v. 40, n. 1, p. 42-49, jan./mar.

2009

Transio para a vida adulta:

autonomia e dependncia na famlia
Carolina de Campos Borges
Andrea Seixas Magalhes
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, PUC-Rio
Rio de Janeiro, RJ, Brasil

RESUMO
Neste trabalho, analisa-se a permanncia de adultos-jovens na residncia dos seus pais, na contemporaneidade,
problematizando os tradicionais parmetros definidores da entrada na vida adulta, de acordo com a concepo de
ciclo de vida familiar. A entrada na vida adulta envolve negociaes entre dependncia e autonomia, dentro de um
contexto sociocultural mais amplo. Discute-se o prolongamento da convivncia intergeracional a partir da influncia
do individualismo na constituio da vida social contempornea. Considera-se este fenmeno paradigmtico, na
medida em que esconde e revela os seguintes paradoxos contemporneos: a conciliao de prticas individualizantes
e hierarquizantes na famlia; e a formao de elos sociais numa sociedade marcada pela cultura individualista.
Palavras-chave: adultos-jovens; ciclo de vida familiar; relaes intergeracionais.

ABSTRACT
Transition to the adult life: autonomy and dependence
The aim of this study is to analyse the prolonged staying of young-adults in their parents home, assessing the standard
parameters which define the passage to adult life concerning to the family life cycle. The passage to adulthood involves
transactions between autonomy and dependence, within a wider social-cultural context. The extension of intergerational
co-living under the influence of the individualism in constitution of contemporary social life is discussed. This
phenomenon is considered paradigmatic, once it hides and reveals the following current paradoxes: the conciliation
of individual and hierarchical practices in the family; and the social bonds in a individual-culture society.
Keywords: young-adults; family life cycle; intergerational relations.

RESUMEN
Transicin para la vida adulta: autonoma y dependencia
Este trabajo analiza la actual permanencia de los jvenes adultos en la residencia de sus padres, problematizando
los parmetros tradicionales que definen la entrada en la vida adulta, de acuerdo con la concepcin del ciclo de la
vida familiar. El ingreso a la vida adulta comprende negociaciones entre dependencia y autonoma, dentro de un
contexto socio-cultural ms amplio. Adems, este trabajo aborda la prolongacin de la convivencia intergeneracional
a partir de la influencia del individualismo en la constitucin de la vida social actual. Este fenmeno se considera
paradigmtico, en la medida en que esconde y revela las siguientes paradojas contemporneas: la conciliacin de las
prcticas individualistas y jerrquicas en la familia; y la formacin de eslabones sociales en una sociedad marcada
por la cultura individualista.
Palabras clave: jvenes adultos; ciclo de vida familiar, relaciones intergeneracionales.

INTRODUO famlia, os jovens esto permanecendo por mais tempo

Nas famlias contemporneas, quando comparadas
s famlias do incio do sc XX, evidenciam-se formas
mais flexveis de relaes, com maiores possibilidades
de reivindicaes pessoais, de dilogo e de negociao
entre os indivduos. Nesse contexto, tem sido observado
o prolongamento da convivncia intergeracional na
morando na casa de seus pais e demorando mais tempo
para viver independentemente deles. O que estaria
ocorrendo?
Se, conforme Guerreiro (2003) assinala, a con-
dio referente atividade econmica configura-
se como um fator determinante para a possibilidade
de individualizao residencial, essa permanncia
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prolongada dos jovens na casa de seus pais corresponde
simplesmente busca de um refgio no ambiente seguro
e estvel do lar (a casa dos pais) num momento de
turbulncias no mundo do trabalho? Como entender
esse acontecimento num contexto em que marcante
a valorizao das identidades pessoais e da autonomia
dos indivduos, bem como a liberao das obrigaes
e solidariedades para com a famlia?
possvel que a demora dos filhos adultos-jovens
em sair da casa dos seus pais para viverem ss esteja
relacionada tambm a outras problemticas, dentre elas,
forma como vem se dando a passagem dos jovens
condio adulta, considerando mudanas macro e
microssociais da contemporaneidade (Pappmikail,
2004).
Neste trabalho, buscamos melhor entender o fe-
nmeno da convivncia intergeracional prolongada,
considerando a nfase que o mundo contemporneo d
ao valor do individualismo e autonomia. Para tanto,
iniciamos discutindo os parmetros que sinalizam a
transio para a vida adulta na contemporaneidade. Em
seguida, refletimos sobre como so vividas as relaes
familiares hoje, a partir da centralidade do valor do
individualismo na nossa sociedade, e argumentamos
que a permanncia de adultos-jovens nas residncias
dos seus pais s pode ser compreendida a partir desta
configurao de valores.
O processo de transio para a vida
adulta e o ciclo de vida familiar
Como vem se dando a entrada na vida adulta hoje?
Quais so os parmetros definidores do ser adulto hoje?
uma tradio nos estudos da famlia considerar a
existncia de um ciclo de vida familiar. A idia que
os relacionamentos familiares vo se modificando
conforme cada pessoa vai se movendo ao longo do ciclo
de vida. Desta forma, a famlia vai se movimentando
atravs do tempo: a) os adultos-jovens saem da casa
de sua famlia de origem, ainda sem estabelecer uma
famlia de procriao e, nesse momento, comea a
estabelecer uma identidade prpria (no trabalho e nos
relacionamentos); b) esse jovem se casa com outra
pessoa, formando o novo casal; c) desse casamento
vm os filhos e, assim, o casal torna-se pais; d) o
filho cresce e entra na adolescncia, levando a famlia
a se transformar e os indivduos a renegociarem seus
papis; e) aps essa fase do ciclo de vida, os filhos vo se
tornando adultos e a famlia passa para outro momento
em que os filhos so lanados para o mundo para
seguirem seus caminhos. O uso do termo lanamento
se justifica pelo fato de sua sada ser o resultado de um
longo processo de deixar partir gradualmente, desde
a infncia, passando para a adolescncia e chegando ao
momento em que o jovem j est se tornando adulto
quando vai para a universidade ou comea a trabalhar.
Segundo esse ponto de vista, a autonomia um
indicador de sade do indivduo e da famlia como um
todo, ou seja, de que as relaes foram bem vividas nas
fases anteriores do ciclo de vida familiar e, inclusive,
de que os pais suportaro viver bem como um casal
quando seus filhos se forem; f) por fim, com a chegada
da velhice, a famlia vive a transio para o estgio
tardio da vida (Carter e McGoldrick, 1995).
Como Carter e McGoldrick (1995) ressalvam,
essas fases do ciclo de vida familiar se modificam
conforme se tratem de diferentes contextos histrico-
sociais. Contudo, persiste a idia de que o decorrer
da vida envolve necessariamente a passagem de uma
fase do ciclo para outra. Essa passagem normalmente
vivida como uma crise e s poder ser superada
com a adequao do sistema familiar s necessidades
impostas pela nova realidade que se apresenta atravs
do passar dos anos.
Observa-se que, nessa descrio do ciclo de vida
familiar, a transio para a fase adulta sinalizada
pelo afastamento dos jovens em relao famlia
de origem. Nessa concepo, ser adulto se definiria
atravs de acontecimentos como a sada da casa da
famlia de origem, o investimento em um trabalho ou
uma formao profissional, com a entrada no mercado
de trabalho, a independncia financeira, a autonomia e,
posteriormente, a possibilidade de formar seu prprio
ncleo familiar.
No entanto, hoje nos deparamos com o fato de
que a prpria noo de curso de vida em geral tem
sofrido mudanas desde o sculo XX. Na modernidade,
acreditava-se que havia uma ordem e um tempo
de ocorrncia de eventos vitais, baseado na idade
cronolgica, que definiriam as etapas do curso de
vida. Mas, segundo Goldani (2004), essa forma de
institucionalizao do curso de vida decorrente do
processo de individualizao da modernidade e se ope
a outra, advinda da contemporaneidade, onde a famlia
vista como um processo de articulao das trajetrias
de vida de seus membros, construda no contexto
das relaes de classe, tnicas e de gnero. Nessa
concepo, a famlia deixa de ser entendida como algo
homogneo, dentro do qual os papis familiares eram
complementares, e passa a ser o resultado de acordos
elaborados por meio da interao familiar. As normas
de conduta na famlia no estariam dadas, mas seriam
o resultado das fases do desenvolvimento familiar
configuradas pela articulao das trajetrias individuais
(Goldani, 2004).
Isso nos remete necessidade de um olhar crtico
sobre o ciclo de vida da famlia e a passagem para a fase
adulta, uma vez que os critrios de entrada no mundo
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adulto hoje esto mudando e a prpria noo de ciclo
de vida familiar parece, muitas vezes, no dar conta
mais da realidade contempornea em que as relaes
familiares so estabelecidas.
Seguindo uma tendncia mundial, dado o maior
acesso informao e a um conjunto de recursos em
escala global, os jovens de hoje, segundo Guerreiro
e Abrantes (2005), alcanam a condio adulta a
partir de condies tais como: percursos escolares
mais prolongados e inseres profissionais mais
tardias e instveis num mercado de trabalho bastante
exigente e competitivo. Muitas vezes, constituem-
se modos de entrada no mercado de trabalho que se
caracterizam como trajetrias yoyo, que, segundo
os autores citados, seriam modalidades de trajetrias
da escola para o trabalho, marcadas pela instabilidade
dos vnculos. Alternam-se perodos de desemprego,
de emprego precrio e de investimento na formao
profissional.
claro que o modo pelo qual ocorre o processo
de passagem para a vida adulta depender do meio
social, econmico e cultural a que o jovem pertence
(Guerreiro e Abrantes, 2005), pois dentro desses
limites esto inscritos a origem social, os percursos
de escolaridade, as oportunidades e as condies de
emprego, os modelos culturais, os papis de gnero e
as redes de apoio formais e informais. Mas fato que,
atualmente, o perodo de transio para a vida adulta
tende a se constituir, por si prprio, numa fase de vida
marcada por condies, oportunidades e dificuldades
prprias. Nesse contexto, a transio para a vida
adulta se d, conforme apontam Guerreiro e Abrantes
(2005), em dois tempos: um primeiro, onde se isenta
de grandes preocupaes e se dedica a experincias e
aventuras; e um segundo, onde j se tem estabilidade
e responsabilidade, no qual se pensa em casar e ter
filhos.
, portanto, uma tendncia na contemporaneidade
a complexificao e a diversificao do perodo de
transio para a vida adulta, ao mesmo tempo em que
se verificam mudanas profundas e aceleradas na esfera
familiar, onde h uma enorme variedade de modelos e
estruturas.
Nesse contexto, diante da experincia do risco e da
imprevisibilidade no mundo do trabalho, muitos jovens
tendem a adiar a sada da casa de seus familiares, num
processo de transio para a vida adulta que no mais se
d como uma passagem imediata. Surge o modelo das
trajetrias yoyo para ilustrar essa forma de transio
intermitente, descontnua, com idas e vindas.
Conforme Henriques, Fres-Carneiro e Magalhes
(2006), o prolongamento da convivncia intergeracio-
nal na famlia, ou seja, a permanncia mais longa do
jovem na casa dos pais, um fenmeno psicossocial
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observado, sobretudo, nos estratos mdios e altos da
sociedade brasileira, justamente nesses segmentos
sociais em que so mais evidentes estilos de vida e
vises de mundo constitudos a partir de valores
individualistas e igualitrios. As autoras defendem que
esse fenmeno remete tanto a fatores provenientes do
mundo pblico contemporneo a instabilidade das
relaes de trabalho e inseguranas que propicia
quanto a fatores relativos ao mundo privado da famlia
a mutualidade das relaes. A famlia estaria se
constituindo, segundo as autoras, num refgio diante
das instabilidades e incertezas do mundo do trabalho,
tomando como referncia a oposio do mundo privado
em relao ao mundo pblico. Esta oposio do mundo
da famlia em relao ao mundo do trabalho se deve
menos ao fato de a famlia ser um lugar isolado de
tudo aquilo que aflige os indivduos no espao pblico,
e mais complementaridade que regula esses dois
mundos.
Observa-se, portanto, que os processos que
permeiam a transio da juventude para a vida adulta
hoje so bastante complexos e no so fundamentados
mais em critrios como idade ou afastamento da famlia
de origem rumo independncia. Hoje, pais e filhos
desfrutam de um espao de maior dilogo e liberdade
nas relaes familiares. Certamente, a possibilidade de
conciliar dependncia e autonomia dentro da famlia
traz outras possibilidades para se viver e se pensar essa
passagem. Por isso, considera-se que o prolongamento
da vida familiar esteja relacionado, no com algum
atraso desses jovens em entrar para a vida adulta,
mas com as novas formas de constituio da vida
adulta de hoje.
Acredita-se que, para compreendermos o signi-
ficado da permanncia de adultos-jovens nas casas
de suas famlias de origem, fundamental considerar
aspectos culturais mais amplos da contemporaneidade:
a centralidade do valor do indivduo e as prticas
institudas dirigidas autonomizao dos sujeitos tanto
na esfera pblica como na esfera privada. a partir
desse enfoque que analisamos o fenmeno da sada
tardia dos adultos-jovens da casa de seus pais.
O conceito de individualismo e as
mudanas na famlia
O sentido que a experincia do prolongamento
da convivncia intergeracional na famlia tem no
contexto atual remete-nos, primeiramente, ao pro-
cesso de configurao individualista da sociedade
contempornea.
A constituio do indivduo livre como um ser
individualizado tem repercusses para a vida social,
implicando, necessariamente, na emancipao dos
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laos herdados. A noo mais precisa da categoria
indivduo pode ser compreendida pela oposio
formulada por Dumont (1993) entre as sociedades
holistas e as individualistas.
No holismo, padro ideolgico predominante
nas sociedades tradicionais, as vises de mundo so
fundamentadas no princpio onipresente da hierarquia,
de forma que a identidade e a inteligibilidade de cada
membro esto atreladas ao seu papel na totalidade das
relaes sociais. As pessoas, segundo essa configurao
social, so concebidas como socialmente determina-
das, j que esto destinadas aos fins socialmente
prescritos.
J na configurao ideolgica moderna, essa
totalidade hierarquicamente ordenada segmentada,
prevalecendo um universo ideolgico em que o
indivduo constitui-se como valor moral central e como
sujeito normativo das instituies jurdicas, polticas,
sociais e filosficas. A igualdade e a liberdade surgem
associadas a esta noo do indivduo, segundo a qual
a sociedade representada como um fardo a cada
um, constrangendo o pleno exerccio da liberdade
individual. Funda-se a noo de um indivduo em
oposio sociedade (Dumont, 1993).
O valor da igualdade , assim, o princpio que
impulsiona a fragmentao e a individualizao
crescentes. Est referida como uma disposio simblica
que recusa englobamentos e hierarquias. Implica,
justamente, em conferir igual valor s identidades
sociais, produzindo o sentido da indiferenciao que
desautoriza quaisquer encapsulaes ou ordenamentos
hierrquicos. Portanto, a configurao individualista
entendida como a entronizao do indivduo como
valor moral central, tendo como consequncia a
fragmentao ou individualizao de domnios e a
recusa de englobamentos e hierarquias (Salem, 2007).
A influncia do individualismo na constituio da
vida social contempornea deve considerar tambm
que o comprometimento com a ideologia individualista
d nfase ao sujeito psicolgico. Conforme Simmel
(1971), a partir dos valores da universalidade, da
liberdade e da igualdade, a noo de individualismo
desloca-se para outra configurao que acentua a
particularidade, a desigualdade e a diferenciao
interna entre os indivduos. o que o autor denomina
individualismo quantitativo e individualismo
qualitativo. Enquanto a idia de individualismo
quantitativo comporta o princpio de igualdade entre
todos os indivduos, em oposio aos englobamentos
hierarquizantes da configurao social holista, a
idia de individualismo qualitativo compreende a
noo de singularidade dos indivduos. Da advm a
representao do indivduo como sujeito psicolgico,
onde a individualidade ganha expressividade. Este se
apresenta como um princpio estruturante da viso de
mundo do indivduo contemporneo: afirmando-se
como um valor, o indivduo concebido como sujeito
de direitos iguais, mas de experincias singulares.
A nfase atribuda ao individualismo como valor
central na vida social contempornea influencia
tambm as relaes que se estabelecem no casamento
(Magalhes, 1993) e na famlia contempornea (Fres-
Carneiro; Ponciano e Magalhes, 2007). Os dilemas
que surgem dentro da famlia, inclusive a experincia
do prolongamento da convivncia familiar, podem ser
pensados a partir dessa viso. Para analisar como isso
se d, destacamos trs pontos importantes.
O primeiro ponto as ser analisado refere-se
seguinte afirmao: a mesma tenso que atinge os
indivduos, a de pertencer a um coletivo e no se deixar
englobar por ele, pode ser vista tambm no mbito da
famlia. O modelo de famlia nuclear, to permevel aos
princpios da igualdade, da liberdade e da valorizao
da experincia subjetiva do indivduo, expressa com
clareza o comprometimento do meio familiar com o
valor do indivduo, tendo como conseqncias o seu
afastamento das obrigaes para com a famlia extensa
e a nfase na afetividade regendo as relaes que se
estabelecem dentro dela.
No modelo de famlia tradicional, o casal era
valorizado apenas como uma parte do sistema familiar,
de modo que os laos com os filhos e outros parentes
eram igualmente ou at mais importantes para a vida
familiar. Diferentemente, hoje o casal o cerne da
famlia, tendo o amor, somado atrao sexual, como
a base da formao dos laos de casamento. H a
separao entre sexualidade e reproduo. Cada um dos
membros da famlia reconhecido como indivduo e
as decises a serem tomadas pelas famlias so guiadas
por necessidades psicolgicas e individuais (Giddens,
2003; Singly, 2007).
A concepo de relao pura proposta por Giddens
(1993; 2002) ilustra bem a constituio do modelo de
relaes que conjuga autonomia e afetividade. Segundo
ele, essas relaes so reflexivamente organizadas.
No se pode garantir por quanto tempo se sustentaro,
uma vez que elas s dependem de si mesmas, tanto para
comear a existir, quanto para permanecer existindo.
Atreladas ao projeto reflexivo do eu, as relaes
puras se caracterizam qualitativamente em funo das
satisfaes subjetivas que produzem em cada um dos
indivduos envolvidos.
Atentar para a importncia das questes relacionadas
ao indivduo nas formas de constituio das relaes
familiares fundamental para se entender o que significa
o prolongamento da vida familiar que discutimos aqui,
pois ele experimentado pelos membros da famlia a
partir de uma lgica predominantemente individualista.
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Assim, o fato de estarem compartilhando o mesmo
espao e vivendo juntos no torna os membros da famlia
menos comprometidos com as questes do indivduo.
Pelo contrrio, corrobora a lgica individualista.
No estudo realizado por Ramos (2006), a autora
ressalta que a relao de coabitao de jovens
adultos e seus pais fortemente marcada pela busca
de autonomia, e que ela se constri atravs da prtica de
negociaes constantes sobre suas condutas no espao
domstico, de modo que vo criando consensos que
permitem a construo de uma relao de igualdade
entre os jovens adultos e seus pais.
Portanto, o que se observa que a relao que se
constri com a permanncia desses filhos na casa de seus
pais e com o prolongamento da convivncia familiar
no se caracteriza pelo englobamento do indivduo
pelas regras familiares e, sim, guiada por princpios
de igualdade e de valorizao da individualidade de
cada membro da famlia.
O segundo ponto analisado refere-se ao fato de
que a incorporao do individualismo s relaes
familiares um tanto problemtica, conflituosa, na
medida em que ela no prev a substituio completa
dos ideais hierrquicos pelos ideais individualistas. O
que se verifica a coexistncia tensa desses valores,
legitimando tanto a formao de modelos de relaes
familiares igualitrias como de modelos hierarquizados.
Ou seja, h duas lgicas simultneas do ponto de vista
do sujeito: a primeira envolve algum tipo de reproduo
de valores e comportamentos fundada em determinada
tradio; a segunda implica na produo de novos
valores e comportamentos, ou seja, no rompimento
com a tradio (Vaitsman, 1997).
Uma vez que a famlia se compromete com ideais
individualistas, funda-se um paradoxo dentro dela, um
campo de tenso, que o de ter que conciliar prticas
individualizantes e hierarquizantes. Sobre essa referida
tenso, so proveitosas as contribuies de Duarte
(1995). Segundo esse autor, em funo da assimilao
do Valor-Indivduo, a famlia ganhou a funo social de
ser matriz para o indivduo adulto. Contudo, no seu
comprometimento com a educao de seus membros,
ou seja, com a reproduo legtima dos sujeitos sociais,
a famlia se constrange entre dois extremos: ou ser
insuficientemente individualizante, restringindo a
liberdade de seus membros em desenvolvimento,
ou ser insuficientemente hierarquizante, no lhes
inculcando responsabilidade e tica.
Segundo Duarte (1995), a crise contempornea
da famlia parece mais radical quando a acelerao
da individualizao nas sociedades metropolitanas
ameaa o equilbrio em que at hoje a instituio
familiar sobrevivera, combinando a forma hierrquica
e o esprito individualizante.
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Para este mesmo autor, a decadncia da famlia
ocidental moderna faz surgir incertezas que so
desafiadoras porque no se referem somente
dissoluo ou transformao de uma instituio, mas
reformulao da combinao que at ento existia
entre o individualismo e a hierarquia de uma forma
mais ampla.
A funo de viabilizar a ontognese dos sujeitos
individualizados, designada famlia contempornea,
acabou por realar a complexidade desta tarefa e
explicitar a limitao da famlia de dar conta disso. Pois,
segundo Duarte (1995), a famlia antiga representava,
sobretudo, um limite ou garantia por precria que
fosse ao artificialismo da ideologia individua-
lista e sua incapacidade de reconhecer a inarre-
dvel necessidade sociolgica da hierarquia e da
relao (p.40).
Assim, o adiamento da sada de casa pelos jovens
sinaliza a constituio de um tipo novo de relaes
familiares, que em nada se assemelha quele das famlias
tradicionais, em que havia um acordo socialmente
estabelecido sobre as solidariedades intergeracionais.
Na atualidade, h, antes, um exerccio constante de
negociao pelos indivduos a respeito de seus papis
na famlia, o que no se d, de forma alguma, sem
conflitos. Ainda que influncias igualitrias estejam
presentes na configurao dessas relaes, persiste
a tenso de conciliar prticas individualizantes e
hierarquizantes na famlia. Alis, convm assinalar que
a permanncia de adultos jovens nas casas de seus pais,
reivindicando apoio e autonomia concomitantemente,
ilustra exatamente o mecanismo de conciliao de
valores hierrquicos e individualistas que opera nas
famlias contemporneas.
Um terceiro ponto que concerne relevncia da
repercusso do individualismo nas relaes familiares
nesta anlise do prolongamento da convivncia
intergeracional na famlia que o individualismo, ou
as relaes individualistas, s pode se tornar realidade
se for tambm um projeto coletivo. Isso parece muito
bvio se atentarmos para o fato de que na organizao
familiar, em contextos pr-industriais, o envolvimento
de todos os membros da famlia nas atividades
produtivas era necessrio, pois viviam numa relao
de dependncia mtua. Foi com a transformao dos
modos de produo advindos da industrializao que
surgiu a possibilidade dos familiares se tornarem menos
dependentes uns dos outros e se individualizarem.
Singly (2007) afirma que a famlia contempornea
vive um duplo movimento: o de sua privatizao, em
razo da maior ateno dada qualidade das relaes
interpessoais, e de sua socializao, em face da
interveno do Estado e da delegao de suas funes a
outras instncias sociais. Ela caracterizada por uma
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grande dependncia em relao ao Estado, uma grande
independncia em relao aos grupos de parentesco e
uma grande independncia de homens e mulheres em
relao a esta famlia (p.30).
Assim, os indivduos organizam a sua vida
privada a partir de uma demanda individual e coletiva
de independncia e de uma dependncia enorme da
esfera pblica. Para entendermos isso melhor, Singly
(2007) se refere a dois perodos da famlia moderna.
Um primeiro, compreendido do sculo XIX at os anos
1960, em que o modelo de famlia era baseado no amor
no casamento; na diviso estrita do trabalho entre o
homem e a mulher; na ateno criana, sua sade e
educao. Um segundo perodo, que surge a partir de
1960, onde h a crtica ao modelo da mulher dona-de-
casa, a desestabilizao do casamento e o crescimento
da coabitao fora do casamento.
A focalizao nas relaes, como meio de satisfao
pessoal, afirma-se como a principal diferena entre os
dois modelos de famlia moderna. Nesse contexto,
o projeto da conjugalidade e da composio da vida
familiar no deixam de existir, mas as relaes que
se estabelecem a partir dele mostram-se instveis,
fugazes, na medida em que so reguladas por uma
lgica afetiva. Por isso, elas so vulnerveis s
questes da individualidade. E, mais que isso, tornam-
se ambguas, atendendo tanto necessidade de laos
de interdependncia entre os sujeitos quanto negao
dessa necessidade, com o projeto de construo de
sujeitos autnomos.
Ainda assim, a busca de autonomia individual
no seio da famlia no exclui a construo de reas
comuns entre seus membros. O que ocorre que, com a
separao entre os espaos pblicos e privados, cresce
a importncia da afetividade na regulao das relaes
intrafamiliares, de forma que os membros da famlia
desenvolvem um interesse maior em estar juntos,
em compartilhar a intimidade, estando cada vez mais
sensveis qualidade de suas relaes.
No entanto, conforme Singly (2007), para conciliar
o individualismo com a formao de um elo social
preciso cortar os laos de dependncia interpessoal, o
que pode ser feito por meio de mediaes institucionais
que sustentem essa independncia. desta forma que
o autor compreende as transformaes pelas quais a
famlia vem passando. Para ele, todas essas mudanas
que vm ocorrendo tm um sentido coerente e nos
remetem, justamente, demanda de autonomia pessoal
e desvalorizao dos elos de dependncia em relao
s instituies e s pessoas. Por isso, os indivduos
tendem a recusar a instituio do casamento, como uma
imposio social, e a criticar a diviso do trabalho entre
os sexos, segundo o modelo tradicional das relaes
de gnero.
Nesse sentido, interessante observar, por
exemplo, que o trabalho assalariado das mulheres
algo fundamental para a vida do casal hoje, pois,
neste caso, a sua independncia financeira o que vai
viabilizar uma relao conjugal mais igualitria, cujo
foco unicamente o aspecto afetivo. A independncia
elemento de estabilidade do casal. A dependncia
interpessoal sentida como peso para os indivduos e
o projeto de estarem juntos pressupe que, antes, cada
um tenha meios de estar sozinho (Singly, 2007). Em
pesquisa sobre o lugar do casamento no projeto de vida
de jovens adultos solteiros, constatou-se que metas
como a independncia financeira e o aprimoramento
profissional antecedem o plano de casar-se ou de formar
famlia para a maioria das mulheres entrevistadas
(Fres-Carneiro, Ziviani e Magalhes, 2006).
Essa uma mudana bastante significativa para a
vida familiar, uma vez que a famlia, historicamente,
esteve incumbida da tarefa de prover seus membros
e assegurar-lhes os elementos materiais e simblicos
necessrios para sua existncia. Na medida em que ela
se restringe a necessidades afetivas dos indivduos,
outras instituies entram em cena.
Singly (2007) chama ateno para o fato de que,
ao mesmo tempo em que a famlia se torna cada vez
mais privada, tambm se torna mais pblica. Ou
seja, como se o movimento de autonomizao da
famlia em relao parentela, vizinhana, ao resto
da sociedade, estivesse duplicado por uma lgica de
grande dependncia do Estado.
O que Singly (2007) vem alertar que a autonomia
da famlia individualista, conjugal, relativa, porque
ela requer que outras instncias assegurem aos
indivduos o que antes cabia famlia garantir. Assim,
se por um lado o Estado ajuda a diminuir os laos de
dependncia da famlia em relao parentela ou
vizinhana ou, dentro dela, entre as geraes, por outro
lado, produz-se uma menor autonomia da famlia e de
seus membros com relao ao Estado, criando uma
solidariedade estatal. nesse sentido que ele afirma
que o individualismo s pode se tornar realidade se ele
for tambm um projeto coletivo.
Ento, numa sociedade individualista, o Estado
tende a garantir a mais completa individualizao,
liberando o indivduo da sociedade, incorporando em
suas polticas sociais, por exemplo, valores e prticas
igualitrios e assegurando, atravs de sua poltica
social, a autonomia nas relaes familiares.
Nesse contexto, conforme Singly (2007), uma crise
assalariada e uma crise da proteo social culminam
na produo da crise do elo social. O liberalismo
econmico, reduzindo ao mnimo as funes do
Estado, cria um contexto que inibe a individualizao,
favorecendo o comunitarismo. Nesse contexto, torna-
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48 Borges, C. de C. & Magalhes, A.S.
se propcio o ressurgimento de novas solidariedades
familiares, dentre as quais podemos localizar o
prolongamento da convivncia intergeracional.
Cabe fazer a ressalva de que a realidade a partir
da qual Singly nos fala, a realidade da Frana,
bastante diferente da que vivemos no Brasil ou mesmo
na Amrica Latina, especialmente no que se refere
eficcia das instncias estatais em oferecer seguridade
aos indivduos. Ainda assim, sua anlise pode ser
proveitosa para se entender este fenmeno que nos
propomos a analisar, pois o processo de autonomizao
dos sujeitos sociais complexo, pressupe uma
sincronia no ritimo das mudanas subjetivas e sociais.
justamente isso que o tema do prolongamento da
convivncia familiar problematiza.
A famlia, na sua verso igualitria e individualista,
est se constituindo numa importante rede de suporte
para os indivduos. O apoio familiar, nesse caso, visto
como indispensvel para viabilizar a realizao de
projetos individuais, ou tambm como uma possibilidade
de dar a esses jovens algum conforto no incio de
suas trajetrias via autonomizao. Funda-se um tipo
de relao de solidariedade entre as geraes que pode
ser compreendida considerando o descompasso entre
as prticas individuais e os modelos adotados pelas
instituies que mediam a vida coletiva.
Assim, o prolongamento da convivncia familiar
emerge como uma estratgia de conciliao entre as
necessidades individuais de adultos jovens, que buscam
sua autonomia, e as necessidades de apoio nessa fase
de transio para a vida adulta. A soluo encon-
trada pode ser a de se tornarem adultos na casa dos
pais, ainda que temporariamente, ou a de tomar a
casa dos pais como um porto seguro para possveis
retornos.
CONSIDERAES FINAIS
A permanncia de adultos-jovens na residncia de
seus pais aponta para mudanas no processo de transio
dos jovens para a vida adulta. No cenrio atual, pais e
filhos negociam seus papis dentro da famlia, tendo a
possibilidade de combinarem autonomia e dependncia
financeira.
Isso, a nosso ver, compe um retrato interessante
das relaes familiares hoje, podendo ser considerado
um fenmeno paradigmtico. Se, no passado, ser adulto
se definia por ser independente dos pais, financeira
e emocionalmente, hoje possvel ser adulto e ter
autonomia no sendo completamente independente.
Essa possibilidade de ser autnomo sendo ainda,
de alguma forma, dependente dos pais obriga-nos a
repensar os critrios de entrada na vida adulta no
mundo contemporneo.
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O fenmeno da sada tardia dos adultos-jovens
da casa de seus pais leva-nos a refletir tambm sobre
o paradoxo da famlia contempornea a saber,
ao incorporar o valor do indivduo s relaes, a
famlia tem que conciliar prticas individualizantes e
hierarquizantes. Na experincia do prolongamento da
convivncia intergeracional na famlia, a permanncia
desses adultos-jovens juntos aos pais impe que se
faa uma articulao entre pertencer famlia e no
ser englobada por ela.
Mas, tudo isso as mudanas nos parmetros
dentro dos quais se faz a transio da juventude para a
vida adulta e as mudanas nas relaes familiares, com
a conciliao entre dependncia e autonomia dentro
delas deve ser pensado dentro de um contexto socio-
cultural mais amplo.
Consideramos, neste trabalho, que as relaes
individualistas s podem se tornar realidade se forem,
tambm, um projeto coletivo. A independncia em
relao ao grupo de parentesco, por exemplo, s
possvel se houver a substituio dos vnculos
de dependncia de dentro da famlia para os de
outras instncias do espao pblico. No entanto, a
falncia das instituies em oferecer sustentao
aos indivduos acaba impedindo a individualizao
completa das relaes, fazendo surgir uma nova
forma de comunitarismo, muito prpria da atualidade,
que nada tem a ver com as formas de solidariedade
intergeracional do incio do sculo XX. Essas relaes
so calcadas cada vez mais na centralidade do valor do
individualismo na sociedade.
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Recebido em: 22/10/2007. Aceito em: 16/04/2009.
Autores:
Carolina de Campos Borges Doutoranda em Psicologia Clnica pela PUC-Rio,
Especialista em Terapia Familiar pelo Instituto de Psiquiatria da UFRJ.
Andrea Seixas Magalhes Doutora em Psicologia Clnica pela PUC-Rio,
Professora Assistente do Departamento de Psicologia da PUC-Rio.
Enviar correspondncia para:
Andrea Seixas Magalhes
Rua Vicente de Souza, 14/403
CEP 22251-070, Botafogo, Rio de Janeiro, RJ, Brasil
E-mail: andreasm@puc-rio.br; carolinacambor@gmail.com
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