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EL DERECHO A UN TRATO DIGNO Y RESPETUOSO

Brindar a la vctima un trato digno y respetuoso es esencial para evitar que


caiga en la victimizacin secundaria y terciaria [132], y con ello
consecuentemente evitar que se vulneren otros derechos tales como y solo
por citar algunos a la informacin, a la intimidad, a su derecho de defensa,
e inclusive
a que no puedan ser reparados adecuadamente los daos que se le infrieron
con la conducta delictiva.
Solo con un trato digno a la vctima es que se podr avanzar en el
reconocimiento, respeto y proteccin de sus dems derechos
fundamentales, pues la dignidad de la persona[133] es el presupuesto
ontolgico para la existencia y defensa de los dems derechos
fundamentales[134], y es que los distintos derechos, aun cuando poseen un
signif cado especf co cada uno, tutelan un bien jurdico unitario: los rasgos
concretos de la personalidad humana; de suerte que aun resultando
autnomamente enjuiciables, son reconducibles a la ms general expresin
de la dignidad humana[135]. De este modo al atentar contra la dignidad de
una persona irremediablemente se estn
vulnerando a la vez sus dems derechos. La importancia del pleno
reconocimiento de la dignidad de cualquier persona, han hecho que esta
aparezca, expresa o implcitamente tanto en las legislaciones de los
distintos Estados, especialmente en sus leyes fundamentales [136], as como
tambin en la normativa internacional sobre la materia[137].
Nuestra Ley fundamental en el artculo 1 del Captulo I Derechos
fundamentales de la persona, y del Ttulo I. De la persona y de la sociedad,
prescribe
que: La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fn
supremo de la sociedad y del Estado. Este precepto constitucional como
menciona Landa Arroyo[138] constituye la piedra angular de los derechos
fundamentales de las personas, y por ello es el soporte estructural de todo
el edif cio constitucional, tanto del modelo poltico como del modelo
econmico y social. La dignidad se conf gura en el minimun inalienable que
todo ordenamiento debe respetar, defender y promover [139].
Entonces para la Constitucin Poltica peruana la dignidad del ser humano
no solo representa el valor supremo que justif ca la existencia del Estado y
de los objetivos que cumple, sino que a su vez se convierte en el
fundamento esencial de todos los derechos que, con la calidad de
fundamentales, habilita el ordenamiento [140]. En ese sentido la dignidad de
la persona es el punto de partida[141], fundamento[142] y horizonte de nuestro
sistema jurdico, puesto que se constituye en
el umbral mnimo sobre lo que debe contener un ordenamiento justo, siendo
su realizacin la aspiracin mxima de los Estados constitucionales [143].
Por lo tanto, como acertadamente sostiene Gonzlez Prez, La dignidad
humana es una cualidad intrnseca, irrenunciable e inalienable de todo ser
humano, constituyendo un elemento que cualif ca al individuo en cuanto tal,
siendo una cualidad integrante e irrenunciable de la condicin humana. Ella
es asegurada, respetada, garantizada y promovida por el orden jurdico
estatal e internacional, sin que pueda ser retirada a alguna persona por el
ordenamiento jurdico, siendo inherente a su naturaleza humana; ella no
desaparece por ms baja y vil que sea la persona en su conducta y sus
actos[144].
En sntesis la dignidad se constituira en un valor superior constitucional, de
lo cual se deriva que tenga como funciones: i). fundamentar o dar sustento
valorativo a las dems normas y a las actuaciones del poder pblico incluso
de la sociedad y los particulares, en general [145]; ii) orientar los f nes,
alcances e interpretacin de las normas y las polticas pblicas, iii) frenar
toda norma o actividad que los contravenga abiertamente, o que se aparte
de ellos trasgrediendo su sentido, y tambin, iv) ser fuente de produccin
normativa[146].
Ahora bien, la realizacin de la dignidad humana constituye una obligacin
jurdica, que de ningn modo queda satisfecha con la mera tcnica de
positivizacin o declaracin por el Derecho, sino que los poderes pblicos y
los
particulares deben de garantizar el goce de garantas y niveles adecuados
de proteccin a su ejercicio; y es que la proteccin de la dignidad es solo
posible a travs de una def nicin correcta del contenido de la garanta [147].
Asimismo, la dignidad se convierte en lmite infranqueable de la primaca de
los intereses colectivos sobre los individuales[148].
El Tribunal Constitucional peruano ha formulado el criterio de entender a la
dignidad humana como principio-derecho, lo cual produce las siguientes
consecuencias[149]: Primero, en tanto principio, acta a lo largo del proceso
de aplicacin y ejecucin de las normas por parte de los operadores
constitucionales, como: a) criterio interpretativo[150]; b) criterio para la
determinacin del contenido esencial constitucionalmente protegido de
determinados derechos, para resolver supuestos en los que el ejercicio de
los derechos deviene en una cuestin con ictiva, y c) criterio que comporta
lmites
a las pretensiones legislativas, administrativas y judiciales, e incluso
extensible a los particulares. Segundo, en tanto derecho fundamental se
constituye en un mbito de tutela y proteccin autnomo. En ello reside su
exigibilidad y ejecutabilidad en el ordenamiento jurdico, es decir, la
posibilidad de
que los individuos se encuentren legitimados a exigir la intervencin de los
rganos jurisdiccionales para su proteccin, en la resolucin de los conictos
sugeridos en la misma praxis intersubjetiva de las sociedades
contemporneas, donde se dan diversas formas de afectar la esencia de la
dignidad
humana, ante las cuales no podemos permanecer impvidos.

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