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A Eleio de Marcelo Crivella no Rio de Janeiro

Sergio Prates Lima1

Introduo: No ltimo dia 30 de outubro foi eleito, em segundo turno, para a prefeitura
da cidade do Rio de Janeiro, o bispo licenciado da Igreja Universal do Reino de Deus
Marcelo Crivella, do PRB. Eleito com quase um milho e setecentos mil votos, derrotou
o candidato Marcelo Freixo, do PSOL.
A exemplo do que ocorrera em 2014, quando da ltima eleio presidencial, os nimos
se acirraram. Amizades foram rompidas, famlias brigaram, houve a demonizao dos
que pensavam e votavam no(a) outro(a) candidato(a). O mesmo fenmeno aconteceu no
Rio de Janeiro nas ltimas eleies. O candidato Marcelo Freixo foi vtima de um
verdadeiro massacre, sendo vinculado milicianos (ironicamente, desde 2008 o
deputado Marcelo Freixo s anda com escolta armada, por ter sido presidente da
denominada CPI das Milcias, que, num primeiro momento, levou mais de 200
milicianos priso), liberalizao do uso de drogas, especialmente maconha e de ser
favorvel ao aborto.
No primeiro turno houve a polarizao entre dois pensamentos antagnicos; de um lado,
os candidatos do centro-direita, representados por ndio da Costa, Carlos Osrio e Pedro
Paulo, alm de Marcelo Crivella. esquerda, Jandira Feghali, Alessandro Molon e
Marcelo Freixo. O recente processo de afastamento da presidente Dilma Rousseff
acirrou os nimos e a questo nacional se sobreps s questes locais, da cidade que
estava em discusso.
Com o trmino da apurao, Crivella logrou-se vencedor, como apontavam as pesquisas
de opinio desde o primeiro turno, mantendo uma tranquila margem em relao aos seus
oponentes.
Crivella procurou descolar-se da IURD. J era conhecido do eleitorado, visto ser
senador h mais de uma dcada e candidato a cargos majoritrios por vrias vezes,
tendo disputado a prefeitura da capital e o governo estadual. Ao longo das campanhas
que participou, alm de se fixar na mente dos eleitores, foi amalgamando sua postura.
De radical neopentecostal, que combatia as religies afro-brasileiras, intolerante e
fundamentalista, comea a se apresentar como tolerante, amante do samba, futebol,
carnaval e tolerante homossexualidade.

1
Doutorando em Cincias Sociais (Antropologia) na UERJ, professor de histria na
rede pblica municipal e estadual do RJ.

1
Ao mesmo tempo, apresentava-se como o prefeito que cuidaria das pessoas.
Diferenciando-se, assim, da gesto que chegava ao fim, de Eduardo Paes, que fez
grandes obras e em cujo mandato foram sediados dois grandes eventos esportivos, a
Copa do Mundo de 2014 e as Olimpadas de 2016. Crivella pegou os pontos negativos
da gesto Paes. As grandes obras, dizia ele, no trouxeram benefcios s pessoas,
especialmente aos pobres moradores das periferias da cidade, principalmente na Zona
Oeste da cidade, larga faixa de terra que vai de Realengo a Santa Cruz. Esta regio,
embora esquecida pelas administraes municipais h muito tempo, responsvel pela
eleio de prefeitos, visto concentrar a maioria dos eleitores da cidade.
Crivella, alm de falar s pessoas carentes da regio, tambm percebeu que a populao
carioca , majoritariamente, conservadora. Navegou na onda contra o progressismo
liderado pelo esquerdista Marcelo Freixo, que no soube se desvencilhar do estigma de
apoiador de bandido, maconheiro e do aborto, temas caros populao conservadora,
religiosa ou no.
Crivella tomou para si a funo de difundir as ideias fundamentalistas, embora a maioria
da populao e de seus eleitores nem se d conta disto. Ele foi considerado por
religiosos, principalmente protestantes e evanglicos e tambm catlicos, como o
legtimo representante do povo eleito, a nao santa.

A mudana do mundo via protestantismo


A mentalidade de transformar o mundo - no caso em apreo, a cidade estava presente
desde a chegada dos pais peregrinos Nova Inglaterra, que se constituiria nos EUA.
Estes puritanos tinham a convico que sua viagem poderia ser comparada sada dos
hebreus do Egito rumo terra prometida. Um deles, em 1630, declarou:
Devemos ter em mente que seremos como uma cidade sobre uma colina. Os olhos de todos
esto voltados para ns. De maneira que, se lidarmos com falsidade com nosso Deus, nessa
tarefa que empreendemos, abriremos a boca dos inimigos para falar mal dos caminhos de
Deus. Cobriremos de vergonha os caminhos de muitos dos valorosos servidores de Deus,
fazendo com que suas oraes se transformem em maldies contra ns, at sermos
expulsos da boa terra para a qual nos dirigimos.2

Havia, na viso dos peregrinos, uma misso religiosa e espiritual, cumprindo, assim,
sculos depois da ao dos hebreus. A nova sociedade que estava em vistas de ser
estabelecida, numa nova terra, distante, ocupada, era um territrio virgem dos princpios
2
ROCHA, Daniel. Os Estados Unidos e o Fim dos Tempos na Perspectiva de
Hal Lindsey (1970-1980). In: WHINTROP, John. The End of The World as We Know
it: Faith, Fatalism and Apocalypse in America. New York University Press, 1997.

2
cristos e caberia a eles, puritanos ingleses, levar quela terra inspita, os valores e
prticas crists.

Neste sentido, ao longo da histria, a teologia, sua difuso e temas estudados e


divulgados sempre estiveram umbilicalmente s situaes polticas e econmicas de sua
poca. Assim, quando do estabelecimento dos puritanos na Nova Inglaterra, era
necessrio reafirmar as crenas na onipotncia e bnos de Deus para que sua
empreitada desse certo. Com levavam os preceitos e normas ditadas pelo Senhor, seriam
bem sucedidos. O Novo Mundo era desafiador e cheio de incertezas. O sonho de um
novo cu e uma nova terra era frequente. Uma sociedade exemplar e santa era mister
para o sucesso das atividades. Na escatologia protestante, seria o estabelecimento do
milnio, perodo de felicidade se contrapondo ao juzo eminente descritos no
Apocalipse.

Tal situao se repetiu, nos EUA, durante os anos de 1970 e 1980, principalmente. Um
grupo de pastores e autores protestantes conservadores, de direita, defensores do
capitalismo e da interveno do Estado escreveram livros que foram best-sellers e foram
traduzidos em diversas lnguas, inclusive em portugus. Hal Lindsey, Tim LaHaye e
outros difundiam a ideia de uma Amrica que retornava misso dos idos do sculo
XVII, em que os pais fundadores estavam focados na misso de serem sal da terra e luz
do mundo, cumprindo assim a vontade soberana de Deus.

As crises pelas quais o mundo ocidental passou ao longo das dcadas de 1970 e 1980
Atentados terroristas nas Olimpadas de Munique, com a morte de atletas israelenses
por muulmanos, o choque do petrleo provocado pelos rabes, a crise da dvida dos
pases do ento terceiro mundo, com sua quebradeira e calote aos rgos de
financiamento, como FMI e Banco Mundial, dentre outras eram um caminho frtil
para o recrudescimento das teses fundamentalistas.

A poltica externa norte-americana levada a efeito por Jimmy Carter, que condenava as
ditaduras, principalmente na Amrica Latina e sua obsesso pelos direitos humanos, em
consonncia com a leitura da Bblia, j que Carter sempre se apresentava como dicono
da uma pequena igreja batista da Gergia, onde exercia a funo de dicono e professor
de escola dominical, encontrava oposio interna, j que os conservadores protestantes
norte-americanos no viam com bons olhos essa opo de seu presidente. Carter no foi
reeleito e assumiu Ronald Regan, que se aliou dama da ferro inglesa, Margareth

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Tacher e seu desmonte do estado de bem-estar social. Novamente a ideia do Destino
Manifesto encontrou guarida nos coraes e mentes norte-americanos e a poltica
externa legitima intervenes violentas em diversas naes ao redor do mundo.

Na teologia, neste perodo, os avivalistas do sculo XVIII, como Jonathan Edwards e


Charles Finney, do sculo XIX so redescobertos e o progresso viria com a obedincia
aos preceitos e instrues de Deus. Uma sociedade diferenciada e abenoada seria
estabelecida na Amrica e, onde sua influncia se fizesse presente, tambm aconteceria
o mesmo.

Os propagadores da necessidade de os EUA recuperaram seu lugar no mundo


encontram, nos lderes religiosos da direita, apoio s suas ideias, que so divulgadas em
livros, filmes e artigos. A dissoluo moral e poltica havia contaminado a poltica e os
costumes norte-americanos. O abandono aos princpios cristos eram os responsveis
pela degenerao pela qual passava o pas. Os lderes religiosos ento partem para a
ofensiva e pregam sistematicamente, a necessidade de resgatar os valores morais e as
virtudes crists na sociedade. Em nome da defesa dos valores da famlia, combatem-se o
direito ao aborto sob qualquer pretexto, o direito dos homossexuais e tambm a
pornografia. Pregavam o retorno do ensino do criacionismo nas escolas, da prtica de
oraes no incio das aulas, o combate ao comunismo era frequente e, junto de tudo
isso, o combate ao comunismo e a defesa do capitalismo.

Logo a seguir, as polticas pblicas que visavam promover o bem-estar social eram
combatidas. Segundo seus detratores, as polticas tidas como assistencialistas faziam
com que os norte-americanos desprezassem o trabalho duro, o empreendedorismo e
provocavam o inchamento da mquina estatal. Esse inchao provocava a falncia do
Estado, que no podia mais manter os indivduos, que exploravam o governo.

A onda conservadora e a eleio do Crivella

A cidade do Rio de Janeiro passa por uma srie crise de segurana, como resultado da
falncia do estado do Rio de Janeiro, que no consegue pagar seus credores, tem contas
bloqueadas pelo governo federal, atrasa o pagamento dos servidores e, segundo o
governador Luiz Fernando Pezo, est se tornando ingovernvel.

4
Sabedor que o problema da segurana pblica um tema muito pertinente aos cariocas,
o ento candidato Crivella dizia, em seu programa de governo, que havia necessidade de
mudana no foco da Guarda Municipal:

a corporao hoje dedicada "zeladoria de prdios municipais, aplicao de multas e


combate ao comrcio ambulante" passaria a atuar em "operaes de policiamento
comunitrio e vigilncia ostensiva da cidade". A ideia do candidato colocar pelo menos
80% do efetivo da Guarda em aes de segurana pblica at o fim de 2018. Alm disso,
Crivella quer ampliar em pelo menos 20% o nmero de cmeras de vigilncia (at 2020) e
articular uma PPP (parceria pblico-privada) para ampliar e modernizar a estrutura de
iluminao pblica da cidade (com um escala de investimentos at 2019).3

D nfase, na questo da segurana, PPP, uma prtica que tem sido muito divulgada
pelos partidos neoliberais. A questo da vigilncia tambm estava presente na proposta
do candidato. Fala populao mais pobre, j que promete que no vai mais usar os
Guardas Municipais como combatentes ao comrcio ambulante. A funo dos guardas
ser ento de policiamento comunitrio e vigilncia ostensiva da cidade, funes da PM,
mas uma questo que desconhecida da maioria da populao. Promete ento agir no
cerne do problema; de um lado, no combate o camel e do outro, impede o avano da
violncia.
Outro tema caro aos seus eleitores, a questo da mobilidade. Como a maioria da
populao reside longe do trabalho, perdendo muito tempo nas condues, promete agir
tambm em relao s empresas de nibus:
Vou interromper a progresso do processo de racionalizao das linhas de nibus. A
prefeitura no ouviu a populao. preciso ter esse dilogo para entender as necessidades
das pessoas. Hoje, com tantos transbordos, o Bilhete nico perdeu grande parte de sua
vantagem. Vamos cobrar das empresas um servio de qualidade e que elas se adequem ao
sistema que criaremos junto com a populao. inadmissvel, por exemplo, que menos da
metade dos nibus do Rio de Janeiro tenha ar-condicionado.4

Suas propostas so genricas. Usa palavras que so palatveis: ter dilogo, entender as
necessidades das pessoas; Por outro lado, vai agir com rigor, cobrando das empresas um
servio de qualidade. Quem pode ser contra essas aes? S no diz como far para que
isso acontea.

Na questo da sade, que enfrenta srios problemas, tambm h soluo na ao do


prefeito:

Mais do que as obras de maquiagem, vamos tratar de reduzir as filas e o sufoco de quem
procura mdicos e no encontra. A gesto atual fez obras grandiosas, tirou recursos do setor
para investir na Olimpada e esqueceu o cidado. Para marcar um exame ou realizar uma

3
Programa de governo do candidato.
4
Entrevista Veja Rio. Disponvel em <
http://vejario.abril.com.br/materia/cidade/conheca-as-propostas-de-marcelo-
crivella> Acesso em 14.11.2016.

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cirurgia, as pessoas ficam meses e at anos na fila. Vamos acabar com isso. A Sade precisa
de mais recursos e de uma ampla reestruturao da sua gesto, inclusive, na questo dos
Recursos Humanos - precisamos controlar melhor a frequncia, a produtividade e a
qualidade do atendimento dos nossos profissionais de sade.5

Critica a gesto de Eduardo Paes. Novamente genrico. No diz como reduzir as filas
e o sufoco. Pela sua fala, parece que o problema simplesmente de gesto, de recursos
humanos.

Para no cansar, no vou citar outras falas do ento candidato Crivella. Disse que vai
cuidar dos servidores, dos alunos das escolas, dos professores e que agir na educao
atravs de PPPs.

O ento candidato Crivella no tinha propostas polmicas, no discutia temas que


poderiam lhe tirar votos e no se posicionava contrrio a temas que eram gratos aos
mais progressistas e, ao mesmo tempo, defendia os santos valores do capitalismo, da
livre empresa.

Os simpatizantes de Crivella certamente assinariam embaixo o que disse o norte-


americano Lindsey, em 1981, na Era Reagan. Havia a necessidade de comprometimento
espiritual para impedir o sofrimento futuro. Nesse sentido, havia quatro razes pelas
quais Deus estava preservando os EUA como um pas livre e, por analogia, a cidade do
Rio de Janeiro, a partir de 1 de janeiro de 2016: A grande quantidade de verdadeiros
crenes no Senhor Jesus e o despertamento espiritual que os EUA (RJ?) estariam vivendo
nos ltimos anos, o fato de os EUA enviar e manter missionrios por todo o mundo (a
IURD se vangloria de estar presente em mais de 180 pases), o apoio dado pelos EUA
aos judeus e a Estado de Israel (aps a eleio, na mesma semana Crivella foi a
Jerusalm, onde manteve contato com autoridades locais, desprezando o encontro com o
prefeito Eduardo Paes), certamente se apropriando da promessa abramica: abenoarei
os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem e, finalmente, as oraes
do povo de Deus rogando sua misericrdia e bnos sobre o pas (cidade).

Concluso:

A polarizao da eleio municipal do Rio de Janeiro traz, em seu bojo, uma disputa
no apenas poltica, mas uma verdadeira guerra espiritual. Eleitores do candidato
Marcelo Freixo, especialmente os protestantes, foram vtimas, muitas vezes, de um
5
Entrevista Veja Rio. Disponvel em <
http://vejario.abril.com.br/materia/cidade/conheca-as-propostas-de-marcelo-
crivella> Acesso em 14.11.2016.

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verdadeiro linchamento. Foram associados ao demnio, favorveis ao aborto,
associados criminosos, que seriam apoiados pelo Freixo, eram contrrios
manuteno da famlia conforme estabelecido por Deus e ofensas mais graves foram
ditas, pessoalmente, pelas redes sociais e crentes se disseram decepcionados com a
opo de seus amigos e irmos igualmente crentes. Para estes, o mundo, a nao, o
estado e a cidade esto merc da ao demonaca. H necessidade de um
reavivamento espiritual e uma necessidade premente de deter a incredulidade e a
devassido que toma conta da cidade.

Este ciclo conservador baseado no texto bblico, que afirma que se o meu povo, que
se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos
seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus e perdoarei seus pecados e sararei a sua
terra (2 Crnicas 7.14).

Os eleitores de Crivella no so, como quiseram demonstrar os que votaram no


candidato derrotado, iletrados, suburbanos, evanglicos e catlicos conservadores.
Eleitores com este perfil tambm votaram no derrotado. O que houve foi uma
apropriao de um discurso triunfalista, de vis religioso, de um pastor que cuidar do
rebanho. Afinal, o bom pastor d a vida pelas ovelhas. Cuidar das pessoas intervindo
na mobilidade urbana, na sade, na educao, nos salrios, diminuindo secretarias e
deixando aberta a porta de seu gabinete, como um pastor faz em sua igreja, pronto a
ouvir as pessoas, a dar-lhe uma palavra de consolo e ajuda.

Numa situao de total descrdito das instituies polticas, de falncia tica e moral,
com o estado quebrado e com seu governador completamente perdido, ouvir o discurso
que cala ao corao e mente de eleitores seduziu cerca de um milho e setecentas mil
pessoas que votaram no Marcelo Crivella.

Oremos ou, quem sabe?, choremos.