MAS ALLA DE LAS RELACIONES INTERNA CIONALES: ACERCA DEL

MERCADO MUNDIAL Y EL ESTADO-NACION BONEFELD

INTRODUCCION

La teora neogramsciana ve a la globalizacin como una formacin capitalista nueva

que presenta un mercado mundial que esta mas all de lo nacional. De esta manera,
mientras que antes el estado-nacin tena cierta autonoma en relacin a su economa,
ahora el capitalismo es hegemnico y es extra-estatal donde no sirven las lgicas de lo
nacional. De esta manera, los intereses nacionales no existen, las relaciones sociales
capitalistas estn transnacionalizadas. Hay una clase transnacional (bancos, empresas)
que decide por los pases (todo lo que sea multinacional). De esta manera se genera una
asimetra entre la movilidad y organizacin internacional del capital y la dispersin y
fragmentacin del trabajo. En este contexto el movimiento obrero se ha
transnacionalizado y el estado deja de ser el centro de las polticas nacionales, sino que
administra polticas formuladas por instituciones supranacionales, debido al divorcio
entre estado y trabajo dado en el estado de bienestar. Los estados son correas de
transmisin de lo transnacional. El estado debe responder ante la nebulosa de la
economa global, ante los ojos de su nacin en trminos de globalizacin,
interdependencia y competitividad. Esta nebulosa, sin embargo, tiene caractersticas,
definirla de esa manera deja de lado la idea de que no es algo en estado gaseoso,
inasible, sino que est inserta en un mercado mundial histrico con reglas especficas.

LA CONSTITUCION DE LO SOCIAL Y EL MERCADO MUNDIAL

En los escritos marxistas, estado y mercado mundial aparecen todo el tiempo. En 1857
el mercado mundial es la parte final de la investigacin, que aparece despus de las
relaciones internacionales de produccin y la sntesis de la sociedad burguesa en la
forma del estado. Las crisis son analizadas desde el mercado mundial. El mercado
mundial es algo distinto a las relaciones internacionales. Las crisis capitalistas solo se
deben analizar desde su dimensin global y las relaciones globales del capital no son lo
mismo que las relaciones internacionales entre los estados. La relacin entre el mercado
y las crisis es el punto central donde todas las contradicciones ideales (pero a su vez
materiales) se ponen en juego. El centro terico marxista es entender el mercado
mundial como el centro desde el cual se tiene que analizar la relacin de capital. De esta
manera podemos decir que todo subsiste en relacin y a travs del mercado mundial. La
nocin de mercado mundial como base de la produccin capitalista plantea la cuestin
de la diferencia entre las relaciones internacionales entre pases y las relaciones del
mercado mundial. Mercado mundial y sistema internacional de estados son necesarios
para su desarrollo. El mercado mundial no es solo la suma de economas nacionales,
sino que es la condicin a travs del cual existen relaciones internacionales entre
estados. Solo a travs de la forma mercado mundial las industrias nacionales tienen un
sustento como industrias capitalistas. La productividad del trabajo nacional adquiere
sustento tambin hermanado con el mercado mundial porque toda divisin del trabajo
nacional tambin es mundial. Esta idea no tiene nada que ver con la teora ricardiana de
las ventajas comparativas ya que no hace falta que la nacin se especialice para
desarrollar algo. Marx se centra en la igualacin de la tasa de ganancia global y no en
las ganancias comparativas y las relaciones entre los pases. La tasa de ganancia
promedio compara todo el trabajo productivo de todos los pases, igualndolos. A travs
del movimiento internacional del capital dinero que se logra incidencia en las
economas nacionales. El dinero mundial es un medio de intercambio o pago y tambin
un medio de mantener la explotacin nacional del trabajo. El mercado mundial no es
algo abstracto, sino que es una abstraccin real, basado en el trabajo social como trabajo
abstracto. El mercado no se realiza como mercado nacional, sino como mercado
mundial. La sociedad burguesa no es una sociedad nacional y sus valores, la sociedad
burguesa es una sociedad de clases. De esta manera, el mercado mundial no socava el
sistema internacional de estados, sino que son dos cosas del mismo proceso. El termino
sociedad burguesa es por un lado sociedad dividida en clases, pero tambin fraternidad
global del capital. No hay una economa nacional, ni poltica nacional. Pero la economa
nacional es dependiente del mercado mundial y viceversa. La economa mundial
subsiste en y a travs del mercado mundial. El estado y el mercado no son dos formas
de organizacin social dentro del contexto globalizado que privilegia el segundo sobre
el primero, sino que el mercado mundial y el mercado domstico se vinculan
necesariamente. La pregunta por uno es la pregunta por otro, lo mismo que la pregunta
por el mercado mundial es la pregunta por el sistema internacional de estados.

FETICHISMO Y MERCADO MUNDIAL

El mercado mundial y el estado nacin surgen histricamente en y a travs de la

acumulacin originaria de capital donde el trabajo se liber de las relaciones de
dependencia personal. Ambos fueron independientes ante la ley: uno fue propietario de
la fuerza de trabajo y otro propietario de la propiedad privada. La crtica a la forma
valor en trminos de fetichismo, hecha por Marx no debe solamente aplicarse al
mercado mundial, sino que debe ser su crtica. El fetichismo hace que la cooperacin
subsista a travs del dinero. El dinero es el medio de cambio que convierte al trabajo
concreto en abstracto, porque lo sustancializa. El dinero nos hace creer que el mercado
mundial es algo externo y coercitivo, presentando la existencia de la totalidad de las
relaciones de produccin, y por eso, aliena al individuo. Pero esta independencia no es
algo real, sino algo ilusorio. El mercado es un todo coercitivo por presentarse como una
abstraccin y ellos mismos reproducen esta coercin al aceptar las condiciones de
trabajo desde las cuales ejercen su trabajo. El sujeto es fetichizado por las categoras
abstractas del mercado mundial y su particularidad no es tenida en cuenta, el trabajo es
trabajo social, pero, en definitiva, toda fuerza coercitiva de dominacin, como en este
caso la abstraccin, es una dominacin real, que se define a partir de la relacin social
capitalista. El capital compite con otros capitales por la riqueza creada por el trabajo. De
todas maneras, esta desigualdad se igualiza cuando se presenta a la relacin desde la
ptica del precio, que homogeniza la relacin. La forma dinero es indiferente a las
diferencias cualitativas, no le importa si es trabajo muy explotado o poco, lo nico que
le importa es cunto cuesta y eso se ve en el intercambio. El trabajo es cualitativamente
y cuantitativamente particular, se expresa como actividad, pero tambin como precio. El
fetichismo de la mercanca hace entender a los mercados nacionales en el mbito de lo
internacional como cosas individuales, cuando en realidad son cosas que se desarrollan
en el flujo internacional del capital. La sustancializacion del mercado mundial nos hace
creer que este ejerce su dominio desde la esfera de la igualdad. Contrariamente a esto,
podemos decir que la desustancializacion de la categora de mercado mundial nos
permite analizarlo desde la ptica de las relaciones en sus distintos mbitos de
produccin y entender que el mercado, como concepto abstracto, es una categora
fetichizada porque no nos domina, sino que nosotros la reproducimos constantemente.

MERCADO MUNDIAL Y CRISIS

La expansin del mercado hasta el infinito es una de las contratendencias de la

tendencia decreciente a la cada de la tasa de ganancia. El capital busca el mercado
mundial y a partir de ah est constantemente entrando en crisis, porque desde el
momento en donde se constituye, ya sabe cules van a ser la causa de su crisis. Se
expande la relacin de produccin aniquilando el espacio a travs del tiempo (las
nuevas tecnologas aniquilan el espacio a travs del tiempo). Esta temporalidad, de
todas maneras, est anclada en un espacio, no se produce capital desde lo abstracto
(puro capital financiero), sino que necesita un correlato real (capital productivo). El
capitalista necesita conservar su capital y a su vez expandirlo, teniendo como riesgo su
bancarrota. La competencia entre los capitalistas y el riesgo a la bancarrota hacen que
cada capitalista asegure su rentabilidad a travs del aumento de la plusvala. Por eso las
crisis son algo inevitable de toda forma de acumulacin, es algo inherente del capital.
Las crisis son crisis de la relacin. Para mantener la rentabilidad los capitalistas reducen
el trabajo e invierten en tecnologa. Las crisis son la contradiccin entre la tendencia
capitalista de desarrollar las fuerzas productivas sin lmite y la necesidad de confinar la
acumulacin dentro de los lmites de las relaciones de capital. Al desatar la fuerza
productiva del trabajo se produce capital que busca realizarse en el intercambio, con lo
cual lo que disminuye es la tasa de ganancia, que disminuye la tasa de acumulacin ya
que menos valor se realiza en el intercambio. Si cae la tasa de ganancia, esto muestra la
fuerza del trabajo. El capital se encuentra limitado por su naturaleza y por su relacin de
capital anclada histricamente. La cada de la tasa de ganancia puede generar una cada
tanto del capital o del trabajo o de los dos. El capital financiero es capital que no pudo
anclarse productivamente, entonces tuvo que irse ms all para especular sobre su
propia estabilidad inestable. Sostener la acumulacin a travs del crdito es un
aplazamiento especulativo de la crisis econmica mundial ya que el capital se acumula
segn el futuro plusvalor que no se concret realmente. La solidez del capital apostado
est en peligro si peligra la relacin de produccin. El divorcio entre acumulacin
monetaria y acumulacin productiva implica una hipoteca sobre el futuro de la
explotacin del trabajo. Cuanto menor sea la expansin del crdito que sostiene la
generacin de plusvala mediante el trabajo presente, mayor es el riesgo de que la
estructura crediticia pierda el control sobre el dinero y caiga en crisis. La expansin del
crdito es una instancia que va ms all de la relacin de produccin porque la
compromete, pero no supera su contradiccin, sino que sostiene su realidad: la que la
expansin del crdito necesita de una explotacin intensificada y se desarrolla en forma
de inflacin, divorciada del comando sobre el trabajo, como consecuencia de la crisis de
la relacin. La extensin del crdito y el desempleo van de la mano en el trabajo dentro
de la relacin de capital, pero no puede salir de los lmites de su forma, si sale, hay
crisis de la relacin, es decir, lucha de clases. La garanta del crdito depende de cuanto
puede el capital explotar al trabajo. El crdito comanda al trabajo y hace que se integre
en la relacin de produccin en el desarrollo de la valorizacin de la produccin y no
sobre la base de la futura explotacin del trabajo.