de la
como Dios y el
experiencia
Yo

Las ideas se
fundan en una
-Tratado sobre impresin Rechaza la
intuitiva, son causalidad
la naturaleza
humana copias dbiles de
las impresiones
-Investigacin directas
sobre el
conociemiento
humano
-Investigacion -Intelectualismo
sobre los Las moral
principios de impresiones
sensibles -tica
la moral naturalista
tienen ms
-Dilogos viveza que las
sobre la imaginadas
religin
natural

Emotivismo:
Utilitarismo:
-Son los
sentimientos -El valor de los
los que actos est
impulsan a determinado
obrar por la utilidad
para la
-Empata / comunidad
antipata
Kant 1724- 1804

Obras Se
Sistema
principale cuestiona
el filosfico:
s
concepto Realiza un Criticismo
de anlisis o filosofa
metafsica crtico de crtica
la razn,
-Crtica de que divide
la razn en:
pura Filosofa
-Crtica de encaminad
la razn aa
prctica Razn pura Razn responder
- Sobre las prctica cuatro
-Crtica
del juicio cosas
Uso terico - Sobre el cuestiones
> Uso hombre :
- cientfico:
Metafsica - Uso de la
-Qu
de las razn para puedo
costumbre conocer lo Uso prctico conocer?
s que las > Uso moral: -qu
cosas son - Qu debe debo
- Responde hacer el hacer?
al hombre con
cuestionami su libertad -qu
ento sobre - Cmo puedo
qu se deben ser esperar?
puede las cosas
conocer -qu es
- los objetos el
- Lo que est metafsicos,
en el hombre?
sin sentido
espacio, el en el uso
tiempo y las El conocimiento
terico, es una
categoras tienen
es el composicin de
sentido en el
fenmeno uso prctico lo que recibimos
- Lo que (moral) de la
queda fuera experiencia en
del espacio, cuanto materia
el tiempo y y forma
las Materia: lo que
categoras
es el producimos
Nomeno espontneamen
te al recibir las
impresiones
sensoriales
La necesidad y Forma: la
universalidad del estructura del
conocimiento no conocimiento,
viene de la tiempo y
experiencia, sino espacio
del componente a
priori
proporcionado por
la facultad de
conocer del sujeto
Hegel 1770-1831

Sistema filosfico:
Mtodo: Idealismo
Dialctica. absoluto
Obras principales:
tres momentos dela
dialctica
corresponden a tres
tipos de ser:
-El absoluto no es
una sustancia,
algo acabado,
Tesis> ser en s, sino un sujeto,
idntico consigo
mismo (objeto) es decir, un
Anttesis> ser para movimiento
-Fenomenologa del s, que se niega, que -El Absoluto no
espritu se distingue de s es, ser al
-Ciencia de la lgica mismo (sujeto)
trmino de su
-Enciclopedia de las Sntesis> en s y evolucin
ciencias filosficas para s, unificado
despus de -Es el proceso de
-Elementos de la distinguido (espritu) autogeneracin
filosofa del derecho
de s mismo,
-El concepto de inmanente en
religin
cuanto
naturaleza y
espritu

-El resorte de la La identidad


dialctica es la entre lo real y lo
contradiccin
ideal (racional)
-El pensamiento
choca La realidad
constantemente con autogenerada no
contradicciones y el es absurdo, sino
movimiento tiene que dicho
lugar gracias a ellas proceso es
-La dialctica necesario y lgico
consiste en superar
la contradiccin