La familia (del latn familia) es un grupo de personas formado por individuos unid

os, primordialmente, por relaciones de filiacin o de pareja.1 El Diccionario de l

a Lengua Espaola la define, entre otras cosas, como un grupo de personas emparent
adas entre s que viven juntas,2 lo que lleva implcito los conceptos de parentesco
y convivencia, aunque existan otros modos, como la adopcin. Segn la Declaracin Univ
ersal de los Derechos Humanos, es el elemento natural, universal y fundamental d
e la sociedad, tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.3
Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinid
ad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el mat
rimonio4 que, en algunas sociedades, solo permite la unin entre dos personas mient
ras que en otras es posible la poligamia , y vnculos de consanguinidad, como la fil
iacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que d
escienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado d
e parentesco entre sus miembros.
No hay consenso sobre una definicin universal de la familia. Es un concepto antro
polgico inferior al clan, la tribu y la nacin; sociolgico e incluso econmico (unidad
mnima de empresa). La familia nuclear, fundada en la unin entre hombre y mujer, e
s el modelo principal de familia como tal, y la estructura difundida mayormente
en la actualidad; pero las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo
de factores sociales, culturales, econmicos y afectivos. La familia, como cualqu
ier institucin social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad.5
ndice [ocultar]
1 Etimologa
2 Origen y concepcin
3 Primeras investigaciones
3.1 La familia como institucin de Derecho natural
4 Tipos de familias
5 Historia de la familia en Occidente
5.1 Rol de las mujeres
5.2 Tamao de la familia
5.3 Impacto de las separaciones conyugales
5.4 Reconocimiento legal del matrimonio homosexual
6 Crtica
7 Vase tambin
8 Notas y referencias
9 Bibliografa
10 Enlaces externos
Etimologa[editar]
El trmino familia procede del latn familia, "grupo de siervos y esclavos patrimoni
o del jefe de la gens", a su vez derivado de famulus, "siervo, esclavo", que a s
u vez deriva del osco famel. El trmino abri su campo semntico para incluir tambin a
la esposa e hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que ac
ab reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famulus, y su
s trminos asociados, a la raz fames (hambre), de forma que la voz se refiere, al con
junto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater
familias tiene la obligacin de alimentar.[cita requerida]
Origen y concepcin[editar]
La familia supone por un lado una alianza, el matrimonio, y por el otro una fili
acin, los hijos.6
Segn expone Claude Lvi-Strauss, la familia tiene su origen en el establecimiento d
e una alianza entre dos o ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial
entre dos de sus miembros. La familia est constituida por los parientes, es deci
r, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopcin u ot
ras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad.
Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compar
tir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de paren
tesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear
o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resulta
do de la fractura de una anterior o de la unin de miembros procedentes de dos o ms
familias por medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tip
o de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las soc
iedades de convivencia en Mxico).
La integracin de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de par
entesco ms amplios como los linajes, se realiza a travs de mecanismos de reproducc
in sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia
debe reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como familias aquellos
grupos donde Ego 7 o su consorte (o ambos) estn incapacitados de reproducirse bio
lgicamente.
En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamie
nto socialmente aceptables como la adopcin . El reclutamiento de nuevos miembros de
una familia garantiza su trascendencia
La familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las institucione
s especializadas en la educacin de los nios ms pequeos. Esto ha sido motivado, entre
otras cosas, por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo
laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta funcin en espacios como
las guarderas, el sistema de educacin preescolar y, finalmente, en la escuela. Si
n embargo, este fenmeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas d
onde la familia sigue siendo el ncleo formativo por excelencia.
Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automtico
de los lazos solidarios con los que se suele caracterizar a las familias. Si los
lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguneos, un nio adoptado nu
nca podra establecer una relacin cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus
"instintos familiares" le llevaran a rechazarlos y a buscar la proteccin de los pa
dres biolgicos. Los lazos familiares, por tanto, son resultado de un proceso de i
nteraccin entre una persona y su familia (lo que quiera que cada sociedad haya de
finido por familia: familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva,
etc.). En este proceso se diluye un fenmeno puramente biolgico: es tambin y, sobre
todo, una construccin cultural, en la medida en que cada sociedad define de acuer
do con sus necesidades y su visin del mundo lo que constituye una familia.8
Primeras investigaciones[editar]
Desde el punto de vista de la Filosofa social, el origen de la familia es tan antig
uo como el de la humanidad. Ya apareca en muchas civilizaciones avanzadas mediant
e la estructura de la monogamia en el que el padre y la madre, en mutua colabora
cin, tenan la autoridad por la que se rega la familia.9 A mediados del siglo XIX ap
arecieron una serie de corrientes con argumentos histrico-sociolgicos que queran de
sterra la forma de familia antes indicada. Una fue la postura del derecho materna
l que fija el parentesco jurdico por va materna y, sin embargo, deriva en modelos f
amiliares que pasan del patriarcado al matriarcado hasta llegar al amor libre;;1
0 la segunda est basada en el parentesco clasificatorio que desarroll L. H. Morgan,
al que los prejuicios evolucinoistas que tena le llevaron a desarrollar la evoluc
in familiar segn un esquema que iba desde la promiscuidad. pasando por la familia
cosangunea, matriarcado, matriarcado por grupos, patriarcado poligmico hasta llega
r a la familia monogmica.11 y, por ltimo, la ley de contraccin familiar de E. Durkhei
m, para el que lo ms importante es el clan y se desarrolla empezando por una famili
a dbil, luego una familia con el matrimonio como institucin jurdica y, por fin, la
familia actual que queda reducida a cnyuge e hijos menores.12
Poco despus fueron rechazadas estas tres exposiciones sobre la familia ya que est
aban llenas de ideas preconcebidas ya que era patente que la familia monogmica er
a la ms generalizada en los diferentes pueblos y pocas13 14 como se confirm desde l
os pueblos de culturas primitivas como los fueguinos, pigmeos, bosquimanos, etc,
que todos han coincidido en la eleccin de la familia mongama para vivir, con iguald
ad entre mujeres y hombres, reprobacin del adulterio, cuidado de los hijos y, sob
re todo, con completa libertad para vivir en ese tipo de familia.15 Con estas y
otras afirmaciones similares admitidas en aos posteriores, la ciencia social actu
al afirma que el origen de la familia que ya apareca en el libro del Gnesis;1-26 y
ss; 2-18 y ss y posteriormente se modificaron los caracteres de este tipo de fa
milia en ciertas ocasiones.16
La familia como institucin de Derecho natural[editar]
La comunidad que forman los padres y los hijos, as como los lazos que los unen so
n el fundamento de las inclinaciones e impulsos en el interior de la familia o c
omunidad familiar lo que deja claro e indubitable que las leyes de su constitucin
tienen como fundamento las leyes del Derecho natural. A pesar de ello, el hombr
e ha cometido errores respecto a este fundamento. Incluso Aristteles defendi la exp
osicin de los hijos y Platn apoy la idea de la sustitucin de la funcin educativa de la
familia hacia los hijos dejndola a cargo del Estado.17
Pero ante el poder del Derecho natural, el propio Aristteles acept que el sentimien
to se puede sublevar contra la exposicin de los hijos en su obra Poltica18 en la qu
e se muestra en desacuerdo con Platn en cuanto a sus ideas acerca de la familia s
ustituida por la promiscuidad entre hombres y mujeres, dejando la educacin de los
hijos a cargo del Estado. El propio Platn ya no defendi su pensamiento anterior a
cerca de la familia en su libro Las Leyes. Tambin estaba considerado el hogar por
los pensadores antiguos como smbolo de la comunidad familiar al tiempo que lo de
signan al hogar como el altar de la casa. En cuanto a los fines de la familia se pue
den considerar los tres ms importantes: Dotar a sus miembros de los bienes necesa
rios, tanto corporales como espirituales, para llevar una vida cotidiana ordenad
a; la incorporacin de los hijos al seno familiar y, por ltimo, ser la clula de la s
ociedad por lo que el rango de la familia est por encima del propio Estado. Los f
ines, las funciones y las responsabilidades son los conceptos que otorgan la pos
icin de una comunidad familiar dentro del lgico pluralismo jurdico y social. Por el
lo, la obligacin primordial del Estado respecto de las familias que formen la com
unidad estatal, es la de que estas puedan cumplir las tareas que, por naturaleza
, le son propias.19
Tipos de familias[editar]
Las familias estn clasificadas en los siguientes tipos:
Familia nuclear: formada por los progenitores y uno o ms hijos
Familia extensa: abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines.
Familia monoparental: en la que el hijo o hijos viven con un solo progenitor (ya
sea la madre o el padre).
Familia ensamblada, reconstituida o mixta: en la cual uno o ambos miembros de la
actual pareja tiene uno o varios hijos de uniones anteriores.
Familia homoparental: aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se convie
rten en progenitores de uno o ms nios.
Familia de padres separados: en la que los padres se niegan a vivir juntos; no s
on pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy d
istantes que estos se encuentren.
Historia de la familia en Occidente[editar]
rbol genealgico de los dioses olmpicos. En azul, los que siempre se consideran olmpi
cos, en verde los variables, y en negro, los dems personajes.
Antroplogos y socilogos han desarrollado diferentes teoras sobre la evolucin de las
estructuras de familiares y sus funciones. Segn estas, en las sociedades ms primit
ivas existan dos o tres ncleos familiares, a menudo unidos por vnculos de parentesc
o, que se desplazaban juntos parte del ao pero que se dispersaban en las estacion
es con escasez de alimentos. La familia era una unidad econmica: los hombres caza
ban mientras que las mujeres recogan y preparaban los alimentos y cuidaban de los
nios. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio (muerte dada violentam
ente a un nio de corta edad) y la expulsin del ncleo familiar de los enfermos que n
o podan trabajar.
El derecho cannico antiguo solo reconoca la filiacin legtima producto de un matrimon
io religioso y cualquier hijo nacido fuera del mismo perteneca a la rbita del peca
do.20
Despus de la reforma protestante en el siglo XVI, el carcter religioso de los lazo
s familiares fue sustituido en parte por el carcter civil. La mayor parte de los
pases occidentales actuales reconocen la relacin de familia fundamentalmente en el
mbito del derecho civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que incorporan el con
cepto de infancia actual:21 22
Desde una perspectiva biolgica, niez y adultez son distintas. Sin embargo, estas d
iferencias estarn socialmente dadas por las concepciones que existan respecto de
ellos, por los desafos que se les planteen, por las tareas que se espera que cump
lan o por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros aspectos. A
dems, estas concepciones tendrn diferencias, muchas veces sustantivas, de sociedad
en sociedad, en determinados momentos histricos y segn sea el grupo cultural. (..
.) Desde ritos de pasaje que hacen explcito, a travs de un acto social, el paso de u
na etapa a otra, sin embargo, su caracterizacin y exigencias tampoco son homogneas
. En la cultura occidental, la niez como construccin cultural slo surge alrededor d
el siglo XVIII, consolidndose posteriormente.
UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana
Con la revolucin francesa y la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudada
no, aparece la idea de que los hombres nacen y permanecen libres e iguales en de
recho. A partir de ese momento la nacin tena el deber de no excluir ms a los bastar
dos nacidos fuera del matrimonio y de no discriminar a los hijos. En otros pases,
la aceptacin de los derechos de los hijos ilegtimos tard varios siglos en llegar e
n Occidente.
Estos cambios se producen en el contexto de la Revolucin industrial. Por un lado,
las nuevas tecnologas hacen posible el trabajo de nios y jvenes y, por otro, los c
ambios en la esperanza de vida hacen que los menores adquieran un mayor valor en
trminos de proteccin a los adultos mayores. De esta forma la familia, que era ent
endida como una sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros y no com
o un espacio de afecto, comienza a tomar el concepto actual, principalmente por
la accin de educadores cristianos:21
(...) La familia entendida como espacio de cuidado de los nios y nias, de preocupa
cin por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con caracterst
icas propias. Como seala Ochoa, en cada ao en Pars eran amamantados por sus madres.
Otros mil recin nacidos, los nios de las familias privilegiadas, eran amamantados
por nodrizas fuera de Pars. Muchos moran ante lo que hoy consideraramos indiferenc
ia de los padres, quienes frecuentemente ignoraban el paradero de sus hijos.
UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana
Por su parte, otros autores contemporneos sostienen que el esquema de familia pre
dominante en las sociedades industrializadas tiene tambin una base utilitaria al
permitir la transmisin de capitales econmicos, simblicos y sociales. Segn estos auto
res, la familia que se tiende a considerar como "natural" es un constructo de in
vencin reciente y que puede desaparecer en forma ms o menos rpida. El fenmeno subyac
ente en este razonamiento es que las palabras no solo hablan de la "realidad" si
no que le otorgan significado y, por tanto, el definir algo como "normal" es un
proceso no neutral que fomenta lo que se define como tal:23 24
Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades exticas
[es] el hecho de que nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base d
el parentesco que sobre las clases de edad, la clase social, la afinidad amical,
 el lugar de trabajo, el ejercicio del ocio, etctera", apunta por ejemplo la etnlo
ga francesa, Martine Segalen. (...) Este, afirma que el grupo domstico antiguo, d
el cual no existe un nico tipo sino varios, "es tan inestable como la clula conyug
al contempornea". Y que, en este sentido, "nuestra sociedad no ha inventado ni la
movilidad geogrfica ni la inestabilidad de los matrimonios sometidos". (...) Par
a esta autora, la estructura familiar predominante en las sociedades industriale
s es una figura "efmera" y "transitoria" entre los modelos clsicos y los que estn a
pareciendo actualmente.
Revista Tena: Detrs de la palabra "familia".
Una hiptesis similar haba sido realizada por Engels, quien sostuvo que lo que la s
ociedad llama "civilizacin" es un proceso centrado en la organizacin de las famili
as, la que evolucion desde los primitivos gens hasta la forma moderna como manera
de acumular riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en forma individual
. En su concepto, el fenmeno obedece a la lucha de clases, genera injusticias y e
s insostenible:25
La disolucin de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el trmino de
una carrera histrica cuya nica meta es la riqueza, porque semejante carrera encie
rra los elementos de su propia ruina. La democracia en la administracin, la frate
rnidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instruccin general, inaugurarn
la prxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente la
experiencia, la razn y la ciencia. "Ser un renacimiento de la libertad, la igualda
d y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo una forma superior".
F. Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.
Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambi
os a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo famili
ar era la unidad ms comn en la poca preindustrial y an sigue siendo la unidad bsica d
e organizacin social en la mayor parte de las sociedades industrializadas moderna
s. Sin embargo, la familia moderna ha variado, con respecto a su forma ms tradici
onal, en cuanto a funciones, composicin, ciclo de vida y rol de los padres. El In
stituto de Poltica Familiar (IPF) expresa en su informe Evolucin de la familia en
Europa (2006) que:26
Las crisis y dificultades sociales, econmicas y demogrficas de las ltimas dcadas han
hecho redescubrir que la familia representa un valiossimo potencial para el amor
tiguamiento de los efectos dramticos de problemas como el paro, las enfermedades,
la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad. La familia es considerada
hoy como el primer ncleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho ms qu
e una unidad jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo, una comunidad d
e amor y de solidaridad.
Otras funciones que antes desempeaba la familia rural, tales como el trabajo, la
educacin, la formacin religiosa, las actividades de recreo y la socializacin de los
hijos, en la familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por inst
ituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo fami
liar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. L
a educacin, por lo general, la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmen
te, la familia todava es la responsable de la socializacin de los hijos, aunque en
esta actividad los amigos y los medios de comunicacin han asumido un papel muy i
mportante.
Rol de las mujeres[editar]
Vase tambin: Rol de gnero
Algunos de estos cambios estn relacionados con la modificacin actual del rol de la
mujer. En las sociedades ms desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingres
ar despus de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la v
ida familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores respecto de hac
erlo slo a travs del matrimonio y de la familia.
Tamao de la familia[editar]
En el siglo XX ha disminuido en Occidente el nmero de familias numerosas. Este ca
mbio est particularmente asociado a una mayor movilidad residencial y a una menor
responsabilidad econmica de los hijos para con los padres mayores, tambin se debe
a que ya se estn realizando grupos de planeacin familiar para evitar tener hijos
no deseados, al irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios po
r parte del Estado que permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados.
En los aos 1970 el prototipo familiar evolucion en parte hacia unas estructuras mo
dificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o mad
re casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias m
onoparentales eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno de los padres;
actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son consecuencia de
un divorcio, aunque muchas estn formadas por mujeres solteras con hijos. En 1991
uno de cada cuatro hijos viva slo con uno de los padres, por lo general, la madre.
Sin embargo, muchas de las familias monoparentales se convierten en familias co
n padre y madre a travs de un nuevo matrimonio o de la constitucin de una pareja d
e hecho.
Impacto de las separaciones conyugales[editar]
Vase tambin: Divorcio
Hay autores que consideran que el decremento de los matrimonios y el incremento
de los divorcios, intervienen en las bajas tasas de natalidad, mismas que impact
an el remplazo generacional, que a su vez tiene repercusiones econmicas a futuro
como la debilidad del sistema pensionario y bajo crecimiento econmico.27
Algunos autores consideran que la crianza de menores en familias donde los padre
s no se encuentran vinculados matrimonialmente, repercute en generar menores opo
rtunidades de desarrollo del capital humano y social en la poblacin.28
Amato sostiene que los nios de matrimonios divorciados tienen mayores probabilida
des de presentar menor puntuacin en los tests de logro acadmico, conducta, ajuste
psicolgico, autoestima y relaciones sociales en comparacin con los hijos de matrim
onios estables.29
Investigadores como MacLouglin y Whitfield (1984) encontraron que la separacin de
los padres, en parejas conflictivas, puede ser una liberacin y alivio para los h
ijos y que en esos casos el divorcio trae consigo una oportunidad de crecimiento
y mayor autonoma para los hijos. 30 Amato y Keith (1991) demostraron que las dif
erencias entre nios de parejas divorciadas y no divorciadas era relativamente peq
uea y se basaban ms en el nivel de conflictividad de la pareja parental que en el
hecho de haberse divorciado o no.31
Slater y Haber hicieron una investigacin en 1984 que mostr un mayor ndice de ansied
ad y baja autoestima en nios pertenecientes a familias unidas con alto ndice de co
nflictividad matrimonial que en nios pertenecientes a familias divorciadas con ba
jo nivel de conflictividad entre los progenitores.30
Reconocimiento legal del matrimonio homosexual[editar]
Vanse tambin: Adopcin por parejas homosexuales y Matrimonio entre personas del mism
o sexo.
Las parejas de homosexuales forman familias homoparentales. La descendencia en e
stas parejas, si as lo desean, puede tener origen en la adopcin, en aquellos lugar
es donde la legislacin lo permita. Estas unidades familiares aparecieron en Occid
ente en las dcadas de 1960 y 1970. En los aos 1990 se comenzaron a promulgar leyes
en diferentes pases que ofrecen proteccin a estas familias y han legalizado su es
tatus al reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Crtica[editar]
Algunos cientficos sociales han abogado por la abolicin de la familia. Un oponente
inicial de la familia era Scrates, cuya posicin fue esbozada por Platn en La Repbli
ca.32 En el Libro 5 de La Repblica, Scrates le dice a sus interlocutores que una c
iudad justa es aquella en la que los ciudadanos no tienen lazos familiares.33 34
Al ser la familia una institucin muy arraigada y venerada, pocos intelectuales se
han aventurado a hablar en contra de ella. El familiarismo ha sido atpicamente d
efinido como una "estructura social donde... los valores de una familia se lleva
n a cabo en ms alta estima que los valores de los miembros individuales de la fam
ilia."35 El favoritismo o preferencia que tienen funcionarios pblicos para dar em
pleos a familiares o amigos, sin importar el mrito para ocupar el cargo, sino su
lealtad o alianza se llama nepotismo.36
La filsofa individualista ruso-estadounidense Ayn Rand compar la parcialidad hacia
la consanguinidad con el racismo, como una manifestacin de pequea escala de este l
timo.37 "La adoracin de la familia es meramente racismo, como una crudamente prim
itiva primera base para la adoracin de la tribu. Coloca al accidente del nacimien
to encima de los valores de un hombre y el deber a la tribu sobre el derecho de
un hombre a su propia vida."38 Adems, se manifest a favor de un childfree lifestyl
e, siguindolo ella misma.37
El periodista estadounidense Marty Nemko considera que la familia est sobrevalora
da. "Los polticos, clrigos, y slo gente sencilla ensalzan la familia como la instit
ucin ms importante. / Creo que la familia est sobrevalorada. Muchas personas sufren
excesivamente desde la familia... / Millones de personas ni siquiera hablan con
un miembro de la familia. Millones ms gastan aos y fortunas en terapeutas, tratan
do de deshacer los males que la familia perpetr en ellos. / Todo esto no debera so
rprender. Despus de todo, a diferencia de con los amigos, somos puestos en nuestr
a familia de origen de forma aleatoria, sin voz en el asunto."39
Vase tambin[editar]
Adopcin
Antropologa del parentesco
Carta de los Derechos de la Familia
Clan
Derecho de familia
Da Internacional de la Familia
Familia (desambiguacin)
Genealoga
Linaje
Maternidad
Matriarcado
Medicina familiar
Anexo:Nomenclatura de parentesco en espaol
Paternidad
Pater familias
Patriarcado
Patriarca (sociologa)
Sin hijos por eleccin
Snodo extraordinario de obispos sobre la familia
Notas y referencias[editar]
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ia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la prot
eccin de la sociedad y del Estado.
Volver arriba ? Kathleen Gough dijo que el matrimonio no es una institucin univer
sal: entre los nayar de India, una mujer no tiene un esposo fijo: Su madre tiene
mltiples compaeros sexuales, aunque slo uno de ellos tenga reconocimiento como com
paero exclusivo de una mujer. El hombre nunca viva permanentemente con la mujer, p
uesto que pasaba su vida en casa de las mujeres de su linaje; por otra parte, el
lazo entre una mujer y un hombre poda ser roto con la negativa de la mujer a rec
ibir en su casa al hombre. Por su parte, el compaero reconocido de una mujer deba
asumir la paternidad de los hijos de sta, aun cuando fuera de dominio pblico que e
l genitor el padre biolgico, segn la terminologa utilizada en Occidente fuera otro ho
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Enlaces externos[editar]
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Antropologa e historia
Luis Berruecos Villalobos: El enfoque antropolgico de la familia
El carcter histrico de la familia y las transformaciones sociales contemporneas
Informe: Evolucin de la Familia en Europa 2009, Instituto de Poltica Familiar, pdf
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8,5 MB. (informe 2005, 9 MB))
Mapa Mundial de la Familia 2014: Mapa de los cambios en la familia y consecuenci
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Orgenes de la familia moderna
Sociedad y poltica social
Poltica social y familia
Funciones bsicas de la familia
Interinfluencia de los derechos de la familia, los nios y la adolescencia
Universidad Pontificia Comillas: XXIII Seminario interuniversitario de teora de l
a educacin "familia, educacin y sociedad civil"
Desarrollo personal-social en el mbito familiar
Proteccin y ayuda mutua en las redes familiares. Tendencias y retos actuales
OECD Family Database (en ingls) (en francs)
Tipos de familia
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