KAARIS

El Distrito peruano de Caaris o Kaaris es uno de los seis distritos de la

Provincia de Ferreafe, ubicado en el Departamento de Lambayeque,
perteneciente a la Regin Lambayeque, Per.La mayora de sus
habitantes habla el quechua Inkawasi-Kaaris.

El Distrito de Kaaris est ubicado en la Provincia de Ferreafe,

especficamente en la parte nor oriental del Departamento de
Lambayeque, en un ramal de la cordillera.

Esta Limitando con Cajamarca por el norte, Incahuasi por el sur, Salas por
el oeste y Cajamarca por el este. Kaaris fue creada el 17 de Febrero de
1951 durante el gobierno del General Manuel A. Odra.

I. CAPITAL: Kaaris

II. UBICACIN: El distrito de Kaaris se encuentra ubicado en el extremo nor oriental del Departamento de
Lambayeque, en un ramal de la cordillera.

III. CLIMA:
Existen tres zonas climticas, la mas baja llamada Temple con un clima ms caluroso y en lo que predomina
la produccin de caf, frutas , caa de azcar y que corresponde a caseros como: tute, quinua, Chilasqui,
Huayabamba, Pandach, Suychuco, Mollepata, Atupampa, Chinama y el Naranjo. La segunda que podramos
llamarla Intermedia, que presenta un clima ms fro, produce maz, habas, cebada, papas, trigo, la produccin
de frutas es escasa; y por ultimo la parte alta que llega hasta los 3800 msnm, en la que se cultiva la coca,
olluco, quinua, existiendo amplios pastizales naturales .

Kaaris tiene tres zonas climticas, las cuales son

La baja, ms conocida como Temple, es de clima muy caluroso por lo que predomina la produccin de caf,
caa de azcar y frutas.

La intermedia, que tiene un clima fro por lo que se siembra maz, habas, cebada, papas, trigo.

Y la zona alta, que se encuentra bordeando los 3800 m.s.n.m., donde se cultiva la coca, olluco, quinua,
existiendo grandes pastizales naturales.
 Vista Panormica del Distrito de Caaris

Vestimenta Tpica de la Zona

IV. ALTITUD: 2.262 metros sobre el nivel del mar.

V. CREACIN: Kaaris fue creada el 17 de febrero de 1951 segn Ley 11590, expedida por el General Odra.

VI. CASEROS:

En la actualidad Kaaris cuenta con 38 caseros incluyendo la capital distrital y son : Illambe, Mollepampa,
Atupampa, Mitobamba, Sigues, Quirichina, Shin shin, Alcanfor, Quinua, Tute, Pamaca, Mamagpampa, Taurimarca,
Huacapamapa, Pandach,, Chillasqui, Suchco, Saucepampa, Congona, Casa quemada, Sauce, Huallabamba, Naranjo,
Machucar, Espinal, San Cristobal, Pozuzo, Rodeopampa, Palo Blanco, Santa Luca, La Sucha, Hualte, T. P. Verde,
Hierba Buena, Corralpampa y Cangrejera.

Los caarejos son quechua hablantes, pero diferenciados con otras regiones.

VII. HISTORIA:

El origen del distrito de Kaaris pareciera ser de Ecuador. Posiblemente se trate de los mitimaes provenientes de un
pueblo denominado Caaris-Ecuador, introducidos por los Incas con el propsito de controlar militarmente la regin
nortea, que fue rebelde a incorporarse a la cultura incaica. Las informaciones generales, que nos presenta el
estudioso Lambayecano Pedro Alva pareciera tener esa orientacin; afirma, que recin a fines del siglo XV, con los
gobiernos de Tpac Inca Yupanqui y Huayna Cpac, la regin nor-andina fue incorporada al Imperio de los Incas. De
tal dominio se tiene evidencias por las ruinas de Huancabamba, convertidos en el centro de dominacin del rea y
cuya influencia abarc probablemente la regin de Kaaris. Aunque en Kaaris no se reporta por ahora, grandes
vestigios de culturas prehispnicas, sabemos de algunas muestras en el casero de Mollepampa en el que existan un
corraln de piedras en las faldas del cerro Mesa...". Actualmente, en Kaaris existen dos comunidades campesinas:
una denominada San Juan que tiene su sede en el pueblo de Kaaris, capital del Distrito, la comunidad matriz, de
esta surge durante la reforma agraria en 1970 la comunidad Tupac Amaru que se localiza al oeste del Distrito, cuya
sede es el centro poblado de Chiama. Se podra decir que la comunidad campesina de San Juan viene de la Colonia,
es la comunidad campesina madre, localizada en la vertiente oriental, teniendo como sede, el pueblo de Kaaris, y la
comunidad campesina de Tpac Amaru I, localizada en la vertiente occidental, teniendo como sede a Chiama. Esta
divisin, segn los informantes, obedeci mayoramente a criterios geogrficos e intercomunicaciones entre los
pueblos de la sede Kaaris, y los de Chiniama; su geograda accidentada es la principal limitante para la vinculacin
entre una y otra comunidadad; ya que carecen de vas de comunicacin apropiadas que los vincule.

Susana Aldana Rivera, investigadora social de la Universidad Nacional de San Marcos, en el estudio denominado
"Lambayeque y el norte Peruano en un contexto mundializado" indica algunas pinceladas a cerca de la historia
andina de lambayeque: "....Pero si de vinculaciones costa-sierra se trata, Lambayeque tiene una peculiaridad nica.
Cuando se le constituy como departamento, se le incorpor parte de la serrana que previamente haba pertenecido a
Piura y ese territorio cuyas ciudades, ms importantes son Incahuasi y Caaris, es el nico de la serrana nortea
peruana donde todava se encuentra una importante poblacin quechuahablante. No se sabe casi nada sobre sus
antecedentes histricos aunque los vestigios arqueolgicos que se encuentran sugieren una antigua presencia humana
en la regin pero todava no se han realizado trabajos de investigacin significativos en los archivos o en el campo.
La variante del quechua que subsiste es probablemente un residuo de lo que se hablaba en una zona continua que se
extenda de Cajamarca a la sierra ecuatoriana y en donde se mezclaba la antigua lengua general colonial y hablas
locales. Gracias a la publicacin de un documento sobre la fundacin de Incahuasi (Lorenzo Huertas Vallejo (1996)),
se sabe que en 1648 indgenas procedentes de las comunidades de Penach y Caaris, por su propia iniciativa,
establecieron la base de un pueblo en las jalcas de Ingaguasi (Incahuasi), dando inicio a la construccin de una
iglesia. Este hecho fue poco apreciado por los dueos de las haciendas vecinas: Sangana, Janque y Canchachal.
Pero Incahuasi estuvo conformado por cofradas y dependa directamente de la iglesia lo cual impidi que durante la
poca republicana y a pesar de estar sumamente aislado del resto del estado Peruano, fuera sometido por las
haciendas en su proceso de conversin en latifundios, y se mantuviera autnomo. Sin embargo, como se dijo antes, el
proceso de encerramiento de la sierra potenci el resurgimiento de estructuras sociales de muy antiguo cuo,
prcticamente semifeudales, que si tuvieron repercusin en dicho espacio serrano lambayecano pues los hacendados
trataban a los indgenas casi como siervos sin permitirles siquiera tener una escuela. En la costa, haba poco inters
por esta regin de tan difcil acceso y se convirti en un mundo aparte de la realidad regional hasta la reforma agraria
de Velasco Alvarado. De all, que la supervivencia del quechua puede atribuirse al aislamiento forzado del rea.

La construccin reciente de carreteras ha quebrado este aislamiento y una de las consecuencias de ello es una mayor
visibilidad de la poblacin indgena en la costa. Sobre todo hacia el primer punto de salida, la capital provincial,
Ferreafe, donde hay una inmigracin importante de Incahuasi, fsicamente asentada al otro lado del canal que cruza
los lmites de la ciudad. Pero tambin hay migracin hacia la capital departamental, Chiclayo. Hoy se puede observar
cambios significativos de mentalidad: si, antes, el serrano quechuahablante, al llegar a la costa, se esforzaba por no
hacerse notar, ahora, se conoce mejor la existencia de la serrana lambayecana con sus especificidades culturales
gracias a los programas de educacin bilinge oficiales (en realidad, poco productivos) y a la introduccin de la
especializacin de la Educacin Bilinge Intercultural en los Institutos Pedaggicos Superiores que atraen a
centenares de alumnos, mayormente costeos e hispanohablantes. Sin embargo, la conviccin de que Lambayeque
es una regin costea y que su mayor momento de gloria (la civilizacin mochica) se produjo en la costa an
perdura. En una revista cultural universitaria de publicacin reciente, un artculo que trata del Per multicultural y
plurilinge, al referirse al departamento de Lambayeque, reivindic el idioma mochica (que ya no habla nadie)9 y ni
 siquiera mencion el quechua que predomina en la serrana de la provincia de Ferreafe, nico idioma indgena
sobreviviente en el departamento.

La regin Lambayeque que aparentemente es sencilla de percibir resulta eminentemente compleja de comprender. En
el imaginario regional y nacional es un espacio costeo, que rechaza a la gente de la sierra. Gente que, sin embargo,
desde siempre ha sido la cantera de mano de obra para la produccin agrcola. Una poblacin que si bien
mayoritariamente habla castellano, cuenta en su haber con grupos humanos quechuahablantes que son doblemente
marginados, por los costeos y por los serranos, por hablar una lengua nativa y que recin comienzan a abrirse a la
regin no por la voluntad estatal de comunicar todo el espacio nacional sino por las oportunidades econmicas que
su medio ofrece, fundamentalmente minera....."

El distrito fue creado mediante Ley N 11590 del 17 de febrero de 1951, en el gobierno del Presidente Manuel A.
Odra.

VIII. GEOGRAFIA:

Tiene una superficie de 284,88 km. En Caaris nacen diversos ros tanto de la cuenca del Atlntico (es decir, que
desembocan en el Amazonas) como de la cuenca del Pacfico. Entre los que desembocan o forman algn afluente del
Amazonas, tenemos al ro Kaaryaku (o Atun Yaku), que desemboca en el Huancabamba y nace en los bosque de
Upaypiteq; el ro Nivintos, que desemboca en el ro Chotano (y ste en el Huancabamba) y nace en la laguna de Shin
Shin (el humedal de montaa ms grande de Lambayeque, sobre los 3 600 m, donde se puede encontrar patos
silvestres y otras aves); el Chilasque; el Paltiq (o Chorro); el riachuelo La Divina; el ro Tokras, que desemboca en el
Yerma y ste en el Huancabamba, econmicamente importante porque irriga los valles interandinos de Motupe. En la
cuenca del Pacfico est el ro Chiama, que da origen al ro Motupe (ha sido trasvasado para originar el canal de
Huallabamba).

La poblacin es de 13 038 hab. (6 609 hombres y 6 402 mujeres). La mayora de sus habitantes habla el quechua
Inkawasi-Kaaris.

Coordenadas Geogrficas:

79 16' 18'' W. de Greenwich

6 02' 42'' W. de Greenwich de latitud sur.

Lmites:

Norte: Cajamarca

Sur: Incahuasi

Este: Cajamarca

Oeste: Salas.
IX. AUTORIDADES

Municipales
2015-2018

Alcalde:

Jos
Gaspar
Lucero, del

Movimiento Poltico independiente Pulla Kaarispaq (PK).

Regidores: Santos Barrios Rodrguez (PK), Efigenio Torres Hoyos (PK), Faustina Barrios
Snchez (PK), Nstor Fernando Lpez Flores (PK), Miguel Orlando Huamn Santiago (Alianza
para el Progreso).

2011-2014

Alcalde:

Jos Arturo Hurtado Julca, Partido Accin Popular (AP).6

Regidores:

Robert Diaz Bernilla (AP), Santos Hilario Rodrguez Torres (AP), Ulises David Germn Lucero
(AP), Clara Lpez Ventura (AP), Silvano Huamn Huamn (Alianza para el Progreso)

Policiales:
Comisaria
Comisario: Cmdte. PNP .

Religiosas:
Dicesis de Chiclayo7

Obispo de Chiclayo: Mons. Robert Francis Prevost, OSA8

Parroquia Prroco: Pbro

X. . RECURSOS NATURALES
Suelos: el territorio de Caaris dispone de 2,3330.57 Has de tierras agrcolas bajo riego.

Agua: para la agricultura d secano es vital el agua de las lluvias. Para el riego, consumo humano
y de animales, el agua de los riachuelos, como Caariaco, El Chorro, Chilasque y Tocras.

Adems usa el agua de los manantiales.

Flora Natural: la poblacin

principalmente campesina emplea para los usos domsticos, de cocina y construccin de sus

viviendas la Flora Natural.

Fauna naturaLa fauna es variada, formada por zorros pumas, mucas, venados, osos de anteojos
en proceso de extincin, vizcachas ratas, ratones, aves como loros, pericos, palomas, perdices.
XI. GASTRONOMA, PRODUCCIN Y TRADICIONES DE TIERRAS CAARIS

Gastronoma, produccin y tradiciones de tierras caaris - El Mercurio de Cuenca Noticias Tiempo Ecuador Azuay

La junta parroquial de Zhud present platos hechos de maz, trigo, cebada, zapallo y otros productos de la zona.

La infaltable mchica, los danzantes con sus cascabeles en los tobillos, en una muestra cultural de las parroquias.

El Consorcio de Gobiernos Parroquiales del Caar (Conagopare) est de aniversario, por este motivo, ayer, desde las
09:00, en la plazoleta Gonzalo S. Crdova, delegaciones de varias de las 26 parroquias de la provincia, participaron
en una exposicin en la que mostraron los platos tpicos de las parroquias, su riqueza agropecuaria y algunas
tradiciones.

En los diferentes stands hubo comida tpica que forma parte de la dieta diaria de los habitantes de las comunidades
del Caar, principalmente de la zona alta, cuya vocacin es agrcola y ganadera.

El cuy con papas, habas, mote, y aj, que es el principal plato de ocasiones festivas. La mchica es infaltable en el
desayuno; el arroz de cebada, dulce de zapallo, chiviles, ocas y otros productos como papas y mellocos tambin se
expusieron en la feria.

No faltaron los frutos de temporada como la manzana, la cual se cultiva principalmente en las parroquias orientales
de Azogues y en la comunidad de Aguiln, de la parroquia Guapn.

Los productores de la zona baja del cantn Caar compartieron con los presentes el jugo de caa o guarapo, que se
extrae de manera artesanal y que se expende en los mercados locales. Desde la parroquia Luis Cordero se trajo para
participar experiencias agrcolas de siembra, sobre cmo lograr retoos listos para ser trasplantados en un huerto.
Luis Flores, presidente del Conagopare-Caar, dijo que la feria que se desarroll ayer es la primera de varias que
estn programadas realizar en la provincia con fines de integracin, informacin y promocin.
XII. PROBLEMTICA :
CAARIACO
(MINERIA)

Pero, en qu
consiste el
proyecto minero
Caariaco? Esta pregunta me la ayudan a contestar los mismos funcionarios de la empresa Candente Cooper,
quienes casi hace un ao, para ser ms exacto el 20 de enero del 2011 en la sede del Gobierno Regional de
Lambayeque y ante los funcionarios regionales, hablaron sobre el proyecto.

La exposicin estuvo a cargo del director de la empresa Candente Cooper, Michael Glover S. y del gerente
general, Georg Winvelmann, quienes explicaron que en las alturas de Caaris, a ms de 3 mil metros sobre el
nivel del mar, hay un yacimiento de cobre con una reserva de casi 9 mil millones de libras.

Se constituye en uno de los depsitos ms grandes del mundo que estn a la espera de ser explotados. Ser
el nico yacimiento cuprfero en Lambayeque, y se asemeja al asiento minero de Toquepala, en Tacna,
indic en dicha fecha textualmente don Georg Winvelmann.

Destac que se invertirn mil 437 millones de dlares en la primera etapa de implementacin del proyecto,
que consiste en trabajos de desbroce, infraestructura minera y equipamiento, planta de procesamiento y planta
de cido, manejo de relaves, construccin de canal de desvo y reservorios, caminos de acceso, entre otros
aspectos.

LAS ASAMBLEAS. La legislacin peruana indica que para que un proyecto minero pueda ser ejecutado,
tiene que tener el llamado licencia social, que no es ms que el consentimiento de la comunidad donde se
desarrollar el proyecto, para la realizacin del mismo.

El 18 de enero del 2008 la empresa minera mediante un correo electrnico salud la decisin de los
comuneros de Caaris de autorizar que se contine con los trabajos de exploracin minera y puntualiz sobre
el acta firmada el 16 de enero del 2008 con las rbricas de las principales autoridades no indicaron quienes-
municipales y comunales.

Y justo esa mencionada acta donde supuestamente los comuneros le dan la licencia social al proyecto minero,
es cuestionada por los dirigentes de la comunidad San Juan Bautista de Caaris.

Cristian Castaeda del Frente de Defensa Ecolgico de Lambayeque seal que la mayora de las personas
que participaron en esa asamblea no viven en Caaris, sino que son personas forneas al distrito, y que aun
cuando sean 800 los asistentes como dice la empresa minera, es una minora y no es ni la mitad del total de
comuneros que pasan los 4 mil miembros; y por lo tanto no era vlida, pues esa reunin no fue convocada por
la dirigencia de la comunidad.
 La otra asamblea fue realizada el 30 de setiembre del 2012 convocada por la dirigencia de la comunidad
campesina San Juan Bautista de Caaris, en la cual ms de tres mil comuneros en un 97% expresaron su
rechazo a la presencia del mencionado proyecto minero.

El dirigente caarense Manuel Rinza Lucero, el 3 de setiembre de 2012 en un correo electrnico indic que el
problema minero los est enfrentando entre comuneros y manifest que la empresa minera no cumpli con la
carretera de Mamacpampa, ni con un grupo de jvenes de Caaris a quienes habran abandonado con sus
estudios en el Senati y el Sencico, pues les dijeron que les pagaran todo y a mitad de los estudios los habran
dejado.

DILOGO. En estos momentos, la pugna est tanto por el lado comunal como por el gubernamental. Por un lado,
han realizado dos procesos de protestas, la ltima iniciada el pasado 20 de enero y la otra, la instalacin de una Mesa
de Trabajo para el Desarrollo de Caaris, espacio que los comuneros desconocen, pues anuncian un viaje a Lima este
fin de semana para pedir una mesa de dilogo directo.