Satsang con Robert Adams

Entendiendo Cmo Parar Pensamientos

Octubre 8, 1992

(Nota: Audio est en ingls. Duracin audio: 1 hora y 6 minutos.

Para servir de gua de la traduccin al Espaol se ponen marcas de
minutos en el texto. Si pones un cronmetro a penas empiece el
audio te sirve de gua durante el satsang)

-Robert: Om, shanti, shanti, shanti, om, paz. Buenas noches.

-Estudiantes:-Buenas noches Robert.
-Es un honor estar con ustedes una vez ms, verlos, hablarles,
decir mi pedazo e ir a casa. Hermosa noche. Rica brisa soplando.
Todo est bien. Todo est en su lugar correcto. No hay
equivocaciones. Y todos ustedes son divinos seres espirituales, sea
que te guste o no.

Ha llegado a mi atencin que muchos de ustedes estn

tratando de parar sus pensamientos, controlar sus pensamientos.
En realidad no puedes hacer eso, tratar de parar tus pensamientos,
como Ramana Maharshi dice, es como un ladrn volvindose un
polica para agarrar al ladrn. En otras palabras, el ladrn que se
vuelve el polica no agarrar al ladrn porque l mismo es el ladrn.
Y as es con nuestra mente. Cuando usamos la mente para parar los
pensamientos, la mente no parar los pensamientos para nada
porque la mente quiere seguir viviendo. Parar los pensamientos es
aniquilar la mente, y la mente no quiere ser aniquilada. La mente
quiere seguir viviendo, llenarte completamente de locuras,
supersticiones. Por lo tanto no tratamos de parar pensamientos.

Qu hacemos en realidad? Hacemos absolutamente nada. En

realidad no hay nada que tengas que hacer para que los
pensamientos cesen. Siempre recuerda cuando hagas cosas de
acuerdo a los sadhanas que has aprendido, los ejercicios
espirituales que has practicado, las meditaciones, el yoga, esto te
har libre por un par de momentos y luego los pensamientos
regresarn con plena fuerza, tumbndote. T no puedes parar la
mente o controlar la mente con prctica espiritual.

(min 3.22) De nuevo, t causas que los pensamientos cesen

haciendo absolutamente nada, siendo tu ser. En todas las escrituras
que leemos, a menos de que la mente pare de dar vueltas no habr
realizacin, no liberacin. Solo cuando la mente para, los
pensamientos cesan de ser, hay liberacin. An as usamos las
palabras, Parar la mente, parar los pensamientos. Esto es como
mal dicho, porque nuevamente t tienes que usar la mente para
parar los pensamientos, y la mente no quiere hacer eso. No quiere
cesar de pensar. An as cesando de pensar, t s adquieres
felicidad pura, paz infinita, dicha divina. Cuando los pensamientos s
paran, estas verdades salen, y t te liberas.

No tienes que mirar los pensamientos, analizar los

pensamientos, ser el testigo de los pensamientos, o observar los
pensamientos de ninguna manera. Todos estos sntomas
simplemente hacen la mente en realidad ms fuerte. La mayora de
ustedes han tratado de parar sus pensamientos con varios mtodos
como estos por muchos aos, y si miras hacia atrs en retrospectiva
vers que hizo la mente ms fuerte. Caus que la mente tuviera
ms poder. Pensamientos te golpean desde todas las direcciones.

(min 5.44) Esto significa que no queremos usar ningn mtodo

en lo ms mnimo para parar los pensamientos. An as los
pensamientos tienen que ser parados. Tienen que cesar. Haciendo
absolutamente nada, la mente empezar a desacelerarse.

Cuando piensas que tienes que mirar tus pensamientos,

observar tus pensamientos, te ests diciendo a ti mismo, Yo voy a
observar mis pensamientos, yo voy a mirar mis pensamientos.
Ests usando energa de la mente para hacer esto, o no? Ests
usando energa para parar los pensamientos y nunca lo hars de
esta manera. Pero de nuevo, si no haces absolutamente nada, t
solo te sientes ah, haciendo nada, los pensamientos se debilitarn.

De vers, ningn sabio en esta tierra o en ningn otro lugar, en

realidad para los pensamientos. Mientras t veas un cuerpo, y
llames a ese cuerpo el sabio, siempre habr algn tipo de
pensamiento en ese cuerpo, algn tipo de pensamiento. Por
ejemplo, yo puedo estar sentado ac y me dir a m mismo,
Cuando me vaya a la casa voy a comerme un plato de helado.
Esto es un pensamientos. Pero qu pasa cuando yo lo digo y qu
pasa cuando t lo dices? Cuando yo lo digo, cuando yo pienso es
similar a una cuerda quemada. Una cuerda quemada puede parecer
ser fuerte, pero cuando la levantas se vuelve cenizas. Est
quemada, no hay nada ah. Cuando t lo dices, es como una cuerda
real, que no est quemada. T le das energa, t le das poder.

(min 8.15) De nuevo, cuando el sabio piensa algo, es como un

ventilador que ha sido desconectado del tomacorriente. Sigue
dando vueltas, pero no hay corriente. La corriente est muerta. La
corriente ha sido cortada. En otras palabras, los pensamientos de un
sabio estn muertos. Los pensamientos del sabio no tienen poder,
nada de poder en lo ms mnimo. Por esto es que es dicho, un sabio
no piensa, un sabio no tiene pensamientos. Lo que de verdad quiere
decir es que los pensamientos del sabio estn muertos. Cuando los
pensamientos estn muertos t vives en la realidad absoluta. T
vives en consciencia-en-s pura. Cuando los pensamientos estn
muertos t vives en sat-chit-ananda, en nirvana.

Entonces qu debes hacer t para tambin cesar de pensar,

para que los pensamientos se puedan morir? T simplemente no te
apegas a los pensamientos. Al no apegarte a ti mismo a los
pensamientos, al no reaccionar a los pensamientos, al no responder
a los pensamientos, ellos pierden poder y empiezan a
desvanecerse. No les das ninguna energa. No les das ningn poder.
No te digas a ti mismo, Yo tengo que parar mis pensamientos. No
hagas nada como eso. Solo desacelera, desacelera, deja que los
pensamientos hagan lo que hacen. Permite que los pensamientos
vayan por su propio camino. No hagas nada con tus pensamientos.
No pienses en ellos. No los pelees. Y por encima de todo, no trates
de pararlos.

Puede que pienses que esto es algo difcil, pero no lo es. Es

como cuando recin te despiertas, antes de que lleguen los
pensamientos. T todava estas adormilado de dormir. Y cuando los
primeros pensamientos te llegan, t casi no les pones atencin. Esa
es la actitud a tener. No pongas nada de atencin a tus
pensamientos en lo ms mnimo. Pero cuando dices, Yo no voy a
ponerle atencin a mis pensamientos, lo arruinas. No has de
pronunciar eso. No has de decir eso. T solo has de volverte esto.

Al t empezar a dejar tus pensamientos solos, no ponerles

ninguna atencin, no estar apegados a ellos, notars algo muy
interesante pasndote a ti. Empezars a notar que te ests
volviendo muy pacfico, muy calmado. Te pones contento sin
ninguna razn. Y todas estas cosas espantosas siguen pasando en
este mundo, la inhumanidad del hombre contra el hombre, t tienes
tu propios supuestos problemas. An as te vuelves feliz, te vuelves
pacfico, te vuelves dichoso. Esto llega todo por s solo, porque tus
pensamientos se han desacelerado.

(min 13.37) Y t no tienes absolutamente nada que ver con

eso. T no has desacelerado tus pensamientos. Este es un punto
importante de recordar. T no has desacelerado tus pensamientos.
No t, en lo ms mnimo. Porque t es la mente, y t no has usado
tu mente para desacelerar tus pensamientos. T no has hecho
absolutamente nada, excepto ignorar tus pensamientos. Ignorar los
pensamientos completamente, totalmente, absolutamente. De
nuevo, no pelees con tus pensamientos. Ignorar tus pensamientos
es no pelear tus pensamientos. No trates de cambiar tus
pensamientos. Por encima de todo no trates de parar tus
pensamientos. Solo no te apegues a ellos e ignralos.
 El ejemplo ac es, qu le pasa a tu amigo a quien has
ignorado? Si tienes un amigo y tu amigo te est hablando,
contndote cosas, y t ignoras a tu amigo, qu pasa? El amigo ser
ir. El amigo se alejar y eso ser el final del amigo. l o ella dejar
de ser tu amigo, porque t lo has ignorado totalmente,
completamente. T no los has regaado. T no has sermoneado a tu
amigo. T no has sido malo con tu amigo. T solo has ignorado a tu
amigo. Tu amigo retroceder y se ir, porque tu amigo no obtiene
respuesta de ti en lo ms mnimo.

(min 16.01) As es como quieres tratar a tus pensamientos. De

la misma manera, no hace diferencia si los pensamientos son
buenos o malos, ambos son impostores. En realidad no hay buenos
pensamientos, no hay malos pensamientos. No estamos tratando de
reemplazar malos pensamientos por buenos pensamientos o buenos
pensamientos por malos pensamientos. Estamos tratando de dejar
los pensamientos tranquilos. No hacer ni una cosa con ellos. Quiero
hacer esto perfectamente claro. Esta es la manera ms elevada de
manejar tus pensamientos.

Hay tantas prcticas. Tienes meditacin Vipassana. Tienes

pranayama. Tienes tantos diferentes mtodos para parar tus
pensamientos. Todos estos mtodos son buenos hasta cierto punto.
Te vuelven como enfocado, pero no pararn tus pensamientos. Por
esto es que gente que ha estado practicando pranayama, ejercicios
de respiracin, meditacin Vipassana, incluso meditacin Zen, y
otras formas de yoga, meditaciones, han estado practicando por
aos y por aos y por aos y por aos. Quizs han logrado un
semblante de paz, pero no se han vuelto liberados, gracias al hecho
de que estn usando mtodos, ya sea un koan, o es mirando tu
respiracin o tus sentimientos, o ya sea cambiar tus pensamientos a
algo positivo, lo que sea que hayas venido haciendo, t ests
usando tu mente para hacerlo. Y tu mente siempre te engaar. Te
har creer que ests llegando a algn lugar, que te ests volviendo
algo grandioso. Pero en realidad es el ego. Es el ego que est
controlando la mente, y t eres el ego, el ego tratando de controlar
la mente.

(min 19.54) Entonces de nuevo, qu haces para parar los

pensamientos? Absolutamente nada. Ahora, por qu es la palabra
nada tan importante? T haces absolutamente nada porque en
verdad, todo es nada. Esta es la razn por la cual haces nada para
parar tus pensamientos. En la realidad no hay pensamientos. No
hay nadie tratando de pararlos. No hay liberacin, no hay limitacin.
No hay nada. Ests usando el mismo nada para parar tus
pensamientos. Haciendo nada, porque t eres nada. Nada ms nada
da nada. Puedes ver ahora por qu yo te digo que hagas nada?
Porque ests usando tu verdadera naturaleza cuando haces nada.
T eres tu Ser. T eres la realidad absoluta cuando ests haciendo
nada.

Consecuentemente, cuando ests haciendo algo, para parar tus

pensamientos, te ests engaando a ti mismo. Nada jams pasar.
Pero, como yo digo, t adquirirs algo de paz. Eso es todo. Pero al
desacelerarte a ti mismo, viendo nada, oyendo nada, haciendo
nada, siendo nada, tus pensamientos pararn completamente,
totalmente, absolutamente, y como mencion anteriormente, t
sentirs felicidad hermosas, paz mental, dicha. Sers libre.

Practica esto ahora mismo. Permite que los pensamientos

lleguen, sean lo que sean. No hagas absolutamente nada. No hace
diferencia lo que los pensamientos sean. Deja que vengan, sin
importar qu tanto parezcan asustarte, sin importar qu tan
poderosos parezcan ser, djalos venir.

De dnde vienen los pensamientos para empezar? Vienen de

ningn lado. No vienen de consciencia. No vienen de consciencia-
en-s pura. No vienen del Ser. De dnde vienen los pensamientos?
De ningn lado. Son una ilusin ptica. No existen. Son como la
apariencia del cielo encima de la montaa. El cielo parece estar
descansando sobre el tope de la montaa, pero es una ilusin
ptica.

(min 26.51) Los pensamientos no existen, en lo ms mnimo.

Por lo tanto te preguntas a ti mismo, Quin est pensando? y
encontrars que el ego est pensando. Entonces ac hay otro punto.
Cuando los pensamientos se desaceleran, tambin lo hace el ego.

Los pensamientos y el ego son sinnimos. Al los pensamientos

desacelerarse, el ego se desacelera, y empieza a desaparecer
tambin con los pensamientos. Cuando no hay pensamientos, no
hay ego. Cuando no hay ego, no queda nadie para pensar.

Luego la pregunta que hars es, Cmo funciono yo sin

pensar? Como mencion al principio, los pensamientos del sabio
son como una cuerda quemada. Parecen ser reales, pero no lo son.
En otras palabras, tus pensamientos no son reales. Son falsos. Cmo
funcionas sin pensamientos? Muy bien gracias. Muchos de ustedes
todava creen que tienen que tener pensamientos para funcionar.
Piensan que se volvern unos vegetales, pero sers espontneo sin
pensamientos. Sers motivado por el Ser. Sabrs qu hacer, a
dnde ir, a quin hablarle, a quin no hablarle, mucho mejor de lo
que lo haces ahora, mucho, mucho mejor. Cosas te pasarn
espontneamente.

Todo lo que siempre hablamos es muy paradjico, y la paradoja

ac es, a pesar de que t no tienes pensamientos, t seguirs
pensando en ciertas cosas. Tiene que ser hecho. Pero
absolutamente no hay pensador vivo. No hay pensador. No queda
nadie para pensar, an as t seguirs pereciendo pensar en ciertas
cosas, para que puedas funcionar.

(min 30.50) Es similar a lo que estbamos discutiendo el

domingo. La gente siempre me pregunta, Qu ves t? Ves el
mundo? Por supuesto que veo el mundo. Si no viera el mundo no
sera capaz de funcionar. Pero yo veo el mundo como el Ser. En
otras palabras, yo veo el mundo como imgenes sobre la realidad,
como en las pelculas, las imgenes en la pantalla. Soy capaz de ver
la pantalla y las imgenes al mismo tiempo. Veo la realidad y veo
las imgenes.

As es con los pensamientos, la misma cosa con los

pensamientos. T pareces estar pensando, pero no ests pensando.
Este es un punto muy importante de recordar. T pensars lo que
sea que tengas que pensar, pero los pensamientos sern muertos,
como la cuerda quemada, como el ventilador tomacorriente
desconectado, pero las aspas siguen dando vueltas, hasta que
paran.

Por qu quieres hacer todo esto? Porque la vida pasa. Muy

pronto te vuelves viejo, y parece que mueres. Quieres creer esta
mentira, que mueres, que te envejeces, que hay problemas en este
mundo? Todo esto es una mentira. Es un sueo mortal.

No te identifiques con el sueo mortal. Conoce quien eres de

una vez por todas. T eres eso que nunca naci, que no prevalece, y
nunca puede morir. T eres eso que est ms all de todo concepto,
todo razonamiento, todo pensamiento. T eres eso que siempre ha
existido como consciencia-en-s pura. T eres eso que no es ni
femenino ni masculino, que no es ni bueno ni malo, que no es ni
bueno ni malo, que simplemente es. Belleza, alegra, amor,
armona, paz, dicha, esto es tu naturaleza real, esto que quien t
eres. Por qu no aceptar esto y volverte libre, ahora mismo.

(min 35.45) Todo empieza al remover tus pensamientos. Ahora

tienes una idea de cmo remover tus pensamientos, deshacerte del
proceso de pensar. Tienes que hacerlo. T ahora sabes que no tienes
absolutamente nada que pelear en este mundo, nada que temer. No
hace diferencia qu le est pasando a la economa. No hace
diferencia si hay terremotos, cataclismos, huracanes. Qu tienes t
que ver con esas cosas? Qu tienen esas cosas que ver contigo? T
eres la fuente de toda creacin.

En esta brecha que te doy entre oraciones, en ese momento t

ests en samadhi. Cada vez que yo paro de hablar, t ests en
samadhi.
 Siente tu divinidad. Siente tu dicha. Siente tu amor. Siente la
verdad, la realidad.

(min 40.15) Lmpiate. Siente todos los karmas, los samskaras,

todas las cosas que has cargado contigo por tantos siglos, fluyendo
hacia afuera de ti, completa y totalmente.

T eres absolutamente libre ahora mismo. Absolutamente libre.

Absolutamente libre.
(Silencio)

Estudiante:-Puedo ver esta noche que cuando vemos un

pensamiento y nosotros cuando quiero entender pensamiento
mejor, yo lo convierto en algo real y supongo que lo hago ms
fuerte o ms como barrotes en prisin. Pero yo no entiendo, de
dnde viene el pensamiento en primer lugar?
-En la realidad no hay pensamientos como mencion antes. Los
pensamientos son una apariencia del ego.
-Algn tipo de impresin, algn tipo de pequeo entendimiento
que es solo muy dbil al principio. Algn tipo de impresin
entendimiento.
-S, as es como empieza. Los pensamientos son como el
cuerpo, es una apariencia. La apariencia parece muy vlida, muy
real, pero si t investigas a profundidad vers que es imposible que
un cuerpo aparezca. Tal como es imposible que los pensamientos
aparezcan. Por lo tanto, cuando te deshaces de los pensamientos, te
deshaces del cuerpo. Cuando te deshaces del cuerpo, te deshaces
de tus pensamientos.
-Yo no entend eso.
-Ambos vienen juntos. Los pensamientos son parte del cuerpo.
La realidad del cuerpo son los pensamientos.
-Son como una emanacin del cuerpo?
-S.
-Un tipo de vibracin?
-Si no tuvieras cuerpo, tendras algn pensamiento? Para poder
pensar tiene que haber un cuerpo.
-Como si el cuerpo estuviera emitiendo algn tipo de vibracin
que se vuelve un pensamiento?
-Puedes decir eso.
-Entonces debe haber una tensin en el cuerpo?
-No una tensin en el cuerpo sino solo un cuerpo y hay
pensamientos que tienen que ver con el cuerpo. Cada vez que
aparezca un cuerpo hay pensamientos que van con l. No
pensamientos no cuerpo, no cuerpo no pensamientos.
-Durante la experiencia de estar fuera del cuerpo hay
pensamientos ocurriendo en el cuerpo.
-Experiencias fuera del cuerpo hay pensamientos sobre la
experiencia de fuera del cuerpo con el alma. Cuando una persona
tiene una experiencia fuera del cuerpo el alma sale del cuerpo por
as decirlo. Todo eso es el cuerpo, es todo mental. Todo es parte de
maya. Es todo parte de la mente.
-Ellos no estn entendiendo del cuerpo?
-La experiencia fuera del cuerpo es simplemente otra fase de
mente. Eso es todo lo que es.
-Seor, por favor dice eso otra vez?
-Una experiencia fuera del cuerpo es una fase de mente.
-Fase de?
-Fase de mente. Recuerda que la realidad absoluta no tiene
apegos en lo ms mnimo. La realidad absoluta no tiene mente, no
cuerpo, no pensamientos, no ego. La realidad absoluta est ms all
de la comprensin. Es consciencia-en-s pura. Est ms all de
palabras y pensamientos.

Entonces cualquier cosa que puedas imaginar, pensar o

expresar, no es eso. Una experiencia fuera del cuerpo parece muy
excepcional para algunas personas, pero sigue siendo de jardn
infantil, no es nada.

(min 49.29) -Entonces a pesar de que yo tengo un pensamiento

pequeo y yo pienso todo esto, esto es un buen pensamiento, lo
quiero entender mejor, sera ms sabio de mi parte solo ignorarlo y
al diablo con recibir ayuda de este.
-Exactamente. O si le das poder se volver ms fuerte. T le
das poder al reaccionar a l, al creer en l, al tratar de cambiarlo o
pararlo.
-Y soy seducido al pensar que oh si yo pudiera si yo pudiera
entender este pensamiento esto me ayudara a hacer lo que tengo
que hacer mejor.
-Al contrario.
-Y t lo que dices es si yo solo ignorara el pensamiento la cosa
se hara sin saber por qu diablos la estoy haciendo, supongo.
-Lo entendiste. (estudiantes ren) Eso es George.
-Dios mo. (estudiantes ren)
-Llamar al Seor. (risas)
-Pensamos que somos tan importantes. (risas) Que a menos de
que pensemos, a menos de que hagamos, nada ocurrir, nada
pasar.
-No son la mayora de experiencias fuera del cuerpo actos de
identificacin del ego?
-Exactamente, s.
-Porque de lo que he ledo acerca de ellas, siempre hablan de
encontrarse con alguien, mi familia, mi madre, mi padre, mi abuelo,
en el tnel, al final del tnel yo estoy haciendo esto y aquello
-Exactamente.
-Estoy viendo a los doctores tratando de revivirme. Entonces es
todo identificacin del ego, a pesar quiero decir en una gran
parte.
 -El plano fsico, el plano astral, el plano casual, el plano mental
son todos de la mente. No son t. Son parte de maya. Una parte de
la ilusin de la vida. T ests ms all de eso!
-Sin importar qu tan exquisito o qu tan sutil puedan ser
-Exactamente.
- es el plano casual, sigue siendo maya.
-Sigue siendo maya. Es todo parte del sueo mortal.
-Bueno parte de mi maya es que tengo un trabajo y estoy
haciendo algunas cosas y estoy tratando con gente y estoy viendo
papeles. Entonces para poder manejar este maya llamado trabajo,
no necesito or esos pensamientos?
-Quin dice que no vas a ser capaz de hacer tu trabajo sin
pensamientos?
-Pero ese trabajo es maya supongo.
-Todo eso es maya y t tendrs el maya que necesitas para
cuidar de ese maya.
-Pero si alejo esos pensamientos de maya cmo ser capaz de
hacer el trabajo de maya?
-Quin est diciendo esto? Quin est hablando de estas
cosas? El maya est hablando de maya. La mente est hablando
sobre s misma.
-T ests diciendo que yo podra hacer este trabajo con papeles
de maya y trabajo con gente y solo ignorar los pensamientos?
-Por supuesto.
-Mirar estos papeles y cuando veo un pensamiento viniendo
analizando lo que estoy leyendo solo alejarlo?
(min 53.27) -No pienses en eso para nada.
-Se requiere de que mire los papeles?
-Si quieres mantener tu trabajo. (estudiantes ren)
-Yo entender lo que est en el papel? (risas)
-Entenders mejor de lo que jams puedas entender ahora.
Hars lo que tengas que hacer y lo hars muy bien y sers feliz
contigo mismo. No tengas la opinin de que t eres el hacedor y
dicindote, tienes que hacer algo. Solo s tu ser y todo se har.

Un rbol de manzanas no tiene que preocuparse si va a crecer

manzanas o no. Por su propia naturaleza crece manzanas. Si un
rbol de manzanas fuese capaz de pensar como nosotros (risas) ..
morira. (estudiantes ren) Empezara a pensar, Me pregunto si voy
a crecer manzanas este ao? Me pregunto si mis manzanas sern
verdes o si sern maduras? Solo por el mero pensamiento se
destruira a s mismo.
-O puede que crezca naranjas o puede que crezca peras. (risas)
-Si Entonces un rbol de manzanas solo es y tiene deliciosas
manzanas. El poder misterioso que cuida de este universo y de este
mundo, que hace que el csped crezca, que el sol brille
perfectamente para preservar la vida y para mantener la vida. Este
poder misterioso, la corriente que conoce el camino est siempre en
operacin y cuidar de ti y de tu vida de una mucho mejor manera
que lo que t jams puedas hacerlo por ti solo. Tienes que confiar
en l, tener fe en el poder que conoce el camino. Entrgate a l
completamente y para de pensar.

Otra manera de eludir todas las cosas de las que hemos

estado hablando esta noche, los pensamientos, es a travs de
entrega. Entrega al Ser. Entrega total. Humildad total. Porque
cuando te entregas paras de pensar. Verdadera entrega es, dejas
todo pensamiento. Luego obtendrs el mismo resultado. Cuando
empiezas a ver y realizar, t no tienes que hacer que nada pase en
lo ms mnimo. No hay absolutamente nada que t tengas que
hacer que suceda. El suceso se cuidar por s solo. Y o parars los
pensamientos, al no reaccionar a ellos o entregndote.

Mary, te gustara leer el jnani?

-S Robert.

Para el Jnani que ha conocido la identidad

de su ser interior
con el infinito Brahman,
no hay renacimiento, ni migracin, ni siquiera liberacin,
porque l ya est liberado.
l est firmemente establecido en una experiencia de la Existencia
Absoluta,
Conocimiento, Dicha,
El Sat-Chit-Ananda Atman.

La continua existencia del mundo y de su propio cuerpo

aparecen para el Jnani solo como una ilusin,
la apariencia que no puede remover,
pero que ya no lo engaa,
hasta que despus de la muerte del cuerpo,
l no va hacia adelante, pero permanece donde est y lo que es
y lo que eternamente fue,
el primer principio de todos los seres y cosas:
El original, eterno, puro, libre Brahman.

Mientras vive e incluso cuando el cuerpo cae muerto,

el Jnani descansa en su propia naturaleza esencial,
su propio Swarupa, que esta totalmente lleno y totalmente puro,
sin-tiempo, consciencia y dicha.

Las siguientes afirmaciones hechas por un Jnani,

constituyen sus propias convicciones y experiencias ms profundas:

Yo soy infinito, imperecedero, auto-luminoso, auto-existente.

Yo soy sin comienzo ni final,
sin decadencia, sin-nacimiento, sin-muerte.
Nunca yo nac, soy siempre libre, perfecto, independiente.
Yo solo soy.
Yo penetro el universo entero, soy totalmente impregnante e inter-
penetrante.
Soy paz suprema y libertad absoluta.

Un Jnani vive por siempre,

l ha obtenido vida eternamente duradera.
Deseos no lo torturan, pecados no lo manchan,
nacimiento y muerte no lo tocan.
l est libre de todo deseo y anhelo.
Descansa por siempre en su propio Sat-Chit-Ananda Swarupa.
l ve el Ser infinito en todo y todo en el Ser infinito,
el cual es su existencia.
l permanece por siempre como Ser infinito de la Conciencia y la
Dicha.
-Gracias Mary.
-Gracias a ti Robert.
-Tenemos algn anuncio?
-S yo.
-Toma tu tiempo.
-Este boletn es para nuevas personas que quieran informacin
sobre satsang y todo lo dems que tiene que ver con satsang. El
boletn es gratis y est sobre la mesa ac. Tengan en cuenta, vale la
pena decir, tambin tiene instrucciones para llegar a la casa de
Henry y de Lotta a donde vamos los sbados. Lo que es muy til
para nosotros. Tambin otro anuncio que a Howard le gustara
hacer.

Robert me pidi que hiciera el segundo anuncio. Robert siente

que es una buena idea si los devotos se juntan y se apoyan los unos
a los otros, entonces si alguno de ustedes tiene inters en eso
vanme despus del show.
-Alguien ms quiere decir algo? Bueno, es hora de prashad
entonces. Tenemos una bolsa de peras parece, melocotn, fruta
seca.
-Duraznos.
-Duraznos! Psalos.
-Estas son uvas que Jane trajo.
-Parece que hay como 20 mil uvas. (risas)
(Conversaciones generales sobre prashad)

-Final