O CAMINHO FAZ-SE CAMINHANDO

COMEMORAES DA VIDA E OBRA DO MESTRE

O CAMINHO DE TETSUJI MURAKAMI

A CAMINHO DE SANTIAGO

22-29 de Maro 2008

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CAMINHOS, ENCRUZILHADAS E DESAFIOS

H uma frase clebre do poeta espanhol, Antnio Machado (Sevilha1875

Frana 1939), citada pelo Mestre Tetsuji Murakami, que de alguma maneira
condensa um dos aspectos essenciais da sua forma de ver, entender e viver o
Karate: o Caminho faz-se caminhando.
Trata-se de um verso que se integra num poema mais vasto da sua obra
"Cantares" da qual vale a pena transcrever um extracto:
Caminhante, as tuas pegadas
So o caminho e nada mais;
Caminhante no h caminho,
O caminho faz-se ao andar.

Ao andar faz-se o caminho

E ao olhar-se para atrs,
V-se a senda que jamais,
Se h-de voltar a pisar.
Caminhante no h caminho,
Somente sulcos no mar.

Porque ter o Mestre usado esta bela frase de Antnio Machado?

Ao longo da longa Histria da Humanidade, em diversos espaos geogrficos

e culturais, de oriente a ocidente, a vida e a existncia humanas foram muitas vezes
descritas como um caminho. Porqu?
Talvez porque essa imagem, essa metfora, seja uma das que melhor traduz
e descreve a essncia do desafio que a nossa vida! Vida que um espao de
tempo que temos que percorrer, cheio de obstculos, umas vezes com muitas
dificuldades, outras vezes com belos e felizes momentos. A vida descrita como um
caminho, ajuda-nos a perceber que temos metas a alcanar, horizontes a atingir e
dessa forma orientamos para eles a nossa caminhada de vida, sejam esses
horizontes e objectivos de ndole pessoal, profissional, familiar, social, poltico,
religioso, desportivo, ou qualquer outro So os objectivos e os propsitos que
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fazem da nossa existncia um desafio permanente que nos mantm ligados vida,
desinstalando-nos da passividade e da rotina, fazendo com que queiramos ir "mais
longe"
A vida, como um caminho, no apenas um deslocarmo-nos de um ponto
fsico e geogrfico A, para um ponto de chegada B; tambm pode ser isso, mas
certamente muito mais. passar de um estado inicial, no princpio do caminho, para
um estado final, mais evoludo quando chegamos meta, aps um processo
progressivo de envolvimento e desenvolvimento da nossa pessoa, ao percorrermos
esse caminho.

Ser por tudo isto que a nossa via de Karat seja o "Karat-Do", ou seja, um
Karat que entendido como um Caminho a percorrer o "Do". O Mestre
Funakoshi, fundador e organizador do conceito moderno de Karat, escreveu um
livro cujo ttulo se
traduziu em ingls por
"Karat, my way of
life", que em
portugus tanto
podemos entender
como "a minha forma
de vida", como "o meu
caminho de vida".
Karat-Do - o Karat
entendido como
Caminho.

Tambm ns escolhemos o Karat como um "Do", como um Caminho, at no

sentido mais literal do termo! Todas as semanas, cada um de ns percorre o
caminho que o separa da sua casa, da sua escola, do seu local de trabalho, para vir
at ao Dojo. Para uns um Caminho de apenas alguns metros, para outros de
vrios ou at muitos quilmetros. Mas sempre um Caminho que palmilhamos ao
encontro de alguma coisa, que o espao do Dojo, a nossa Escola e as pessoas que
l esto, nos proporcionam. Fazemos este caminho para ali chegar e entrarmos
depois num outro Caminho - o Caminho do Mestre Murakami - o seu prprio trajecto,
definido pela sua obra, pelo seu trabalho e mtodo de prtica do Karat Shotokai,
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que nada mais quer reflectir que uma forma, uma postura, uma atitude perante a
vida, perante os outros, perante a natureza e o cosmos, e perante ns mesmos.
Percorremos os nossos caminhos para entrar e caminhar no Caminho do
Mestre Tetsuji Murakami.

Esta questo do Caminho do Mestre, no um conceito estranho para

nenhum de ns. Na verdade, tm sido organizados vrios estgios que
denominamos como "O Caminho do Mestre Murakami".

O Mestre Murakami!
O Mestre faz parte daquelas pessoas
de excepo que a Humanidade teve o
privilgio de ter a viver e a existir no seu seio,
num determinado arco do tempo e da histria
que se prolongou por algumas dcadas. O
Mestre, como personalidade de excepo,
distinguiu-se da maioria, sem precisar de se
pr em "bicos de ps", mas sim pelo
contributo que deu com a sua vida e a sua
obra, sempre "plus bas et plus loin".
O Mestre entra no Panteo das
pessoas que foram verdadeiros lderes e plos
de atraco de outras pessoas; que reuniram muitos sua volta, pois atingiram uma
sntese e uma perfeio harmnica da sua vida, como poucos o conseguiram fazer.
Mas pessoas como o Mestre no quiseram ficar com essa sntese e essa perfeio
de vida s para si, quiseram transmiti-la, mostrar e indicar o Caminho que deve ser
seguido para atingir esse estdio de harmonia, de equilbrio, essa viso e
experincia global da existncia que nos torna mais perfeitos e por isso mesmo,
mais felizes e de bem connosco, com a vida, com os outros e com a natureza que
nos rodeia.
O Mestre foi uma dessas pessoas que atingiram um invulgar patamar de
harmonia e equilbrio consigo mesmo, com aqueles que o rodeavam, com a
natureza e com o cosmos, ou seja, com toda a sua existncia e isso transbordou
para alm da sua vida histrica, prolongando-se nos seus discpulos, e em todos
aqueles que continuam hoje a seguir o seu Caminho
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O Mestre atingiu esse alto patamar onde esto os grandes Homens e

Mulheres que deram consistncia e qualidade superior textura da Humanidade,
como so os artistas - msicos, poetas, pintores, escultores, arquitectos - os lderes
religiosos, os lderes polticos, os defensores dos direitos humanos, etc.
Entendemos bem quando Florbela Espanca (poetisa portuguesa, nascida em
Vila Viosa em 1894 e falecida em Matosinhos em 1930) escreve:
Ser poeta ser mais alto,
ser maior do que os Homens!...
ter c dentro um astro que flameja,
ter garras e asas de condor.
ter forma, ter sede de infinito!...
condensar o mundo num s grito!

O Mestre foi este poeta, este homem superior, este artista da arte marcial que
sempre amou e praticou com entusiasmo, convico e paixo, para que outros a
pudessem tambm amar e praticar da mesma forma.

Como os grandes vultos da humanidade, a obra e a vida do Mestre

transbordaram para alm da sua morte.
O Mestre Murakami foi um dos que "da lei da morte se libertou",
parafraseando o nosso Cames, e cuja vida e obra continuam nos seus discpulos,
alguns dos quais se transformaram em novos mestres de novos discpulos, numa
cadeia que no se quebra, mas que continua seguir o seu Caminho, a rasgar novos
trilhos, a fazer Escola.

O Mestre Murakami, como os

grandes da Humanidade, continuou a
atrair e a unir as pessoas, mesmo
depois da sua morte, pela fora e
convico da sua vida e da sua obra,
que no terminaram com ela (morte).
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por tudo isto e por muito mais

que no cabe nas palavras, que
queremos celebrar a vida e a obra deste
homem, que nos deixou um Caminho a
percorrer, que nos apontou horizontes a
atingir, para continuarmos a ir mais longe,
sempre mais longe e mais baixo "plus
loin et plus bas"!

Sabemos que grandes figuras do

mundo da arte, de todas as pocas,
continuam hoje a juntar multides, por exemplo, para ouvirem a sua msica imortal -
Mozart, Beethoven, Bach, Chopin e muitos outros. Mestres da pintura renem
milhares de pessoas para visitar as exposies das suas obras, muitos anos e at
muitos sculos aps a sua morte - Miguel ngelo, Rembrandt, Vincent van Gogh,
Picasso, Salvador Dali, Marc Chagall, etc. No entanto, cada pessoa que vai ouvir ou
ver essas obras primas da msica e da pintura, movida pessoalmente pelo gnio
do artista criador, mas vai e vem, sem que isso transforme ou mude radicalmente a
sua vida (com rarssimas excepes). Cada pessoa est como que s, no meio da
multido dos espectadores e dos visitantes.

O Mestre Murakami vai mais longe.

Quem contacta com a obra do

Mestre, quem percorre o seu Caminho e
o percorre com vontade, com
autenticidade, com persistncia e esprito
de sacrifcio, no fica igual, nem isolado.
Partilha do esprito de grupo que se vai
criando ao percorrer e treinar esse
Caminho e estabelece laos de amizade
com aqueles que partilham do mesmo
ideal de Karat-Do Shotokai, tal como o
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Mestre o concebeu, treinou, transmitiu e viveu. Alm disso, melhora a sua postura e
atitude perante a vida, fazendo dela o Caminho e fazendo do Caminho a sua vida.
Neste dois pontos, o Mestre coloca-se num patamar acima de outros mestres
de outras artes, criando esprito de grupo e transformando quem entra em contacto
com a sua Arte, percorrendo o seu Caminho.

Queremos celebrar a vida e a obra deste Homem o Mestre Tetsuji

Murakami. Queremos dar passos cada vez "mais longe e mais baixo" no seu
Caminho, e ao celebrar o Caminho, penetrar nele cada vez mais profundamente e
chegarmos mais alm. Como?
O Grupo de Escolas do Norte da Murakami-kai, sob a orientao do seu
"ancio" - Fernando Sarmento - prope-se lanar um desafio!

H muitos caminhos para a Harmonia e para a Perfeio, muitos caminhos para

atingir a felicidade e o
equilbrio, para ganharmos
cada vez maior auto-
conscincia da nossa
realidade como pessoas e
da identidade que
possumos, mas, no fim,
todos eles se encontram.
H algo de comum em
todos estes caminhos, que
buscam o mesmo
objectivo.
Ser que podemos hoje
redescobrir, aprofundar, tornar mais vivo e vivencivel o Caminho do Mestre
percorrendo e trilhando outro caminho que de alguma maneira o prefigure?
Podemos levar mais letra a frase de Antnio Machado: "o caminho faz-se
caminhando"?
Podemos levar mais longe o desafio que o caminho que percorremos todas
as semanas para os nossos Dojos, para entrarmos no caminho do treino que o
Caminho do Mestre Murakami?
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Conseguiremos ultrapassar-nos ao ponto de encontrar um outro caminho que

plasme e configure, sua maneira, o prprio Caminho do Mestre Murakami?

O processo e o desafio so sempre os mesmos: percorrer um caminho para

vivenciar de forma mais intensa e profunda um outro Caminho, que est para alm
daquele que estamos a percorrer. Um caminho, smbolo do Caminho!

Ser como que reviver em

novos moldes os estgios de uma
semana com o Mestre Murakami!
Naquela altura, o desafio era
percorrer o Caminho que o Mestre
propunha ao longo de uma
semana de intenso trabalho, com
objectivos bem determinados,
onde cada dia era uma etapa a
percorrer, com uma meta a
atingir; at que no final da semana se tinha percorrido com esforo, mas tambm
com alegria, entusiasmo e paixo, um caminho de trabalho que culminava, para
muitos, com o exame e a obteno de uma nova graduao, um novo grau,
atingindo um novo patamar nesta evoluo sempre contnua e nunca terminada que
o Karat-Do Shotokai, segundo a Escola do Mestre Murakami. Como fazer hoje
uma experincia semelhante?

Todos os caminhos se fazem caminhando,

mas no se caminha s com os ps! O nosso esprito
e a nossa mente, os nossos sentimentos e os nossos
afectos, a nossa vontade e as nossas memrias,
tambm caminham connosco. toda a nossa vida, a
nossa pessoa, que caminha. o "atingir a mente pelo
corpo" e o "dar forma ao corpo atravs da atitude
mental". Eis o desafio e o sentido do nosso trabalho
fsico e mental, exigente, intenso e disciplinado. Ir
sempre mais longe, sempre mais baixo, com a fora
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da mente e o trabalho do corpo, numa harmonia entre os dois que origina a eficcia
global do gesto realizado.

Mas ns no somos os nicos a percorrer caminhos traados por Homens e

Mulheres notveis que esto "mais alto" que o ser humano comum. H mais de mil
anos que milhares, talvez milhes de pessoas, tm percorrido caminhos para chegar
a uma meta, convencidos que, ao faz-lo, atingiriam muitos dos seus objectivos de
vida. Eram caminhos de algumas centenas at alguns milhares de quilmetros. E
quando se cruzavam uns com os outros saudavam-se dizendo: "ultreia et suseia", ou
seja, "mais longe, mais alto". Curiosa coincidncia ou no onde o "mais alto" e o
"mais baixo", so motivos comuns para se ir mais longe, sem desanimar. Eis uma
objectivao dos antiqussimos princpios do ying e do yang, na sua complexa
interaco e complementaridade entre o ying do yang e o yang do ying.

Voltando aos Caminhos, ao percorr-los, estas pessoas procuravam tambm

ir mais longe, na busca do sentido e da harmonia nas suas vidas. Para alm da
deslocao fsica, que como foi referido, podia ir de algumas centenas a alguns
milhares de quilmetros, procurava-se tambm uma atitude e uma disposio
interiores especiais. Criavam-se grupos que, em conjunto, percorriam com esforo
mas tambm com entusiasmo e fora de vontade aqueles trilhos, criavam-se laos
de inter-ajuda, ultrapassando os obstculos que surgiam e lutando contra o pior dos
nossos adversrios - ns mesmos - com o nosso egosmo e o nosso comodismo.
Tudo isto para atingir um objectivo: chegar a Santiago de Compostela!

este o desafio - os CAMINHOS DE

SANTIAGO. Santiago de Compostela era um
man que atraa pessoas de toda a Europa at
si, at ao canto da Pennsula Ibrica,
percorrendo muitos quilmetros at c
chegarem.
Alguns de ns tambm h umas dezenas
de anos que seguimos um caminho - o
Caminho do Mestre Murakami. H cerca de 50
anos veio o Mestre para a Europa e h cerca de
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20 faleceu. Teria hoje 80 anos. A personalidade de S. Tiago tem quase dois mil anos
e pelo menos desde o sc. IX temos relatos de grupos de pessoas que caminhavam
at cidade de Santiago de Compostela e com essa caminhada queriam fazer uma
forte e marcante experincia de vida. Desde logo intumos os paralelismos possveis
e ricos entre os Caminhos.
O Caminho de Santiago uma das marcas mais profundas da identidade
europeia, caracterizado por uma forte experincia colectiva, onde a intensa
participao e envolvimento de quem o faz, provoca um intercmbio, uma comunho
de ideias, de formas de pensar, de partilha de vida, pelo menos durante aquele
perodo em que, em conjunto, se caminha at meta, fazendo-se o Caminho,
caminhando.

Ter o Caminho de
Santiago algo a ver com o
Caminho do Mestre
Murakami? Eis um primeiro
desafio: a descoberta das
encruzilhadas e cruzamentos
entre estes dois Caminhos.

O segundo desafio a
proposta e o convite que
lanamos: fazer o Caminho
Portugus de Santiago, de modo a, com essa experincia, encontrarmos uma nova,
indita e intensa ocasio de percorrer e viver o caminho do Mestre Murakami.

Como nos antigos estgios! Uma semana a percorrer o Caminho do Mestre

pelos Caminhos de Santiago. Se o Caminho do Mestre percorrido ao longo de uma
vida, o Caminho de Santiago feito numa semana. Se o Caminho do Mestre
comea sempre aqui e agora, at um ponto no infinito, sendo apenas interrompido
quando somos surpreendidos pela morte, o Caminho de Santiago tem 235 km e 8
dias!
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Haver melhor maneira de celebrar a vida e a obra do Mestre Murakami do

que plasm-la nesta caminhada de grupo a Santiago? Onde cada dia ser um
desafio com um objectivo a atingir?
Se a vida um Caminho e o Karat a vida (my way of life), ento o Karat
tambm um Caminho, o Karat o Do.

O Caminho faz-se Caminhando, por isso o

Caminho do Mestre tambm s se faz
procurando sempre novas formas de o
caminhar, de o percorrer, de o sentir, de o
vivenciar. Sempre pelo corpo, at ao esprito.
Palavras do Mestre:

preciso compreender pelo corpo. () No

podemos separar o corpo e o esprito. Se
no conseguimos controlar o esprito, no
conseguiremos nunca controlar o corpo. O
corpo deve estar natural e disponvel, e o
esprito sempre pronto. () Na minha
opinio quando contramos o corpo, contramos automaticamente o esprito. Da
mesma forma, quando contramos a mente, o corpo tambm se contrai. Por isso,
para libertar o esprito, preciso deixar o corpo livre. Para isso, necessrio e
indispensvel um bom conhecimento do nosso corpo.

A Caminhada, a atitude a que ela nos obriga e as experincias de grupo que

nos vai proporcionar, so uma forte e eloquente experincia do Caminho do Mestre
e uma paradigmtica metfora para o prprio espao-tempo da vida humana. Por
isso mesmo, fazer o Caminho Portugus de Santiago uma forma muito expressiva,
convincente e eficaz de percorrer e aprofundar os ensinamentos do Mestre
Murakami.
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Para alm do corpo, ultrapassar

as dificuldades, estreitando
laos que criem um verdadeiro
esprito de grupo, onde a fora
de vontade e a convico sejam
a fora motriz que nos far ir
"mais longe, mais alto e mais
fundo", na descoberta da
essencialidade que nos faz
estar unidos volta dos ensinamento do Mestre Murakami eis o desafio deste
Caminho, que vos propomos.

Os Caminhos dos Mestres levam sempre Harmonia e Comunho.

O GRUPO ORGANIZADOR