EDUCACION EN ATENAS

CURSO:

DOCENTE:

INTEGRANTES:
Contenido
LA EDUCACIN EN ATENAS.............................................................................................3
a. LOS SOFISTAS COMO EDUCADORES..................................................................3
b. LOS SOFISTAS........................................................................................................4
c. LA DIALCTICA:......................................................................................................4
d. LA RETRICA:.........................................................................................................4
e. LA MNEMOTECNIA..................................................................................................5
f. MATHEMATA (CIENCIAS, CONOCIMIENTO).........................................................5
RASGOS DE LA EDUCACIN ATENIENSE.......................................................................5
REPRESENTANTES DE ATENAS......................................................................................5
g. SCRATES.............................................................................................................. 5
h. El Mtodo Socrtico Y La Mayutica........................................................................6
a. PLATN................................................................................................................... 6
PROGRAMA DE LA EDUCACIN EN ATENAS.................................................................6
a. La Palestra:.............................................................................................................. 6
b. El Didascleo:........................................................................................................... 6
c. APORTE DE LOS POETAS......................................................................................6
d. LA EDUCACIN MORAL.........................................................................................7
e. LA EDUCACIN SECUNDARIA..............................................................................7
EN LA EDUCACIN MEDIA...............................................................................................7
LA EDUCACIN SUPERIOR..............................................................................................7
LA ORGANIZACIN DE LAS ESCUELAS EN ATENAS.....................................................7
LA ESCUELA ATENIENSE..................................................................................................7
a. LA ESCUELA DEL GRAMATISTA.............................................................................7
b. LA ESCUELA DEL MSICO.....................................................................................8
c. LA ESCUELA DE GIMNASIA..................................................................................8
d. LAS ESCUELAS DEL GRAMTICO, DEL RETRICO Y DEL FILSOFO..............9
 LA EDUCACIN EN ATENAS

La educacin ateniense atenda tanto al cultivo del cuerpo como de la mente. Los
atenienses pusieron el nfasis en el desarrollo de la razn y del sentido crtico, que
ejercitaban en la vida pblica y en las manifestaciones culturales.
El Estado era el regulador de la educacin, pero sta no fue nunca monopolio del Estado;
as:
1. Se respetaba la obligacin cvica y moral de los padres a educar a sus hijos.
2. Y se garantizaba la libertad de la enseanza.
Ya el comedigrafo Aristfanes, en su obra Nubes, testimonia la existencia de escuelas y
critica la educacin que imparten.
La educacin en la familia era muy deficiente. El padre no se preocupaba y estaba dirigido
ms a la vida social. La madre ejerca escasa influencia debido a su ignorancia. El nio
aprenda poesa y cnticos. Se aprovechaba su aficin a los cuentos y fbulas para
inculcarle verdades morales.
Los nios atenienses acudan a la escuela a los siete aos. El proceso Educativo
1. Inicindose en primer lugar en las humanidades.
2. Despus en los deportes entre los 12 y los 14 aos.
3. A los 18 eran declarados efebos, siendo desde ese momento el Estado quien se
ocupaba de su educacin militar, poltica y administrativa durante tres aos.
4. A los 21 eran declarados ciudadanos de pleno derecho.

La democracia ateniense slo implicaba a los ciudadanos en las tareas de gobierno y en

la elaboracin de las leyes.
Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley, slo exista diferenciacin econmica entre
ellos.
La eleccin de cargos pblicos se realizaba por sorteo, remunerando a aquellos
ciudadanos que no tenan posibles suficientes para dedicarse en exclusiva a la poltica.
De esta manera se impeda que los poderosos coparan los cargos ms importantes
a. LOS SOFISTAS COMO EDUCADORES

En el siglo V a.C., y sobre todo en su segunda mitad, el habitante de Grecia (y

especficamente de Atenas) es un ciudadano, un hombre de ciudad-estado, que participa
de su gobierno a travs de sus diversas instituciones, y se interesa por la cosa pblica, la
repblica, la vida poltica.
Ello supone una educacin cvica que en la mayora de los casos, se limitaba a
proporcionar el conocimiento de las disposiciones del Estado y se formaba en la
obediencia a las mismas.
La filosofa como el saber -que va hacindose- acerca del mundo, del hombre, del
conocimiento y del obrar humanos, interroga, cuestiona, pide razones, causas, y quiere
convertirse en un saber normativo, en la norma que comienza siendo una medida de
armona, proporcin y equilibrio .

El hombre griego ya no se encuentra ante la preocupacin por el desarrollo del cuerpo, o

ante el cultivo de una conducta adecuada, sino ante el inters por la vida del espritu
como razn especulativa y el discurso como su expresin propia.
En ese contexto se dar la formacin del poltico, del hombre pblico, del futuro
gobernante, educacin que estar a cargo de los sofistas, quienes despliegan su actividad
en la segunda parte del siglo V.
b. LOS SOFISTAS
Eran maestros de enseanza superior, la cual surge precisamente con ellos.
Sus clases versaban sobre los temas ms diversos, podramos decir que no haba
especializacin, sino ms bien una cultura general, pero orientada hacia un objetivo
especfico:
La formacin del orador, pues el hombre poltico es el que tiene un juicio prudente,
bien fundamentado y comunicado con oportunidad y de manera convincente.
Por otra parte, los sofistas tuvieron una gran admiracin por:
a) Los poemas homricos, a los que consideraron como una enciclopedia de todo el
saber.
b) Tambin apreciaron a Pndaro, Teognis y Soln.
Ellos, trabajaron escolarmente la poesa griega, buscando una comprensin didctica de
sus contenidos y de su forma.
Hacan ejercicios comparando personajes, o imaginando sus reacciones, u otras variantes
de los acontecimientos, ejercitando con ello no slo el lenguaje, sino tambin la
comprensin y la imaginacin: la ejercitacin del espritu.
En la literatura supieron hallar una erudicin histrica, geogrfica, de costumbres, y aun
de ciencias. Ensearon:

c. LA DIALCTICA:
Podra llegar a definirse como el arte de la discusin, y se refera fundamentalmente a
la consideracin de una cuestin desde dos puntos de vista antitticos:
Se enseaba a sostener con argumentacin igualmente conducente el pro y el
contra, y el objetivo era triunfar en cualquier discusin posible.

d. LA RETRICA:
Es el arte de hablar, de persuadir mediante la palabra, y tena una varias veces
centenaria tradicin en Grecia.
Sin embargo, durante el siglo V su dominio se torna necesarsimo para el desempeo en
las instituciones de gobierno.

e. LA MNEMOTECNIA
Tambin fue importante la mnemotecnia, la ejercitacin necesaria para que el joven
aprendiese de memoria su discurso.
f. MATHEMATA (CIENCIAS, CONOCIMIENTO)
La aritmtica, la geometra, la armona y la astronoma: bajo el nombre genrico de
mathemata (ciencias, conocimiento) fueron incluidas por los sofistas en la educacin, y no
a modo de ejercitacin formal del espritu, como las tres disciplinas anteriormente
mencionadas -que con el andar de los tiempos constituirn el trivium-, sino como
conocimientos tericos valiosos en s mismos, a partir de los estudios de la escuela
pitagrica. Ms adelante, en el cuerpo de las siete artes liberales, sern el quadrivium.

RASGOS DE LA EDUCACIN ATENIENSE

Atenas fue el centro donde alcanz mayor esplendor la educacin griega. En los tiempos
antiguos parece haber existido en Atenas un sistema educativo anlogo al de Esparta, de
severa rigidez, de aprecio exclusivo por el valor militar. Pero con el establecimiento de la
democracia ateniense cambiaron juntamente el espritu y el mtodo de formacin. Atenas
lleg as a representar la espiritualidad helnica, al paso que Esparta simbolizaba la
fuerza.

El ateniense es, bajo el concepto mental, la manifestacin ms genuina del helenismo.

Presenta de bulto sus cualidades ms prestigiosas y sus defectos ms notables.
Sobresale por su piedad, su nobleza de espritu, su sentido esttico, su agudeza
intelectual, su amor a la cultura en todas sus formas; pero, al mismo tiempo, lleva el
estigma de un carcter voluble, desconfiado y arbitrario.
En Atenas abundaban los esclavos: les corresponda todas las ocupaciones manuales,
consideradas como indignas de un hombre libre. El ciudadano dispona, de este modo, de
mucho tiempo, y lo empleaba en desarrollar sus poderes fsicos y mentales. En ese ideal
se incluye, como en Esparta la formacin del buen ciudadano, pero se pretende
conseguirlo por otros medios.
El ateniense cultiva las artes liberales, pero no al modo de un profesional. Todo ciudadano
deba recibir educacin gimnstica y musical, pero se considera como vil la condicin del
atleta o del msico de profesin. Las artes deban cultivarse, no para lograr un medio
material, sino para enriquecer el hombre interior.
La educacin ateniense ostenta una sorprendente riqueza de elementos: se la compar
con una mesa oppara en la que se ofrece toda clase de alimentos. Existi el peligro,
sealando por los filsofos, de un desvo en una instable multiplicidad de ocupaciones, y
en un enciclopedismo sin plan.
 REPRESENTANTES DE ATENAS
g. SCRATES
ste sofista establece la educacin moral como el centro de cualquier actividad
pedaggica junto con la formacin intelectual. La visin de Scrates mostraba a un
hombre educado en contacto con conceptos puros.

h. El Mtodo Socrtico Y La Mayutica

El mtodo socrtico y la mayutica fueron aportes valiosos a la pedagga pues Scrates
enseaba dialogando (dialctica) con una pregunta sencilla o irnica, y seguido aplicaba
la mayutica (arte del partero) que llevaba a sus alumnos a descubrir la verdad por s
mismos.

a. PLATN
La educacin de Platn estaba concectada con su concepcin metafsica. Platn divida a
la educacin en 6 partes:

Desde el nacimiento hasta los 6 aos el nio estaba al cuidado del hogar.
De los 7 a los 13 aos pasa al cargo de un paidotribaque le ensea la gimanasia y
la educacin intelectual lectura, gramtica, msica.
De los 13 a los 18 aos se intensificaba la formacin intelectual.
De los 18 a los 20 aos durante este perodo el hombre griego haca una vida
comunitaria con sus compaeros de armas y deportes.
Los ms capacitados continuaban sus estudios hasta los 35 aos.
Posteriormente comenzaba la preparacin de los filsofos y futuros gobernantes de
la polis.

PROGRAMA DE LA EDUCACIN EN ATENAS

A los siete aos los nios deban frecuentar la escuela. Les acompaaba un pedagogo
que generalmente era un esclavo instruido quien les ayudaba en los buenos modales.
El escolar divida su tiempo entre:
a La Palestra:
En la palestra pasaban la mitad del da y practicaban el salto, el lanzamiento de jabalina,
carreras, lanzamiento de disco y lucha.
i. El Didascleo:
El didascleo era la escuela gramtica; el alumno aprenda mediante el deletreo, la
escritura y el clculo.
Los hijos de familias acomodadas continuaban aadiendo a las anteriores la msica, la
danza, la aritmtica, la geometra y el dibujo.
j. APORTE DE LOS POETAS
A travs de los poetas estudiaban la religin, la historia, la geografa, nociones de
economa, fsica y ciencias naturales.
Los nios pobres abandonaban la escuela, pero deban prepararse el ejercicio de su
profesin mediante el aprendizaje obligatorio.

k. LA EDUCACIN MORAL
La educacin moral estaba dividida en toda la enseanza. As:
1. A los quince aos ingresaban en el gimnasio atendiendo especialmente a la
formacin fsica. Con el tiempo se llamaron gimnasios a las escuelas de filosofa.
2. A los dieciocho aos pasaba a la categora de efebos. Empezaba su servicio
militar que duraba dos aos.
l. LA EDUCACIN SECUNDARIA
Esta tena un programa que comprenda la gramtica, la literatura y estudios clsicos; son
el dibujo, la geometra, geografa y msica.

EN LA EDUCACIN MEDIA
En esta rea, se crearon corrientes de actividad cientfica y filosfica, junto a las
matemticas y la astronoma.

LA EDUCACIN SUPERIOR
Esta deba ser practicada para no slo preparar una profesin, sino ms bien una cultura
general.

LA ORGANIZACIN DE LAS ESCUELAS EN ATENAS

La organizacin de la escuela era en un rincn de la calle o en una plaza pblica. Ms
adelante se construyeron locales. En las ciudades populares haba varias escuelas.
El maestro se colocaba en alto y en las paredes se vean objetos empleados en la
enseanza. El maestro era llamado gramatista. Su empleo estaba mal pagado.
En la enseanza privada el sistema era individual. La clase se haca a base de coloquios
particulares. Los dems trabajaban vigilados por ayudantes.
Las disciplinas en las escuelas eran severas. El profesor recurra a castigos.

LA ESCUELA ATENIENSE

a. LA ESCUELA DEL GRAMATISTA

Recibe al nio entre los 7 y los 14 aos. La enseanza se imparte en malas chozas de
madera, en las calles o en un rincn de la plaza o del mercado, de modo que los
transentes, segn Teofrasto, pueden molestar a alumnos y maestros.
El gramatista o maestro de primeras letras, ensea a leer y escribir. El proceso seguido,
en esa doble enseanza, era enteramente mecnico e imitativo. Se presentaban al nio,
las letras del alfabeto pintadas en tablas de arcilla; conocidas las letras, se unan en
slabas y palabras. La tcnica de la escritura se adquira en tablas de cera en las que
hacan los trazos mediante un punzn. Se cree comnmente, aunque la cosa no consta
en absoluto, que el gramatista enseaba tambin el clculo. El nio que conoca el
mecanismo de la lectura se dedicaba a leer los cantos de Homero y estudiaba de
memoria unos trozos del sublime vate.
El pedagogo no era maestro, sino como lo indica su nombre, el conductor del nio. Era
frecuentemente un esclavo incapaz de ejecutar cualquier otra labor.

La vocacin del gramatista era tenida en poco: los libertos y esclavos ejecutaban a
menudo ese oficio.

a LA ESCUELA DEL MSICO

La enseanza musical, incumbencia del citarista, comprenda: el canto, la msica

instrumental (ctara, lira) y la buena diccin. En los principios, corra tambin por cuenta
del citarista la enseanza de la poesa, tan ntimamente unida con la msica.

El griego, como los dems pueblos antiguos, vea en la msica un medio de formacin
esttica, poltica, moral y religiosa. Con la decadencia griega lleg a prevalecer la msica
artstica sobre la popular; la escuela de msica perdi entonces su significado primitivo.

m. LA ESCUELA DE GIMNASIA
La mira de la gimnasia griega fue no slo la belleza del cuerpo, sino tambin la salud y
robustez: bajo este ltimo concepto supla a la medicina.
La palestra fue el campo de ejercicios fsicos de los nios; el gimnasio, el de los jvenes.
Era costumbre untar el cuerpo antes y despus del ejercicio. Con el tiempo, el gimnasio
se tronc en una institucin docente: los filsofos y retricos concurran all su enseanza
a los jvenes fuera de las horas de ejercicio. All tambin se establecieron importantes
bibliotecas.

n. LAS ESCUELAS DEL GRAMTICO, DEL RETRICO Y DEL FILSOFO

Con el andar del tiempo, y mediante la accin de los sofistas, se estableci una
enseanza gramtica y retrica para los adolescentes que aspiraban al manejo de la
palabra en pblico. Aquella labor no era, sin embargo, de especializacin: el adolescente
recibira una formacin general, pero en un crculo ms amplio que el de la escuela del
gramatista.
Las escuelas de los filsofos presentan el carcter de asociaciones libres de aficionados
al saber, en torno a un maestro. Solan los maestros de filosofa exigir ciertas condiciones
previas de sus discpulos: Platn, por ejemplo, no admita como alumnos a los jvenes
que no hubiesen estudiado matemticas.
La organizacin escolar que se acaba de esbozar se destinaba al varn. La mujer, en
Atenas, reciba escasa instruccin. Fuera de su participacin en las procesiones del culto,
quedaba encerrada en el gineceo. La madre sola ensear a las nias las labores
femeninas: hilas, tejer, coser. Algunas doncellas aprendan tambin en el gineceo algo de
lo que se enseaba en la escuela del gramatista:
Leer
Escribir
Cantar
tocar la lira
Atenas tuvo exposicin de nias, como Esparta la tuvo de nios.