Analiza el funcionalismo como perspectiva terica para el anlisis social.

Y cuales fueron los aportes de Frankfurt.

Radcliffe-Brown nace en 1881 en Inglaterra y estudia antropologa en el Trinity

College, de Cambridge. Introduce el concepto de sistema en la sociologa, esto
significa que las partes de la sociedad estn relacionadas y si se estudian por
separado no pueden entenderse.

Para Bronislaw Malionowski el sistema de una sociedad es ms fcil de analizar si se

compara con un sistema biolgico. Se trata de una construccin orgnica, en donde
cada parte aporta al todo y este necesita de todas ellas. Su idea bsica sobre la que
edifica su modelo de la realidad es la funcin.

La corriente funcionalista se puede resumir en estos tres postulados, formados por

Robert K. Merton:

1. Postulado de la unidad funcional de la sociedad supone que todas las partes del
sistema trabajan juntas y en armona.

2. Postulado del funcionalismo universal, dice que todas las formas sociales o
culturales estandarizadas tienen funciones positivas.

3. Postulado de la indispensabilidad, menciona que cada ente dentro del sistema

realiza una funcin vital y por lo tanto se vuelve indispensable.

Luego el funcionalismo parte de un concepto de sistema por partes relacionadas entre

s, sin embargo no considera el conflicto, el poder y la manipulacin.

Individuos

Max Weber, piensa que la accin social toma en cuenta a todos los integrantes de una
sociedad y est orientada a resultados, por eso tiene racionalidad instrumental.
Para Durkheim la accin social est determinada por la conciencia colectiva, hay un
imperativo moral colectivo sobre la accin individual.

Grupos

En la sociedad existen dos tipos de grupos: primarios y secundarios. Los primarios

tienen relaciones frecuentes y cercanas entre ellos. Mientras que los secundarios son
grupos ms grandes, pero con un menor sentido de pertenencia. En estos ltimos las
tradiciones y las costumbres mantienen unido al grupo y la posicin econmica
determina la asociacin.

Estructura, funcin, rol.

En la sociedad la estructura es esttica y se establece segn el rol de los individuos

que constituyen la sociedad. La funcin es una seccin dinmica y se refiere a la
actividad que realizan los individuos de una sociedad. El rol es papel que desempea
un individuo en la sociedad y comprende el conjunto de derechos y deberes que tiene
con ella.
Cambio social

Se trata de las modificaciones que ocurren de un momento a otro en la sociedad. La

versin estructuralista, plantea que cualquier entidad de la realidad humana es una
estructura, constituida por fenmenos relacionados entre s y que son
interdependientes. En el cambio social se definen dos momentos importantes el
antes y el despus.

Interaccionismo

Se refiere a la relacin social que hay entre grupos e individuos. Postula que la
orientacin de las acciones que realizan los individuos es orientada por los valores e
ideas que surgen de las relaciones previas entre individuos o grupos.

Aportes de Frankfurt.

La escuela de Frankfurt surge como grupo filosfico en el periodo posterior a la primera guerra
mundial (1922-1985), en un panorama en el que el proletariado no haba producido la
revolucin como lo haba previsto Marx, y por el contrario haba fracasado completamente en
Alemania, aunque se produjo en contextos agrarios como el ruso, con condiciones materiales
opuestas a las previstas por Marx, como los pases industrializados. Ante esta situacin, el
papel del intelectual de izquierda resulta profundamente cuestionado, pues se vea ante la
encrucijada del pensamiento autnomo objetivo, libre de compromisos, y la respuesta a un
compromiso social,- poltico, que no comprometiera sus propuestas tericas a favor de un
partido. Los intelectuales de izquierda ven en la integracin en un partido, el peligro de
transformarse en intelectuales orgnicos. El intelectual orgnico, como es bien sabido, acaba
quitndose la cabeza -y no slo el sombrero- al ingresar en un partido (Cortina, 1985. p. 33).
Sin embargo, pervive en el intelectual la necesidad de pensar la teora en trminos de praxis
poltica, reconociendo las implicaciones tericas de determinadas condiciones sociales de las
cuales el intelectual no puede escapar, con lo cual se convierte en una misin filosfica, la
ilustracin terica de la accin. Misin que la escuela de Frankfurt tom como propia y que
encontr en la oferta filosfica de la poca, a la teora marxista, entendida como teora crtica
de la economa poltica, una teora que trataba precisamente de la accin y la crtica del
intelectual hacia el acercamiento terico a la realidad. En esta lnea, algunos autores califican a
la Escuela como un grupo neo marxista, debido a la marcada tendencia por la crtica que se
constituye en teora y se opone a la teora tradicional. Esta teora -que adquiere el adjetivo de
"crtica"-, tuvo que afirmarse frente a toda una tradicin filosfica que haba expulsado
a Hegel del panorama, aunque tambin fue influida por sus ideas, al igual que a cambios en las
condiciones polticas, econmicas y sociales, que repercutieron sobre ella. En la poca de la
escuela de Francfort, el capitalismo occidental, con Alemania como uno de sus representantes
ms destacados, haba entrado en una etapa cualitativamente nueva, dominada por
monopolios de expansin y una creciente intervencin gubernamental en la economa. Parte de
este contexto econmico hizo que la escuela fijara su atencin en la experiencia de la Unin
Sovitica. Los primeros tericos que hicieron parte de ella, se encontraron ante el surgimiento
de una nueva fuerza negativa, revolucionaria, que se agitaba en la sociedad, fuerza que puede
ser considerada como el agente que realizara su filosofa as, de la primera generacin de
tericos crticos en la dcada de 1840 podra decirse que la suya era una crtica inmanente
de la sociedad basada en la existencia de un sujeto histrico real (Jay, 1974, p. 86). Sin
embargo hacia el final del siglo XX la teora Crtica se vio forzada a cambiar su planteamiento
ante el debilitamiento de la clase obrera revolucionaria. Estos cambios hicieron que la escuela
cambiara de sede, lo cual implic de manera concomitante un cambio en los planteamientos
tericos que se discutan en su interior, as pues, cuando el Instituto cambia su sede
a Columbia University, surge un cambio en direccin pesimista, evitando el uso de trminos
como comunismo o socialismo y reemplazndolas por materialismo dialctico o teora
materialista de la sociedad. Estos cambios sin duda se debieron parcialmente a la delicada
situacin en que se hallaban los miembros del Institut en Columbia. Pero adems expresaban
una prdida progresiva de esa confianza bsica que los marxistas haban sentido
tradicionalmente en el potencial revolucionario del proletariado (Jay, 1974. p. 87) Esto muestra
de manera general la relacin que se dio entre el contexto social, poltico y econmico en que
surge la Escuela de Frankfurt y la produccin intelectual de sus miembros, lo cual tambin
alerta ante la tentativa de pensar la escuela como un todo homogneo, pues aunque la Escuela
de Frankfurt se presenta como el espacio de reflexin de un variado grupo de filsofos unidos
por intereses tericos similares, las propuestas tericas de sus miembros llegaron a ser muy
distintas y en ocasiones divergentes, sin embargo, se podra decir que el tema que une a los
distintos autores que hicieron parte de esta escuela, desde Horkheimer hasta Habermas, es la
reflexin en torno a la razn, la cual, en oposicin a la razn instrumental de la teora
tradicional, se constituye en una razn humana, o como dice Adela Cortina, "una razn que
pierde todo norte si no hunde sus races en el sentimiento. Desde la piedad y desde el dolor,
desde el ansia de vida feliz y desde el sueo de emancipacin, se pone en camino la autntica
razn de Occidente" (Cortina, 1985. p. 21).