SEXUALIDAD EN LA CULTURA AFRICANA

La sexualidad en las diferentes culturas tiene un elemento subyacente comn, la pulsin sexual humana. A
partir de ah, las significaciones culturales han marcado una diversidad espectacular, tanto as que lo que son
tabes en algunos puntos del planeta, en otros son conductas naturales y cotidianas y viceversa.La
sexualidad en las culturas del frica Negra es difcil de generalizar debido a la proliferacin de tribus, culturas,
etnias y religiones. An as, existen puntos a analizar que difieren de las generalidades de la sexualidad en el
resto del planeta.
Iniciacin sexual
La iniciacin sexual en las tribus africanas es bastante temprana. No todos los pueblos tienen exactamente
los mismos rituales de iniciacin, ni se comportan de la misma manera, pero s es cierto que a los ojos de
Occidente, la sexualidad explcita, la realizacin de la cpula per se, en estos pueblos se viene realizando en
la niez.

En Kenia, dentro de los usos de la tribu Nandi, todas las nias con 8 aos cumplidos son consideradas
maduras para la relacin sexual, y como tal, posesin comn del pueblo para tales efectos.
Namibia acoge a los Dschagas, donde hasta que no es circuncidado, un varn no puede tocar la piel de una
nia, ningn comentario respecto a despus de ser circuncidado.
Los Chewa (Malawi, Zambia y Mozambique), consideran que el xito de la fecundidad en la edad adulta est
directamente relacionado con una intensa actividad sexual durante la niez. Sus ritos de iniciacin y
costumbres sexuales han hecho que una gran cantidad de pberes y nios pertenecientes a esta tribu estn
en gran riesgo de contagiarse SIDA, por lo cual los jefes de estas tribus Chewa estn reviendo sus usos y
costumbres.

El pueblo Basuto (Sudfrica), permite las relaciones sexuales entre sus jvenes, solamente es punible si el
juego llega a un embarazo no deseado, la multa: unas cabezas de ganado que paga la familia del varn.Jos
Domingo lvarez Gonzlez, afirma en sus Ritos de Iniciacin, que entre los Ila, los varones jvenes deben
mostrar que han asimilado las lecciones de educacin sexual recibidas de sus mayores fingiendo una cpula
entre s o masturbndose en su presencia.

En la tribu Kikuyu se practicaba lo denominado violacin ceremonial.En palabras de lvarez Gonzlez:

Los muchachos circuncisos se vean obligados a buscar una mujer casada que les fuera totalmente
desconocida y copular con ella. En realidad la violacin era meramente simblica pues los muchachos se
limitaban a masturbarse en su presencia, aunque algunos llegaban a eyacular sobre su cuerpo. Tan pronto
como el ritual haba sido cumplido, cada uno de ellos efectuaba una ceremonia, consistente en arrojar lejos de
s un haz de estacas y los anillos que de madera luca en los lbulos de sus orejas, cuyo significado era
evidente: se haba convertido en un hombre; hasta que no se hubiese llevado a cabo todo esto, ningn
muchacho poda copular o contraer matrimonio legtimo con mujer kikuyu alguna.

Ablacin y circuncisin

An hoy existe la prctica de la ablacin del cltoris en las nias, entre 4 y 10 aos, de muchas tribus
africanas. Se lleva a cabo, generalmente en psimas condiciones higinicas y mdicas, realizado el
procedimiento de forma precaria por una partera y una anciana de la tribu. Las infecciones y ocasionales
muertes no son extraas.
Es una tradicin pre-islmica que considera que la mujer sin capacidad de gozar ser ms fiel, convirtindose
este aspecto, con el tiempo, en una caracterstica deseada para la mujer casadera.

La mutilacin femenina encuentra dos variantes:

Clitoridectoma: consiste en la extirpacin total o parcial del cltoris.
Infibulacin: cosido y cerramiento total o parcial de los labios mayor y menor de la vulva. Los
elementos para la infibulacin son fibras vegetales, alambres, hilos, sedales o cualquier otro que
sirva al propsito.

La circuncisin masculina es tomada en la mayora de las culturas africanas como un rito de iniciacin de los
muchachos a la edad adulta. Los mecanismos para esta circuncisin, dada la edad pber o prepber de los
nios, son igualmente riesgosas y dolorossimas, por ello es considerado un rito de iniciacin.
SEXO Y CULTURA EN OCEANA
La sexualidad en las sociedades primitivas est cargada de sacralidad porque es el medio de participar en la
fecundidad de la Naturaleza y en el gran misterio de la continuidad de la vida. Pero ni los misioneros ni
los colonizadores lo entendieron, y quedaron espantados ante lo que consideraban espantosas aberraciones
de unos pueblos salvajes.
Los ocenidas vieron cmo, gradual o vertiginosamente, sus actitudes y prcticas sexuales se modificaban
ante el encuentro con los blancos, al tiempo que los europeos quedaban anonadados ante lo que vean sus
ojos, especialmente en las islas de la Polinesia. Unos, atrados por la belleza de las islas y de sus habitantes,
creyeron encontrarse en el Paraso; otros, ante lo que consideraban el mayor cmulo de depravacin infernal.

En este sentido la isla ms exaltada y denostada ha sido la de Tahit, calificada como "isla del autor, o como
isla de la pasin y tambin la Sodoma de los Mares del Sur".
Efectivamente, algunas ceremonias como las de los arioi no fueron nunca entendidas por los misioneros. Las
llevaban a cabo grupos de adolescentes, socialmente institucionalizados, cuyo objetivo era la prctica festiva,
itinerante, de ritos erticos en nombre del dios Oro, personificacin de la fertilidad. Los ritos incluan bailes,
cnticos, y la prctica del amor libre. Los misioneros, que no llegaron a comprender el componente religioso
de estas ceremonias, presentaban a los arioi como grupos de adolescentes dedicados al vagabundeo
libidinoso.
La prostitucin no exista en Tahit cuando llegaron los europeos, pero la acogida sexual de las muchachas
era extraordinaria. Para tranquilizar sus conciencias los blancos comenzaron a pagar a las indgenas por sus
favores. Cuando stas se dieron cuenta de que, lo que daban de balde y como muestra gratuita de
hospitalidad poda hacerse de manera remunerada, decidieron aprovechar tan inesperada bendicin del cielo:
y la prostitucin qued institucionalizada.

Podran ponerse innumerables ejemplos del terrible impacto que para los ocenidas supuso la introduccin
del cristianismo, tan rgido en su moral sexual.

En Micronesia, por ejemplo, en las islas Ellice y Gilbert, los jefes de los clanes, en determinadas
circunstancias, compartan su esposa con su hermano o con un amigo. A veces tomaban como esposas
secundarias a cuadas que, por ser poco agraciadas o por cualquier otro motivo, tenan dificultad para
encontrar marido. Pero los misioneros convirtieron en adlteras a aquellas pobres y honradas mujeres,
crendoles angustias infinitas.

En otro orden de cosas, resulta estremecedor que los misioneros identificasen con lo pagano y lo demonaco
todo lo que para ellos era tradicional: haba que suprimir cantos, danzas, dolos y ceremonias.
Algunos casos se han hecho especialmente famosos como el del Reverendo Elenowa, un misionero de la
secta evangelista, que convenci a los Gogodala, tribu del Golfo de Papa, para que hicieran una pira con
todos sus fetiches diablicos. Se contaron por miles las figuras destruidas. Por cada figura entregada les
regalaba una camisa, con lo cual lleg a la conclusin de que, como se las daban voluntariamente, ello quera
decir que Dios haba hablado a sus almas, y que realmente deseaban la conversin.

Otro caso se dio en el valle de Baliem, en Irian Jaya, donde, en 1968, el celo misionero de un converso indujo
a varios clanes a quemar sus dolos. Al parecer, la pira fue inmensa y en ella ardieron miles de objetos
representativos de la cultura material de estos pueblos y, a la vez, de su cultura espiritual. Puede imaginarse
el shock que reciben, incluso en la actualidad, algunos de los nativos menos occidentalizados cuando ven
venerados en los museos de los blancos sus fetiches demonacos.

Hoy la mayora de los misioneros se muestra ms prudente, sobre todo los catlicos. Al igual que en la
Europa postconciliar, tambin all se admiten los cnticos y danzas tradicionales en los servicios religiosos.
Casi todos los nativos de las islas del Pacfico pertenecen a una u otra secta cristiana, pero en los lugares
ms alejados de la influencia occidental continan practicndose ritos ancestrales.
TEMA: DIVERSIDAD SEXUAL

INICIO: La diversidad sexual como fenmeno cultural

Lectura pag 79

Desarrollo: punto de vista antropolgico

Lectura comentada en equipos La sexualidad en frica
Menciona las diferencias que encuentras en cmo se vive la sexualidad en frica y en Mxico?
Por qu crees que existen estas diferencias?
Qu opinan de la forma en que se ve la sexualidad en estos pases?