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Deslocar-se para recolocar-se: os amores

entre mulheres nas recentes narrativas


brasileiras de autoria feminina
Virgnia Maria Vasconcelos Leal

Falar de gnero pensar em assimetrias estabelecidas socialmente ao longo


da histria1. Como assimetrias so estabelecidas simblica e culturalmente,
e no como um dado natural, sempre possvel pensar em sua superao.
No caso especfico da visibilidade de orientaes sexuais no-hegemnicas,
seu processo permeado por lutas polticas, posicionamentos individuais e
valores culturais. Os ltimos so altamente simbolizados pelas criaes arts-
ticas locais privilegiados de sua disseminao podendo ser reprodutores
ou transgressores, no necessariamente de forma separada ou excludente,
dado que uma obra de arte perpassada por uma srie de discursos, muitas
vezes discordantes, complementares e/ou contraditrios em si mesmos.
Um dos conceitos de gnero, que privilegia a possibilidade de superao
de assimetrias, colocado por Teresa de Lauretis. Para ela, uma categoria
que representa no um indivduo, mas uma relao social:

As concepes culturais de masculino e feminino como duas categorias comple-


mentares, mas que se excluem mutuamente, nas quais todos os seres humanos so
classificados formam, dentro de cada cultura, um sistema de gnero, um sistema
simblico ou um sistema de significaes que relaciona sexo a contedos culturais
de acordo com valores e hierarquias sociais2.

A contribuio mais importante de Teresa de Lauretis a conceituao


de gnero como representao de uma relao. Na verdade, como uma
representao em construo, no sendo um conceito dado a priori, mas
definido a partir de sua prpria elaborao: A representao do gnero a
sua construo3. Tal construo, segundo ela, d-se por diversas tecnologias
1
Em forma de trabalho monogrfico, verso deste artigo recebeu Meno Honrosa no 1 Prmio
Construindo a Igualdade de Gnero, promovido pela Secretaria Especial de Polticas para Mulheres,
CNPq, MEC e UNIFEM, em 2006.
2
Lauretis, A tecnologia do gnero, p. 211.
3
Id., p. 209.
32 Virgnia Maria Vasconcelos Leal

de gnero, como a mdia, o sistema educacional, a famlia, os tribunais, a


academia, a teoria feminista e as prticas artsticas, como a literatura. O
seu conceito tambm permite visualizar no s a construo do conceito,
mas tambm a sua desconstruo. De qualquer maneira, um conceito em
permanente movimento.
Lembrando que o conceito de gnero est em permanente construo
e desconstruo, a literatura, como prtica artstica, um dos locais desse
processo. Nesse sentido, a literatura, ao mesmo tempo em que pode ser dis-
seminadora de esteretipos, tambm reflete e cria imagens. Como est esse
espao, na literatura contempornea brasileira, para um grupo social em que
esto cruzadas duas categorias identitrias consideradas marginalizadas, o
feminino e a homossexualidade? No caso, como pensar o gnero, ou melhor,
o redirecionamento do conceito de gnero, a partir da subverso de uma de
suas matrizes de inteligibilidade, nos termos de Judith Butler, que o desejo
heterossexual compulsrio? O foco aqui est sobre as relaes homoerticas
representadas por escritoras surgidas na virada do milnio. Cntia Moscovich,
Helosa Seixas, Stella Florence, Fernanda Young e Ceclia Costa esto perfi-
ladas entre as escritoras brasileiras contemporneas, publicadas por editoras
de expresso nacional, que criaram personagens femininas cujo desejo esteve
orientado para pessoas do mesmo sexo.
Vale a pena retomar alguns outros conceitos de gnero, a fim de dialogar
com os textos literrios em questo. O conceito tradicional de gnero bem
resumido por Susana Funck: o termo gnero vem sendo usado para desig-
nar o significado social, cultural e psicolgico imposto sobre a identidade
sexual biolgica. diferente de sexo (entendido como identidade biolgica:
macho/fmea) e diferente de sexualidade (entendida como a totalidade de
orientao, preferncia ou comportamento sexual de uma pessoa)4. Essa
definio de gnero est atravessada tambm pelo contexto ideolgico, no
representando uma categoria isolada. Tambm est na tradio do sistema
sexo/gnero, com ecos do binarismo natureza/cultura. Pensadoras mais
contemporneas, como Jane Flax, defendem a desconstruo do referido
binarismo. Ela questiona o que, afinal, o natural no contexto do mundo
humano?5. Ela est criticando, enfim, certa tendncia da teoria feminista
que salienta a corporificao do feminino, colocando o gnero como uma
4
Funck, Da questo da mulher questo do gnero, p. 20.
5
Flax, Ps-modernismo e relaes de gnero na teoria feminista, p. 237.
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categoria exclusivamente das mulheres. Para a terica, isso faz com que se
perca a dimenso relacional do gnero, que inclui tambm os homens.
Em texto posterior, Susana Funck discute a problematizao das cate-
gorias gnero, corpo e diferena. Enquanto os conceitos iniciais de gnero
estariam vinculados ao velho dualismo natureza/cultura, as pensadoras
contemporneas j estariam buscando super-lo. Pensadoras como Judith
Butler, cujo gnero seria o prprio aparato de produo atravs do qual
os sexos so estabelecidos6. Judith Butler, fundamentalmente, refocaliza a
questo do gnero para a questo do corpo. Quer superar essa diferencia-
o entre natureza e cultura. Destaca, em sua obra, os atos performativos
do corpo. Para ela, o gnero uma identidade tenuamente constituda no
tempo, institudo num espao externo por meio de uma repetio estilizada
de atos. O efeito do gnero se produz pela estilizao do corpo e deve ser
entendido, conseqentemente, como a forma corriqueira pela qual os gestos,
movimentos e estilos corporais de vrios tipos constituem a iluso de um
eu permanentemente marcado pelo gnero7. As prticas so corriqueiras e
reconhecveis por conta da matriz de inteligibilidade de gnero, conceito
descrito por ela: Gneros inteligveis so aqueles que, em certo sentido,
instituem e mantm relaes de coerncia e continuidade entre sexo, g-
nero, prtica sexual e desejo8. A grande marca de tal matriz seria o desejo
heterossexual compulsrio.
As obras das escritoras, a serem analisadas adiante, movimentam o con-
ceito de gnero, vinculado ao sistema de significaes presentes em uma
sociedade. Ao representarem relaes homossexuais entre mulheres em seus
livros, esto tambm criando e difundindo uma representao toda prpria.
As escritoras em ao tm experimentado formas e temticas mltiplas.
Poder-se-ia falar de tendncias, mas no, necessariamente, de frmulas.
No seria possvel pensar uma obra, como dessas escritoras, como um texto
marcadamente feminino. Na verdade, quaisquer caracterizaes do que seja
um texto feminino poderia suscitar uma polmica interminvel. Mesmo
no existindo um posicionamento marcadamente feminista por parte das
escritoras contemporneas citadas, a partir do momento em que h uma
assinatura com nome de mulher na capa desses livros, o posicionamento de

6
Funck, Situao crtica: a teoria feminista na virada do sculo, p. 96.
7
Butler, Problemas de gnero, p. 200.
8
Id., p. 38.
34 Virgnia Maria Vasconcelos Leal

leitura e de crtica pode ser modificado, tanto positiva quanto negativamen-


te. O que vai depender, em parte, do posicionamento da crtica a ser feita,
feminista ou no, gendrada ou no. Cntia Moscovich, Helosa Seixas, Stella
Florence, Fernanda Young e Ceclia Costa publicaram por grandes editoras,
como Record, Rocco e Objetiva9. Publicar por essas editoras significa ter,
em princpio, facilitado um dos grandes problemas da indstria de livros
no Brasil, que o da distribuio10. A distribuio, alm de depender de
sua cadeia logstica (departamentos comerciais, distribuidoras, sistemas de
transporte, atacadistas, livreiros e livrarias), envolve tambm uma rede de
informaes a respeito do livro a ser adquirido. E, no caso de obras liter-
rias, est pressuposta uma escolha por parte das leitoras e leitores, diante da
variedade de ttulos lanados a todo o momento.
As escolhas dos leitores e leitoras so intermediadas pelas estratgias de
distribuio das editoras, incluindo aquelas de disseminao de informao
sobre seu catlogo, seja pelos sites, campanhas de mdia, prmios literrios,
divulgao na imprensa, a disputa pelo espao em suplementos culturais nos
grandes jornais, a entrada na lista dos mais vendidos etc. Quanto maior
e mais prestigiada a editora, maiores so as chances de chegar ao pblico.
A produo literria vive entre dois plos, como toda produo cultural e
artstica: a adeso s regras mercadolgicas e o processo criativo de seus
artistas, como ressalta Pierre Bourdieu11. Destaco a questo do mercado
editorial, uma vez que a temtica includa em livros editados, distribudos e
divulgados por grandes editoras termina por dar-lhes maior visibilidade. Uma
visibilidade que pode ser (ou no) problemtica, como veremos a seguir.
Cntia Moscovich tem contado histrias de amor entre duas mulheres.
Nos contos memria das coisas afastadas e Mi Buenos Aires querido,
de O reino das cebolas; Morte de mim, de Anotaes durante o incndio; e
Cartografia, de Arquitetura do arco-ris; como no romance Duas iguais, as
protagonistas percorrem grandes espaos e sofrem grandes perdas. Em sua
obra, essas mulheres de diferentes idades e perfis necessitam de um outro
espao, distante das relaes cotidianas, para esta vivncia amorosa.

9
As edies das obras de Cntia Moscovich utilizadas nesse artigo foram publicadas pela editora
L&PM. Atualmente, a escritora vem publicando pela Record, que tem reeditado seus livros. He-
losa Seixas publicou o conto abordado na Editora Sulina. Agora tambm faz parte do quadro de
escritores/as da Record.
10
Ver Earp e Kornis, A economia da cadeia produtiva do livro.
11
Ver Bourdieu, As regras da arte, p. 162.
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Em Duas iguais, a histria proibida das personagens Clara e Ana dia-


loga com a tradio judaica, em um cruzamento do discurso religioso com
o amoroso. Esclarecendo aqui que a famlia de Clara judia. O amor delas,
que no pode ser pronunciado, aproximado tradio judaica, na qual o
nome do Deus tambm impronuncivel, algo que no pode ser representado
tampouco por imagens, mas apenas tetragrama YHWH que significa Eu
sou quem sou logo, no possui atributos.
O enredo conta o incio do relacionamento delas, como colegas de escola,
e o namoro inicial, por volta dos dezesseis anos. Depois, com a presso dos
colegas e da famlia, que criticam aquela relao, resolvem se afastar. As
inseres e referncias a Ana passam a assumir uma conotao sacralizada
ou mesmo religiosa. Vale ressaltar que Clara no uma personagem neces-
sariamente religiosa, no tendo sequer a certeza da existncia de Deus ou
tampouco segue estritamente as condutas e prescries judaicas. Mas o seu
amor por Ana assume essa dimenso e promove um interessante dilogo com a
tradio. Por exemplo, o reencontro com Ana na casa dos pais dela, no captulo
denominado A danao, marca um retorno a um tempo e espao diferenciado
da realidade cotidiana. A, as referncias ao sagrado dominam este esperado
reencontro. Ao investir Ana de elementos religiosos, Clara comea a transgredir
dogmas judaicos. Chegando ao pice de, finalmente, falar o inominvel:

Trs as palavras, as palavras da adorao jorraram da tua boca. E, sem medir o depois,
com esse som nos nervos, com o convencimento de que todo o tempo eu guardara
as palavras s para ti, antes de transpor definitivamente o umbral da porta, eu as
repeti. Repeti as trs palavras. As trs palavras, que, como o nome de Deus, ningum
deve pronunciar12.

Aqui o outro alinhado ao lado do sagrado que, por si s, instaura uma


nova ordem de coisas ou um outro Mundo neste mesmo13. Nomeando o amor,
aproxima-o tambm da realidade cotidiana e profana. De forma instigante,
Cntia Moscovich reuniu esse processo de consagrao da diferena em
uma personagem inserida num paradigma cultural que, se por um lado, a
aprisionou, por outro lado tambm forneceu os elementos de superao desse
mesmo aprisionamento.

12
Moscovich, Duas iguais: manual de amores e equvocos assemelhados, p. 106.
13
Eliade, O sagrado e o profano.
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Muitos dos elementos trabalhados no romance j apareciam em alguns


contos anteriores da autora: a distncia, o encontro amoroso, a fatalidade,
as perdas. No conto memria das coisas afastadas, aparecem o amor
entre mulheres, o hospital e a Frana. Diferentes das protagonistas de
Duas iguais, agora no conto, Marilina, casada e com uma filha, e a moa
(assim mesmo, sem nome) encontram-se em Paris, apaixonam-se de forma
fulminante. No retorno ao Brasil, Marilina conta tudo sua amiga Berta. E
pede para a amiga contat-la caso acontecesse algo. Esse algo acontece:
um acidente de carro, que pe Berta em um impasse: manter a promessa
de avisar a moa, ou poupar o marido e a filha de Marilina de tal romance,
uma vez que a amiga est perto da morte. De certa forma, a autora reelabora
o mito do amor trgico e romntico, marcado pela fatalidade, em um vis
homossexual que detona, finalmente, a sua expresso, at ento sufocada. J no
posterior conto Morte de mim, a morte aparece literalmente, no s no ttulo,
mas na figura de uma bela mulher, com quem a narradora, em primeira pessoa,
tem uma intensa relao sexual. Tal mulher liga-se narradora por meio de um
amor recm-descoberto, e era como se a quisesse desde tempos imemoriais14.
Sim, o encontro com a morte vinculado ao encontro ertico, tambm tema j
bastante trabalhado, tanto no campo artstico, religioso, psicanaltico e filosfico.
Mas aqui a Morte que traz protagonista do conto outra possibilidade de vida.
Na verdade, lhe traz, naquele momento, outro nascimento para a narradora,
que no lev-la para o outro lado: Eu nascia dela; ela, um pedao fraterno
de mim... Eu me afogava no meu futuro, aquele que iria me caber. Agora eu
sabia15. E que outra perspectiva de futuro essa? Talvez outras formas de amar,
introduzidas pela mulher fantasmtica?
Personagens de Cntia Moscovich, como Marilina, que encontra seu amor
em Paris, refletem uma caracterstica dos textos literrios com temtica ho-
moertica. Citando Denlson Lopes, h uma presena da viagem, da busca
de ir ao estrangeiro para encontrar um outro lar, romance, companheirismo
ou sexo16. Por sua vez, Guacira Lopes Louro relaciona a metfora da viagem
s questes de gnero e de sexualidade e coloca os viajantes ps-modernos
como aqueles que ousam sair do roteiro pr-estabelecido da matriz de inte-
ligibilidade de gnero, nos termos de Judith Butler:

14
Moscovich, Morte de mim, p. 90.
15
Id., p. 92.
16
Lopes, Entre homens, entre lugares, p. 188.
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Saboreiam intensamente o inesperado, as sensaes e as imagens, os encontros e


os conflitos, talvez por adivinharem que a trajetria em que esto metidos no
linear, nem ascensional, nem constantemente progressiva. Suas aventuras podem,
no entanto, parecer especialmente arriscadas e assustadoras quando se inscrevem
no terreno dos gneros e da sexualidade afinal essas so dimenses tidas como
essenciais, seguras e universais que, supostamente, no podem/no devem
ser afetadas ou alteradas. Por isso o efeito e o impacto das experincias desses sujeitos
so to fortemente polticos o que eles ousam ensaiar repercute no apenas em suas
prprias vidas, mas na vida de seus contemporneos17.

Os textos destacados de Cntia Moscovich trabalham tanto a viagem de


uma forma literal, mas tambm metaforicamente, no sentido discorrido na
longa citao de Guacira Louro. No seu conto Mi Buenos Aires querido,
construda uma narrativa em primeira pessoa em que no h uma nica
marca gramatical de gnero. No h adjetivos ou pronomes que permitam
identificar esse narrador (ou narradora). Conta um encontro caliente (o
conto mistura expresses em espanhol) entre uma cantora de tango e essa
narradora. Como pressupor que uma narradora? H alguns indcios como
a analogia do seu encontro com Carmen, a cantora, no justo lugar em que
as duas grandes avenidas se beijam. Mas, uma pista das mais eloqentes
justamente o mascaramento do gnero, prtica comum na vida cotidiana
de muitos homossexuais ao contar suas histrias amorosas. A narrativa
literria permite a inverso desse recurso, pois o prprio narrador pode se
mascarar, deixando ao leitor ou leitora a interpretao que lhe for possvel
ou desejvel.
Em Cartografia, a escritora trabalha a temtica homossexual, mais
uma vez, em um tom trgico. A jovem protagonista e narradora passa a
dividir um apartamento com uma colega de Mestrado. A colega Beatriz
o contraponto da narradora que ainda no tinha vivido, apesar de ansiar,
uma tragdia sentimental que iria me tocar no mundo18. Beatriz aquela
que desperta paixes e, em um momento de sofrimento amoroso, ao desa-
bafar com a amiga, seu rosto tambm se transforma na mesma cartografia
de sofrimento marcado no rosto da me da protagonista. Quando a colega
resolve se mudar, finalmente acontecia protagonista a grande tragdia:

17
Louro, Viajantes ps-modernos, p. 24.
18
Moscovich, Cartografia, p. 47.
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Quando a porta se fechou e a figura luminosa de Beatriz desapareceu, o


amor era finalmente uma abundncia nele eu passava a colocar tudo o
mais que no sabia onde meter 19.
Alonguei-me na obra de Cintia Moscovich por conta desse trao, no
tocante relao alteridade espacial e vivncia homoertica. Mas no s ela
o faz. Helosa Seixas, por exemplo, publica o conto com nome significativo:
Assombrao. Seu enredo conta a histria de duas amigas que passam um
final de semana em um stio com fama de mal-assombrado. Clara e Clarice,
divorciadas, amigas recentes, com filhos pequenos, l esto. A narrativa, em
terceira pessoa, centrada em Clara, que sente uma inquietao, como
se percebesse uma aproximao de um perigo, desde que chega ao stio.
Aps alguns falsos suspenses, Clara est sozinha no quarto. Para marcar o
mximo da alteridade, vem um trecho graficamente separado, com letras em
itlico. Nesse trecho, com algumas conhecidas metforas erticas, Clara faz
amor com uma presena assombrada, ectoplasma de um amor proibido,
que tem os olhos de Clarice. Ao fim, j saindo do texto em itlico, a autora
nos d toda a explicao: Clara sabe que no foi um sonho... Pressentira-o
h tempos, lutara contra ele, fingira no v-lo, mas agora j no pode fugir.
Est frente a frente com sua assombrao20. Aqui, a vivncia homossexual
trabalhada, metaforicamente, em um registro sobrenatural, em um duplo
distanciamento do cotidiano: o espao de um stio e, alm disso, de um stio
cheio de eventos extraordinrios. Helosa Seixas, em outro conto, Madru-
gada, retorna temtica de um amor assombrado. Como no anterior,
a homossexualidade tambm est no registro sobrenatural. A narradora,
durante algumas horas, tenta resistir mulher-vampiro que a seduziu, como
uma influncia malfica, como uma possesso, levando-a a um mundo
de desejo e medo, prazer e dor, sexo e lcool. Se trazer visibilidade
temtica de amor entre duas mulheres pode contribuir para a criao de
novos modelos representacionais, a sua aproximao a elementos fantsticos
torna a discusso enfraquecida.
Stella Florence, por sua vez, trabalha essa alteridade de outra forma. Em
Isso nunca me aconteceu e suas variaes, Mariana, a protagonista, relata
toda a sua estranheza em comear um relacionamento com outra mulher.
Em uma srie de comparaes, em relao aos homens o gosto do beijo,
19
Id., p. 52.
20
Seixas, Assombrao, p. 92.
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a forma de desnudar-se, de relacionar-se sexualmente , Mariana comea


a se sentir diferente, em relao s outras pessoas (nomeadas como extra-
terrestres que no percebiam como ela estava agora, depois dessa relao).
Diferente de Clara, personagem de Helosa Seixas do conto anterior, que
visitada pela assombrao, Mariana agora que se torna esprito, quando
se lembra da outra. Citando um trecho:

Aquela sensao se instalava novamente a percepo de estar sem corpo e sem


sexo, como se pudesse realmente atravessar paredes feito alma penada... no, ex-
presso feia: como esprito. Esprito que no precisa de identificao, registro, rtulo,
justificativas, teses ou antteses para amar: ama e isso tudo e puro e intenso e
plcido e digno e pleno21.

Aqui, a autora retrabalha um dos mitos dos amores entre mulheres, como
lembra Tnia Navarro-Swain: uma das idias preconcebidas e que aparece
com freqncia na literatura que entre lsbicas a sexualidade no tem
relevncia e elas priorizam as carcias amorosas e o sentimento22.
J Ceclia Costa, em seu romance Damas de copas, tambm constri uma
protagonista e narradora, Marta, que conta amada Maria a histria de
um livro escrito durante a fase em que elas, e mais duas amigas, dividiam
uma casa. A narrativa, em tom realista e memorialstico, segue entremeada
por trechos lricos e fantsticos escritos por Marta. O pano de fundo o da
redemocratizao dos anos ps-ditadura militar. Todas so mulheres politiza-
das, por volta dos trinta anos, vivenciando momentos de liberao tambm
sexual. Maria ex-exilada, tendo passado por prises e torturas. Quando se
agrega casa de Ipanema, desperta um amor, de certa forma, assexuado, em
Marta, que mantm seus namoros com homens. A relao das duas provoca
em outra moradora, Beth, reaes de ira:

Sua rastejante imaginao doentia s veio a florescer aps muitas voltas da terra ao
redor do sol, quando provavelmente passou a considerar que rolvamos juntas em
camas e dossis que no eram de vivas como duas personagens baudelairianas,
debochadas e lbricas. Seria preciso ter uma imaginao muito mais forte do que a
da Beth para saber que eu no precisava toc-la para ter prazer. Tanto que nunca

21
Florence, Isso nunca me aconteceu e suas variaes, p. 116.
22
Navarro-Swain, O que lesbianismo, p. 82.
40 Virgnia Maria Vasconcelos Leal

a toquei. E que tua msica me bastava para dar orgasmos. E que no conspurcaria
aquela intimidade anmica com o sexo, porque de sexo eu j estava cheia23.

A diviso sexo/amor nesse romance bem clara, como demonstra o tre-


cho. Maria aquela que desperta o amor incorpreo. E no espao da casa,
dividida entre as quatro moradoras, no toa que seu quarto o que fica
separado, depois da rea de servio, alcanado por degraus espiralados, que
a narradora chama de mansarda. A diviso entre os mundos simbolizada
pela escada. Mais uma vez, o amor entre mulheres deslocado para um
outro espao, seja na arquitetura de uma casa, seja pelo plano etreo de sua
realizao, ou, em outro sentido, de sua no-realizao no nvel cotidiano e
concreto de uma relao com elementos tambm sexuais.
Por sua vez, o romance O efeito Urano, de Fernanda Young, tem muitas
descries de atos sexuais entre as duas mulheres protagonistas, Cristiana e
Helena. A autora expe, propositadamente, alguns chaves literrios, pois,
como provoca, existe, porm, coisa mais clich que sexo?24. Mas, ao mesmo
tempo, Cristiana, uma das vozes narradoras, est tentando entender o seu
processo de paixo por Helena. Cristiana, casada com Guido, narra, em tom
auto-irnico e, por vezes, raivoso, o seu relacionamento com Helena. Nesse
tom, o livro cheio de definies em relao ao lesbianismo de sua amada e
de suas amigas (Mulheres gays so muito piores do que homens heterosse-
xuais. Mais cafajestes, mais preconceituosas, mais sorrateiras (...) E podem
me acusar de homofbica25). Em certo momento, Cristiana admite que no
se sente traindo Guido com uma mulher, pelo menos sexualmente, porque
a relao entre elas no poderia ser considerada uma trepada de fato.
Durante a narrao desse relacionamento de amor e erro, h trs mo-
mentos bastante significativos em relao temtica do deslocamento para a
vivncia homossexual. Cristiana, ainda casada com Guido, troca olhares com
uma moa em Paris e sente-se desejada: , foi com a moa em Paris. Foi ela
quem me fez sentir a liberdade de querer o que proibido26. Considera esse
momento a sua iniciao para o desejo homossexual, no necessariamente o
primeiro beijo com Helena. Mais uma vez, no espao, alm do cotidiano,

23
Costa, Damas de copas, p. 101.
24
Young, O efeito Urano, p. 96.
25
Id., p. 73.
26
Id., p. 15.
Deslocar-se para recolocar-se 41

que a protagonista de uma histria homossexual vai vivenci-la. Em outro


momento, particularmente surpreendente, quando, ao longo de vinte p-
ginas de dilogos diretos, Cristiana descreve uma discusso com seu marido,
aps ela chegar, mais uma vez, tarde em casa. Ao final do longo dilogo,
percebemos que era uma conversa imaginria com Guido, enquanto ela mas-
turbava Helena: Meu Deus, essa mulher no vai gozar nunca? Que coisa!
Ser que preciso aumentar o ritmo?27. A a diviso entre os dois mundos
transposta e realada simultaneamente. Enquanto est com Helena, com
seu gozo demorado, pensa em Guido em um misto de culpa, competio e
justificativas. E, por fim, o prprio ttulo do livro justificado pela outra voz
narradora. Em versculos, em itlico, o narrador (Deus?) explica a histria
vivida por Cristiana como o efeito Urano. Quando cria Urano para corrigir
a rbita de Saturno, foram desencadeados efeitos no campo magntico do
Sistema Solar, que provocaria, como aconteceu com Cristiana, um impulso
incontrolvel para experimentar o que no se conhece, para se avaliar os
limites da liberdade, para a afirmao da individualidade a qualquer custo28.
E continua, falando do Uranismo: Termo tcnico para o desejo ao mesmo
sexo que lamento, no pela injusta homenagem no ttulo, mas pela lembrana
de um equvoco que cometi em nome da beleza. Eu no podia, por favor
entendam, perder aqueles anis29. Como nas outras narrativas citadas, a
vivncia lsbica d-se em outro lugar, como se no houvesse possibilidade
no espao cotidiano, exigindo um deslocamento.
Vale lembrar o que Marilena Chau identifica como duplos ns na
sociedade brasileira: o duplo n consiste em afirmar e negar, proibir e
consentir alguma coisa ao mesmo tempo30. Para ela, a homossexualidade
tambm tem vrios duplos ns, como em quase todo o campo referente
sexualidade. Ao lado de termos depreciativos, aparece o discurso do
dever de assumir-se (que pode gerar guetos ou a repetio de padres
heterossexuais, muitas vezes, desiguais). A questo a refletida o cerne
das contradies presentes nas polticas de identidade, que buscam dar
visibilidade s suas vivncias (o que pode ser diferente de assumir-se no
campo privado). Mesmo no tocante esfera individual, includa a sexu-

27
Id., p. 95.
28
Id., p. 118.
29
Id., ibid.
30
Chau, Represso sexual, p. 207.
42 Virgnia Maria Vasconcelos Leal

alidade, no h como ser excludo o contexto social, como argumenta


Silvana Mara dos Santos:

Se a individualidade indissocivel da vida social, sendo, portanto, simultaneamente,


uma questo objetiva e subjetiva; social e individual, a sexualidade humana enquanto
dimenso da individualidade, tambm, no pode ser pensada isolada e independente
das relaes sociais. Assim, todo processo de convivncia afetivo-sexual resultado
tanto das condies histricas especficas de cada sociedade, como, tambm, da
ao de homens e mulheres que, sob essas condies, vivenciam sua sexualidade,
instituindo modos variados de controle e critrios de certo e errado na orientao das
escolhas individuais e nas decises afetivo-sexuais. Com isso, podemos afirmar que
a realidade das relaes afetivo-sexuais construda historicamente, no se consti-
tuindo numa mera derivao biolgica ou num processo natural em que homens se
relacionam com mulheres31.

Aproximando a questo da orientao sexual com a do gnero,


poderamos dizer que ambos so construes, na concepo de Teresa
de Lauretis e Judith Butler. E uma das instncias reprodutoras de tal
construo (ideolgica tambm) so as prticas artsticas. Talvez por isso
existam, por exemplo, editoras como a GLS, que vem publicando vrios
ttulos de temtica homossexual, buscando um modelo de identificao
positiva, com vrios casais com finais felizes. A temtica sobreposta
ao tratamento literrio, sendo uma literatura militante. Lcia Facco,
em seu livro sobre literatura lsbica contempornea, trabalhou com al-
guns ttulos da editora, cujas autoras, por meio de diversas estratgias,
tentariam criar um modelo positivo de identificao, atravs de uma
multiplicidade de identidades. E conclui:

Apesar de muitas vezes soar como pieguice, como forao de barra a tal histria da
construo de modelos de identificao positivos, deu para perceber, tambm, aps
muita reflexo, que esta realmente uma fase, uma etapa necessria na construo, na
modelagem de um novo discurso, em que a imagem da lsbica no seja nem silenciada
nem denegrida. necessria a apario daquele algum, seja especfico seja genrico,
que oferea a oportunidade de colar a uma imagem: eu tambm sou32.

31
Santos, O pensamento da esquerda e a poltica de identidade, p. 235.
32
Facco, As heronas saem do armrio, p. 133.
Deslocar-se para recolocar-se 43

Poder-se-ia pensar que os livros das Edies GLS estariam falando por
seu pblico, constitudo, em sua maior parte, por homossexuais, como de-
fende sua editora Laura Bacellar: A literatura gay um gnero, besteira
pensar que no. Tudo certo que a literatura geral pode incluir temas homo-
erticos, mas, quando o principal assunto ser gay ou lsbica, claro que o
leitor mais interessado ser homossexual33. Esse pblico teria, ento, uma
possibilidade de se identificar e ser representado nas obras da editora. A
questo da representao apresenta-se novamente complexa.
Na literatura brasileira contempornea, a discusso no prescinde da
questo da identidade da autoria como instncia de representao. Hoje,
dentro da literatura adjetivada (feminina, negra, marginal, homossexual
etc.) h a representao, lembrando dos termos de Iris Young, baseada no
interesse, em um projeto de auto-referncia e incluso de uma determinada
causa e de busca de visibilidade de determinados grupos34. Mas, ao adotar
um interesse, no haveria tambm a possibilidade de estabelecer tambm um
dilogo com qualquer leitor, no s com seus representados? Afinal, a li-
teratura enquanto sistema ou instituio no prescinde do pblico. Contudo,
as obras mais interessantes seriam aquelas que j realizam, em si mesmas, o
dilogo necessrio para a construo de uma narrativa. Outra possibilidade
de construo de uma representao que acentue a perspectiva social seria
a narrativa que se assume enquanto narrativa.
Voltando s obras citadas, que no esto enquadradas como literatura
lsbica mas tratam da temtica homoertica, percebe-se que a abertura
para temticas antes polmicas, como as relaes amorosas entre mulheres,
j est a, com as obras sendo publicadas por grandes editoras, que dispem
de amplos canais de distribuio. Escritoras como Cntia Moscovich, Stella
Florence, Helosa Seixas, Ceclia Costa e Fernanda Young, a partir do mo-
mento em que inscrevem (e tambm se inscrevem) no panorama da literatura
de autoria feminina a referida temtica, tambm esto construindo uma
representao de gnero e de orientao sexual. Criam personagens que, em
algum momento, saem da matriz de inteligibilidade de gnero, conceituada
por Judith Butler. So mulheres, nascidas no sexo biolgico feminino, so
engendradas como mulheres, mas direcionam a sua sexualidade (no mo-
mento da narrativa) e seu desejo para uma pessoa do mesmo sexo. Estariam,
33
Id., p. 159.
34
Ver Young, Inclusion and democracy.
44 Virgnia Maria Vasconcelos Leal

portanto, colocando em cena (ou dilogo) com o seu pblico a possibilidade


de redirecionamento da matriz de gnero.
Entretanto, na maior parte das narrativas analisadas, as personagens
precisam estar fora de suas vidas cotidianas, em um deslocamento causado
por uma viagem, uma doena (ou ambos), em um encontro com a morte ou
com o sobrenatural, em desvios astronmicos, ou em quartos separados. E, no
caso especfico de Cntia Moscovich, que mais tem tratado o tema, nas suas
narrativas perpassa sempre o sentido de perda, seja de um valor importante
no passado, seja pela prpria morte da pessoa amada. Se, por um lado, as suas
narrativas subvertem a matriz de gnero, por outro lado, seu componente
trgico tambm assinala, do ponto de vista da autora, a impossibilidade de
subverso total de tal matriz. No caso das outras escritoras, a impossibilidade
permanece por outros caminhos, mesmo que recheadas de humor, auto-ironia
ou romantismo assexuado. Este tem sido um trao da literatura brasileira
contempornea de autoria feminina, ao tratar da temtica lsbica, pelo me-
nos, nas grandes editoras. Comeam a aparecer temticas antes polmicas,
mas ainda com esse movimento pendular entre a adequao a modelos
hegemnicos e a transgresso (discreta) a esses mesmos modelos.

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Recebido em agosto de 2008.


Aprovado para publicao em outubro de 2008.

Virgnia Maria Vasconcelos Leal Deslocar-se para recolocar-se: os amores entre mulheres nas recentes
narrativas brasileiras de autoria feminina. Estudos de Literatura Brasileira Contempornea, n. 32. Braslia,
julho-dezembro de 2008, pp. 31-45