A ndia um pas asitico que possui uma populao de aproximadamente

1,1 bilho de habitantes. Desse total, cerca de 75% so seguidores da

religio hindu. A principal religio da ndia interfere diretamente na
estruturao social, uma vez que o hindusmo divide a sociedade em castas.
http://brasilescola.uol.com.br/geografia/o-sistema-castas-na-india.htm

Esse lugar a ndia, pas com um sistema de diviso social bastante rgido: as
chamadas castas. Quem nasce na camada mais baixa chamado de dalit ou
'intocvel', mas o nome no significa privilgio algum. Os 'intocveis' no tm direitos e
so vtimas de todo tipo de agresso, especialmente as mulheres. Algumas chegam a
ser atacadas com cido.
http://g1.globo.com/fantastico/noticia/2014/07/pesquisa-da-onu-aponta-que-
90-das-indianas-tem-medo-de-sair-na-rua.html

Em 1950, o sistema de castas foi abolido oficialmente do pas, de acordo com a

Constituio nacional. Naquele momento, a populao estava dividida em cerca
de 17 milhes de brmanes, 20 milhes de membros das outras trs castas e
mais de sessenta milhes de outras categorias, alm as quais a dos intocveis.
Apesar da proibio legal, notrio que o sistema de excluso est to enraizado
na cultura indiana que persiste. O nmero de castas cresceu e j passa dos 3 mil.
Atualmente, o governo central tem adotado polticas de afirmao, privilegiando
membros de castas menos favorecidas com incentivo no acesso s universidades,
entre outras medidas. Estudiosos de todo o mundo, porm, querem mesmo ver
a conseqncia da recente acelerao econmica no pas, que tem engordado um
outro grupo social, e no casta: a classe mdia, nos moldes ocidentais. Os
observadores acreditam que esse pode ser o grande golpe no fechado sistema
social indiano.

http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/conheca_pais/india/sociedade.html

As castas correspondem a uma forma de identificar hierarquicamente os membros de uma sociedade a

partir de grupos

http://cienciahoje.uol.com.br/revista-ch/2012/292/a-hierarquia-da-sociedade-
indiana

O sistema de castas foi abolido na Constituio Indiana de 1949, escrita dois anos aps a
independncia. No entanto, a abolio formal, ou seja, decretada por uma lei, obviamente
no significou o fim do sistema de castas na ndia. Como sabemos, uma lei no modifica
costumes, ela seu reflexo. Em dezembro de 2006, o Primeiro Ministro Manmohan Singh
reconheceu que ainda h discriminao contra os parias, mesmo aps 60 anos de proteo
constitucional contra essa atitude.
Para Weber (1958, p.4), a religio da ndia um dos fatores entre outros que impediu o
desenvolvimento capitalista no sentido ocidental. O autor diz que a forma nacional da religio
indiana o Hindusmo e este define o sistema de castas como uma instituio de estamentos
sociais rgidos e hereditrios.

Moore (1975) compartilha essa viso de Weber, pois afirma que o sistema de castas foi
desenvolvido pela noo religiosa hindusta de poluio. Essa noo dividiu a sociedade em
compartimentos estanques e hierarquicamente ordenados.

https://chacombolachas.wordpress.com/2007/12/04/teste/

Impresses sobre a ndia

22 de abril de 2015

Por Cndido Grzybowski

Socilogo, diretor do Ibase
Estive de 12 a 15 de abril em Delhi, na capital da ndia, para participar do ateli
Perspectivas Verdes Sobre as Novas Classes Mdias: uma nova realidade e uma
chance para o desenvolvimento social e ambiental justo?. O evento foi organizado
pela Heinrich Bll Stiftung, escritrios do Brasil e ndia, juntamente com
Development Alternatives da ndia. Trata-se da continuidade de um dilogo crtico e
de um esforo comparativo das realidades do Brasil e da ndia, iniciado pelo
escritrio do Brasil (ver o livro organizado por Dawid Danilo Bartelet. A Nova Classe
Mdia no Brasil como conceito e projeto poltico. Rio de Janeiro: HBS, 2013).
Durante o ateli vimos semelhanas no tocante ao projeto poltico e ideolgico que,
atravs da emergncia no contexto da globalizao, quer nos tornar pases de
grandes classes mdias. Este tanto o discurso oficial como a sistemtica
abordagem e viso difundida pela grande mdia, na ndia e no Brasil. No mais,
porm, o evento foi de grandes interrogaes, diferenas e pontos de vista no
consensuais sobre a natureza e sustentabilidade das mudanas em curso. Em
particular, esteve em questo todo tempo o porqu deste esforo de mascarar
contradies com o conceito difuso e pouco til de novas classes mdias.

Fico por aqui quanto s razes de minha viagem. Gostaria de aproveitar o espao
desta crnica para compartilhar algumas impresses e observaes sobre a ndia,
com seus 1 bilho e 200 milhes de habitantes, o segundo pas mais populoso do
planeta, sendo metade ainda abaixo da linha da pobreza. uma cultura milenar,
muito diversa, com muitas lnguas at hoje e religies, tendo como centro de
referncia aglutinador o hinduismo, porm incapaz de dar conta de toda a
diversidade. Um grande territrio rico em biodiversidade, com terras frteis
banhadas por grandes rios formados pelo degelo da Cordilheira do Himalaia e por
abundantes chuvas, mais as frequentes mones, foram fundamentais na histria
para sedimentar povos em torno de uma agricultura forte. Diferentemente da
China, porm, a ndia no gerou um imprio unificador de dentro de si, mas foi
invadida muitas vezes por foras imperiais, que deixaram profundas marcas
polticas, sociais e culturais na sua formao. O mais recente, de meados do sculo
XIX at o fim da II Guerra Mundial foi o Imprio Britnico. Aps a longa insurgncia
pacifista liderada por Mahatma Ghandi, a ndia se tornou pas independente em
1947.

A estrutura social da ndia combina elementos de um capitalismo globalizado, que

hoje avana la chinesa, com um rgido e obscuro mas atuante sistema de castas
dos dominantes brmenes aos prias sociais formada pela casta dos dalits. Mas
ainda entram na composio grandes minorias, consideradas fora da estrutura
os islmicos com seus mais de 200 milhes, maior parte na pobreza e hoje sem
representante no Congresso Nacional, so o melhor exemplo. Fundamental ainda
o patriarcalismo fundado no hinduismo que impe regras rgidas de subordinao s
mulheres, que limita a sua autonomia e mobilidade fsica at. Basta lembrar aqui os
frequentes estupros at em coletivos urbanos, sempre acusando as mulheres
vtimas como culpadas por no respeitarem a regra de ficar em casa noite.

Uma to complexa estrutura social torna difcil o debate de novas classes mdias.
Sem dvida, l como aqui entre ns do Brasil, com nossos racismos e machismos,
mudanas ocorrem e existe certa mobilidade social. Mas mudam as classes sociais?
Na ndia de hoje se destaca o setor das novas tecnologias de informao e
comunicao. A ndia uma prestadora de servios mundial nesta rea, tendo como
centro Bangalore. Falando ingls, os principais centros operadores mundiais via
internet esto na ndia. Empregam mais de 2 milhes de pessoas, com salrios mais
altos. E em sua maioria so mulheres chefiadas por homens. Como nos foi dito no
ateli, as mulheres preferem tal emprego, entre outras vantagens, pela oferta de
transporte seguro pelas empresas. Mas trata-se de um trabalho estressante e com
horrios que afetam a vida familiar, pois os principais servios so prestados
noite, dada a questo do fuso horrio com Europa e, especialmente, os EUA e
Canad.

Mas o que so 2 milhes de empregos com direitos numa sociedade de 1,2 bilhes?
No setor formal no chega a empregar 10% da fora de trabalho. A economia
informal aloja mais de 80% da populao da ndia. Mais de 80% dos indianos e
indianas vivem abaixo dos 2,5 dlares americanos por dia, renda per capita da ndia
em 2012. O maior nmero de subnutridos do mundo est na ndia, mais do que
todo o conjunto de pases da frica subsaharina. Metade da populao urbana vive
em favelas. O que sim est acontecendo com rapidez, como entre ns nos anos 70
do milagre da ditadura, um escandaloso aumento da desigualdade social. (Os
dados aqui apresentados so de Assem Shrivastava e Ashish Kothari. Globalization
in India: Impacts and Alternatives. Pune/Delhi: Kalpavriksh, 2012).
O que impressiona na ndia certa celebrao da globalizao neoliberal,
particularmente na grande mdia, e o enorme apoio de que goza o presidente
indiano, claramente engajado numa agenda de total abertura da economia. Este
fato foi um incmodo presente nos debates durante o ateli de que participei.

Tive a oportunidade de participar de excurses, organizadas pelas entidades

indianas, pela cidade de Delhi para ver de perto sinais das mudanas. Entre a
minha estada em Delhi poucos anos antes e hoje d para sentir que a cidade est
mudando, mas l como aqui no nosso Rio, para tornar-se global, atraente para
negcios globais. Para tanto a estratgia no enfrentar a pobreza enorme, mas
criar facilidades na instalao de shoppings centers e de vias para carros. L
tambm os carros esto em renovao, com modelos maiores, para aquele
segmento que pode compr-los. Claro que pelo consumo tudo parece contraditrio,
ainda mais na ndia que combina o passado com o presente de um jeito muito
especial. Por exemplo, algum circulando num elefante pela cidade pode estar
falando pelo celular. Na cidade velha do centro de Delhi, densa, com aquelas ruelas
estreitas com motos e gente disputando espao, fiao emaranhada, prdios de 3 a
5 andares, com o trreo ocupado por arteses e pequenos negcios de todo tipo,
lembra um favela das nossas j consolidada. Mas h uma diferena marcante. H
prdios de 300 anos e profissionais arteses que parecem de outro tempo histrico
(passadeiras com pesados ferros brasa, por exemplo), como com celulares,
televises, etc. H muita vida porm. Ser que isto parte da nova classe mdia,
noo que a prpria antroploga indiana que nos acompanhava mostrava a total
falta de fundamentos.

Enfim, com todas as cores, cheiros e imagens da ndia fica mais uma ideia de mais
desigualdade social e insustentabilidade da globalizao do que de real
transformao da sociedade para mais justia e oportunidade para todas e todos.

Rio, 19/04/2015

Foto: do blog indiavidyatrip.blogspot.com.br

http://ibase.br/pt/opiniao/impressoes-sobre-a-india/

Reportagem: http://exame.abril.com.br/mundo/noticias/denuncias-por-
estupro-em-nova-delhi-batem-recorde-em-2015
A ndia frequentemente citada como uma das economias que mais crescem no
mundo. No entanto, os acontecimentos recentes tm atrado a ateno do pblico
para um problema diferente: a situao das mulheres na maior democracia do
mundo. A notcia do brutal ataque a um nibus em dezembro de 2012, em Nova
Deli, que deixou uma estudante de 23 anos, morta, abalou o mundo e provocou
protestos em massa na cidade, onde uma mulher estuprada a cada 14 horas.
Enquanto as autoridades procuram agir rapidamente em resposta aos protestos, as
mulheres indianas acreditam que uma mudana cultural profunda necessria para
resolver esse antigo problema.

Uma pesquisa de 2012, feita pela Reuters Thompson

Foundation, constatou que a discriminao contra as
mulheres pior na ndia do que em qualquer outra nao do
G20 . A situao particularmente grave nas plancies do
norte do pas, onde a mentalidade profundamente enraizada
refora a suposta inferioridade das mulheres.

A violncia domstica na ndia tambm endmica. O bem-

estar psicolgico das mulheres indianas uma grande
preocupao, especialmente quando atitudes culturais
tornam difcil que elas procurem ajuda.

http://fashionatto.literatortura.com/2013/07/22/confira-os-cinco-piores-
paises-para-mulheres-viverem/

http://artedartes.blogspot.com.br/2008/01/sistema-de-castas.html

http://mundoestranho.abril.com.br/materia/o-que-e-a-sociedade-de-castas-
que-existe-na-india