Universidad del Rosario

Presentado por: Gabriella Gaviln

Presentado a: Enver Torregroza

EL PROGRESO: UNA FORMA DE DESHUMANIZAR A LAS PERSONAS Y

ENCAMINARLAS HACIA EL CONSUMISMO

En este ensayo, se presentaran varios argumentos en los cuales se dar a conocer las

caractersticas tanto de las tradiciones como del progreso. Con ello, entender porque se

considera que la falta de identidad, de valores y de costumbres es gracias al avance

poltico y econmico que hoy en da el mundo est desarrollando.

Las palabras claves que se presentaran a lo largo de todo el ensayo, sern las siguientes:

tradicin, progreso, modernidad e identidad. Las cuales, son importantes para entender el

tema principal del ensayo y as mismo dejar en claro la finalidad del mismo.

De igual forma, en el transcurso de todo el texto se podrn ver ejemplos acerca de esta

problemtica, para dejar en claro porque este tema es fundamental para comprender las

diferentes situaciones que hoy en da se presentan alrededor del mundo. Adems, como

las mismas afectan a las personas en su desarrollo moral y emocional.

Por otro lado, se podr observar porque hay ciertos efectos de la tcnica que son nocivos

para el desarrollo moral de las personas, ya que se infunde la necesidad del consumismo

como naturalidad del hombre, dejando a un lado las tradiciones y la identidad del mismo.

Por ello, se puede considerar que el progreso tiene consecuencias en la vida de cada una

de las personas y en su cotidianidad.

La tradicin y el progreso son temas muy importantes para la sociedad hoy en da, ya que

toda comunidad est fundamentada en principios y/o tradiciones que han permitido crear

una identidad con lo que somos y de dnde venimos. Sin embargo, al pasar los aos nos

estamos dando cuenta que el progreso y la modernidad han afectado profundamente los

valores sociales y de igual forma nuestras caracterizaciones frente a otros Estados y

Naciones, dando as una prdida de unidad con nuestro propio pueblo y con nuestra

cultura y costumbres.

En este ensayo, se tomaran los aportes de Odo Marquard, quien es un filsofo alemn,

que ha fascinado al mundo con sus obras. El ser la base inicial para desarrollar nuestra

pregunta y as llegar a una conclusin clara y valida, que permitirn resolver y entender

cualquier duda acerca del problema global del ensayo.

La obra en la que nos vamos a fundamentar para ejecutar las reflexiones necesarias para

solucionar la incgnita, ser el texto realizado por Marquard: La filosofa de la

compensacin, en donde podremos encontrar un capitulo en el que se ilustra como la

tradicin necesita del progreso y en sentido inverso. Sin embargo, se considera que el

progreso es una forma de deshumanizar al hombre y de igual forma llevarlo a un mundo

de consumismo.

Primero, se debe explicar cul es el significado de tradicin y progreso, para que as se

comprenda mejor el trabajo de este ensayo y el porqu de su importancia. No obstante, la

tradicin la podemos considerar como: Doctrina, costumbre, etc., conservada en un

pueblo por transmisin de padres a hijos. (Real Academia Espaola). Como podemos

ver, la tradicin son las costumbres y la identidad que caracteriza a una comunidad

determinada, sin ella no habran culturas y menos historia.

Por otro lado, podemos definir al progreso como: Avance, adelanto, perfeccionamiento.

(Real Academia Espaola). Dndonos a entender que el progreso es la manera en la cual

el mundo avanza, es la idea de seguir adelante y de dejar lo que no funciona en la sociedad

o lo que no le hace falta.

Para empezar, uno de los argumentos de Marquard es: El malestar surge porque ese

progreso acelerado est todava lastrado y desde hace tiempo no avanza suficientemente

rpido: todava no se ha llegado suficientemente lejos. Otro caso de malestar surge,

porque ese proceso es acelerado y por ello desde hace tiempo avanza demasiado rpido:

ya se ha llegado demasiado lejos. (Marquard, 2001)

Con lo dicho anteriormente, el progreso excesivo genera un gran malestar en todo el

mundo, por no llegar tan lejos como queremos o por si llegar a hacerlo. Esta problemtica

nos ha llevado a preguntar si es suficiente todo lo que estamos haciendo, solamente por

alcanzar una meta o por producir ms de la cuenta y volvernos consumidores de todo lo

que nos rodea.

Adems, ese consumismo ha generado que las personas se tornen manipulables por los

objetos, ya que indudablemente la sociedad siempre busca algo nuevo un poco antes de

lo necesario y eso no solo produce contaminacin, sino que produce dependencia a algo

que no tiene un gran beneficio para nuestras vidas. Por ende, en esa bsqueda del

consumismo, dejamos a un lado lo bello de la vida, lo esencial que es compartir con tus

seres queridos o de tener una conversacin agradable, dejamos todo lo que nos han

enseado para solamente buscar ser mejores con lo que tenemos y no por lo que somos.

En la actualidad, el consumismo ha tomado otro significado: la obsolescencia

programada, la cual consiste en crear cualquier objeto de consumo para el ser humano,
reducirle su vida productiva y as generar que las personas compren en menos tiempo el

mismo producto. Como resultado, las personas desechan ms basura y desperdicios, ya

que las empresas han decidido que sus productos sean obsoletos.

La industria y la economa, buscan que las personas sean consumidoras por naturaleza,

que su vida gire en torno a comprar y desechar. Teniendo como resultado, que estos dos

factores sean partidarios para dejar a un lado nuestras tradiciones y nuestra cultura.

Un ejemplo muy claro es Guatemala, este pas tiene varias comunidades indgenas que

protegen sus lugares sagrados. Sin embargo, estas comunidades estn altamente en

peligro, ya que este pas ha desarrollado un gran plan de minera que afecta

indudablemente las zonas indgenas sagradas. Para que los indgenas no intervengan en

las acciones de la empresa minera, se est presentando un gran etnocidio, que tiene como

resultado la muerte de miles de indgenas y con ellos sus culturas y tradiciones. (Sandt,

2009).

Como se ha podido ver, los intereses econmicos priman ante cualquier problemtica

social, las tradiciones y el progreso no se unen para generar que la sociedad trabaje por

un entorno agradable y en donde prime la armona y la paz. Guatemala ha dejado que el

dinero y las grandes empresas mineras destruyan la mayora de sus ecosistemas, maten a

las comunidades indgenas y que su cultura se vea altamente afectada, al igual que sus

tradiciones.

Por consiguiente, el progreso ha generado este malestar, ya que busca que las personas

estn esperando siempre algo nuevo que le permita sentirse cmodos con s mismo y para

que las dems personas acepten a los dems por lo que tienen. As mismo, ese gusto por

el progreso ha generado que las personas dejen todo aquello que es valioso y que
considero que es fundamental para ser una persona ntegra y capacitada para hacer mejor

a toda la sociedad: los valores.

Los valores, han sido siempre las bases fundamentales para que cada persona comprenda

el papel del otro, para que el respeto y la tolerancia primen ante cualquier diferencia y

para que todos seamos honestos, transparentes y responsables. Sin embargo, hoy en da

la sociedad busca incansablemente retornar a ellos, ya que en muchas ocasiones nos

olvidamos que tenemos un deber con el otro, pero el progreso nos est haciendo ms

individualistas que antes.

La revista Mira, revista internacional, gracias a sus investigaciones acerca de los valores

explica que: Los valores se van perdiendo puesto que, nuestra sociedad vive una

profunda desmoralizacin porque, en el fondo, ha perdido el verdadero sentido de la

vida. (Mira, 2016). Con este argumento, se llega a estar en desacuerdo con Marquard,

en el que expresa que la tradicin necesita del progreso, porque como se ha podido ver,

el progreso y la evolucin de la sociedad ha dejado aun el sentido de la existencia y as

mismo aparta principios fundamentales para el desarrollo de cada persona.

Con todo lo dicho anteriormente, hemos podido observar que el progreso est logrando

que la tradicin no sea importante en la actualidad, todo lo que consideramos valiosos y

esencial para el desarrollo de las personas, la modernidad lo desecha en un sentido y

crea que las personas piensen mayormente en la tecnologa, los descubrimientos

modernos y el consumismo que hoy en da se presentan constantemente, pero nunca de

su origen y su historia.

Por otro lado, Marquard, en el captulo: El porvenir necesita provenir, en donde el

porvenir es lo antiguo o lo viejo y el provenir en lo nuevo y lo moderno, explica que:

cuanto ms se convierte en futuro en lo nuevo y extrao, mayor cantidad de pasado

tenemos que llevarnos con nosotros al futuro. (Marquard, 2001). A los seres humanos

nos da miedo lo que vendr el da de maana y por ello es tan importante tener de nuestro

lado a nuestras tradiciones o las cosas antiguas que a lo largo de nuestra vida hemos

cultivado.

Las tradiciones son lo ms importante que tiene el ser humano, sin ellas no sera posible

construir una identidad y menos una cultura slida que buscara unir a todos los

ciudadanos y que desarrollar una identidad. Asimismo, las tradiciones son aquellas que

transmiten los valores colectivos de una sociedad de generacin en generacin, as todas

las personas pueden entender de donde vienen y estar orgulloso de ello.

Como lo ha dicho Marquard, entre el mundo ms quiera avanzar y construir un futuro

moderno y capaz de descubrir nuevas cosas que ayuden a la sociedad a sobrevivir, ms

necesitaran de las tradiciones para que el progreso no se torne cruel y difcil de

acostumbrarse. Pero, la modernidad y el progreso no han tomado en cuenta a la tradicin

porque con ella no se avanza sino que se retrocede.

A partir de ello, se considera, que entre ms se tengan tradiciones y valores

fundamentales, las personas sern capaces de ver el mundo de una forma diferente,

emprendern un camino lleno de aventuras pero siempre buscando el bien comn y de

defender a los que estn oprimidos y los que han perdido toda esperanza, todos buscan

ser aceptados por otros. Sin embargo, ese no debe ser el objetivo de la vida, se debe ser

tolerante y comprometido por mejorar el mundo que nos rodea.

Por ello, se defienden las tradiciones, porque son ellas las que buscan que las personas

se unifiquen, trabajen por un mismo fin y lleguen a comprender que sin ellas no somos
nada. Puede ser que el progreso sea bueno en conseguir determinadas cosas para el ser

humano, pero la tradicin hace que las personas siempre sepan de donde vienen y como

poder afrontar cualquier reto que se presente en la actualidad.

Marquard en este sentido tiene toda la razn, ya que siempre necesitaremos llevar con

nosotros algo que nos recuerde porque son importantes las tradiciones y entre ms

sepamos esto, podremos recuperar la humanidad de las personas. Puesto que, si le damos

una mayor importancia a nuestras culturas y a nuestra identidad, generaremos que el

progreso sea menos extrao y as dejaremos que lo malo que nos trae el progreso como

lo son las guerras, puedan ser controladas y menos vistas.

Por ltimo, para recordar porque el progreso es un gran problema para el desarrollo y la

transmisin de las tradiciones, Marquard explica que: La principal molestia que nos

causan los nuevos medios actuales y futuros, es el exceso de informacin. (Marquard,

2001).

Esta problemtica, ha sido una de las ms importantes en la actualidad, Odo Marquard

est en lo cierto al decir que este es el mayor malestar que el mundo ha presentado gracias

al progreso. Puesto que, hoy en da los medios de comunicacin se han encargado de

utilizar el internet y otros aparatos tecnolgicos para infundir su informacin, generando

as que las personas sean dependientes de mundo virtual y de lo que les ofrece estas

mismas.

Es un problema, ya que la informacin es excesiva y por ello, las personas no pueden

diferenciar entre la informacin verdadera y la que no lo es, llegando as a permitir que

las personas no estn informadas adecuadamente y que solamente conozcan en

determinados casos solo una parte de la noticia o de algn otro tipo de archivo virtual
(libros, artculos, ensayos, etc.). Teniendo como consecuencia, que las personas no sepan

de lo que pasa alrededor del mundo y de cmo esto puede afectar su diario vivir.

Adems, el exceso de informacin y la facilidad con la que se encuentra la misma en

internet, ha generado que las personas se enfoquen en la tecnologa y no en buscar esa

misma informacin en libros o en peridicos. Teniendo como resultado, que las personas

pierdan el gusto por la literatura y por la misma lectura.

El progreso, ha permitido que el exceso de informacin, le permita a la gente olvidarse

de buscar fuentes verdicas y en la cuales sea completo el tema de investigacin. De igual

forma, la modernidad le ha propuesto al ser humano otros mtodos de bsqueda,

generando as que las personas no comprendan lo importante que es tener informacin de

calidad y en donde se pueda estar seguro de su contenido.

As mismo, el exceso de informacin le permite a las personas llegar al punto de ser ms

consumidoras de lo normal, porque es ah cuando los individuos requieren de aparatos

tecnolgicos para estar informados de lo que pasa alrededor del mundo. Por ello,

empiezan a adquirir la nueva tecnologa que sale al mercado diariamente y entre ms

pasan los das, nos damos cuenta que el objetivo de las empresas es simplemente la

compra de sus productos.

Por otro lado, este ha sido un gran problema para deshumanizar a las personas, ya que

gracias a los aparatos tecnolgicos que buscan que las personas estn ms cerca de la

informacin y de los problemas actuales ms importantes, se ha permitido que las

personas se vuelvan maquinas. Puesto que, cada individuo est buscando en las maquinas

todo tipo de aceptacin, dejando a un lado la familia, el estudio y hasta el mismo mbito

laboral. Permitiendo as, que las personas se olviden de su vida cotidiana.

En conclusin, el progreso ha permitido que en diferentes situaciones la tradicin pierda

su importancia, ya que las personas estn enfocadas en buscar objetos y/o mtodos que

les permita abordar su vida de una manera ms fcil, dejando a un lado todo aquello que

hace la vida ms bella: el ser cordial e innovador. Puesto que, las personas hoy en da han

olvidado el verdadero sentido de la existencia y con ella, su importancia en el mundo.

Por ello, Marquard resalta que: Para los seres humanos es posible lo nuevo: pero no sin

lo antiguo. (Marquard, 2001). Se debe entender, que entre ms avance el mundo y

encuentre las formas necesarias para mejor la vida de las personas, debe apoyarse en la

tradicin porque en ella, se encontrara la manera por la cual, las personas podrn vivir en

el mundo en constante comunicacin con los dems pero tambin consigo mismos.

La tradicin, le permite al ser humano definir su identidad y as mismo, encontrar valores

y principios que le permitan seguir su vida de una manera segura y siempre enfocada en

la ayuda a los dems. Lo viejo y lo antiguo, es una forma de ver el mundo desde varias

perspectivas, ya que la historia de la humanidad ha estado desarrollada en diferentes

acontecimientos que han permitido unirnos como sociedad y as mejorar nuestro diario

vivir.

El consumismo y la prdida de humanidad gracias al progreso, ha generado que las

personas vivan en el afn y en la incertidumbre, buscando la aceptacin de los dems y

no de ellos mismos. Logrando as, enfocarse en lo material, en la codicia y el dinero, sin

tener en cuenta las diferentes personalidades y los valores o sentimientos que las personas

puedan tener.

Por ello, se concluye que la falta de tradicin y de identidad es gracias al progreso, que

ha permitido que la tecnologa, el exceso de informacin y el aceleramiento por lo nuevo,

sea ms importante que el desarrollo de las personas emocional y fsicamente. Se

considera, que el progreso debe ser limitado, para que cada individuo no sienta malestar

por los cambios que sufre el mundo sino que al contrario sepa cmo enfrentarlos sin dejar

a un lado sus bases y fundamentos.

 Referencias
Marquard, O. (2001). En O. Marquard, La filosofia de la compensacion (pgs. 68-80).
Marquard, O. (2006). El manifiesto pluralista? En. Felicidad en la infelicidad (pp. 131-
138) Buenos Aires: Katz.
Marquard, O. (1986). La poca del extraamiento respecto del mundo? Una
contribucin al anlisis del presente. En: Apologa de lo contingente. Valencia: Alfons
el magnnim.
Mira. (01 de 12 de 2016). Obtenido de
https://www.revistamira.com.mx/2016/12/01/por-que-se-han-perdido-los-
valores/
Real Academia Espaola. (s.f.). Obtenido de
http://dle.rae.es/srv/search?m=30&w=tradici%C3%B3n
Sandt, J. v. (09 de 2009). Obtenido de
https://goldcorpoutofguatemala.files.wordpress.com/2010/07/cordaid-
guatemala-es-broch-def.pdf