Guitart2015 - Bachelard e A Pulsão Matematica

BACHELARD ET LA PULSATION MATHMATIQUE
Ren Guitart*
Rsum:Le mathmaticien au travail sait faire un geste que lon appelle la pulsa-
tion mathmatique, qui sexprime en termes de boug cratif ncessaire dans les
diagrammes de pense et dinterprtation des crits mathmatiques. Dans cette pers-
pective le statut dobjet est dfinitivement en rvision, sous condition du jeu des rela-
tions. Le but ici est de construire aujourdhui cette pulsation partir de ce que Bache-
lard proposait hier comme pistmologie, aussi bien de la mathmatique que de la
science dite physique mathmatique. Les liens entre la pense bachelardienne et les
propositions plus rcentes de Gilles Chtelet, Charles Alunni, ou Ren Guitart, sont
mis en relief ainsi que ceux dautres auteurs comme Jacques Lacan, Arthur Koestler,
Alfred N. Whitehead, Charles S. Peirce. Nous proposons que le travail mathmatique
soit pensable comme du mouvement dans lespace des diagrammes, du boug pulsatif
en icelui, et que cette manire de voir soit minemment compatible avec la vue bache-
lardienne suivant laquelle la forme intellectuelle prcde lobjet empirique, lequel
provient infine, comme dune concrtion de la pulsation de la pense. Nous terminons
donc sur un schme catgoricien de la pulsation.
Motscls: pulsation, diagramme, abrviation, bisociation, geste, surobjet,
exstance, rectification, obstacle.
BACHELARD AND THE MATHEMATICAL PULSATION
Abstract: The working mathematician knows a specific gesture named mathemat

ical pulsation, a necessary creative moving in diagrams of thoughts and interpreta
tions of mathematical writings. In this perspective the fact of being an object is defi
nitely undecided, and related to the game of relations. The purpose of this paper today
is to construct this pulsation, starting from the epistemology of Bachelard, concerning
mathematics as well as mathematical physics. On the way, we recover links between
* Ren Guitart, n en dcembre 1947, est mathmaticien, et a enseign luniversit dAmiens de

1968 1970, puis luniversit Paris Diderot - Paris 7 de 1970 2012. Ses recherches en mathmatiques
portent sur la thorie des catgories; il a aussi t membre du CIPh, de 1992 1998, o il a dirig un
programme visant la porte philosophique de ladite thorie. Il travaille aussi sur la psychanalyse,
lpistmologie, lhistoire des sciences. En sus de ses articles mathmatiques, il a publi deux livres: La
pulsation mathmatique (lHarmattan, 1999) et vidence et tranget (PUF, 2000). La plupart de ses crits,
mathmatiques ou non, sont disponibles sur son site: http://rene.guitart.pagespersoorange.fr/. Adresse:
IMJPRG universit Paris Diderot, bt. Sophie Germain, F75013 Paris France (rene.guitart@orange.fr).
Revue de synthse: 6e srie, 2015, p. 33-74. DOI 10.1007/s11873-014-0265-8

34 Revue de synthse: TOME 136, 6e SRIE, N1-2, 2015
ideas of Bachelard and more recent specific propositions by Gilles Chtelet, Charles
Alunni, or Ren Guitart. Also are used authors like Jacques Lacan, Arthur Koestler,
Alfred N. Whitehead, Charles S. Peirce. We conclude that the mathematical work
consists with pulsative moving in the space of diagrams; we claim that this view is
well compatible with the Bachelards analysis of scientific knowledge: the intellectual
or formal mathematical data preceeds the empirical objects, and in some sense these
objects result from the pulsative gestures of the thinkers. So we finish with a categor
ical scheme of the pulsation.
Keywords: pulsation, diagram, abreviation, bisociation, gesture, surobject, exstance,
rectification, obstacle.
BACHELARD E LA PULSAZIONE MATEMATICA
Riassunto: Il working mathematician sa produrre un gesto che io chiamo pulsazione

matematica, e che si esprime in termini di mossa creativa necessaria ai diagrammi di
pensiero e dinterpretazione degli scritti matematici. In questa prospettiva, lo statuto
di oggetto definitivamente in riesame, sotto condizione di un gioco di relazioni. Oggi
lobiettivo di costruire questa pulsazione a partire di ci che ieri Bachelard propo
neva come epistemologia, tanto della matematica quanto della scienza detta fisica
matematica. I legami tra il pensiero bachelardiano e le proposte pi recenti di Gilles
Chtelet, Charles Alunni o Ren Guitart, sono messi in rilievo e utilizzati; fra altri
autori, sono ugualmente utilizzati Jacques Lacan, Arthur Koestler, Alfred N. Whitehead
e Charles S. Peirce. In conclusione, proponiamo che il lavoro matematico sia pensa
bile come movimento nello spazio dei diagrammi, nella sua mossa pulsativa, e che
questo modo di vedere sia eminentemente compatibile colla prospettiva bachelardiana
secondo la quale la forma intellettuale precede loggetto empirico, il quale proviene,
in fine, come dalla concrezione di questa pulsazione del pensare. Terminiamo su uno
schema categorico della pulsazione.
Parole chiave: pulsazione, diagramma, abbreviazione, bisociazione, gesto, sopra
oggetto, extanza, rettifica, ostacolo
Cet article a t propos par Ren Guitart la Revue de synthse loccasion de

la prparation par Charles Alunni (Scuola normale superiore di Pisa / cole normale
suprieure de Paris) du dossier Bachelard et les mathmatiques, paratre dans
le n12/2015, Philosophie et Mathmatique, tome 136, 6e srie.
This article was proposed by Ren Guitart to the journal on the occasion of the
preparation by Charles Alunni (Scuola normale superiore di Pisa / cole normale
suprieure de Paris) of a folder entitled Bachelard and the Mathematics, to be
published in the Vol. 136 (1-2) 2015, Philosophy and Mathematics.
Questarticolo fu proposto alla rivista da Ren Guitart in occasione della prepa-
razione da Charles Alunni (Scuola normale superiore di Pisa / cole normale sup-
rieure de Paris) del dossier intitolato Bachelard e la matematica da uscire nel
Vol. 136 (1-2) 2015, Filosofia e Matematica.
R. GUITART : BACHELARD ET LA PULSATION MATHMATIQUE 35
Comment les conceptions de Gaston Bachelard peuventelles sintgrer la construc

tion de la pulsation mathmatique? Ren Guitart y rpond par la traverse de huit
perspectives.
Perspective 1. Correction de lobjet. Ici la question essentielle est de diffrencier celle
de la dtermination de la mathmatique comme science de lide bachelardienne de la
mathmatique conue comme rfrent de la rationalit de chaque science. ce propos
lauteur avance le concept oulipien de plagiat par anticipation quon pourrait parfai
tement appliquer la conception bachelardienne. Il affronte ici initialement la question
dune actologie du travail mathmaticien, minemment reprsente par la thorie des
catgories qui vient prendre la place dun questionnement sur les fondements, la vrit et
ltre irriguant la thorie ensembliste.
Perspective 2. Des gestes aux objets mathmaticoscientifiques. Le mathmaticien opre
toujours un geste fondamental appell pulsation mathmatique, mais quil faut comprendre
et dont il faut rendre raison de ce qui le motive. Cest sous condition de la dialectique hg
lienne et de la smiosis peircienne, de la bisociativit kstlrienne confrontes au surra-
tionalisme bachelardien que se situe ce travail. La crativit mathmatique rside dans le
geste de production pulsative de diagrammes dont lauteur propose plus loin un schme, et
pose que de cela lintuition pistmologique principale de Bachelard peut tre rapproche.
De fait, ce que la pulsation invente, cest, suivant cette perspective, une opration ou un
espace qui sont lobjet de lintrt bachelardien.
Perspective 3. Bascules et pulsations, et formes. partir dune reprise du motif de Gilles
Chtelet sur le mouvement de pense transversal son propre dveloppement, laccent est
mis sur lide de pulsation. Guitart insiste sur la posture actologique, positionne contre
lontologie et le dogmatisme conceptualiste, qui dbouche sur la question dune hermneu
tique singulire o il sagit dassocier le calcul la pense. Do la thse: nous inventons
des diagrammes et leurs sens sont leurs formes, thse compatible avec Bachelard.
Perspective 4. Hermneutique et mthode noncartsienne. Lauteur interroge ici le
noncartsianisme bachelardien. Il ny a pas de dualisme entre le sujet connaissant et
lobjet, et lide quil y aurait dabord des phnomnes simples est errone. Le rel nest
jamais donn, il est construit. Au bord de la pulsation, Bachelard oppose, en changeant
les places du stable et de linstable, ce quon pourrait nommer un noncogito:
je ne pense rien, donc je suis prt penser toute chose. Dans cet envers du dispo
sitif cartsien, la mthode se prcisera (Perspective 5) avec ce que Bachelard nommera la
surveillance. Deviennent alors centrales les notions de relation et dalgbrisme que Guitart
prolonge en termes de la thorie des catgories comme algbre des actes mathmatiques
et comme actologie. Lacte mathmatique penser est dsormais celui davancer les struc
tures par invention de diagrammes dans un lieu idal dexpriences de penses nomm
Virtualit. Ds lors, une hermneutique du geste de pense devient possible comme herm
neutique de la pulsation
Perspective 5. Pulsation et modle dfinitifprovisoire. Lobstacle bachelardien est
occasion de pulsation, et avec Bachelard, on est lenvers du ralisme: le geste promeut
le surobjet. Il est montr que la pulsation a lieu en raison dintuitions et quelle peut tre
sans issue rsolutive, ne rien produire de nouveau: cest une prise de risques. Elle peut se
comprendre comme participant de lapproximation et de la rvision ou du repentir au sens
bachelardien. Mais elle ne sy rduit pas: plus quune stratgie, elle est lacte constitutif
de la qualit mme du geste mathmatique. Est alors aborde la question bachelardienne
despuissances de la surveillance, en liaison troite avec lide dun inconscient affect

mais agissant. Que signifie alors le terme psychologie chez Bachelard? Le sujet vis
par cette psychologie est celui de lerrement au moment de la dcouverte scientifique: cest
la place du rveur dans la rationalit, sur le mode zen. Les diffrents niveaux de la surveil-
lance constituent ds lors les termes premiers de lanalyse psychologique de linvention. Se
pose ici une question cruciale: la mathmatique estelle ou non pour Bachelard une science,
tant donn que chez lui cette discipline ne connat pas de priodes derreur? La rponse
sera oui si lon envisage la question du point de vue spcial de la primaut de lacte.
Se pose alors la question du vaetvient dans la dialectique bachelardienne entre penser
et rver qui est exemplifi dans le cadre de la mathmatique du milieu du xxe sicle (Ehres
mann et Grothendieck) propos de la synthse pratique entre algbre et gomtrie, au
nud de linventivit et du style.
Perspective 6. Bisociation, vitesse et musement. Il sagit ici, partir de la pulsation
mathmatique, de prciser lide plus large dune pulsation scientifique, dune pulsa
tion philosophique, dune pulsation entre raison et imagination. En termes bachelardiens,
il sagit de construire la pulsation comme exstance dun point dombre. Le rel est
mouvement, et la pulsation du systme est ce mouvement qui va de la fluidit la cris
tallisation, et vice versa. Le noncontrle initial est une dprise, ce que Guitart nomme le
horssens, et le noncontrle terminal est louvert, la danse nietzschenne, lenfantin, le
zen ou ce que Peirce appelle le musement ou Jeu Pur.
Perspective 7. Diagrammes et modlisations: points quivoques. Lauteur prend en consi
dration le doublet bachelardien de la raison et de limagination doublet au sens physique
en lectricit et magntisme pour exprimer que les actions de ces deux faces se combinent
pour produire un nouveau type de potentialits de penses. Bachelard propose de mettre en
tension le pome et le mathme car ce qui sinvente est toujours la mme chose, savoir
un diagramme de forme au lieu dun point. La pulsation est donc un moment inductif: elle
induit une structure de fibre sur un point. Guitart propose en ce point une gomtriecalcul
gnrale de la diffrence (thorie catgoricienne des diagrammes) qui relve la fois
Grassmann et Chtelet quant au mouvement transverse qui cre les dimensions nouvelles:
il est du ct de la mthode des notations abrges o chaque lettre est dj engrosse de
sa situation, de ses relations effectives aux autres, en attente des virtualits dployer.
Il montre enfin que sous la structure pulsent des jeux de flches.
Perspective 8. Diagrammes et modlisations: le schme. O lauteur montre que la
forme intellectuelle prcde lobjet empirique. Devenu simple carrefour, point dombre,
abrviation, nom, lettre, lobjet a disparu, objet tout abstrait dans une catgorie. Bachelard
explique le monde partir des raisons mathmatiques que nous y incorporons, et la ralit
est construite de penses mathmaticiennes. la question philosophique: Questce
que sorienter diagrammatiquement dans la pense? telle que je lai formule, lau
teur renvoie en cho cette question (catgoricienne): Penser mathmatiquement estil
sorienter schmatiquement dans les diagrammes?, elle mme schmatise dans le
diagramme (*). Ce diagramme de catgoricien est aussi, en puissance, un schme (au
sens kantien) en prise avec les dcouvertes mathmatiques dAlexandre Grothendieck, de
Charles Ehresmann, de Lawvere, de Bnabou, de Guitart et de Lair relatives la thorie
des thories.
Charles Alunni pour la rdaction

C e texte, un bout de chemin en compagnie de Gaston Bachelard, est une tape vers
une thorie mathmatique de la modlisation rationnelle critique.
CORRECTION DE LOBJET
Science et objets mathmatiques

Lanalyse et lcriture du geste mathmaticien ici dirige, conduirait la question de
la dtermination de la mathmatique comme science, et pas seulement comme rfrent
de la rationalit de chaque science, ce quon envisagerait comme une question bache-
lardienne, puisquen ce point saffrontent chez Bachelard deux thories.
Dun ct lhistoire de la mathmatique est sans erreurs ni repentirs, et cest pour
cela quelle est la rfrence dans la dfinition de la rationalit de la physique. Pour
cela aussi Bachelard dclare quaucune des thses de La Formation de lesprit scienti
fique ne vise la connaissance mathmatique1 et il envisage dtudier ultrieurement la
formation de lesprit mathmatique.
Cependant, dun autre ct, rien ne nous empche de considrer la pratique math-
matique comme une science rationnelle, puisque cette pratique consiste aussi se
rapporter dans la mathmatique la mathmatique, et justement, ajouteraisje, au
moment pulsatif de la manipulation des critures des diagrammes. Et en procdant ainsi
on est en accord avec la ralit mathmatique premire des objets physiques que pose
Bachelard, et par o dj la mathmatique et son exercice procdent de la connais-
sance du monde objectif, comme dit Bachelard, ou pour mieux dire, toujours avec
Bachelard, du monde objectiv, voire du processus dobjectivation.
Chez Bachelard nous importera la conception des objets physiques comme dabord
invents au titre de systmes dcritures mathmatiques formant des relations, do un
rel construit en diagrammes. Et au point de linvention des objets et modles, nous
importera aussi la ncessaire dialectique de la raison sortant par ellemme de ses
limites. L en effet, dans ce rel lenvers (qui prcde lexprience), dans cette raison
spculative entre les mthodes closes, rsiderait le savoirfaire pulsatif; et cest donc
cela mme quil sagira ultrieurement de modliser.
Correction
Le mouvement ironique de ce texte tablirait que lon trouve chez Bachelard un
plagiat par anticipation2 de la pulsation mathmatique: jimagine que la dmarche
aurait amus Gaston Bachelard. Il ne sagit donc surtout pas dexhiber Bachelard
comme prcurseur de ceci ou de cela, mais, vu dici, du point de sa rception main-
tenant, de considrer lobjet de mes soins thoriques (la pulsation, labrviation, le
diagramme en mathmatique) sous condition de relire et lire Bachelard, de construire
cet objet nouveau, sous la contrainte dtre au mieux en contact et en cohrence avec
1. Bachelard [1938], 19675, p. 22.

2. Concept oulipien. Voir ensuite ou avant ! Bayard, 2009.
la prpondrance du geste, et des conditions du geste, soit avec une partie essentielle de
luvre et des soucis bachelardiens.
La question est bien tout spcialement celle du geste dcriture, du trembl de la
main, et de la tenue mathmatiquement correcte du geste et de lcriture quil marrive
de nommer la rigueur, la rigueur du jeu des relations dont se fonde tout objet. Jacques
Lacan crivait en 19783: [lobjet] se prsente toujours mal. Cestdire quil faut
le corriger. Les mathmatiques servent cela: corriger lobjet [...] Do ma rduction
de la psychanalyse la thorie des ensembles. Cest la correction mathmatique de
lobjet nomme la pulsation mathmatique, et ultimement sa rduction la
mathmatique mme, qui est le schmilblick que lon fait avancer ici, croyant que tt ou
tard les gestes mathmatiques deviennent toujours des objets mathmatiques enten-
dons des objets dont la mathmatique fait son affaire (faisant preuve en acte de sa
rflexivit, laquelle est comme le contraire dun soucis de fondement) et que la prise
de conscience de ce fait sappelle actuellement, en mathmatiques, la thorie des cat-
gories. Par o ladite thorie des catgories est une actologie (pour parler comme
Fichte) du travail mathmaticien (et qui plus est cette actologie est aussi une mathma-
tique), si bien que cest se mprendre que dy chercher un parallle avec le questionne-
ment sur les fondements, la vrit et ltre, qui irrigue la thorie des ensembles.
ce titre on peut supposer que Bachelard aurait t beaucoup plus intress par la
thorie des catgories que par la logique et la thorie des ensembles. Nous y revenons
plus bas, mais prcisons encore linstant cette question de la correction.
Lobjet, donc, nexiste jamais; il est en perptuelle correction. Lacan se trompe, et
avec lui ceux qui voient dans la question des ensembles et des fondements, voire de la
logique, le souci majeur des mathmaticiens, lenjeu central des mathmatiques.
Mais avec Lacan nous pourrions dire de lobjet quil insiste, que dans lintuition
du mathmaticien quelque virtualit dobjet insiste se former: justement, ce qui vaut
cest linsistance ellemme, pas lobjet, formation contingente de liens imaginaires en
automodification. Et ainsi se trompent les mathmaticiens nafs qui, tout bouriffs
de leurs exercices et de leurs visions, croient aux objets, par exemple aux espaces et
aux groupes. Le mathmaticien au travail voit des espacements et scande des rythmes,
et cela lui importe bien plus que lassurance logique positive: il lui faut savoir que
ce qui est rythm ou vu lest correctement, exactement, mais le savoir justement,
de faon interne ce rythme ou cette vue: cela sappelle lintuition mathmatique.
Ce qui compte cest bien lexactitude dun acte, dans un jeu dactes, en quelque sorte
lexactitude dune correction, dune vitalit pulsative de pense. Lassurance logique
positive nest quun moyen, une hygine ncessaire disait Andr Weil; ce nest pas l
que rside le point dinvention.
Lexactitude dune correction dun objet qui nexiste jamais, cela scrit, dune
algbre dactions, dans un jeu de flches qui sont des noms dactions bien relles,
autour de prtentions dobjets. Par o linvention catgoricienne du travail math-
matique est aussi de lordre dune surveillance, au sens bachelardien de ce terme.
Et donc par quoi encore lon comprend que tel logicien croyant et pratiquant ne puisse
3. Lacan, 1978.
comprendre la manire dont Bachelard se tient au plus prs de lacte mathmaticien,

tout en ne sintressant pas aux questions logicoensemblistes de fondement.
Ces corrections dobjets sont aussi bien des surobjets, des promotions dobjets, dont
le physicien aura chercher la stabilit, ou la semblance de stabilit, dans ses montages
exprimentaux visant la nature.
DES GESTES AUX OBJETS MATHMATICOSCIENTIFIQUES
Lire la pulsation chez Bachelard

Dans le travail artisanal en penses du mathmaticien, il y a un geste fondamental,
que jappelle la pulsation mathmatique4. Le mathmaticien sait le faire comme le
menuisier sait raboter.
Faire des mathmatiques demande entre autres choses en sus des gammes
dans lennui des calculs ou doigts automatiques , de faire ce geste, mais pas de
le comprendre ou den connatre une explication des raisons qui peuvent le motiver
ou lautoriser.
En revanche une explication des raisons qui peuvent soustendre la pulsation
mathmatique est essentielle pour qui veut comprendre lmergence des inventions
mathmatiques, lexercice de la libert de pense rationnelle cratrice et, plus loin par
suite, pour qui veut se dprendre de la normalisation scientifique aujourdhui, par
lexpression statistique des opinions, de lexercice des penses comme commerce et
construction de lobissance un consensus universel, de l idologie des inclus.
En ce parcours, je reprends certaines de ces raisons, au plus prs de la seule question
de linvention mathmatique ellemme. Pourtant il y aurait quelque chose indiquer,
en parallle avec la porte politique de la pulsation, sur ce que lpistmologie bache-
lardienne soustend au plan politique; cet aspect devra tre dvelopp une autre fois.
Ici, je veux situer la pulsation sans contestations sous condition de la dialectique
hgelienne et de la smiosis peircenne, de la bisociativit koestlerienne aussi, en
les confrontant au surrationalisme5 ainsi qu lpistmologie et la conception de
lhistoire des sciences6 de Bachelard telle quon peut la poursuivre, se lapproprier
aujourdhui, la dtourner peuttre. Il importe ici de ne pas dcider si Bachelard tait
psychologue ou historien dans son pistmologie, si sa dialectique tait ou pas celle
de Hegel dont il se dpartit, quel rapport entre sa psychanalyse et celle de Freud ou
de Jung, etc., mais dentendre prcisment si et comment, au regard de ces registres,
on peut lire chez Bachelard une conception dynamique et de la pense inventive, o
quelque chose de la pulsation saperoive. La rponse est clairement: oui, la pulsation
4. Cette notion est introduite et utilise dans diverses publications dont on trouvera les rfrences
au cours de cet article, aux endroits o elle est reprise et dveloppe, puis largie.
5. Et donc il sagit aussi dune confrontation avec des travaux qui, depuis Bachelard, ont poursuivi
la veine surrationaliste, notamment ceux de Gilles Chtelet et surtout ceux de Charles Alunni.
6. Il y a donc aussi un lien implicite avec Rudolf Bkouche et avec velyne Barbin, dont les
ides et travaux mont initi lapproche bachelardienne de lhistoire des mathmatiques et aux
analyses gonsethiennes, avec ce quils appellent une perspective historique pour lenseignement
des mathmatiques.
est prsente trs souvent comme souci chez lui, presque explicitement, mme sil nen
pose pas la notion; principalement, sa conception dynamique de la pense, en rve ou
en raison, semble signifier que justement il se refuse sparer ces deux dimensions,
au contraire de ce que certains de ses commentateurs font trop souvent: il y a chez
lui deux vies, il le dit, deux axes de recherches tout fait distincts et en mme temps
une unit fondamentale7, et cela est la marque exacte du souci de la rupture dcisive
du geste, potique ou scientifique, en assumant que le geste scientifique, du fait de
scarter de la rationalit est encore cependant partie prenante de celleci; la science
est sous condition dadmettre en son sein la dialectique de ses gestes; la mathmatique
ne peut se faire sans la libert pulsative.
Et je crois ncessaire dajouter ces observations sur le geste mathmaticien et sa
structure que nous avons la possibilit den crire rigoureusement, mathmatiquement,
quelque chose, den calculer lquivocit, et il sagit de la dimension diagramma-
tique et cohomologique; je propose ici in fine comme un diagramme de la pulsation;
le diagrammatique dans la pratique mathmaticienne est alors, affirmje, rductible
aux diagrammes au sens technique du catgoricien. Voil pourquoi maintenant lambi-
gut en toute circonstance et la dformation homotopique se calculent, en extension
gnrale des calculs de Galois ou de Poincar.
Mon intention est donc dabuser, de lire la pulsation chez Bachelard, ou plutt
den lire une explication (mta)psychologique, au sens de ce terme chez Bachelard, de
faire comme si la pulsation tait un objet pistmologique autour duquel Bache-
lard rodait et dont il aurait rong sans cesse les pralables et les consquences; et de
prolonger les effets de cette lecture en direction dune analyse proprement en termes de
diagrammes et catgories; et l on ne pourra sempcher de rver ce que Bachelard
aurait dit et fait, non seulement de lactologie catgoricienne, mais de la pratique des
catgoriciens avec leurs diagrammes.
Pulsations et diagrammes, deux notions ncessaires

Lacte intellectuel crateur, en science comme en posie, ne demande pas a priori
que son auteur sache ce quil y pense, ce qui sy pense, ni a fortiori quil sache mditer
ou ruminer le sens des signes quil pose; la question de son sens vient aprs, et lacte,
luimme, sans interprtation ne demande expressment quun mouvement de boug,
une pulsation, qui fasse dpart depuis la culture en cours: juste, il faut sy mettre, faut
le faire, lacte, comme exception.
Ce nest que dans un deuxime moment que la question du sens, et par exemple de
la rationalit, et par exemple de la rectification, se pose, en fonction du travail des cri
tures diagrammatiques du premier moment.
Au titre dune relecture de Bachelard supposant que pour lui lobjet mathmatique
soit un objet scientifique (cest lhypothse pivot de mon laboration), je prciserai ce
que signifient pulsation et diagramme, et notamment pourquoi ces deux notions sont
ncessaires la comprhension et lanalyse de la cration mathmatique, sinon sa
mise en uvre.
7. Margolin, 1974, p. 65.

Jaffirme que la crativit mathmatique rside dans le geste de production pulsative

de diagrammes, ce dont je proposerai un schme (*), et je crois que de cela lintuition
pistmologique principale de Bachelard peut tre rapproche.
Abrviation: lettre et surobjet

La question de la pulsation et du diagramme tourne autour de labrviation8, de
lobjet qui samenuise, dont le diagramme sabrge en lettre, disparat, se redploie,
autre diagramme. Autre nom de ladite abrviation: mtamorphose diagrammatique, au
cur de linvention pulsative.
Et cela Bachelard y touche avec son surobjet, qui se dtermine de par sa construc-
tion, comme si celleci venait prendre place dune illusion dobjet de lapprhension
sensible grossire et provisoire.
Pour Bachelard, en microphysique du moins, lobjet mathmatique vaut aujourdhui
en guise dobjet physique scientifique, la place du phnomne de lexprience
sensible. En 1932, il explique9 que, au contraire de ce qui se pensait au xixe sicle,
aujourdhui les objets de la physique cest leur organisation qui fait figure de ralit.
Autrement dit, ce qui est hypothtique maintenant, cest notre phnomne; lobjet
cest la formule mathmatique qui lui donnera une forme, notre intuition intel-
lectuelle a dsormais le pas sur lintuition sensible, la ralit a un sens math-
matique avant davoir une signification phnomnale. Au commencement est la
Relation, cest pourquoi les mathmatiques rgnent sur le rel. Lobjet physique est
dabord construction dun jeu de relations, dun diagramme, il vaut comme surobjet
mathmatique. Et en mathmatique aussi ce sera lorganisation voire le mouvement
ou la variation de celleci, qui dterminera lobjet, et non pas son pseudofondement
logicoensembliste statique, la superstructure et non pas la substance.
La fonctionnalit quivoque, les varits

La pulsation dont lcriture de nouvel objet se fonde est sous condition de lexis-
tence dambigut constitutive dans le jeu des relations dterminantes des diagrammes,
dans lordre des oprations de ce jeu. Cette ambigut est dabord utilise avant que
dtre repre et thmatise. Il y a deux manires gnrales de la voir. Algbriquement,
lambigut se prsente quand dans une relation il faut extraire une fonction ou une
opration; gomtriquement elle se voit quand dans une varit on montre, par le choix
dun atlas, la diversit des accs ou chemins.
Et de fait, ce que la pulsation invente, cest, suivant la perspective, une opration ou
un espace: ce qui intresse Bachelard !
8. Guitart, 2000a.
9. Bachelard [1970], 2002, p. 13, 14, 15, 16, 18.
BASCULES ET PULSATIONS, ET FORMES
En mai 2009, je proposai10 de considrer la question paradoxale dune saisie ration-

nelle de la crativit et de la nouveaut comme celle de la construction dune articula-
tion entre la forme dune structure et lhistoire dune culture, entre littralit algbrique
et littrature, au point des deux fonctions qui font les deux bords de la lettre, signi-
fiant ainsi que la lettre est ce qui permet didentifier science et littrature comme cobor-
dants, ou bien comme source et but dune mme flche; laquelle ici bien sr fait signe
du mouvement de pense de Gaston Bachelard.
Pulsation et bascule
Pour sa part Gilles Chtelet11,12 a mis laccent dans lacte crateur (en mathma-
tique ou en physique) sur le mouvement de pense transversal son propre dvelop-
pement, mouvement de bascule latrale, quand la pense sort de ses gonds, se donne
une nouvelle dimension; et pour ma part ce sujet aussi jai mis laccent sur lide de
pulsation13,14 sur la capacit paradoxale de poursuite en dpit de et grce au dsquilibre
dans les enjeux contraires, en rserve de sens: cette rserve est labandon provisoire
linsens (qui, comme lexprime JeanLuc Nancy15, ferme tout accs au besoin du sens).
Provisoire ici veut dire dynamique et risqu, risque de se perdre hors de soi.
Sortir de ses gonds ou rserver son sens, cela saccomplit, pour la pense, au point
dinvention dont un diagramme fait trace et vaut pour appui, tout cela pouvant aussi
faire lobjet dune mathmatique galoisienne de lambigut des gestes intellectuels
et autres expriences de penses, mathmatique faisant tat dune ncessaire courbure
de la raison; courbure sur laquelle prcisment elle bascule.
Pour Bachelard, le matrialisme scientifique est une science davenir, [...] sa ratio-
nalit est prcisment productrice de dcouvertes16. Il faut donc, si ces dcouvertes
doivent savrer vraiment neuves, que cette rationalit sincorpore en sa mthode les
jeux de pulsations, bascules et pas de ct, son draillement. La dlicatesse de
saisie de cette dialectique est mise en relief par Bachelard, quand il met en exergue
de la conclusion de son livre Le Matrialisme rationnel17: Peu dhommes ont une
connaissance nette de la ligne de dmarcation qui spare le connu du connu18.
Dans la rationalit pistmologique, penser cette frontire est comme lenvers de
penser la pulsation; cette ligne de Frazer, je linterprte maintenant comme le
horsl de limaginaire en action, comme la nonsparation interne la rationalit entre
ses exercices substitutifs mtonymiques et ses autodbordements en mtaphores.
10. Argument dune confrence luniversit Paris VIII, le 23 mai 2009, dans une journe
du Sminaire du groupe Gilles Chtelet consacre la question du diagramme, linvitation de
Maryvonne MenezHallez et de Philippe Roy. Argument repris et un peu dvelopp ici.
11. Chtelet, 1992, p. 251318.
12. Chtelet, 1993.
13. Guitart, 1991, p. 34.
14. Guitart, 1999.
15. Nancy, 1990.
16. Bachelard, 1953, p.7.
17. Bachelard, op. cit., p. 207.
18. Frazer, 1983.
Il faut aussi la rapporter la dtermination fitchenne du moi comme sujetobjet,

identique soimme se posant, sans dedans ni dehors, ou bien se posant dans son
dehors; seule la posture actologique, contre lontologie et le dogmatisme conceptua-
liste, permet dentendre en raison cette paradoxalit. La ligne qui spare le connu du
connu est aussi bien un nom de lacte gnrique qui sort de soi, ou encore de linven-
tion, du point de libert dun trac dans la contrainte. On verra plus loin comment
Bachelard nomme aussi cela point dombre. Point dombre de Bachelard donc,
ligne de Frazer, ce sont des mtaphores gomtriques assignant un lieu linstant de
bascule (au sens de Chtelet), dont la forme, savoir la courbure de la raison en ce lieu,
alias labrviation qui suivant sa symtrie fait concentration et rebond, implique donc
en quelque sorte ce geste qui est la pulsation.
Diagrammes et sens, ou forme

Cette observation est du ct de la conscience initiatrice de lacte de qui pense libre-
ment, et lon peut envisager maintenant la question dune faon dplace, en insistant
sur le fait que la pratique mathmaticienne est une manipulation de diagrammes (libre
et avec les mains, donc, en tant quartisanat dans lentendement), en quoi je maccorde
avec Charles Saunders Peirce, et que lmergence du sens mathmatique ressort de
cette manipulation, en bascules et pulsations, parmi les signes.
La question du sens, du croisement entre la structure et linterprtation, relvera
dun sens de lhistoire oppos celui de lorthodoxie dexposition positive de la collec-
tion des contenus prsentant la science comme un savoir accompli en progrs et lire,
relvera donc dun sens qui plutt sintresse aux ruptures, aux pulsations des moments
cratifs, aux mises en route et ressources des gestes inventifs, qui sont jouer et
rejouer, et a fortiori en opposition ceux que Gaston Bachelard appelle, pjorative-
ment, les continuistes de la culture; et elle relvera aussi dune hermneutique
trs particulire, nonthologique comme fut lhermneutique traditionnelle en ses
dbuts (interprtation des textes sacrs) et aussi bien chez Paul Ricur, et plutt art
de comprendre dialectique comme chez Friedrich Schleiermacher, hermneutique
historicienne comme chez Wilhelm Dilthey (mais au titre de cette histoire de linven-
tion ici pointe, de son moment de production, plutt que de ses produits et de leur
march; et sans le clivage diltheyen entre sciences de la nature et sciences de lesprit),
distincte de celle de Martin Heidegger, parce quau fond il suppose que la science ne
pense pas, il rpugne lexigence leibnizienne dassocier le calcul la pense; et
justement, passer de la pense au calcul est comme un moment pulsatif dans la pense,
un passage horssens et nonmditatif, o lesprit se laisse porter par la naturalit des
critures19, on pourrait dire par la surrationalit des critures, se laisse sous condition
de surveillance de soi seconde.
19. Expression favorite de Pierre Damphousse, propos de lactivit mathmaticienne. Nous

pouvons pousser ce bouchon un cran plus loin en soulignant que nature est physis, et que nousmmes
donc entendrons parnaturalit des critures le fait que: lcriture est la physis mme, la physique
de lacte de la pense mathmatique: par quoi il nous semble rejoindre Giordano Bruno, en amont de
Galileo Galilei.
Si lon pose donc que lacte dimagination prcde la tenue du sens, lhermneu-
tique doit viser dabord le sens de lacte dimagination, et non pas le sens de ce quil
produit; il faut donc lire dans ce qui est produit (le diagramme) le sens du geste qui la
produit, le sens de la volont de ce geste, et ce sens je le mets dans le modelage mme
du diagramme, dans sa forme. Do la proposition: lhermneutique comme dabord
calcul de formes, et laboration de concepts ensuite. Et la thse: Nous inventons des
diagrammes et leurs sens sont leurs formes. Cette thse me semble compatible avec la
conception bachelardienne du surrationalisme, du surobjet, du diagramme, et surtout
sa conception de la construction de la philosophie des sciences partir des gestes de la
production scientifique, et non pas comme norme qui guiderait ces gestes.
HERMNEUTIQUE ET MTHODE NONCARTSIENNE
pistmologie noncartsienne ou nonpistmologie

velyne Barbin explique20 quau xviie sicle la rvolution mathmatique fut dabord
linvention de mthodes dinvention, en une rupture assume avec les anciens, dont les
principes et motifs sont lisibles chez Galile, Bacon, Descartes. La dcouverte majeure
que ce souci de mthode engendra fut linvention du courbe, et lutilisation du courbe
en gnral, puis de la fonction et de sa variation, pour reprsenter les phnomnes
physiques: de ce point samorce ce qui au xixe sicle portera le nom de Physique
mathmatique.
Par pistmologie ou hermneutique cartsienne jentends le travail de
construction de connaissances ou de prise de sens et interprtation scientifique de la
nature qui sensuit de la mthode cartsienne dinvention.
Lpistmologie de Bachelard est une pistmologie historique 21 car il est
impossible pour Bachelard, de saisir la scientificit dun concept ou dune thorie
sans une perspective historique22. Mais, comme lexprime Vincent Bontems23, elle
est transhistorique si lon entend historique dans le sens continuiste, histoire dun
progrs dj annonc de prcurseurs et dsormais accompli; ce qui se lit partir de
lintroduction de la notion de rupture (pistmologique)24, formule en 1928.
Lpistmologie de Bachelard est aussi suivant son expression, noncart-
sienne25, dans la mesure o la cartsienne est sous condition de la rgle XII des
Regulae26 qui propose avec lentendement, limagination, les sens, la mmoire,
de mettre entre les choses que lon cherche et celles que lon sait, et notamment les
simples, une liaison convenable; Ren Descartes prcise aussi: Dans la connais-
sance il ny a que deux points considrer, savoir: nous qui connaissons et les objets
qui sont connatre. Cest contre ce dualisme entre le sujet connaissant et lobjet, qui
20. Barbin, 2006.

21. Lecourt, 1969.
22. Bontems, 2010, p. 30.
23. Bontems, idem, chapitre I.
24. Bachelard [1928], 1981, p. 270.
25. Bachelard [1934], 1971, Chap. VI, pp. 130183.
26. Descartes, 1970, p. 71.
suppose que lobjet existe par luimme et que le sujet sen approche objectivement
(sic), et aussi contre lide quil y a dabord des phnomnes simples, et la possibilit
analytique de construire des liaisons, que Bachelard est critique. Il ny a pas dobjets
que lon approcherait en y ajoutant des relations, mais il ny a que des relations poses
symboliquement, do des objets mergent in fine: un objet nayant de fonctions
que dans une relation, cest toujours un corps de relations que nous avons affaire ,
et lessence est une fonction de la relation ; toujours nous avons eu affaire une
ralit quon formait en amassant des relations 27.
Par exemple, suivant les explications dEddington28, Bachelard tient que le vide
nest quune proprit, la proprit du tenseur de Riemann contract l o il est gal
zro; cest par l que le vide est une ralit: Donnezmoi des conditions mathma-
tiques invariantes, et je vous ferai une ralit.
Pour Bachelard le rel nest pas donn, il est construit, notamment dans leffort pour
trouver de lobjet simple dans la complexit phnomnale. De ce fait la raison est sous
condition de son histoire, de son autorectification, de son indfinie insatisfaction.
Pour Bachelard lpistmologie comme philosophie de la science nest pas une
normecondition de la production de la science ou de sa comprhension au regard des
diverses philosophies; en sens renvers, lpistmologie doit advenir comme corrlat
de la fabrique de la science, de lmergence de la nouveaut dans la science au travail.
Elle sera donc ouverte et locale, dans le mouvement de penser contre; non pas dargu-
menter ou raisonner contre, mais de suivre ce qui dans le neuf ici ou l est dj contre
les raisons quon avait de le gager. Ainsi elle est psychologique car contre la psycho-
logie, historique car contre lhistoire, ouverte car contre la fermeture, locale car contre
le systme.
propos de systme, on prendra garde que la liaison avec Fichte que nous voquions
avec le terme dactologie propos de la correction de lobjet, ou avec Schelling et
Hegel, nest certainement pas sur le versant du travail philosophique dlaboration
dun systme systmatique relevant dun principe, mais sur le point de la mise en
valeur de lacte contre le dogme. Bachelard, nous sembletil, admettrait quelque chose
de la Doctrine de la science, mais rvise en tant que: systme ouvert des actes.
Et dans chacune de ses tudes, lpistmologie de Bachelard mettra laccent sur
le contre, sur le moment de ngation dialectique: le noneuclidien, le nonlavoisien,
le nonaristotlicien, la nonanalyticit, le nonsubstantialisme. Et ces moments sont
produits au regard de la philosophie dans laprscoup des aventures scientifiques
correspondantes.
Il sagit peuttre mme dune nonpistmologie, contre lpistmologie qui serait
un tableau raisonn des mthodes et rsultats des sciences, juxtaposs, base dune
philosophie de la logique et de la nature; car aucun de ces problmes nintresse vrai-
ment Bachelard29.
27. Bachelard, 1929, p. 158, 208, 241, 239, 241.

28. Eddington, 1921.
29. Poirier, in Bachelard. Colloque de Cerisy, p. 937, p. 19.
Lpistmologie de Bachelard doit venir des diffrentes rgions de la science en

acte, do des rationalismes rgionaux qui se rejoindraient dans un rationalisme
intgrant qui se constituerait a posteriori. Ce rationalisme intgral doit donc tre
un rationalisme dialectique qui dcide de la structure o doit sengager la pense pour
informer une exprience: il sagit dune dtermination de la possibilit de multiples
axiomatiques pour faire face la multiplication des expriences30.
Jentendrais cette pistmologie non pas comme une doctrine ou une philoso-
phie de rsum (expression de Bachelard), mais comme un travail en cours, toujours
inachev, et ce travail est celui dune modlisation rationnelle critique, de lorganisa-
tion des modles locaux anciens et nouveaux. Ce travail a lieu dans la complexit chan-
geante, il nest pas suppos un objet clair et distinct, mais au contraire les objets finiront
par merger construits par le travail, en raison de leurs fonctionnalits en rseau.
De plus labsence premire des objets sajouterait que nous partirions non pas
de nos prjugs en guise de vrits premires, mais de nos prjugs (dont nous avons
lge) en guise derreurs premires; sans mme, comme Descartes, tenir lassu-
rance dtre du fait dagiter des penses; au cogito cartsien, Bachelard oppose, en
changeant les places du stable et de linstable ce quon pourrait nommer un
noncogito: je ne pense rien, donc je suis prt penser toute chose31. Au bord de
la pulsation.
Ainsi le dpart nest pas simple mais complexe, on ne construit pas en chafaudant
mais on dconstruit en rectifiant, il ny a pas le cogito mais le noncogito, etc. On est
bien dans un envers du dispositif cartsien. Mais par contre, et cest essentiel, on est
toujours dans une pistmologie et une mthode dinvention. Tout comme en gomtrie
noneuclidienne on est toujours en gomtrie. Cette mthode peut se prciser comme
mthode avec ce que Bachelard nomme la surveillance (cf. infra).
Si lon applique ce que propose Bachelard dans le champ de la science limit aux
mathmatiques, avec des rationalits rgionales qui sappellent gomtrie, arith-
mtique, etc., le rationalisme intgral consiste alors en lexamen des changements de
cadres et de points de vue, des modifications dinterprtations des symboles, etc.: soit
prcisment de ce qui fait passage pulsatif dans le travail mathmatique mme.
Changements et exstances
Pour Bachelard la connaissance est une des figures du changement, cest lunion de
lautre au sein du mme32. Ce sont bien les effets de changements en euxmmes qui
intressent Bachelard: la variation du groupe G des gomtries, le calcul dambigut
adjacent la mthode galoisienne, le dplacement qui sindique dans les diagrammes,
ou encore la nature mme du phnomne physique en tant que saisi par une fonction
sur une varit, et aussi les changements de cadres, analogies, etc. Et ce sont ces chan-
gements en tant quon peut y lire du moment inventif en propre, le geste.
30. Bachelard [1949], 2004, p. 132133.

31. Bachelard, ibid., p. 33.
32. Bachelard [1928], 1981, p. 259.
Le simple dont part lanalyse bachelardienne est donc le point dinvention, un

simple mouvement, geste donc, dans le chaos complexe du soidisant donn thorique
ou matriel, et le surobjet qui en rsultera, comme un objet renvers en nonimage,
ne deviendra simple qu la fin dun parcours qui le construit en dconstruisant ou
rectifiant le moment inventif dont il merge, comme, dirionsnous, point dacte. Cest
au point que la nature dun objet consiste in fine en son changement: On pourrait dire
ltre mathmatique dismoi comment lon te transforme, je te dirai qui tu es33.
Bachelard en dveloppe le principe dans son commentaire34 de lanalyse du thorme
de Pythagore par Bouligand35, trouvant une nouvelle profondeur de sens de ce tho-
rme dans la dcouverte du rle du groupe des similitudes.
Tout devient fonctionnel36 crit Bachelard, et lobjet nexisterait quen vertu de
la fonctionnalit de son autochangement. Lobjet adviendrait non comme substance,
mais comme exstance37, dans la diversit de ses extensions, autrement dit comme
point dans la Virtualit (cf. infra) quun mathmaticien peut animer dune pulsation.
Lobjet serait davance vid, simple carrefour, dans la mesure o le sens du lemme
de Yoneda, pour le mathmaticien au travail, rside dans la formule que jen donnais
ainsi comme titre dune confrence: Lvidement des objets et le dehors comme subs
tance38. Voir aussi plus loin la proposition bachelardienne de point dombre.
Pour ma part, la relation est une virtualit dactions, la fonction une slection ou
choix dactes dans une relation, et les catgories abstraites modlisent le rapport gnral
quun systme de choix dactes entretien avec lui mme, au titre de la composition en
son sein, du jeu des substitutions: cela est ralis sous prtexte dobjets mathmatiques
qui auraient exister, tre construits, mais quon ne fait jamais que dterminer, fonc-
tionnellement. Cest aux points o ces dterminations sabrgent que la pulsation joue,
ou bien que lexstance des surobjets sinstalle. Pour acqurir une vue de cet ordre, il
suffisait Bachelard dentreprendre lanalyse des espaces au titre de leurs groupes,
lesquels groupes sont bien des jeux dactions en puissance; voire de constituer les
espaces comme absents, comme manipulation de lettres, de tenseurs par exemples,
sous conditions de symtries.
Soulignons que Charles Alunni insiste juste titre sur lalgbrisme de Bachelard, ce
qui sentend toujours comme dploiement littral dun espace relationnel, et l comme
criture et calcul dactions. Il crit: Je soutiens non seulement que lcriture de la
science cre de la philosophie en acte position bachelardienne minimale mais
quelle soffre galement elle comme champ dexprience de linventivit concep-
tuelle39. Nous nous autoriserons de cet algbrisme de Bachelard pour interprter
Bachelard audel de ce quil faisait avec les groupes, en termes de catgories, de la
thorie des catgories comme algbre des actes mathmatiques, comme actologie.
33. Bachelard, 1971, p. 32.

34. Bachelard, 2004, p. 8699.
35. Bouligand, 1935, p. 139176.
36. Bachelard, 2004, p. 83.
38. Guitart, 2007.
39. Alunni, 2013, 123137, p. 124.
Lexstance du surobjet est sa forme comme autocorrection, comme acte

dautosynthse; tout comme chez Fichte nous partons dun moi qui est exactement
identique luimme se posant, identique son pos; nous pouvons aussi rapporter
cette exstance lactualisme de Gentile, qui remonte donc Bertrando Spaventa,
comme nous lapprend Alunni: il sagit dun point de Logos pens, mais dun Logos
qui, partir de soi, se fait objet lintrieur de soi: cest lesprit comme acte qui ex se
oritur40. Question donc dune pistmologie de la crativit contre lencyclopdisme,
centre sur lacte contingent plutt que sur la logique et la ncessit subsquente.
Cest pourquoi la position de Bachelard hors la priori du souci du logique et du
fondement, que Martin lui reproche, est parfaitement rigoureuse en assumant le primat
de linvention sur la garantie, tout en maintenant une totale exigence dexactitude.
Il sagit de ne pas confondre lexactitude et la soumission une logique par avance
fixe: lexactitude relve de la rigueur qui vise lcriture des changements. Son point
dimpossibilit est donc de fixer dune lettre un mouvement nouveau, et cet impos-
sible, lalgbre, et notamment lalgbre catgorique des flches, le ralise; tandis que
limpossible avec la logique est linterdit dcrire quoique ce soit de nouveau.
Lexercice mathmatique effectif relve alors dun compromis subjectif entre
lalgbre et la logique, compromis dont le principe est la grande invention de Descartes:
le contrle de vrit sera fait a posteriori dans lexactitude des calculs, par lvidence
de cette exactitude, et non plus impose davance dans le respect des rgles dnon-
ciation logiques. Prime lacte de poser (une lettre, un jeu de lettres); est seconde la
question de lassurance dun sens utile de cet acte et de sa valeur reprsentative. Alors
lobjet de dmonstration nest plus qucriture de soi: il se prouve lintrieur de soi,
de par sa cohrence littrale, en montrant sa place dans sa catgorie, en affirmant sa
fonction sur luimme et ses autres, son action.
Lacte mathmatique penser est dsormais celui davancer des structures: si plutt
que de commencer par une preuve logique, je pose un diagramme, si je propose un
dispositif structural, en quoi faisje encore de la mathmatique? La mathmatique, en
tant que science de lorganisation, se prouve non pas logiquement, mais en marchant,
cestdire en posant des organisations ou structures (exstances de surobjets), comme
avant la philosophie on pose des figures gomtriques, comme on pose des calculs.
Virtualit diagrammatique
Jen suis donc l: nous imaginons la ralit scientifique, en tant que nous y effec-
tuons du changement, nous inventons des diagrammes dexstances et leurs sens sont
leurs formes, leurs places en rseaux, etdirait probablement Bachelard cest
de l quune philosophie est construire. Il faut prciser que linvention des diagrammes
est dans un lieu idal dexpriences de penses, que je nomme la Virtualit, et la forme
une dtermination mathmatique, la cohomologie des espaces, groupes et diagrammes.
Il faut donc diriger nos pas vers une reprsentation mathmatique catgoricienne de
la virtualit, des diagrammes, de la forme.
40. Alunni, 2004, p. 144151, II. A.

Je ferais lconomie de lide romantique de la philosophie comme questionnement

hermneutique ouvert, comme accueil passif du sens ineffable; un tel modle nest pas
ncessaire la mise en uvre de la philosophie comme geste et intervention. Cela
ce recours lhermneutique pour dterminer louverture ne fait quinstaller la
philosophie comme lultime mythologie, du vrai comme lgende, au point dobscur-
cissement idal de la pense. Alors quau contraire la philosophie nest pas au point du
commentaire, elle nest pas sous condition du travail des interprtations exgtiques et
du comprendre, mais du savoirfaire, de lexprimentation de la raison.
Lhermneutique qui me convient sera aussi au plus prs de celle de HansGeorg
Gadamer, dans la mesure o lon peut y voir lhermneutique des conditions dans
lesquelles la comprhension a lieu; tant pour Gadamer, linterprtation est une flche
f: A g B
qui vise B inconnu partir dun connu A, flche dont la dtermination (le sens donc)
consiste en son opration sur les flches? g A qui entrent dans A, pour produire des
flches qui entrent dans B: comme catgoricien, je lis l le plan fondamental du lemme
de Yoneda, larticulation la thorie catgoricienne de la forme (shape theory).
Il me faut aussi bien prciser le sens du mot culture qui, loppos du culturel,
signifiera un tat de lart inventif, notion compatible peuttre avec les ides de Ernst
Cassirer. Chez Cassirer notamment on doit lire la formation dune conception fonction-
nelle, et partant catgoricienne avant la lettre, des objets. Linvention est situer l o
les fonctions se composent et pointent des diffrences ou variations, des dformations,
sorganisent en diagrammes. Et en fait tout diagramme sera un systme de fonctions
explicites ou implicites, entre varits.
La question de linvention est alors dplace, depuis lacte jusqu son sens, et
en la considrant visvis du sens et non plus pour la conscience initiatrice (pour
parler comme ceux qui croient la psychologie) il nous faut construire une thorie
du nouveau, articuler des critres de nouveaut, de lmergence de la connaissance du
rput inconnu.
Ici une htrognit essentielle opre, entre la structure motrice et linterprtation,
qui demande que la sparation traditionnelle entre connaissance et action soit rvo-
que, au profit dune hermneutique du geste de pense.
Cela serait ralisable au sein de la Virtualit diagrammatique, comme hermneu-
tique mathmaticienne de la pulsation; cest mon hypothse. Il sagit de soutenir au
point du travail de la flche que la pulsation mathmatique est la racine de linven-
tion, car comme disait variste Galois: quand ils arrivent la vrit, cest en heurtant
de ce ct et dautre quils y sont tombs. Voil laffaire, sabandonner la force de
lcriture, dans le dsir et lespoir de tomber dans la vrit: pas plus, la croyance la
logique ce moment est de trop41: il y faut lesprit comme une flche sans but.
41. Guitart, 2008, 8 p.

PULSATION ET MODLE DFINITIFPROVISOIRE
Je voudrais maintenant prciser comment jai utilis Bachelard dans le livre

La Pulsation mathmatique. lpoque, les quelques ides sur Bachelard que je tenais
me venaient des travaux dhistoire et dpistmologie des mathmatiques dinspira-
tion fortement bachelardienne et gonsethienne dvelyne Barbin et aussi de Rudolf
Bkouche, et de la porte pdagogique de ces travaux, comme lenseignement des
mathmatiques et de leur histoire partir des problmes, sous condition donc de la
fameuse formule de Bachelard42: Avant tout il faut savoir poser des problmes [...]
toute connaissance est rponse une question [...] Tout est construit.
Lun des motifs de lcriture de La pulsation mathmatique en 1999 fut de mlever
contre les abus dune certaine didactique, et notamment le nonsens de lide de trans
position didactique, et laccaparement sommaire de Bachelard, dont les obstacles pis-
tmologiques ( surmonter) devaient expliquer des obstacles didactiques ( liminer).
Lobstacle bachelardien est loccasion mme de pense cratrice, en pensant contre cet
obstacle, qui par l est ncessaire; occasion de pulsation, diraisje.
Gestes pulsatifs et ruptures

Concrtement, un geste pulsatif dans le travail mathmatique est une rupture de sens
et consiste en lintroduction, horssens, au point dune situation impossible, dun terme
devenant modle dfinitif et provisoire: cest dfinitif parce que cest rationnel (car
dans le fil dun dcollage de la rationalit qui en acte scarte de son propre contrle) et
cest provisoire parce que cest dj rationnellement rectifiable; et le pass de ce geste,
la forme prcdente de la rationalit, fera ensuite retour au titre dune rinterprta-
tion (schme du rcurrent chez Bachelard): un tel modle est une invention qui vaut
aposteriori pour abrviation dun complexe qui faisait obstacle la poursuite.
Un tel modle neuf nest pas du tout une formule ou un diagramme compris comme
simple reprsentation positive de ce qui serait dans la nature: au contraire il invente
un tre neuf vivant, virtuel dabord, et quen retour et a posteriori on dclera dans le
monde de la nature scientifique (dcal du monde commun bien sr). On est
lenvers du ralisme, le geste promeut le surobjet.
Ce modle peut tre une rinterprtation intempestive dune lettre, le remplacement
dune constante par un paramtre, une symtrisation de formules, ladjonction dune
solution un problme, la modification dune axiomatique, le pos dun impossible
apriori, voire la poursuite aveugle dun calcul hors les rgles jusque l permises, voire
la suspension du sens univoque au titre dune ambigut qui sera ensuite calculer;
cela peut tre un changement de cadre43, ou aussi la sortie dun seul cadre donn sans
garantie de trouver un autre cadre connu daccueil. Il y a mme ce que lon nomme
en mathmatiques aujourdhui des analogies, qui sont comme des programmations
de mise en parallles de cadres distincts, et de changements entre ces cadres, pour
procder systmatiquement des traductions. Par exemple il y a lanalogie entre
42. Bachelard, 19675, p. 14.

43. Douady, 1984.
lescorps de nombres et les corps de fonctions, dune part le calcul des nombres ration-
nels, de lautre le calcul des fractions rationnelles sur un corps fini, dont limportance
a t releve par Andr Weil44; le dveloppement de cette analogie devient un sujet
mathmatique en soimme45.
Les changements de cadres, et a fortiori les analogies, sont des pulsations macro
scopiques ou intgres, voire programmatives, mais il ne faut pas oublier les pulsations
proprement infimes ou invisibles, diffrentielles lmentaires, dont le quotidien des
calculs et constructions se nourrit, au plus prs du transport mtaphorique, et que lins-
truction doit savoir stimuler, souvent contre le respect de la rigueur logique positive. La
pulsation a lieu en raison dintuitions et peut tre sans issue rsolutive, ne rien produire
de nouveau, cest une prise de risque. Matriellement parlant, cest un boug dans les
critures et leurs interprtations, une rupture innovante de la continuit du quotidien
des substitutions rationnelles contrles. La pulsation peut partir dune erreur, peut se
conclure par un chec, on peut la comprendre comme participant de lapproximation
et de la rvision, ou le repentir au sens bachelardien, mais elle est bien distincte de ces
ides, ce nest pas comme elles une stratgie ou un devoir de la raison scientifique,
mais lacte constitutif de la qualit mme du geste mathmatique.
Quatre temps du dgagement de la pulsation

Cette pulsation, ce boug, jen ai tabli lexistence en trois temps, que lon peut
nommer: ambigut, pulsation, abrviation.
Le premier temps fut celui de La Courbure de la raison46, o les manires galoi-
sienne et kleinienne de saisie de lambigut constitutive de lalgbre ou de la gom-
trie, les fonctions des lettres claires et obscures47, sont mises en demeure de constituer,
avec les outils modernes par lesquels cela se synthtise les varits, les fibrs, les
catgories , une thorie du rel rationnel incluant la capacit de lhomme se mentir48.
Aujourdhui, je relve quil y a chez Bachelard quelque souci parallle quand il crit:
La premire et la plus essentielle fonction de lactivit du sujet est de se tromper49.
Le ct autorfrent du se mentir est cependant oubli, et ce qui est gard est en
fait cartsien, pointe sur le sujet qui suppose, se trompe, rectifie, se rectifie.
Le deuxime temps fut celui de La Pulsation mathmatique50, o le geste pulsatif
est volontairement isol, des fins dinstruction, et compris avec seulement des gestes
lmentaires accessibles aux dbutants, et donc sans catgories, dualits, diagrammes,
etc. Par rapport Bachelard on peut maintenant signaler un lien avec le sujet qui
invente en supposant, quand lesprit en vient penser lobjectivit, cestdire se
dtacher soimme de sa propre pense51.
44. Weil, 1979, 244255.

45. Laumon, 2005.
46. Guitart, 1991.
47. Guitart, 1992, p. 2839.
48. Guitart, 1991.
49. Bachelard [19341935], p. 2129, republi dans 2002, p. 79.
50. Guitart, 1999.
51. Bachelard, 2002, p. 81.
Le troisime temps fut celui de vidence et tranget52, o lide de lambigut et

de la pulsation tant assimile, on revient aux diagrammes et labrviation, comme
ressource universelle pour bien crire cette ide, pour pouvoir la mettre en scne, la saisir,
la calculer; ce qui est montr central pour la mathmatique comme pour la psychanalyse.
Aujourdhui quatrime temps jen suis au souci de promouvoir, sous les condi-
tions dgages dans ces trois tapes, une nouvelle mise en uvre critique de la mod-
lisation, ferme et ouverte, qui devra tre une thorie du nouveau, que je dsignerais
comme la modlisation catgoricienne.
Linvention en science est sous condition de telles modlisations innovantes dans
la rationalit. De faon bachelardienne je dirais que le progrs de la science tient la
poursuite discontinue de ces ruptures, de ces moments singuliers ou critiques, o
la rationalit se dcolle dellemme sans solution de continuit immdiate, comme
par inadvertance.
Surrationalisme, surveillance
Il est tout vident que Bachelard attribue la plus grande importance au boug
intempestif de la pense rationnelle, voire ce que jisole comme la pulsation de
lacte mathmatique, contre limportance du passif que constitue toute axiomatisation
fige ou continue encore quune axiomatisation qui se sait provisoire puisse aussi
et doive merger dun moment pulsatif; et encore que la fixation daxiomes soit un
moment indispensable aussi au travail mathmatique , pulsation qui se dclenche
au plus prs de lintuition, en vertu de la rationalit mme; soit en fait sous condition
du surrationalisme53 ou louverture de la raison au renouvellement de ses normes54, que
Bachelard rapporte ensuite deux dimensions dun rationalisme complexe et dialec-
tique55, et pas du tout, comme le croit Roger Martin56, sous couvert dune interprta-
tion presque psychologisante.
Ce nest pas une question de motif psychologique mais, loppos, de psychoanalyse,
dun inconscient affect mais agissant. Justement Bachelard sait que le mathma-
ticien doit parler comme sil ne le savait pas [de quoi il parle]; il refoule lintuition;
il sublime lexprience57. ce point, Bachelard parle depuis sa propre exprience
justement on se souvient quil a commenc par des tudes de mathmatiques , il
sait en quoi a consiste que den faire. Il sagit donc peuttre dune certaine pulsion
mathmaticienne, qui pousse effectuer un geste qui est une pulsation. En guise
dune criture promatique de linconscient.
Bachelard construit pour le surrationalisme et la dialectique de la raison associe,
une vue en terme de surveillances intellectuelles successives, comme expos nettement
52. Guitart, 2000a.

53. Bachelard, Le surrationalisme, dans Inquisitions, Du Surralisme au Front Populaire,
ditions Sociales Internationales, juin 1936 (rfrence indique par Ch.Alunni, et commente dans
son article Gaston Bachelard face aux mathmatiques, ce volume).
54. Bontems, 2010, p. 30. p. 224.
55. Bachelard [1940], 2012 p. 19.
56. Martin, dans Bachelard, Colloque de Cerisy 1970, 1974, 4667 p. 55.
57. Bachelard, 1971, p. 36.
par Alunni58. Le troisime niveau de la surveillance, la (surveillance)3, apparat

quand on surveillera non seulement lapplication de la mthode, mais la mthode
ellemme. La (surveillance)3 demandera quon mette la mthode lpreuve, elle
demandera quon risque dans lexprience les certitudes rationnelles ou que survienne
une crise dinterprtation59.
Psychologie de lacte scientifique dinvention

Quant la question du psychologisme dans lpistmologie de Bachelard, on peut
lcarter ainsi, comme nous venons de le voir par le travers de la question psychanaly-
tique, et du souci du bien crire, du pome, du passage lacte; mais on peut aussi
lcarter par matrialisme suivant Dominique Lecourt60 qui voit le psychologisme
dans la potique de Bachelard comme un point de fuite quil nest pas ncessaire
dassumer pour faire tenir lpistmologie; il rapporte la notion de rapport imagi-
naire lidologie, au rapport imaginaire des hommes leurs conditions mat-
rielles dexistence.
Bachelard cependant introduit les obstacles pistmologiques61 en parlant des
conditions psychologiques des progrs de la science et de psychanalyse de la
connaissance objective, mais cest de la psychologie du seul sujet de lacte mme de
connatre quil sagit, du trouble de cet acte, de la clart aprs coup dans la rencontre
du rel avec la mise au point de lappareil des raisons. Soit en un sens, transpose du
ct du surrationalisme, limage surraliste de Lautramont: beau comme la rencontre
fortuite sur une table de dissection dune machine coudre et dun parapluie. Le
Lautramont de Bachelard tient ce motif, ce point relev par Michel Mansuy62 :
Avec Lautramont, on est dans le discontinu des actes, dans la joie explosive des
instants de dcision63.
Mais que signifie chez Bachelard lemploi du terme psychologie? En lisant
La Formation de lesprit scientifique64, on comprend quil pense contre la psycho-
logie littraire des sentiments du moi, de lintriorit, du profond, de lintime tout
comme il pense la ralit comme construite, voire mathmatiquement construite dans
les synthses cratrices de la Physique mathmatique65, contre le ralisme de la
substance et de son intrieur au point quil fait de ces deux ples accoupls lobstacle
pistmologique quil nomme lobstacle substantialiste; et il pense donc la psycho-
logie contre cet obstacle, en proposant une psychologie toute superficielle et fonc-
tionnelle des errements de la pense qui cherche lobjet. Le sujet vis par cette
psychologie est celui de lerrement au moment de la dcouverte scientifique mme.
Lerrement, le repentir, en tant que ressource ncessaire la pense scientifique, cela
58. Alunni, Gaston Bachelard face aux mathmatiques, ce volume.

59. Bachelard, 2004, p. 7980.
60. Lecourt, 1970, p. 513.
61. Bachelard, 19675, p. 13.
62. Mansuy, 1965, p. 2651, p. 29.
63. Bachelard [1940], 1995, p. 23.
64. Bachelard, 19675, p. 98.
65. Bachelard, 1971, p. 183.
confine la pulsation: de ce biais la pulsation serait le ressort psychologique de lacte

mathmatique: la recherche de lobjetquilnyapas, lobstination du surobjectal.
Pour ce qui est de la place du sujet mathmaticien dans son travail pulsatif, jen
ai propos une approche du ct Zen: elle serait comme celle du tireur larc dans
lart zen du tir larc66, dun tireur qui tirerait donc des flches sans but, sans matriser
une intention de cible, sans croire lobjet, en tat de dtachement, voire sans voli-
tion67. Aujourdhui jajouterai quil est comme un rveur dans la rationalit, qui se
laisse porter par des champs de forces crs dans limagination par le rapprochement
de deux images diffrentes68, dans une dynamique des rapports entre ides. Cest de
cette dynamique quil semble que la psychologie de Bachelard soccupe. On peut ainsi
lire chez Bachelard ce titre un souci non pas de la pulsation mme, mais de ses effets
immdiats dans le sujet pensant: instant de dcision et errance vers lobjet.
Je prends donc pour un motif psychologique de la pulsation mathmatique
(au sens bachelardien du terme psychologique, qui, on la compris, est loppos
du psychologisme) ceci par quoi Bachelard termine Le Nouvel Esprit scientifique: ne
conviendraitil pas, pour comprendre lvolution intellectuelle, de prter attention la
pense anxieuse, la pense en qute dobjet, la pense qui cherche des occasions
dialectiques de sortir dellemme, de rompre ses propres cadres, bref la pense en
voie dobjectivation? On ne peut alors manquer de penser quune telle pense est cra-
trice69. Les diffrents niveaux de la surveillance constituent alors les termes premiers
de lanalyse psychologique de linvention.
Pulsions et obstacles
Quand je reus relire les preuves de La Pulsation mathmatique, il ny avait
quune coquille, norme; sur la couverture le titre tait: La Pulsation mathmatique.
On se dispensera de confondre la force ventuelle qui cause le phnomne avec
le phnomne, la pulsion avec la pulsation, et on se dispensera aussi de comprendre
la pulsation dans son principe en termes imags, gomtriques notamment, pour la
comprendre directement comme un geste dans lentendement, llment de tout geste
mathmatique quand lactivit rationnelle tend se surprendre. La pulsation ne sera
dtermine ni par ses causes ni par ses motifs psychiques. Ce nest donc pas directement
du ct de son intrt pour la psychanalyse que je sollicite Bachelard. Cependant on
profiterait dans cette direction de son travail pour apprendre que labandon linsens
et la rigueur des critures inconscientes nest pas la folie, quil y a une manire de cet
abandon qui met en tension la rationalit et lui procure son propre changement.
Pour comprendre lusage que je fais de Bachelard, il faut dabord se dprendre de
la mauvaise interprtation du rapport de Bachelard aux mathmatiques produite par
le logicien Martin70 dont la critique par Charles Alunni71 est indispensable. La faute
66. Herrigel [1936], 1993.

67. Guitart, 2002, 4981, p. 53.
68. Bachelard, 1971, p. 181.
70. Martin, 1974.
71. Alunni, Gaston Bachelard face aux mathmatiques, dans ce volume.
dans lanalyse de Martin, cest le point de vue, qui est tout logiciste et formaliste, de
considrer la mathmatique en dehors de la question de lacte qui la produit; quand
Bachelard crit: Les artifices logiques ne visent qu dissquer une pense immo-
bilise, une pense dj recense, telle que nous la livre la mmoire. Mais dans son
essor premier toute proposition a des prtentions la dcouverte72, Martin ne peut
supporter la premire phrase, et ne peut donc entendre la seconde et son souci de
limprvu. Martin manque la notion que le mouvement de la pense se loge dans le
discontinu de ses moments de ruptures avec ses garanties, que lexercice formel des
substitutions logiquement listes est, du point de vue de la pense, immobile, quoique
que cela demande du temps. Ainsi, en logique Roger Martin fort de sa rigueur positive
manquerait lacte mathmatique dinvention de la logique ellemme, lequel fait pour-
tant bel et bien partie du dveloppement de la raison; Gaston Bachelard au contraire ne
sintresserait, en logique, qu cet acte, essentiellement.
Il ny a que ce point de vue de lacte mathmatique qui vaille pour toucher la pointe
vive cratrice, pour dgager une mthode de travail mathmatique base sur lobserva-
tion de sa dialectique interne, de la fabrique de son criture.
On pourrait considrer la pulsion comme moteur de la pulsation, de mme que
lobstacle serait la cause de la rupture, et voir dans la rupture comme un envers de
la pulsation.
Donc dans La Pulsation mathmatique73, jen viens Bachelard et son obstacle
pistmologique, citant La Formation de lesprit scientifique, insistant sur la nces-
sit fonctionnelle des lenteurs et des troubles, jusqu un repentir intellectuel sur
un pass derreurs74; ce qui vaut pour les sciences, mais pas pour les mathmatiques,
qui, pour Bachelard, ne connaissent pas de priode derreurs75. Nous avons donc l
avec ce distinguo bachelardien entre mathmatique et sciences une vritable diffi-
cult: la mathmatique estelle ou non pour lui une science, ses objets peuton
appliquer les considrations de Bachelard sur les objets scientifiques? Je dcide
donc de rpondre oui ici, du moins si lon envisage la question du point de vue
spcial de la primaut de lacte.
Je relve aussi la question de linstabilit cratrice pour le scientifique, que Bachelard
pointe: tracer nettement une frontire, cest dj la dpasser76. Cest cette dimen-
sion de repentir, qui fait retour, et de dcision dcrire qui sautodpasse, soit dun
vaetvient qui, dans lanalyse bachelardienne de linvention scientifique, mimporte.
Dautant plus que Bachelard en construit le rcit de faon pulsative ou oscillante, en
hsitations et retours entre les mots, qui dessine sa dialectique entre penser et rver.
Je prends ce vaetvient bachelardien comme une explication possible en amont de
lacte pulsatif. Mais bien sr cela ne tient srieusement qu considrer la mathma-
tique comme une science, et de pouvoir le faire avec Bachelard.
72. Bachelard, 1981, p. 2021.

73. Guitart, 1999, p. 252, 296, 300, 298, 303.
74. Bachelard, 19675, p. 1314.
76. Bachelard [1934], 20022, 6976, p. 71.
Modlisations provisoires: gomtrie, algbre, diagrammatique

Dans la gomtrie seul rside dj le caractre pulsatif du voir et du dire, pour
construire lespace qui nest pas donn; et de plus il y a que lon peut rapprocher
de ce que Bachelard dsigne comme le ddoublement de la personnalit gom-
trique la possibilit de variation virtuelle entre les divers groupes possibles
pour dterminer la gomtrie. Le choix de lun des groupes est comme la fixation
dune axiomatisation de lespace, mais lespace dans son absolu sera dsormais
pens par le gomtre comme le systme de toutes ces axiomatisations. Le sujet
dtude du gomtre est devenu double: les Ggomtries, avec G un groupe ind-
termin, dune part; et dautre part les espaces topologiques plus ou moins struc-
turs; aujourdhui deux unifications sont produites des topologies (le local et le
continu) et des Gensembles (les transformations et modifications globales) qui sont
la notion despace fibr introduite par Ehresmann et la notion de topos introduite
par Grothendieck.
De surcrot, laxiomatisation du gomtrique, par le choix dun groupe ou autre-
ment, est comme un effacement du visuel, un aveuglement, un pas qui nous sort du
lieu de matrise par le regard, un moment pulsatif sil en est77 qui produit un modle
algbrique. Et lenvers, partant dune situation algbrique, une modlisation pourra
en tre la construction dun espace de configuration associ aux oprateurs de lalgbre
en question, la donnant voir, au dtrimant de sa manipulation.
En fait entre lalgbre et la gomtrie il y a un vaetvient ncessaire, une dualit
dcritures, et on peut considrer mme que cest entre trois termes: figure, lettre, et
preuve, quun perptuel boug est ncessaire llaboration mathmatique78; de l
sinitie en toute gnralit et pas seulement au dpart du gomtrique une pulsation
du voir et du dire dans limaginaire du mathmaticien au travail79. Tout au contraire
de ce que croit Martin, Bachelard ne manque pas dintrt pour les axiomatisations:
simplement il les comprend toujours comme des possibles, produits de manire
contingente, en raison de constructions de la culture, et donc provisoires. Mais, me
sembletil, il ne mconnat pas la ncessit den passer par un tel travail dcriture, qui
est comme lpuration dun tat des lieux.
Mais la synthse pratique entre algbre et gomtrie, que laissaient entrevoir des
notions comme celle de fibr et de reprsentation, est de fait ralise pleinement avec le
travail diagrammatique dans les catgories, lesquelles sont aussi bien des espaces que
des algbres, et les diagrammes du catgoricien sont loutil le plus adquat pour faire
tat du travail pulsatif, et, en mme temps, pour le raliser. Dans la suite ici jinsisterai
sur cette ressource comme modle de la smiosis.
Chez Bachelard sont trs lies les deux questions de groupe et de diagramme, aussi
bien pour lactivit scientifique que pour lactivit potique (voir plus bas) au nud de
linventivit et du style; si bien que puisque ce sont deux cas de catgories, on prolonge
lintention de Bachelard par une mise en scne catgoricienne du geste inventif. Ce qui
77. Guitart, 2000c, p. 796.

78. Guitart, 2013, p. 141156. & 2011, p. 147171.
79. Guitart, 2006.
se soutient aussi par lintrt de Bachelard pour la physique mathmatique, la fonc-

tionnalit, les espaces fonctionnels, lesquels sont aussi sur le chemin de linvention
des catgories.
PULSATION: BISOCIATION, VITESSE ET MUSEMENT
Maintenant je veux apporter quelques prcisions qui devraient permettre dengager

une lecture plus approfondie du rapport de Gaston Bachelard aux mathmatiques,
au titre de la pulsation mathmatique. Jai dj voqu la question de savoir si les
objets mathmatiques sont, chez Bachelard, des objets scientifiques, et dcid de
faire comme si. En bref les objets de la physique sont des objets mathmatiques qui
sont des diagrammes.
Et je vais aussi linstant offrir un largissement ncessaire de la pulsation.
partir de la pulsation mathmatique je dois prciser lide plus large dune
pulsation scientifique, dune pulsation philosophique, etc., et systmatiquement la
pulsation entre raison et imagination en dcidant que cette imagination folle du
logis est aussi dans la raison, est partie prenante de lentendement agissant dans
lacte de pense qui cherche dcouvrir et invente; on dirait de faon bachelardienne
un peu cryptique quil sagit de construire la pulsation comme exstance dun point
dombre. Ce nest pas vident, parce que, expressment, et cest cette prcision qui en
faisait la pertinence et la force, la pulsation mathmatique tait livre comme notion
et certainement pas comme concept aux fins dinstruction en mathmatiques, dune
instruction la cration mathmatique et au plaisir subsquent de penser le calcul et
son temps. Cest maintenant comme centre de tout geste dinvention en tension cra-
trice avec un jeu imitatif que jtendrai le sens de la pulsation, initialement centre du
seul geste dinvention mathmatique.
Bisociation, sy mettre, en vitesse, dialectiquement

Dans le dpart du geste dinvention proprement dit rside son principe actif pour le
sujet: le fait de sy mettre, et l est le jet fondamental dont sorigine sa pulsation, sa
fonction, lvnement de sa mise en route. videmment on ne confondra pas avec ce
qui sensuit, savoir que ce quoi on se met se poursuit dialectiquement, dans lind-
termin ouvert, vhicule vivant, et quenfin cela met en place un rseau de circulations.
Initier, poursuivre, ouvrir; ce qui, successivement, demande: le horssens, la dyna-
mique, la multiplicit, lambigut, lquivoque, lerrance, le diagramme. Et ce qui,
dans le temps qui sachve au dpart du geste, suppose la volont de nonvolont ou du
moins de nonmatrise, la prise de risque inconsciente.
Labrviation est loccasion dune bifurcation ncessaire la crativit. Ce qui
correspond lacte bisociatif dans la conception dArthur Koestler80. Dans le chemi-
nement dans un plan dtermin il arrive quen atteignant une droite on y trouve le
passage dun second plan, de sorte que la signification puisse se poursuivre ensuite
80. Koestler [1964], 2011.

simultanment dans les deux plans, de faon bisociative. La nonunivocit du sens

est le ressort dont pulse linvention, avant de se fixer. Pour inventer il faut admettre
dainsi passer dans lquivocit et la nonfonctionnalit. Aussi bien diraisje, inventer
demande dprouver, et partant de faire une preuve, il sagit de considrer toujours une
preuve comme un chemin, inventer, dans un espace relationnel encore en construc-
tion, o lon a frayer un passage fonctionnel, ce qui suppose a priori de la multipli-
cit, de lquivoque, et l un choix lectif.
Le moment pulsatif peut aussi tre identifi comme drapage (in)contrl dans la
raison, quand, quittant telle raison mthodique, tenue dans les limites dune mthode
qui russit, la raison spculative81 va pntrer les raisons gnrales audel des raisons
limites, audel de toute mthode, et que pourtant, dans laprscoup, on comprend
que la raison spculative ellemme est soumise une mthode rgulire, comme par
leffet dune immanence dans la raison de la transcendance. Alfred Whitehead dit que
le secret des Grecs a consist savoir comment on peut tre limit par une mthode,
tout en la transcendant.
Bachelard, en plaant le geste dinvention au dpart dune histoire et dune philo-
sophie des sciences, rencontre sans cesse ces dterminations, et notamment les deux
dernires voques, de la nonfonctionnalit dpasser, de la transcendance imma-
nente de la raison laisser faire. En voici deux autres immdiatement, elles aussi sur
le chemin de Bachelard: impulsion, agression. Dans son Lautramont linvention est
mise au compte de lagression animale comme prise du temps. Le geste dinvention
radical serait geste dagression, de violence immdiate, ce dont la preuve en posie
serait la vitesse potique, et en mathmatique ceci dont un jour me parlait Mac Lane:
en mathmatique on pense plus vite. Mais qui est press, ou bien questce qui
presse donc dans linvention?
Ce qui dans ce fil sajoute dabord au sy mettre comme injonction pdago-
gique initiale de la pulsation, cest le principe dialectique dont tout geste tient sa
vitalit. Le rel est mouvement. Comme me le signale Georges Monti, on trouve chez
Hegel une rfrence explicite la pulsation, quindique Ruy Fausto: lobjet en tant
que totalit doit tre luimme un mouvement [...] tout en tant, pour autant, dans
un sens un mouvement immobile [...] pulsation82. Notamment Fausto cite de
Hegel: Les termes varis (manningfaltigen), pousss au point extrme de la contra-
diction, deviennent seulement alors, mobiles et vivants lun en regard de lautre, et
reoivent en elle la ngativit, laquelle est la pulsation (Pulsation) immanente de
lautomouvement et de la vitalit. On trouve chez Fausto ceci, trs bachelardien:
la pulsation du systme est ce mouvement qui va de la fluidit la cristallisation
et vice versa83, que je rapproche de ceci de Thodor Adorno parlant de la lecture
de Hegel: Il faut chaque instant prendre en considration deux maximes en
apparence incompatibles: celle dune immersion minutieuse et celle de la distance
libre84: je dirais volontiers cela de lacte pulsatif en mathmatique, et probablement
81. Whitehead, 2007, p. 146147.

82. Fausto, 1997, p. 3435.
83. Fausto, ibid., p. 61.
84. Adorno, 2003, p. 94.
Bachelard ferait de mme pour le moment inventif en sciences: et jajoute donc ce

trait lide tendue de pulsation.
Philippe Soual85 crit: La chose [...] elle revient dans son soi en se repoussant
de soi [...] sa pulsation et il cite de Hegel: la contradiction est le principe de tout
automouvement et celuici est sa prsentation. Il donne suivant Hegel lexemple
du mathmaticien qui considre quun cercle carr est logiquement faux et qui pour-
tant traite le cercle comme un polygone rectiligne, si bien que le calcul infinitsimal
sousjacent est la contradiction tantl ellemme. Jai donn comme exemple de
pulsation celle o le mathmaticien prend comme un mme objet la droite et le cercle,
et cela il le construit en mouvement et paramtrisation, et recours linfime ou linfini,
annulation ultime de la diffrence. Hegel y verrait donc de la dialectique, Bachelard y
mettrait jimagine de la rupture suivie de rvision, et finalement un mouvement dlar-
gissement du connu, et, plutt qu Hegel, il renverrait pour lanalyse la surveillance
de soi.
Musement, dans louvert, ou linconscient

Le noncontrle initial cest une dprise volontaire ou spontane je lai nomm
le horssens. Le noncontrle terminal auquel on sabandonne cest louvert, la danse
nietzschenne, lenfantin, le zen, ou encore simplement ce que Peirce86 appelle le
musement, quil renonce explicitement appeler rverie, et quil qualifie aussi de Jeu
Pur, qui nadmet pas de rgle, hormis cette loi mme de la libert [de lexercice libre
de nos capacits], qui est sans projet, hormis la rcration.
Jean Fisette87 rapproche cela de limaginaire et de la rverie chez Bachelard88, avec
lide de la rverie comme excursion dans lailleurs imaginaire, par dplacements
et mtaphores, faisant rupture avec le contexte. On touche l aussi linconscient,
lanima/animus jungien, ce que Bachelard indique clairement par la citation de Jules
Laforgue en exergue de son introduction: Mthode, Mthode, que me veuxtu?
Tu sais bien que jai mang du fruit de linconscient.
DIAGRAMMES ET MODLISATIONS: POINTS QUIVOQUES
Poursuite de Bachelard: rectification, point dombre

Lpistmologie mathmatique, noncartsienne (voir supra), nest plus prioritaire-
ment en charge des contenus des thories, mais vise la tenue dialectique des mouve-
ments inductifs des gestes dinvention euxmmes, et le discontinuum de leur histoire.
Une histoire en un sens hgelienne, parallle ce que Hegel dtermine comme lhis-
toire universelle89: la prsentation de lEsprit dans son effort pour acqurir le savoir
de ce quil est en soi [...] La substance de lEsprit est la libert. [...] elle est atteinte
85. Soual, 2000, p. 345, ici p. 340, p. 341.

86. Peirce [1908], dans Deledalle, 1990, pp. 172192.
87. Fisette, 1995, p. 3357, par.7
88. Bachelard, 1960.
89. Hegel [1830], 1965, chapitre II, p. 83 et p. 78.
[comme but] par la libert de chacun. Une histoire qui en science sera donc de la
libert dinvention, de la divagation contingente interne la raison et qui lui est nces-
saire. Parce que son activit [ lEsprit] consiste sortir de limmdiatet, la nier et
revenir ainsi en soi. Dans le travail dtablissement de la connaissance rationnelle,
lhistoire sera donc celle de linvention des gestes de sortie de la propre matrise et du
contrle, dabandon linsens. Une histoire dun art de la raison.
Vincent Bontems souligne90 que, pour Bachelard, lesprit est foncirement dyna-
mique, quil y a deux dynamiques, celle de la raison et du progrs des connaissances,
celle de limagination qui entrane lesprit la divagation: raisonner et imaginer,
la science et la posie. Il cite Bachelard: Les axes de la posie et de la science
sont dabord inverses. Tout ce que peut esprer la philosophie, cest rendre la posie
[expansive] et la science [taciturne] complmentaires, de les unir comme deux
contraires bien faits91. De fait, comme lcrit Jean Hyppolite, G. Bachelard a
labor une philosophie de la crativit humaine, de la volont du Logos donneur
de sens, dans une double perspective, la perspective de la science et celle de la
posie92: jentends que raison et imagination, quoique constituant au dire mme
de Bachelard deux rgions distinctes de son activit, sont un seul doublet, deux faces
dun mme projet douverture intgral (comme dit Jean Hyppolite). Je prends
ici le mot doublet dans son sens physique, en lectricit et magntisme, dun
systme de deux charges gales et opposes infiniment proches; pour exprimer que
les actions de ces deux faces se combinent pour produire un nouveau type de poten-
tialits de penses.
Je souligne donc la manire de Hegel: la liaison entre raison et imagination
est considrer dialectiquement (ce quoi bien probablement Bachelard ne sous-
crirait pas: mais cest le prix payer pour soutenir la liaison avec Fichte, Schelling
et Hegel qui importe, car cest bien eux qui ainsi ont promu la pense de lacte et
la pense comme acte), une part de limagination devant sinvestir dans la raison
mme, comme la dliaison dans la liaison, et la raison suppose quelle se dborde
ellemme de ce ct, en toute mconnaissance de cause, en acte. Cest au point
de scepticisme o lesprit taciturne bascule dans lesprit expansif que je situerais la
conscience de la pulsation mathmatique.
velyne Barbin93 relve, dans un paragraphe intitul Rectification et rupture:
une approche mobile, une proximit entre la pulsation mathmatique et ceci de
Bachelard: Ainsi, pour quil y ait connaissance, il faut, entre les deux ples: connu
et connaissant, une union progressive affermie sur des repres intermdiaires. [...] Pour
prendre une vue aussi riche que possible nous devons nous maintenir au centre de son
oscillation94. Je propose de considrer que cette oscillation entre connu et connaissant
rpondrait en quelque sorte de la pulsation entre connu et inconnu (voire entre connu et
90. Bontems, 2010, 2542, p. 25.

91. Bachelard [1938], 1949, p. 10.
92. Hyppolite, 1954, p. 8596, cit par Margolin, 1974, p. 93.
93. Barbin, 2012.
94. Bachelard, 1981, p. 260.
connu [sic] cf. la ligne de Frazer) dune rsonance aussi entre connaissant
et inconnu:
Il sagit dentendre que ltre mathmatique ncessaire au cours de la recherche

advient dans la contingence dune pulsation, et que de ceci Bachelard a la notion,
me sembletil, quand il voit ltre mathmatique comme un point dombre la
croise de la lumire de deux domaines trangers, comme un symbole de leur rsis-
tance rciproque95.
Jentends que pour Bachelard ce point dombre entre en scne dans le travail de la
pense mathmatique en son moment rectificatif: Comment ne seraiton pas frapp
de lallure rectificative dune pense conclut Bachelard la fin de sa thse96. Et on le
sait, cest de l, de ce fait de pratique scientifique quune philosophie de la science doit
slaborer pour Bachelard; la pratique scientifique (et notamment son geste de rupture
et de rectification) prcdera la philosophie de la science.
Il est question ici dapprofondir dans le cas du travail mathmatique le rapport entre
la rectification, le point dombre et la pulsation.
Linvent est un diagramme de forme, une coordination

Revenons un moment sur ce que je disais de la question psychologique chez Bache-
lard: une psychologie de linvention en science et en posie, suivant une dialec-
tique qui met en tension la contradiction de ces deux registres tous deux ncessaires
la rationalit. Soit. Mais Bachelard prcise considrablement le schme de sa psycho-
logie quand il donne une forme semblable un pome et un objet mathmatique tel

que lespace projectif. Cest dans le Lautramont97, comme le relve Charles Alunni98,
quil crit: Quand on a mdit sur la libert des mtaphores et sur leurs limites, on
saperoit que certaines images potiques se projettent les unes sur les autres, avec
certitude et exactitude, ce qui revient dire quen posie projective elles ne sont
quune seule et mme image [...] La dformation des images doit alors dsigner de
manire strictement mathmatique le groupe des mtaphores. Et Alunni cite aussi99:
Un esprit potique est purement et simplement une syntaxe de mtaphores [...] un
diagramme potique [...] doit trouver le moyen dintgrer les hsitations, les ambi-
guts, qui, seules, peuvent nous librer du ralisme.
Il sagit donc de considrer que dun texte potique ou mathmatique, la structure
qui dtermine la forme accessible la critique de ce qui est invent est celle dune
varit au sens topologicogomtrique, ou, pour mieux dire, celle de la forme
dun objet, au sens de cette notion en thorie des catgories aujourdhui. Si donc
Bachelard nous propose de mettre en tension le pome et le mathme, nous pouvons
comprendre que cest au point crucial de linvention, du fait qu ses yeux ce qui
sinvente est toujours la mme chose, savoir, diraisje, un diagramme de forme au
lieu dun point.
Si je rsume sommairement ma faon: la pulsation cest quand un point A est
explos en un diagramme dans B, et/ou un diagramme B abrg en a, nom dun
pointA:
B g a = A g P(B)
La pulsation est donc un moment inductif ou souvre et scrit la possibilit de

nouvelle coordination, cest de la recoordination implicite, cela invente de la coordi-
nation, induit une structure de fibre sur un point.
On en trouve un bel exemple dans Bachelard100: Nous avons montr ailleurs
comment un Lam lisait sur la surface sphrique certaines proprits de lellipsode,
nous avons indiqu par quel effort dinduction, il retrouvait dans la surface symtrique
le jeu diffrenci des variables accidentellement galises.
Dploiement de lquivoque, sur la clart opratoire

Comme le propose Charles Alunni101, une cl pour la pulsation mathmatique est
ceci de Hegel: chaque tape nouvelle de lallerhorsdesoi, cestdire de dter-
mination ultrieure, est aussi un allerdanssoi102. Disons en rplique que dans la
pulsation mathmatique se situe en effet la suspension de dtermination, ou bien
lquivoque dune dtermination ultrieure qui sera peuttre la mme ou peuttre une
autre, et pourtant toujours dtermination du mme signe. La pulsation ainsi entendue
97. Bachelard [1940], 1995, p. 5455.

98. Alunni & Brian, 2001, 147183, p. 161162.
99. Bachelard [1938], 1949, p. 186.
100. Bachelard, 1929, p. 9.
101. Alunni, 2010, pp. 967, p. 30.
102. Hegel, 1981, p. 388.
vaut pour la vie sceptique, si lon entend ceci: la vie est une union entre la liaison et
la nonliaison103, et si on va le lire sur la libert de lautoconscience104.
Je pose que cette quivoque, que la pulsation accueille, sera a posteriori dter-
minable par un calcul, qui reprsentera le sens du moment pulsatif, en toute clart
opratoire. En entendant ce terme avec Bachelard qui crit: elle [la science
contemporaine] substitue la clart en soi une sorte de clart opratoire105. Cest
pourquoi je ne saurais souscrire cet nonc de Gilles Chtelet: il y a une espce
de pudibonderie de la clart opratoire; elle sefforce toujours de voiler le geste
qui dcoupe une forme darticulation106. La pudibonderie nest pas dans la nature
propre de la clart opratoire, mais dans la confusion de conscience de qui navement
sen sert comme dune bquille; en revanche la clart mathmatique est toujours in
fine opratoire (algbrique) et peut se dire, alors que la clart gomtrique ne vaut
que comme semblant pour limagination spatiale, et sintroduit comme un moment
de confusion entre lintuition gomtrique et la manipulation mentale de cette intui-
tion. La clart opratoire est le point dappui ncessaire la pulsation mathmatique,
parce que ce nest qu son titre (avec elle et pour elle) que lon peut, sceptique-
ment, penser en termes de modlisations qui pourraient changer, dans des cadres
changeants, par jeu entre des lettres obscures. Je rappelle quelle nest autre que la
conscience claire du moment de fonctionnalisation du jeu relationnel, du processus
de slection(ce qui au contraire de toute pudibonderie est plutt, de la part du sujet
mathmaticien, un geste dexhibition!).
La Virtualit, les mtaphores

Lanalyse de lmergence du nouveau dans le travail mathmatique suppose un
fond de signes o les gestes mathmatiques se dtachent comme formes dont nous
avons alors connaissance; ce fond est aussi bien le lieu intellectuel des virtualits de
gestes mathmatiques, et cest l que la pulsation mathmatique sexerce, dans linter
schmatique; je le nommerais la Virtualit. Pour ma part, partir de ma pratique
mathmaticienne de catgoricien, je peuple ce lieu dobjets (provisoire), de flches
(transitoires), de foncteurs, de catgories, de structures. Quant Gilles Chtelet, qui
pensait partir dune exprience mathmaticienne de spcialiste en topologie diffren-
tielle, il peuplait ce lieu de points, de lignes, nuds, surfaces, membranes, etc.
Lessentiel est quen la Virtualit un jeu de mtaphore ou lautre permette de prati-
quer lcriture et la lecture des mouvements, du changement, et par l donne une vitesse
[cest--dire une variation de diffrences] notre imagination. Comme lexprime
remarquablement Natacha Michel107, la mtaphore est la chiquenaude qui met lme
en branle, la fait rouler et la pousse ne jamais sarrter. notre tre intrieur elle
donne une vitesse, elle slargit en nous. Cest cette fonction de la mtaphore
que je vise avec la notion de pulsation mathmatique: il sagirait dapprendre aux
103. Hegel, 1997, p. 39

104. Jarczyk & Labarrire, 1989, p. 37.
105. Bachelard, 1971, p. 148.
106. Chtelet, 1993, p. 29.
107. Michel, 1993, p. 5.
lves devenir de bon mtaphoriciens en mathmatique, et au moins avoir la notion

de la mtaphoricit effective du travail mathmatique(et, ce, contre le formalisme,
et contre le logicisme): pour faire des mathmatiques, il faut, paradoxalement, un
vaetvient permanent entre sens et nonsens, entre matrise et abandon, ce qui relve
dune profonde ironie visvis de lgalit et de lidentit108. On reviendra sur ce
quavec Bachelard et Alunni javanais sur le groupe des mtaphores et la constitution
de linvent comme diagramme.
Le point de vue gomtrique classique est trs bien adapt la mise en scne directe
des mtaphores associables aux placements, attractions et rencontres de nos corps,
et partant la physique classique. Et le point de vue catgoricien est suprieur pour
installer une smiosis gnrale et notamment on peut tout fait y rcrire et y
relire les intuitions gomtriques et topologiques, et aussi en sus les gestes de calculs,
lanalyse de lquivoque en mathmatique; sy installe une gomtriecalcul gnrale
de la diffrence [thorie catgoricienne des diagrammes]. Le pointcl est que la flche
est le signe dun signe, lindice quil y a un signe faisant une diffrence spcifique
(entre deux autres signes), soit le signe de la diffrence dialectique ellemme; ce que
je mets en scne dans les notions dautographe et dautocatgorie109; ainsi un dve-
loppement proprement mathmatique dune thorie des catgories sans objets est
amorc110. Avec ces notions, et lunique souci du flchage sans objets, on gagne que
la transversalit qui cre les dimensions est ipso facto disposition, prcisment dans
la configuration lmentaire de bascule dune direction 1 (connue et parcourue)
vers une direction transverse 2 (inconnue, o lon va sengager):
On reconnatra ici le geste la Grasmann de mouvement transverse qui cre

une nouvelle dimension, que Gilles Chtelet a bien mis en valeur111; et de fait, dans le
travail avec les autographes, il apparat bien que le niveau dimensionnel de la flche 1,
108. Guitart, 1999, quatrime de couverture.

109. Guitart, 2012, p. 133147.
110. Guitart, I, 2014, 6680 & II, 2014, 151160.
111. Chtelet, 1993.
source de la flche 2, doit tre 1 de moins: dim (1) = dim (2) 1, de sorte que
la flche 1 est au bord de la flche 2.
Alors une figure de la pulsation effectue serait celle dun choix fait dans un ouvert
de possibilits (ouvert qui paradoxalement ne se dtermine quune fois le choix fait),
pour la cration de la flche 2, comme ceci:
La disparition de lobjet ici orchestre vaut mes yeux pour la mise en place du
surobjet bachelardien, pour nonimage donc, pour exhibition du seul systme des
critiques (transformations) en lieu et place des objets; les objets seront ensuite
construits comme surobjets gnrs dans et par le flchage. Dans une catgorie les
objets ne sont dj plus quabstraits, ne valant que comme points ordinaires sans
contenu au croisement du rseau des morphismes; un contenu ou espace intrieur se
retrouve pour lobjet B de la catgorie B ds quun foncteur P: E g B est fourni, ce
contenu tant P1(B) la fibre de B, ou mieux que la fibre la localisation P/B de P B
la Pforme de B. Le contenu est la forme!
Alors, quil sagisse, au point de la conscience de lacte, de transversalit ou de
paradoxalit, de points et lignes ou dobjets et flches, les enjeux de dsquilibre se
retrouvent au moment de dcision des manipulations de diagrammes. Le pointcl est
le moment o lon baptise un diagramme, et o lon en fait un objet mathmatique frais
[ la suite dune preuve soit un hyperdiagramme en mouvement ou plus largement
dun geste qui gnre du bouger dans des diagrammes], ce qui revient dire et grer
des rapports de lieux. Cest l, comme au revers de la vrit (qui est de ladquation
entre deux mondes) que du sens sexhibe, comme circulation dun monde un autre,
comme mobile impossible. Impossible au titre du fonctionnement rput dune struc-
ture donne dans une culture donne.
Diagramme, lettre, abrviation, bifurcation

La limitation chez Chtelet aux diagrammes dessins, de points traits et surfaces, est
justement rcuse par Alunni, qui prconise de remonter, en de de la pure figuration
gomtrique la lettre prise dans lconomie discursive de la formule112; voir aussi
sa thse113. Il importe de comprendre l quil sagit du contraire de la posture formaliste,
o, dans son dpart, toute lettre est juste une place dinconnue, le nom dune opration
sans smantique. Ici nous serions plutt du ct de la mthode des notations abrges,
comme elle fut introduite et dveloppe par Lam, puis Bobillier, puis Plcker, puis
poursuivie dans le calcul symbolique de Boole, le calcul des ombres de Sylvester, etc.
Chaque lettre est dj engrosse de sa situation, de ses relations effectives aux autres, en
attente de virtualits dployer. Jai expos en 2000114 comment la lettre engrosse est
un acte dcriture, et une abrviation, et comment labrvation mtamorphose lqui
voque. On dispose, partant de la capacit dune lettre, dun point de bifurcation
do la pulsation commence son courtcircuit dialectique, au dpart de la bifurcation

vers le connu stable S ferm et discret ou vers le savoirfairepulsatif P ouvert et continu
qui souvre en son point dabsorption A, suivant le schma (p)115.
Dans le cadre ici de cet examen de Bachelard (dont Alunni rappelle, nous lavons
dj dit, quen mathmatique, il est plus algbriste que gomtre), il importe dadmettre
la lettre et en particulier la lettre algbrique les lettres obscures comme les claires,
au rang des diagrammes, pour pouvoir y voir oprer en terme de transversalits et
pulsations les commentaires de Bachelard sur linvention mathmatique. Dans La
Pulsation mathmatique116 on trouvera toutes sortes dexemples de pulsations,
propos de toutes sortes de diagrammes: figures de gomtrie, quations, transfor-
mations, lettres, chiffres, etc. On remarque, centrale, la pulsation ncessaire dans la
conception du point117.
112. Alunni, 2010, p. 46.

113. Alunni, Thse, Scuola normale superiore de Pise, 1979.
114. Guitart, 2000a, p. 163.
115. Guitart, 1999, p. 75.
116. Guitart, ibid.
117. Guitart, 2000b, disponible sur le web : rene.guitart.pagespersoorange.fr.
Sous la structure pulsent des jeux de flches

Il faut insister sur le caractre universel de la structure de catgorie. Soit donc
X un objet mathmatique complexe, dun type t. Aussi complexe et vari que soit t,
ds lors que lon considre X comme un objet (un point) dans la catgorie Mod(t)
des modles de t, alors la connaissance ncessaire (et presque suffisante) de X est sa
connaissance fonctionnelle, soit sa forme Mod(t)/X qui est la catgorie dont les objets
sont les morphismes m: Z g X dans Mod(t) de but X, et les morphismes de m vers m
les f: Z g Z tels que m.f = m. Le mouvement de pense
X g (X, t) g .X g Mod(t)/X
pulse en inventant le cadre t o X vit, abrge la donne singulire X en un point .X et

la redploie sur une catgorie qui est sa forme; par ce biais tout se passe comme
si, au niveau des manipulations effectives, les seules donnes manipuler taient ces
jeux de flches que sont des catgories. Que X soit une gomtrie ou un espace, ou un
groupe, ou une structure dalgbre de Lie, etc., in fine on arrivera sa reprsentation
catgoricienne en rseau de flches.
Partant de l, tous les diagrammes (les relations, les quations, les graphiques,
les figures, les suites exactes, les dmonstrations, etc.) sont in fine rductibles des
diagrammes commutatifs de flches, de signes donc. Cette rduction construit comme
un support sous X, et entre les supports les changes sont possibles. Ainsi si X est de
type t et W de type s, alors des comparaisons sont possibles par des foncteurs
Mod(t)/X g Mod(s)/W. On finirait par renverser le point de vue, et la structure X de
type t deviendrait une prsentation possible de la catgorie F = Mod(t)/X.
DIAGRAMMES ET MODLISATIONS: LE SCHME
La forme intellectuelle prcde lobjet empirique

Lobjet empirique est un trompelil. Lobjet a disparu, devenu simple carrefour,
point dombre, abrviation, nom, lettre, etc., objet tout abstrait dans une catgorie:
et cette disparition est un fait dans la mathmatique du xxe sicle, qui se trouve rpondre
prcisment de la conception de la science de Bachelard, pour qui il ny a pas dobjets
donns, mais il y a des surobjets construits. Je considrerai que la construction des
surobjets est assez fidlement rendue par llaboration en thorie des catgories de la
forme (des objets, au sens de ce terme objet en thorie des catgories); la possibilit
de formes penses reconnues dans lobjet naf qui leurre, conduit au surobjet chafaud.
Connatre un X cest dcouvrir ou inventer une forme Mod(t)/X; acte de reprsentation
donc. Voil o se niche la crativit, dont le dploiement sera dun moment pulsatif, dans
un draillement des substitutions et analogies ordinaires, par le jeu des mtaphores.
De ce point Bachelard donne lumineusement la notion quant il crit sur le rle de
lexprience: Lexprience na plus pour rle que de mesurer nos actes dploys,
et les divergences quelle peut dceler ne saurait entamer le cristal de nos gestes, pur
et coordonn, livr a priori par notre volont118.
118. Bachelard, 1929, p. 254.

La vraie question pour Bachelard ds sa thse complmentaire119 est bien: comment

la ralit peuttre tre analyse par la raison? Et donc, comment, depuis le xviiiesicle
assistonsnous un dveloppement parallle des mathmatiques et de lexprience,
sur une scne o la pense scientifique vit de rapports? La raison mathmatique
et ses objets sont ncessairement en amont de nos sensations: nous ne pouvons expli-
quer le monde partir de nos sensations, mais partir des raisons mathmatiques que
nous y incorporons; il ne sagit pas dun monde de perceptions o nous tenterions
dappliquer nos schmes mathmatiques, mais lenvers, dun systme de relations
mathmatiques do sinvente des possibilit dobjets, o les jeux perceptifs trouvent
se nommer, quaprs coup nous trouverons ou pas dans la ralit: de fait la ralit est
construite de penses mathmaticiennes.
JeanClaude Margolin cite de Bachelard ceci, propos de Fourier: lorsque
Fourier parle fluide, il faut lui laisser le bnfice de son affirmation: il pense qua-
tion120; et Margolin ajoute: pour sa part, Bachelard prfrerait une formulation du
type la lumire est un cosinus121. Cestdire que parler de fluide ou de vibration
est, au yeux de Bachelard, une fausse clart verbale, et ce qui se pense clairement et
distinctement de lobjet physique est bel et bien dabord un objet mathmatique. Ainsi
la ralit est construite de penses mathmaticiennes, et pas seulement crite en
langue mathmatique. La ralit sensuelle trouve se nommer dans les rseaux
dobjets mathmatiques, voire dans les seuls rapports. Disons que le rapport prcde la
sensation dont il est le nom et puis la mesure. Dans ce monde de rapports intellectuels,
nous inventons lorganisation, et cest l le pointcl de la crativit, tant scientifique
que potique, pour Bachelard.
Le schme de la pulsation, crit dun diagramme (*)

Par diagramme je veux entendre notamment, avec Gilles Chtelet122, un
systme crit de traits: des traits gras une manire de souligner ce qui appartient
au savoir acquis et aussi des pointills qui lui permettent de se dborder luimme.
Cest ce qui permet de forger une discipline oprative de la mtaphore, dexposer
la comprhension cratrice des ides mathmatiques; disons que le diagramme ouvre
les dimensions ncessaires sa propre exposition, et que cest le geste de cette ouver-
ture (la virtualit qui sindique en pointills) qui en constitue le sens novateur, comme
forme bouge dans la Virtualit. Charles Alunni en indique bien limportance123 pour
lexercice de la pense (la pense en pointills); bien entendu on se reportera aussi
son document dhabilitation quil place sous la question ordonnatrice de lensemble
de ses recherches: Questce que sorienter diagrammatiquement dans la pense?124,
question cryptokantienne que je proposerais en quelque sorte ici de varier ainsi:
Penser mathmatiquement estil sorienter schmatiquement dans les diagrammes?
119. Bachelard, 1927.

121. Margolin, 1974, p 8889.
122. Chtelet, 2010, p. 163176, p. 168169.
123. Alunni, 2010, pp. 967, p. 15.
124. Alunni, Habilitation, 2003, 134 p.
De cette question voici un schme en diagramme (*). Ce qui dans X vient de M fix
par K comme constantes connues, soit des donnes modles connues (connues par D,
dans un champ de connaissances C), correspond aux traits gras, et la sortie qui fera
suite est note S: elle consiste interprter tout X dans un champ de connaissances C,
et notamment ce qui y est en pointill (ce qui ne provient pas de M) tout en repre-
nant ce qui est connu, au fil dune rinterprtation signifie par R et r. On pense ici
S comme un diagramme obtenu par dformation du diagramme D, dformation qui
peut tre une extension ou une contraction ou autre, mais dont surtout la dcouverte
fait suite un moment pulsatif, quand parmi les K puis les (S, R, r) possibles un parti
est pris.
Nota Bene: 1. Dans le diagramme (*) ciavant, je ne suppose pas dj quil soit trac
dans la catgorie des catgories, quil sagisse de catgories, foncteurs, transformations
naturelles; on peut aussi bien le lire en y voyant des espaces, applications continues
et homotopies. En ce sens, avec son interprtation ainsi suspendue, il est luimme un
exemple de moment pulsatif.
2. Dans un diagramme (*) les coins M etc., sont des objets au sens catgorique,
soit des pointscarrefour (cf. le lemme de Yoneda), et partant des virtualits despaces
diagrammatiques dployer.
3. Un diagramme (*) luimme est aussi une donne abrgeable en un simple objet,
dune catgorie ayant de tels diagrammes pour objets. Mais aussi on peut comprendre
(*) comme une hyperflche (de D vers S).
4. Nous prendrons donc le diagramme (*) comme le schme du mouvement mta-
phorique dont se constitue le cristal de nos gestes dans nos expriences de penses,
dun dplacement (de D S) dont le niveau de ralit diagrammatique reste express-
ment indtermin.
Mouvements dans lespace des diagrammes

Je propose daccepter que la conception du diagramme ici aborde ne soit pas incom-
patible avec la conception du diagramme chez Peirce, ni avec la conception technique
du diagramme en thorie des catgories. Je fais lhypothse que les diagrammes du cat-
goricien sont, formellement parlant, suffisants pour rexprimer tous les diagrammes,
et sont ncessaires pour analyser, en tout diagramme, lenjeu des dimensions, de ce qui
constitue le diagramme comme un espace en propre. De plus un tel diagramme de cat-
goricien est aussi en puissance un schme (qui existe dans la pense et signifie
une rgle de la synthse de limagination [...] qui sert dterminer notre intuition
conformment un certain concept gnral125: ainsi sont les schmas dAlexandre
Grothendieck et les esquisses de Charles Ehresmann, les thories algbriques de
Lawvere et celles de Bnabou, ou les esquisses concrtes de Guitart et Lair, ou encore
mes algbres figuratives, que le mathmaticien, au regard de sa pratique, pense aussi
comme des thories. Je propose mme que tout diagramme considr comme dispositif
de signes soit simultanment pensable comme un modle et comme une thorie.
Du travail mathmatique cratif consiste en du mouvement dans lespace des
diagrammes, et son sens tient deux aspects htrognes. Lun est la structure nces-
saire de tel jeu diagrammatique original, et lautre est la possibilit dinsertion de cette
structure comme un fil dans la trame dune culture (scientifique, voire mathmatique),
ce qui relve dune hermneutique, dun projet interprtatif intramathmatique: dans
cette culture figure donc ce qui nous permet de comprendre, lorganisation des lments
familiers reconnaissables auxquels les traits gras de nos diagrammes sont redevables.
Le diagramme original doit, de plus, pour russir largir la culture par leffet de son
sens, comporter en luimme du ct de ses pointills son mode demploi et sa
critique, pour se faire intressant, cestdire ce qui peut crer un got nouveau pour
de futurs apprciateurs, qui finiront par entretenir ses virtualits.
Le point central est que le sens ainsi requis nest jamais celui dun diagramme fix,
dune structure, mais celui dun mouvement virtuel dans lespace des diagrammes, du
mouvement du sens dun systme de traces de gestes, de flches, et de diffrentielles
entre ces flches. Le sens est construit comme la modlisation mme en diagrammes,
au point o sinclut dans le modle lacte de modliser. Cestdire que le sens
a lieu du fait de poser le modle, que le modle est ce poser, comme le moi
fichteen est un sujetobjet qui se pose soimme.
Il faut donc dune part lexercice littral des structures, et dautre part lexercice
interprtatif hermneutique au titre de lhistoire de la mathmatique comprise comme
une science rationnelle (au sens de Bachelard). Le sens se forge comme nouage de la
structure avec lhistoire, entre deux fictions: des calculs, des rcits. Des calculs qui ne
sont pas forcment discrets et justes, des rcits qui ne sont pas ncessairement lire
comme continuit. On peut appeler un tel nouage une modlisation126, ou aussi bien la
place dun sujet mathmaticien. Les mouvements dans lespace des diagrammes sont
des gestes mathmatiques qui reprsentent tout autant un sujet intrieur mathmati-
cien au travail quun objet extrieur modliser.
La nouveaut et linvention auront lieu en tant que gestes, en raisons de virtualits,
et se comprendront dans lanalyse des mouvements des formes, des flches, des nuds,
des tensions, et surtout dans lanalyse des ambiguts (comme disait variste Galois) de
125. Kant, 1944, p. 152153.

126. Guitart, 2012.
ces gestes (qui rsultent de la pulsation mathmatique), analyse que jentends comme
art ou science des diffrences de formes (soit trs exactement ce quexhibe ou pointe un
trait orient, i.e. une flche) ou encore comme la cohomologie, aussi bien des espaces
que des algbres, en fait des jeux diagrammatiques gnraux.
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BACHELARD ET LA PULSATION MATHMATIQUE

BACHELARD AND THE MATHEMATICAL PULSATION

Abstract: The working mathematician knows a specific gesture named mathemat

* Ren Guitart, n en dcembre 1947, est mathmaticien, et a enseign luniversit dAmiens de

Revue de synthse: 6e srie, 2015, p. 33-74. DOI 10.1007/s11873-014-0265-8

BACHELARD E LA PULSAZIONE MATEMATICA

Riassunto: Il working mathematician sa produrre un gesto che io chiamo pulsazione

Cet article a t propos par Ren Guitart la Revue de synthse loccasion de

Comment les conceptions de Gaston Bachelard peuventelles sintgrer la construc

despuissances de la surveillance, en liaison troite avec lide dun inconscient affect

Charles Alunni pour la rdaction

Science et objets mathmatiques

1. Bachelard [1938], 19675, p. 22.

comprendre la manire dont Bachelard se tient au plus prs de lacte mathmaticien,

DES GESTES AUX OBJETS MATHMATICOSCIENTIFIQUES

Lire la pulsation chez Bachelard

Pulsations et diagrammes, deux notions ncessaires

7. Margolin, 1974, p. 65.

Jaffirme que la crativit mathmatique rside dans le geste de production pulsative

Abrviation: lettre et surobjet

La fonctionnalit quivoque, les varits

BASCULES ET PULSATIONS, ET FORMES

En mai 2009, je proposai10 de considrer la question paradoxale dune saisie ration-

Il faut aussi la rapporter la dtermination fitchenne du moi comme sujetobjet,

Diagrammes et sens, ou forme

19. Expression favorite de Pierre Damphousse, propos de lactivit mathmaticienne. Nous

HERMNEUTIQUE ET MTHODE NONCARTSIENNE

pistmologie noncartsienne ou nonpistmologie

20. Barbin, 2006.

27. Bachelard, 1929, p. 158, 208, 241, 239, 241.

Lpistmologie de Bachelard doit venir des diffrentes rgions de la science en

30. Bachelard [1949], 2004, p. 132133.

Le simple dont part lanalyse bachelardienne est donc le point dinvention, un

33. Bachelard, 1971, p. 32.

Lexstance du surobjet est sa forme comme autocorrection, comme acte

40. Alunni, 2004, p. 144151, II. A.

Je ferais lconomie de lide romantique de la philosophie comme questionnement

41. Guitart, 2008, 8 p.

PULSATION ET MODLE DFINITIFPROVISOIRE

Je voudrais maintenant prciser comment jai utilis Bachelard dans le livre

Gestes pulsatifs et ruptures

42. Bachelard, 19675, p. 14.

Quatre temps du dgagement de la pulsation

44. Weil, 1979, 244255.

Le troisime temps fut celui de vidence et tranget52, o lide de lambigut et

52. Guitart, 2000a.

par Alunni58. Le troisime niveau de la surveillance, la (surveillance)3, apparat

Psychologie de lacte scientifique dinvention

58. Alunni, Gaston Bachelard face aux mathmatiques, ce volume.

confine la pulsation: de ce biais la pulsation serait le ressort psychologique de lacte

66. Herrigel [1936], 1993.

72. Bachelard, 1981, p. 2021.

Modlisations provisoires: gomtrie, algbre, diagrammatique

77. Guitart, 2000c, p. 796.

se soutient aussi par lintrt de Bachelard pour la physique mathmatique, la fonc-

PULSATION: BISOCIATION, VITESSE ET MUSEMENT

Maintenant je veux apporter quelques prcisions qui devraient permettre dengager

Bisociation, sy mettre, en vitesse, dialectiquement

80. Koestler [1964], 2011.

simultanment dans les deux plans, de faon bisociative. La nonunivocit du sens

81. Whitehead, 2007, p. 146147.

Bachelard ferait de mme pour le moment inventif en sciences: et jajoute donc ce

Musement, dans louvert, ou linconscient