UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN

LICENCIATURA EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA

PRESENTADO POR: Darling Camacho

CDIGO: 20111160073
TTULO: El mtodo interdisciplinario
AUTOR: Jean Paul Resweber

PALABRAS CLAVES:

Investigacin, Interdisciplinariedad, Cosmos, Artes liberales, Disciplinas, Contextos

Culturales, Epistemologa, Dialctica, Mtodos.

PREGUNTAS PARA EL DEBATE:

- Cmo afecta a la escuela el omitir la interdisciplinariedad?

- Qu capacidades debe desarrollar el maestro de escuela para poder ejercer de forma

adecuada la interdisciplinariedad sabiendo que los estudiantes pueden confundirse con
facilidad?

- Qu propuestas acadmicas y/o pedaggicas presentamos nosotros como futuros

licenciados en humanidades sobre la implementacin de la interdisciplinariedad en el aula
de clases?

DESCRIPCIN:

El documento se encuentra escrito en tercera persona, con un lxico tcnico no complejo,

que va direccionado a un grupo especfico de lectores. En su estilo narrativo emplea las
palabras para dar cuenta de las necesidades que afronta la vida acadmica frente a las
nuevas formas de abordar el conocimiento, y del papel que debe jugar el maestro y la
capacidad que tenga este para poder deshacer las teoras clsicas acerca de la verdad
absoluta. La narrativa se hace de forma lineal, siendo as un texto compacto, que puede
utilizarse como un manual de gua, (paso por paso) para abordar el tema.
FUENTES:

PROTEPTIQUE DE ARISTTELES:

La obra muestra la superioridad de la filosofa a partir de una concepcin finalista de la

vida humana: el ser humano se caracteriza por la racionalidad, y por ello la realizacin
plena de su vida consiste necesariamente en el ejercicio de la razn. El modo ms alto del
ejercicio de la razn viene representado por aquel tipo de saber que no se busca en funcin
de otros, sino por s mismo. Y este saber es la filosofa. La aparente inutilidad de la
sabidura muestra su superioridad, pues muestra que ella no est en funcin de otros
objetivos o saberes, sino que se busca por s misma. Sin embargo, esto no significa que la
filosofa no sea til para la vida humana, de modo que quienes la ejercen pueden llevar una
vida virtuosa y feliz.

En el Protrptico aparecen ya algunas de los conceptos claves de la filosofa aristotlica,

como la distincin entre acto y potencia, por ms que la obra todava refleje la influencia
del platonismo.

CONTENIDOS:

Gladys Jaimes es consciente del constante cambio que surge en la globalizacin, y se alude
a que las distintas esferas de la vida social se ven afectadas por dicha globalizacin. Dentro
de este orden de ideas, se cree necesario implementar distintas formas de abracar un mismo
saber, a esta implementacin se le denomina interdisciplinariedad.

Esta supone nuevas alternativas de desarrollo y de estudio de distintos temas desde

mltiples disciplinas, lo que presenta nuevos retos para las instituciones universitarias, ya
que se deben reestructurar tanto los programas de formacin profesional como los mtodos
y modelos de formacin investigativa. El articular distintas disciplinas, ampliar el espectro
del estudio de los estudiantes en formacin, y cambiar las percepciones frente a las
relaciones sujeto, objeto, rupturas en las unidades de anlisis, conflicto de mtodos,
reconstruccin del objeto a considerar; todo esto con el fin que se puedan consolidar nuevas
formas de conocimiento y de aplicacin de teoras, puesto que se transforma el pensamiento
de los sujetos, no se habla de una estructura fija e inamovible o incluso de una verdad
absoluta, sino de una multiplicidad de posibilidades que dependern las capacidades que el
estudiante investigador pueda generar en su proyecto.

CAPTULO 1: LA FICCIN DEL ESPECIALISTA.

En este captulo, el autor nos asocia al especialista con un entomlogo, que se distrae con
parte de su insecto y se aleje de su eje de investigacin, esto se debe a que el investigador
suele ser muy hermtico con su campo de accin, no suele abrirse a la posibilidad de
conocer otras concepciones distintas a las suyas.

EL ESPRITU INTERDISCIPLINARIO
EL ESPRITU DEL ESPECIALISTA.

A. El hombre inteligente estudia desde la

a. El especialista (investigador) se
totalidad y una vista objetiva,
niega a la posibilidad de tomar
considerando siempre inacabado todo
otros caminos, de otras formas de
mtodo de estudio. El saber jams parte
aprendizaje, se encierra en sus
de planteamientos caticos para la
conocimientos y los reconoce
construccin de sentido, como tampoco
como canon nico de su
de supuestos ordenados en los cuales se
especialidad.
b. Al negarse a reconocer otras fija el sentido de la lectura.
B. El mtodo interdisciplinario ampla el
formas, termina por ignorar los
carcter territorial para que el saber se
fines de la naturaleza humana, el
vuelva un poder compartido. La
compartir entre otros y discutir
interdisciplinariedad supone cualidades
con otras perspectivas y
de entendimiento, entusiasmo y
conocimientos.
c. El especialista es denominado un asombro lo que representa las races de
loco enamorado del saber, pero la inteligencia. La interdisciplinariedad
nunca lo asume de manera es entonces, la encargada de evitar la
relativizada, su estudio divide en manipulacin del discurso disciplinar.
C. El mtodo interdisciplinar destruye la
vez de unificar y confunde casi
concepcin de una verdad absoluta,
siempre en lugar de esclarecer
puesto que esta centraliza el dialogo de
dudas.
 los conocimientos, a utilizar a favor de
su investigacin diversas causas para
hacerlas parte del efecto de su causa sin
imponer la causa de su especialidad
como respuesta a cualquier interrogante.

CAPTULO 2: EL CONTEXTO CULTURAL DE LA INTERDISCIPLINARIEDAD.

La interdisciplinariedad se denomina como una actitud mental que se caracteriza desde su

partida el comportamiento del investigador y no un mtodo riguroso que orienta y
determina las etapas principales de la investigacin. La interdisciplinariedad existe desde
hace muchos aos, aunque no bajo las mismas formas que ahora; ya que anteriormente el
investigador se interrogaba sobre una cuestin precisa y emprenda un reconocimiento
rpido sobre el horizonte de sus conocimientos.

Para poder razonar este hacia un recorrido doctrinal sobre la retrica, la gramtica, la
dialctica, la aritmtica, la geometra, la astronoma y la msica; se pretenda responder a
los interrogantes desde la validez de alguna autoridad antigua o direccionando la respuesta
hacia una argumentacin lgica o teolgica. La Dialctica (el mtodo que va de la
afirmacin a la negacin, de lo probable a lo cierto,) se denomina ancestro lejano del
mtodo interdisciplinario.

1. LA RUPTURA EPISTEMOLGICA
Actualmente, hablamos de interdisciplinariedad teniendo en cuenta unos
contextos culturales distintos y uno concepto epistemolgico que se ha
transformado completamente; ya que antiguamente se buscaban respuestas
nicamente dentro su propio saber y esto delimitaba las formas de
conocimiento, se generaba una ruptura epistemolgica porque no existan otras
formas de pensar, de comportarse o de gobernar que les sirva de relevo.
Nos situamos entonces en un momento histrico social en el que el discurso
antiguo es cada vez ms creble y toda reflexin epistemolgica se ha vuelto
extremadamente laboriosa, hasta aqu el discurso epistemolgico planificaba el
mtodo pero al abrirnos campo dentro de otros saberes, otras formas de
investigacin el mtodo antiguo se convierte en algo obsoleto.
 El concepto de interdisciplinariedad aparece como el resultado de la
transformacin de un saber que se devuelve de nuevo hacia la naturaleza y el
cosmos. Antiguamente exista el rgimen del lenguaje mtico, ya que la palabra
repetida en y desde el mito era lo que ubicaba al hombre dentro del mundo.
Los griegos hicieron la palabra se haca discurso y se constitua como el
discurso del mundo, ya que al explicar el cosmos se podra asegurar la funcin
del logos en la tradicin oral. Es entonces cuando la mirada al cosmos le
devuelve al sujeto el objeto, la astrologa se convierte en el ente liberador frente
a la religin, cambi la perspectiva de la inmutabilidad de los dioses e invita a
los fieles a la contemplacin.
2. HACIA UN NUEVO EPSTEME
En el siglo XVII se pueden evidenciar las primeras manifestaciones del
desmembramiento del saber, cuando los grandes sabios prefieren en los
claustros universitarios los pequeos grupos antes que las academias reales. La
revolucin que se gener desde Galileo frente a la concepcin del mundo
comenzaron a generar sospechas sobre lo que se encontraba all afuera, se
transform la validez de ciertos conocimientos desde la astronoma y la
geografa, y empez a sobrepasar del el marco del cosmos.

CAPTULO 3: LA FUNCIN CONTESTATARIA DE LA

INTERDISCIPLINARIEDAD.

El saber que es impartido en las universidades se presenta cada vez ms fragmentado en

muchas disciplinas, que al mismo tiempo se sub dividen en varias disciplinas y estas en
otras tantas sub disciplinas. El autor da un ejemplo con las distintas ramas de la sicologa,
la sicologa social, la del nio, el sicoanlisis, la sicolingstica y la sicopatologa entre
otras, este tipo de divisiones son ms evidentes en las ciencias humanas y en las biolgicas,
ya que estas cambian constantemente de observacin y de experiencia, se desplazan y se
renuevan constantemente.

1. UNA COMPROBACIN PARADJICA

Una disciplina refina de cierta forma la investigacin situada y evita romper las
fronteras al interior de las cuales se encuentra estructurada desde el principio.
 Estas disciplinas existen en funcin del objeto que estudian. La separacin de las
disciplinas reforzada por una misma tradicin cultural ms especfica, desliza el
campo a partir del cual se produce hoy en da la fractura de la ciencia.
La universidad encarna la paradoja ideolgica de la sntesis inaccesible y de la
proliferacin incontrolable, lo que a su vez divide a los usuarios del saber que
promueve. Por una parte, se sitan los que creen en la recapitulacin posible del
saber o la irreemplazable actuacin y por otro lado, se encuentran quienes persisten
en el campo de su especialidad, sin formularse el problema de la articulacin de su
investigacin con otros sectores del conocimiento.
La problemtica entre los defensores de la unidad de la ciencia y los de la
coexistencia pacfica es una problemtica aparente ya que la representacin del
saber sea jerrquica o anrquica jams fue cuestionada.

CAPTULO 4: LOS DOMINIOS ESTRATGICOS DE LA

INTERDISCIPLINARIEDAD.
El concepto de interdisciplinariedad es ambigua desde la disciplina y conlleva una
triple significacin en cuanto se aplica de manera general a las diversas ramas del
conocimiento. Por una parte el corte pedaggico limita la materia a ensear, lo que
nos recuerda que la disciplina es una metodolgica en cuanto se trata de la regla
(disciplina) comn a un conjunto de materias reagrupadas con el propsito de la
enseanza,
El mtodo interdisciplinario no cuestiona el corte de las especialidades que pretende
articular, simplemente aparecer como una tcnica que busca mostrar a
convergencia del discurso de apariencia diversa.
1. LA DIVISIN DEL SABER
La divisin de disciplina deriva de la evolucin histrica que se caracteriza de
las artes liberales que cubren el campo del saber griego y estas sucedieron a
las disciplinas actuales que pretenden organizar el dominio de la ciencia
moderna.
El paso de las artes liberales a las disciplinas dependi de condiciones
sociopolticas.

METODOLOGA:
A partir del texto, se pretende dar cuenta de las primeras formas en que en la investigacin
ha intentado ampliar su rea de estudio, y la forma en que los docentes deben apartarse de
algunos supuestos histricos ya que en la actualidad se cuentan con distintas posibilidades
de estudio.

CONCUSIONES:

El texto brinda las ayudas tericas para que el docente pueda trabajar de manera transversal
distintas disciplinas a fin de hacer del conocimiento una posibilidad de interpretar el mundo
desde varias perspectivas. El autor recorre de forma amena la historia y lleva al lector a
plantearse durante todo el texto preguntas tanto personales, como en el rea acadmica.

Debera ser entonces, manual para los futuros investigadores y que se tratara dentro de las
clases de semestres inferiores, para as poder llegar a niveles educativos con ms capacidad
de crtica.