Processo criminal contra integrantes de banda por incitação a crimes

http://www4.tjmg.jus.br/juridico/sf/proc_peca_movimentacao.jsp?id=...
8 Vara Criminal de Belo Horizonte/MG
Processo n: 0024.12 266703-3
Autor: Ministrio Pblico do Estado de Minas Gerais
Rus: Thiago Atade Machado e Rafael Gonalves Costa Mordente
SENTENA
Vistos etc.,
O MINISTRIO PBLICO DO ESTADO DE MINAS GERAIS promoveu ao penal em face de

THIAGO ATADE MACHADO, brasileiro, nascido em Garanhns/MG, em 12/10/1983, filho de Druzzila de Atade
Machado e de Frederido Alves Machado, residente na Rua Wilson Modesto Ribeiro, n. 180/807, Bairro Ipiranga,
nesta Urbe, e de RAFAEL GONALVES COSTA MORDENTE, brasileiro, nascido nesta Capital, em 20/07/1982,
filho de Jussara Gomes da Costa Mordente e de Ronald Mordente, residente na Rua Dinah Rocha Melo, n. 92,
Bairro Helipolis, nesta Comarca, como incursos nas sanes do artigo 20, 2, da Lei n. 7.716/89, por quatro
vezes, c.c. o art. 286, por quatro vezes, ambos na forma do art. 69, todos do CP, eis que os acusados seriam
integrantes de grupo musical denominado UDR e, apresentando-se como MC Carvo e Professor Aquaplay,
teriam praticado e incitado, publicamente, tambm por intermdio da rede mundial de computadores, a prtica
dos crimes de estupro de vulnervel, homicdio e uso de drogas e ainda teriam disseminado e incitado o
preconceito religioso.
Recebida a denncia (fl. 226), procedeu-se citao do ru Thiago (fls. 229), que respondeu acusao
e apresentou documentos (fls. 231/235 e 236/241).
Apesar de Rafael no ter sido citado pessoalmente, teve cincia inequvoca dos termos da exordial,
respondeu acusao e juntou documentos (fls. 266/289 e 294/478).
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Na fase instrutria, foram ouvidas quatro testemunhas (fls. 569 e 593/595). Aps, procedeu-se ao
interrogatrio dos rus (fls. 596/597).
Em sede de alegaes finais, o Parquet requereu a condenao dos rus nos termos da denncia, pela
prtica do delito previsto no art. 20, 2, da Lei n. 7.716/89, por quatro vezes, na forma do art. 69, do CP, e pela
prtica do art. 286, por quatro vezes, na forma do art. 69, ambos do Codex (fls. 606/610).
As defesas dos acusados, por seus turnos, pleitearam a absolvio dos delitos pela atipicidade das
condutas ante a ausncia de dolo e ante a liberdade de expresso. Asseveraram que os rus no postaram as
letras das msicas na internet e, por conseguinte, pugnaram pela absolvio pela ausncia ou insuficincia de
provas, aduzindo que as letras so somente uma stira do grupo musical. Ad cautelam, em caso de eventual
condenao, postularam o decote da causa de aumento de pena, referente discriminao pelas redes de
comunicao, a fixao do regime aberto e o direito de recorrerem em liberdade (fls. 612/641 e 656/661).
o breve relatrio, decido.
Inexistem preliminares a serem apreciadas.
A materialidade dos delitos mostra-se comprovada no ofcio de fl. 04, no documento de fl. 10 e nos
prints do site eletrnico e outros documentos que indicam que os rus seriam os autores das oito msicas da
banda UDR, que teriam sido transcritas para o endereo www.lyricstime.com e estariam disponveis para acesso
virtual (fls. 06/07, 08/09, 24/28, 31/44, 66/78, 159/162, 166/169, 173/182 e 215/223).
Do mesmo modo, a autoria dos dois acusados inquestionvel.
Os dois acusados alegaram serem os autores intelectuais das composies da banda UDR, contudo,
sustentam que as letras foram elaboradas visando a stira e o humor e que no existiu dolo de incitar o
preconceito ou a prtica de delitos (fls. 129/130 e 596/597):
no so verdadeiros os fatos narrados na denncia; as msicas mencionadas na denncia foram escritas pelo declarante e pelo correu; no
sabe informar quem publicou tais msicas na internet; as msicas foram feitas como stiras; a coisa ganhou uma repercusso quando foram
tocar em um festival de msica em So Paulo; no caso www.lyricstime.com colaborativo, ou seja, qualquer pessoa pode inserir letras de
msicas naquele site; conhece as provas apuradas at o momento; nunca foi preso ou processado; nada mais tem a dizer em sua
defesa.Dada a palavra ao Representante do Ministrio Pblico, nada perguntou. Dada a palavra ao (a) Defensor (a) do ru Rafael, respondeu:
foram chamadas para tocar na Bahia em uma entidade que cuida de pessoas com deficincias; no mesmo show tocou uma banda de
transsexuais; acredita que a banda UDR foi chamada pela stira que faz de determinadas situaes. (Interrogatrio do acusado Rafael em
juzo, fl. 596).
no so verdadeiros os fatos narrados na denncia; no publicaram as letras das msicas no site www.lyricstime.com, orkut ou facebook; as
msicas mencionadas na denncia so de autoria do declarante e do correu; a publicao das msicas na internet foram realizadas por terceiros;
criaram a banda para brincar, visto que eram msicos frustrados; faziam parte de um grupo de banda underground de Belo Horizonte; a coisa
tomou uma proporo que no esperavam; conhece as provas apuradas at o momento; nunca foi preso ou processado; nada mais tem a
dizer em sua defesa. (Interrogatrio do acusado Thiago em juzo, fl. 597).
J as testemunhas defensivas indicaram que possvel ter acesso s letras das msicas na internet, que no
teriam ficado ofendidas com o teor das letras e acreditar que os acusados no pretendiam ofender terceiros (fls.
593/595):
nunca
conhece o ru Thiago h quinze anos; conhece a banda UDR h dez anos; nunca recebeu links de Thiago das letras e vdeos das msicas;
tomou conhecimento de ningum que tivesse ficado ofendido com as msicas da banda; no sabe informar se as letras e vdeos eram
disponibilizadas na internet. Dada a palavra ao (a) defensor (a) do acusado Rafael, respondeu: conhece o ru Rafael h dez anos; nunca
presenciou Rafael realizando atos de descriminao racial; Rafael nunca integrou nenhum grupo radical; empresrio e msico; a banda UDR
sempre foi conhecida com uma banda de funk e pardia. (Depoimento da testemunha Marcos em juzo, fl. 594).
desenvolvimento
Conhece Rafael desde que nasceu; Rafael sempre mostrou-se integrado com a famlia; Rafael um rapaz centrado que teve um
normal; Rafael nunca demonstrou comportamento agressivo ou violento; Rafael sempre conviveu com pessoas com opes
religiosas diversas; nunca presenciou Rafael realizando atos de cunho descriminatrio; soube que Rafael fez um show em So Paulo e que as
letras das msicas foram publicadas na internet; Rafael negou ter publicado as letras na internet; acredita que as letras da banda esto mais
prximas da brincadeira do que da incitao a violncia. (Depoimento da testemunha Marcelo em juzo, fl. 595).
conhece o ru Thiago desde os 8 anos de idade; no acompanha a banda UDR; possivelmente j recebeu algum link com letras ou vdeos de
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msicas da banda; acredita que recebeu o link via chat; professa a religio evanglica; as poucas msicas que ouviu, no ofenderam o
depoente. Dada a palavra ao (a) defensor (a) do acusado Rafael, respondeu: no tem contato com o ru Rafael; seu contato maior com
Thiago; nunca presenciou os rus cometendo atos de descriminao racial ou contra alguma religio; nunca presenciou os rus cometerem atos
de incitao ao crime; at onde sabe, os rus nunca integraram grupos radicais. (Depoimento da testemunha Joo em juzo, fl. 593).
A testemunha Renato foi ouvida por meio audiovisual e prestou depoimento no mesmo sentido das demais
testemunhas defensivas, ou seja, que as msicas possuem nica e exclusivamente cunho humorstico (fl. 569).
Por outro lado, importante registrar que o fato de os acusados terem ou no postado as letras transcritas das
msicas, no endereo eletrnico lyricstime.com, no enseja na absolvio dos mesmos, uma vez que foram eles
quem compuseram e deram divulgao s letras em shows musicais, conforme foi confirmado nos interrogatrios.
Registre-se que uma simples busca na rede mundial de computadores indica que as msicas compostas pelos
rus encontram-se espalhadas e divulgadas pela internet, sendo facilmente encontradas em diversos sites de
letras de msicas.
O fato de as testemunhas defensivas no terem se sentido ofendidas pelas letras no eximem os rus, pois a lei
protege a coletividade, a paz e a honra da sociedade como um todo.
Certo que as condutas dos acusados em quatro das composies amoldam-se perfeitamente ao tipo penal de
incitao ao crime (Art. 286, do Cdigo Penal).
Depreende-se de uma simples leitura das letras a prtica de quatro incitaes distintas a crimes violentos e
hediondos, nas msicas clube tio caminhoneiro hell, dana do bukkake, bonde da mutilao e bonde da orgia
dos travecos.
Valem as transcries das letras, constantes nos autos e que foram facilmente localizadas na rede mundial de
computadores:
Clube tio caminhoneiro hell:
Seguindo pela estrada h mais de trs dias e meio
Correndo pra caralho, me chamo caminhoneiro
Vou escutando country e tomando anfetamina
Olhando pro acostamento e procurando umas vadia
A vida na estrada no maravilhosa
E pra matar o tempo, atropelo a massa idosa
Alvorada na br pra brincar com espingarda
Aterrorizo uma famlia e vou logo caar uns guardas
Carreiras no painel eu vou cheirando e dirigindo
Atropelo uma ciclista e a foro chupar meu pinto
Ela grita horrorizada, eu digo "fica calada"
A vadia no obedece e leva chumbo na cara.
Tatuagem de pin-up, meu nome tio
Ningum me nega o rabo na cabine do meu caminho
Manaco na estrada, minha arma uma carreta
Entrando a 100 por hora com o brao na sua boceta
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Parada pro pf, que hora mais feliz
Uma dose de dreher e mais p no meu nariz
Putas desavisadas que eu pego no graal
Mais carne pro meu freezer, na bolia de nergal
Os corpos pela estrada dizem pra onde vou
Estrupando andarilhos, propagando o terror
Sou mais tio que ontem, menos que amanh
A frase do meu pra-choque "servo de sat"
Atropelando velhas, s ando na contra-mo
Tomo lcool com rebite pra bombar meu caminho
Na pesagem obrigatria, em fernando de noronha
Enchi meu caminho s com cd.. maconha
Caminho livre, estrada aberta, pentagramas pelo cho
No motor, sangue de virgens envenena o caminho
Udr assim: deu pra um, perdeu de vez
A bolia de sat na br 666
O ms barney saiu da nossa banda
Agora d a bunda num terreiro de quimbanda
Foi p'a so paul'adentro abraado c'um menino
Deu crack pro coitado e ta se prostituindo
fonte: http://www.lyricsondemand.com/u/udrlyrics/clubetiocaminhoneirohelllyrics.html
Dana do bukkake:
Pega esse cacete mole que eu transformo num bambu
Pra curtir de udr, tem que andar com pau no cu
Nis te leva pr'uma gruta e desmaia com dramin
Pra cobrir voc de porra e te chamar de curumim
Bebe o smen do carvo, do barney, do aquaplay
Hidratando sua pele num grande bukkake gay
Vai na boca, vai no olho, festa da ejaculao
Se o gosto no agrada, tu tempera com limo
Bonde louco do bukkake, porra dentro do nariz
Hora do suco de pica a hora mais feliz
Se o esperma entra no rabo e a pica no encaixa
Faz uma espuma branca que tem cheiro de borracha
Pra gostar de udr, tem que andar com pau no cu
Nis te leva pr'uma gruta e desmaia com dramin

No quero te ouvir dizer "dessa porra eu no bebo"
Finja que eu sou jesus e trepa no meu pau de sebo
Tanto faz se mulato, loiro ou caucasiano
Sou o seu ricardo macchi, vem mamar no seu cigano
Essa porra viscosa, tem gosto de quero-mais
No se esquea que sua me j bebeu porra do seu pai
Se isso te deixou com nojo, ento me escuta bem
Porque sua namorada j bebeu porra tambm
Pra gostar de udr, tem que andar com pau no cu
Nis te leva p'ruma gruta e desmaia com dramin
Essa a dana do bukkake, pegajosa e ofensiva
Seus girinos do amor vo nadar na minha saliva
Com a porra da udr no se perde, s se ganha
Bukkako 2005 - e que venha a alemanha!
fonte: http://www.letras.com.br/#!udr/danca-do-bukkake
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Bonde da mutilao:
Estupre um cabrito, muito engaado
Depois ateie fogo no cadaver desmembrado
V te bater com um prato de alface
Cagar na sua boca e esporrar na sua face
Pegue uma velha, deixe ela pelada
Ponha fogo no cabelo e apague na paulada
Funkeiro sangue bom, Funkeiro sangue frio
Estupra me, estupra pai e tambm estupra filho
V taca fogo noc, V estrupa o seu beb
O bonde carnificina incinera pra valer
Eu sou MS Barney, eu sou o Aquaplay
Estuprando sua familia numa sauna mista gay
Sangue nas paredes, viceras no teto
O bonde Carnificina no perdoa nem os feto
quem t de fora, melhor tomar cuidado
para no chegar em casa com o crnio esfacelado
Bonde da Multilao que desmebra de geral
Com cutelo, serra eltrica e machado de do mal
Se sua me t viva, melhor se despedir
Vamo abrir o crnio dela e depois vamo cuspir
(https://www.rxlyrics.com/lyrics/u/u-d-r/bonde-da-mutilacao-53.html).
Bonde da orgia dos travecos:
Eu tava com meus mano l na minha quebrada, Chegou o Vanderlei e veio dar idia errada
Ele virou pra mim e fez a proposio:
Orgia de traveco com scat de monto
Essa a minha vida, cheirar p e queimar pedra,
Trepar com o traveco e depois fumar minha erva.
Usando altas drogas e adorando o co,
Pregando o satanismo e praticando a felao
Ento vem nessa moada que essa a nova onda,
Faz enema no traveco e depois c lambe a sonda.
Durante a orgia rola p e rola pinga,
Depois todos se injetam usando a mesma seringa
Saindo do meu trampo, o farol vou avanando,
No vou ficar pra trs porque os traveco to bombando.
T dando vrios pico, com uma pica no cu,
chupando um pau preto para a glria do belzebu
Sem orgia de travecos fico triste e deprimido,
Com orgia de travecos viro soropositivo.
Vou fazer um fist fuck entao traz a vaselina.
Tambm traz um meio pra gente cheirar benzina.
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Eu tava com meus mano l na minha quebrada,
Chegou o Vanderlei e veio dar idia errada
Orgia de traveco no pode deixar barato,
Todo mundo toma banho usando porra de macaco.
Traveco cirurgio regado a cocana,
Remove o meu escroto e injeta soluo salina
Durante essa orgia, morderam minha bunda,
Depois gozei na cara de um ano que era corcunda.
A orgia de travecos uma coisa muito guet,
A orgia ta rolando no avio brutal do scat
Eu tava com meus mano l na minha quebrada,
Chegou o Vanderlei e veio dar idia errada
fonte http://letras.mus.br/udr/1966937/
Entendo em que relao s msicas som de natal, bonde de jesus, vmito podrao e dana do
pentagrama invertido a conduta dos rus encontra tipicidade no art. 20, 2, da Lei n. 7.716/89:
Art. 20. Praticar, induzir ou incitar a discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, religio ou procedncia nacional. 2 Se qualquer dos
crimes previstos no caput cometido por intermdio dos meios de comunicao social ou publicao de qualquer natureza:
Os rus, por meio das referidas composies praticaram e difundiram pela internet e em diversos shows o
preconceito (intolerncia), desrespeitando o cristianismo, o islamismo e objetos de culto e adorao (a Cruz, o
Alcoro e Jesus Cristo, dentre outros). As letras, por meio do ultraje injurioso, demonstra desrespeito, desprezo,
preconceito e intolerncia com outras religies. Segue as quatro letras:
Vmito podrao:
MS Barney, mendigo satanista
Que pode rimar to rpido quanto os dedos de um pianista
Vivo na rua, adorando o cramunho
Matando pessoas e fumando crack com outros irmo
Barney o meu nome, 666 minha sina
Adoro Satans atravs de minha rima
Estrupando crianas com meu machado anal
Desvirginando freiras com a cabea do meu pau
Porque nasci num cemitrio, num altar de adorao
Estrupei minha prpria me com uma cpia do alcoro
Perfurando um rgo humano com meu rgo genital
Espalhando a Thelema para a glria de Nergal.
Equincio de outono, o ritual
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Conclamando as hordas de meu pai Nergal
Mendigos se renem, numa orgia pag
Celebrando a Thelema, festejo de P
Prostitutas, sodomitas, vagabundas de planto
glria de Mystifier os guerreiros lutaro
Consagrando o satanismo, o sigilo ritual
Trago fetos de sem-terra dentro da minha Rural
Perseguido no Brasil e em terras de estranja
Coleciono vadias, fao delas minha granja
Ento bota para cima, que eu entro com amor
Te penetro com a cruz onde morreu seu salvador
L na pedreira, eu fumo em paz
Anno Panthos Kakodaimonoz
Menestrel das trevas e professor da Universidade Episcopal de Satans
Meu nome Aquaplay
Thelema minha crena, Sat o meu rei. Cocana, minha droga, necromano, meu estilo
Hey
Voc no sabe da minha capacidade.
Num quarto de estrofe, eu blasfemo toda a Santssima Trindade
Sem titubear, sem parar pra respirar:
O pai bicha, o filho drag, o Santo sadomasoquista
Fechando minha lista, contando uma histria
Vendi a minha alma pro capeta, sem demora
Vamo deixar de onda e entrar na moda agora
Vende a alma pra Sat, porque toda hora hora.
Cabrito do mal, contrato na mo
Vendi a minha alma para o cramunho
Sexta-feira, meia noite, aquele frio de rachar
Levei frango, farinha, tudo pra te agradar
Ento v se no vem com esse papo de que trato trato
O que eu prometo eu nunca deixo de cumprir
Porque no me importo mais, vou pro inferno de qualquer maneira
Profano, minto, estrupo e mato de segunda a sexta-feira
No sbado eu saio para ver os meus amigos:
Prostitutas, traficantes, viciados e mendigos
Sou pior que o Beira-Mar, verdadeiro deviante
Todas as mulher s me chama de amante
Quando tudo tiver pronto, melhor tar preparado
Te cuida, Satans. Eu vou roubar o teu reinado.
Comendo uma criana, barbarizo seu cadver
Quando canso, vou pra igreja para estuprar um padre
Com uma serra eltrica estupro seu rabinho
Com um tubo de enema entupi o seu cuzinho
Nas ruas da cidade encontrei a diverso
Vou chapar voc de crack pra instaurar a felao
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Fist-fucking lei, no estranha no
Te espanco at a morte pra entreter os meus irmos, ento:
Chupa o meu porrete, tem a manha? No estranha
Vou te levar pra cama, te tratar como piranha
Te foder feito ariranha e ainda ralar o seu buto
Puta, cadela, entra no meu jogo
Voc vai adorar sentir seu cu pegando fogo
Mulher, no sou machista. Eu sou realista
Canto bem assim porque aprendi com um autista
Satanistas de planto, tenho uma revelao
Resolvi mudar de vida e adorar o cramunho
Pintei o meu cabelo, raspei o meu sovaco
Dedico meu tempo inteiro a beber porra de macaco
Esqueci de mencionar que odeio Cristo
Aquele filho da puta j t sabendo disso
A coisa que mais me excita que ele sabe onde estou
E que quando acabo de trepar eu grito: "Thundercats, HOOOOO!"
(http://musica.com.br/artistas/udr/m/vomito-podraco/letra.html)
Bonde de jesus:
Trs reis magos, no cu viram uma luz.
Bonde da pedofilia para sodomizar Jesus.
Jesus no me engana com a barba e o cabelo.
Perdeu a virgindade no deserto para um camelo.
Jesus foi para o Rio batizar o So Joo,
Batizou cabea errada e levou pica no buto.
Foi manso dos mortos segurando o pau na mo.
Sodomizou Sat e escreveu o alcooro.
Jesus era alegre, um cara cheio de luz.
O sonho dessa bicha era poder sentar na cruz.
O c de Jesus que nem o Cavalo de Tria,
Eu meti minha mo l dentro e tirei uma sequia.
Bonde de Jesus, Bonde Eclesiasta.
No Bonde de Jesus a putaria nefasta.
Bonde de Jesus, Bonde do Profeta,
No bonde de Jesus a sodomia perversa.
Jesus Cristo e sua turma, que tremendo bacanal.
Sodomia o dia inteiro sem descanso para o meu pau.
Mas se Jesus tivesse AIDS, ia s dar briga feia,
Dava o c sem camisinha e ainda sujava de areia.
Se eu fosse nascido nos tempos de Jesus,
Comeria a me dele at seu cu encher de pus.
Santo sudrio, que pano maravilhoso,
Aquece a minha rola e absorve meu gozo.
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Jesus Cristo e sua turma, que tremenda curtio,
Uma gangue de travecos que pregava a felao.
Jesus Cristo era urbanista viciado em beber porra.
Viajou para a Itlia e l construiu Gomorra.
Bonde de Jesus, Bonde Eclesiasta,
Nas bodas de Cana, Jesus Cristo era rei,
Transformou aquela festa numa sauna mista gay.
No bonde de Jesus os apstolos fazem fila,
Jesus Cristo faz com eles o que Sanso fez com Dalila.
Durante sua vida, Jesus teve um dilema:
Se comia o c de Judas ou o c de Madalena.
Pansexualismo, seu nome era Jesus.
Sodomia todo dia com raiz de alcauz.
Tem um captulo secreto no novo testamento,
Onde Jesus comia merda e dava a bunda para um jumento.
Hoje em dia, Jesus Jesus Cristo,
Mas em Jerusalm era um pederasta em um grupo de risco
Bonde de Jesus, Bonde Eclesiasta,
source: http://www.lyricsondemand.com/u/udrlyrics/bondedejesuslyrics.html
Dana do pentagrama invertido:
Do fogo das trevas, Satans quer vomitar
A dana do pentagrama agora eu vou te ensinar
Mozinhas pra cima, carinha de malvado
A dana do pentagrama a moda do diabo
Corta os pulsos, desenha o pentagrama
Acende as velas pretas porque Satans te ama
Pode ser Sat, Belzebu ou Ferrabrs
O que importa o demnio, seu nome tanto faz
Sapo morto, com a boca costurada
Invoca o cramunho nessa tal de encruzilhada
Galinha preta, com pinga de do mal
A dana do pentagrama desgraa de geral.
Pare! O demnio se faz presente nesse bonde malvolo. A desgraa trazida a ns pelo cabrito satnico. Quero ver os Brqui Mrou com a
mozinha pra cima e adorando o cramunho.
Satans impera nessa data desgraada
Com Emperor ou Burzum, a cabra preta invocada
Eu vi Jesus Cristo, morto e crucificado
Na bosta de Sat ele tava afogado
Ave Maria, cheia de graa
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D um tiro de escopeta nessa santa de bagaa
Me de Jesus, eu tirei o seu cabao
Com um martelo de pedreiro preso num cabo de ao
Fonte: https://www.letras.mus.br/udr/1966938/
Som de natal:
Jesus Cristo, Jesus Cristo

J chegou o Natal
Pe a bunda na janela
Que eu vou pr meu pau
Jesus Cristo, Jesus Cristo
J ano novo
Pe a bunda na janela
Que eu vou pr de novo
sempre Natal
Quando o peru
Do papai Sat
Rasga as pregas do seu cu
Merda, pus e mijo.
Presente de natal
que tal um copo grande
de suco do meu pau?
cone da f
Perseguidor dos bodes
Seu cadver podre
privada de Herodes
Jesus bate em ciganos
Pela glria de Sat
Vende crack no sinal
E joga praga com rom
Jesus ouvia Pitty
E Sistema Sangria
Dava a bunda pra Pilatos
No Farol de Alexandria
Jesus Cristo No morreu
Quem morreu foi Paiakan
Jesus foi pra Monglia
Ser mulher do Genghis Khan
Jesus ficava doido
Tomando benflogin
Pra escapar de Roma
Virou super sayajin
Quando Nietzsche matou Deus
Jesus Cristo ficou louco
Tomou Special K
E arrombou o Brian Molko
O nosso deus menino
No muito sereno
Jesus o caralho
O meu nome Z Pequeno
Arcanjo falsrio
Seu nome Samael
Implantou seu smen sujo
Numa puta de bordel
Seu nome era Maria
Renome traioeiro
Boca de capa
Casada com paneleiro
O fruto dessa orgia
Terminou na cruz
Deleite dos travecos
Satans fodeu Jesus
fonte: http://www.letras.com.br/#!udr/som-de-natal
De outro lado, restou evidente o vnculo psicolgico existente entre os rus que agiram com propsitos idnticos,
coexistindo o conhecimento da conduta delituosa e a vontade delitiva voltada a um fim comum, uma vez que
elaboraram as letras das canes em co-autoria.
Encontra-se, desta forma, devidamente evidenciada a prtica dos crimes descritos na denncia, visto que o direito
liberdade de expresso, que um dos corolrios de um Estado Democrtico de Direito foi claramente
ultrapassado pelos rus.
fato que somente em um ambiente no qual seja permitida a livre manifestao de ideias e opinies possvel
que o indivduo exera a sua cidadania e possa participar das decises polticas que iro determinar o curso de
toda a sociedade. Entretanto, a referida liberdade encontra limites no prprio texto constitucional.
No se pode permitir, sob o fundamento de resguardar a liberdade de expresso, que sejam veiculadas
manifestaes de cunho incitatrio criminoso, preconceituosas e intolerantes, pois estas violam o respeito e
dignidade da pessoa humana, que constitui um dos fundamentos da prpria Repblica Federativa do Brasil (artigo
1, III, da Constituio Federal).
Partindo desse pressuposto, evidente que o exerccio da liberdade de expresso no absoluto, devendo
observar os princpios que visam manuteno da ordem pblica e a dignidade da pessoa humana.
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Desta forma, analisando com cuidado o teor das letras de udio de autoria dos acusados, v-se que o direito
constitucional de liberdade de expresso dos rus foi em muito extrapolado e tornou-se suscetvel de punio.
Leia-se a respeito, o entendimento exarado pelo STF, que se manifestou em caso semelhante:
STF: HABEAS-CORPUS. PUBLICAO DE LIVROS: ANTI-SEMITISMO. RACISMO. CRIME IMPRESCRITVEL. CONCEITUAO. ABRANGNCIA
CONSTITUCIONAL. LIBERDADE DE EXPRESSO. LIMITES. ORDEM DENEGADA.1. Escrever, editar, divulgar e comerciar livros "fazendo
apologia de idias preconceituosas e discriminatrias" contra a comunidade judaica (Lei 7716/89, artigo 20, na redao dada
pela Lei 8081/90) constitui crime de racismo sujeito s clusulas de inafianabilidade e imprescritibilidade (CF, artigo 5,
XLII).2. Aplicao do princpio da prescritibilidade geral dos crimes: se os judeus no so uma raa, segue-se que contra eles no pode haver
discriminao capaz de ensejar a exceo constitucional de imprescritibilidade. Inconsistncia da premissa.3. Raa humana. Subdiviso.
Inexistncia. Com a definio e o mapeamento do genoma humano, cientificamente no existem distines entre os homens, seja pela
segmentao da pele, formato dos olhos, altura, plos ou por quaisquer outras caractersticas fsicas, visto que todos se qualificam como espcie
humana. No h diferenas biolgicas entre os seres humanos. Na essncia so todos iguais.4. Raa e racismo. A diviso dos seres humanos
em raas resulta de um processo de contedo meramente poltico-social. Desse pressuposto origina-se o racismo que, por sua vez, gera a
discriminao e o preconceito segregacionista. 5. Fundamento do ncleo do pensamento do nacional-socialismo de que os judeus e os arianos
formam raas distintas. Os primeiros seriam raa inferior, nefasta e infecta, caractersticas suficientes para justificar a segregao e o extermnio:
inconciabilidade com os padres ticos e morais definidos na Carta Poltica do Brasil e do mundo contemporneo, sob os quais se ergue e se
harmoniza o estado democrtico. Estigmas que por si s evidenciam crime de racismo. Concepo atentatria dos princpios nos quais se erige e
se organiza a sociedade humana, baseada na respeitabilidade e dignidade do ser humano e de sua pacfica convivncia no meio social. Condutas
e evocaes aticas e imorais que implicam repulsiva ao estatal por se revestirem de densa intolerabilidade, de sorte a afrontar o ordenamento
infraconstitucional e constitucional do Pas.6. Adeso do Brasil a tratados e acordos multilaterais, que energicamente repudiam quaisquer
discriminaes raciais, a compreendidas as distines entre os homens por restries ou preferncias oriundas de raa, cor, credo, descendncia
ou origem nacional ou tnica, inspiradas na pretensa superioridade de um povo sobre outro, de que so exemplos a xenofobia, "negrofobia",
"islamafobia" e o anti-semitismo.7. A Constituio Federal de 1988 imps aos agentes de delitos dessa natureza, pela gravidade e repulsividade
da ofensa, a clusula de imprescritibilidade, para que fique, ad perpetuam rei memoriam, verberado o repdio e a abjeo da sociedade nacional
sua prtica.8. Racismo. Abrangncia. Compatibilizao dos conceitos etimolgicos, etnolgicos, sociolgicos, antropolgicos ou biolgicos, de
modo a construir a definio jurdico-constitucional do termo. Interpretao teleolgica e sistmica da Constituio Federal, conjugando fatores e
circunstncias histricas, polticas e sociais que regeram sua formao e aplicao, a fim de obter-se o real sentido e alcance da norma. 9. Direito
comparado. A exemplo do Brasil as legislaes de pases organizados sob a gide do estado moderno de direito democrtico igualmente adotam
em seu ordenamento legal punies para delitos que estimulem e propaguem segregao racial. Manifestaes da Suprema Corte Norte-
Americana, da Cmara dos Lordes da Inglaterra e da Corte de Apelao da Califrnia nos Estados Unidos que consagraram entendimento que
aplicam sanes queles que transgridem as regras de boa convivncia social com grupos humanos que simbolizem a prtica de racismo.
10. A edio e publicao de obras escritas veiculando idias anti-semitas, que buscam resgatar e dar credibilidade
concepo racial definida pelo regime nazista, negadoras e subversoras de fatos histricos incontroversos como o holocausto,
consubstanciadas na pretensa inferioridade e desqualificao do povo judeu, equivalem incitao ao discrmen com
acentuado contedo racista, reforadas pelas conseqncias histricas dos atos em que se baseiam. 11. Explcita conduta do
agente responsvel pelo agravo revelador de manifesto dolo, baseada na equivocada premissa de que os judeus no s so uma raa, mas,
mais do que isso, um segmento racial atvica e geneticamente menor e pernicioso. 12. Discriminao que, no caso, se evidencia como
deliberada e dirigida especificamente aos judeus, que configura ato ilcito de prtica de racismo, com as conseqncias gravosas que o
acompanham.13. Liberdade de expresso. Garantia constitucional que no se tem como absoluta. Limites morais e jurdicos. O direito livre
expresso no pode abrigar, em sua abrangncia, manifestaes de contedo imoral que implicam ilicitude penal.14. As liberdades pblicas
no so incondicionais, por isso devem ser exercidas de maneira harmnica, observados os limites definidos na prpria
Constituio Federal (CF, artigo 5, 2, primeira parte). O preceito fundamental de liberdade de expresso no consagra o
"direito incitao ao racismo", dado que um direito individual no pode constituir-se em salvaguarda de condutas ilcitas,
como sucede com os delitos contra a honra. Prevalncia dos princpios da dignidade da pessoa humana e da igualdade
jurdica.15. "Existe um nexo estreito entre a imprescritibilidade, este tempo jurdico que se escoa sem encontrar termo, e a memria, apelo do
passado disposio dos vivos, triunfo da lembrana sobre o esquecimento". No estado de direito democrtico devem ser intransigentemente
respeitados os princpios que garantem a prevalncia dos direitos humanos. Jamais podem se apagar da memria dos povos que se pretendam
justos os atos repulsivos do passado que permitiram e incentivaram o dio entre iguais por motivos raciais de torpeza inominvel. 16. A ausncia
de prescrio nos crimes de racismo justifica-se como alerta grave para as geraes de hoje e de amanh, para que se impea a reinstaurao
de velhos e ultrapassados conceitos que a conscincia jurdica e histrica no mais admitem. Ordem denegada. (STF - HABEAS CORPUS N.
82.424/RS - RELATOR P/ O ACRDO: MIN. MAURCIO CORRA - noticiado no Informativo 321).
A Constituio Federal, no artigo 5, inciso IV, assegura a todos o direito de manifestao do pensamento,
desde que o faam sem anonimato. O inciso IX declara que livre a expresso da atividade intelectual, artstica,
cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou licena. Nesse sentido, o artigo 220 e seguintes
determinam que a manifestao do pensamento, a criao, a expresso e a informao, sob qualquer forma,
processo ou veculo no sofrero qualquer restrio, observado o disposto nesta Constituio, ou seja, desde que
sejam respeitados os demais direitos e princpios inscritos na Carta Magna.
Assim, mostra-se inadmissvel a manifestao que incentive a prtica de delitos e a intolerncia religiosa, sendo
possvel a responsabilizao cvel e penal daquele que age em desacordo com os valores consagrados na prpria
Constituio Federal.
De fato, a liberdade de expresso, para que seja garantida a manuteno da ordem pblica, submete-se a
determinados limites que devem ser imperiosamente respeitados. A liberdade de expresso no pode ser
utilizada como meio para lesar a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem e da dignidade das pessoas, ou
para promover a discriminao de qualquer natureza, seja racial, social, de gnero, orientao sexual ou religiosa
e, tampouco, para a incitao de crimes.
A proteo dos direitos essenciais dignidade da pessoa humana, coloca limites na liberdade de expresso at
mesmo quando exercida nos meios de comunicao social.
Quando excedidos os limites liberdade de expresso, devem se utilizar os mecanismos polticos e jurdicos que o
Estado Democrtico de Direito coloca disposio para impedir o seu exerccio irresponsvel e desmedido.
Registre-se que o artigo 1 da Lei n. 7.716/89, com a alterao dada pela Lei n 9.459/97, dispe que sero
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punidos os crimes resultantes de discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, religio ou procedncia
nacional. Tal legislao veio dar respaldo normas constantes de tratados ratificados pelo Brasil, no que diz
respeito a direitos inerentes dignidade da pessoa humana:
"A livre comunicao das ideias e das opinies um dos direitos mais preciosos do homem: ento todo cidado pode falar,
escrever, imprimir livremente, todavia deve responder pelo abuso dessa liberdade nos casos determinados pela lei", enunciado
do Artigo 11 da Declarao dos Direitos Humanos de 1789.
Existem matrias que devem ser abordadas pelas pessoas de forma mais cuidadosa, em especial em uma
coletividade harmnica, pacfica e multicultural, pois como j dito, no existem direitos absolutos.
Deve-se contrabalancear os direitos e, neste aspecto, v-se inequivocavelmente que os dois rus, ao darem
divulgao s letras, incitaram a prtica de crimes e praticaram atos preconceituosos e ofensivos ao sentimento
religioso da doletividade.
O artigo Art. 5, inciso XLI, da Constituio Federal enuncia que "a lei punir qualquer discriminao atentatria
dos direitos e liberdades fundamentais".
Considerando que as letras das msicas foram cantadas em shows e transcritas em incontveis endereos
eletrnicos especializados na seleo de letras de canes, restam devidamente caracterizadas as violaes ao
art. 20, 2, da Lei n. 7.716/89 e ao art. 286, do CP, em concurso material, pois foram praticados mediante
aes distintas e autnomas.
Por outro lado, no h dvidas quanto ocorrncia da continuidade delitiva entre as letras
discriminatrias e entre as letras incitatrias, posto que restou comprovado que os rus cometeram os delitos nas
mesmas condies de tempo, lugar e maneira de execuo, devendo as demais serem havidas como continuao
das primeiras aes.
Desta forma, inexistindo excludentes de ilicitude ou culpabilidade a evidenciar a menor possibilidade de

absolvio dos acusados e, encontrando-se a autoria e materialidade dos delitos isentas de dvidas, impem-se a
condenao dos rus, pelo delito previsto no art. 20, 2, da Lei n. 7.716/89, por quatro vezes, na forma do art.
71, e art. 286, por quatro vezes, na forma do art. 71, em concurso material, na forma do art. 69, todos do CP.
Ante o exposto, JULGO PROCEDENTE A PRETENSO PUNITIVA DO ESTADO para CONDENAR os

acusados THIAGO ATADE MACHADO E RAFAEL GONALVES COSTA MORDENTE, como incurso nas
sanes do art. 20, 2, da Lei n. 7.716/89, por quatro vezes, na forma do art. 71, e art. 286, por
quatro vezes, na forma do art. 71, em concurso material, na forma do art. 69, todos do CP.
Atento s diretrizes traadas no artigo 5, XLVI, da Constituio Federal e no disposto no artigo 59 do

Cdigo Penal Brasileiro, passo a dosar e aplicar as penas impostas aos rus, separadamente:
RAFAEL GONALVES COSTA MORDENTE:
INCITAO AO CRIME ART. 286, POR QUATRO VEZES, NA FORMA DO ART. 71, AMBOS DO
CP:
Tendo em vista que as condutas praticadas possuem circunstncias judiciais idnticas, j que
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praticados mediante uma nica ao, passa-se, excepcionalmente, uma nica anlise do art. 59, do
CP:
1. quanto a culpabilidade, verifico que o ru tinha conhecimento da ilicitude de sua conduta e capacidade de
determinar-se perante este entendimento, sendo elevado o grau de reprovabilidade da conduta e o dolo com que
agiu;
2. o ru no registra antecedentes criminais (CAC de fls. 663);
3. sua conduta social restou abonada pelas testemunhas defensivas;
4. no existem dados para avaliar a personalidade do acusado;
5. os motivos do delito so os inerentes ao prprio tipo penal;
6. no existem outras circunstncias;
7. os delitos no produziram maiores consequncias;
8. as vtimas no contriburam para a prtica dos delitos.
Assim, seguindo as diretrizes do artigo 59 do Cdigo Penal, fixo a pena-base para cada um dos quatro
delitos em 03 (trs) meses de deteno.
Inexistem circunstncias atenuantes ou agravantes a serem analisadas.
Assim, inexistindo causas gerais de diminuio e de aumento de pena, ou outras a influir nos importes
estabelecidos, ficam as sanes concretizadas para cada um dos quatro delitos em 03 (trs) meses de
deteno.
Continuidade delitiva:
Considerando terem sido comprovados quatro delitos em continuidade delitiva, aumento uma das penas,
por serem iguais - 03 (trs) meses de deteno - na frao de 1/4 (um quatro), que aquela que considero
ideal, resultando as penas, em definitivo, nos importes para 03 (trs) meses e 22 (vinte e dois) dias de
deteno.
ART. 20, 2, DA LEI N. 7.716/89, POR QUATRO VEZES, NA FORMA DO ART. 71, DO CP:
CP:
agiu;
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6. o elevado grau de intolerncia e desprezo do acusado com as crenas alheias circunstncia que
no o favorece;
delitos em 02 (dois) anos e 09 (nove) meses de recluso e de 30 (trinta) dias-multa.
estabelecidos, ficam as sanes concretizadas para cada um dos quatro delitos em 02 (dois) anos e 09
(nove) meses de recluso e de 30 (trinta) dias-multa.
Considerando terem sido comprovados quatro delitos em continuidade delitiva, aumento a pena mais
grave, qual seja, 02 (dois) anos e 09 (nove) meses de recluso, na frao de 1/4 (um quatro), que
aquela que considero ideal, resultando as penas, em definitivo, nos importes para 03 (trs) anos, 05 (cinco)
meses e 07 (sete) dias de recluso e 120 (cento e vinte) dias-multa, nos termos do art. 72, do CP.
Concretizao final das penas pelo concurso material:
Tendo em vista o reconhecimento do concurso material e a configurao de delitos distintos, somo as

penas, totalizando-as nos importes finais de 03 (trs) anos, 08 (oito) meses e 22 (vinte e dois) dias de
priso e 120 (cento e vinte) dias-multa, nos termos do art. 72, do CP.
Fixo o valor do dia-multa em 1/30 do salrio mnimo, tendo em vista as condies financeiras do acusado,
que no so boas.
O regime prisional dever ser o aberto.
Presentes as condies autorizadoras para tal, substituo a pena privativa de liberdade por duas penas
restritivas de direitos: prestao pecuniria de 04 (quatro) salrio mnimos entidade beneficente a ser
indicada pela VEC e prestao de servios comunidade ou a entidades pblicas, nos termos da Lei
9.714/98, razo de uma hora para cada dia de pena, ficando as condies a serem impostas a critrio do d.
Juzo da Execuo.
Condeno o ru ao pagamento de metade das custas, contudo, ante sua manifestao de pobreza (fl.
293), fica isento do seu pagamento.
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O ru encontra-se solto. Querendo, concedo a ele o direito de recorrer em liberdade.
THIAGO ATADE MACHADO:
INCITAO AO CRIME ART. 286, POR QUATRO VEZES, NA FORMA DO ART. 71, AMBOS DO
CP:
CP:
agiu;
6. no existem outras circunstncias;
delitos em 03 (trs) meses de deteno.
estabelecidos, ficam as sanes concretizadas para cada um dos quatro delitos em 03 (trs) meses de
deteno.
Considerando terem sido comprovados quatro delitos em continuidade delitiva, aumento uma das penas,
por serem iguais - 03 (trs) meses de deteno - na frao de 1/4 (um quatro), que aquela que considero
ideal, resultando as penas, em definitivo, nos importes para 03 (trs) meses e 22 (vinte e dois) dias de
deteno.
ART. 20, 2, DA LEI N. 7.716/89, POR QUATRO VEZES, NA FORMA DO ART. 71, DO CP:
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CP:
agiu;
6. o elevado grau de intolerncia e desprezo do acusado com as crenas alheias circunstncia que
no o favorece;
delitos em 02 (dois) anos e 09 (nove) meses de recluso e de 20 (vinte) dias-multa.
estabelecidos, ficam as sanes concretizadas para cada um dos quatro delitos em 02 (dois) anos e 09
(nove) meses de recluso e de 30 (trinta) dias-multa.
Considerando terem sido comprovados quatro delitos em continuidade delitiva, aumento a pena mais
grave, qual seja, 02 (dois) anos e 09 (nove) meses de recluso, na frao de 1/4 (um quatro), que
aquela que considero ideal, resultando as penas, em definitivo, nos importes para 03 (trs) anos, 05 (cinco)
meses e 07 (sete) dias de recluso e 120 (cento e vinte) dias-multa, nos termos do art. 72, do CP.
Fixo o valor do dia-multa em 1/3 do salrio mnimo, tendo em vista as condies financeiras do acusado.
Concretizao final das penas pelo concurso material:
Tendo em vista o reconhecimento do concurso material e a configurao de delitos distintos, somo as

penas, totalizando-as nos importes finais de 03 (trs) anos, 08 (oito) meses e 22 (vinte e dois) dias de
priso e 120 (cento e vinte) dias-multa, nos termos do art. 72, do CP.
O regime prisional dever ser o aberto.
16 de 17 10/06/2016 15:15
Presentes as condies autorizadoras para tal, substituo a pena privativa de liberdade por duas penas
restritivas de direitos: prestao pecuniria de 04 (quatro) salrio mnimos entidade beneficente a ser
indicada pela VEC e prestao de servios comunidade ou a entidades pblicas, nos termos da Lei
9.714/98, razo de uma hora para cada dia de pena, ficando as condies a serem impostas a critrio do d.
Juzo da Execuo.
Condeno o ru ao pagamento de metade das custas (fl. 229).
O ru encontra-se solto. Querendo, concedo a ele o direito de recorrer em liberdade.
Nos termos do art. 20, 3, II e II, da Lei n.7 7.716/89, oficiem-se os representantes legais dos
endereos eletrnicos www.lyricstime.com e www.letras.com.br para que retirem do ar as pginas de
informao na rede mundial de computadores referentes s oito msicas constantes na denncia.
Intimem-se os rus da sentena. Caso no localizados, intimem-se por edital.
Transitada em julgado a presente deciso ou v. acrdo da Superior instncia:
1. 1. procedam-se as anotaes e comunicaes apropriadas;
2. 2. comunique-se o Instituto de Identificao do Estado;
3. 3. comunique-se o TRE, para os fins do art. 15, III, da CF;
4. 5. expea-se GED VEC.
Publique-se. Registre-se. Intime-se. Cumpra-se.
Belo Horizonte, 30 de maio de 2016.
LUS AUGUSTO CSAR PEREIRA MONTEIRO BARRETO FONSECA
JUIZ DE DIREITO DA 8 VARA CRIMINAL DE BELO HORIZONTE/MG
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Processo criminal contra integrantes de banda por incitação a crimes

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http://www4.tjmg.jus.br/juridico/sf/proc_peca_movimentacao.jsp?id=...

8 Vara Criminal de Belo Horizonte/MG

Processo n: 0024.12 266703-3

Autor: Ministrio Pblico do Estado de Minas Gerais

Rus: Thiago Atade Machado e Rafael Gonalves Costa Mordente

O MINISTRIO PBLICO DO ESTADO DE MINAS GERAIS promoveu ao penal em face de

o breve relatrio, decido.

Inexistem preliminares a serem apreciadas.

Do mesmo modo, a autoria dos dois acusados inquestionvel.

Clube tio caminhoneiro hell:

Seguindo pela estrada h mais de trs dias e meio

Correndo pra caralho, me chamo caminhoneiro

Vou escutando country e tomando anfetamina

Olhando pro acostamento e procurando umas vadia

A vida na estrada no maravilhosa

E pra matar o tempo, atropelo a massa idosa

Alvorada na br pra brincar com espingarda

Aterrorizo uma famlia e vou logo caar uns guardas

Carreiras no painel eu vou cheirando e dirigindo

Atropelo uma ciclista e a foro chupar meu pinto

Ela grita horrorizada, eu digo "fica calada"

A vadia no obedece e leva chumbo na cara.

Tatuagem de pin-up, meu nome tio

Ningum me nega o rabo na cabine do meu caminho

Manaco na estrada, minha arma uma carreta

Entrando a 100 por hora com o brao na sua boceta

Parada pro pf, que hora mais feliz

Uma dose de dreher e mais p no meu nariz

Putas desavisadas que eu pego no graal

Mais carne pro meu freezer, na bolia de nergal

Os corpos pela estrada dizem pra onde vou

Estrupando andarilhos, propagando o terror

Sou mais tio que ontem, menos que amanh

A frase do meu pra-choque "servo de sat"

Atropelando velhas, s ando na contra-mo

Tomo lcool com rebite pra bombar meu caminho

Na pesagem obrigatria, em fernando de noronha

Enchi meu caminho s com cd.. maconha

Caminho livre, estrada aberta, pentagramas pelo cho

No motor, sangue de virgens envenena o caminho

Udr assim: deu pra um, perdeu de vez

A bolia de sat na br 666

O ms barney saiu da nossa banda

Agora d a bunda num terreiro de quimbanda

Foi p'a so paul'adentro abraado c'um menino

Deu crack pro coitado e ta se prostituindo

Pega esse cacete mole que eu transformo num bambu

Pra curtir de udr, tem que andar com pau no cu

Nis te leva pr'uma gruta e desmaia com dramin

Pra cobrir voc de porra e te chamar de curumim

Bebe o smen do carvo, do barney, do aquaplay

Hidratando sua pele num grande bukkake gay

Vai na boca, vai no olho, festa da ejaculao

Se o gosto no agrada, tu tempera com limo

Bonde louco do bukkake, porra dentro do nariz

Hora do suco de pica a hora mais feliz

Se o esperma entra no rabo e a pica no encaixa

Faz uma espuma branca que tem cheiro de borracha

Pega esse cacete mole que eu transformo num bambu

Pra gostar de udr, tem que andar com pau no cu

Nis te leva pr'uma gruta e desmaia com dramin

Estupre um cabrito, muito engaado

Depois ateie fogo no cadaver desmembrado