I.S.P.P.

JOS CARLOS MARIATEGUI

EL RETABLO CURSO:
FENOMENO RELIGIOSO
EL FENMENO RELIGIOSO : est constituido por tres elementos,
un ser supremo llamado Dios, que se manifiesta en lo sagrado y que
provoca una actitud religiosa en la persona.

Dios, es decir, esa realidad superior y anterior al hombre que se percibe

en lo sagrado y que reorganiza la vida de la persona, es nombrado como
Misterio. Su presencia es real pero a la vez es indemostrable ya que no
se puede recurrir a lo racional. Adems es distinto y superior al hombre
por lo tanto es intrascendente, pero adems es cercano e intimo. A esta
realidad suprema se le ha dado el nombre genrico de Dios.

A Dios lo podemos encontrar en determinados lugares, a travs de

determinadas acciones o personas. Aquello que pertenece a lo
relacionado con Dios es sagrado ("separado")y las cosas sagradas
representan algo porque vienen ms all del mundo visto. Lo sagrado
atrae y al mismo tiempo produce temor pero eso no impide a la persona
religiosa acercarse a l.

Para que exista religin hace falta una respuesta positiva, real y efectiva
de la persona que oriente su vida hacia ese Dios (actitud religiosa). Para
que una persona sea religiosa se requiere una actitud de respuesta que
reconozca al Misterio y que busque la salvacin en l. La actitud
religiosa busca en la comunin y en la cercana del misterio la salvacin,
lo que conlleva un cambio en al forma de vida.

Las manifestaciones de la actitud religiosa son las mediaciones, que son

medios para relacionarse con Dios. Las ms importantes son:Mitos y
relatos, el mito religioso no es ms que un relato ambientado en el
pasado y cuya finalidad es explicar el por qu y el para qu de todo lo
que existe.

ELEMENTOS QUE CONSTITUYEN EL FENMENO RELIGIOSO

1.1.- Introduccin

La religin no ha desaparecido, an sigue ah. Hay muchas religiones, es plural,

pero todas tienen algo especfico, lo ESPECFICO DE LA RELIGIN:

1 Dar sentido a la vida; dar significado, base, finalidad, orientacin...

Responder a las preguntas Quines somos? De dnde venimos? Adnde
vamos? Qu hacemos aqu?.

El hombre se orienta y le sirve para actuar de una determinada manera.

2 Integrar personal y socialmente. Dar sentido a la historia, al mundo, a la

naturaleza, al cosmos...

3 Buscar la relacin con lo otro. Nos acerca a otra dimensin.

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4 Es simblica (del Griego) Unir dos partes Lo simblico no puede expresarse
con palabras, ni siquiera con conceptos. Los smbolos nos ponen en contacto
con realidades profundas y permiten un conocimiento real y efectivo de ese
otro mundo. Los smbolos nunca agotan lo simbolizado.

La religin nos une directamente a lo otro. Se dirige a la realidad de ese otro

mundo, tan slo rozndola.

LA RELIGIN ES LA RELACIN ENTRE DIOS Y EL HOMBRE

1.2.- Elementos

Sagrado: Separado, no puede ser tratado de cualquier forma porque

pertenece a Dios y ha sido separado por l.

Representan algo ya que vienen de ese otro mundo. Est como habitado por
es realidad del ms all, es como una puerta hacia Dios, Misterio o ser
Superior. Lo sagrado se manifiesta en la realidad pero est ms all de ella.

Atrae y produce cierto temor, pero el religioso se acerca a lo sagrado por que
espera recibir fuerza, energa, salvacin en definitiva.

Hierofana: Elemento de la naturaleza que se convierte en sagrado: montes,

personas, edificios, das, objetos, actos...

Misterio: Realidad anterior y superior al hombre cuya presencia se percibe en

el mbito de lo sagrado. No es una verdad, una idea o un concepto que se
pueda descubrir o aprender, sino de una presencia vivida.

La presencia es real a la vez que indemostrable, ya que no es posible recurrir a

pruebas racionales que lo demuestren.

Es distinto y superior al hombre, es Trascendente. Pero se le siente cercano,

intimo en lo ms profundo de la persona religiosa. Esta trascendencia y
omnipresencia produce sentimiento de inferioridad, temor y amenaza, a la vez
que atrae y fascina.

A esta realidad se le ha dado el nombre de DIOS, divinidad, lo divino, realidad

ltima, trascendencia, espritu... Pero hay algunas religiones que prescinden de
darle nombre porque les parece tarea imposible: sera como poner lmites a
algo infinito.

La existencia de una religin es algo ms que el Misterio en la vida del

hombre. No es slo el sentimiento de Dios, se requiere una actitud de
respuesta que reconozca al Misterio como valor central y busque la propia
salvacin en l. Tiene que ir ms all de la mera curiosidad.

La actitud religiosa busca en la comunin y en la cercana del Misterio la

salvacin y por eso la persona se confa en las manos de esa realidad suprema.
Conlleva un cambio en la forma de vida.
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2.- EXPRESIONES DE LA ACTITUD RELIGIOSA
Mito:

No basta con vivir la experiencia del Misterio, se necesita que sean respondidas
muchas respuestas de la existencia. Se busca la respuesta en ese Dios que le
salva, en su accin y en su voluntad. Cuando se expresan estas creencias en
relatos, nacen los MITOS.

Por tanto, es un relato generalmente dramtico , situado en un pasado remoto

que tiene como finalidad explicar el porqu y el para qu de lo que existe,
referido al Misterio ltimo. Clases:

Teogonas: Referidos a los orgenes de los dioses

Cosmogona: Del Universo

Cosmolgicos: Explicaciones de ciertos aspectos de la creacin

Escatolgicos: Idem del fin del mundo

No se puede enfrentar un mito con la ciencia. El relato exista para comunicar

una creencia. Incluye elementos de ficcin, pero su significado va ms all
porque se refiere a realidades humanas fundamentales que permiten dar
sentido a la misma existencia.

Rito:

Significa hacer bien las cosas, obrar de acuerdo con la accin divina. Pretende
representar fielmente la primera intervencin divina, de ah su rigidez.

Su funcin es hacer presente de nuevo la accin divina para permitir la unin

con la realidad sagrada.

Est ntimamente ligado con el mito. El mito explica con palabras la accin
divina y el rito la hace presente.

Oracin:

La palabra por la que la persona religiosa eleva su mente., su corazn y su ser

hacia el Misterio ltimo en una alabanza, splica o queja. Brota de un
sentimiento de dependencia, pero en todas las religiones su lenguaje est ms
prximo al amor y a la poesa que al temor.

- BIENAVENTURANZAS Y MANDAMIENTOS -
Bienaventuranzas: Las bienaventuranzas recogen y perfeccionan las promesas
de Dios desde Abraham ordenndolas al Reino de los Cielos. Responden al
deseo de felicidad que Dios ha puesto en el corazn del hombre.
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Nos ensean el fin ltimo al que Dios nos llama: el Reino, la visin de Dios, la
participacin en la naturaleza divina, la vida eterna, la filiacin, el descanso en
Dios.

Nos colocan ante opciones decisivas con respecto a los bienes terrenos;
purifican nuestro corazn para ensearnos a amar a Dios sobre todas las cosas.

La bienaventuranza de la vida eterna es un don gratuito de Dios; es

sobrenatural como tambin lo es la gracia que conduce a ella.

La bienaventuranza del cielo determina los criterios de discernimiento en el uso

de los bienes terrenos en conformidad a la Ley de Dios.

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn la misericordia

Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios

Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos sern llamados hijos de
Dios

Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el

Reino de los cielos.

Bienaventurados seris cuando os injurien, os persigan, y digan con entira

toda clase de mal contra vosotros por mi causa

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern
saciados

Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados

Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en herencia la tierra

Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los

Cielos

MANDAMIENTOS:
Qu he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna? - Si quieres
entrar en la vida, guarda los mandamientos (Mt 19, 16-17)

Por su modo de actuar y por su predicacin, Jess ha atestiguado el valor

perenne del Declogo. El don del Declogo fue concedido en el marco de la
alianza establecida por Dios con su pueblo. Los mandamientos de Dios reciben
su significado verdadero en y por esta Alianza.

Fiel a la Escritura y siguiendo el ejemplo de Jess, la Tradicin de la Iglesia ha

reconocido en el Declogo una importancia y una significacin primordial.

El Declogo forma una unidad orgnica en la que cada palabra o

mandamiento remite a todo el conjunto. Transgredir un mandamiento es
quebrantar toda la ley (cf St 2, 10-11)
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El Declogo contiene una expresin privilegiada de la ley natural. Lo
conocemos por la revelacin divina y por la razn humana.

Los diez mandamientos, en su contenido fundamental, enuncian obligaciones

graves. Sin embargo, la obediencia a estos preceptos implica tambin
obligaciones cuya materia es, en s misma, leve.

Dios hace posible por su gracia lo que mande.

- Adorars a tu Dios y slo a l le dars culto

- No utilizars el nombre de Dios en vano

- El sbado ha sido instituido para el hombre, y no el hombre para el Sbado.

- Honrars a tu padre y a tu madre

- No matars

- No cometers adulterio

- No robars

- Amars al prjimo como a ti mismo

- No codiciars lo de tu prjimo

- Donde est tu tesoro, all est tambin tu corazn.

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LA RELIGIN
QU ES LA RELIGIN?- CONCEPTO DE LA NATIONAL
GEOGRAFIC
La religin es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar
con el "el ms all". La experiencia religiosa proporciona explicaciones
globales e interpretaciones acerca del mundo. Las religiones
tradicionales se basan en un intensa ceremonia de intercambio de los
vivos con sus ancestros y a su vez con el mundo espiritual que les
rodea.

La gran mayora de religiones creen que el mundo y la humanidad

fueron creados por una fuerza o ser superior. En las religiones
monotestas (religiones que creen en un solo ente creador), dios est
considerado por unanimidad como el padre, consejero y preservador
del mundo. Dentro de las politestas (religiones que creen en ms de
una deidad), hay habitualmente un dios responsable de la creacin.
Las interpretaciones simblicas y literarias que se le pueden dar a las
historias acerca de la creacin han sido motivo de disputa entre los
seguidores religiosos. Sin embargo todos rechazan la idea de que el
origen de la vida fue una "mera coincidencia".

La experiencia bsica y fundamental de todas las religiones es la

"transcendencia" del mundo material al espiritual. El concepto de un
mundo en el "ms all" es percibir en unas bases personales y con
relacin a un dios/es. La existencia del mundo y del ser humano se
plantea como parte de un plan con un propsito.
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SENTIMIENTO RELIGIOSO Y CULTO
El sentimiento religioso es conflictivo: un ser divino crea y controla el
mundo, por lo tanto el individuo gana una sensacin de confort a
travs de la veneracin. Sin embargo, los devotos tambin se sienten
"atemorizados" por este ser omnipotente y posiblemente omnisciente.
La idea del ser todopoderoso, ejercer una presin Orwelliana sobre los
devotos, ejerciendo de esta forma un sper control que de otra forma
sera imposible conseguir. Los sacrificios, oraciones y festivales de
culto sirven para que la gente se sienta ms cercana de este poder
divino y sentirse ms protegidos y guiados. En muchas religiones, dios
o divino poder, es considerado la principal gua para la conducta tica.
Por lo tanto los sagrados mandamientos y prohibiciones van dirigidos
a cada uno de los individuos de la Tierra.

COMUNIDAD DE CREYENTES
Un aspecto importante en todas las religiones es la prctica en comn
de la religin. Por supuesto que existen modos privados para rezar,
pero la prctica suele ser en conjunto.

Por lo general las ceremonias de culto conllevan canciones,

oraciones, danzas y rituales que garantiza la solidaridad entre los
creyentes as como tambin la sensacin del individuo de pertenecer a
un grupo. Una gran parte de las comunidades de la antigedad
nacieron gracias al nexo que se creaba en torno al culto o veneracin
a las mismas deidades.

Qu es Religin:

La religin es una fe; la devocin por todo lo que se considera

sagrado. Se trata de un culto del ser humano hacia entidades a las
que se atribuyen poderes sobrenaturales. Como tal, la religin es la
creencia a travs de la cual las personas buscan una conexin con lo
divino y lo sobrenatural, as como cierto grado de satisfaccin
espiritual mediante la fe para superar el sufrimiento y alcanzar la
felicidad.

Las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de

principios, creencias y prcticas en torno a cuestiones de tipo
existencial, moral y sobrenatural, por lo general basadas en textos de
carcter sagrado, que unen a sus seguidores en una misma
comunidad moral.

Todas las religiones tienen sus bases y fundamentos, sustentados en

diversas corrientes filosficas que intentan explicar quines somos y
por qu hemos venido al mundo. Unas se destacan por la fe y otras
por sus extensas enseanzas ticas.
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Las religiones, asimismo, pueden clasificarse segn distintos criterios,
como su origen, su tipo de revelacin o su concepcin teolgica. La
concepcin teolgica, por su parte, se puede dividir en:

Tesmo, que supone la creencia en entidades divinas absolutas,

creadoras del mundo y providentes, que a su vez se divide en
monotesmo, politesmo y dualismo.

No tesmo, que implica la no creencia de entidades divinas absolutas,

pues se trata de corrientes espirituales que conciben la divinidad de
una manera distinta, como es el caso del budismo, por ejemplo.

Pantesmo, segn el cual, el universo, la naturaleza y Dios son

equivalentes.

Actualmente, las mayores religiones del mundo, considerando su

nmero de fieles, seran, en orden decreciente, el cristianismo (2.100
millones), el islam (1.900 millones) y el budismo (1.600 millones). La
religin monotesta ms antigua, por su parte, es el judasmo, de
donde derivaron el cristianismo y el islam.

La palabra religin, por otra parte, puede emplearse en sentido

figurado para significar que se cumple con una actividad o una
obligacin de forma constante y rigurosa. Por ejemplo: Ir al gimnasio
todos los das es, para l, una religin.

Etimolgicamente, el vocablo religin proviene del latn religo,

religinis, que a su vez procede del verbo religre, que significa atar
fuertemente, amarrar.

Cristianismo

Como cristianismo denominamos al conjunto de creencias segn las

cuales Dios es el creador del universo y de toda la vida en el planeta.
El trmino proviene de la palabra Cristo, que significa mesas,
persona esperada o redentor, y se refiere a Jess de Nazaret. El
libro sagrado del cristianismo es la Biblia, y a las iglesias o templos
son el lugar de predicacin de las enseanzas de Cristo, a travs de
sacerdotes, obispos, ancianos y pastores.

Las principales religiones que estn vinculadas al cristianismo son el

catolicismo, el catolicismo ortodoxo y el protestantismo. Todas las
formas de cristianismo obedecen a las mismas Escrituras, adoran al
Dios de Israel y consideran a Jess como el Cristo, el Hijo de Dios y
Salvador de la humanidad. Aproximadamente 2.100 millones de
personas, es decir, un tercio de la poblacin mundial son creyentes del
cristianismo.

Catolicismo
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Como catolicismo se denomina la religin de los cristianos que viven
en comunin con la Iglesia catlica apostlica romana y que reconocen
la autoridad suprema del papa. Como tal, es una rama del cristianismo
cuyo centro espiritual se encuentra en el Vaticano y se vincula con la
Europa occidental. Cuenta con unos 1.214 millones de fieles en todo el
mundo.

El catolicismo es una doctrina de adoracin a Jess, y culto a la Virgen

Mara y otros santos. Su libro sagrado es la Biblia, donde se narra la
cosmogona cristiana y se asienta las enseanzas del evangelio de
Cristo. Su smbolo principal es el crucifijo, que representa la cruz en
que Jesucristo muri.

Como tal, el catolicismo es una doctrina que cree en la preparacin de

los fieles para la salvacin del alma, que despus de la muerte subir
al Cielo o Paraso, donde disfrutar del descanso eterno.

Catolicismo ortodoxo

Como ortodoxa se denomina la doctrina religiosa de origen cristiano

que surgi a partir de la divisin de la Iglesia catlica en Iglesia
catlica de Occidente e Iglesia catlica ortodoxa de Oriente en el ao
1054. De este modo, la Iglesia ortodoxa es una ramificacin de la
Iglesia catlica, con pequeas diferencias en sus dogmas. En este
sentido, se autodefine como la Iglesia verdadera establecida por
Jesucristo, y se ha mantenido fiel a los hechos y a la verdad,
transmitidos por los apstoles hasta nuestros das.

La Iglesia ortodoxa se compone de varias iglesias autnomas, donde

la autoridad suprema es un consejo de gobierno, el Santo Snodo
Ecumnico, donde la unidad viene de la doctrina, la fe, los cultos y los
sacramentos. Actualmente, cuenta con unos 300 millones de fieles.

Protestantismo

Como protestantismo se denomina una de las ramas del cristianismo,

surgida a partir del movimiento de Reforma de la Iglesia catlica,
impulsada por Martn Lutero, en el ao 1517. El protestantismo, como
tal, rechaz la autoridad de Roma y estableci reformas en varios
pases del norte de Europa, como el luteranismo en Suecia y parte de
Alemania, el calvinismo en Escocia y Ginebra, y el anglicanismo en
Inglaterra.

El protestantismo, en este sentido, est compuesto por un conjunto

de prcticas fundamentadas a partir de distintas lneas
interpretativas de la Biblia. De all que como protestantes se designen
todas iglesias provenientes de la Reforma, incluso aquellas surgidas
ms recientemente que obedecen a los principios generales del
movimiento de Reforma. Actualmente, en el mundo hay alrededor de
700 millones de protestantes, tambin llamados evanglicos.
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Judasmo

El judasmo es la ms antigua de las religiones monotestas del

mundo. Como tal, predica la existencia de un solo Dios, creador del
universo. Fue la primera religin en creer en el Mesas de Israel.

El judasmo es tambin una forma de vida, asociada a una

combinacin de fe y convicciones religiosas. En este sentido, es una
religin de la familia, y gran parte de la fe juda se basa en las
enseanzas recibidas en el hogar. La Tor o Pentateuco es el libro
sagrado de los judos. Los cultos judos son realizados en las
sinagogas, y son dirigidos por un rabino.

Su smbolo sagrado es la menor, un candelabro de siete brazos, que

representa la zarza ardiente que vio Moiss en el desierto. Como tal,
aparece en el escudo del Estado de Israel y es considerado un smbolo
oficial. Actualmente, cuenta con unos 14 millones de fieles en todo el
mundo.

Islamismo

El islamismo es una religin monotesta abrahmica, y Mahoma,

nacido en La Meca alrededor del ao 570, en el oeste de Arabia, fue su
ltimo profeta. La palabra islam en rabe significa sumisin, los que
obedecen a Al (Dios). El que acepta la fe del islam se denomina
musulmn o, en rabe, muslim, que traduce que se somete. Su libro
sagrado es el Corn, donde la palabra de Al fue revelada al profeta
Mahoma. El templo donde se practica la fe islmica es la mezquita.

El Corn menciona ms de veinte profetas desde Adn hasta Mahoma,

entre ellos, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess. Adems del
Corn, libros como la Tor, los Salmos y el Evangelio son considerados
textos revelados por Dios.

Budismo

El budismo es una religin no testa, desarrollada a partir de las

enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama,
alrededor del siglo V a. C., en el noreste de la India. Contiene una gran
variedad de doctrinas, escuelas y prcticas, conformada en torno a
sus principios filosficos. Uno de ellos, por ejemplo, habla de que la
vida incluye sufrimiento, y que el origen de este es el deseo, de modo
que el sufrimiento se extinguir cuando se extinga su causa. As, el
noble camino, constituido por sabidura, conducta tica, meditacin,
atencin y plena consciencia del presente, es el mtodo para extinguir
el sufrimiento.

El smbolo del budismo es el que representa al dharma (ley, religin).

El dharma chakra, como tal, es representado como una rueda
(chakra en snscrito) de ocho o ms radios. Como tal, es una
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doctrina filosfica y religiosa con gran presencia en todos los pases
de Asia. Actualmente, se encuentra extendida por casi todo el mundo9