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Pobreza, ideologa
y construccin social
POBLACIN Y DESARROLLO
Pobreza, ideologa y construccin social
Luis Ortiz Sandoval*
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Pobreza, ideologa y construccin social
La pobreza es una categora histrica. Con la Al respecto, Eric Hobsbawm realiza una exce-
modernidad, la pobreza ha venido a constituir- lente exposicin del cambio de mirada de un
se en un hecho histrico-social, estrechamente problema como ser el nivel de vida,
vinculado al desarrollo del capitalismo. No es
6 que anteriormente no existieran hechos asocia- (...) No hay ninguna razn a priori para
dos a lo que hoy entendemos como pobreza, y que el nivel de vida haya tenido que ele-
que ellos no hayan sido crticos, sino que la con- varse durante la primera poca del indus-
ciencia de ella no tena el carcter universal que trialismo. Es casi seguro que se produjo
el capitalismo ha desenvuelto. Con la revolucin una elevacin inicial, por causas demo-
industrial, el fenmeno fundamental que se pro- grficas, pero la misma debi ser muy leve
duce en las relaciones sociales es su en realidad y no se mantuvo necesaria-
mercantilizacin, configurando los espacios so- mente, una vez establecido el nuevo rit-
ciales y fsicos en polaridades sociales, resul- mo de aumento de poblacin. Cabe re-
tantes del conflicto social que el proceso trajo cordar que el descenso de la mortalidad
consigo. La universalizacin de las relaciones de probablemente el factor bsico del brus-
produccin propiamente capitalistas llev, ade- co aumento de la poblacin no se de-
ms de la creacin de objetos para la satisfac- bi necesariamente a un aumento del
cin de necesidades subjetivas, a la creacin de consumo anual per cpita, sino a una
sujetos para los objetos-mercanca que se pro- mayor regularidad del abastecimiento: es
duciran, hecho crucial que transformara las decir, a la abolicin de las escaseces y
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La ruptura con una correspondencia precapita- Los hbitos de consumo capitalistas se erigen
lista entre trabajo y producto del trabajo, entre como los patrones universales, a travs de polti-
la actividad productiva y la conciencia, cobr la cas de anticipo, como ocurri en las comunida-
forma de una contradiccin: la reproduccin de des guaranes del Paraguay, a mediados del siglo
las condiciones de produccin capitalista (repro- pasado. stas, crearon las necesidades de con-
duccin del capital) es el efecto de la explota- sumo en los sujetos contra la hipoteca de los
cin y el ensanchamiento ilimitado de las nece- medios de pago futuros. Las poblaciones pobres,
sidades irreales, en aras de la obtencin de un as como ocurri en el Paraguay en tiempos de
nuevo modo de vida en que las formas burgue- la expansin de las fronteras agrcolas, se inscri-
sas devienen en modelo de humanidad. Esta con- bi desigualmente en las estructuras sociales in-
tradiccin solo permite una solucin capitalista. corporando reglas de juego del mercado en
Si las clases dominantes, en tanto sujetos de la sus representaciones simblicas, participando
explotacin de la fuerza de trabajo, objeto de empero, marginalmente de l.
explotacin, se develaran como dominantes no
habra una reciprocidad entre las estructuras so- El modo burgus de vida erigido como el modo
ciales dominantes y la dominacin en s. El dis- universal de vida es un proceso que representa
curso de la pobreza emerge entonces como un un papel crucial en la delimitacin conceptual
estatus, a modo de representacin popular de lo pobre, ya que formaliza la adecuacin de
asociada a la imposibilidad de acceso al consu- la conciencia a las relaciones objetivas de pro-
mo desenfrenado de mercancas, con el alicien- duccin y consumo, desplazando la posibilidad
te ideolgico de la posibilidad ideal de lograrlo. de apropiacin del producto social por sus pro-
Segn Eduardo Gruner, este fenmeno despla- ductores: en la magnitud en que esta apropia-
za la contradiccin referida a un plano natu- cin es vedada, la illusion bourgeois hace las ve-
ral, ocultando el proceso histrico en que se ces de aquello que en la prctica no es asequi-
constituye. Ciertamente, esto no se logra como ble. La relacin gentica de la pobreza se basa
un truco del lenguaje o una persuasin ideol- entonces en una conformidad a la relacin de
gica abstracta, sino que se basa en la prctica explotacin sustentada en la excesiva oferta de 7
social. fuerza de trabajo, considerndose el valor de los
medios de vida de los pobres como insuficientes.
Eso es precisamente lo que siempre han
hecho las religiones, o mejor dicho las
racionalizaciones eclesisticas que repre-
sentan el poder institucional de las Igle- El problema de las
sias histricas: han sabido interpretar el definiciones pobres
dolor y las necesidades de consuelo
autnticas de sus fieles. En un plano ms La definicin tecnocrtica de pobreza adolece
prosaico, es lo que hacen en el capita- fundamentalmente de dos graves limitaciones,
lismo moderno las encuestas de opinin de carcter epistemolgico. La primera es su es-
1 Hobsbawm, Eric; Trabajadores. Estudios de historia de la clase obrera, Editorial Crtica, Barcelona, 1979, Pg. 85.
2 Gruner, Eduardo; Marxismo, cultura y poder, Clase XVI, Curso de teora marxista, CLACSO, Buenos Aires, 2003.
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tatuto. Circula y est en boga una concepcin sonas cuyo ingreso o consumo no es su-
de las contradicciones capitalistas, que relega la ficiente para mantener un nivel de vida
pobreza a una cuestin de estatus, una conside- considerado mnimo. Por su parte, el
racin esttica del problema que obvia las rela- mtodo relativo est ligado con la inter-
ciones sociales y los conflictos. La segunda limi- pretacin de pobreza como insuficien-
tacin es la colonizacin cuantitativa en su deli- cia de recursos, ya que la satisfaccin de
mitacin. Este problema est tambin unido a necesidades especficas es irrelevante, y
una formacin social, en que el credo supremo lo que importa es que los recursos dispo-
de la maximizacin de la ganancia, requiere la nibles permitan llevar una forma de vida
cuantificacin de la masa de ganancia. Se trans- aceptable, de acuerdo con los estnda-
pone a los desdichados derrotados del sistema res sociales prevalecientes3.
social (los pobres) los mismos criterios de esa
cuantificacin, pero a la inversa. Y, antes que La teora econmica de la pobreza, partiendo de
conocer los modos en que opera el conflicto los presupuestos descritos, pone en su punto
social que toma la forma eufemstica de com- central la separacin entre dos clases de sujetos:
petencia, se representa la magnitud en que pier- los pobres y los no-pobres. Al hacerlo, desva la
den los que no pueden competir. As, medir es atencin del conflicto social entre agentes en-
la consigna. La pobreza llega hasta donde llegan frentados por relaciones de clase. Con ese artifi-
los nmeros y todo lo que no sea mensurable, cio conceptual se logra, sin embargo, instaurar
cuantificable, no tiene dignidad conceptual. En en las estructuras mentales la condicin de po-
esto consiste el carcter oscuro de la teora (eco- breza como un estatus y oculta la dominacin
nmica). ejercida en la esfera de la produccin donde ope-
ran procesos de explotacin funcionalizada por
En un trabajo realizado por Juan Carlos Feres y el salario. Con este constructo posiciona entre
Xavier Mancero se exponen los principales cri- los no pobres a un gran nmero de asalariados y
terios actuales de medicin de la pobreza en los verifica que la oposicin no est dada entre cla-
estudios econmicos y programas de asistencia ses identificadas por su posicin en la estructura
de los organismos multilaterales. Estos autores de produccin4, sino dos estamentos diferen-
dicen que, ciados por su posicin en la estructura de con-
sumo. En este contexto, la medicin est dada
el mtodo de los indicadores sociales, por la cuantificacin de satisfactores considera-
cuya modalidad ms difundida en Am- dos estndares y, a partir de la cual, la satisfac-
rica Latina se conoce como el de las ne- cin del consumo mnimo sita a quines estn
cesidades bsicas insatisfechas, est ba- por encima o por debajo del umbral de pobre-
sado primordialmente en una concepcin za.
8 de la pobreza como necesidad. En ese
enfoque, no importa si los individuos po- La perspectiva del estndar de vida obvia que
seen el ingreso para satisfacer sus necesi- los satisfactores del nivel mnimo se realizan en
dades bsicas, sino que efectivamente s- una relacin social. Bien sabemos que el capital
tas hayan sido cubiertas. El mtodo de requiere del supuesto bsico de que una clase
lneas de pobreza a partir del costo de con medios de produccin y otra clase con la
las necesidades bsicas, en tanto, se re- propiedad de su fuerza de trabajo entren en un
laciona con la definicin de estndar de contrato formal para hacer posible el capital, es
vida. En l, se considera pobres a las per- decir, una relacin social que, como lo explic
3 Feres, Juan Carlos y Mancero, Xavier; Enfoques para la medicin de la Pobreza. Breve revisin de la literatura, CEPAL,
Santiago, 2000, pg. 4.
4 Al respecto, no nos referimos solamente a la estructura de produccin econmica sino tambin de produccin cultural. Las
prcticas culturales, en efecto, reconfiguran las relaciones sociales de modo a generar fronteras porosas entre lo que
clsicamente ha sido el denominador de las clases sociales, a saber, las relaciones sociales de produccin.
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Marx, parte del supuesto de la apropiacin pri- mo. Podramos expresar este enunciado en la
vada de la fuerza de trabajo y su reproduccin, siguiente expresin:
a travs de la parte de la jornada de trabajo de-
dicada a la produccin de los medios de vida
(trabajo necesario).
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El salario mnimo en Paraguay debera ser el in- tales, as como condicin objetiva de participa-
greso de cada individuo (no del hogar) en edad cin en la esfera pblica. Pero cada individuo
de trabajar, en tanto forme parte de la Poblacin no tendr dicho ingreso mnimo, en tanto no haya
Econmicamente Activa (PEA), condicin obje- fuentes de empleo productivo que lo hagan po-
tiva de satisfaccin de sus necesidades elemen- sible.
Cuadro 1
Paraguay: Valor mensual de la Canasta Bsica de Consumo.
(Guaranes de diciembre de 2002)
Con el supuesto de una sociedad en la cual las blema para el capitalismo (atrasado) es hacer
fuerzas productivas tienen un bajo desarrollo posible un sujeto social que le dispute el poder,
relativo, gran parte de la jornada de trabajo se o al menos que lo cuestione. En eso radica la
dedica a la reproduccin de los trabajadores, por reproduccin de la brecha que, lejos de ser eco-
ende la tasa de ganancia es relativamente baja. nmica, es fundamentalmente poltica. En la
Cmo incrementa el capital el valor de sus ga- magnitud en que la capacidad productiva de la
nancias en estas condiciones? Ya que el capital sociedad se acrecienta y las clases trabajadoras
requiere reproducirse, es decir el proceso de se organizan polticamente, la brecha tendera a
valorizacin contina su marcha, el capital va- disminuir. Histricamente, el bienestar social ha
riable (que implica el valor de reproduccin de sido expresin de su demanda poltica.
la clase trabajadora) es el resultado de una redis-
tribucin del ingreso total de la poblacin traba- La pobreza actual, en especial en las sociedades
10
jadora entre los sectores formales e informales subdesarrolladas es expresin de aquello que
de la misma, cobrando esta distribucin en su James OConnor ha denominado la segunda con-
conjunto la forma de salario insatisfactorio, pero tradiccin del capitalismo. Segn OConnor La
suficiente para la reproduccin de la clase. Los primera contradiccin del capitalismo golpea al
pobres, de hecho, participan de esta reasigna- capital del lado de la demanda, expresa una so-
cin en los empleos informales de servicio, a breproduccin de capital. () La segunda con-
modo de reciclaje del salario social. tradiccin golpea del lado de los costos, expresa
la subproduccin de capital. Dejando de lado
Estos determinantes son los que podramos de- las causas presentes y coyunturales de la segun-
nominar como polticamente condicionantes, ya da contradiccin hoy, es claro que as como un
que hacen econmicamente problemtica al dficit de mercados lleva () a negociaciones
sujeto social su posibilidad de constituirse en entre productividad, salarios y al consumo, de la
sujeto poltico. Efectivamente, el principal pro- misma manera un dficit de plusvalor y de be-
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neficios reales lleva () a una ruptura de la ne- cia capitalista, actuando stos como instancias
gociacin de salario por productividad y final- de legitimacin poltica de la dominacin eco-
mente a un retroceso del consumo5. nmica. En efecto, la circunscripcin del fen-
meno a una esfera diferenciada con su lgica
propia (la economa), realiza el desplazamiento
Pobreza econmica de los determinantes sociales profundos (la de-
o pauperizacin de la economa sigualdad social y la exclusin) que constituyen
como relaciones sociales, su lgica constitutiva.
Para la teora econmica, la pobreza es un he- Como refiriera Ellen Meiksins Wood,
cho social como otros, que parte de los supues-
tos del individualismo abstracto y la eleccin ra- En la democracia capitalista, la separa-
cional. As, ms all de su anlisis de la construc- cin entre el estatus civil y la posicin de
cin irrevocablemente social de las racionalida- clase opera en ambas direcciones: la po-
des econmicas y de la estructura social de las sicin socioeconmica no determina el
posibilidades objetivas de eleccin, sostiene una derecho a la ciudadana y eso precisa-
fuerte carga ideolgica de justificacin de las mente es lo que significa democrtico en
prcticas burguesas y su concepcin de mundo. la democracia capitalista sino que, debi-
Segn la economa, las contradicciones sociales do a que el poder del capitalista para
en el seno del capitalismo, tales como la desi- apropiarse del trabajo excedente de los
gualdad y la exclusin, no son hechos que de- obreros no depende de un estatus jurdi-
ben ser superados sino problemas que requie- co o cvico privilegiado, la igualdad civil
ren ser administrados. Y esta consideracin la no afecta directamente ni modifica signi-
encontramos en sus teoras y teoremas, verda- ficativamente la desigualdad de clases; y
deros anatemas de un saber que debera dar justamente, esto limita a la democracia
cuenta de la lgica de las prcticas sociales. Y no en el capitalismo. Las relaciones de cla-
al revs, explicando las prcticas sociales por sus ses entre el capital y la fuerza de trabajo
apariencias, pueden sobrevivir hasta con una igual-
dad jurdica y el sufragio universal. En ese
Como lo atestiguan tantos modelos de- sentido, la igualdad poltica en la demo-
ductivos de los economistas, que son cracia capitalista no slo coexiste con la
meras formalizaciones y formulaciones desigualdad econmica, sino que la deja
matemticas de una intuicin de sentido fundamentalmente intacta7.
comn, esta ruptura acaso nunca sea tan
difcil como cuando lo que se trata de La eficacia del capitalismo reside en que una
poner en entredicho est inscripto, como contradiccin como totalidad de lo social, es re-
los principios de las prcticas econmi- significado como econmico y desplazado a 11
cas, en las rutinas ms triviales de la ex- una esfera donde adquiere neutralidad tanto
periencia corriente6. poltica como axiolgica: es legtimamente in-
discutible la naturaleza de la formacin desigual
La teora econmica, con su discurso altamente de las relaciones sociales en la esfera econmi-
ideologizado, desplaza el foco de atencin acerca ca, tras la asimetra que supone la relacin capi-
de las relaciones de poder que constituyen la tal-trabajo. Este ncleo gentico de la desigual-
pobreza, hacia una visin del fenmeno como dad social, es compensado ideolgicamente en
meramente econmico. Este proceso tiene como la esfera jurdico-poltica como igualdad jurdi-
mediacin fundamental el estado y la democra- ca, o dicho de otro modo, la desigualdad con-
5 OConnor, James; La segunda contradiccin del capitalismo. Sus causas y consecuencias, en El Cielo por Asalto, Buenos
Aires, Ediciones Imago Mundi, 1991, Ao I. N 2. Otoo. Pgs. 119-135.
6 Bourdieu, Pierre; Las estructuras sociales de la economa, Ed. Manantial, Buenos Aires, 2000.
7 Meiksins Wood, Ellen; Capitalismo y democracia, Siglo XXI, 2000.
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creta en la realidad fctica deviene en la super- yando el proceso histrico por el que la coloni-
estructura de esa realidad en igualdad abstracta. zacin cultural violenta convierte a diferentes
espacios y manifestaciones culturales en espa-
As, el sentido comn pequeo burgus en tanto cios mercantilizados, progresivamente constitu-
prctica y concepcin de mundo que es elabo- yentes del mercado capitalista10. Vemos con esto,
rado como teora cientfica, afirma que las lu- que la pobreza no es expresin de la incapaci-
chas sociales y los movimientos de protesta, to- dad de los individuos para participar de la reli-
das expresiones del conflicto social derivado de gin del mercado, como pretenden los sacerdo-
la relacin capital-trabajo, no son racionales, pues tes economistas expiando a la poblacin de su
de lo que se trata es de dedicar ms empeo a pecado original econmico, sino que su din-
la participacin en el mercado, comportando a mica responde a una construccin social des-
la larga necesarias recompensas8. Lo que se oculta igual en la incorporacin de la lgica capitalista
con este presupuesto, es que esta participacin de produccin, como lo devel Marx.
est dada por una disposicin y posiciones ob-
jetivas, verdaderos habitus econmicos que no La pobreza econmica que surge segn la teo-
nacen sino en una estructura social correlativa. ra econmica en las diferencias de capacida-
En la definicin de la pobreza, como hemos vis- des y el acceso a bienes satisfactores en el cam-
to, est justificada no slo una jerarqua de cas- po neutral del mercado, obvia tomando en
tas de la sociedad capitalista, obviando el proce- cuenta una estructura social histrica y concre-
so histrico en que se construye la diferencia- ta, que la relacin inversa, entre el menor de-
cin social, sino a su vez, legitimando la imposi- sarrollo productivo y mayor incidencia de po-
cin burguesa de sus acciones de dominacin a breza se debe a la construccin desigual del
modo de una cultura. Como dijera Gruner, mercado y su posibilidad de acceso, que ms
que responder a factores de orden individual a
El ejercicio de una cierta lgica del po- lo rational choice o individualismo metodolgi-
der (que tampoco es abstracta, sino que co, se topan con limitaciones de carcter obje-
est histrica y socialmente determina- tivamente infranqueables, efecto de la desigual-
da, es diferente en cada poca, en cada dad gentica que produce el capitalismo. All, la
modo de produccin, en cada formacin extraccin de excedente del producto social se
social, etctera), es la que le asigna su lu- efecta a modo de plusvala para reproducirse
gar especfico a la produccin cultural y en el mercado como ganancia, tras el proceso
an as, por supuesto, ese lugar es din- de valorizacin; proceso que incrementa el va-
mico y cambiante, y adems no existe lor del capital y que correlativamente profundi-
nunca un solo lugar para la cultura, aun- za la pauperizacin de la fuerza de trabajo. ()
que el poder, que es fundamentalmente El secreto de la plusvala (es decir, de la ganan-
12 el poder de las clases dominantes, pro- cia o diferencia que obtiene el capitalista, y que
cura que haya siempre un lugar y una permite el proceso de renovada acumulacin que
lgica asimismo dominantes9. permitir la reproduccin del sistema, y por lo
tanto, de las relaciones de dominacin) no est,
Podemos entender entonces de qu modo la como pretende la economa burguesa, en la
tendenciosa teora convierte a los agentes socia- esfera del mercado, es decir, del intercambio y la
les en agentes econmicos en abstracto, sosla- distribucin, sino en la esfera de la produccin
8 Vase el editorial de ABC Color, de fecha 5 de marzo de 2004, que lleva por ttulo Crear aptitudes positivas para aspirar
al progreso. Su lnea de argumentacin, de la que se hace responsable el ms desptico beneficiario de la tirana del
mercado paraguayo como Zucolillo, connota, bajo un discurso artificialmente racional, una posicin simplista y tendenciosa
del proceso social: la reivindicacin de los derechos sociales y populares es anacrnica y criminal. Es tambin muy
sugestivo el ensayo de interpretacin acerca de la violencia simblica contra las clases populares redactado por Arstides
Ortiz. Vase Ortiz, Arstides; Tiempos violentos. Ensayo de interpretacin, CEPAG, Asuncin, 2004.
9 Gruner, Eduardo; Op. cit.
10 Este proceso es conocido como proceso de mercantilizacin de la cultura y es analizado por la denominada Teora crtica
de la sociedad.
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(en esa otra escena que queda fuera de la per- vo aumento, en la medida en que se rea-
cepcin inmediata, ()); en el mercado es don- lizaba una mayor interdependencia y
de se realiza la plusvala bajo la forma de ga- compenetracin en relaciones persona-
nancia, pero en la produccin es donde se pro- les con agentes de la sociedad envolven-
duce la plusvala, gracias al truco () de consi- te: las relaciones capitalistas de produc-
derar a la fuerza de trabajo como una mercanca cin pasan a travs del control de la pro-
igual a las otras, sin tomar en cuenta la cuota ductividad del trabajo Mbya, en un es-
adicional de valor que esa mercanca singular tricto control de producto-tiempo12.
traslada a todas las otras por el mero hecho de
producirlas11. El proceso de empobrecimiento en Paraguay se
ha iniciado de hecho y contina an hoy con
Si reflexionamos sobre este hecho, veremos que los pueblos indgenas. Al respecto, y en referen-
la teora de la pobreza se traduce en un etno- cia a la historia de la colonizacin de los pue-
centrismo de clase, imponiendo una visin de blos guaranes, dice Bartomeu Meli, que em-
mundo, contra las dems visiones posibles. El pobrecer a alguien es quitarle sus bienes o
caso de los Mbya guaran del sur paraguayo es apocarle la palabra; pero no se trata de una
un ejemplo. La expansin del capitalismo en las disyuntiva, sino de una conjuncin: de hecho
fronteras agrcolas paraguayas tuvo su bastin es imposible quitarle a alguien sus bienes, si al
ideolgico en la premisa de que los indgenas mismo tiempo no se lo achica y disminuye de
eran seres embrutecidos, sin capacidades eco- palabras. Dira ms; para empobrecer a alguien
nmicas y que sus previsiones no iban ms all hay que quitarle bienes y palabras, poco impor-
del corto plazo. Los nativos, finalmente, incor- tando si lo que se quita primero son los bienes o
poran las prcticas mercantiles como proceso son las palabras. Al pobre se le deja, al mismo
traumtico en que resignifican su economa del tiempo, sin que tenga derecho a abrir la boca,
honor y tradicin. La mercantilizacin de sus ni para comer, ni para decir algo. Al pobre se le
relaciones sociales que cunde el parentesco, la ha dejado sin bienes, y a fuerza de achicarlo de
autoridad tradicional y su socializacin comuni- palabra, tambin se lo ha dejado sin palabras13.
taria transforma a un pueblo humilde en un
pueblo pobre, mediante mecanismos que soca- Hoy da, las relaciones econmicas en una so-
van las alianzas sociales y la reciprocidad, con el ciedad atrasada como la paraguaya, en que me-
fin de insertarse en el mercado sin un habitus nos de un quinto de la economa se dedica al
mercantil. En un trabajo expona, sector industrial y del que a su vez la mayor pro-
porcin no est destinada a la transformacin
La contrapartida del empleo de mano productiva, se encuentra en las mismas condi-
de obra aborigen, al inicio, fue su baja ciones de emular el sacrificio de los troyanos en
productividad, la que se debi a factores defensa de una patria ya de antemano desfavo- 13
culturales: resistencia a la explotacin, as recida por los dioses. En virtud de la estructura
como poco desarrollo de la lgica del tra- productiva atrasada, y de la gran concentracin
bajo asalariado, en que el cumplimiento del mayor de los medios de produccin de una
de un horario y la dedicacin continua a sociedad semifeudal la tierra, el capitalismo
la labor es uno de sus fundamentos. Pau- construye la ms infame de sus contradicciones:
latinamente, la productividad de la fuer- la pauperizacin de una estructura social pobre.
za de trabajo indgena tuvo un progresi- Dicho de otro modo, las precarias condiciones
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14 Ortiz Sandoval, Luis; Inequidad y pobreza en Paraguay. Contradicciones sociales desde una perspectiva histrica, Memo-
rias del Primer Congreso Paraguayo de Poblacin, ADEPO-FNUAP, enero de 2004.
15 Meiksins Wood, Op. cit., Cap. 7, pg. 4.
16 Gruner, Op. cit.
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ciones de sentido comn. Es tambin un pro- textos crticos, como requisito de su reproduc-
ducto histrico de las estructuras sociales capita- cin. As, la pobreza en el proceso social es una
listas que produce en su seno una contradiccin contradiccin capitalista que evoca ese contex-
social que se refuerza al mostrarse desvinculada to crtico, al mismo tiempo que es un efectivo
de su proceso de produccin. En los hechos que dispositivo de ocultamiento. Construyen pobre-
produce, refuerza la ideologa que la justifica. za quienes pueden imponer a grupos de pobla-
cin la miseria y la exclusin social para despus
La puja por las definiciones conceptuales se ins- naturalizarla, pero tambin la construyen como
criben en el proceso social, conformando lo que reproduccin social quienes en condiciones de
se denominan los campos de relaciones de fuer- exclusin incorporan la imposicin naturalizada
za. Esta puja es intelectual pero slo como coro- y actan en consecuencia19. De lo que se trata
lario del conflicto social, de las luchas sociales es de revertir la naturaleza en orden social: ir
que diferentes agrupaciones de sujetos entablan ms all de las cosas del estado para transformar
en estructuras capitalistas. Sabemos que el capi- el estado de cosas.
talismo se reacondiciona a los diferentes con-
BIBLIOGRAFA
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Feres, Juan Carlos y Mancero, Xavier; Enfoques para la medicin de la Pobreza. Breve revisin de la literatura,
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Meli, Bartomeu; Poriahu: Pobres y empobrecidos en el Paraguay. Una visin antropolgico-cultural, en Me-
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Ortiz Sandoval, Luis; Contribucin a una genealoga de la reproduccin social. Acerca de la socializacin de los
16 Mbya guaran, Indito, Asuncin, 2003.
Ortiz Sandoval, Luis; Inequidad y pobreza en Paraguay. Contradicciones sociales desde una perspectiva hist-
rica, Memoria del Primer Congreso Paraguayo de Poblacin, ADEPO-FNUAP, enero de 2004.
19 Es una operacin lgica ms compleja, que pasa por reponer la relacin conflictiva entre la parte y el todo, entre el
particular concreto y el universal abstracto, entre la singularidad y el efecto de equivalente general, y, en definitiva, entre la
naturaleza y la historia (puesto que el objetivo ltimo de la ideologa es naturalizar lo que es el producto de un proceso
histrico, y no una ley de la naturaleza ()).Ver Gruner, Eduardo; Op. cit.
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