a

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PR-REITORIA DE PLANEJAMENTO E DESENVOLVIMENTO
DIRETORIA DE PROJETOS ESPECIAIS
PROJETO A VEZ DO MESTRE
http://pdfdoc.com/pt/

O USO DA LITERATURA DE CORDEL EM SALA DE AULA

ROSLIA CRISTINA TEIXEIRACABRAL

ORIENTADORA:

PROF .FABIANE MUNIZ DA SILVA

RIO DE JANEIRO
JANEIRO1 / 2004
 2

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PR-REITORIA DE PLANEJAMENTO E DESENVOLVIMENTO
DIRETORIA DE PROJETOS ESPECIAIS
PROJETO A VEZ DO MESTRE

O USO DA LITERATURA DE CORDEL EM SALA DE AULA

ROSLIA CRISTINA TEIXEIRACABRAL

Trabalho monogrfico apresentado como

requisito parcial para obteno do Grau de
Especialista em Psicopedagogia.

RIO DE JANEIRO
JANEIRO / 2004
 3

AGRADECIMENTO

Agradeo Deus por ter me iluminado em diversos

momentos para que conclusse esse trabalho.
Agradeo tambm a minha me e maior professora,
Lisete. Tenho que agradecer muito tambm
Raimundo Santa Helena, um dos maiores
cordelistas desse pas que muito me ajudou com
material e informaes preciosas para esse
trabalho. E enfim, agradeo a minha orientadora
Fabiane, e a todos grandes mestres que serviram
como exemplo para mim.
 4

DEDICATRIA

Dedico esse trabalho a minha me, a meu pai, aos

alunos e direo do Instituto Henry Wallon que
tanto contriburam para o meu desenvolvimento
pessoal/profissional.
 5

EPGRAFE

Educar nos trs tempos

Eu educo hoje, com valores que recebi ontem, para
as pessoas que so o amanh, os conheo. Os de
hoje, percebo alguns. Dos de amanha, no sei.
Se s uso os de ontem, no educo: COMPLICO.
Se s uso os de hoje, no educo:
CONDICIONO. Se uso os trs, sofro: mas
EDUCO.
Por isso educar perder sempre sem perder-se.
Educa quem for capaz de difundir ontens, hojes e
amanhs, transformando-os num presente: onde o
amor, o livre ardor e o livre arbtrio sejam as bases.
(Arthur da Tvola)
 6

RESUMO

A Literatura de Cordel por ser legitimada expresso da cultura popular

nordestina, deve ser estudada de forma que se registre seu forte valor histrico-
cultural. Isto se faz importante, j que a Literatura de Cordel sofre, nos dias de
hoje a ameaa de extino dada s condies precrias em que vivem os
cordelistas, artistas primitivos, dignos de muita ateno e respeito. (Souza, 1976)

Em nosso pas, a diversidade cultural muito grande e se faz

necessrio, cada vez mais em nossa sociedade, a existncia de uma educao
voltada para essa pluralidade de identidades culturais. Uma educao que
respeite essas culturas valorizando-as e reduzindo preconceitos. E na tentativa
de mostrar desde cedo para as crianas do 1 ciclo do ensino fundamental, essa
pluralidade de identidades nacionais, que o trabalho com a literatura de Cordel,
mostra-se importante. (Canen, 2000)

Outro aspecto relevante que pode ser explorado no trabalho com o

Cordel refere-se a sua temtica variada. O Cordel pode tanto tratar de fatos
histricos, relatados no Cordel.

no somente a partir das verses oficiais de jornais

tendenciosos, mas tambm atravs das
representaes dadas pelos poetas de Cordel, que
mostram outras vises de momentos histricos
vivenciados e testemunhados por eles
(Grillo, 2003, pg. 119).

Como tratar de temas da atualidade em que o Cordelista coloca a sua

viso de mundo, fazendo a critica social. Ou ainda tratar de personagens e
histrias fantasiosas, ligados a um mundo ldico e criativo rico para o trabalho
com crianas do 1 ciclo do fundamental. A educao, em nosso tempo de grande
multiculturalismo e globalizao, deve cada vez mais utilizar-se de aspectos da
cultura popular para enriquecimento do contedo programtico e sua adequao
realidade nacional (Ribeiro, 1980).
 7

SUMRIO

INTRODUO 08

CAPTULO I

A LITERATURA DE CORDEL 10

CAPTULO II

A CRIANA, O LDICO E O MUNDO MSTICO DO CORDEL 15

CAPTULO III

OS ENREDOS E OS VALORES DA LITERATURA DE CORDEL 19

CAPTULO IV

O PRECONCEITO LINGSTICO-CULTURAL 22

CAPTULO V

O TRABALHO COM O CORDEL EM SALA DE AULA 25

CAPTULO VI

RAIMUNDO SANTA HELENA: BREVE BIOGRAFIA 28

CONCLUSO 32

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 33

NDICE 35

ANEXO 36

FOLHA DE AVALIAO 38
 8

INTRODUO

Esse trabalho ao fazer um estudo cerca de Literatura de Cordel,

mostra como essa uma literatura escrita de forma simples, mas que apesar
disso, constitui-se em rico e precioso material sobre o folclore e a cultura popular
nordestina. A valorizao de uma obra como essa tambm um instrumento
importante para a superao dos preconceitos lingsticos e culturais, presentes
principalmente nas elites de nossa sociedade.

Assim o trabalho com a Literatura de Cordel pode vir a auxiliar os

alunos a relacionar-se de forma menos preconceituosa com as diferenas
regionais. O que cada vez mais importante em uma sociedade onde existe uma
pluralidade muito grande das prticas culturais que devem se integrar num
movimento de multiculturalismo que vivemos. (Grillo, 2003)

Outro fato relevante que justifica esse trabalho o de que esse tipo de
literatura permanece artezanal e original, tendo seu valor como forte expresso
cultural de nosso povo registrado como que numa luta por sobrevivncia, j que
segundo Souza (1976) esta sofre, hoje em dia, a ameaa de extino dadas as
condies precrias em que vivem os cordelistas e o pouco ou nenhum interesse
que grficas e editoras modernas encontram na publicao de uma obra simples
e barata como o Cordel. A apresentao e o trabalho com esse tipo de literatura,
nas sries iniciais do ensino fundamental, levaria conforme Almeida, A criana da
cidade ter um contato com a sabedoria do povo nordestino. (Almeida, 1974,
pg. 294)

Atravs dos tempos a Literatura de Cordel tem ajudado a difundir a

cultura popular no Brasil. Constituindo-se de livrinhos pequenos e bem simples,
alguns feitos apenas por uma folha de papel dobrada de modo a formar oito
 9

pginas, possuem um estilo literrio prprio. Seu contedo potico transformou-se

atravs dos tempos gerando sagas histricas e ideais religiosos.

No nordeste brasileiro, essa literatura trata de estrias sobre casos e

personagens no cotidiano e no imaginrio dos habitantes dessa regio.

As coisas e os fenmenos se transmudam em

realidades humanas, por isso no se trata apenas de
fico, mas de ritos e prticas de objetivao real.
(Almeida, 1974, pg. 132)
 10

CAPTULO I
A LITERATURA DE CORDEL
 11

A Literatura de Cordel tem origem em trovadores e menestris da Pennsula

Ibrica no perodo medieval (sculo V ou XV). Eles cantavam e declamavam nos feudos,
castelos, eventos religiosos e ajuntamentos de nobres e/ou pobres. Eram os principais
veiculadores pblicos das notcias da corte, das cruzadas, dos descobrimentos, das guerras,
etc. Desempenhavam, dessa forma, um papel de grande responsabilidade. Sendo esses
trovadores e menestris, analfabetos, o senso de responsabilidade forava-lhes a um
exerccio de memria acima dos padres de poca. (Santa Helena, 1987)

Esses iam memorizando as informaes e ampliando-as ou fazendo recriao e

adaptaes de linguagem at o receptor. Era o resultado da capacidade de improvisao,
estimulada pelo prazer da glria e das recompensas materiais que recebiam. E essa a
origem da criatividade, bero do cantador repentista.

Com o passar do tempo, surgem as feiras populares, nutriente que faltava para
gerar energia e estimular o senso potico e filosfico dos comunicadores da vida e at da
morte. E l se embrenhando pelas feiras a contar estrias com poesia, espalhando as
estrias, cantigas e lendas folclricas. Sua forma cresce e aparece. Seus improvisos e obras
de sua prpria criao falam do passado, presente e futuro. Com seu modo simples e
improvisado, suas palavras mgicas embebedam o pensamento dos presentes com
imagens da natureza e vises do sobrenatural. arte purssima. (Santa Helena, 1987, pg.
2)

J no sculo XV, os cantadores repentistas comeam a se alfabetizar. E

manuscrevem suas poesias e estrias em papis rsticos que ficavam dependurados em
barbantes, para a venda. Nasce a Literatura de Cordel. E isso se repete em outras feiras
populares da Europa.
 12

Foi depois de 1789 que a Literatura de Cordel cruza,

finalmente, os portes da Amrica: Argentina, Bolvia,
Brasil, Canad, Chile, Colmbia, Equador, Peru e Mxico.
Recebendo nomes diversos... Chap books, folha volante,
corrido, payada, contrapunteo, hojar, folheto, ou romance.
Podendo ser conhecida no Brasil pelos 2 ltimos nomes.
(Santa Helena, 1987, pg. 3)

Apenas no Brasil a Literatura de Cordel resistiu influncia dos meios

modernos de comunicao tendo passado por trs fases distintas. A primeira fase do Cordel
no Brasil comea com a sua introduo no Brasil, com os portugueses, h
aproximadamente 100 anos. A segunda fase aquela marcada pelo seu sufocamento em
virtude da mdia moderna, o que aconteceu at o ano de 1979, e foi ento que em 1980
realizou-se o 1 Congresso Nacional de Literatura de Cordel no Brasil, e Raimundo Santa
Helena revigorou e atualizou esta forma de poesia, inaugurando uma terceira fase, com o
lanamento de Cordel urbano. (Epprecht, 2003).

Isso talvez ocorra pela persistncia de muitos cordelistas, como R. Santa

Helena que, para tentar se enquadrar nos padres de beleza pela mdia moderna, passou a
trabalhar de forma bem artezanal, utilizando-se de recortes de revistas ou manchetes de
jornais dos quais as letras so utilizadas para compor os ttulos e fazendo a prpria
montagem e arte final do trabalho. E assim ele mesmo diz que: A imprensa que antes
sufocava o Cordel, passou a aliment-lo. (R. Santa Helena, em entrevista concedida em
10/11/03).

O Cordel um tipo de literatura escrita em prosa ou verso, em que se narram

1
aventuras, romances, desafios , histrias ligadas religio, ritos ou cerimnias,
pornografia, fatos locais, nacionais ou mundiais, temas da literatura, atualidades ou
banditismo.

1
Modelo local ou regional de poesia popular (Salles, p. 34)
 13

Essa uma literatura bastante popular escrita com um certo improviso, onde
2
quem escreve utiliza-se do uma linguagem simples e prpria . Essa fica exposta em
barbante ou caixotes em feiras nordestinas, onde seu criador tambm pode declam-la na
forma de cantoria (Vicente Salles, 1985)

Segundo Tavares Jnior (1980), um outro aspecto interessante relacionado

Literatura de Cordel nordestina, a sua influncia em outras obras artsticas, como na obra
de autores famosos da literatura brasileira: Jos Lins do Rego, Jorge Amado, Ariano
Suassuna, Guimares Rosa, Joo Cabral de Mello Neto, entre outros.

Ainda segundo este mesmo autor, a riqueza do trabalho como o Cordel se faz j
que essas narrativas seguem um espao e tempo muito prprio e de crenas na existncia
de seres sobrenaturais, so historias msticas, que satisfazem as profundas necessidades
religiosas, aspiraes morais, as presses, imperativas de ordem social e mesmo a
exigncias prticas (Tavares Jnior, 1980, pg. 84)

Segundo Souza (1976), a Literatura de Cordel classificada por seus

vencedores em dois grupos. OS folhetos que possuem de 8 a 16 pginas (so as maiorias).
E os romances que possuem de 16 a 32 pginas.

Segundo este mesmo autor, a Literatura de Cordel se difunde, por diversas

regies recebendo diferentes denominaes:

Variando de uma regio a outra, o folheto pode receber as

denominaes de livrinhos de feira, livros, obra, livro de
Atade, estria do meu padrinho, folheto e romances.
(Souza, 1976, pg. 13)

2
A linguagem utilizada no Cordel muito prxima da oral, contendo grias regionais e constantes
erros de grafia se analisados sob a norma culta.
 14

Desde sua introduo no pas, h cerca de 100 anos, a Literatura de Cordel vem
testemunhando fatos da histria do Brasil. Considerando o serto nordestino, uma regio de
alto ndice de analfabetismo, esses folhetos impressos encontravam grande pblico, j que
apresentado em versos muitas vezes rimados, esse tipo de literatura mais facilmente
memorizada e compreendida.

Atravs de suas narrativas, acontecimentos da historia brasileira so registrados

ficando na memria de seus leitores. Usando uma linguagem simples e prpria, muito
diferente da usada em livros didticos ou jornais, a Literatura de Cordel supre a escassa
circulao de jornal no serto, informando o povo sobre os acontecimentos da poca. O
Cordel, dessa forma, cumpre uma funo informativa levando ao sertanejo, a informao
apresentada nos jornais, que recontada com a introduo de novos elementos que
adequam essas narrativas ao universo de valores e crenas de seu pblico.

Geralmente, o dialogo e a influencia mtua entre o poeta e seu pbllico,

garantem que o Cordel apresente ao nordestino uma verso mais confivel dos fatos
histricos. Como foi expresso pelo cordelista Chagas Baptista:

Os jornais possuem uma poltica de interesses ao apresentar

as noticias, o que os leva a faltar com a verdade; j os poetas
do povo. Estes sim, so capazes de contar a verdade sem
medo. Atestando assim, a falta de crena nas noticias dos
jornais e a legitimidade da funo informativa do Cordel no
serto nordestino.
(Grillo, 2003, pg.118)

Hoje em dia, a Literatura de Cordel pode ser encontrada em diversas

localidades, no s nas regies sertanejas, como tambm na grande So Paulo,
no grande Rio de Janeiro e na grande Braslia, o que nos indica que este tipo de
literatura ganhou as cidades. (Grillo, 2003, pg. 120)
 15

CAPTULO II
A CRIANA, O LDICO E O
MUNDO DO CORDEL
 16

Esse sculo foi marcado por um perodo de grandes inovaes tecnolgicas e

cientificas, que causaram alteraes significativas em nossa sociedade. Hoje em dia, graas
s inovaes tecnolgicas como Internet, TV a cabo, computadores e a prpria mdia, as
informaes e os acontecimentos de diversas partes do mundo chegam ao nosso
conhecimento de forma quase que instantnea. Porm, presos a um ritmo de vida cada vez
mais acelerado moldado pela mdia que nos leva ao consumo de suprfluos.

Desse modo faz-se necessrio trabalhar com a criana de 1 ciclo do

fundamental com atividades que a enriqueam social e culturalmente e que ao mesmo
tempo respeite a sua ludicidade e o seu tempo. (Pacheco, 1998).

A criana quando entra no ciclo fundamental, por volta de seus sete anos e at
os seus 10 ou 12 anos, quando sai do 1 ciclo do fundamental,. encontra-se em um estgio
denominado como de operaes concretas por Piaget ou categorial por H. Wallon
(Rappaport, 1980)

Segundo esses autores, esse um perodo em que a criana j est com a

funo simblica bastante desenvolvida e h um crescente incremento do pensamento
lgico, trazendo importantes avanos no plano da inteligncia.

Porm nesse perodo, a criana guarda consigo uma forte tendncia ldica,
grande capacidade criativa e inventiva com mistura de realidade e fantasia. A criana, nesta
fase de seu desenvolvimento, tem grande aprimoramento de habilidades cognitivas e
afetivas, precisando desenvolver cada vez mais o interesse e o prazer pelo ato de aprender.
E dentro dessa abordagem que vejo a importncia do ldico tambm no ensino
fundamental, que pode ser trabalhado atravs da criatividade e at certa ironia presentes em
obras de Cordel (Dantas, 1992).
 17

A criana ao chegar ao ensino fundamental, alijada em grande parte da sua

criatividade, fantasia, imaginao, componentes importantes de seu mundo ldico infantil
to recente. Procura-se cada vez mais, fazer o ajuste daquela criana ao mundo cotidiano
real, no criativo e desprovido de prazer e imaginao.

nesse contexto que o universo rico em fantasia e figuras mitolgicas da

Literatura de Cordel com sua linguagem simples e regionalmente rica gera grande interesse
e prazer para a criana.

V-se assim grande identificao entre o ldico infantil e o mundo mgico da

Literatura de Cordel. Almeida (1974) fala da origem do misticismo do Cordel, usando a
citao de Graa Aranha:

A necessidade de explicar, de entender, essencial ao

crebro humano. uma conseqncia psquica do seu
prprio desenvolvimento fisiolgico. No dispondo de meios
cientficos para explicar a matria universal, que o cerca e o
espanta, interpreta-lhe os fenmenos por uma ideologia
rudimentar, vaga e incerta, que se torna a expresso do
misticismo inicial, pelo qual se balbucia o conceito de
fragmentao do universo e da separao dos seres.
(Graa Aranha, apud, Almeida, 1974, pg. 141)

E assim da mesma forma com que uma pessoa leiga e muitas vezes analfabeta,
tem mais facilidade para identificar-se e ter prazer na leitura de uma obra simples e popular
como a Literatura de Cordel, e com ela obtm novas informaes. A criana tambm se
envolve mais facilmente ao se deparar com uma obra rica em fantasias, aspectos
folclricos que misturam o imaginrio e o real, o previsvel e o imprevisvel.

E na tentativa de resgate da criatividade ingnua prpria, da criana que o

trabalho com a Literatura de Cordel pode ser usado como estimulo a criatividade e ao
prazer pela escrita.

Da criana brasileira, nos dias atuais o que se pode dizer

que est sendo assassinada no seu esprito e na sua
 18

criatividade pelas novelas de televiso, passada em horrio

escolhido para misturar meninos e adultos no mesmo enredo
e na mesma linguagem comercialmente pornogrfica. Trata-
se de crime contra a criana, contra a sua inocncia e pureza
da sua idade.
(Melo, 1996. pg. 18)

A infncia vai se tornando dessa forma, uma etapa cada vez mais curta. A vida
real, apesar de todos os avanos tecnolgicos e transformaes sociais, no parte do
mundo da criana. E essa deve ter algumas zonas de preservao psicolgica, que jamais
podero ser invadidas. (Melo, 1996. pg. 18)

E pensando nisso que um dos maiores cordelistas de nosso pas, Raimundo

Santa Helena, voltou seu trabalho para a produo de cordis infantis. Pensando numa
literatura com linguagem leve, enriquecida com situaes imaginativas de grande
criatividade. Seu primeiro Cordel de gnero foi O menino que viajou num cometa.

Depois de ler os originais desse Cordel, o poeta Carlos Drummond de Andrade

disse:

Santa Helena, publique esta obra atravs de uma editora e a

divulgue numa bandeja de prata, porm substitua os
desenhos por xilogravuras, respeitando a tradio de
Cordel, (Epprecht, 2003)

Essa histria cita alguns personagens histricos como Joana D`arc ou

Tiradentes, e fala de sade, de astronomia e da igualdade entre homem e mulher. Mas
independente de seu carter didtico, traz uma divertida histria de Brasilenho, menino que
pega uma carona celeste e como ano foguete chega lua. (Epprecht, 2003).
 19

CAPTULO III
OS ENREDOS E OS VALORES DA
LITERATURA DE CORDEL
 20

A Literatura de Cordel classificada tambm de acordo com o seu

enredo ou tema central, podendo ser classificada como um romance, uma
biografia ou o chamado Cordel, sejam eles: ecologia, poltica, futebol,
sexualidade, acontecimentos histricos diversos, ou ainda o Cordel Infantil.

A poesia escrita, geralmente, em sextilhas na maior parte das vezes

uma narrativa que reconta um tema tradicional, anuncia e comenta um fato de
interesse geral (flagelos da natureza, cangao, tragdias, acontecimentos raros)
oferecendo humor, recreao e uma viso popular e crtica a cerca da narrao.
(Ribeiro, 1980).

A mensagem trabalhada nesse tipo de Literatura est freqentemente

revestida de uma moral que objetiva o bem da humanidade. comum que exista
nos Cordis mensagens de grande importncia para seus leitores, j que trata de
valores relevantes para a construo de nossa cidadania, tais como: tica na
poltica, defesa da paz e da natureza, defesa dos direitos humanos, criticando a
violncia, a traio, os vcios, em prol da sade e dos laos familiares. O
cordelista usa o Cordel para fazer suas poesias interpretando a histria do povo
com linguagem simples e abrangente, na qual ele usa a sua liberdade de
imprensa para exprimir seu desencanto com os males da sociedade (a seca, a
fome, a violncia, a descriminao, os vcios, a corrupo, a guerra, entre outros).
(em entrevista com R. Santa Helena em 10/11/03).

Com o lanamento do Cordel infantil, inicia-se uma fase em que a sua

temtica estar voltada para a produo de histrias ricas em criatividade,
aspectos ldicos que se ligam realidade atravs de metforas.

Na histria de O menino que viajou num cometa, alm de seu carter

didtico falando de personagens histricos e populares (Tiradentes e Joana D
Arc) e temas como sade, astronomia e igualdade entre homens e
 21

mulheres. No livro o poeta tambm faz um apelo paz: Pra que se fechem feridos
/ De velhos ressentimentos / Pra que se rasguem caminhos / De novos
conhecimentos! / Pra que seja cada mo / Um elo de multido / Nos desertos
poeirentos. (Epprecht, 2003)

E assim, na riqueza metafrica e ldica da Literatura de Cordel, seu

autor faz apologia ao bem, aos bons costumes, no deixando de falar da
realidade, mas fazendo uma crtica a ela prpria instigando em seus leitores o
interesse por uma leitura simples e rica como o Cordel que lhes desperta o senso
crtico, a criatividade em meio a uma mensagem voltada para os bons valores:
tica, justia, solidariedade, amor, paz, etc...

Mesmo antes de publicar o primeiro livro de Cordel infantil, Santa

Helena, j vinha escrevendo cordis voltados para as crianas, decepcionado
com a natureza, com a violncia, a mentira e atitudes desonestas praticadas por
homens e mulheres, a temtica de seus cordis comeou a se voltar para
trabalhar a pureza e ingenuidade infantil, usando uma linguagem bonita, rica em
metforas, criatividade com uma mensagem voltada para a formao da criana
preocupada com o mundo em que vive.
 22

CAPTULO IV
PRECONCEITO LINGSTICO-CULTURAL
 23

Em um crescente processo de globalizao que nossa sociedade tem

vivido, faz-se cada vez mais importante uma educao voltada para a diversidade
cultural, em que haja espao para a explorao de diferentes identidades culturais
presentes no territrio nacional. Ao valorizar essa pluralidade de identidades
culturais, essa educao dever estar voltada .para a superao de esteritipos,
preconceitos e a hierarquizao em currculos e prticas pedaggicas(Canen,
2000).

Identificando o vnculo entre cultura(s) e poder que

constitui a seleo, a hierarquizao e a valorizao
diferencial de saberes. E questionando as relaes
desiguais de poder que legitimam certas culturas em
detrimento de outras.
(Canen, 2000, pg. 1136-137)

No mundo capitalista contemporneo cada vez mais globalizado...

...h uma filtragem de valores dominantes e de uma
cultura imbuda por valores consumistas que estariam
ameaando culturas locais, estabelecendo um
processo de homogeneizao, ameaadores das
identidades culturais especificas.
(Canen, 2000, pg. 137-138)

Existe a idia veiculada pela mdia e aceita por muitas pessoas,

principalmente as de maior nvel de escolarizao, de que exista apenas uma s
Lngua Portuguesa, sem variaes, que a correta. (Bagno, 2003).

Admite-se como erro, qualquer variao lingstica, Cria-se um

preconceito, a respeito do modo de falar de certas regies, como no nordeste. H
ainda o preconceito que se estabelece pela troca de letras como o L por R nos
encontros consonantais. (Bagno, 2003).

No entanto, o que acontece um fenmeno fontico, denominado

rotacismo, que participou da formao da Lngua Portuguesa padro. Isto ,
algumas palavras do portugus padro, tiveram o L trocado por R. Como em
 24

plata; clavu e obligare. O que ns conhecemos hoje, por: prata, cravo e obrigar. O
grande autor Luiz de Cames, escreveu ingrs, pubricar, pranta, frauta, frecha na
verso original da obra que considerada at hoje o maior movimento literrio do
portugus clssico, o poema Os Lusadas. (Bagno, 2003, pg. 41) O preconceito
lingstico pela diferena no modo de falar no nordeste para o modo de falar no
sudeste, resultado de um outro fenmeno, o da palatalizao que ocorre de
maneira diferente nas duas regies, no justificando assim qualquer tipo de
discriminao. (Bagno, 2003)
 25

CAPTULO V
O TRABALHO COM O CORDEL
EM SALA DE AULA
 26

Sendo Cordel, uma narrativa que trata, muitas vezes, de fatos

histricos ou acontecimentos importantes de interesse geral (flagelos da natureza,
cangao, tragdias, acontecimentos raros, etc). bastante interessante que se
faa, em sala de aula, o estudo desses temas no somente a partir das verses
apresentadas como oficiais em livros didticos ou jornais, mas que se trabalhe
tambm com uma releitura daquele momento atravs de outra viso de mundo
3
mostrada pelo poeta do povo em suas obras de Cordel. (Grillo, 2003)

Alm do que o trabalho com a Literatura de Cordel pode acrescentar e

o modo como pode dinamizar o ensino de histria desde o 1 ciclo do
fundamental, a Literatura de Cordel tambm de grande valia para o ensino da
Lngua Portuguesa. Com a Literatura de Cordel, pode-se trabalhar a rima, a
mtrica, as diferenas do falar regional, a questo da pontuao, j que
tradio no Cordel a no utilizao de regras rgidas de pontuao. Seus versos
so feitos para serem contadas ou recitadas, e isso permite que o professor
trabalhe pontuando o Cordel com as crianas analisando as diferentes formas de
pontu-lo.

uma forma potica de valor inestimvel para o

estudo da lngua, permitindo abordar a temtica, o
vocabulrio, a composio estrfica, mtrica, rima,
prosdia e igualmente a forma musical do
acompanhamento.
(Ribeiro, 1980, pg. 43)

Outra caracterstica relevante da linguagem utilizada nos cordis que

essas obras so, na verdade, baseadas em um dilogo entre o cordelista e o
leitor (Grillo, 2003). essa linguagem simples, interativa e alternativa para a
criana um potente incentivador ao hbito da leitura e da investigao.

3
Modo como os cordelistas so conhecidos no serto Nordestino.
 27

E, por fim, o trabalho com a Literatura de Cordel um trabalho com

uma forma potica folclrica, sendo uma expresso potica com linguagem
popular, o que atende muito bem ao tema transversal pluralidade cultural,
definido nos novos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs).

Ao definirem o tema transversal pluralidade cultural,

os autores do PCNs enfatizam que no se trata de
dividir a sociedade brasileira em grupos culturalmente
fechados, mas de educar com vistas a estimular a
convivncia entre tradies e prticas culturais
diferenciadas, presentes na sociedade brasileira,
educando para a tolerncia e o respeito s
diversidades.
(Mattos, 2003, pg. 127)
 28

CAPTULO VI
RAIMUNDO SANTA HELENA:
BREVE BIOGRAFIA
 29

Raimundo Luiz do Nascimento mais conhecido por seu pseudnimo

como Raimundo Santa Helena, nasceu no dia 6 de Abril de 1926, em Santa
Helena municpio da Paraba, fundado por seu pai que morreu combatendo o
cangaceiro Lampio.

Por desejo de sua me, Santa Helena (como gosta de ser chamado)
nasceria no Cear. E assim quando das primeiras dores do parto, sua me foi posta
em um trole que trocado vara para l se dirigia, mas o resultado foi mesmo uma
confuso: Santa Helena nasceu pelo caminho tendo a cabea nascido na Paraba e o
corpo no Cear. (em entrevista com R. Santa Helena em 10/12/03).

Seu pai, o agricultor e mestre de linha, Raimundo Luiz do Nascimento,

fundador do municpio de Santa Helena, no serto de Cajazeias, Paraba, como
delegado morreu combatendo Lampio e mais 65 cangaceiros que invadiam e
incendiaram a cidade em 09/06/927. Sua me, Rosinha Nascimento, grvida de 5
meses foi violentada e marcada nas ndegas por Lampio e seu irmo Ezequiel
com ferro em brasa. (Sindicato dos Escritores do Rio de Janeiro, 1988).

Santa Helena tornou-se menino de rua em Fortaleza, Cear e foi

retirado da lata de lixo pela professora Carmem (Rua General Sampaio, 585) que
em vez de coloc-lo numa FUNABEM da vida, deu-lhe estudo, trabalho e religio.
Trabalhou como trocador de nibus, jornaleiro, garom, baleiro, engraxate, mas,
durante todo esse tempo, se apoiou nos 3 pilares que sua me havia lhe
ensinado: trabalhar, estudar e acreditar.

Foi assim que mesmo trabalhando nunca deixou de estudar. E foi pelos
seus estudos que Santa Helena, fez provas e ingressou na Marinha de Guerra.
Em 25 anos conquistou 10 promoes e estudou 20 meses nos Estados Unidos.
Hoje veterano de guerra, condecorado 2 vezes pelo governo brasileiro (Revista
NOMAR 394/76).
 30

Seu primeiro Cordel, Fim de Guerra, foi lanado em 08/05/1945, em

um navio de guerra e em 02/09/1945, no campo de So Cristvo Rio de
Janeiro. Seu Cordel 440, O menino que viajou num cometa, foi lanado na 11
Bienal Internacional do livro, em 15/05/2003. (Radio MEC, 23/05/2003; JB em
23/05/2003 e 07/06/2003; o Liberal em 09/06/2003; TVE em 20/06/2003 e TV
Cultura em 20/06/2003).

Santa Helena foi citado favoravelmente mais de 3 mil vezes pela mdia,
conforme registro em 959 reportagens de jornais, revistas, etc e 307 divulgaes
de rdio e TV. Em 1995, a Cmara Municipal do Rio de Janeiro concedeu-lhe por
unanimidade, a Medalha Pedro Ernesto e a assemblia legislativa lhe outorgou o
ttulo de cidado do Estado do Rio de Janeiro e o Centro Cultural Porto de So
Matheus, o premiou com o prmio Porto de So Matheus de Resistncia
Cultural, ao lado de Gilberto Freyre, Jorge Amado e Augusto Ruschi (Oficio n
67/83 do Centro Cultural Porto de So Matheus / Esprito Santo).

ex-presidente da Associao de Suboficiais e Sargento da Marinha e

do Circulo de pais e professores do Colgio Estadual Pedro I e, finalmente,
Assistente Executivo do Instinto Nacional do Livro (MEC) e coordenador dos
prmios literrios nacionais.

fundador cultural da Feira Nordestina de So Cristvo, no Rio de

Janeiro. Escreveu tantos livros que fundou a CORDEL BRS e chegou a ser
indicado para concorrer a uma cadeira na Academia Brasileira de Letras,
ganhando quatro votos. (Sindicato dos Escritores do Rio de Janeiro, 1988).

Com mais de 440 ttulos de Cordel publicados, com cerca de 2 milhes

de exemplares no Brasil e no exterior e com um folheto em 10 lnguas. Realizou
cerca de 402 palestras em escolas, imprensa, etc. (NOMAR n 394/76 e mais 940
publicaes em jornais, livros e revistas e 300 divulgaes em rdio e TV, tudo
arquivado na CORDEL BRS).
 31

Atualmente, Santa Helena se dedica a finalizar os 2 livros que

escreveu: Um marujo na esquina do mundo e Cordelista Santa Helena:
marinheiro pensador, livros esses que aguardam publicao. (em entrevista com
Santa Helena em 10/12/2003).

Segue em anexo, cpia do Cordel infantil O menino que viajou num

cometa, copia do Cordel voltado para crianas Sinfonia da natureza: vozes de
137 animais, cpia de reportagem do Jornal do Brasil exibida em 07/06/2003 no
Caderno Idias, sobre Santa Helena e seus cordis infantis.
 32

CONCLUSO

J h bastante tempo a complexidade e a diversidade das

manifestaes culturais populares vem exigindo que no campo da educao,
principalmente abra-se cada vez mais espao para o conhecimento e estudo de
prticas culturais diversificadas.

A cultura popular tanto veicula os pontos de vista e interesses das

classes subalternas, numa perspectiva de crtica dominao. (Ayala, 1995).

Hoje em dia, a contextualizao implica em rituar as prticas da cultura

popular enquanto processo dinmico e atual no interior de uma sociedade dividida
em classes. Dessa forma, as prticas culturais devem ser trabalhadas como
atuais, e que apesar de sua origem remota ou mais recente, elas atuam como
parte de um processo histrico e social no qual todos ns fazemos parte (Ayala,
1995).

E em busca de tentar mostrar desde cedo para as crianas do 1

ciclo do ensino fundamental, essa pluralidade de identidades nacionais, que o
trabalho com o Cordel mostra-se importante.

Tambm, ao analisar o Cordel, nota-se a sua riqueza em metforas,

ludicidade, informao e aspectos que enriquecem a realidade, com uma viso
critica e mensagem bonita revestida de valores nobres e amor humanidade. E
trabalhando aspectos da realidade de forma ldica, bonita e criativa, que a
Literatura de Cordel colabora para a formao de cidados mais informados e
enriquecidos pela criatividade, amor vida e a liberdade caracterstica dos
cordis.
 33

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ALMEIDA, Renata. A Inteligncia do Folclore. 2 ed. Rio de Janeiro: Americana

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AYALA, Marcos; IGNEZ, Maria; AYALA, Novais. Cultura Popular no Brasil. 2 ed.
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BAGNO, Marcos. Preconceito Lingstico: O Que , Como se Faz. 21 ed. So

Paulo: Loyola, 2003.

CANEN, Ana. Educao Multicultural, Identidade Nacional e Pluralidade

Cultural: Tenses e Implicaes Curriculares. In: Cadernos de Pesquisa /
UFRJ, n 111, Dezembro, 2000, pg. 135 149.

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de Wallon. In: Piaget, Vigosky, Wallon: teorias psicogenticas em discusso, 5
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Perspectiva, 1972, pg. 23.

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Jornal do Brasil, RJ., 07 de Junho de 2003, Caderno Idias, pg. 4.

GRILLO, M. ngela de F. A Literatura de Cordel na Sala de Aula. In: ABREU, M.

e SOIHET, R., Rachel (orgs.). Ensino de histria: Conceitos, temticas e
metodologia. Rio de Janeiro: Faperj / Casa da Palavra, 2003, pg. 116 126.

HELENA, Raimundo Santa. Literatura de Cordel para Crianas. In: Noticias, Rio
de Janeiro: Fundao Nacional do Livro Infantil e Juvenil / v. 9, n 9, Setembro,
1987 (registrado na Biblioteca Nacional, protocolo n 0452/85).
 34

MATTOS, Hebe M. O Ensino de Histria e a Luta Contra a Discriminao

Racial no Brasil. In: ABREU, M. e SOIHET, R. Rachel (orgs.) Ensino de histria:
conceitos, temticas e metodologias. Rio de Janeiro: Faperj / Casa da Palavra,
2003, pg. 127.

MELO, Verssimo de. Folclore Infantil. Belo Horizonte: Italiana, 1979.

PACHECO, Elza Dias. Infncia, Cotidiano e Imaginrio no Terceiro Milnio:

dos Folguedos Infantis Diverso Digitalizada. In: Televiso, Criana,
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Desenvolvimento. So Paulo: Editora Pedaggica e Universitria, vol. 1, 1980.

RIBEIRO, Maria de Lourdes B. Biblioteca Educao Cultura. Rio de Janeiro:

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SALLES, Vicente. Repente & Cordel: Literatura Popular em Versos na

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TAVERES J., Luiz. O Mito e a Literatura de Cordel. Rio de Janeiro: Tempo

Brasileiro, 1980.
 35

NDICE

AGRADECIMENTO 03
DEDICATRIA 04
EPGRAFE 05
RESUMO 06
SUMRIO 07
INTRODUO 08

CAPTULO I
A LITERATURA DE CORDEL 10

CAPTULO II
A CRIANA, O LDICO E O MUNDO MSTICO DO CORDEL 15

CAPTULO III
OS ENREDOS E OS VALORES DA LITERATURA DE CORDEL 19

CAPTULO IV
O PRECONCEITO LINGSTICO-CULTURAL 22

CAPTULO V
O TRABALHO COM O CORDEL EM SALA DE AULA 25

CAPTULO VI
RAIMUNDO SATA HELENA: BREVE BIOGRAFIA 28

CONCLUSO 32
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 33
NDICE 35
ANEXO 36
FOLHA DE AVALIAO 38
 36

ANEXO
37
 38

FOLHA DE AVALIAO

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

Instituto de Pesquisa Scio-Pedaggicas
Ps-Graduao Latu Sensu

Ttulo da Monografia

O USO DA LITERATURA DE CORDEL EM SALA DE

AULA.

Data da Entrega: ________________

Avaliado por: Fabiane Muniz da Silva Grau: ________

Rio de Janeiro, ____ de _____________ de ____

__________________________________________________________

Coordenao do Curso