Dioses de Romanos

Baco

Baco en Roma o Dioniso en Grecia es conocido como el dios romano del vino, del xtasis. Hijo del
dios Zeus (Jpiter) y la humana Semele. Se le suele representar alzando una copa de vino o
portando un racimo de uvas. Su origen no est claro y los propios griegos lo consideraban
proveniente de un lejano pas.

Diana

Diana en Roma o Artemisa en Grecia es la diosa cazadora, armada con un arco. Tambin se la
consider la diosa de la Luna. Era considerada hija de Jpiter y Latona y hermana melliza de Febo.
Permaneci siempre joven y virgen, concesin de su padre. Es por ello que se la consideraba
representante de la castidad

Febo

Febo en Roma o Apolo en Grecia hijo de Jpiter y hermano de Diana, fue uno de los mas venerados
dioses en Roma. Impulsivo, solo su padre era capaz de detenerlo. Se le representaba como un
hombre fuerte, joven y desnudo que poda portar un carcaj con flechas o una lira. Fue famoso su
orculo en Delfos
Juno

Juno en Roma o Hera en Grecia fue esposa de Jpiter y form parte de la Trada Capitolina.

Junto con Jpiter encabez el panten romano. Es la madre de Marte, Vulcano y Lucina. Fue la
diosa romana de la maternidad y las mujeres le encomendaban su proteccin.

Jpiter

Jpiter en Roma o Zeus en Grecia es el principal dios romano siendo su mximo protector y de quien
emanaba el poder.

Es hijo de Saturno a quien destron y de Ops.

Se le suele representar con un cetro, un rayo o un guila.
El principal templo de dedicado a Jpiter fue el construido en la colina Capitolina, el Templo de
Jpiter ptimo Mximo, que data aproximadamente del ao 509 a.C.

Marte

Marte en Roma o Ares en Grecia era el dios de la guerra que protega de los enemigos y conduca al
ejrcito hacia la victoria.
Hijo de Jpiter y Juno era representado como un guerrero con armadura, casco y una lanza en la
mano.
Se le consideraba padre de Rmulo y por tanto tambin de todos los romanos.

Mercurio

Mercurio en Roma o Hermes en Grecia era el dios mensajero y protector de los comerciantes y
viajeros, pastores y rebaos.
Su culto es una influencia de la mitologa griega. Era hijo de Jpiter y de Maia Maiestas.

Minerva

Minerva en Roma o Atenea en Grecia era la diosa de las artes, artesanos y la sabidura. Tambin de
las artes de la guerra y protectora de Roma.
Era hija de Jpiter y se le suele representar con casco, lanza y escudo.

Neptuno

Neptuno en Roma o Poseidn en Grecia era el dios de los mares y aguas, y fue siempre
caracterizado con sus caballos y su tridente. Era el hijo mayor de Saturno y Ops. Era capaz de
provocar tormentas, tempestades y terremotos. Todos los seres vivos acuticos le deban pleitesa.
 Plutn

Plutn en Roma o Hades en Grecia hijo de Saturno y Ops, era el dios del inframundo, de los
infiernos y los muertos. Por este motivo era especialmente temido y respetado pues todo ser vivo
terminaba para siempre en sus dominios. Nunca nadie se revel contra l.

Venus

Venus en Roma o Afrodita en Grecia era la diosa de la fertilidad, el amor y la belleza. Se la

representa frecuentemente con la "manzana de la discordia". Su culto fue muy extenso y
fundamental en las festividades romanas.

Vulcano

Vulcano en Roma o Hefesto en Grecia era el dios del fuego y el creador de las armas de los dioses
y hroes. Se cas con Venus pero esta le fue infiel con Marte. Se le suele representar como un
hombre mayor, fuerte, cojo y de aspecto desagradable.

Dioses nordicos
Odn

Odn es el rey de los dioses nrdicos. Principalmente es el dios de la guerra, pero tambin se le
atribuyen la muerte, la poesa y la sabidura. Pertenece a la raza de los Aesir, y es el padre de
muchos de ellos. Con una de sus esposas, Jord, tuvo a Thor, con la giganta Gird, a Vidar, y con otra
giganta, Rind, a Vali. Sin embargo, la diosa que le dio ms hijos fue Frigga, madre de Balder, Hoder,
Hermod, Tyr y Bragi. Su residencia en Asgard, Valhalla, era el ms bello de todos los palacios
divinos. Sentado en su trono era capaz de ver todo el cielo y la tierra pero, adems, contaba con la
ayuda de sus dos cuervos, Hugin (pensamiento) y Munin (memoria), que, posados en sus hombros,
le contaban todo lo que haban visto y odo. Otros animales relacionados con Odn son los lobos Geri
y Freki, que yacen a sus pies. El caballo de Odn se llama Sleipnir, y fue un regalo de Loki. Tiene
ocho patas y puede cabalgar sobre la tierra y el mar, y tambin por el aire.

Thor

Thor es el hijo mayor de Odn y dios del trueno. Su madre es Jord. Est casado con la diosa Sif,
aunque con la giganta Jarnsaxa tuvo a sus hijos Magni y Modi, y a su hija Thrud. Su palacio es
Asgard es Bilskirnir, en el reino de Thrudheim. Su sirviente es Thialfi. Thor lleg a ser un dios muy
popular entre los nrdicos, en parte porque no exiga sacrificios, y adems era considerado su
protector.

La posesin ms preciada de Thor es su martillo, Mjollnir, que fue fabricado por los enanos Brokk y
Eitri. Cuando Thor lanzaba su martillo, ste volva mgicamente a sus manos. Las tormentas se
producan cuando Thor viajaba en un carro tirado por las cabras Tanngrisni y Tanngnost; los truenos
y relmpagos aparecan cuando Thor lanzaba su martillo. Adems, Thor posea unos guantes que le
permitan usar a Mjollnir, y un cinturn de la fuerza.
Balder

Balder es el dios de la luz, la belleza y la inocencia. Es hijo de Odn y Frigga. Aunque no era muy
poderoso, era sabio y amable, y tena buen carcter, por lo que era amado por los dioses y los
mortales. Estaba casado con la diosa Nanna, con quien tuvo un hijo, Forseti, el dios de la justicia. La
residencia de Forseti es Glitnir, que realiza la funcin de palacio de justicia.

La leyenda ms importante sobre Balder comienza con unos sueos que empieza a tener
relacionados con su muerte (tambin se dice que quien lo soaba era Frigga). Para evitar el fatal
desenlace, Frigga exigi un juramento a todas las criaturas, objetos e incluso a las enfermedades
para que no hicieran dao a Balder. Una vez que el juramento fue realizado, Balder no poda ser
daado y los dioses se divertan lanzndole armas y proyectiles que no podan herirle. Pero el dios
Loki estaba celoso de Balder, y disfrazado, le pregunt a Frigga si haba exigido el juramento a todas
las cosas. Sin sospechar nada, Frigga le confes que al oeste de Valhalla haba un brote de un
pequeo rbol llamado murdago, al que por su juventud no le haba exigido ningn juramento. Loki
cogi ese brote y fabric un dardo con l. Se lo dio al hermano gemelo de Balder, Hoder, que era
ciego. Hoder, sin saber las consecuencias de su accin, le tir el dardo a Balder guiado por Loki. El
dardo le atraves el corazn y Balder muri.
Loki

Loki es hijo del gigante Farbauti y la giganta Laufey. A pesar de ello, tambin forma parte de los
Aesir, ya que Odn le eligi como hermano adoptivo. Es descrito como hermoso, pero tambin como
malvado. Le gusta engaar a los dioses e incluso se enfrenta a ellos. Sin embargo, en otras
ocasiones es su aliado, y comparte aventuras con Thor. Est relacionado con el fuego y la magia, y
puede tomar la forma de varios animales.

Aunque est casado con Sigyn, junto a la giganta Angrboda, tiene tres hijos: la serpiente
Jormundgand, el lobo Fenris y la diosa Hel. Los Aesir, atemorizados por el peligro que suponan
estos monstruos, los enviaron a lugares donde no podran hacer dao ni a los hombres ni a los
dioses. As, la serpiente Jormundgand fue arrojada por Odn al ocano que rodea toda la tierra, pero
sta haba crecido tanto que, mordindose la cola, poda rodear todo Midgard. El enorme lobo
Fenris, que segn la profeca matara a Odn, fue encadenado. Por su parte, la ms joven de los
hijos de Loki, Hel, fue enviada a Niflheim, donde reinaba sobre los que moran por vejez o
enfermedad. El aspecto de Hel era el de una mujer mitad viva mitad muerta: tena el cuerpo y la cara
de una mujer viva, pero las piernas de un cadver.
aliado con los gigantes. Le matar Heimdall, quien morir a causa de las heridas de su lucha.
Frigga

Frigga es la diosa del amor, el matrimonio, la fertilidad y la maternidad. Es la esposa de Odn, al que
le ha dado muchos hijos: Balder, Hoder, Hermod, Bragi y Tyr. En algunos aspectos, es similar a la
diosa Freya. Tiene un palacio propio en Asgard, llamado Fensalir. Su mensajera es Gna, quien viaja
por el cielo montada en el caballo Hofvarpnir, que tambin puede cabalgar sobre el agua. Se dice
que Frigga conoce el destino de todos las personas, pero que nunca lo revela.

Frigga exigi un juramento a todas las cosas para que no daaran a su hijo Balder, pero sus
esfuerzos no consiguieron salvarle. Tambin hay leyendas en las que se dice que tuvo romances con
los hermanos de Odn, Ve y Vili.

Bragi

Bragi es el dios de la poesa, hijo de Odn y Frigga. Inspira a los bardos y sus canciones recuerdan
las acciones de los guerreros. Las runas estn talladas en su lengua. Se cree que el origen histrico
del culto a Bragi podra estar en un poeta del siglo IX llamado Bragi Boddason, que tras su muerte
habra sido elevado a la categora de dios.
Idun

Idun es la esposa de Bragi. Es la diosa de la eterna juventud, y guarda en una caja las manzanas de
oro que conceden vida y juventud eternas a los dioses. Cuando los dioses sienten que se acerca su
envejecimiento, prueban un pequeo trozo de ellas y la juventud regresa a ellos. En una ocasin,
Idun fue raptada por el gigante Thiazi, lo que hizo que los dioses envejecieran rpidamente.
Finalmente, Loki la rescat, de modo que los dioses recuperaron su juventud.

Por su relacin con la fertilidad, la juventud y la muerte, Idun pertenece probablemente a los Vanir.

Heimdall

Heimdall es el dios de la luz. Su papel es el de centinela de los dioses, ya que, desde los bordes del
cielo, vigila Bifrost, el puente del arco iris que constituye la nica entrada a Asgard, para evitar que
los gigantes entren a la fuerza. Apenas duerme y su vista abarca vastos territorios, que puede ver tan
bien de noche como de da. Adems, su fino odo le permite escuchar cmo crece la hierba o la lana
de las ovejas. Con el nombre de Rig se le atribuye la paternidad de las tres razas de los hombres
(sirvientes, campesinos y guerreros). Su cuerno, Gjallar, anunciar a los dioses el Ragnarok,
llamndolos para que acudan a la batalla. En Ragnarok, Heimdall matar a Loki, pero morir como
consecuencia de las heridas recibidas.

Tyr

Tyr es el dios de la guerra y patrn de la justicia. Su arma, una lanza, tambin representa la justicia.
Originariamente, era el dios ms importante entre los germanos, pero con el tiempo fue relegado por
Odn, quien pas a ser su padre (aunque otra versin asegura que es hijo del gigante Hymir). Es el
ms valiente de los dioses. Cuando Fenris, el lobo hijo de Loki, creci demasiado y los dioses
temieron que se hiciera incontrolable, decidieron encadenarle, por lo que le dijeron que no sera
capaz de liberarse si le ataban. Fenris acept el desafo y, desafortunadamente para los dioses,
consigui romper sus ataduras. Tras esto, los dioses ordenaron a los enanos fabricar una cadena
mgica, Gleipnir, de una gran fortaleza a pesar de su delgadez. Fenris fue nuevamente desafiado,
pero desconfi de los dioses al ver que la cadena pareca muy dbil, y esta vez slo se dej atar si
un dios pona su mano dentro de su mandbula. Tyr fue el nico que estuvo dispuesto, y cuando
Fenris vio que no poda liberarse, le arranc la mano. A pesar de esto, Tyr aliment y cuid al lobo
encadenado, pues nuevamente era el nico que se atreva a hacerlo. En la batalla del Ragnarok, Tyr
matar a Garm, el perro guardin del reino de los muertos, pero morir por las heridas infligidas.
Zeus

Zeus, hijo de los titanes Crono y Rea, es el dios del cielo y soberano de los dioses Olmpicos; su
nombre significa "brillante", y se lo considera padre de los dioses y mortales. No fue el creador de las
razas divina y humana; era su padre, en el sentido de protector. Zeus es el dios del firmamento y sus
fenmenos, la lluvia, el trueno y el rayo; sus ttulos aluden a esto: Ombrio (Llovedor), Urio (Viento
Favorable), Astrap (Relampagueador), Bronton (Atronador), Georgos (Agricultor). Su arma principal
era la gida, su ave, el guila, su rbol, el roble. Zeus tiene parte en el destino de los mortales; tena
en su palacio dos jarras, una contena los bienes y otra los males; normalmente sacaba
alternativamente una y otra para cada hombre, pero en ocasiones saca slo bienes o slo males,
con lo que el destino del mortal puede ser extraordinario o funesto. En el arte se representa a Zeus
como una figura majestuosa, de pie o sentado, generalmente vestido desde la cintura hacia abajo,
llevando en la mano el cetro o el rayo o ambas cosas a la vez, y asistido por un guila.

Poseidn

Poseidn, hermano de Zeus, es el dios de los mares; su nombre significa "esposo de Da", siendo Da
un nombre prehelnico de la diosa de la tierra. Los romanos lo identificaron con Neptuno, deidad de
las fuentes y corrientes de agua. De carcter violento y malhumorado, algunos de sus ttulos son
Geco, (Sostenedor de la tierra), Ennosgaios (El que sacude la tierra), Proclistio (El Inundador),
Ptreo (El de la Roca), Kyanochaites (El de azulada cabellera), Hippos (El de los Caballos), Fitalmio
(Alimentador de las plantas). Es una figura de salvaje majestad, representada como
de fuerza extraordinaria y prodigiosa velocidad; cuando desciende del Olimpo, su hermano Hades
teme que vaya a resquebrajar la tierra por encima de su reino subterrneo; en cuatro zancadas es
capaz de atravesar el mar desde Samotracia hasta Ege, donde est su palacio submarino. Su animal
simblico es el caballo, que representa su poder en tierra firme. Es l quien provoca los terremotos y
maremotos, y en calidad de ello se atribuye a Poseidn la creacin de algunas sorprendentes
formaciones, sobre todo el desfiladero del Peneo, paso natural que hace salir las aguas de la llanura
de Tesalia. En arte es representado como una figura alta y majestuosa, algo parecida a Zeus en su
aspecto general, pero que se distingue por su emblema, el tridente, y por su apariencia ms salvaje y
ms tosca, con largo cabello y barba desordenada; a menudo aparece acompaado de un delfn, o
bien montando un carro tirado por briosos monstruos marinos.

Hades
El tercero de los hermanos, Hades (el Invisible), es el dios del mundo de los muertos, denominado
adecuadamente "morada de Hades". Es sombro en su carcter y en sus funciones, severamente
justo e inexorable en sus designios; su reino subterrneo es un lugar de tormento para los malvados,
pero l no es enemigo de la humanidad, no se complace en la maldad, y puede premiar a los buenos
de la misma manera que puede castigar a los malos. Es un dios terrible, pero no es un dios maligno.
Al mismo Hades se le dan varios nombres que evitan referirse directamente a la muerte, tales como
Poligdemon (Hospitalario), Eubeo (El de Prudente Consejo) o Edoneo (El Benefactor). Se crea que
l otorgaba los beneficios ocultos de la tierra, tales como la riqueza mineral y las cosechas, por lo
que era conocido tambin como Dis u Orcus, el dador de riqueza. Hades no participaba en
las guerras y conflictos de los hombres, y no tiene ninguna relacin con ellos, al contrario que la
mayora de los dioses, pues l reina sobre los muertos y nunca abandona su palacio de tinieblas. En
Roma, se le conoca como Plutn ("el Rico"), porque se crea que tanto las cosechas como
los metales preciosos provenan de su reino bajo la tierra; y el nombre de su esposa, Persfone (a
quien haba raptado del mundo superior), fue cambiado en Proserpina. Siendo poco adorado, sus
representaciones en el arte son escasas; cuando aparece, su forma y rasgos difieren de los de Zeus,
excepto en la expresin, que siempre aparece sombra o amenazante.

Hera
La diosa Hera, hermana y consorte oficial de Zeus, es la reina del Olimpo. Aunque de carcter
malvolamente celoso y vengativo, debido a los deslices amorosos de su marido, es una diosa de la
tierra y est profundamente relacionada con la fertilidad de las mujeres; ella rige
el matrimonio (llamndose entonces Hera Zigua, "la del yugo", refirindose al vnculo conyugal). Su
epteto constante es Boopis (La de ojos de vaca), y tiene a la vaca y el pavo real como
sus animales simblicos. En Roma Hera es identificada con Juno, y se la veneraba bajo diferentes
nombres: como Juno Pronuba presida los casamientos, como Juno Lucina ayudaba a las mujeres
en el parto, como Juno Regina era la consejera y protectora especial del Estado romano. El arte la
representa como una figura alta y majestuosa, generalmente vestida del todo, coronada con una
especie de diadema (adorno que indicaba rango elevado pero que no era forzosamente un distintivo
de soberana) o una corona y un cetro.

Demter
Demter, hermana de Hera y, en una ocasin, amante de Zeus, es la diosa de los granos y de las
cosechas, sobre cuyos ciclos rega; su naturaleza la convierte en una deidad de la fertilidad,
la agricultura, la naturaleza y las estaciones del ao. En Roma se veneraba a Demter y a su hija
Persfone con los nombres de Ceres y Proserpina, y de la primera deriva la palabra "cereal". Los
atributos de Demter son la espiga, el narciso y la adormidera; se la representa a menudo sentada
con antorchas o con una serpiente.

Persfone, posee un carcter doble, como diosa de los muertos y como diosa de la fertilidad de la
tierra; en calidad de esto ltimo, encarna el grano maduro, como lo hace su madre con el grano
verde. Como diosa se los muertos y de la fertilidad de la tierra, Persfone era la personificacin de la
renovacin de la tierra en primavera; su estancia en el Hades explica los ciclos de la naturaleza,
la vegetacin y la agricultura. Los ritos de los misterios de Eleusis, en el santuario e esta ciudad
cercana a Atenas, se celebraban en su honor y en el de su madre.

Afrodita
Afrodita, hija de Zeus y Dione, es la diosa del amor, la belleza y la sensualidad. Su nombre proviene
de la raz griega aphros (espuma), al parecer por su nacimiento mtico en el mar. Tras nacer, fue
llevada a varios lugares, de ah sus ttulos tales como Afrogenia ("nacida de la espuma"), Ciprogenia
("nacida en Chipre"), Cipris ("Seora de Chipre"), Citerea ("criada en Citera"). En Esparta, Afrodita
posee atributos de una diosa guerrera, razn por la cual es a menudo asociada con Ares, siendo
ste el padre de Eros (el Cupido romano). En la filosofa platnica, Afrodita posee una doble
naturaleza; Afrodita Urania (Celestial, Reina del Cielo) se relaciona con la parte potica y sensible del
amor y con el matrimonio, mientras que Afrodita Pandemo ("de todo el pueblo"), rige la parte explcita
del amor y el placer sexual. El arte ms antiguo representa a esta diosa como un figura vestida, de
bello rostro y cabello usualmente recogido hacia atrs, que posee cierta rgida dignidad; las
representaciones posteriores son en su mayor parte figuras desnudas o casi desnudas, a menudo
con una incitante acentuacin de la sexualidad y de los atributos fsicos (algo de ello puede notarse
en sus ttulos, tales como Calipigia, "de bellas nalgas"). De su nombre deriva la palabra "afrodisaco".

Atenea
Palas Atenea, que naci ya adulta de la frente de Zeus y fue su hija predilecta es, especialmente, la
diosa protectora de la ciudad de Atenas, que lleva su nombre, y patrona de la industria y de las artes,
a partir de lo cual evolucion hacia la figura de una diosa de la sabidura y la razn. Era tambin
patrona del arte de la agricultura y de las labores femeninas, especialmente del hilado y el tejido.
Entre sus dones al hombre estaban la invencin del arado y la flauta y las artes de domesticacin de
animales, de construccin de barcos y de fabricacin de zapatos. Se la asociaba a menudo con
las aves, especialmente con la lechuza. Como diosa casta, recibi el ttulo de Parthenos ("la virgen").
Era tambin diosa de la guerra, en el aspecto de las tcticas y las destrezas blicas, y algunos de
sus ttulos dan testimonio de su carcter marcial, tales como Prmaco (Campeona), Estenias
(Poderosa), Ares (Marcial o Compaera de Ares). El otro aspecto de su carcter, como protectora
pacfica es evidenciado con los ttulos de Polade (Diosa de la Ciudad), Bulea (Consejera), Ergane
(Trabajadora), Cirotrofo (Alimentadora de Nios, ttulo compartido por varias diosas). Desde
Macedonia hasta Esparta, su importancia solamente era superada por la del propio Zeus, del cual
lleva a menudo la gida y el rayo. Zeus tiene un nombre especialmente favorito para ella, Glaucopis
(La de ojos grises).

Artemisa
Artemisa, hija de Zeus y Leto, es una diosa interesada en la vida agreste (de ah su ttulo Agrotera,
"la Cazadora") y particularmente en los nios pequeos y las cras de las bestias, especialmente de
los osos. Por ello es una diosa del nacimiento, Loquia (La del Parto), Cirotrofo (Nodriza de Nios) y
Polimastos (La de los muchos senos). Tradicionalmente amiga y protectora de la juventud,
especialmente de las muchachas; es alabada por asegurar un parto apacible a sus favoritas, y si
esto no era posible, entonces proporcionaba una muerte dulce y plcida a las muchachas jvenes
que mueren durante el parto. Amable en ocasiones, tambin es una diosa terrible, y en particular,
cualquier muerte sbita, pero no violenta, entre las mujeres se atribua a una flecha disparada con su
arco. A Artemisa slo le interesan los montes y los frondosos bosques que recorre con paso ligero
blandiendo su arco; ningn blanco, hombre o animal, escapa a su certera mirada. Los dioses, a
excepcin de Hera, le tienen gran respeto a ella, a su madre Leto y a su hermano Apolo.

Apolo
Apolo, hermano gemelo de Artemisa, es el ms tpicamente griego de todos los dioses olmpicos; en
la iconografa artstica fue representado con mayor frecuencia que cualquier otra deidad. No tiene
ningn equivalente o paralelo romano, aunque stos solan llamarle con el nombre griego de Febo.
Es el protector de la medicina, de la msica, particularmente de la lira, y del arte de disparar con el
arco; es quien promueve los actos violentos de los dioses para castigar a los mortales por sus actos
impos y blasfemos. Tambin es profeta veraz e infalible, que conoce la voluntad de su padre Zeus y
la revela a los humanos a travs de sus numerosos orculos, siendo el ms importante el que estaba
en Delfos, el sitio de su victoria sobre Pitn.

Era tambin llamado Dlico, de Delos, la isla de su nacimiento y el de su hermana Artemisa, y Pitio,
por haber matado a Pitn. Nunca pierde su relacin con los rebaos y pastores, siendo poderoso
para enviar los lobos contra sus rebaos y tambin para mantenerlos alejados; esto concuerda con
sus eptetos de Nomio (El de los pastos), Licio (dios Lobo) o Liceo (Matador de lobos), y con el
atributo del arco, arma muy adecuada para enfrentar a los lobos y otros animales salvajes,
llamndose entonces Kekebolos (El que flecha de lejos).

Hermes

Hermes (del griego hermeias, "roca", "piedra"), hijo de Zeus y Maya, es el dios de los comerciantes y
ladrones, puede dar riquezas, con honra o sin ellas; en estas funciones destaca por su astucia,
picarda y sagacidad, recibiendo el ttulo de Polytropos (El de muchos engaos); es el dios de los
ganados (Criforo, o Moscforo). Hermes se deleita en las asambleas de los hombres y en las
deliberaciones de ellos, porque tambin es un dios de la elocuencia, tanto en prosa como en verso;
se convirti en el patrn de los intrpretes y traductores (la hermtica, el arte de traducir e interpretar,
est obviamente relacionada con l). Es, asimismo, el dios especial de los hombres jvenes, y
protector de los gimnasios y estadios (Agoraios). Como dios de los caminos era adorado en forma de
un montn de piedras (hermas o hermai) que se ubicaba a un lado de las carreteras.
Dionisio

Dionisio (entre los romanos, Lber o Baco) es hijo de Zeus y de Smele. Es el dios del vino, que
ense a los mortales cmo cultivar la vid y cmo hacer vino. Posee una doble naturaleza: una como
dios de la vegetacin, especficamente de los frutos de los rboles, especialmente los racimos de
uvas; su segunda caracterizacin apunta a una divinidad del arrebato mstico que inspiraba cultos
orgisticos, de los que son ejemplo las mnades o bacantes. Sus eptetos son variados: Bromio (El
bramador), Lieo o Lber (El que libera), Irafiotes (Cabrillo ritual), Ditirambo (Puerta de la vida y la
muerte), Lysiponos (El que libera las penas). Dionisio era bueno y amable con quienes lo honraban,
pero llevaba la locura y la destruccin a quienes lo despreciaban a l o a los rituales de su culto. Su
squito est formado por seres divinos, stiros, silenos y ninfas, y adoradores humanos, llamados
basrides, "portadores de piel", por la forma de su indumentaria ritual con pieles de ciervo, y
finalmente mnades o lenas (literalmente, "mujeres locas").

Ares
Ares es hijo de Zeus y Hera, que habita en Tracia, regin salvaje del norte griego, donde viven las
amazonas, su descendencia. Ares apadrina la guerra, como Atenea; pero a diferencia de ella, que se
identifica con la guerra noble y tctica, Ares, agresivo y sanguinario, personificaba el terror y la brutal
naturaleza de la guerra en su aspecto ms duro; se complace con el derramamiento de sangre y el
dolor de las vctimas; por ello era impopular tanto para los dioses como para los mortales. Entre las
pocas deidades asociadas con l estaban su amante, Afrodita y deidades menores como Deimo
(Temor) y Fobo (Terror), que lo acompaaban en batalla, como aurigas en su carro de combate. Sin
embargo, aunque feroz y belicoso, Ares es poco ms que un matasiete divino, que no era invencible
(fue fcilmente encadenado por los aladas, Oto y Efialtes), ni siquiera frente a los mortales, como
cuando fue herido por Diomedes durante la guerra de Troya.

Hefesto

Hefesto es el dios del fuego y de la metalurgia, tiene patronazgo sobre los metales. Es hijo de Zeus y
Hera o bien, slo hijo de Hera, que lo trajo al mundo mediante un contramilagro por el nacimiento de
Atenea. Hefesto era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas; se crea que
su taller estaba bajo el monte Etna, volcn siciliano. Est casado con Afrodita y con glae, la ms
bella de las Crites, aunque a diferencia de la mayora de los maridos divinos, raramente fue
licencioso. En Roma fue inadecuadamente identificado con Vulcano (del latn, volcanus, "volcn");
porque Hefesto era un dios forjador, mientras que Vulcano era una deidad asociada con el destructor
fuego volcnico, y no tena nada que ver con los usos industriales del fuego.

Hestia
Hestia, cuya equivalente romana es Vesta, es hija de Crono y Rea. Personifica el Hogar Sagrado,
adorado por numerosos pueblos, siendo ste el centro natural del culto familiar. Hestia presida todos
los fuegos de las aras de sacrificio y se le ofrecan plegarias antes y despus de las comidas;
su funcin era cuidar de la familia y de que el fuego sagrado del hogar est siempre encendido, el
cual si llegara a apagarse, supondra un terrible presagio de desgracias. En Roma sus sacerdotisas
vrgenes, en nmero de seis, eran conocidas como vestales, y custodiaban la llama del templo
redondo de Vesta, en el Foro romano, cuyo fuego, segn se deca, lo haba llevado desde Troya
Eneas, el legendario fundador de Roma. El fuego del santuario era smbolo de la seguridad de la
ciudad y lo custodiaban permanentemente las vestales, que lo conservaban encendido
permanentemente y que servan durante periodos de treinta aos (diez como novicias, diez como
vestales y diez como supervisoras) sometidas a severas reglas; las vestales, como la propia Vesta,
basaban sus poderes protectores en su pureza. Aunque Hestia aparece en muy pocos mitos, la
mayora de las ciudades tenan un hogar comn donde arda el fuego sagrado de esta diosa.

Pan
Pan, hijo de Hermes y de la ninfa Drope, es el dios de los bosques, los campos, y la fertilidad,
adorado principalmente por los pastores y cabreros. Naci en Arcadia, siendo sus lugares preferidos
eran las montaas, las cuevas y parajes agrestes. Es un msico magnfico, taedor de su flauta de
carriza o caramillo, que la invent cuando la ninfa Siringe qued convertida en caas al tratar de huir
de l. Pan gustaba mucho de galantear a las ninfas del bosque mientras danzaban al son de su
flauta, pero todas lo rechazaban por su fealdad, pues su forma es en parte animal, con cuernos,
orejas y patas de un macho cabro. Tambin es capruno su carcter, porque es lascivo y retozn, a
veces irascible, especialmente cuando se le molesta durante la siesta. Se supone que la palabra
"pnico" deriva del temor que sentan los viajeros cuando oan el sonido de su flauta en la soledad
de la noche. Se crea tambin que Pan hablaba con la gente a travs de los sonidos del bosque y en
las pesadillas. Para los tericos romanos, el equivalente de Pan e Fauno, deidad de los campos y los
pastores.

Hcate

La diosa infernal Hcate ("La que obra desde lejos"), hija Perses (hijo del titn Cro y de Euribia, hija
de Ponto y Gea) y de Asteria (hija de los titanes Ceo y Febe). Era la reina de los espritus, y por lo
tanto, de la oscuridad de todo tipo de magia, en especial la negra. En calidad de tal, era diosa de las
encrucijadas y de los caminos en general (Enodia, Triodita), pues las encrucijadas eran grandes
centros de actividad espiritual y mgica. En las encrucijadas de los caminos, que eran para los
viajeros lugares demonacos y espectrales, se celebraban las "cenas de Hcate" y en ellas a veces
apareca la diosa, especialmente en las noches ms oscuras, sin luna, con un aspecto terrible,
acompaada por una jaura de perros fantasmales y aulladores. El arte representa a Hcate con tres
cuerpos o tres cabezas (de suerte que puede mirar a la vez hacia tres caminos que se juntan en el
punto donde ella se encuentra) y con serpientes entrelazadas alrededor de su cuello.

Hcate es habitualmente asociada con Artemisa, ya que su madre es Asteria, la hermana de Leto;
ella y Artemisa, por lo tanto, son primas. A diferencia de Artemisa, que simbolizaba la luz lunar y el
esplendor de la noche, Hcate representaba la oscuridad y sus terrores. Las tres caras de su estatua
han sido interpretadas en el sentido de que es una diosa con poder en el cielo, en la tierra y en el
mar, o bien representaban sus tres personalidades: Selene en el cielo, Artemisa en la tierra, Hcate
(o Persfone) en el infierno.

Las Ninfas

Las ninfas eran una multitud, su nombre significa ("mujeres jvenes", "novias"), y son divinidades
menores que pueblan la naturaleza, en sus diversos reinos; se las representa como jvenes y
hermosas doncellas amantes de la msica y de la danza, y generalmente amorosas (con marcados
indicios de lujuria). Tenan larga vida, pero no eran inmortales; posean facultades profticas, e
inspiraban a los mortales; al igual que las hadas de las tradiciones populares celtas con las que
guardan semejanza, son espritus amables pero a veces eran seres temibles, si se les ofenda. Las
ninfas se distinguan segn la parte de la naturaleza que habitaban; las ninfas marinas eran las
Ocenides, o hijas de Ocano, el gran mar que fluye alrededor de la tierra, y las Nereidas, o hijas de
Nereo, ninfas de las olas marinas, especialmente del Mediterrneo y benefactoras de los
navegantes. Las ninfas fluviales eran las Nyades y Potameides, que habitaban ros y fuentes.
Ninfas arbreas eran las Drades, ninfas de los rboles y bosques, llamadas Hamadrades, cuando
vivan en el mismo rbol, le daban vida y moran junto con l; las ninfas de los bosques sagrados
eran las Alseides (de alsos, "bosque").

Stiros y silenos
Los stiros eran una especie de divinidad campestre del cortejo de Dionisio; eran espritus de la vida
salvaje de bosques y montes, y especialmente de su fertilidad desenfrenada e incontrolada. Tenan
la figura de hombres barbados, con cuernos, orejas y patas cabrunas, y cola de caballo o de chivo.
Eran muy lujuriosos y amantes de la danza y del jolgorio; pasaban su tiempo persiguiendo a las
ninfas, bebiendo vino, danzando y tocando la flauta. Generalmente cobardes, excepto cuando el
frenes dionisaco los converta en seres temibles y peligrosos. En Roma fueron identificados con los
espritus nativos de los bosques, los faunos.

Se llamaba silenos a los stiros ms viejos, y mientras los stiros a menudo se alegraban con el
vino, los silenos eran propensos a pescar grandes borracheras; tambin eran hbiles msicos. Por
otro lado, toda la sobriedad y la sabidura que pueda encontrarse entre estas salvajes criaturas, se
hallaba en los silenos (capturados en estado de embriaguez, poda obligrseles a predecir el futuro).
Sileno (en singular) era el mayor de los stiros, hijo de la ninfa Hibris (Impudicia) que se uni con
Hermes y Pan. Fue nodrizo y tutor de Dionisio, y sola acompaarlo en sus viajes. El arte representa
a Sileno como un pequeo anciano en estado de jovial embriaguez.

Morfeo e Hipno
Morfeo era el dios de los sueos, hijo de Somno, el dios del sueo; es un espritu, no del dormir en
general, sino de las formas vistas en sueos (l formaba los sueos de quienes dorman). Morfeo es
el asistente de Hipno (el Sueo), que habitaba en un palacio que nunca reciba la luz del sol, en cuyo
interior estaba un blando lecho de bano, rodeado de negras cortinas. Los Sueos, hijos de Hipno,
eran numerosos como las hojas del bosque o las arenas del mar; unos, insignificantes y engaosos,
salan por una puerta de madera, y otros, verdaderos y profticos por una puerta de marfil.

Proteo

Proteo es hijo de Poseidn, y su sirviente y cuidador de sus focas; conoca todas las cosas pasadas,
presentes y futuras pero era capaz de cambiar voluntariamente su aspecto para evitar a los que
requeran de su facultad proftica. Todos los das, a medioda, surga del mar y dorma a la sombra
de las rocas en la isla de Faros, en Egipto, con sus focas tendidas a su alrededor. Todo aquel que
deseara saber el futuro tena que retenerlo en ese momento e intentar no soltarlo cuando
asuma apariencias horribles, como animales salvajes y monstruos terribles; si ninguna de sus
artimaas prosperaba, Proteo recuperaba su forma habitual y deca la verdad. Entre los que lucharon
con Proteo para conocer la verdad se encontraba Menelao, rey de Esparta.
Himeneo

Himeneo, hijo de Dionisio y Afrodita, presida los casamientos. Cuando aconteca la consumacin del
acto sexual de los novios en el lecho nupcial, Himeneo se presentaba en la habitacin y bendeca la
unin encendiendo su antorcha. El arte lo representa bajo la figura de un joven afeminado, coronado
de rosas y sosteniendo una antorcha. Se enamor de la hija de un noble rico, y dado que no poda
cortejarla, por su posicin social, la segua a todas partes. Finalmente se disfraz de mujer para
unirse a una procesin de Eleusis, a la cual slo acudan mujeres. La comitiva fue capturada por
piratas. Entonces Himeneo urdi un plan para escapar de sus captores y huir a Atenas, solicitando la
mano de la hija del noble rico si todo sala bien. Tuvo xito en la misin y en el matrimonio, y ste fue
tan feliz que los atenienses instituyeron fiestas en su honor.

Nmesis
Nmesis, o la Venganza, hija de Nix, la Noche, era personificacin de la justicia divina y de la
retribucin de los dioses. Representaba la legtima ira divina contra la soberbia y la altivez, y contra
los transgresores de la ley; nadie, ni aun los reyes y prncipes, poda escapar de su poder;
su accin justiciera equilibra el destino de los mortales. Era representada con alas para indicar la
rapidez con que sigue el castigo a la transgresin.

Jano

Fortuna

Fortuna, considerada hija de Jpiter, era la diosa del azar y de la buena suerte. Al principio, era
considerada como una especie de diosa de la fertilidad o portadora de la prosperidad; con el tiempo,
slo se la invocaba para solicitarla la buena suerte. Tema favorito del arte, a Fortuna se la representa
provista de alas y con los ojos vendados, pues distribuye ciegamente los bienes y males;
sosteniendo un timn en una mano y una cornucopia, o cuerno de la abundancia, en la otra. El timn
significa que ella es gua del destino del mundo; la cornucopia, que es proveedora de abundancia.

Los lares

Los Lares, hijos de Mercurio y Larunda (o Lala,) eran para los romanos, una especie de dioses
domsticos, divinidades tutelares de las encrucijadas y de las regiones campesinas; tambin, y ms
habitualmente, del hogar. Distintos de los Penates, dioses del Umbral, terminaron por confundirse
con ellos. Los lares familiares, o "dioses del hogar", se distinguan de los lares compitales, que eran
espritus divinizados de los antepasados muertos, a quienes se veneraba como espritus divinos en
contraste con los malignos verdugos, las larvae, una especie de espectros que se ocupaban
principalmente de asustar a los vivos. El lar familiaris, "espritu guardin del hogar", era el centro del
culto familiar, y los escritores romanos solan emplear la palabra "lar" con el significado de "hogar".