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CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA CULTURA

Si a lo largo de la asignatura vamos a emplear el trmino cultura, creemos necesario analizar lo que
l significa a fin de irnos familiarizando con su denominacin.
En este sentido, si tratamos de conceptuar el trmino cultura, habremos de indicar que ella incide,
fundamentalmente, en el sentido y quehacer espiritual y subjetivo del hombre. La religin, filosofa,
arte, poltica, economa, etc., son manifestaciones de la cultura.
De este modo, todo grupo humano posee cultura, en consecuencia esta es inherente al hombre, se da
con l como un atributo que posee en mayor o menor grado, y que la estructura a travs de todo un
proceso. Esto se desprende, tambin, de la acepcin misma de la palabra cultura, ya que ella viene
de cultivar y que, por lo mismo, tiene un sentido propio en funcin al ejercicio de una actividad
transformadora de lo natural. Entonces, pues, quedamos en lo cultural va unido a lo espiritual y que
ello se ha dado desde la aparicin de los primeros pobladores de la humanidad.
Por la cultura realizamos un proceso de creacin y de trabajo, precisamente, porque la
espiritualidad del hombre se manifiesta en la actitud de crear y de idear, que lo ha puesto de
manifiesto a lo largo de toda su evolucin histrica.
De esta manera, conforme fue transcurriendo el tiempo, el hombre fue evolucionando dentro del
medio y el ambiente en que se desarrollaba. Luchador incansable, creador pertinaz y transformador
infatigable, fue acumulando experiencia que, en suma, lo sacaron de su primitivismo aislacionista o
tribal para presentarlo ante la humanidad como ser pensante y actuante en medio de grandes
agrupaciones, debidamente organizadas y afincadas en un rea, dominadores regionales o locales con
formas y maneras propias de actividad y de vida, con caracteres especficos y diferenciados, sea en
poltica como en religin, en economa como en educacin, en arte como en filosofa.
De acuerdo a esto tenemos que cultura es creacin. Pero esta cultura va en funcin al grado de
trabajo que desarrolla el hombre dentro del mundo social al cual pertenece. El trabajo representa
el esfuerzo de superacin y desarrollo del hombre. Este trabajo no puede ser realizado o ejecutado
al azar, de manera imprevista, por el contrario, debe obedecer a una sistematizacin. Todo trabajo,
en este aspecto, es la aplicacin realizacin y materializacin de lo que se idea, se crea o planifica.
Por eso, concluimos que el trabajo, dentro de la sociedad, es la realizacin del esfuerzo del hombre
otorgado por la cultura y que, por lo tanto; la cultura crea, el trabajo realiza lo creado
En resumen, pues cultura-creacin-trabajo, es una triloga que se da en todo grupo humano y que, de
acuerdo a esto, a la forma como se practique, realice y materialice, depender el desarrollo y
progreso social de la humanidad.

2. LA CULTURA PERUANA.
De acuerdo a lo que anteriormente se ha expuesto, la Cultura Peruana est representada por todas aquellas
creaciones y realizaciones que el habitante de nuestro territorio en todas las pocas-, ha efectuado
mediante su esfuerzo y su trabajo. Esta labor no ha sido fcil, dada la heterognea configuracin geogrfica
de nuestro pas que presenta diferentes pisos altitudinales, climas distintos, abundancia de recursos en
algunas zonas y completa escasez en otras. En todas ellas el hombre peruano ha dejado las huellas de su lucha
y los signos de su creacin y realizacin cultural. Por ello si habremos de sealar caractersticas, stas van en
funcin de la lnea de evolucin histrica:

1. La Cultura Peruana es producto del esfuerzo del hombre por establecerse en nuestro
medio.

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2. Los primeros signos estn dados por los caracteres de una cultura incipiente, comn a los
grupos humanos que, de manera trashumante, discurrieron por nuestro territorio.

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 3. Las manifestaciones que se dan con las cultura Horizontales (caso Chavn) e Intermedias
(caso Mochicas, Paracas), muestran una unificacin de los elementos en las primeras y una
diversificacin en las segundas.
4. Durante el periodo inca se produce una labor de sistematizacin, unificacin y adapatacin
de los elementos culturales anteriores (Preincas) para lograr la estructuracin de una alta
cultura con su expresin de organizacin poltica, social, econmica, religiosa y artstica.
5. Con los espaoles se introducen los rasgos de la cultura occidental europea: economa,
lengua, religin, arte, educacin, etc. Que, en los primeros momentos de la conquista, chocan
con los elementos aborgenes.
6. Al afianzarse el sistema colonial se produce un mestizaje cultural, esto es, los elementos
en base a un proceso transculturativo, se fusionan para otorgarnos una resultante que participa
tanto de lo espaol como de lo aborigen.
7. Al producirse nuestra emancipacin los elementos de la cultura colonial no se desterraron,
sino que siguieron perviviendo an muy entrados los tiempos republicanos.
8. Nuestra cultura actual tiene, bsicamente, tres enlaces estructurales: la aborigen (inca), la
colonial (mestiza) y la occidental (euro-norteamericana). En estos ltimos tiempos tambin se
nota la presencia de rasgos culturales de orden asitico (China, Japn).

ACTIVIDADES

1- Elabora un mapa conceptual sobre las diversas consideraciones que

se exponen acerca de la cultura.
2- Confecciona dichas de transcripcin bibliogrfica con tres
definiciones diferentes sobre cultura.
3- Cmo definiran la cultura peruana?
4- Qu elementos occidentales, mestizos y japoneses encuentras
nuestra cultura? Menciona dos de cada uno.

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