Brindar a la vctima un trato digno y respetuoso es esencial para evitar que
caiga en la victimizacin secundaria y terciaria [132], y con ello consecuentemente evitar que se vulneren otros derechos tales como y solo por citar algunos a la informacin, a la intimidad, a su derecho de defensa, e inclusive a que no puedan ser reparados adecuadamente los daos que se le infrieron con la conducta delictiva. Solo con un trato digno a la vctima es que se podr avanzar en el reconocimiento, respeto y proteccin de sus dems derechos fundamentales, pues la dignidad de la persona[133] es el presupuesto ontolgico para la existencia y defensa de los dems derechos fundamentales[134], y es que los distintos derechos, aun cuando poseen un signif cado especf co cada uno, tutelan un bien jurdico unitario: los rasgos concretos de la personalidad humana; de suerte que aun resultando autnomamente enjuiciables, son reconducibles a la ms general expresin de la dignidad humana[135]. De este modo al atentar contra la dignidad de una persona irremediablemente se estn vulnerando a la vez sus dems derechos. La importancia del pleno reconocimiento de la dignidad de cualquier persona, han hecho que esta aparezca, expresa o implcitamente tanto en las legislaciones de los distintos Estados, especialmente en sus leyes fundamentales [136], as como tambin en la normativa internacional sobre la materia[137]. Nuestra Ley fundamental en el artculo 1 del Captulo I Derechos fundamentales de la persona, y del Ttulo I. De la persona y de la sociedad, prescribe que: La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fn supremo de la sociedad y del Estado. Este precepto constitucional como menciona Landa Arroyo[138] constituye la piedra angular de los derechos fundamentales de las personas, y por ello es el soporte estructural de todo el edif cio constitucional, tanto del modelo poltico como del modelo econmico y social. La dignidad se conf gura en el minimun inalienable que todo ordenamiento debe respetar, defender y promover [139]. Entonces para la Constitucin Poltica peruana la dignidad del ser humano no solo representa el valor supremo que justif ca la existencia del Estado y de los objetivos que cumple, sino que a su vez se convierte en el fundamento esencial de todos los derechos que, con la calidad de fundamentales, habilita el ordenamiento [140]. En ese sentido la dignidad de la persona es el punto de partida[141], fundamento[142] y horizonte de nuestro sistema jurdico, puesto que se constituye en el umbral mnimo sobre lo que debe contener un ordenamiento justo, siendo su realizacin la aspiracin mxima de los Estados constitucionales [143]. Por lo tanto, como acertadamente sostiene Gonzlez Prez, La dignidad humana es una cualidad intrnseca, irrenunciable e inalienable de todo ser humano, constituyendo un elemento que cualif ca al individuo en cuanto tal, siendo una cualidad integrante e irrenunciable de la condicin humana. Ella es asegurada, respetada, garantizada y promovida por el orden jurdico estatal e internacional, sin que pueda ser retirada a alguna persona por el ordenamiento jurdico, siendo inherente a su naturaleza humana; ella no desaparece por ms baja y vil que sea la persona en su conducta y sus actos[144]. En sntesis la dignidad se constituira en un valor superior constitucional, de lo cual se deriva que tenga como funciones: i). fundamentar o dar sustento valorativo a las dems normas y a las actuaciones del poder pblico incluso de la sociedad y los particulares, en general [145]; ii) orientar los f nes, alcances e interpretacin de las normas y las polticas pblicas, iii) frenar toda norma o actividad que los contravenga abiertamente, o que se aparte de ellos trasgrediendo su sentido, y tambin, iv) ser fuente de produccin normativa[146]. Ahora bien, la realizacin de la dignidad humana constituye una obligacin jurdica, que de ningn modo queda satisfecha con la mera tcnica de positivizacin o declaracin por el Derecho, sino que los poderes pblicos y los particulares deben de garantizar el goce de garantas y niveles adecuados de proteccin a su ejercicio; y es que la proteccin de la dignidad es solo posible a travs de una def nicin correcta del contenido de la garanta [147]. Asimismo, la dignidad se convierte en lmite infranqueable de la primaca de los intereses colectivos sobre los individuales[148]. El Tribunal Constitucional peruano ha formulado el criterio de entender a la dignidad humana como principio-derecho, lo cual produce las siguientes consecuencias[149]: Primero, en tanto principio, acta a lo largo del proceso de aplicacin y ejecucin de las normas por parte de los operadores constitucionales, como: a) criterio interpretativo[150]; b) criterio para la determinacin del contenido esencial constitucionalmente protegido de determinados derechos, para resolver supuestos en los que el ejercicio de los derechos deviene en una cuestin con ictiva, y c) criterio que comporta lmites a las pretensiones legislativas, administrativas y judiciales, e incluso extensible a los particulares. Segundo, en tanto derecho fundamental se constituye en un mbito de tutela y proteccin autnomo. En ello reside su exigibilidad y ejecutabilidad en el ordenamiento jurdico, es decir, la posibilidad de que los individuos se encuentren legitimados a exigir la intervencin de los rganos jurisdiccionales para su proteccin, en la resolucin de los conictos sugeridos en la misma praxis intersubjetiva de las sociedades contemporneas, donde se dan diversas formas de afectar la esencia de la dignidad humana, ante las cuales no podemos permanecer impvidos.