CAP.

1: El occidente musulmn y la civilizacin rabe

hispnica
El Occidente musulmn es una porcin del mundo antiguo donde se
implanto el Islam, dndoles a sus habitantes su estructura social,
ideas morales y cultura. Al mismo tiempo es un lugar lejano,
excntrico, con relacin a las zonas que presenciaron la aparicin del
Islam.
frica del norte y Espaa tuvieron relaciones polticas y culturales,
sobre todo cuando la misma creencia religiosa unificaba algunas
aspiraciones comunes. En el interior del mundo musulmn, Occidente
forma un mundo aparte.

El Occidente musulmn (el africano y europeo), aparece durante la

Edad Media. La capital intelectual de Occidente estuvo siempre en
Espaa. La civilizacin que naci en el Occ. Musulmn hasta el siglo
XV es una civilizacin rabe-hispnica, que naci de diferentes
influencias y despus desbord sobre el Magreb (parte ms occidental
del mundo rabe).
frica Menor y Espaa, sus relaciones histricas durante la poca
musulmana se remontan a tiempos primitivos del Islam. Andaluca
acogi muchos rabes y ms africanos (no tardaron en mezclarse).
Poblacin musulmana andaluza unida fuertemente con el Islam, no
tard en singularizarse en las ppales manifestaciones de su vida
cotidiana para parecer una pariente lejana.

Hasta fines del siglo VIII, en Espaa musulmana haba gobernadores

rabes que deban hacer respetar la autoridad del jefe de la
comunidad de Damasco. Occidente musulmn era un grupo de
provincias en un gran imperio que no tardara en subdividirse en
principados independientes.

Cambio de rgimen: descontentos, antiguos dignatarios rabes

desposedos huyeron del Oriente a Occidente.

Un nieto del califa Hixam se apoder de Espaa, acab con el poder

del gobernador rabe y fund la dinasta umaiya de Espaa.

Siglo IX: poca de carcter revuelto en Espaa musulmana, donde

soberanos cordobeses trataron de pacificar sus dominios. Insurreccin
latente de los sbditos.

Siglo X: Apogeo del rgimen umaiya en Espaa, y periodo de

estabilidad poltica y de paz interior. Occ. Musulmn se encierra en s
mismo, cortando los pocos lazos que le quedaban con el resto del
mundo islmico. Al prncipe de Crdoba le repugnaba seguir
invocando el nombre del Califa de Bagdad, quera escuchar su
nombre en los rezos. Se va a atribuir los ttulos de Califa y prncipe
de los creyentes. Este tuvo que preocuparse por evitar el peligro
fatim que amenazaba con desbordar sus Estados; pero cuando tom
la decisin de atribuirse la Dignidad Califal Suprema, termin creando
una nueva ESPAA MUSULMANA (monarqua) sin los lazos que la una
con el resto del mundo musulmn.

Siglo XI: En toda la Pennsula se fueron constituyendo pequeos

principados independientes, lo cual llevo a que los soberanos luchen
entre s.
Cultura Andaluza: muy frtil durante este siglo. Las capitales
provinciales (con sus act. Artsticas y literarias) provocaron la
DECADENCIA CASI TOTAL DE Crdoba.
Reconquista Cristiana (por Alfonso VI): Toledo cay en sus manos y
pas a ser cristiana.

poca de gran decadencia poltica acompaada por una renovacin

de las producciones del pensamiento dentro y fuera del mundo
Islmico.

Marruecos: nuevo Imperio con una Gran difusin de la cultura

andaluza. Su prncipe consigui una victoria para el Islam al derrotar a
las tropas cristianas. Ms tarde, destron a todos los pequeos
prncipes andaluces y se qued con sus posesiones.
PERODO DE PAZ
La Reconquista cristiana progresaba en el Sur de la Pennsula, iban
consiguiendo grandes triunfos: del territorio del Islam en Espaa solo
quedaba el principado de Granada (prncipes dbiles). La civilizacin
rabe- hispnica no desapareci de repente, sino que sigui haciendo
su obra en la Espaa cristiana.

Actualmente, todava hay una gran influencia hispnica en la

civilizacin de las ciudades de Marruecos.

La civilizacin rabe-hispnica naci de una combinacin de las

aportaciones del clasicismo oriental con nuevos elementos del mismo
pas que rescata una tradicin cultural anterior al Islam.

Espaa musulmana, reducida a simple vasalla poltica de Marruecos,

segua manteniendo su soberana espiritual e imprimiendo la marca
de su cultura.