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1, OUT /2012
CINISMO E CRIME:
O GRANDE INQUISIDOR DE DOSTOIVSKI E
O SEU LEGADO DISCURSIVO
1 INTRODUO
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Bacharel em Direito pelo Centro Universitrio Metodista (IPA). Pesquisador nas reas
de criminologia, filosofia e psicanlise. Especializando em Cincias Penais pela Pontif-
cia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Advogado.
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Baratta sustenta ser a ideologia da defesa social o eixo comum que trespassa todos os
discursos criminolgicos clssicos.
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Do rouba mas faz da dcada de 50, no qual o slogan indica uma preocupao (mni-
ma) com a coisa pblica, chega-se ao slogan pior do que est no fica, evidenciando o
carter cnico, a teatralizao da res pubblica.E o que surpreende que os eleitores, em
vez de indignao com o ridculo, tornam tal situao motivo de ironia a ponto de eleger
este candidato.
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limites numa poca em que a figura paterna perde o seu lugar? Talvez
uma indicao do que se est desejando atualmente j tenha sido reve-
lado por Lacan quando ele disse aos alunos alvoroados no ano de 1969:
ao que vocs aspiram como revolucionrios, a um mestre. Vocs o
tero (LACAN, 1992, p.218). Ento, perguntamos: os fiis que na est-
ria de Ivan Karamzov clamavam pelo regresso de cristo hoje no cla-
mam pelo retorno de uma autoridade que os aliviem da angustia que
carregam?
4 O DISCURSO SDICO:
A INVERSO DOS DIREITOS HUMANOS
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5 O DISCURSO MASOQUISTA
E A NOVA ORDEM VITIMRIA
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sas (criana corpo a corpo com a me) operada pela metfora da relao
com o pai. Assim, a palavra o interdito do incesto com a coisa. a
partir da Lei da linguagem que poderemos falar em castrao simblica.
O pai o que vir representar essa Lei da linguagem, o significante flico.
O Nome-do-Pai vem a inscrever um no-tudo, no tudo nas coisas. O
significante flico o significante da no satisfao do desejo por com-
pleto e, por isso, o gozo marcado por sua sempre parcial realizao
(LEBRUN, 2004, pp.35-7). No entanto, negando a existncia de lacunas
na sua pesquisa, o criminlogo procura totalizar sua experincia levan-
do seu objeto condio de todo, ele procura gozar por completo, ne-
gando o significante flico, isto , negando a diviso subjetiva que lhe
constitui. Em suma, por uma vontade de incesto (acesso direito coisa),
o criminlogo intenta negar as Leis da linguagem com a criminometria,
manifestao ltima da sua paixo obscena pelo Real.
Eis a psicanlise como saber que pode nos ajudar a desvendar a
relao do sujeito com o seu prprio desejo e com o poder, questo
impensvel para a criminometria, uma vez que esta expulsa de sua pes-
quisa tudo que da ordem do indeterminado, da obscuridade, da incer-
teza. Assim sendo, no estaria o criminlogo na posio de corpo-m-
quina acoplado mquina estatal, negando a sua prpria condio de
ser falante com o esgotamento da forma crtica que aponta para um
kantismo desesperado que no aceita os prprios limites ou at mesmo
a prpria morte?
As criminologias empricas (invaso das etnografias) e as pes-
quisas estatsticas demonstram que o objeto criminolgico no vale mais
por aquilo que representa (economia do significante), mas por aquilo
que , o ser do objeto (MELMAN, 2008, p.2008). Essa ontologizao
metodolgica descarta aquilo que da ordem do indeterminado, do obs-
curo. Ou seja, est-se numa linguagem de signos. a partir da que os
sujeitos necessitam da relao direita com objeto a fim de obterem seu
gozo perverso, no mais mediado pelo significante. O criminlogo no
castrado, que no sofre as implicaes da fala, aquele que no evoca a
dimenso do gozo do Outro, no se atrela ao gozo flico. Essa a violn-
cia do criminlogo contemporneo. Para ele, as palavras no tm mais
eficcia, pois aquele que fala no mais reconhecido. So
sobrevalorizados to-somente os nmeros (MELMAN, 2008, p. 69).
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7 CONCLUSO
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REFERNCIAS
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