RESENHAS
Hegemonia, estratgia socialista e
democracia radical
LACLAU, Ernesto & MOUFFE, Chantal. Hege-
monia e estratgia socialista: por uma poltica demo-
crtica radical. So Paulo, Intermeios, 2015. 286
pginas.
Everton Garcia da Costa e Gabriel Bandeira Coelho
Ainda que tardiamente, isto , trinta anos aps
a data de sua publicao original, em 1985, enfim
publicada a verso em lngua portuguesa de uma
das mais importantes obras de teoria poltica e so-
cial da segunda metade do sculo XX: Hegemonia
e estratgia socialista: por uma poltica democrtica
radical, da autoria de Ernesto Laclau e Chantal
Mouffe. Mesmo sendo tempor, a verso brasilei-
ra da obra lanada em um momento em que o
pensamento de Mouffe e, sobretudo, o de Laclau
tm se disseminado cada vez mais no contexto inte-
lectual do pas. Cabe ressaltar que em 2013, menos
de um ano antes de seu falecimento, o pesquisador
de Essex1 permaneceu no Brasil durante trs meses,
perodo em que compareceu em diversas universi-
dades como UERJ, UFPE e UFPel2 ministran-
do palestras, nas quais elencou o cabedal terico,
metodolgico e epistemolgico da Escola de Altos
Estudos em Teoria do Discurso.3
O livro de Laclau e Mouffe, como o prprio
ttulo aponta, busca fundamentar o terreno para
o desenvolvimento de uma estratgia socialista em
direo a uma poltica democrtica radical. De
modo mais preciso, Hegemonia prope uma nova
abordagem terica e epistemolgica, cujo objetivo
superar os obstculos sobre os quais a teoria marxis-
ta estagnou em meados do sculo passado. Para os
autores, aps ter vivenciado um perodo de riqueza
e criatividade intelectual na dcada de 1960, a par-
tir do althusserianismo, dos estudos frankfurtianos
e de renovadas anlises, como aquela desenvolvida
por Gramsci, o marxismo, j na dcada de 1970,
chegara a um impasse diante das transformaes
do capitalismo contemporneo. Nesse cenrio, as
abordagens marxistas, em geral, seguiram duas di-
rees distintas: negar as mudanas, e recuar de
forma no convincente a uma trincheira ortodoxa,
ou acrescentar, de modo ad hoc, anlises descritivas
1
das novas tendncias que eram simplesmente justa-
postas sem integrao a um corpo terico que
permanecia largamente inalterado (p. 34).
Seguir por uma dessas direes, segundo La-
clau e Mouffe, certamente no solucionaria o im-
passe do marxismo diante da realidade do capi-
talismo contemporneo. Com efeito, os autores
propem uma abordagem terica inovadora para
lidar com esse embarao marxiano. Partindo de
uma perspectiva epistemolgica transdisciplinar,
isto , que incorpora elementos da psicanlise laca-
niana, da teoria da hegemonia gramsciana, da filo-
sofia analtica, da lingustica, do desconstrutivismo
derridiano e, sobretudo, do ps-estruturalismo e do
ps-fundacionalismo, Laclau e Mouffe desconstro-
em (segundo o vis derridiano do termo) as catego-
rias centrais sobre as quais o marxismo tradicional
se desenvolveu ao longo de mais de um sculo. Essa
desconstruo era necessria, segundo os autores,
pois categorias como classe social, contradio en-
tre foras de produo e a trade de nveis (econ-
mico, poltico e ideolgico) foram sintetizadas de
modo essencialista na forma de fundamentos
universais nas anlises marxistas. Nesse sentido,
para superar o impasse do marxismo ante as trans-
formaes polticas, econmicas e sociais da tessitu-
ra social contempornea, era necessrio trazer luz
a dimenso contingente, precria e discursiva em
que essas categorias foram produzidas.
Dessa maneira, ao lidar com as categorias con-
ceituais marxistas, os autores retomam a distino
husserliana de sedimentao e reativao. Na pers-
pectiva de Husserl, uma categoria sedimentada
aquela que oculta as condies de sua criao ori-
ginal. Por sua vez, a reativao consiste em, justa-
mente, trazer tona estas condies. Para Laclau e
Mouffe, tratar as categorias centrais do marxismo
como um fetiche sedimentado, isto , desde um
vis essencialista, um grave erro, nocivo ao de-
senvolvimento de uma estratgia socialista coerente
com as condies atuais do capitalismo. Assim, os
autores reativam algumas das principais categorias
marxistas, identificando no s o modo como fo-
ram produzidas, de forma discursiva e contingen-
te, mas tambm questionando em que medida elas
continuam vlidas para a anlise da realidade social
contempornea.
RBCS Vol. 31 n 92 outubro/2016: e319208
2 REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 31 N 92
O processo de reativao elaborado por Laclau
e Mouffe pode ser observado, de modo paradig-
mtico, na maneira como abordam o conceito de
hegemonia. Os autores mostram que esta noo
possui razes histricas na socialdemocracia russa,
quando era utilizada em referncia a um nmero
limitado de fenmenos polticos. Em Lenin, he-
gemonia apareceu relacionada com os problemas
concretos concernentes tomada de poder pelo
proletariado, sobretudo no que diz respeito ne-
cessidade de uma atuao estratgica do partido
na construo de um vnculo hegemnico a partir
da formao das alianas de classe. Entretanto,
apenas com Gramsci que o termo adquiriu cen-
tralidade poltica. Enquanto Lenin defendia que
a ascenso proletria dependia de uma liderana
poltica, Gramsci argumentava que o proletariado,
para tornar-se classe dirigente e dominante, neces-
sitava de uma liderana poltica, e, principalmente,
intelectual e moral, capaz de constituir uma von-
tade coletiva, que seria a base para o desenvolvi-
mento de um bloco hegemnico. Ao observarem
essas abordagens, Laclau e Mouffe chamam a aten-
o para o fato de que o conceito de hegemonia
fora empregado na tradio marxista sempre em
meno a uma falta, a uma fratura, uma necessi-
dade histrica. Os contextos em que o conceito
aparece foram os de uma falha, de uma fissura que
tinha que ser preenchida, de uma contingncia que
tinha de ser superada (p. 57).
Aps apresentarem as razes histricas do con-
ceito de hegemonia no mbito da tradio mar-
xista, Laclau e Mouffe reativam o termo, atribuin-
do-lhe significado inteiramente novo. Os autores
concebem hegemonia como o momento em que
uma fora social particular assume a represen-
tao de uma totalidade que lhe radicalmente
incomensurvel (p. 37). Em outras palavras, o
hegemnico o universal. Todavia, a ideia de uni-
versalidade, aqui, no deve ser vista em termos es-
sencialistas. Isso implica dizer que, para os autores,
no h nenhuma fora ou grupo social destinado
a priori a ser agente revolucionrio universal tal
como era a viso acerca do proletariado no mar-
xismo clssico. Assim, para Laclau e Mouffe, uma
fora hegemnica um momento contingente e
precrio, no qual um particular assume tempora-
riamente a representao de uma totalidade ou um
determinado sentido de verdade.
Para entender este argumento, necessrio ter
em mente que os autores concebem a realidade so-
cial como um campo discursivo. Assim, a seu ver,
o social consiste no jogo infinito das diferenas,
ou seja, um espao no qual as identidades lu-
tam agonicamente para conseguir estabelecer-se.
Quando uma dessas identidades consegue fixar-se,
isto , alar-se e representar um conjunto de ou-
tras identidades, emerge uma articulao discursi-
va. No entanto, toda articulao contingente e
precria, pois, para alm de seus limites, h uma
incomensurabilidade de diferenas no articula-
das. Dessa forma, Laclau e Mouffe defendem que
a sociedade como uma totalidade fechada e inte-
ligvel uma impossibilidade. O social, segundo
a abordagem dos autores, existe como articulao
de demandas. Em outras palavras, a existncia de
articulaes uma necessidade do social para con-
ter, de forma precria, o contingente, isto , o
jogo das diferenas.
No interior de um campo discursivo, h um
nmero incontvel de demandas democrticas:
raciais, tnicas, sexuais, ambientais, de gnero,
econmicas, religiosas etc. Em geral, essas de-
mandas normalmente encontram-se fechadas, ou
seja, isoladas em torno de seus interesses prprios.
No entanto, h sempre a possibilidade de que al-
guma delas consiga se alar e articular ao redor
de si uma srie de outras demandas. Nesse ins-
tante, a demanda, que inicialmente era particu-
lar, torna-se universal. Por sua vez, a articulao
forma aquilo que Laclau e Mouffe denominam
como ponto nodal: um discurso (poltico) hege-
mnico. A articulao discursiva surge com base
nessa unio de sentidos, de demandas, de ver-
dades que desejam ser universais e que, antes da
prtica articulatria, estavam dispersas. Alm dis-
so, cabe ressaltar que toda articulao se constitui
em oposio a um inimigo comum, ou seja, em
oposio a um determinado discurso antagnico.
Com efeito, justamente a fronteira antagnica
que determina os limites de um discurso poltico
no interior do campo social. O antagonismo a
linha que demarca os limites entre a identidade
de alter e a identidade de ego.
RESENHAS
Em resumo, na teoria de Laclau e Mouffe, h
duas condies fundamentais para a formao da
hegemonia: primeiro, a existncia de uma prtica
articulatria, a partir da qual uma identidade par-
ticular passa a representar um conjunto de outras
identidades; segundo, a existncia de uma relao
antagnica entre a cadeia articulatria formada e
um discurso lhe contrrio. Isso mostra que, em
oposio a outros modelos tericos, como o de
Habermas, por exemplo, o qual concebe a polti-
ca em termos de consenso e deliberao, Laclau e
Mouffe veem a poltica como conflito, como algo
resultante das infinitas disputas antagnicas que
constituem o social.
Esta uma abordagem terica inovadora, que
rompe com as anlises tradicionais, que concebiam
a realidade social de forma essencialista e funda-
cionalista. Laclau e Mouffe excluem no apenas
a concentrao do conflito social em agentes his-
tricos aprioristicamente privilegiados, mas tam-
bm a referncia a qualquer princpio ou substrato
geral de natureza antropolgica (p. 235). Para os
autores, o social no possui nenhum fundamento
a priori, isto , nenhuma substncia natural. Da
mesma forma, cada conflito social constitui-se
como disputa discursiva e contingente, que emer-
ge do prprio campo da discursividade, como ato
poltico. Alm disso, os autores ressaltam que nem
todas as disputas sociais devem ser vistas como lu-
tas polticas. Para eles, uma luta poltica aquela
cujo objetivo central consiste em transformar a
realidade, visando a eliminar algum tipo de desi-
gualdade (econmica, sexual, tnica, racial etc.) ou
situao de opresso. Com efeito, os conflitos polti
cos esto para alm dos limites dos partidos po-
lticos. Muitos grupos sociais, como alguns femi-
nistas e de LGBT, por exemplo, buscam subverter
as tradicionais relaes de gnero sem, no entanto,
apelar para partidos polticos.
Seguindo essa linha de raciocnio, Laclau e
Mouffe salientam que o foco central de sua teoria
identificar as condies discursivas de emergn-
cia de uma ao coletiva que objetive a lutar con-
tra desigualdades e a questionar relaes de subor-
dinao (p. 236). Alm disso, os autores buscam
elucidar tambm o papel dos chamados novos
movimentos sociais, os quais se articulam, por
3
questes diversas, como lutas antirraciais, ecol-
gicas, sexuais, urbanas, anti-institucionais etc. no
interior de uma sociedade de capitalismo globali-
zado. Os autores defendem que esses movimentos
so fundamentais para o desenvolvimento de uma
revoluo democrtica radical, pois questionam e
colocam em pauta novas formas de subordinao,
ou formas que durante muito tempo foram pratica-
mente desconsideradas. Tais movimentos tambm
representam novas prticas de resistncia crescen-
te homogeneizao da vida social.
Por conseguinte, aceitar que os conflitos so-
ciais so contingentes e que no h nenhuma luta
social privilegiada em relao outra (as lutas
dos trabalhadores no so mais importantes que
as lutas feministas, antirraciais ou de LGBT, por
exemplo) condio sine qua non para o desen-
volvimento de uma democracia radical e plural.
Uma democracia s de fato radical medida
que cada identidade tem condies de se autono-
mizar hegemonicamente e lutar contra diferentes
formas de subordinao. A emergncia de novas
lgicas polticas exige que sejam rejeitadas noes
como classe universal e agente histrico revo-
lucionrio. A democracia radical um terreno
em que no h um fundamento positivo ltimo,
apriorstico, o que possibilita, justamente, o sur-
gimento de novas prticas de resistncia contra
novas formas de subordinao. No h posio
privilegiada alguma, a partir da qual uma conti-
nuidade uniforme de efeitos decorra, chegando-
-se at transformao da sociedade como um
todo (p. 255).
Hegemonia e estratgia socialista cumpre sua
proposta, ou seja, fundamenta o terreno terico
para defender uma estratgia poltica que conduza
a uma democracia radicalizada. O ponto negativo
da obra o fato de que entre seus interlocutores
no esto as naes do Sul, mas apenas a esquerda
e a realidade poltica europeia. Lopes, Mendon-
a e Burity, que assinam o captulo introdutrio
da obra, afirmam que Hegemonia se concentra no
contexto terico-poltico da Europa ocidental e da
Rssia, deixando de lado as mudanas democrticas
ocorridas nos pases latino-americanos. Esse fato
responsvel, justamente, por algumas das principais
crticas direcionadas obra.
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Todavia, esta lacuna no inviabiliza a obra de
ser utilizada na compreenso da realidade poltica
e social dos pases da Amrica Latina. Muito pelo
contrrio, a experincia tem mostrado que a teoria
da hegemonia desenvolvida por Laclau e Mouffe se
tornou referncia para incontveis pesquisadores
latino americanos. No caso do Brasil, vrios so os
trabalhos que empregam as categorias tericas pre-
sentes no livro para a anlise da realidade brasileira.
Alm disso, no pas, a teoria da hegemonia mos-
trou sua riqueza terica e capacidade de compre-
enso social, sobretudo, aps as Manifestaes de
Junho de 2013, momento em que se tornou visvel
o carter plural, fragmentrio e contraditrio dos
conflitos polticos. Tal perspectiva pode ser vista em
trabalhos como os de Mendona (2015) e Costa
(2015), por exemplo.
Ademais, o arcabouo terico de Hegemonia
e estratgia socialista mais do que uma simples
teoria poltica; trata-se de uma obra rica em as-
pectos epistemolgicos e metodolgicos, aquilo
que podemos chamar de uma filosofia/sociologia
poltica do discurso.
MENDONA, Daniel de. (2015), As jornadas
de junho e a vontade dos iguais, in Luis Felipe
Miguel et al. (orgs.), A democracia face s de-
sigualdades: problemas e horizontes, So Paulo,
Alameda, pp. 59-80.
EVERTON GARCIA DA COSTA,
mestre em cincias sociais e licenciado em
letras pela Universidade Federal de Pelotas,
doutorando do Programa de Ps-graduao
em Sociologia da Universidade Federal do
Rio Grande do Sul. integrante do Grupo
de Estudos sobre a Universidade (GEU/
UFRGS Sociologia) e bolsista da Capes.
E-mail: eve.garcia.costa@gmail.com.
GABRIEL BANDEIRA COELHO,
mestre em sociologia e licenciado em
cincias sociais pela Universidade Federal de
Pelotas, doutorando do Programa de Ps-
graduao em Sociologia da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul. integrante
do Grupo de Pesquisa em Tecnologia, Meio
Ambiente e Sociedade (TEMAS). E-mail:
gabrielbandeiracoelho@yahoo.com.br.

DOI:10.17666/319208/2016
Notas

1 Fundada por Ernesto Laclau e Chantal Mouffe, a The

Essex School uma instituio que se dedica s dife-
rentes abordagens terica, metodolgica e epistemo-
lgica em anlise do discurso.
2 Universidade Estadual do Rio de Janeiro, Universida-
de Federal de Pernambuco e Universidade Federal de
Pelotas, respectivamente.
3 A Escola de Altos Estudos em Teoria do Discurso foi
organizada pelo PPG em Educao da UFRJ; PPG
em Educao da UFMT; pelos PPGs em Educao,
Cincia Poltica e Cincias Sociais da UFPel; PPGs
em Educao e Sociologia da UFPE. O curso ocorreu
entre 15 de julho e 9 de setembro de 2013.

BIBLIOGRAFIA

COSTA, Everton Garcia. (2015), As manifesta-

es no Brasil vistas luz da teoria do discur-
so. Sociologia em Rede, 4: 15-36.