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Patrstica y medieval

1. Santos padres
1.1. Padres orientales
1.1.1. Escuela de Alejandra
1.1.1.1. Clemente
1.1.1.1.1. Platnico y estoico
1.1.1.1.2. Orden del saber
1.1.1.1.2.1. Propedutica
1.1.1.1.2.2. 7 disciplinas encclicas
1.1.1.1.2.3. Filosofa
1.1.1.1.2.4. Fe
1.1.1.1.2.5. La gnosis
1.1.1.2. Orgenes
1.1.1.2.1. La filosofa es un instrumento
1.1.1.2.2. La S. E. es de donde emana toda la sabidura
1.1.1.2.3. Dios est por encima del ser y de la inteligencia
1.1.2. Escuela de Cesarea de Palestina
1.1.2.1. Nemesio de Emesa
1.1.2.1.1. Obispo de Cesarea
1.1.2.1.2. El hombre ocupa el puesto central en las ciencias
fsicas
1.1.2.1.3. Las tres potencias del alma
1.1.2.1.3.1. Imaginacin
1.1.2.1.3.2. Memoria
1.1.2.1.3.3. Entendimiento
1.1.3. Escuela de Cesarea de Capadocia
1.1.3.1. San Basilio
1.1.3.1.1. 9 homilas donde comenta la creacin de mundo, en
sentido moral
1.1.3.2. San Gregorio de Nicianzo
1.1.3.2.1. Combate el arrianismo
1.1.3.2.2. No repudia la filosofa, la subordina a la fe
1.1.3.3. San Gregorio de Nisa
1.1.3.3.1. Las S. E. y la filosofa (platnica), ayudan a hablar del
hombre

Teora del conocimiento


1. Objeto material
1.1. El conocimiento humano sensible e intelectual, estudio de la consciencia,
entendida como capacidad intelectual del hombre
2. Objeto formal
2.1. Crtica o anlisis de la consciencia sobre ella misma hacia su
trascendencia
3. Corrientes principales
3.1. Escepticismo
3.1.1. Niega la posibilidad de todo conocimiento
3.1.2. No se puede alcanzar la verdad
3.1.2.1. Representantes
3.1.2.1.1. Pirrn (forma extrema)
3.1.2.1.2. Arcesilao-Carneades (probabilismo)
3.1.2.1.3. Enesidemo (fenomenismo)
3.1.2.1.4. Sexto emprico (empirismo)
3.2. Empirismo
3.2.1. El nico conocimiento vlido es el de la experiencia
3.2.2. El espritu humano no tiene ideas innatas
3.2.3. El empirismo degrada al hombre en animal
3.2.3.1. Representantes
3.2.3.1.1. Locke
3.2.3.1.2. Berckeley
3.2.3.1.3. Bergson
3.3. Racionalismo
3.3.1. nico medio de conocimiento: la razn
3.3.2. Al reflexionar sobre s mismo conoce al ser
3.3.2.1. Representantes
3.3.2.1.1. Descartes
3.3.2.1.2. Leibniz
3.4. Idealismo
3.4.1. No hay cosas reales independientes de la consciencia
3.4.2. Conocer es producir o crear
3.4.3. Conocemos nicamente lo que hay como representacin en la
consciencia
3.4.3.1. Representantes
3.4.3.1.1. Kant
3.4.3.1.2. Fichte
3.4.3.1.3. Hegel
3.5. Realismo
3.5.1. Podemos conocer la verdad
3.5.2. Obtenemos la verdad por medio de la experiencia y la razn
conjuntamente
3.5.3. La verdad se define como: adecuacin del intelecto con la realidad
3.5.3.1. Representantes
3.5.3.1.1. Santo Toms de Aquino
4. Nociones fundamentales
4.1. Conocimiento
4.1.1. Acto espontneo en cuanto su origen, inmanente en cuanto a su
trmino, por el que el hombre se apropia de una determinada regin
del ser
4.2. Verdad
4.2.1. Adecuacin del intelecto con la realidad
4.2.2. Es una, inmutable e indivisible
4.3. Evidencia
4.3.1. Es el resplandor de la verdad, ante lo evidente no cabe la duda
4.4. Duda
4.4.1. Estado en el que la mente oscila entre la afirmacin o negacin de
una determinada preposicin
4.5. Opinin
4.5.1. Es la afirmacin de algo con temor a equivocarse
4.6. Error
4.6.1. Consiste en afirmar como verdadero lo que es falso
4.7. Sensacin
4.7.1. Experiencia constituyente de la base del conocimiento
4.8. Certeza
4.8.1. Estado del espritu en el que afirma algo sin temor a equivocarse
Ontologa
1. Objeto material
1.1. Ente (toda la realidad)
2. Objeto formal
2.1. En cuanto ente (desde todos los aspectos)
3. Conceptos clave
3.1. Ente
3.1.1. Lo que es
3.2. Esencia
3.2.1. Lo que hace que una cosa sea lo que es
3.3. Ser (equvoco)
3.3.1. Es un acto, una perfeccin de las cosas
3.3.2. Es un acto universal
3.3.3. Es un acto total: abarca todo lo que las cosas son
3.3.4. Es el acto primero y ms ntimo del ente, que desde dentro confiere
al sujeto toda su perfeccin
3.4. Ser y existencia
3.4.1. Ser no es exactamente lo mismo que existir; ser expresa un acto,
mientras existir indica slo que una cosa se da de hecho
3.5. Co-principios del ser
3.5.1. Acto y potencia
3.5.2. Materia y forma
3.5.3. Esencia y existencia
3.5.4. Substancia y accidentes
4. rbol de Porfirio
Filosofa de la naturaleza
1. Objeto material
1.1. El ente mvil (todos los seres, en cuanto cuerpo material)
2. Objeto formal
2.1. El ser de las cosas corpreas (no el ser en cuanto tal, esa es de la
metafsica)
Filosofa del hombre
1. Objeto material
1.1. El hombre entero
2. Objeto formal
2.1. Busca el principio de su ser y naturaleza mediante la reflexin crtica sobre
sus propios actos
Teologa natural
1. Objeto material
1.1. Dios como causa primera
2. Objeto formal
2.1. A la luz natural de la razn
tica
1. Objeto material
1.1. Los actos humanos, los hbitos, el modo de ser de una persona
2. Objeto formal
2.1. El de su rectitud moral, su moralidad en relacin al fin ltimo del hombre
Lgica
1. Objeto material
1.1. Los pensamientos humanos
2. Objeto formal
2.1. Formas del pensamiento