La dialctica hegeliana y la tica

Omar Oyarce
Milena Sfarcic

tica profesional
 Dialctica idealista de Hegel

Georg Hegel (1779-1821), se contextualiza en plena

revolucin francesa, as como en transformaciones
econmicas en Europa conocido como Revolucin industrial,
es por esto que la presencia desafiante del cambio histrico
es sin duda un antecedente importante para explicar la
emergencia de la dialctica.

Hegel exige que cualquier filosofa fundada en el dualismo

no puede sino ser inconsistente.
Dialctica idealista de Hegel
El dualismo no puede separar finito-infinito como
dos dominios diferentes pues al hacerlo entra en
una inconsistencia insalvable. Al distinguir ambos,
termina concibiendo lo finito como lmite de lo
infinito, como algo que est fuera de lo infinito. El
dualismo, concluye Hegel, es inevitablemente
inconsistente.
Si el fundamento de tal necesidad reside en la
relacin finito-infinito, o en su traduccin
particular-universal, desde la perspectiva
hegeliana, el dualismo slo tiene una opcin
abierta: aquella que se sita en la prioridad
conferida a lo infinito, a lo universal.
Cuatro rasgos de la filosofa hegeliana
La identidad
del
pensamiento

La dialctica Crtica al
de la Principio de
realidad Identidad

Crtica de la
realidad
inmediata
Identidad del pensamiento y del mundo objetivo a travs
de la primaca de la conciencia
Pensamiento

Dualismo Historicidad

Mundo
objetivo

Finito Ideal, no real,

ficticia.

Idea El ser de la realidad objetiva

es no-ser.

El ser de la realidad objetiva

est en la idea por lo tanto, en
la conciencia

Proceso de negaciones y
sntesis.
 Crtica al Principio de Identidad
Todo lo finito, est
determinado por su lmite
por su determinacin.

El principio de identidad afirma que el ser

de una cosa es ella misma y por lo tanto,
Ser que a travs de su ser se diferencia de
todo el resto, de lo que ella no es, de su
no-ser.
No- Ser

Esencia Relacin y movimiento

 Crtica de la realidad inmediata
Finito
Realidad
Inmediata Punto de
Infinito partida

Inmediato Contradiccin Mediato

Su unidad y
Ser diversidad de sus
Esencia
propiedades

1era
Reflexin

Concepto Retorno al Ser entre lo

mediato e inmediato.
2nda Unificado
Reflexin
 La dialctica de la realidad
Supuestos Contribuir la

Estructura de anlisis
Ontolgicos bsqueda de la
verdad

Principios de
identidad y de no
contradiccin.

Particularidad Totalidad
Concepto hegeliano de eticidad

Parafraseando a Ruiz, 2000, el concepto

ms importante de la teora tica hegeliana
es Sittlichkeit (vida tica o eticidad) que
se puede considerar equivalente al ethos,
en el sentido de un conjunto de normas o
cdigo normativo que es sostenido por el
modo de vida efectivo de una comunidad.
 Concepto hegeliano de eticidad
Si la tica se basa en el thos es porque
en la relacin interindividual surge una Ethos():
dimensin comunitaria, un prgma que a Conjunto de rasgos y modos
todos compete, de tal modo que slo en de comportamiento que
una vida en sociedad, cuando sta aspira conforma carcter o
a estar bien ordenada y regulada, tiene la identidad de una persona o
dimensin tica su sentido. La tica slo una comunidad.
progresa formando parte de la interaccin
simblica e instrumental que se da en la Prgma () :
vida social. Hecho u acto.
 Concepto hegeliano de eticidad

Si bien Hegel asume el punto de vista moral de la tica, se

distancia de la concepcin kantina a la cual critica por su
rigorismo formal de la ley y el deber, adems por su concepto de
Dios como postulado de la razn a la base de lo cual intuye ya
Hegel un pensamiento que consagra la escisin entre el ser
humano-divinidad, entre finito-infinito.
 Concepto hegeliano de eticidad
La visin tica de Hegel evolucion hacia una tica social y objetiva, que se plasma en
mediaciones institucionales de la vida social (familia, sociedad civil, Estado) y que se
acompaa de normas y modos de subjetividad asociados a ellas, que terminan
configurando un sistema de eticidad en el marco del cual se desarrolla la vida social.
La tica se convierte en ciencia y las relaciones ticas en relaciones objetivas y
sociales.
Concepto hegeliano de eticidad
La autoconciencia ve superada la instancia natural
por la accin humana, que es palabra dicha y
trabajo realizado, que comprueba que toda
objetividad social es productos de esas
interacciones simblicas y laborales as como de
la conciencia humana y aprende a reconocerse
como consideracin especulativa de la realidad.
Por lo tanto, la autoconciencia sera el producto
de la interaccin en la que yo aprendo a verme
con los ojos del otro, es decir, la idea del
conocerse en el otro.
 Concepto hegeliano de eticidad
La tica del discurso tiene una visin cognitivista
fundamentando los juicios morales, universalista,
mediante juicios morales de validez general,
deontolgica, pues est centrada en normas, y formalista,
porque regula el procedimiento normativo imparcial de
resolucin de conflicto.

La tica del trabajo que segn Hegel, lo esencial del

trabajo consiste en una accin al servicio de otro y, en tal
sentido, es una accin humanizada. El ser que acta para
satisfacer sus propios instintos y que -como tales- son
siempre naturales, no se eleva por encima de la
naturaleza, contina siendo un ser natural, no humano.
 Bibliografa
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