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LFV 525

1 CORINTIOS 16:1-24

Llegamos hoy a nuestro ltimo estudio en esta Primera Epstola a los


Corintios, y vamos a analizar el captulo final, el captulo 16. El tema son
las exhortaciones finales del apstol Pablo. No es en realidad un captulo
muy largo. Nos pasamos tres das estudiando el captulo 15, el captulo
anterior, y all el tema estaba relacionado con la resurreccin; en particular,
con la resurreccin del Seor Jesucristo.

Ahora, al llegar a este captulo 16, veremos que su contenido es variado,


abarcando asuntos diversos. En primer lugar, Pablo trat sobre una colecta
para los creyentes pobres en Jerusaln, pero despus pas a considerar
otros asuntos como, por ejemplo, las oportunidades y la oposicin, sobre
velar y orar, la conducta en la iglesia, la prueba decisiva de la doctrina, y
sobre asuntos eclesisticos. En este captulo se tiene una perspectiva de la
totalidad de la iglesia. Los versculos 3 y 4 tratan sobre la colecta; los
versculos 5 al 9 tienen un carcter personal y en ellos Pablo habla de sus
planes personales. En los versculos 10 al 24, se mencionan diferentes
personalidades, es decir, creyentes que caminaron por las calles de la
corrupta ciudad de Corinto, y que dedicaron sus vidas a Cristo. Ellos
supieron conservarse sin mancha en medio de una sociedad abiertamente
entregada a la inmoralidad, y permanecieron fieles al Seor. Leamos el
primer versculo del captulo 16, donde se comienza a hablar de

LA COLECTA U OFRENDA

1
En cuanto a la ofrenda para los del pueblo santo, haced vosotros
tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia.
2

As es como comenz Pablo este captulo; hablando sobre una ofrenda o


colecta! Uno podra haber pensado que despus de que Pablo hablara de la
resurreccin, la doctrina ms gloriosa de la fe cristiana, hubiera continuado
en las alturas, por as decir, tratando esos hermosos temas espirituales. En
cambio, repentinamente pas a descender a uno de los temas ms terrenales
que existen, como era pensar en una colecta para los creyentes pobres de la
ciudad de Jerusaln.

Algunos creyentes parecen adoptar la actitud supuestamente piadosa de


evitar hablar de un asunto tan material como el dinero y prefieren ocuparse
de temas que, supuestamente tambin, parecen ms espirituales. Este tema
del dinero, pues, les parece embarazoso. Sin embargo Pablo iba a
establecer en este pasaje Bblico un mtodo para que los creyentes
presentasen sus ofrendas.

Ahora, Pablo dijo que la colecta que se enviara a los creyentes pobres de
Jerusaln, deba ser recogida segn las instrucciones que haba dado en tal
sentido a las iglesias de Galacia. Hay personas que preguntan cmo debe
dar el creyente. Prestemos atencin al mtodo que Pablo recomend para
aquella ocasin, leyendo el versculo 2 del captulo 16 de la Primera
Epstola a los Corintios:

2
Cada primer da de la semana, cada uno de vosotros ponga aparte
algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue
no se recojan entonces ofrendas.

Aqu debemos destacar un detalle importante: Cada primer da de la


semana. Ahora, si usted no se iba a reunir el primer da de la semana a
adorar a Dios, entonces usted debera ir ese da a presentar su ofrenda, que
era parte de la adoracin. Esto sera ridculo, por supuesto. Porque cuando
Pablo habl de presentar la ofrenda en el primer da de la semana, vemos
3

que se era el da en el cual la iglesia se reuna regularmente para recordar


al Seor Jess en Su muerte y Resurreccin. l haba resucitado en el
primer da de la semana, es decir en un da domingo.

Ahora, Pablo dijo: Cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado. Aqu no se dice nada sobre diezmos y ofrendas. Sino que
uno tiene que separar una cantidad de dinero segn lo que Dios le hubiera
permitido ganar. Pablo no quera que su reunin con ellos sufriera la
presin ni el apremio de estar recogiendo apresuradamente una colecta,
desviando as la atencin de la iglesia de otros asuntos como, por ejemplo
las cuestiones internas de la congregacin, o la evangelizacin.

Ahora, Pablo dijo aqu en los versculos 3 y 4, de este captulo 16 de la


Primera carta a los Corintios:

3
Y cuando haya llegado, enviar a quienes vosotros hayis designado
por carta para que lleven vuestro donativo a Jerusaln. 4Y si es
conveniente que yo tambin vaya, irn conmigo.

Lo que Pablo estaba diciendo es que l quera que ellos eligieran un comit,
un grupo de personas que llevaran la ofrenda a Jerusaln con l. Era una
buena medida la de no tener a una persona sola que tuviera la
responsabilidad total de administrar y controlar las ofrendas en la iglesia,
porque si no, podran presentarse situaciones de riesgo y desconfianza.
Era que entonces haba dudas sobre la honestidad de una persona para
controlar las finanzas? Bueno, podra haber sido ese el caso. Porque incluso
si una persona es honesta, la situacin es propicia para sentir alguna
tentacin. Por ello Pablo propuso una manera adecuada para llevar el
control de una colecta. Y su mtodo se pareca a prcticas comerciales
normales muy prcticas y ordenadas.
4

Pablo habl aqu del donativo o la contribucin de ellos. Es interesante


analizar las palabras que se utilizan para diferentes palabras para los
donativos de los cristianos. En algunos casos se usa la palabra logia que
quiere decir colecta. Tambin est la palabra karis, que es la palabra
que se usa para gracia y que tambin se traduce como liberalidad, que
es una disposicin de bienes a favor de alguien, sin ninguna prestacin
suya. En su carta a los Romanos, captulo 15, versculo 26, Pablo la llam
una contribucin, y la palabra usada all fue koinona que es una muestra
de comunin. En su segunda carta a los Corintios, captulo 9, versculo 5,
la llam euloga, que quiere decir bendicin. Y all el texto usa la
palabra generosidad. En el mismo captulo 9, de esa Segunda carta a los
Corintios, versculo 12, la llama diakona, que significa
administracin, ministerio y all se tradujo como servicio. Y el libro
de los Hechos, captulo 24, versculo 17, habl de eleemosune, que es un
acto de bondad y que fue traducido como limosnas. Todas estas palabras
tienen que ver con el dar al Seor y uno puede usar cualquiera de estos
trminos.

La palabra interesante aqu es liberalidad, que debe ser dar de gracia,


que es dar sin recibir nada a cambio. Ahora, cmo ha sido bendecido usted
por Dios, estimado oyente? Puede ser considerada la forma como usted
da como una liberalidad? Creemos que en nuestra poca, cuando Dios ha
prosperado a una persona, ella no solamente debera dar una dcima parte,
o sea, el diezmo, sino mucho ms. No queremos volver a ponerlo bajo la
ley, pero si usted va a utilizar el mtodo o la forma del Antiguo
Testamento, entonces tendr que notar que no era simplemente una dcima
parte. En el libro de Levtico, se dieron instrucciones para que el pueblo de
Dios en el Antiguo Testamento presentara sus ofrendas. Al principio, la
nacin de Israel era una teocracia, o sea una nacin gobernada directamente
5

por Dios. As que los diezmos entregados por los israelitas sostenan
econmicamente al gobierno y al templo. En total contribuan con tres
dcimas partes, es decir que llegaban aproximadamente a un treinta por
ciento de sus ingresos totales. Esto nos indica cul era la contribucin que
los israelitas daban en el Antiguo Testamento en la poca de la ley de
Moiss. Cul diramos entonces que sera una liberalidad adecuada para
la poca de la gracia, en la que vivimos nosotros?

Leamos ahora los versculos 5 y 6, que dan comienzo a un prrafo sobre

COMENTARIOS PERSONALES

5
Ir a visitaros cuando haya pasado por Macedonia, (pues por
Macedonia tengo que pasar), 6y puede ser que me quede con vosotros, o
aun pase el invierno, para que vosotros me encaminis a donde haya de
ir.

Nos llama la atencin la frase a donde haya de ir, porque nos indica que
Pablo no saba hacia donde deba ir. Quiere decir que el gran apstol
Pablo no tena un plano o un mapa de carreteras provisto por el Seor
detallndole los lugares por los que tena que ir? Pues si. Pablo estaba
dando a entender que el Seor le iba conduciendo y guiando paso a paso,
en el momento oportuno y segn Sus planes divinos. Pablo estaba en una
hermosa posicin de dependencia total, diramos gloriosamente indeciso.
No estaba seguro de lo que iba a hacer. Lo cual nos recuerda que hay
algunos creyentes que aparentan saber ya de antemano cules sern sus
planas a medio y largo plazo. Y esta actitud de Pablo, a pesar de ser un
siervo tan destacado de Dios, nos estimula, nos anima, porque nos permite
sentirnos identificados con l. Porque muchas veces hemos pasado por la
experiencia de sentir que no es siempre posible ver la voluntad del Seor
para nuestra vida en el momento en que lo deseamos, y tomar decisiones
6

importantes para el futuro. Leamos ahora el versculo 7:

7
No quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros algn
tiempo, si el Seor lo permite.

Aqu Pablo estaba diciendo que planeaba ir a Corinto, pero slo si el Seor
se lo permita. Quiere decir esto que no debemos hacer planes? Por
supuesto que no. Es importante hacer planes, pero con una actitud de
sensibilidad y sumisin a la voluntad de Dios. Debemos estar dispuestos a
cambiarlos. Cuando Pablo sali, no tena un programa rgido para sus
viajes misioneros. Se fue dejando guiar por el Seor. En el libro de los
Hechos vemos que el Seor prcticamente le cambi la ruta en su segundo
viaje misionero. Recordemos que l estaba viajando en direccin a Asia,
pero el Espritu de Dios le envi a Europa. l no saba que iba a ir a
Europa, ni haba hecho previsiones para ese viaje. Pablo iba donde el
Espritu Santo le guiaba. Ahora, en el versculo 8, dijo el apstol:

8
Pero estar en feso hasta Pentecosts,

Ese era su plan, y la razn es la siguiente; leamos el versculo 9:

9
porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz, aunque muchos
son los adversarios.

Ahora, este es un versculo maravilloso que colocamos junto con el que se


mencion en Apocalipsis, captulo 3:8, dirigido a la iglesia de Filadelfia,
donde el Seor dijo: he puesto delante de ti una puerta abierta. Y Pablo
dijo: se me ha abierto una puerta grande y eficaz. He encontrado que
estos dos versculos se han cumplido en el ministerio que el Seor me ha
encomendado. Tambin es cierto que hoy hay, como entonces, muchos
adversarios. Cualquiera que en la actualidad quiera difundir la Palabra de
Dios hallar enemigos y oposicin. sa fue la experiencia de Pablo y
7

tambin la ma. Sin embargo, el Seor abre una puerta, entonces, nadie
puede cerrarla. Y le doy gracias a Dios por ello.

As que vemos a Pablo, inmensamente feliz, alegrndose en el


cumplimiento de la volunta de Dios. Si el Seor quera que fuese a Corinto,
estaba dispuesto a ir.

El prximo prrafo, en los versculos 10 al 24, menciona a diversas

PERSONALIDADES

stas son las personas que mencionamos antes; aquellos que vivieron en
aquella ciudad corrupta y caminaron por sus calles. Corinto, con sus
variadas formas de sensualidad, estaba totalmente entregada a la
inmoralidad. Sus habitantes saban ms del sexo ilcito que muchas
generaciones de nuestra poca. Sin embargo, estas personas, que
conocieron al Seor Jess y vivieron para l, se mantuvieron puras en
aquella sociedad. Leamos los versculos 10 y 11:

10
Si llega Timoteo, procurad que est con vosotros con tranquilidad,
porque l hace la obra del Seor lo mismo que yo. 11Por tanto, nadie lo
tenga en poco, sino encaminadlo en paz para que venga a m, porque lo
espero con los hermanos.

Por qu podran despreciarle? Bueno, Pablo le haba dicho a Timoteo en


el captulo 4:12, de su primera carta, que no permitiese que le despreciaran
por ser joven. Y aqu le estaba diciendo a la iglesia en Corinto que aceptara
a Timoteo, aunque fuera joven. Porque era un predicador de la Palabra de
Dios. Y continuemos leyendo el versculo 12:

12
Acerca del hermano Apolos, mucho le rogu que fuera a vosotros con
los hermanos, pero de ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora;
pero ir cuando tenga oportunidad.
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Recordemos que la iglesia en Corinto tena divisiones producidas por las


preferencias sobre Pablo, Apolos y Pedro. Pablo senta mucho afecto por
Apolos, y dej bien en claro que ambos estaban juntos sirviendo al Seor.
Y les asegur que Apolos, ira a visitarles dentro de un tiempo. Y continan
diciendo los versculos 13 y 14:

13
Manteneos alerta, permaneced firmes en la fe, sed valientes y fuertes.
14
Todas vuestras cosas sean hechas con amor.

sa es una palabra de aliento magnfica para el da de hoy. Y continuamos


con los versculos 15 y 16:

15
Hermanos, ya sabis que la familia de Estfanas fueron los primeros
convertidos de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los
hermanos en la fe. 16Os ruego que os sujetis a personas como ellos, y a
todos los que ayudan y trabajan.

Aqu Pablo les rog que se sometiesen a aquellos que haban ido a
servirles. Y el versculo 17, dice:

17
Me regocijo con la venida de Estfanas, de Fortunato y de Acaico,
pues ellos han suplido vuestra ausencia,

Aparentemente estas personas, o sea Estfanas, Fortunato y Acaico,


formaron parte de la delegacin que haba llevado una carta de la iglesia de
Corinto a Pablo, y Pablo les estaba diciendo a los de Corinto, que estos tres
creyentes realmente haban sido tan especiales para l, que haban suplido
lo que el resto de la iglesia no poda darle. Ahora, el versculo 18, nos dice:

18
porque confortaron mi espritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales
personas.

Como ellos le haban dado nimos, lo mismo que a todos los dems, les
pidi que reconociesen su labor cuando regresaran. Continuamos con el
versculo 19:
9

19
Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que
est en su casa, os saludan mucho en el Seor.

All fue donde muchas de estas personas haban llegado a conocer a Cristo.
Ahora, pasemos al versculo 20:

20
Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con beso
santo.

Fue principalmente una expresin simblica de amor, perdn y la unidad


que exista entre los cristianos. Como tal, estuvo asociado a la celebracin
de la Cena del Seor, como un preludio a la misma. Ahora el versculo 21,
dice:

21
Yo, Pablo, os escribo esta salutacin de mi propia mano.

O sea que, l haba dictado la carta y la firm. Ahora, escuchemos lo que


Pablo dijo en el versculo 22:

22
El que no ame al Seor Jesucristo, quede bajo maldicin. El Seor
viene!

Recordemos que en Juan 21:17, el Seor le haba preguntado a Pedro:


Me amas? l ni siquiera le pregunt si lo negara otra vez, l slo le
pregunt: Me amas? Y estimado oyente, sa es la prueba decisiva en
estos das. Ama usted al Seor Jesucristo? La severa advertencia de este
versculo fue probablemente dirigida a los falsos maestros. Pablo invoc la
ira de Dios sobre ellos, apelando al regreso del Seor. Y luego, Pablo
finaliz esta Primera carta a los Corintios, diciendo en los dos versculos
finales, versculos 23 y 24, de este captulo 16:

23
La gracia del Seor Jesucristo est con vosotros. 24Mi amor en Cristo
Jess est con todos vosotros. Amn.
10

Y, estimado oyente, si usted ama al Seor Jesucristo, usted amar a los que
creen en l. La Epstola finaliza con una elevada nota de amor, por parte
del apstol.

Y as, estimado oyente, concluimos nuestro estudio de esta Primera epstola


del apstol San Pablo a los Corintios. Dios mediante, en nuestro prximo
programa, volveremos al Antiguo Testamento y comenzaremos a estudiar
el libro de Esdras. Ser tambin un estudio muy interesante, de modo que
le invitamos a que nos acompae. Al despedirnos hoy, le recordamos las
ltimas palabras del apstol, antes de sus saludos finales. Dijo Pablo: El
Seor viene!. Estimado oyente, est usted preparado para encontrarse
frente a l? Si es as, para usted Su regreso ser el acontecimiento ms
feliz. Pero si an no ha establecido usted una relacin con Dios aceptando
por la fe la obra de Jesucristo al morir en la cruz en su lugar, y la victoria
que logr al resucitar y que hoy est a su alcance, le rogamos que lo
considere, pensando que estamos an en el da de la gracia de Dios. Y as
podr apropiarse personalmente de esta frase de la despedida de Pablo: La
gracia del Seor Jesucristo est con vosotros.