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Los enigmas del placer

De los mismos autores

A cada cual su cerebro. Plasticidad neuronal e inconsciente,


Buenos Aires/Madrid, Katz editores, 2006

Otras obras de Franois Ansermet


Clinique de lorigine. Lenfant entre la mdecine et la psychanalyse,
Lausana, 1999
Parentalit strile et procration mdicalement assiste. Le dgel du devenir
(en colaboracin con Claudia Meja Quijano y Marc Germond),
Ramonville, Francia, 2006

Otras obras de Pierre Magistretti


De la synapse limage. Leons inaugurales du Collge de France,
Pars, 2008
Franois Ansermet
Pierre Magistretti
Los enigmas del placer

Traducido por Vctor Goldstein

discusiones
Primera edicin, 2011

Katz Editores
Charlone 216
C1427BXF-Buenos Aires
Calle del Barco N 40, 3 D
28004-Madrid
www.katzeditores.com

Ttulo de la edicin original: Les nigmes du plaisir


Odile Jacob, septiembre de 2010

Cet ouvrage, publi dans le cadre du Programme dAide


la Publication Victoria Ocampo, bnficie du soutien de
Culturesfrance, oprateur du Ministre Franais des Affaires
Etrangres, du Ministre Franais de la Culture et de la
Communication et du Service de Coopration et dAction Culturelle
de lAmbassade de France en Argentine.
Esta obra, publicada en el marco del Programa de Ayuda
a la Publicacin Victoria Ocampo, cuenta con el apoyo de
Culturesfrance, operador del Ministerio Francs de Asuntos
Extranjeros, del Ministerio Francs de la Cultura y de la
Comunicacin y del Servicio de Cooperacin y de Accin Cultural
de la Embajada de Francia en Argentina.

Cet ouvrage a bnfici du soutien des Programmes daide la


publication de lInstitut franais/Ministre franais des affaires
trangres et europennes.

ISBN Argentina: 978-987-1566-61-7


ISBN Espaa: 978-84-92946-37-2

1. Sociologa de la Cultura. I. Magistretti, Pierre


II. Goldstein, Vctor, trad. III. Ttulo
CDD 306

El contenido intelectual de esta obra se encuentra


protegido por diversas leyes y tratados internacionales
que prohben la reproduccin ntegra o extractada,
realizada por cualquier procedimiento, que no cuente
con la autorizacin expresa del editor.

Diseo de coleccin: tholn kunst


Impreso en Espaa por Safekat S.L.
28019 Madrid
Depsito legal: M-39852-2011
ndice

7 Agradecimientos
9 Prembulo. Elogio de lo insabido

15 1. El placer por Internet


Retorno sobre el malestar en la cultura
27 2. Los mercados de la pulsin
Estados somticos y representaciones
37 3. El hombre devorado
Goce y displacer
41 4. La isla de la pulsin
Lecturas de los estados del cuerpo
59 5. De los pampers al fantasma
Del exceso de lo viviente a la representacin
73 6. La cabeza en la bandeja
Placer, displacer y goce
85 7. El dragn bajo la cama
La compulsin a la repeticin
97 8. La cara oculta del placer
Pulsin, compulsin y procesos oponentes
113 9. El cadver en el bosque
Angustia
119 10. Las pecas
Ms all de la experiencia: la huella
135 11. La neurona de Jennifer Aniston
Ms all de la sinapsis: los conjuntos de neuronas
6 | LOS ENIGMAS DEL PLACER

151 12. De Mitra a San Clemente


Determinado para no serlo
171 13. Un notable desconocido
Qu inconscientes?
185 14. Las partes inferiores del iceberg
El costo energtico de lo viviente

201 Eplogo. La salida


205 Bibliografa
Prembulo
Elogio de lo insabido

El inconsciente sorprende, desconcierta. Cuando estn reunidas


todas las condiciones para un placer esperado, a menudo uno
deja de interesarse en l. En ocasiones, tambin, el objeto del
deseo, una vez alcanzado, no procura el placer esperado, sin
duda porque el placer, finalmente, estaba ms en el deseo que
en el objeto: hay un placer en desear.
La vida est hecha de una inagotable profusin de malenten-
didos consigo mismo y no solamente con el otro. Un desconocido
decidira en vez de nosotros, sin nosotros saberlo? Freud llam a
ese insabido Unbewusst. As designa al inconsciente.1 El incons-
ciente freudiano est habitado por una lgica ilgica que no deja
de manifestarse. Sueo, lapsus, acto fallido, olvido, sntoma, nues-

1 Vanse los grandes textos de Freud sobre las formaciones del inconsciente:
Freud, S., Linterprtation du rve [1900], uvres compltes, Pars, puf, 2004,
vol. iv; Freud, S., La Psychopathologie de la vie quotidienne [1901], Pars,
Gallimard, Connaissance de linconscient, 1997; Freud, S., Le Mot desprit et sa
relation avec linconscient [1905], Pars, Gallimard, Connaissance de
linconscient, 1988. Para la concepcin de lo que Freud designa como su
primera tpica (Inconsciente, Preconsciente, Consciente), vase la carta
inaugural de Sigmund Freud a Wilhelm Fliess del 6 de diciembre de 1896;
Freud, S., La Naissance de la psychanalyse [1895], Pars, puf, 1956, pp. 153-160;
vase tambin, entre otros textos metapsicolgicos, Freud, S., Linconscient
[1915], Mtapsychologie, Pars, Gallimard, col. Ides, 1976, pp. 65-123. Para lo
que designa como su segunda tpica (Yo, Ello, Supery), vase Freud, S., Le
moi et le a [1923], Essais de psychanalyse, Pars, Petite Bibliothque Payot, 1981.
10 | LOS ENIGMAS DEL PLACER

tra vida a menudo est dominada por esas manifestaciones que


nos sorprenden, ms all de los proyectos conscientes que crea-
mos dominar, pero que pueden ser perturbados desde esa otra
escena que es el inconsciente, que se debe tener en cuenta.
Cuanto menos se quiere saber de las formaciones del incons-
ciente, cuanto ms se rechaza ese saber insabido que entra en
juego, cuanto ms se reprime2 lo que manifiesta el inconsciente,
tanto ms ste se impone, retorna. Frente a esta lgica, el placer
deja de ser una brjula: un placer puede convertirse en un dis-
placer, una tensin puede volverse un placer.
En el placer hay un equvoco: las cosas ocurren en dos escenas
diferentes, que obedecen a lgicas distintas. La primera lgica,
consciente, es secuencial, respeta las contradicciones, se resigna
con las oposiciones, tiene en cuenta la realidad con la que se
enfrenta; la otra, inconsciente, es instantnea, adimensional,
ignora el tiempo.3 Est directamente regulada por las exigencias
inmediatas del placer, implica una escena fuertemente determi-
nada por los estados del cuerpo: lo psquico y lo somtico se
encuentran aqu anudados, por oposicin a la escena de la lgica
consciente en que el cuerpo, lo viviente, est ms bien ausente
y, si se manifiesta, se vuelve molesto.
En este libro veremos cmo la cuestin del placer puede re-
sultar ambigua, incluso enigmtica, segn la lgica de una u
otra escena. Lo que se puede enunciar de entrada es que el equ-
voco es consustancial al placer. El displacer se mezcla con el

2 Freud, S., Le refoulement [1915], Mtapsychologie, op. cit., pp. 45-63.


3 Freud designa este funcionamiento adimensional del inconsciente con el
trmino de proceso primario, caracterizado por la ausencia de contradiccin,
la ausencia de negacin, la atemporalidad, la no espacialidad, todos ellos
sometidos segn su concepcin en ese momento al principio de placer sin
consideracin por la realidad; vase Freud, S., Linconscient,
Mtapsychologie, op. cit., pp. 96-101.
PREMBULO | 11

placer. Este equvoco implica lo que la clnica nos presenta en


lo cotidiano, a saber, un malestar del sujeto que nuestra sociedad
contempornea explota de mltiples maneras, abriendo el mer-
cado de las promesas de felicidad. Y este malestar no es slo el
del sujeto sino, como Freud ya lo haba sealado en 1929, en
plena crisis del sistema financiero, el de la cultura.4
Lo que querramos mostrar aqu es que las herramientas que
tenemos a nuestra disposicin para encarar la cuestin del enigma
del placer, del malestar del sujeto y de la cultura, son insuficien-
tes. Por un lado estn las neurociencias llamadas cognitivas, o
incluso afectivas, que realizaron notables avances por lo que res-
pecta a los basamentos neuronales de los procesos cognitivos,
como la memoria, la atencin, las funciones ejecutivas, hasta de
algunos procesos no conscientes cognitivos y emocionales. No
obstante, estos abordajes, que se apoyan particularmente en pro-
tocolos de imagen cerebral y de neuropsicologa, aplicados a
colectivos de pacientes, extraen de ello promedios que terminan
por instituir un sujeto ideal que, en s mismo, anula la singula-
ridad. Sin duda alguna, son tiles para describir procesos neu-
ronales universales que hacen progresar el conocimiento, pero,
paradjicamente, descartan al sujeto. De hecho definen una
suerte de doble idealizado respecto del cual cada individuo est
ms o menos en falta. Del otro lado est el psicoanlisis, que no
construye un individuo ideal, pero que pone a la teora en posi-
cin de ideal y que, por ello, asume el riesgo de limitarse a inter-
pretaciones preconcebidas, listas para usar para cada sujeto, ms
que recrearlas caso por caso. Sin embargo, para Freud el psicoa-
nlisis no constitua un sistema cerrado,5 sino que requera un

4 Freud, S., Malaise dans la civilisation [1929], Pars, puf, 1971.


5 Para Freud, en efecto, el psicoanlisis no es ni una concepcin del mundo ni
un sistema terminado, cerrado: Opino que el psicoanlisis es incapaz de
crear una cosmovisin particular. No le hace falta; l forma parte de la
12 | LOS ENIGMAS DEL PLACER

trabajo de investigacin permanente, y no la repeticin de una


doctrina. Junto a su clnica, el psicoanlisis se desarrolla tambin
en afinidad con otras disciplinas que le son conexas pero al mismo
tiempo necesarias, entre las cuales est la biologa.
Por supuesto, no se trata de hacer aqu la crtica general de
una u otra disciplina. Las neurociencias hacen un aporte for-
midable al conocimiento del cerebro y el psicoanlisis al del
psiquismo.6 No obstante, nos parece que un camino diferente,
precisamente aquel que por otra parte era el solicitado por Freud,
se est abriendo en la actualidad:7 un camino que tenga en cuenta
los topes comunes a las dos disciplinas, alrededor del incons-
ciente como lo que hay de ms humano y del estado del cuerpo
que se traduce por la pulsin. Uno da paso a una biologa de lo

ciencia y puede adherir a la cosmovisin cientfica. Pero sta apenas merece


ese grandilocuente nombre, pues no lo contempla todo, es demasiado
incompleta, no pretende absolutismo ninguno ni formar un sistema, en
Freud, S., Sur une Weltanschauung [1933], Nouvelles confrences
dintroduction la psychanalyse, Pars, Gallimard, 1984, p. 243 [trad. esp. cit.:
Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis, Obras completas,
Buenos Aires, Amorrortu, vol. xxii, 1993, p. 168].
6 Sin embargo, podra integrarse el psicoanlisis para dar un nuevo marco a las
cuestiones que subyacen a la investigacin en neurociencias. A este respecto,
obsrvese que Freud imagin un lugar particular para el psicoanlisis entre la
biologa y el hecho psquico, llamando la atencin sobre la vastsima
mediacin que el psicoanlisis establece entre la biologa y la psicologa, en
Freud, S., Lintrt de la psychanalyse [1913], Rsultats, ides, problmes,
Pars, puf, 1984, vol. i, p. 205 [trad. esp. cit.: El inters por el psicoanlisis,
Obras completas, vol. xiii, 1988, p. 185].
7 Freud, S., Au-del du principe de plaisir [1920], Essais de psychanalyse, op.
cit., pp. 121-122: Es probable que los defectos de nuestra descripcin
desaparecieran si en lugar de los trminos psicolgicos pudiramos usar ya
los fisiolgicos o qumicos. [] La biologa es verdaderamente un reino de
posibilidades ilimitadas; tenemos que esperar de ella los esclarecimientos
ms sorprendentes y no podemos columbrar las respuestas que decenios ms
adelante dar a los interrogantes que le planteamos. Quiz las d tales que
derrumben todo nuestro artificial edificio de hiptesis [trad. esp. cit.: Ms
all del principio del placer, Obras completas, vol. xviii, 1993, p. 58].
PREMBULO | 13

insabido, el otro a los elementos propios de lo viviente que de-


terminan el acto del sujeto. En este libro, por lo tanto, vamos a
proponer lo que entendemos por inconsciente, en la interfaz de
las neurociencias y del psicoanlisis, con el objeto de encarar las
cuestiones enigmticas del placer y el displacer que dan paso
tanto a la creatividad como a la destructividad, las cuales, tam-
bin, son lo propio de lo humano.

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