UNIVERSIDAD DE CHILE

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
Curso Teora Sociolgica II
Segundo semestre de 2002
Prof: Ral Atria

GIDDENS Y LA TEORIA DE LA ESTRUCTURACION SOCIAL

Ral Atria
(para uso exclusivo de los alumnos)

I. Introduccin

II. El modelo estratificado del agente: la

construccin del esquema simple de la
estructuracin.

III. La conceptualizacin de la estructura, el

sistema y la estructuracin.

IV. El esquema compuesto de la estructuracin.

V. Las dimensiones de la modernidad

I. Introduccin.
Teora Sociolgica II/Giddens/Atria/2001
 2

Anthony Giddens, socilogo ingls de la Universidad de Cambridge,

pertenece a lo que podramos llamar la primera generacin de cientficos sociales
de la segunda post- guerra: individuos cuya formacin transcurre en el mundo que
surge a fines de la dcada de los aos 40. Se trata de la primera generacin para
cuyos miembros la Ilustracin puede ser asumido como un proceso histrico
terminado. La produccin de Giddens es extensa y cubre un amplio espectro en el
campo de la teora sociolgica. Una bibliografa elemental de este autor
comprendera Capitalism and modern social theory (Cambridge University
Press, 1971), The constitution of society: outline of the theory of
structuration" , 1984; The consequences of modernity, 1990.

Estas notas estn destinadas a describir los aspectos esenciales de la teora

de la estructuracin de Giddens, que es una propuesta terica para el anlisis de
la produccin y reproduccin de las prcticas sociales . La fuente principal para
este propsito es The constitution of society), que probablemente es la obra de
mayor vuelo terico de este autor. Para una descripcin sinttica de su teora es
especialmente adecuado el captulo 1 de esa obra, que lleva por ttulo "Elements
of the theory of structuration"

El punto de partida de Giddens es un intento de fundar el anlisis

sociolgico sobre una ruptura epistemolgica destinada a superar la clsica
dicotoma sujeto- objeto; mundo interno-mundo externo. Es una ruptura similar a
la que plantea Habermas y que ste ltimo supera con su notable caracterizacin
de los tres mundos del mundo de la vida 1 . La va de Giddens es un tanto distinta.
Nos dice Giddens que tanto el estructuralismo como el funcionalismo suponen la
preeminencia del todo social por encima de sus partes individuales (actores
constituyentes). Por otra parte, en las tradiciones hermenuticas de las ciencias
1
Ver Atria, R., Habermas y la sociologa de la accin comunicativa (gua preparada para el Curso Teora
Sociolgica II, Departamento de Sociologa,Universidad de Chile).

 3
sociales (las as llamadas corrientes de la "sociologa interpreta tiva"), se parte
del supuesto que afuera del reino de la experiencia subjetiva, y ajeno a l, est el
mundo material, gobernado por relaciones impersonales de causa y efecto. En
esta perspectiva es la interioridad del sujeto la que cuenta como fundamento de
lo social.

Las sociologas funcionalista y estructuralista conducen al imperialismo del

objeto social; la sociologa interpretativa, conduce al imperialismo del sujeto. La
teora de la estructuracin, segn nos dice el propio Giddens, intenta superar
estos dos imperialismos. El dominio propio de la las ciencias sociales, no es
entonces la experiencia del actor individual; ni la existencia de cualquier forma
de totalidad societal, sino las prcticas sociales ordenadas a travs del espacio y
del tiempo. Son prcticas las expresiones de la accin social que permiten
trascender los dos polos que "deforman" y sesgan nuestro anlisis sociolgico.

En el desarrollo de estas Notas, comenzaremos describiendo lo que a

nuestro juicio puede entenderse como el "esquema simple" de la estructuracin.
Este esquema est centrado en la caracterizacin del agente estructurante ( o
constituyente de las prcticas sociales) sobre la base de un modelo estratificado
de la accin. Nuestro propsito es poder terminar describiendo el "esquema
compuesto" de la estructuracin que est centrado en las modalidades de
estructuracin del sistema social . El trnsito de uno a otro esquema descansa
en la original conceptualizacin propuesta por Giddens para la nocin de
estructura y su relacin con el sistema social.

II. El modelo estratificado del agente: la construccin

del esquema simple de la estructuracin.

El ser humano, al decir de Giddens, es un agente intencional, que posee

razones para dar cuenta de sus actividades y que puede, si es exigido, elaborar

 4
un discurso sobre esas razones, (incluyendo por cierto mentir sobre ellas). La
accin humana tiene una duracin (en el sentido braudeliano de la "dure"), es
un flujo continuo de comportamiento, como la cognicin. La clave de la
aproximacin giddensiana al tema del agente de la accin social es una
articulacin de la "intencin" con la "duracin" de la accin, proceso que se da
en varios niveles. Por ello, el actor, sujeto de la accin, se constituye por medio
de un modelo de accin que es estratificado y que comprende las siguientes
manifestaciones del agente actuante:

(i) el monitoreo de la propia accin. El monitoreo reflexivo es una

propiedad crnica de la accin cotidiana. El acto de "ver como nos va
yendo" es algo definitorio del agente humano. El agente tiene una
capacidad propia de juzgar si le va yendo bien o mal, y de corregir (o
intentar corregir) el curso de la accin sobre la marcha.

(ii) la racionalizacin de la accin. La racionalizacin de la accin

significa que los actores rutinariamente mantienen un comprensin terica
de su actividad. Esa comprensin terica se expresa en que son capaces de
explicrsela a otros.

(iii) la motivacin para la accin. Los motivos proveen de planes o

proyectos dentro de los cuales se actualiza un rango de comportamiento.
La accin cotidiana est muchas veces fuera de la motivacin. En este
sentido,Giddens reconoce la influencia que pueden ejercer los motivos
"inconscientes" pero lo que cuenta para el agente es el reconocimiento
(concientizacin) que l puede hacer de sus motivos. El actor giddensiano
siempre posee motivos para la accin y es capaz de reconocerlos: se trata
de un actor que est siempre en condiciones de ser consciente de sus
motivos. Con este giro el esquema de Giddens nos lleva por un derrotero
que se separa radicalmente de las posturas fundamentales del paradigma

 5
estructuralista.

Como se ha dicho ms arriba, el modelo de Giddens puede ser expuesto en

dos etapas. La primera es lo que podramos llamar el "esquema simple" de la
accin estructurante, que se desarrolla en la presente seccin de estas notas. La
segunda etapa corresponde a lo que creo que puede llamarse "el esquema
compuesto de la estructuracin", que se examina en detalle ms adelante.
Podemos comenzar nuestra incursin de acuerdo a la forma en que el propio
Giddens esquematiza el modelo simple, segn se presenta en el cuadro que sigue:

Cuadro I
El esquema simple de la estructuracin

condiciones * monitoreo reflexivo consecuencias

no reconocidas no anticipadas
de la accin * racionalizacin de la accin
de la accin

* motivacin de la
accin.

El agente giddensiano es un ente sobradamente racional. En efecto, es

capaz de supervigilar su propio curso de comportamiento administrando su
propio proceso de retroalimentacin; es capaz de elaborar los discursos
explicativos de su comportamiento; y es capaz de reconocer los motivos que
conscientemente influyen en su accin. Nada se dice que esta racionalidad est
inspirada por el logro de ciertos fines: no es racionalidad instrumental, pero es
un proceso de racionalizacin que es generado y aplicado por el agente,
independientemente de las finalidades que ste persiga. El teorema fundamental
que se deriva de este modelo analtico es que el proceso de racionalizacin da
origen a las prcticas sociales del agente, cuando se extiende en el tiempo en
forma de flujo de accin que tiene una duracin.

 6

Estas tres dimensiones del agente son simultneas y por tanto operan slo
en la medida en que la accin es concebida como un flujo de comportamiento, un
devenir de la accin, que es entonces un proceso que tiene duracin para el
agente. No se trata de una duracin cronolgica externa al agente. Si as fuera
estaramos cayendo otra vez en la externalidad del mundo "afuera" del sujeto. Se
trata de una duracin que es significativa para el tiempo propio del actor: el
tiempo que el actor recorre en uno y otro sentido (hacia el pasado y hacia el
futuro) por la reflexin que hace de su propio comportamiento. Es la memoria
del agente la que posibilita este recorrido. Para que esto sea posible la accin
tiene que ser intencional. La accin no-intencional tiene slo un tiempo
cronolgico externo al sujeto y no es por tanto susceptible de duracin. La
duracin de la accin, por consiguiente, ocurre como un flujo de accin
intencional.

Una cuestin fundamental de la teora social (el problema del orden), es

explicar de qu modo las limitaciones de la "presencia" individual son
transcendidas pr medio del "estiramiento" de las relaciones sociales en el tiempo
y en el espacio. La "duracin" de la vida cotidiana opera de modo parecido a lo
que Levi-Strauss llama el "tiempo reversible". Los eventos de la rutina de la vida
diaria no tienen un flujo unidireccional. Los trminos tales como "reproduccin
social", "recursividad" indican el carcter repetitivo de la vida cotidiana, cuyas
rutinas se forman en la interseccin de los das y estaciones que pasan y que
tambin retornan. 2 La vida diaria tiene una duracin, un devenir, pero ella no
lleva a ninguna parte; la vida del individuo, al contrario, no slo es finita sino
irreversible, "ser hacia la muerte". Cuando hablamos del ciclo vital usamos un
concepto que pertenece a la sucesin de generaciones, lo que es una tercera
dimensin de la temporalidad: la duracin larga de las instituciones.

2
Giddens, The Constitution of Society, op.cit, pg, 35 passim,

 7
Los agentes rutinariamente incorporan las propiedades espaciales y
temporales de sus interacciones en los procesos de constitucin de los
significados. Las duraciones del da-a-da son reversibles, el ciclo de vida es
irreversible, la duracin larga de las instituciones es tiempo reversible.

La introduccin de la duracin como elemento inseparable de la accin

social, lleva derechamente al problema de relacionar la intencionalidad del agente
con el hecho de los efectos no anticipados de la accin. Las prcticas sociales se
construyen y reconstruyen en formas que frecuentemente estn muy lejos de las
previsiones de los agentes. Este proceso fue objeto del clsico anlisis de Weber
en su tesis de la formacin del capitalismo a partir de las prcticas ticas de un
grupo social determinado. Es tambin analizado en el bien conocido ensayo de
Merton sobre las consecuencias no anticipadas de la accin social.

Giddens ilustra el problema de los efectos no anticipados de la accin

social con el proceso de distribucin de piezas A y piezas B en un tablero de
ajedrez. La regla del juego dice que las piezas blancas (A) y negras (B) estn
inicialmente distribuidas al azar y pueden moverse un cuadro en cualquier
direccin siempre que se cumpla la condicin de que al menos el 50% de las
piezas contiguas sea igual a la que se mueve. El resultado final de las movidas es
que las piezas de un tipo terminan agrupadas al centro del tablero y las piezas del
otro tipo en la periferia. Este modelo ha tenido aplicacin en los estudios
sociolgicos de la segregacin tnica en complejos habitacionales.

Otro problema paralelo es el de la relacin entre intencionalidad y

racionalidad. Al respecto Giddens se refiere al tema de los efectos perversos: los
tericos de los juegos nos dicen que el resultado de una serie de acciones
racionales, realizadas independiente mente por actores individuales, puede llegar
a ser irracional para todos ellos. A mi juicio esta produccin de efectos perversos
es enteramente aplicable al modelo puro de mercado, en el cual es perfectamente

 8
posible que la suma de acciones individuales de maximizacin del
beneficio/ganancia termine produciendo una situacin irracional para el conjunto.
Otra vez es necesario recordar la distincin weberiana de la racionalidad
substancial que apunta a los fines colectivamente compartidos en oposicin a la
racionalidad formal que apunta a la utilizacin de los medios. La racionalidad
formal puede ser totalmente contradictoria con la racionalidad substancial.

La intencionalidad de la accin nos lleva a otra derivacin muy importante,

que ser una bisagra que nos permitir conectar el esquema simple con el
esquema compuesto de la estructuracin que veremos ms adelnete. La
derivacin de la cual hablamos es el poder, en otras palabras, la conexin del
agente con el poder (entendido por Giddens como capacidad transformadora del
agente).
El poder es definido a menudo como la capacidad de alcanzar resultados
deseados e intencionales. El poder no es un recurso sino una capacidad para usar
los recursos. Los recursos (por ejemplo la significacin y la legitimacin) son
propiedades estructuradas de los sistemas sociales, que se usan y se reproducen
en el curso de la interaccin de los agentes. Los recursos, entonces, son medios
para el ejercicio del poder. El poder dentro de sistemas sociales que poseen
continuidad en el espacio y el tiempo, presume relaciones regulares de autonoma
y dependencia. Toda forma de dependencia ofrece algn recurso con el cual los
subordinados pueden influir en las actividades de sus superiores. Esto es lo que
Giddens llama "la dialctica del control" en los sistemas sociales. 3

En resumen: en el modelo estratificado de Giddens, tenemos pues un

agente racionalizador, al cual le suceden dos cosas: (i) por una parte acta en
situaciones donde imperan condiciones que l es incapaz de reconocer y que por
cierto afectan las prcticas sociales que l produce y reproduce; (ii) por otra
parte esas prcticas genran consecuencias reales que no son queridas ni

3
Giddens, idem, pg. 16 passim.

 9
anticipadas poir el agente. El proceso de produccin y reproduccin de las
prcticas sociales est enraizado en contextos donde operan fuerzas que el
agente no distingue o reconoce y conduce a consecuencias no anticipadas de la
accin. La no anticipacin y el no reconocimiento estn obviamente
emparentados en este proceso que est en permanente movimiento y que acta
reflejamente sobre s mismo, que es por tanto "recursivo".

III. La conceptualizacin de la estructura, el sistema y la

estructuracin.

La teora de la estructuracin exige hacerse cargo del problema de

conceptualizar la nocin de "estructura". Este es un paso indispensable y Giddens
lo sortea con una propuesta analtica que a mi juicio es brillante, por su
originalidad y por su potencial terico. Seala Giddens que la estructura puede
ser vista desde dos perspectivas:

(i) como algo externo a la accin humana; algo as como el envigado de un

edificio que est compuesto por la trama interna soportante del todo. Esta
es la perspectiva funcionalista, en la cual la estructura es el modelamiento
("patterning") de las relaciones sociales;

(ii) como conjuntos de cdigos subyacentes que no pueden ser

aprehendidos en forma directa y desnuda, sino que deben ser inferidos a
partir de manifestaciones superficiales. Esta es la visin estructuralista y
post- estructuralista.

Estos son dos aspectos muy importantes de las relaciones sociales, que la
teora de la estructuracin recoge, ya sea como "estructura" o "sistema": (i) una
primera dimensin de la teora de la estructuracin (dimensin sintagmtica)

 10
implica el modelaje ( patterning) de relaciones sociales en el tiempo y el espacio
por medio de la reproduccin de prcticas situadas, concretas. En esta dimensin
se sita el sistema social; (ii) una segunda dimensin (paradignmtica) implica un
orden de "modos de estructuracin" que estn reiterativamente insertos en la
reproduccin de las prcticas. En la tradicin estructuralista se distingue, por
una parte la matriz de transformaciones que son admisibles y, por otra, las reglas
de transformacin que gobiernan a esa matriz. Giddens subraya que a su juicio, la
estructura es un concepto que se refiere principalmente a esas reglas y a los
recursos o "instrumentalidades" a las cuales ellas se aplican.

En la teora de la estructuracin, la estructura se concibe como una

propiedad de los sistemas sociales, "portada" en prcticas reproducidas que estn
incrustadas en el tiempo y en el espacio. Los sistemas sociales estn organizados
jerrquicamente y lateralmente dentro de totalidades societales, cuyas
instituciones forman "conjuntos articulados". Si se ignora este punto, la nocin
de "estructura" aparece como algo idiosincrtico en la teora de la
estructuracin. Las sociedades humanas simplemente no existen sin el agente
humano. Pero stos no crean los sistemas sociales: los reproducen o transforman,
rehaciendo lo que ya est hecho, en la continuidad de la praxis. 4
En general,
mientras mayor es la envergadura del distanciamiento espacio-temporal de los
sistemas sociales (mientras sus instituciones estn ms insertadas en el tiempo y
en el espacio), ms resistentes son a la manipulacin o al cambio por parte del
agente individual.

Los sistemas sociales , en cuanto conjunto de prcticas sociales

reproducidas, no tienen "estructuras" sino "propiedades estructurales": la
estructura tiene una mera "presencia espacio-temporal", solamente en las
instancias de esas prcticas y se manifiesta como trazos de memoria que orientan
la conducta de agentes humanos reconocidos. Las ms profundas de estas

4
Giddens, idem, pg 171 passim.

 11
propiedades estructurales (por ejemplo la dominacin), son las que intervienen en
la reproduccin de totalidades societales, y son "principios estructurales" .

La dominacin no es lo mismo que las estructuras "sistemticamente

distorsionadas" porque la dominacin -segn yo la concibo dice Giddens- es la
condicin misma de la existencia de cdigos de significacin. "dominacin" y
"poder" no pueden ser entendidas slo en trminos de asimetras en las
distribuciones sino que son inherentes a la accin humana como tal. 5 As pues, el
poder no es un fenmeno esencialmente malsano, no es slo la capacidad de decir
"no"; tampoco puede pensarse que la dominacin va a ser superada en alguna
forma putativa de sociedad futura, como ha sido la caracterstica de ciertas
formas de pensamiento socialista.

La dominacin depende de la movilizacin de dos tipos de recursos:

recursos "asignativos" ( allocative ) que se refieren a capacidades (formas de
capacidad transformativa) de comando sobre objetos, bienes o fenmenos
materiales,(ej.: la tierra, las materias primas, etc) y recursos autoritativos que
se refieren a tipos de capacidad transformativa que generan comando sobre las
personas o actores.

La "regionalizacin" debe ser entendida no slo como la localizacin

espacial sino como la zonificacin del espacio-tiempo en relacin a prcticas
sociales rutinizadas. Una casa particular es un "locale" que es una estacin para
un amplio conjunto de interacciones en el transcurso de un da. Las casas en la
sociedad contempornea estn regionalizadas en pisos, pasillos y piezas. 6
Una
clasificacin til de modos de regionalizacin es la siguiente figura propuesta por
el autor 7 :
5
Giddens, idem, pgs. 31-32, passim

6
Giddens, idem, pg. 119, passim.

7
Giddens, idem, pg. 121, figura 7.

 12

Modos de regionalizacin
de las prcticas sociales

forma

duracin envergadura

carcter

Por "forma" de regionalizacin se entiende la forma de los lmites que

definen la regin (posicin y postura corporal, por ejemplo). Regiones de amplia
"envergadura" son aquellas que se extienden considerablemente en el espacio y
profundemente en el tiempo. El carcter de la regionalizacin se refiere a los
modos en que se ordena la organizacin espacio-temporal de los "locales" dentro
de sistemas sociales mayores.

Las prcticas que tienen la mayor extensin espacio-temporal son las

"instituciones", las que pueden ser de distinto tipo, segn la siguiente
clasificacin propuesta por Giddens.

Instituciones Contenidos normativos

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S-D-L ordenes simblicos/modos de discurso

D(autoritativas)-S-L instituciones polticas

D(asignativas)-S-L instituciones econmicas

L-S-D instituciones legales

Donde la nomenclatura de clasificacin es la siguiente:

S= significacin
D= dominacin
L= legitimacin

Los recursos son los modos como las acciones transformativas son
efectivamente incorporadas en la produccin y reproduccin de las prcticas
sociales. Las propiedades estructurales son manifestaciones de "dominacin" y
"poder" (El poder, para Giddens, es una capacidad para movilizar recursos en el
marco de la accin intencional). Las reglas apuntan a la constitucion de
significado y a la sancin de los modos de comportamiento social.

La proposicin bsica es que las reglas y los recursos a que los agentes
echan mano en la produccin y reproduccin de la accin social, son al
mismo tiempo los medios para la reproduccin del sistema (esta es la
dualidad de la estructura).

Pero entonces, se pregunta Giddens, cmo es que mi quehacer cotidiano

reproduce las prcticas sociales al nivel del sistema?, Por ejemplo, cmo es que
la accin individual del agente reproduce las instituciones mayores del
capitalismo?. La respuesta giddensiana apunta a la capacidad estructurante de las
reglas, especialmente en su sentido de procedimiento que es generalizable.
Es en la naturaleza de la "frmula" donde podemos descubrir el sentido
ms analtico de la nocin de "regla": un procedimiento generalizable. (el
ejemplo de las series temporales). Las reglas de la vida social, pueden verse

 14
como tcnicas o procedimientos generalizables aplicados en el
cumplimiento/reproduccin de las prcticas sociales. Las reglas formuladas son
interpretaciones codificadas de las reglas: no son las reglas en s (ej. burocracia,
leyes, reglas del juego).

Las reglas relevantes para la accin social son de muy variado tipo.
Giddens ejemplifica esta variedad distinguiendo diversas especies de reglas, tales
como:

Clases de reglas

intensivas tcitas informales sancin dbil

extensivas discursivas formalizadas sancin fuerte

Las propiedades estructurantes de las reglas se pueden estudiar, en primer

lugar, por referencia a la formacin, sustentacin, terminacin o modificacin de
los encuentros entre los agentes. (El caracterstico estudio de tipo
etnometodolgico popularizado por Garfinkel, que consiste en la deliberada
alteracin de las reglas en situaciones de interaccin de para analizar cmo los
agentes "desregulados" reconstruyen las reglas faltantes o alteradas viene aqu al
caso). La estructura se refiere no slo a las reglas de produccin y reproduccin
de los sistemas sociales, sino tambin a los recursos (instrumentos o capacidades
cuyo uso es objeto de regulacin).

Dado que los sistemas tienen una existencia concreta en series articuladas
de interacciones reproducidas a lo largo del tiempo y del espacio, sus patrones
pueden advertirse en los eventos sociales en curso. Pero la estructura no puede
aprehenderse desde el punto de vista concreto. Los conjuntos de reglas y

 15
recursos existen solamente en el momento en que se realiza la reproduccin de
prcticas especficas, o prcticas recprocas. Las reglas y recursos estructurales
no son menos "reales", pero la estructura no est concebida para extenderse a lo
largo del tiempo y el espacio. 8

Los sistemas concretos no son estructuras. Cuando se los examina, sin

embargo, ellos muestran propiedades estructurales en los procedimientos por
medio de los cuales se reproducen. El trmino "estructuracin" que da el nombre
a la teora, abarca la reproduccin simultnea de la estructura y de las relaciones
sistmicas, que tiene lugar a medida que los patrones de interaccin se
reproducen en y a travs de la dualidad de la estructura. 9

IV. El esquema compuesto de la estructuracin.

a). La dualidad de la estructura.

Para abordar la descripcin de lo que hemos llamado el esquema

compuesto de la estructuracin, retomemos algunas definiciones que nos propone
Giddens para los trminos estructura, sistema y estructuracin

La estructura, como conjuntos de reglas y recursos organizados recurrentemente,

est fuera del tiempo y del espacio . La estructura, en sntesis, es una conjunto de
"frmulas" o procedimientos generalizables a partir de ciertas reglas. Por
consiguiente no tiene existencia real en el mundo espacio-temporal. La estructura
existe en la memoria del sujeto, en la medida en que est "aprendida" por ste.
La estructura puede ser "trada a la realidad" por el agente en el proceso de

8
Al respecto puede ser til consultar la obra de un importante comentarista y seguidor de Giddens, como Ira J.
Cohen, Structuration Theory: Anthony Giddens and the constitution of social life, St. Martin's Press, New
York, 1989, pg. 88, passim.
9
Cohen, idem, pgs. 88-89.

 16
produccin y reproduccin de su prctica social. Las reglas que conforman la
estructura se pueden manifestar en el tiempo cotidiano, del da-a-da y en el
tiempo largo de las instituciones. Como se recordar, esto es posible porque
ambos tiempos son duraciones reversibles, es decir, el agente las puede recorrer
hacia el pasado y al futuro cuantas veces quiera.

Cuadro II: las definiciones fundamentales

de la teora de la estructuracin

Estructura Sistema Estructuracin

Reglas/recursos, Relaciones repro- Condiciones que go-

conjuntos de rela- ducidas entre biernan la conti-
ciones de transforma- actores o colec- nuidad o la trans-
cin,organizadas como tividades, orga- mutacin de las es-
propiedades de siste- nizadas como tructuras, y por
mas sociales prcticas sociales tanto la reproduc-
en el espacio y cin de los siste-
en el tiempo mas sociales.

Las propiedades estructurales de los sistemas sociales se refieren

principalmente a la prctica del poder. En el fondo el sistema social es la
organizacin espacio-temporal del control y es a travs de este proceso que el
sistema se hace real. Las propiedades estructurales del sistema son a la vez el
medio y el resultado de las prcticas que ellas organizan. La estructura no es
equivalente a la coaccin (externa), sino que es al mismo tiempo coactiva y
capacitante. Las reglas imponen coactivamente un determinado proceder, pero al
mismo tiempo posibilitan un rango de acciones. El poder en cambio, s es
coactivo para unos y capacitante para otros.

La integracin es la reciprocidad de las prcticas entre actores y

colectividades. La integracin social se da al nivel de la interaccin cara a cara,

 17
es decir en el plano de los intercambios entre agentes presenciales. La
integracin del sistema social se refiere a las conexiones con aquellos que estn
fsicamente ausentes en el tiempo y en el espacio. Esto es posible porque el
sistema social existe como entidad concreta en el tiempo y en el espacio. La
conexin con otros agentes ausentes es entonces posible justamente por esta
"realidad" del sistema:

Cuadro III: Las formas de integracin

Integracin social Integracin del sistema

reciprocidad entre actores reciprociad entre actores
en contextos presenciales a travs del tiempo-espacio

b). Las modalidades de estructuracin

Las estructuras pueden conformarse como conjuntos de reglas (y frmulas

generalizables) de significacin (estructuras simblicas fundamentalmente
mediadas comunicativamente por el lenguaje); de dominacin (estructuras de
poder) y de legitimacin (estructuras jurdicas). Cada una de estas estructuras se
funda en un principio de interaccin entre los agentes. Esa interaccin puede ser
comunicacin, poder/mando, y premio/castigo (sancin).

La combinacin de las reglas constitutivas de estas estructuras y de sus

respectivos principios de interaccin, produce "modalidades" de estructuracin:
modos a travs de los cuales se producen y reproducen las prcticas sociales que
sustentan al sistema concreto en el tiempo y en el espacio. Estas combinaciones
se pueden representar esquemticamente en la forma siguiente:

 18

Cuadro IV: El esquema compuesto de la estructuracin

estructura significacin dominacin legitimacin

modalidad esquemas inter- instrumentos normas

pretativos

interaccin comunicacin poder sancin

Segn Giddens, desde el punto de vista de la teora sociolgica este

esquema puede ser analizado en trminos de diferentes campos tericos. As
entonces, las estructuras de significacin (S) son el objeto de la teora de la
codificacin; las estructuras de dominacin (D) suponen una teora del poder, y
las estructuras de legitimacin (L) una teora de la norma social. En resumen,
este mapa de la teora se organiza de la siguiente manera:

Cuadro V: El mapa de la teora sociolgica

 19

Estructura Teora Campo analtico

SIGNIFICACION teora de la orden simblico/discurso

codificacin

DOMINACION teora del poder:

a: (sobre personas) instituciones polticas

b: (sobre objetos) instituciones econmicas

LEGITIMACION teora de la regulac. instituciones legales

normativa (derecho)

En la teora de la estructuracin el anlisis estructural comienza descomponiendo

las propiedades institucionales de los modos de la praxis en categoras que se
definen como reglas y recursos. Inicialmente Giddens distingui dos tipos de
reglas: semnticas y morales, pero posteriormente en la obra tantas veces citada,
The Constitution of Society, ha propuesto que las reglas son un concepto
unitario, pudiendo distinguirse analticamente dos aspectos de ellas, a saber: (i)
el aspecto semntico o constitutivo que se refiere a los elementos del
desempeo (performative aspects) especficamente los significados discursivos y
tcitos que el agente da a sus propias actividades y a las actividades de los
dems, y (ii) los aspectos regulativos que se refieren a la manera adecuada o
legtima en que las actividades pueden llevarse a cabo, as como a las sanciones
positivas o negativas que se aplican tcita o expresamente a las actividades del
agente. 1 0

La praxis, para Giddens es la constitucin de la vida social, esto es, la

manera en que se generan todos los aspectos, elementos y dimensiones de la vida

10

Giddens, The Constitution of Society, pg. 236.

 20
social, incluyendo desde las conductas mismas hasta los ms complejos tipos de
colectividades. La vida social es generada en (y a travs de) la realizacin de la
conducta social, de las consecuencias que se derivan de sta, y de las relaciones
sociales que se establecen y se mantienen a partir de la conducta y sus
consecuencias. 11

La teora de la estructuracin, insiste Giddens, renuncia expresamente a

adoptar una determinada postura ontolgica, pues ella se concentra solamente en
la generacin de todos los aspectos de la vida social en el curso de la praxis, sin
suponer a priori ninguna sistematizacin en los procesos o en los resultados de
esa praxis. Los agentes sociales, y no los cientficos sociales, son los
productores de cualquiera "sistematicidad" que pueda existir en la vida social de
all entonces que las teoras sustantivas que stos pueden elaborar quedan
siempre referidas a tipos especficos de circunstancias socio-histricas. No hay
ninguna proposicin que pueda tener validez general, para todas las sociedades y
en todos los lugares y tiempos. Este es un punto de divergencia radical con la
tesis funcionalista de la universalidad de ciertas funciones sociales.

No hay universalidad en la teora de la estructuracin; tampoco hay

uniformidades transhistricas, ni aceptacin de aqul supuesto positivista bsico
de las ciencias de la naturaleza, que sostiene que hay un orden fundamental de
las cosas que puede ser aplicable a la vida social. No es posible, por
consiguiente, que la teora social aspire a la formulacin de leyes universales del
comportamiento social. La diferencia entre la naturaleza y la sociedad, consiste
en que la primera no es producida por el ser humano, en tanto que la produccin
de la sociedad es una tarea aprendida, sostenida y actualizada por seres humanos.
La accin del agente es un proceso central en esta perspectiva y por ello hay una
cierta proximidad con la conceptualizacin weberiana de la accin. La diferencia
crucial con Weber estriba en que, lo que realmente cuenta en la teora de la

11
Giddens, idem, pg. 12.

 21
estructuracin, no es la orientacin del actor, sino el desempeo de la conducta
misma, la praxis del agente. Es en este sentido que la postura giddensiana lleva a
una "des-centracin" del sujeto.

La accin humana tiene, como rasgo especfico y distintivo, la capacidad

de intervenir en el desarrollo de los eventos, de introducir alguna transformacin
en el estado de cosas. Esta capacidad es el poder. El poder se entiende entonces
como la capacidad de los actores para influir ("to make a difference") en la
produccin de determinados resultados, independientemente de si ellos se dan
cuenta de esos resultados o de la intencin de producirlos. El poder es solamente
la capacidad transformativa; o en otras palabras, la capacidad de afectar el curso
de los acontecimientos.

Esta concepcin del poder es a mi juicio cuestionable; diluye el concepto

hasta el punto de hacerlo inservible para el anlisis. Adems conduce a una
reificacin del curso de los acontecimientos, como si ste curso se estuviera
desenvolviendo al margen del agente. Se trata de una concepcin naturalista del
curso de los acontecimientos, como si se tratara de "trayectorias" sociales. En
verdad, la tesis mertoniana de las consecuencias no anticipadas de la accin
social intencionada permite una conceptualizacin ms sofisticada de lo que
debemos entender por "el curso de los acontecimientos": este curso, en el plano
de la accin humana, est afectado "intervenido", en la terminologa giddensiana,
por el mero hecho que se torne pblica, es decir, que se haga socialmente
presente, la prediccin sobre el desarrollo de ese curso, pues esa sola prediccin,
hecha pblica, pasa a ser parte simultneamente de la orientacin del actor y del
curso del los acontecimientos y modifica el curso original. En otras palabras, el
poder queda desconectado de sus connotaciones esenciales de intervenciones
coercitivas en el curso de los acontecimientos. El poder, desconectado de la
intencionalidad que opera ex-ante a su ejercicio, y del reconocimiento de sus
resultados que opera ex-post, se convierte en una curiosa "capacidad" de

 22
intervenir en los acontecimientos sin querer hacerlo y sin darse cuenta de los
efectos de esa intervencin. El poder se disuelve en una capacidad latente, en el
sentido mertoniano del trmino. Giddens, por cierto, encuentra una salida a este
problema, por una doble va: por un lado los agentes tienen una acceso
diferencial a la manipulacin de los recursos por medio de los cuales influyen en
la conducta de otros, y por otra parte los agentes tienen distintos "abanicos" de
prcticas que pueden desempear en forma competente. Hay entonces una
distribucin diferencial de recursos y de competencias. Los recursos son los
instrumentos o "bases" de poder a las que el agente tiene acceso; las
competencias son las reglas que el agente domina ya sea en forma prctica o
discursiva (la conciencia discursiva es capacidad de verbalizacin, es decir, la
habilidad de poner las cosas en palabras).

El problema estriba en que el hecho de que exista una distribucin

diferencial de recursos es precisamente el dato crucial de la presencia de
relaciones estructurales, vale decir, la distribucin diferencial de recursos no
puede explicarse sin recurrir a las posiciones que ocupa el agente en la malla
estructural de relaciones sociales. En qu queda entonces este afn de Giddens
de asumir que no existe tal estructura como marco que impone "rigideces a la
accin?

V. Las dimensiones de la modernidad: instituciones

desarraigadas y globalizadas.

La "modernidad" para este autor debe entenderse como "los modos de

vida social y organizacin que surgieron en Europa a partir del siglo XVII en
adelante y que, subsecuentemente han legado a tener una influencia planetaria".

 23
12
La historia humana no sigue un curso suave de desarrollo evolutivo sino que
est marcada por rupturas o "discontinuidades". Cules son las discontinuidades
que separan a las instituciones sociales modernas de los rdenes sociales
tradicionales que fueron barridos por la fuerza de la modernidad?. La primera es
la rapidez del ritmo del cambio; la segunda es el alcance del cambio, que se
muestra en las oleadas de transformacin que sacuden global y virtualmente todo
el mundo; una tercera tiene que ver con la naturaleza de las instituciones
modernas (p.ej. los sistemas polticos de Estado- nacin; o la ciudad) que
simplemente no existieron precedentemente.

Refirindose a las caractersticas del mundo presente, Giddens, indica que

ya no vivimos en un mundo que se percibe cada vez ms bajo el control humano,

sino que, en las palabras de Edmund Leach (1968), estamos en un "mundo a la

deriva". Por aadidura ya no es posible sostener que esta sensacin de estar

viviendo en un mundo que se arranca de nuestro control sea simplemente el

resultado de la falta de conocimiento acumulado. A diferencia de lo que crean

los pensadores de la Ilustracin, las inseguridades que enfrentamos no proceden

de nuestra ignorancia, sino que provienen, en gran parte, de nuestras propias

intervenciones en la historia y en el mundo del entorno fsico 1 3 .

Para Giddens las fuentes del dinamismo transformador de la modernidad,

rasgo que, en cierta medida, no tiene precedente en la historia, corresponden a
12
El esquema bsico de la aproximacin de Anthony Giddens a los temas de la modernidad, se contiene en su
ensayo titulado, The Consequences of Modernity, Stanford University Press, 1990. La cita es de la pgina 1.
13
Giddens, Anthony, Afluencia, pobreza y la idea de una sociedad despus de la escasez, artculo publicado
en la Revista Estudios Sociales, CPU, Santiago, Nmero 1997. La referencia a Edmund
Leach es al libro A Runaway World? Londres, BBC Publications, 1968.

 24
tres rdenes de factores que estn interrelacionados, a saber:

(i) la separacin del tiempo y el espacio. Para Giddens un fenmeno

peculiar de la modernidad es el "tiempo vaco". La coordinacin a travs
del tiempo es la base para el control del espacio, pero en la sociedad
moderna espacio y lugar estn separados. El lugar puede entenderse como
el "locale" (el locus, siguiendo la palabra latina) que es la ubicacin fsica
de la actividad social geogrficamente situada. En la sociedad premoderna
el espacio y el lugar eran coincidentes, pero en la sociedad moderna, se
pueden desarrollar crecientemente relaciones sociales entre "ausentes", que
estn situados a distancia de la interaccin cara a cara. El lugar se hace
"fantasmagrico", es decir, los "locales" (el locus de la actividad social)
estn vastamente traspasados y conformados por influencias sociales que
estn muy distantes.

(ii) el desarrollo de mecanismos de "desarraigo" que extraen la actividad

social de sus contextos localizados y que reorganizan las relaciones
sociales a travs de grandes distancias espaciales y temporales, la
modernidad es capaz de descontextualizar las prcticas e instituciones
sociales y transportarlas de una sociedad a otra, aun cuando se trate de
realidades culturalmente remotas unas de otras. Para Giddens la
modernidad se asienta sobre dos grandes mecanismos de "desarraigo"
(disembedding): las "fichas" simblicas (symbolic tokens) y los sistemas
de expertos. Las fichas simblicas son medios que pueden pasar de mano
en mano sin relacin alguna con las caractersticas de los individuos o
grupos que manejan estos medios. El caso ms representativo, para
Giddens, es el dinero. Los sistemas de expertos estn construidos sobre las
realizaciones tcnicas de profesionales peritos que organizan amplios

 25
sectores del medio ambiente material y social en el cual vivimos en la
sociedad moderna. Los profesionales son consultados peridica y
especficamente de acuerdo a las necesidades de los clientes, pero los
sistemas en los cuales estn integrados los conocimientos de los
profesionales afectan numerosos aspectos que los sujetos estn haciendo
en forma recurrente y continua en su vida social.

(iii) la apropiacin refleja del conocimiento, es decir la capacidad de que la

reproduccin social incorpore la produccin sistemtica de conocimiento
acerca de la vida social como medio de esa reproduccin. En la medida en
que la sociologa es la clase de reflexin ms generalizada sobre la vida
social, la modernidad es intrnsecamente sociolgica en este aspecto. La
reflexividad (reflexivity) de la sociedad moderna consiste en que las
prcticas sociales estn siendo constantemente escrutadas y reformadas a
la luz de informacin que se recoge sobre esas mismas prcticas. Esto
implica, desde luego, que la reflexividad de la modernidad alcanza al
propio proceso de reflexionar.

Para Giddens, en condiciones de modernidad, es cada vez mayor la

cantidad de gente que vive en situaciones donde los aspectos principales de la
vida cotidiana estn organizados por instituciones desarraigadas, que vinculan las
prcticas locales con relaciones sociales globalizadas. 14
La naturaleza de las
instituciones modernas est estrechamente ligada a la generacin y sostenimiento
de la confianza en los sistemas abstractos, vale decir en las fichas simblicas
(dinero) y en los sistemas de expertos. Es la confianza que se deposita en estos
sistemas, especialmente en los sistemas de expertos, lo que explica la orientacin
de futuro que es tan caracterstica de la modernidad.

14
Sobre los temas giddensianos de globalizacin y desarraigo, vase el reciente ensayo sobre la sociologa de este
autor, Craib, Ian, Anthony Giddens, especialmente el captulo 4 ("Giddens substantive sociology"), pginas 73 a 106.

 26
Cuando la modernidad est bsicamente globalizada, ninguna persona
puede desertar de los sistemas abstractos propios de las instituciones modernas.
Por ello es que los contactos con expertos, lo que Giddens llama los "puntos de
acceso" son tan importantes en la sociedad moderna. "Los encuentros con los
representantes de los sistemas abstractos, pueden desde luego, estar
regularizados y adoptar las caractersticas de la confiabilidad que son propias de
la amistad y de la intimidad. Este es el caso, por ejemplo, de encuentros
regulares con un mdico, un dentista o un agente de viajes por un largo perodo.
Sin embargo, la mayora de los encuentros con expertos son ms espordicos o
transitorios". 1 5

Los mecanismos de confianza no se refieren slo a las relaciones entre el

lego y el experto, sino que abarcan tambin las relaciones entre estos ltimos (p.
ej. los cdigos de tica profesional). Esto es conducente al rearraigo de las
instituciones, es decir a los medios por los cuales las relaciones de confianza
quedan ancladas en la confiabilidad e integridad de los colegas . 1 6 El rearraigo
("reembedding" ) permite que prevalezca la confianza en los sistemas abstractos a
pesar de su naturaleza cambiante y reflexiva, y proporciona rituales y
oportunidades de encuentros que sostienen la confianza grupal.

Las relaciones de confianza son bsicas para sostener el amplio

distanciamiento del tiempo-espacio que es un rasgo propio de la modernidad. La
confianza en los sistemas adopta la forma de compromisos annimos ( "faceless
commitments") donde la fe est sostenida por operaciones de conocimiento
experto que son simplemente ignoradas por el lego. Este no necesita conocer
cmo y porqu funciona la mquina para tener confianza en que ella funcionar.
La confianza en las personas supone compromisos con conocidos ( "facework
15
Giddens, Anthony, idem, pgina 85.

16
Giddens, Anthony, idem, pgina 87. El subrayado es agregado nuestro.

 27
commitments") por medio de indicadores de la integridad de los otros. El
rearraigo se refiere a los proceso mediante los cuales los compromisos annimos
se sostienen o se transforman en compromisos con conocidos. Los puntos de
acceso son las conexiones entre individuos legos y representantes de los sistemas
abstractos.

La integracin es la reciprocidad de las prcticas entre actores y

colectividades. La integracin social se da al nivel de la interaccin cara a cara,
es decir en el plano de los intercambios entre agentes presenciales. La
integracin del sistema social se refiere a las conexiones con aquellos que estn
fsicamente ausentes en el tiempo y en el espacio. Esto es posible porque el
sistema social existe como entidad concreta en el tiempo y en el espacio. La
conexin con otros agentes ausentes es entonces posible justamente por esta
"realidad" del sistema. La integracin social supone reciprocidad entre actores en
contextos presenciales; la integracin "sistmica" supone reciprocidad entre
actores a travs del tiempo-espacio. Una y otra forma de integracin tienden a
estar separadas en la sociedad moderna.

En esta aproximacin analtica basada en la reproduccin de las prcticas

sociales, la problemtica de la modernidad queda fundamentalmente referida a la
forma como se da la combinacin entre las dos formas de integracin de la
sociedad, vale decir: la integracin que es "social" y que requiere contextos de
interaccin presenciales, y la integracin del sistema que se da a travs del
tiempo y el espacio, como es por ejemplo, el caso de la interaccin entre sujetos
ausentes y distanciados a travs de las modernas redes de comunicacin
electrnica.

En las sociedades pre-modernas predominan ciertos contextos localizados

de confianza, a saber: (i) el sistema de parentesco, (ii) la comunidad local
(vecindario), (iii) la cosmologa religiosa, y (iv) la tradicin u orientacin de

 28
pasado (el pasado es un medio para organizar el futuro). Estos contextos
localizados son, en general, los poblados. En la sociedad tribal la integracin
social y la integracin del sistema, estn fusionadas.

Otro tipo de sociedad, que se aleja de la sociedad tribal, es la que Giddens

llama "sociedad dividida en clases", en la cual ambos tipos de integracin estn
diferenciados. Persisten en esta sociedad las prcticas comunales y el parentesco,
pero empieza a cobrar en ellas una creciente importancia el Estado como
institucin articuladora del poder militar y el poder poltico. La integracin del
sistema se hace principalmente a travs del Estado. El rol integrador del poblado
como contexto localizado de las prcticas sociales, es reemplazado por la
simbiosis entre el campo y la ciudad.

Finalmente, en la "sociedad de clases", la fuerza integradora sistmica del

Estado se expande hasta abarcar dentro de su campo de accin las rutinas de la
vida cotidiana, las relaciones de parentesco, la vigilancia del orden. La sociedad
de clases es la sociedad moderna, en la cual todos los mbitos de integracin
quedan de alguna forma cubiertos por la accin del Estado.

 29

Cuadro VI

Giddens: Tipos de sociedad 17

SOCIEDAD TRIBAL tradicin (prcticas fusin de la

(culturas orales) comunales) integracin
parentesco social y
sanciones grupales sistmica

SOCIEDAD DIVIDIDA tradicin (prcticas

EN CLASES comunales)
parentesco

|---- poder poltico/militar diferenciacin

| interdependenc. econ- entre integra-
ESTADO | mica (baja integra- cin social y
| cin lateral y ver- sistmica
|---- tical).

SOCIEDAD DE CLASES
|--- rutinizacin diferenciacin
| parentesco (familia) entre integra-
| vigilancia cin social y
ESTADO || poder poltico/militar sistmica
| interdependenc. econ-
| mica (alta integra-
| cin lateral y ver-
|--- tical).

En esta representacin esquemtica, destaca el papel transicional hacia la

modernidad que ocupa la sociedad dividida en clases. En otras palabras, Giddens
est reafirmando un ngulo analtico que ha sido muy prominente en la
sociologa, segn el cual las relaciones de clase constituyen un factor estructural
propio de la sociedad moderna. El otro rasgo de la modernidad es el rol

17
Este esquema est desarrollado en la obra de Giddens, A contemporary critique of historical materialism,
MacMillan, Londres, 1981. Ver asimismo, los comentarios de Craib, Ian., op cit., pginas 78 a 97.

 30
expansivo que adquiere el Estado. El surgimiento del Estado va acompaado por
la aparicin de la sociedad divida en clases, de modo que no podra concebirse,
en el pensamiento giddensiano el uno sin la otra. La crisis de la modernidad, en
esta visin, es inescapablemente crisis del Estado, vale decir el cuestionamiento
de la capacidad integradora del Estado y una cierta anomia sobre la normatividad
pblica.

Para el anlisis adecuado de la coaccin estructural se hace necesario

distinguir entre distintas formas de coaccin, tales como:

- material: coaccin que deriva del carcter del mundo material y de las
cualidades fsicas del cuerpo;
- punitiva: coaccin que deriva de las respuestas de penalizacin de parte
de algunas agentes hacia otros agentes;
- estructural: coaccin que deriva de la contextualidad de la accin, p. ej.:
del carcter "dado" de las propiedades estructurales vis-a-vis los actores
situados.

Giddens tiene el mrito de haber sido uno de los primeros tericos

contemporneos de la sociologa que ha dedicado esfuerzos significativos para
un abordaje sistemtico de los fenmenos de la modernidad y la globalizacin y
sus interrelaciones. 18

En su conocido ensayo sobre las consecuencias de la modernidad,

Guiddens ofrece tres representaciones esquemticas, que me parece de gran
utilida para establecerr los marcos de este anlisis. Esas representaciones se
18
Esta mencin no ignora contribciones de indudable importancia en el campo, como, el trabajo pionero de
Imanuel Wallersteins sobre la implantacin del capitalismo como sistema global, pero el giro propio de los aportes
de Giddens est en el enfoque de la globalizacin como parte de la modernidad. Con ello, este ltimo autor est
empujando la conceptualizacin sociolgica hacia las fronteras de la disciplina y ese es un mrito indiscutible.

 31
refieren a la dimensiones institucionales de la modernidad, a las dimensiones de
la globalizacin y a las implicaciones de estos fenmenos para la accin a travs
de las polticas.

1. Dimensiones institucionales
de la modernidad

Supervision
(control de informacin y
supervisin social)

Capitalismo Poder militar

(acumulacin de capital en (control de los medios
el contexto de mercados violencia en el contexto
competitivos de trabajo de industrializacin de
y de bienes) la guerra)

Industrializacin
(transformacin de la naturaleza:
desarrollo del medio ambiente
creado)

Fuente: Giddens, Anthony, The consequences of modernity , Stanford U. Press,

Stanford, California, 1990.

2. Dimensiones de la globalizacin

 32

Sistema de
Estados-naciones

Economa mundial Orden mundial

capitalista militar

Divisin internacional
del trabajo

Fuente: Giddens. op. cit.

 33

3. Implicaciones para la praxis 1 9

Poltica para la vida

(polticas de auto- realizacion)

Politizacin Politizacin
de lo local de lo global

La poltica de la emancipacin
(polticas de desigualdad) 2 0

Fuente: Giddens, op.cit.

19
El ttulo con que se encabeza este esquema de Guiddens, es mo. La nocin de praxis se refiere
aqu a las acciones que se articulan pblicamente en el debate poltico.
20
Esta adjetivacin de desigualdad se refiere a la discriminacin positiva que debe impregnar a
ciertas polticas para abordar algunos focos estructurales de la desigualdad en las sociedades
actuales, complejas, diversificadas y heterogneas.

 34

BIBLIOGRAFIA SELECCIONADA

COHEN, Ira J., Structuration Theory: Anthony Giddens and the constitution
of social life, St. Martin's Press, New York, 1989.

CRAIB, Ian, Anthony Giddens, Routledge, Londres, 1994. En ensayo de este

autor tiene el mrito de exponer juicios crticos hechos desde la
perspectiva de un seguidor de Giddens.

GIDDENS, Anthony, The constitution of Society, University of California Press,

Berkeley, 1984. De esta obra fundamental, los captulos insustituibles en
cualquiera bibliografa bsica de Giddens, seran: Captulo I: Elements of
the theory of structuration ; y Captulo IV: Structure, system, social
reproduction . Hay traduccin al espaol de la cual se reproducirn los
captulos indicados.

GIDDENS, Anthony, Social theory and modern sociology , Stanford

University Press, Polity Press, Cambridge, 1985. Son de particular inters
los dos captulos siguientes: Captulo 2: Nine theses on the future of
sociology; y Captulo 10: Reason without revolution? Habermas' theory of
communicative action.

GIDDENS, Anthony, The consequences of modernity, Stanford University

Press, California, 1990.

GIDDENS, Anthony, TURNER, Jonathan La Teora Social Hoy, Alianza

Editorial, Madrid, 1990.

GIDDENS, Anthony, The Class structure of advanced societies, London,

Hutchinson, 2nd. edition, 1980

GIDDENS, Anthony, A contemporary critique of historical materialism,

MacMillan, Londres, 1981

MERTON, Robert K., "The unanticipated consequences of purposive

social action" (artculo publicado en 1936)