Ao De La diversificacin productiva y

del fortalecimiento de la educacin

Diez mandamientos

FACULTAD:
INGENIERA

ESCUELA PROFESIONAL:
INGENIERA de sistemas

ASIGNATURA:
Doctrina social de la iglesia ii

DOCENTE:
Lic. Gonzales zapata Jesus

ESTUDIANTE:
Luna panaspaico cristian

huaraz
10/05/2015
Tema
Los diez mandamientos
Objetivos:
Objetivo General:

- Conocer acerca de los diez mandamientos y cual es el significado de cada

uno de ellos.

Objetivos especficos:

- Investigar cuales son los diez mandamientos.

- Determinar porque fueron creados los diez mandamientos.
- Determinar cul es el significado de cada uno de los diez mandamientos.
- Concluir que son los diez mandamientos y porque debemos ser fieles a ellos
por ser las leyes de Dios.

Introduccin

En este pequeo estudio se pretende hacer una interpretacin en el contexto del

Nuevo Testamento. Me pregunto, Por qu la mayora de los cristianos del siglo
XXI ignoran los diez mandamientos? Recientemente tuve la experiencia de asistir a
una misa y cuando hicieron una pregunta acerca de los diez mandamientos la
mayora de personas ignoraban que se trataba, algunos desconocan el tema y
algunos otros simplemente se preguntaban en que nos serva los mismos.

De all surge la idea de hacer este trabajo, contribuir en las vidas de la feligresa y
estudiantes de educacin superior a que retomen el inters por este tema de vital
importancia. Dedicare un breve capitulo a cada uno de los diez mandamientos, al
final hare una pequea conclusin. Con este trabajo no est terminado el objetivo
general sino solo es un intento de despertar ese deseo por interesarnos sobre los
diez mandamientos.

Justificacin

La monografa presentada pretende dar a conocer un poco ms acerca de los diez

mandamientos y determinar cul es el significado de cada uno de ellos y como
pueden ser aplicadas en nuestra vida diaria y poder as ser sinceros con Dios y
nosotros mismos y ponernos a meditar un poco sobre si lo que hacemos est bien,
es decir si aplicamos de manera correcta las leyes de Dios y si no es as en que
podemos estar errando y solo de esta manera podremos darnos cuenta de
nuestros errores y poder ser mejores hijos de Dios.
Captulo I

Amaras a Dios sobre todas las cosas

Hoy da el problema de la idolatra sigue siendo el pecado que divide o limita la

comunin entre Dios y su pueblo. Hoy por hoy la idolatra se da en varios sentidos.
De tal manera que hasta los mismos guas espirituales vienen a ser objeto de
idolatra para los feligreses. Nadie ni nada debe tomar o robar el lugar de Dios en
nuestras vidas, es la consigna ante el peligro de la idolatra de hoy da.

No tomaras el nombre de Dios en vano

Hoy da en muchos pases se acostumbra innecesariamente a jurar por Dios.

Algunas iglesias ortodoxas han cambiado esta forma por el prometer sin incluir el
nombre de Dios. Cuando la palabra personal es vlida no hay necesidad de incluir
a nadie, ni a Dios en nuestras promesas. Lamentablemente hoy no se cree en la
palabra personal, por lo que se ha acudido a tener que firmar documentos ante
abogados y notarios. La nica forma de jurar en el nombre de Dios es cuando se
deca la verdad, o cuando se est hablando de las santas escrituras, all
tcitamente estaba incluido el nombre de Dios. Este mandamiento prohbe usar el
nombre de Dios cuando se est mintiendo, Dios no dar por inocente al malvado, ni
porque jure por su nombre divino.

Santificaras las fiestas

Este mandamiento viene desde gnesis capitulo uno, cuando Dios termina toda su
obra de sus manos. Dice las escrituras que "Dios reposo de sus obras". Y en el
sptimo da complet Dios la obra que haba hecho, y repos en el da sptimo de
toda la obra que haba hecho. Y bendijo Dios el sptimo da y lo santific, porque
en l repos de toda la obra que l haba creado y hecho. En la Biblia, el
nmero siete representa lo completo y perfecto. Sin duda el ms grande trabajador
que ha existido se llama Dios. Despus que descans sigui y sigue trabajando.
Jesucristo dijo que mientras el da dura es necesario trabajar porque la noche viene
cuando nadie podr trabajar. Decir que Dios descans no quiere decir que dej de
actuar, sino que dio por bien lograda su obra. En la actualidad, el Padre sigue
trabajando en pro de la conversin del pecador. El espritu Santo sigue trabajando
en la tarea de redargir al pecador a que regrese a la fuente de vida que es Cristo.
Es necesario que el hombre se dedique a una labor y que repose el da sptimo.

Honraras a tu padre y a tu madre

Honrar es dar honor a quien lo merece, cuando se crea un nuevo ser, un beb, es
consecuencia de la unin de una clula del padre, el espermatozoide, con una
clula de la madre, el vulo. El espermatozoide y el vulo son clulas un poco
especiales y son las nicas del organismo que solo tienen la mitad de cromosomas.

En el espermatozoide estn las caractersticas o rasgos del padre y en el vulo

estn las caractersticas o rasgos de la madre. Cuando estas clulas se unen,
tambin se unen sus cromosomas; los genes se mezclan, y se forma un nuevo
"libro", donde estarn escritas las caractersticas del futuro beb. Por tanto, todos
somos una mezcla de los genes de nuestros padres. La mitad de
la informacin gentica que contienen nuestras clulas viene de nuestro padre, y la
otra mitad, de nuestra madre.

Si lo anterior es correcto, entonces el nuevo ser que viene al mundo se debe a sus
padres, el representa a sus padres en lo que haga y diga. Entonces sus actividades
y en si su ser representa a sus padres en la tierra y delante de Dios. San Pablo en
efesios dice que es el primer mandamiento con promesa. En el antiguo Testamento
la rebelda del muchacho era considerado una rebelin contra el pueblo, por lo que
los padres deberan denunciarlo y ser castigado por los ancianos sin misericordia
alguna. En la cita de efesios, san Pablo apela a los hijos y luego a los padres a que
se conviva en armona.

No mataras

La razn porque no se debe matar estriba en que el dador y dueo de la vida es

Dios, solo l es quien tiene potestad para dar y quitar la vida, y darla en
abundancia. De all, nadie tiene el derecho ni la potestad de quitar la vida del ser
humano. En varios pases se est considerando esto cuando se aplica a la pena
de muerte, siempre hay un perdn por el dignatario de ese pas que practica tal
decisin. Otra razn es porque Dios es vida y no muerte. l es la fuente de vida, el
no tolero al primer asesino sino lo desterr como vagabundo en toda la tierra de
esos das; tambin le reclamo por la vida de su hermano Abel y lo condeno a ser
responsable por la muerte de su hermano.
Capitulo II

No cometers actos impuros

Quizs la primera razn que justifica este mandamiento es el hecho que

el matrimonio es la primera institucin creada por Dios. El espritu de este
mandamiento es la fidelidad plena a Dios. El primer adulterio se cometi en el
Jardn del edn, cuando nuestros primeros padres le fallaron a Dios. El Seor fue el
primer esposo que padeci de infidelidad al cambiar su amor por el amor Satnico.
La esencia de aquel amor de las primeras criaturas haba sido mezclada. El primer
adulterio se cometi contra el mismo Dios. Por lo tanto asecho el primer hogar, la
primera familia, y por ende a la primer institucin establecida por el mismo. Todo el
ciclo desde el inicio hasta la consumacin del adulterio se ve en el jardn del Edn.
Satans sedujo, enamoro y conquisto el corazn precioso de aquellos seres
inocentes, para cometer adulterio se es necesario usar el mtodo satnico en el
Edn. No cabe la menor duda que la inocencia del corazn afectado es violada y
llevada al matadero. Como una oveja inocente ante sus trasquiladores. El adulterio
atenta contra un hogar establecido, el egosmo humano se hace relucir cuando se
est en ese acto, estado o condicin.

No robaras

El robo o hurto es un atentado contra el mismo prjimo. Eso fomenta ociosidad y no

dignificaba el trabajo diario hecho con esfuerzo propio. Robar fomentaba ganancias
fciles, y esto, era una prctica que no se aprobaba en esos das. El robo apareci
juntamente con la violencia, y su paso siguiente era la muerte por el asesinato
provocado. Es pecado robar porque no solo se roba los frutos, sino se desprecia el
esfuerzo que se empleo para obtener dicha ganancia. Al hombre se le haba
enseado desde nio el trabajar y sudar, para ganar el pan de cada da. Se les
recordaba el inicio de la raza humana, Adam recibi esa sentencia de trabajar y
ganar el pan con el sudor de su frente.

No dirs falso testimonio ni mentiras

El Apstol Santiago le dedica un captulo a la lengua, como rgano mortal y con

veneno satnico. Solamente el hombre que sabe dominar este mal es perfecto.
Cunto mal ha hecho el mal uso de la lengua!. En todo el recorrer de las santas
escrituras se narran males por causa de la lengua, lo poderoso que contiene las
palabras que profiere. Que bendicin es cuando usamos la lengua para trasmitir la
palabra de Dios. Se nos es solicitada que siempre digamos la verdad. Cuando
hablamos ms que la verdad y solo la verdad nos volvemos personas veraces.
Cuan poderosos nos volvemos cuando hacemos uso solo de la verdad, la verdad
que edifica a la humanidad, esa verdad que es la palabra de Dios.

No consentirs pensamientos ni deseos impuros

Este mandamiento se refiere al deseo de la carne y prohbe los deseos

desordenados, los malos deseos contra la cantidad y los malos pensamientos, no
solo no se debe desear a la mujer de tu prjimo sino nada que le pertenezca y
aunque se mire o se desee a alguien casado con malos deseos, ya se comete
pecado de adulterio en el corazn, este mandamiento tambin implica tener pudor
sea no mostrar lo que se debe tener oculto ya que preserva la intimidad de la
persona, los nios deben ser educados en el pudor por eso se debe tener cuidado
de no dejarse llevar por la permisividad de las costumbres pues con el pretexto de
una falsa libertad le puede llevar a excesos inmorales.

No codiciaras los bienes ajenos

Este mandamiento est ligado con el seis, ocho y nueve, ya que trata del respeto al
prjimo y darle su dignidad como persona. Es vital ver que entre los bines del
prjimo estaba su mujer. No por el hecho de ser ella comparado con un objeto, sino
como dndole vala, no pasaba desapercibida su persona como parte del hombre.
NO se le poda codiciar porque el que la codiciara se le ligaba con el pecado de
adulterio. Jesucristo lo dijo en el sermn de la montaa; "cualquiera que mira a una
mujer y la codicia en su corazn, ya adultero con ella". Se entiende entonces que el
codiciar los bienes ajenos es un atentado contra el mismo prjimo; la ley regulaba
acerca de prestar un objeto de labranza, se deba de devolver lo pronto posible. El
No codiciar inclua: la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su
siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. El verso
citado apunta a siete asuntos o propiedad del prjimo que deba respetarse porque
Dios lo demandaba.