TREVOR BRYCE

EL REINO DE LOS HITITAS

 T re v o r B ry ce

reino de los hititas

CTEDRA
HISTORIA/SERIE MENOR
 T luo original de la obra:
The Kingdom o f the Hittites

Ilustracin de cubierta: Charles Texier, Ruinas de Yenicekale

Traduccin de Jos Luis Rozas Lpez

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra est protegido

por la Ley, que establece penas de prisin y/o multas, adems de las
correspondientes indemnizaciones por daos y perjuicios, para
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pblicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artstica
o cientfica, o su transformacin, interpretacin o ejecucin
artstica fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada
a travs de cualquier medio, sin la preceptiva autorizacin.

Trevor Bryce 1998

This translation of The Kingdom o f the Hittites originally
published in English in 1998 is published by arrangement
with Oxford University Press
Ediciones Ctedra (Grupo Anaya, S. A.), 2001
Juan Ignacio Lea de Tena, 15. 28027 Madrid
Depsito legal: M. 26.555-2001
I.S.B.N.: 84-376-1918-1
Printed in Spain
Impreso en Lavel, S. A.
 ndice

A brev ia tu ra s ................................................................................................ 15
Lista de los reyes h it it a s ......................................................................... 19
M a p a s ............................................ 21
In t r o d u c c i n .............................................................................................. 25
C aptulo 1. Los orgenes de los h itita s ..................................................... 31
Anatolia en el Bronce Tem prano ......................................................... 31
Los reinos del Bronce Tem prano ......................................................... 32
La presencia indoeuropea en A n a to lia ................................................. 34
Los h a itia n o s............................................................................................. 35
Etnas en el Bronce M e d io ..................................................................... 38
Quines eran los hititas? ....................................................................... 40
C aptulo 2. Anatolia en el perodo de las colonias comerciales asiras.... 45
Las colonias de mercaderes .................................................................... 45
La ciudad de Kanes ............. 47
Los reinos de la Anatolia central en la poca colonial ............... 48
Los incentivos de la empresa comercial a sira .............................. 50
La organizacin de las empresas m ercantiles................................ 53
Transporte y venta de las m ercancas............................................ 55
C m o eludir los im p u e sto s............................................................. 56
Desarrollo poltico en A iatolia durante el perodo colonial ........... 58
Tensin entre M am a y K a n e s ......................................................... 60
La dinasta de Pithana ....................................................................... 61

7
 1

FJ imperio construido por Anitta .................:........................ ....... 64

Las consecuencias de las conquistas de A n itta ............................ 67

C aptulo 3. Territorios y primeros rivales de H atti ...................... ......... 69

Reconstruccin de un mapa del m undo h itita ................................... 69

Los territorios que comprenda el m undo h it i t a ................................ 72
El territorio nuclear del r e in o .......................................................... 72
Territorios perifricos al solar patrio ..................................... ,....... 74
Estados vasallos .................................................... 76
Los virreinatos ................. 79
Primeros rivales del re in o .............................................................. ......... 79
Los lu v ita s ........................................................................................... 80
Los hurritas ................................................. 82
Otras potencias del Prximo O rie n te ................................................... 84
C a ptu lo 4. Los cim ientos del reino: los reinados de Labarna y de
Hattusili I (c. 1620) ................................................................................. 89
Las consecuencias del perodo de las colonias asiras ....................... 89
Primeros registros h itita s ......................................................................... 91
El prim er L abarna..................................................................................... 93
Rebelin en Sanahuitta ........................................................................... 96
Hattusili se convierte en r e y ................................................................... 98
Los hititas invaden S iria.......................................................................... 100
U na incom petente operacin de asedio ............................................. 102
La campaa de Hattusili en A rz aw a ..................................................... 104
Rebelin de los estados sbditos .......................................................... 105
La segunda campaa siria ....................................................................... 107
Qu consigui Hattusili con estas cam p a as?.................................. 110
La ideologa de la m o n a rq u a ................................................................. 112
Las posteriores campaas de H a ttu sili.................................................. 114
La asamblea de Kussara .......................................................................... 115
U na familia indisciplinada ..................................................................... 115
La eleccin de un nuevo rey .................................................................. 117
Una abom inacin para la vista! ........................................................... 119
U n nuevo heredero al trono ................................................................. 120
La Tawananna........................................................................................... 122
Algunas preguntas cruciales.................................................................... 125

C a ptu lo 5. Las luchas p o r la sucesin real: de M ursili I a Muwa-

talli I (c. 1620-1400).................................................................................. 127

Mursili llega a rey ........................................... 127

Hasta Alepo y ms all ..................... .......................................... ........... 128
La m ano del asesino .......................... 131
El reinado de H antili ............................................ 132

8
 i

Ahora el derram am iento de sangre se ha hecho costumbre ......... 134

Intentos de Telepinu por recuperar los territorios p e rd id o s............. 136
El reino de Kizzuwadna ............................................................................ 137
C ontina el derram am iento de s a n g re ................................................. 139
N orm as para la s u c e si n .......................................................................... 140
El panku en el reinado de Telepinu ....................................................... 143
Los sucesores de T e le p in u ....................................................................... 145
U n rey desconocido hasta ahora .................................................... 149
La escena general en el O riente P r x im o ............................................. 151
La expansin del reino de M itanni ................................................ 152
Nuevas campaas egipcias en Siria ................................................ 155

C a p t u l o6. C o m ien za u n a nueva era: de T u dhaliya I/II a Tudha-

liya III .......................................................................................................... 159

El prim er Tudhaliya .................................................................................. 159

Cuntos gobernantes en los principios del Reino Nuevo? ............ 161
Tudhaliya m archa hacia o c c id e n te ........................................................ 162
Amenazas desde el este y el norte ......................................................... 165
El corregente de Tudhaliya ..................................................................... 167
Las hazaas de M ad d u w atta.................................................................... 168
Poltica hitita respecto al oeste ............................................................... 175
Acontecim ientos en S iria .... .................................................................... 178
El Tratado de Sunassura .......................................................................... 179
Vuelta a S iria ............................................................................................... 180
A rnuw anda com o nico g o b e rn a n te .................................................... 183
M itanni y Egipto p a c ta n .......................................................................... 185
Crisis en el Pas de H a t t i .......................................................................... 187
Tudhaliya c o n tra tac a ................................................................................. 190
U n reino re c o n q u ista d o ........................................................................... 194

7. La suprem aca de H atti: el rein ad o de Suppilulium a I

C a p t u l o
(c. 1344-1322).............................................................................................. 197

Suppilulium a sube al t r o n o ..................................................................... 197

M ovim ientos de apertura en el conflicto de M ita n n i........................ 198
La familia de Suppilulium a ..................................................................... 202
La Gran Guerra s ir ia .................................................................................. 204
El reino de U g a rit...................................................................................... 206
Los pases de N u h a ss e ............................................................................... 209
El reino de A m u rr u ................................................................................... 210
Suppilulium a consolida sus conquistas en S iria ................................. 219
Tal cosa no m e haba ocurrido en la v id a ! ..................................... 223
U na alianza m atrim onial a b o rta d a ........................................................ 225
Problemas en el flanco o rie n ta l.............................................................. 229
Se reform an las fronteras ......................................................................... 230

9
 1

Las funciones de los virreyes .................................................................. 233

La herencia de Suppilulium a ............... .................................................. 234

C aptulo 8. U n joven rey dem uestra su vala: el reinado de Mursili II

(c. 1321-1295)........................................................................................... 237

El breve reinado de A m uw anda I I ......................................................... 237

El nio en el trono ................................................................................ 239
Los crticos primeros aos del reinado de M ursili ............................. 240
Cam paas en el n o r t e ................ .............................................................. 246
Rebelin en Siria ....................................................................................... 248
Guerra en tres frentes ................................................................................ 250
La ep id em ia................................................................................................. 255
La madrastra del r e y .................................................................................. 257
La segunda esposa de M u rsili................................................................. 262
U na nueva rebelin en el o e s te .............................................................. 263
Hacia el norte una vez ms ..................................................................... 266
D eportaciones............................................................................................ 268
El dao en el habla del r e y ...................................................................... 271

C a ptu l o 9. El en fre n ta m ien to con E gipto: el rein ad o de Muwa-

talli II (c. 1295-1272) ................................................................................. 275

El resurgir de E g ip to .................................................................................. 275

Programas de repoblacin en el n o r t e ................................................... 276
La presentacin de Piyamaradu .............................................................. 278
El nacim iento de la dinasta XIX en Egipto .................. :.................... 283
El traslado de la sede real a T a rh u n ta ssa .............................................. 286
Preparacin para el c o n flic to ................................................................... 289
La batalla de Kadesh (1274) .................................................................... 291
Revisin del reinado de M uwatalli ............................................ ........... 298
El juicio de T a n u h e p a ............................................................................... 299

C a ptu lo 10. El m alhadado reinado del hijo de segundo rango: el

reinado de Urhi-Tesub (c. 1272-1267) .................................................. 303

U n nio enfermizo ............................................................................. 303

El gobernante del Reino del N orte ............................................... 305
El m atrim onio de H attusili con Puduhepa ................................... 308
Ms tratos con A rm a-Tarhunda ....................................................... 309
U n hijo de segundo rango ocupa el tro n o .................................... 310
H attusa vuelve a ser la capital .......................................................... 312
Problemas al otro lado del E u frates................................................ 316
El derrocam iento de U rh i-T e su b ..................................................... 320
Hattusili se convierte en r e y ............................................................. 324
El exilio ................................................................................................. 325

I
10
C a ptu l o 11. H a tti y el m u n d o de la diplom acia in tern acio n al: el
reinado de H attusili II (c. 1267-1237) ................................................. 329
Hattusili com o diplom tico in te rn a cio n al........................................... 329
O tro potencial aspirante al trono ............................................ .............. 332
El heredero de H a ttu s ili............................................................................ 336
La preparacin del tratado con Ramesses ............................................ 339
El tratado con E g ip to ................................................................................ 342
Relaciones entre H atti y Egipto despus del tratado ......................... 347
U na boda r e a l ....................................................................................... 348
Nuevas com unicaciones entre las cortes reales ............................ 350
P u d u h e p a ..................................................................................................... 353
Cam paas en A natolia ............................................................................. 358
El legado de H a ttu sili................................................................................ 362
C a ptu l o 12. N uevas iniciativas, nuevas am enazas: el re in a d o de
Tudhaliya IV (c. 1237-1209).................................................................... 365
La preparacin de Tudhaliya para el t r o n o .......................................... 365
U na esposa para el heredero del t r o n o .................................................. 368
O tros problemas del nuevo rey ............................................................. 370
Favores otorgados a los m iem bros de la fa m ilia ................................. 374
Vale M a s tu ri................................................................................................ 376
La Carta de M ilaw ata............................................................................. 378
El final de la intervencin de Ahhiyawa en el Oriente P rxim o?....... 382
U na problem tica alianza m a trim o n ia l................................................. 384
Resurge la amenaza asiria ........................................................................ 387
Un golpe de estado en H attusa? .......................................................... 393
La conquista de Alasiya ............ 395
Los logros de Tudhaliya .......................................................................... 398

C aptulo 13. La cada del reino y sus co n secu en cias............................. 401

ltimas campaas en el oeste ................................................................. 403
Escasez de alim entos en H atti? ............................................................. 404
Las batallas navales de Suppilulium a .................................................... 406
Los Pueblos del M ar ................................................................................. 407
La cada del reino hitita ............................................................................ 415
Repercusiones en otras grandes potencias ........................................... 420
Qu ocurri con los hititas? .................................................................. 422
Los sucesores de los hititas en A natolia ............................................... 426
Los hititas en la tradicin b b lic a ........................................................... 430

C aptulo 14. La guerra de Troya: m ito o re a lid a d ? .............................. 433

La imperecedera fascinacin de Troya ..................... ........................... 433

Posibles fuentes anatolias sobre Troya ................................................. 435
El papel de Troya en los asuntos de Anatolia ..................................... 437

11
 La identificacin de la Troya homrica ............................................ 43Q
La formacin de una e p o p e y a ................................................................. 442
U n co m en ta r io f in a l ............................................................................... 447
A pn d ice 1: C r o n o l o g a ........................................................................... 451
Apn d ice 2: Fuentes para la histo ria h it it a : u n r e p a s o .............. 459
Bib l io g r a f a .................................................................................................... 471

12
 Agradecimientos

Al preparar este libro he recurrido a las aportaciones hechas por

muchos especialistas en el campo del conocimiento hitita. Me gustara,
no obstante, expresar de forma especial mi agradecimiento al profesor
Silvin Kosak que amablemente accedi a leer el libro en su etapa de
borrador y que me hizo muchos y valiosos comentarios y sugerencias,
particularmente en relacin con los pasajes traducidos. Sean cuales fueren
los mritos del libro, se ha beneficiado mucho de sus contribuciones.
Quisiera, tambin, expresar mi gratitud al profesor Oliver Gumey por
sus consejos de tantos aos sobre un amplio rango de materias relati
vas al mundo hitita. l hizo mucho por estimular mi inters inicial por
este mundo y siempre ha sido el ms generoso en compartir sus ideas
sobre muchos de los intrincados problemas del saber hitita.

T.B.

Ju n io , 1 9 9 6
 Abreviaturas

(Las ab rev iatu ras e n tip o n o rm a l se refieren a p u b lic a c io n e s de los

textos originales.)

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RAss Revue dAssyriologie et dArchologie Orintale.
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RS Tablets from Ras Shamra.
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TCu Textes cuniformes, Louvre.
TTKB Trk Tarih Kurunu Basimevi, Ankara.
TTKY Trk Tarih Kurumu Yayinlari.
TUAT Textes aus der Umwelt des Alten Testament.
UF Ugarit-Forschungen.
VBoT Verstreute Boghazkdy-Texte.
W0 Die Welt des Orient.
WVDOG Wissenschajtlische Verqffentlichungen der Deutchen Orient-
Gesellschaft.
W ZKM Wiener Zeitschriftfr die Kunde des Morgenlandes.
ZA Zeitschriftfr Assyriologie und Vorderasiatische Archdobgie.
ZDM G Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Geseschafi.
 Lista de los reyes hititas

Rein o A n tig u o

Labama -1650
Hattusili I 1650-1620 (nieto?)
Mursili I 1620-1590 (nieto, hijo adoptado)
Hantili I 1590-1560 (cuado)
Zidanta I (yerno)
Ammuna > 1560-1525 (hijo)
Huzziya I . (hermano de la nuera de Ammuna)
Telepinu 1525-1500 (cuado)
Alluwamna (yerno)
Tahurwaili (intruso)
Hantili II (hijo de Alluwamna?)
> 1500-1400
Zidanta II (hijo?)
Huzziya II (hijo?)
Muwatalli I , (intmso)

N uevo Rein o

Tudhaliya I/II (nieto de Huzziya II?)

Amuwanda I > 1400-13601 (yerno, hijo adoptado)
Hattusili II? (hijo?)
Tudhaliya III 1360-1344 (hijo?)
Suppiluliuma I 1344-1322 (hijo)

1 Incluye el perodo de corregencia.

A rn u w a n d a II 1322-1321 (hijo)
M ursili II 1321-1295 (h erm an o )
M uw atalli II 1295-1272 (hijo)
U rhi-T esub 1272-1267 (hijo)
H attu sili III 1267-1237 (to)
T u d h aliy a IV 1237-1228 (hijo)
K u m n ta 1228-1227 (prim o)
T u d h aliy a IV2 1227-1209 (prim o)
A rn u w an d a III 1209-1207 (hijo)
S u p p ilu liu m a II 1207 (h erm an o )

Nota: Todas las fechas son aproxim adas. C u a n d o es im posible sugerir, n i si

quiera de m an era a p ro x im ad a, fechas p a ra los rein ad o s in dividuales de dos o
m s reyes consecutivos, el p e ro d o abarcad o por-la serie es calcu lad o ap ro x im a
d a m en te sobre la base de 20 a o s p o r rein ad o . E n ta n to que u n o s rein ad o s
d u ra ro n m s tiem p o y otros m e n o s, es p ro b ab le q u e la m e d ia de to d o s p ro d u z
ca u n resultado co n u n m a rg e n de error ra z o n ab le m e n te p e q u e o .

2 Segundo perodo como rey.

 Mapas

A la r N egro

k Hattusa

Amkuwa

Purushanda?
Kssar?* Hurrama

^\o-nUiruisU/fra

Nnive

Ekallamm

Mapa 1. Rutas comerciales de los mercaderes asirios,

 Inancik

Ankara

';irpuF#^>Korucu tepe
Acte Huyai *Etazig

/ Hrgaru X)*Diva
J Macjeii
,^r
Sanisat :

Mersiri

.Tcll Aana
AJepo

Mapa 2. El este de Anatolia y el norte de Siria actuales.

 i

ri
M apa 3. El m undo de los hititas.
 I

M a r Negro

Hattusa'

ALA3IYA
Kdesb
Gubia, ASKA
Beirut/* Aba
M ed iterr n eo

Babilonia
'M a r
Muerto

.P en n su l
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Mapa 4. El Oriente Prximo en el Bronce Tardo.

 Introduccin

Durante los ltimos ciento cincuenta aos el antiguo Oriente Prxi

m o ha proporcionado un rico campo de investigacin para estudios de
un amplio rango de disciplinas. Arquelogos, antroplogos, historiadores
y fillogos han hecho, todos ellos, sustanciales contribuciones a nuestro
conocim iento de las antiguas civilizaciones que surgieron, florecieron
y declinaron en las tierras que se extienden desde las costas egeas de la
m oderna Turqua a travs de M esopotam ia hasta las fronteras orienta
les del m oderno irn. A lgunas de esas civilizaciones se retrotraen has
ta el m ism sim o com ienzo de los asentam ientos urbanos en el Prxi
m o O riente. Otras, de ms reciente origen, proporcionan datos de
unas organizaciones polticas y sociales m uy desarrolladas, reflejadas,
particularm ente, en los hallazgos de archivos de tablillas. Esas y otras
fuentes escritas de inform acin h an proporcionado una base para la in
vestigacin de la historia poltica y social del O riente Prximo desde el
Bronce Temprano en adelante. Son, tam bin, de fundam ental im por
tancia para el estudio de las escrituras y lenguas de la regin sume-
rio, asirio, babilnico, hurrita, ugartico, hitita jeroglfico, luvita , y
las lenguas de la Edad del H ierro en el prim er milenio.
Desde luego, ninguna de las civilizaciones o lenguas que se desa
rrollaron en la regin puede, con propiedad, estudiarse aisladamente. El
m undo del O riente Prximo, entonces com o ahora, se caracteriz por
un alto grado de coherencia cultural, as com o de diversidad cultural,
y po r una com pleja red de interrelaciones polticas y comerciales. Es
virtualm ente imposible adquirir experiencia en una determ inada civili
zacin del O riente Prximo, a m enos que se haya com prendido el am
plio contexto cultural y poltico en el que surgi y recorri su andadura.


La hititooga es una relativam ente recin llegada ai cam po de ios

estudios del O riente Prxim o. H ace poco ms de u n siglo, cuando se
hicieron im portantes avances en el estudio de las civilizaciones de la
Edad del Bronce de M esopotam ia, los hititas eran considerados no
ms que una pequea tribu cananea que viva en algn lugar de Pales
tina una asuncin basada en unas pocas y dispersas referencias bbli
cas. N o sabamos que H atti, el reino de los hititas, fuese una de las m a
yores potencias del Bronce Tardo, rivalizando y posteriorm ente hasta
superando en el siglo xrv a sus dos ms poderosos contem porneos,
los reinos de M itanni y de Egipto. Desde su capital, H attusa, en la
A natolia central, los reyes del Pas de H atti dom inaban una vasta red
de estados vasallos, que en la cum bre del desarrollo m ilitar y poltico
hitita, en los siglos xiv y xm , se extendi desde la costa egea de A nato
lia, por el oeste, hasta el ro Eufrates, p o r el este.
H a habido varios im portantes avances en el cam po de los estudios
hititas durante los ltim os cien aos, avances que h an contribuido m u
cho a nuestra com prensin de la configuracin poltica del m u n d o del
O riente Prximo en el Bronce Tardo. Incluso, en la ltim a dcada se
han hecho im portantes descubrim ientos. La m ayora de stos han vis
to la luz durante el curso de las continuas excavaciones en .Hattusa,
particularm ente en la llam ada C iudad Alta, donde los restos de n o m e
nos de veintisis tem plos se h an desenterrado recientem ente. D e par
ticular valor para el historiador son los nuevos descubrim ientos de ta
blillas, m uy especialmente la famosa tablilla de bronce que sali a la
luz en 1986, justo en el interior de la m uralla de H attusa.
Tambin es notable, entre los hallazgos, u n depsito con ms de
tres mil impresiones de sellos reales, una coleccin que incrementa en va
rias veces el nm ero de esas im prontas conocidas hasta ahora. Recien
tes excavaciones en centros regionales del reino h an proporcionado,
asimismo, nuevas e im portantes fuentes escritas inscripciones jero
glficas en varios lugares del sur de A natolia, archivos de tablillas en
Emar, sobre el Eufrates, y en las m odernas M asat, Kusakli y O rtaky
en la A natolia central. N os enfrentam os con lo que es casi u n exceso
de datos. Pueden pasar m uchos aos antes de que el nuevo m aterial
est totalm ente analizado y la inform acin que contiene totalm ente
tenida en cuenta. Esto nos sirve para ilum inar la dinm ica naturaleza
del cam po de los estudios hititas. Teoras o asunciones, m ucho tiem
p o m antenidas, tienen que ser constantem ente revisadas o descarta
das a la luz de la nueva inform acin. Se estn a ad ien d o de co n tin u o
piezas adicionales al in co m p leto rom pecabezas del m u n d o de los hi
titas.


La hititooga es una relativam ente recin llegada ai cam po de ios

estudios del O riente Prxim o. H ace poco ms de u n siglo, cuando se
hicieron im portantes avances en el estudio de las civilizaciones de la
Edad del Bronce de M esopotam ia, los hititas eran considerados no
ms que una pequea tribu cananea que viva en algn lugar de Pales
tina una asuncin basada en unas pocas y dispersas referencias bbli
cas. N o sabamos que H atti, el reino de los hititas, fuese una de las m a
yores potencias del Bronce Tardo, rivalizando y posteriorm ente hasta
superando en el siglo xrv a sus dos ms poderosos contem porneos,
los reinos de M itanni y de Egipto. Desde su capital, H attusa, en la
A natolia central, los reyes del Pas de H atti dom inaban una vasta red
de estados vasallos, que en la cum bre del desarrollo m ilitar y poltico
hitita, en los siglos xiv y xm , se extendi desde la costa egea de A nato
lia, por el oeste, hasta el ro Eufrates, p o r el este.
H a habido varios im portantes avances en el cam po de los estudios
hititas durante los ltim os cien aos, avances que h an contribuido m u
cho a nuestra com prensin de la configuracin poltica del m u n d o del
O riente Prximo en el Bronce Tardo. Incluso, en la ltim a dcada se
han hecho im portantes descubrim ientos. La m ayora de stos han vis
to la luz durante el curso de las continuas excavaciones en .Hattusa,
particularm ente en la llam ada C iudad Alta, donde los restos de n o m e
nos de veintisis tem plos se h an desenterrado recientem ente. D e par
ticular valor para el historiador son los nuevos descubrim ientos de ta
blillas, m uy especialmente la famosa tablilla de bronce que sali a la
luz en 1986, justo en el interior de la m uralla de H attusa.
Tambin es notable, entre los hallazgos, u n depsito con ms de
tres mil impresiones de sellos reales, una coleccin que incrementa en va
rias veces el nm ero de esas im prontas conocidas hasta ahora. Recien
tes excavaciones en centros regionales del reino h an proporcionado,
asimismo, nuevas e im portantes fuentes escritas inscripciones jero
glficas en varios lugares del sur de A natolia, archivos de tablillas en
Emar, sobre el Eufrates, y en las m odernas M asat, Kusakli y O rtaky
en la A natolia central. N os enfrentam os con lo que es casi u n exceso
de datos. Pueden pasar m uchos aos antes de que el nuevo m aterial
est totalm ente analizado y la inform acin que contiene totalm ente
tenida en cuenta. Esto nos sirve para ilum inar la dinm ica naturaleza
del cam po de los estudios hititas. Teoras o asunciones, m ucho tiem
p o m antenidas, tienen que ser constantem ente revisadas o descarta
das a la luz de la nueva inform acin. Se estn a ad ien d o de co n tin u o
piezas adicionales al in co m p leto rom pecabezas del m u n d o de los hi
titas.
 i

As, ahora, y probablem ente p o r m uchos aos todava, n o p o d e

mos escribir ms eme una historL n ro v iro n d He pcp m undo fip
los fondos disponibles en el m o m e n to de escribir, y reconociendo que
parte de esta historia puede estar necesitada ya de una revisin al tiem
po que se da a la im prenta. La labor resulta an ms difcil p o r el he
cho de que en m uchos aspectos de la historia hitita hay amplias diver
gencias en los puntos de vista de los estudiosos. D entro de la extensin
del presente trabajo es im posible representar esos puntos de vista al
com pleto, o justificar en detalle u n a lnea particular em prendida en
una cuestin controvertida. Inevitablem ente, habr especialistas que
estarn en desacuerdo con un cierto nm ero de conclusiones, interpre
taciones y reconstrucciones de los acontecim ientos histricos tratados
en las pginas que siguen. Esto es un riesgo del oficio al escribir u n li
bro de esta clase. El propsito del libro es presentar una panorm ica
de la historia hitita que sea consecuente con las pruebas disponibles
hasta ahora, pero tam bin indicar al lector dnde hay una divergencia
en la opinin de ios especialistas y d n d e se han presentado diferentes
o contrarios puntos de vista.
Enfocaremos, principalm ente, la historia m ilitar y poltica del
m u n d o hitita. Esto proporciona u n im portante contexto para la inves
tigacin de m uchos otros aspectos de su civilizacin, entre ellos la
religin, los hbitos sociales y costum bres, arte y literatura. Esos aspec
tos h a n sido tratados en u n cierto n m e ro de obras, tan to especia
lizadas com o de ndole general. A n as, u n extenso y actualizado tra
tam iento de la sociedad y de la civilizacin hitita proporcionara un
buen com plem ento a la presente obra.
Al escribir la historia de cualquier pueblo, antiguo o m oderno, se
debera, en cuanto fuera posible, perm itir al pueblo hablar p o r s m is
m o. E n lnea con este principio, los captulos que siguen contienen n u
merosos pasajes de los textos originales. M uchos de los pasajes ya han
sido traducidos en otros lugares. Pero el acceso del lector norm al a
ellos est lim itado por las diferentes lenguas m odernas en las que apa
rece la traduccin y, a veces, p o r la relativa dificultad en obtener esas
traducciones. C om o norm a, u n pasaje incluido en este libro est tradu
cido aqu si no se dispone de una fiable traduccin inglesa o si fuera
conveniente utilizar u n estilo de ingls ms habitual.
Pero debe haber u n a elem ental cautela. Los textos hititas son casi
siempre fragmentarios, y una precisa y literal traduccin de esos textos
implica, po r parte del traductor, un cierto nm ero de restauraciones de
palabras, oraciones, frases, que se h an perdido en el original. Esas re
construcciones estn indicadas convencionalm ente con corchetes en

11
 ios textos editados. Para facilitar ia lectura se han quitado esos corche
tes en los pasajes que aparecen en este libro, excepto en los casos en
que la restauracin es particularm ente dudosa. Los lectores que deseen
estudiar los textos con m ayor detalle tendrn que dirigirse a la edicin
y traduccin originales de esos textos, indicadas al final de cada pasaje
o en n ota a pie de pgina. E n algunos casos las traducciones de otros
especialistas han sido m odificadas para tener en cuenta revisiones de
lectura e interpretaciones de algunas palabras o frases determ inadas o
para afirmar la consistencia en el m o d o en que algunos trm inos o ex
presiones estn representadas a lo largo del libro.
La gran mayora de las tablillas de los archivos de la capital hitita
h an sido publicadas, y estn siendo todava publicadas, en dos princi
pales series: Keilschrifttexte aus Boghazky (Leipzig y Berln) y Keils-
chrifturkunden aus Boghazky (Berln). Esas publicaciones consisten
en copias de las inscripciones cuneiformes originales y proporcionan la
base para las subsiguientes ediciones de la inscripcin en translitera
cin y traduccin. H ay publicaciones similares de tablillas encontradas
en otros lugares, por ejem plo los archivos de tablillas descubiertos en
Ras Shamra, en Siria, y el archivo recientemente descubierto en Masat.
La mayora de las tablillas publicadas hasta el principio de los aos se
tenta haban sido catalogadas de acuerdo con el tipo y la m ateria p o r
el especialista francs E m m anuel Laroche en su Catalogue des textes hit-
tites (Pars, 1972). Ya que el Catalogue de Laroche contiene m ucha infor
m acin suplementaria til sobre los textos, el nm ero de C T H se in
cluye, generalmente, con la referencia de la publicacin original del
texto. Para una panorm ica general de la naturaleza de las fuentes es
critas sobre la historia hitita, su valor y sus deficiencias, se rem ite al lec
tor al Apndice 2.
Los nom bres propios de personas y de lugares h an sido translitera-
dos de form a diversa dependiendo, p o r ejemplo, de si se representa la
form a troncal o formas inflexas y si la h y la s hitita se transcriben sim
plem ente com o h y s o com o kh* y sh. Los nom bres que se dan son,
con frecuencia, m uy largos y difciles de leer; por ejemplo, Khattu-
shash, Khattushilish, Shuppiluium ash, Tudkhaliyash. Por com odidad
de lectura y conveniencia tipogrfica he adoptado las transliteraciones
ms simples y las usadas habitualm ente: as Hattusa, Hattusili, Suppi-
luliuma, Tudhaiya.

* El grupo Ich corresponde al sonido del fonema /x/, es decir, al sonido de la letra
jota en espaol. (N. del T)
 \

Por ltimo, diremos algo sobre la divisin de la historia hitita en dos

o ms fases cronolgicas. (El problema de determinar una cronologa ab
soluta para la historia hitita se traa en el Apndice 1.) Es una prctica ha
bitual de los historiadores dividir la historia de los reinos de Oriente Pr
ximo que abarcan varios cientos de aos en diversas fases principales.
As, la historia del Egipto de los faraones y la historia de Asiria se dividen
cada una de ellas en tres fases, designadas como Imperio Antiguo, Me
dio y Nuevo. Esas divisiones estn asociadas, casi siempre, con la desa
paricin de un linaje de soberanos y el advenimiento de otro, a veces
con un considerable intervalo de tiempo entre ambos hechos1, o con un
importante giro en la fortuna de u n reino, seguido por su entrada en una
nueva y poderosa fase de su historia o viceversa. A veces hay seala
das diferencias en el carcter poltico, cultural y material de las diversas
fases de la historia de un reino, lo que proporciona una justificacin adi
cional para la distincin entre cada una de ellas.
La historia hitita no nos presenta fases fcilmente distinguibles. En
primer lugar, a lo largo de sus quinientos aos de existencia, el reino hiti
ta permaneci bajo el gobierno de reyes que provenan de un nico y re
ducido grupo de familias prximamente emparentadas. Desde el comien
zo hasta el final del reino, en el Bronce Tardo, no hubo cambios de
mostrables de dinastas. H ubo, com o veremos, un cierto nm ero de
golpes palaciegos que desalojaban a un rey para situar a un pretendien
te en el trono. Sin embargo, los usurpadores parece que (casi) invaria
blemente estaban unidos por sangre o por m atrim onio a sus vctimas2
y los reyes posteriores rastrearon sus antepasados hasta los primersi-
mos ocupantes del trono hitita.
Adems, tampoco podem os dividir fcilmente la historia hitita en
diversas fases basndonos en una gran decadencia seguida de un pos
terior resurgimiento en la fortuna del reino. El reino creci y mengu
drsticamente en un cierto nm ero de ocasiones a lo largo de su histo
ria. Carecera de significado intentar representar todas esas distintas fa
ses en la historia del reino.
No obstante, algunos estudiosos de los hititas han seguido el es
quem a adoptado para otros reinos del O riente Prximo con la divi-

! Como en el caso de Egipto, donde los intervalos entre las fases principales son
designados como Primer Perodo Intermedio y Segundo Perodo Intermedio, cada uno de
ellos con una duracin de varios siglos.
2 Hay alguna incertidumbre respecto a varios de los reyes que reinaron entre Telepi-
nu y Tudhaliya I. No se puede asegurar si, en realidad, estaban emparentados con sus
predecesores en el trono, ya que se sabe muy poco de ellos.

29


sin de la historia hitita en tres fases principales: Antiguo, M edio y

Nuevo reino. Pero incluso no se ponen de acuerdo en definir cundo
termina el uno y comienza el otro. Esto sirve, simplemente, para enfa
tizar que cualquier intento de partir la historia hitita en dos o ms fa
ses distintas es poco ms que un ejercicio' arbitrario.
El asunto se hace an ms confuso con el uso que hacen los fillo
gos y palegrafos de los trminos antiguo, m edio y tardo para desig
nar fases particulares en el desarrollo de la lengua hitita y de la escritu
ra cuneiforme en la que se escriba. Al menos, en este caso hay una jus
tificacin demostrable para esas divisiones y hay amplio acuerdo entre
ellos. Pero no puede asumirse que los cambios en la lengua y en la es
critura tengan m ayor significado cultural o poltico a falta de otros fac
tores significativos y claramente definidos que puedan apoyarlo.
En tanto que cualquier intento de dividir la historia hitita en fases
diferentes posiblemente carecera de sentido para los propios hititas,
puede ser aconsejable slo si se hace por motivos de conveniencia,
para no discrepar en demasa de una convencin establecida hace
tiempo y generalmente aceptada. Con esto en mente, pienso que la so
lucin ms aceptable es dividir la historia del reino hitita en no ms de
dos fases principales, un Reino Antiguo y un Reino Nuevo (por usar la
terminologa tpica), com enzando el primero con el reinado del pri
mer rey llamado Labama, en los principios del siglo xvii y el ltimo
con el del primer rey llamado Tudhaliya a finales del siglo xv o princi
pios del xrv.
Las civilizaciones hititas fueron parte de un continuum del desarro
llo hum ano que en Anatolia, como en otras partes del Oriente Prxi
mo, abarcara varios milenios. A m odo de introduccin para los hiti
tas, en primer lugar centraremos nuestra atencin sobre algunas de las
civilizaciones antecedentes de la regin, en especial aquellas que sur
gieron y florecieron en Anatolia central desde el 3000 a.C. en adelan
te, en los perodos norm alm ente conocidos com o Bronce Temprano
y Bronce Medio.

30
 C a pt u l o p r im e r o

Los orgenes de los hititas

Anatoua e n el Br o n c e T em pr a n o

Al erudito del siglo xix, Anatolia deba de parecerle poco ms que

una misteriosa pgina en blanco en el paisaje del Oriente Prximo de
la Edad del Bronce, durante el perodo en el que las grandes civilizacio
nes de la antigua Mesopotamia y Egipto eran florecientes. Incluso, las ex
cavaciones en Hissarlik, dirigidas por Heinrich Schliemann entre 1871
y 1890, lograron pocos cambios en este cuadro, pues la civilizacin
material que Schliemann destap en el pretendido lugar de Troya era
como un enigma, un desarrollo precoz en el noroeste de Anatolia, en
el mismo borde de un oscuro subcontinente.
Desde los primeros aos del siglo xx este cuadro cambi drstica
mente. Nosotros sabemos ahora que Anatolia fue la patria de un gran
complejo de civilizaciones, la ms antigua de las cuales retroceda mi
les de aos antes de la Edad del Bronce. En realidad, tenemos que le
vantar muchas capas de la prehistoria de Anatolia antes de ver revela
dos, por fin, los primeros asentamientos y comunidades del perodo
que los arquelogos han llamado la Edad del Bronce.
Este perodo cubre unos dos mil aos de historia y civilizacin en el
Oriente Prximo, desde finales del cuarto milenio hasta finales del segun
do. Fue un tiempo caracterizado por muchos grandes logros en el desar
rollo de la sociedad y de la civilizacin de la regin. Sin embargo, no
hubo una aguda o repentina ruptura con lo que haba habido antes: en
su fase ms antigua, muchos lugares de la Edad del Bronce reflejan no
ms que un gradual y a veces casi imperceptible desarrollo cultural del

31
 i

precedente Calcoltico. N o hubo una gran revolucin cultural, ni

una evidente invasin de recin llegados a Anatolia, excepto en la lla
nura de Cilicia, y m uy escasos signos de destruccin de las com unida
des existentes. U n cierto nm ero de rasgos de la cultura del Calcolti
co persisti en la nueva edad con escasos o con ningn cam bio1.
Para los arquelogos la marca de esta nueva edad fue la introduc
cin de una aleacin de metales, llamada bronce, que consiste en un
pequeo porcentaje de estao (hasta un diez por ciento) mezclado con
cobre lo que produce un metal ms duro y ms duradero que el co
bre puro. Este avance tecnolgico no condujo a cambios repentinos,
revolucionarios, de la sociedad. El cobre sigui siendo durante algn
tiempo el metal ms com nm ente usado por los pueblos del Bronce
Temprano. No obstante, la fabricacin de los primeros artefactos de
bronce en Anatolia fue un acontecimiento de gran significacin, que
iba a tener una gran influencia en el curso de la historia de Anatolia en
los dos siguientes milenios.
Hay una importante razn para esto. En tanto que Anatolia estaba
ricamente dotada con depsitos de cobre, plomo, nquel y arsnico, te
nemos todava que encontrar pruebas de que hubiera sustanciales de
psitos de estao en la regin. Las gentes de por all tenan que confiar
mucho, si no de forma exclusiva, en los suministros de estao proce
dentes de fuentes extranjeras. Las fuentes reales son todava materia de
discusin. Pero es posible que, mucho, si no todo el estao utilizado
en la pennsula procediera del sudeste, a travs de Mesopotamia y Si
ria. La creciente dem anda en Anatolia de materias primas como el es
tao y otras mercancas que no se podan obtener localmente crearon
la necesidad de lazos comerciales con zonas muy lejanas, particular
mente del sudeste. Esto debe de haber sido un factor importante en el
desenvolvimiento de organizaciones estables, coherentes poltica y ad
ministrativamente, capaces de establecer y de mantener esos lazos.

Los REINOS DEL BRO N CE TEMPRANO

Hacia mediados del tercer milenio (Bronce Temprano II) hubo ricas
casas gobernantes e importantes centros de civilizacin en diversas par
tes de Anatolia. Notables fueron Troya y Poliochni en el noroeste, Bey-
cesultn en el suroeste y Tarso en la llanura de Cilicia, en el sur.

1 Para una panormica de la transicin del Calcoltico al Bronce Temprano en Ana

tolia, vase Mellaart (1971a).

32
 1

Pero nuestra atencin se centrar principalmente en la Anatolia cen

tral. Aqu se desarrollaron un cierto nmero de prsperos asentamientos,
presumiblemente los ncleos de pequeos reinos, en una regin que se
extiende desde justo al sur de la gran curva del ro hoy conocido como
Kizil-Irmak (Ro Rojo)2, hacia el norte hasta la regin del Ponto a lo lar
go de la costa del Mar Negro. Prominente entre esos asentamientos era
el lugar ahora conocido como Alaca Hyk, que se encuentra a unos
doscientos kilmetros al norte de la moderna capital de Turqua, Ankara.
El asentamiento que se fund aqu en el perodo Calcoltico final al
canz su cumbre en el Bronce Temprano II, como lo ilustraron las tre
ce tumbas reales y sus espectaculares objetos funerarios3, general
mente datadas c. 2300-21004. Pero continu como una com unidad flo
reciente hasta el final del Bronce Tardo. Su nombre de entonces nos
es desconocido. Otros importantes asentamientos eran Hattus, el lugar
de la posterior capital hitita Hattusa, Aliar (probablemente la antigua
Amkuwa)5, Zalpa, que cae en la regin del Ponto y Kanes.
Esta ltima, Kanes, descansa en la frtil llanura de Kayseri, justo al
sur del bucle del Kizil-Irmak en el lugar con un montculo denom ina
do actualmente Kltepe. Lugar del Calcoltico, en origen, tiene una
historia de ocupacin continua hasta la poca romana. Pero su fase ms
prspera tuvo lugar durante el Bronce Temprano y el Bronce Medio.
El nombre de un rey de Kanes, Zipani, figura en un bien conocido tex
to que trata de una rebelin de diecisiete gobernantes locales contra el rey
acadio Naram-Sn (c. 2380-2325), cuyo reino, en la cima de su poder,
se extenda desde el Golfo Prsico hasta la Anatolia central67.U n rey de
Hatti, llamado Pamba, est tam bin incluido entre la lista de rebeldes
Est admitido que sta es una tradicin atestiguada tardamente (c. 1400),
pero puede, m uy bien, tener una base de hechos histricos. Si fuera
as nos proporcionara una valiosa pm eba escrita de la existencia de rei
nos organizados dentro de la regin de Anatolia central durante el
Bronce Temprano.
En algunos aspectos, la fase del Bronce Temprano II parece repre
sentar el clmax de un cierto nm ero de desarrollos sociales, polticos

2 El Halys (o ro Salado) de la poca greco-romana.

3 Una breve relacin de ellos se encuentra en Akurgal (1962,15-25), Lloyd (1967,20-29).
4 Akurgal (1989) ha sugerido una datacin posterior: c. 2100-2000.
5 Vanse' las referencias citadas en Del Monte y Tischler (1978, 21). Contra esta
identificacin, vase nal (1980-1983, 381),
6 Para el texto, vase CTH 311, ed. Gterbock (1938, 67-76).
7 Las referencias a Zipani y Pamba aparecen en KBo iii, 13 (CTH 311.1), r. 11.

33
 1

y culturales que tuvieron lugar en diversas partes de Anatolia, desde el

Calcoltico tardo en adelante, con pocas interrupciones y sin mayores
cambios en la poblacin, excepto quizs en el noroeste y sudeste (se
discutir ms adelante). Pero hacia el final de esta fase, tal vez hacia
el 2300, hay datos de grandes cambios en algunas regiones, a veces vio
lentos. Esto es ms patente en el oeste y en el sur. En esas zonas hay se
ales de grandes conflagraciones y hasta donde hoy podemos determi
nar, relativamente pocas de las comunidades establecidas en el Bronce
Temprano II sobrevivieron en el final del Bronce Temprano.
Algunos estudiosos asocian las aparentes turbulencias de este pe
rodo con la entrada o invasiones de los recin llegados indoeuropeos
en Anatolia.

La p r e s e n c ia in d o e u r o p e a e n A n a t o l ia

Antes del final del tercer milenio haba tres grupos conocidos de pue
blos en Anatolia que hablaban lenguas indoeuropeas; en el oeste, los
luvitas, en el norte los palatas, y en la Anatolia central y oriental los
hablantes de una lengua llamada nesita. Los nombres que se dan a esos
grupos proceden de los nombres de sus lenguas, conforme se identifica
ron en las tablillas cuneiformes encontradas en los archivos de la capital
hitita, Hattusa. Esos archivos contienen textos escritos en un cierto n
mero de lenguas, entre ellas varias indoeuropeas identificadas por los tr
minos luwih (en la lengua de Luwiya), palaumnili (en la lengua de Pala) y
nesili, nasili o nisili (en la lengua de Nesa)8. La ubicacin de esos grupos
se ha determinado, bsicamente, por la distribucin geogrfica de los
nombres de lugares, de dioses y de personas en sus respectivas lenguas.
Los orgenes de esos indoeuropeos son controvertidos. Se han pro
puesto patrias en el este (este de Anatolia, sur del Cucaso, norte de Me-
sopotamia), en el norte (sur de Rusia, norte del Mar Negro) y en el oes
te (Europa central, los Balcanes), pero no se ha alcanzado ningn con
senso9. Tambin difieren mucho las opiniones sobre cundo llegaron.

8 O alternativamente nasumnili (en la lengua de los nesitas). Hay tambin un ejem

plo de la forma kanisumnili (en la lengua de los kanesitas).
9 Para un repaso a toda la cuestin, vase Crossland y Birchall (1974), Diakonov
(1985), Steiner (1990). Makkay (1993,122) reivindica que la propuesta de Steiner, de una
ruta occidental de inmigracin, esto es, desde la regin de los Balcanes, parece tener el
apoyo de recientes descubrimientos arqueolgicos. Las pruebas aducidas siguen siendo
dbiles.

34
 1

y culturales que tuvieron lugar en diversas partes de Anatolia, desde el

Calcoltico tardo en adelante, con pocas interrupciones y sin mayores
cambios en la poblacin, excepto quizs en el noroeste y sudeste (se
discutir ms adelante). Pero hacia el final de esta fase, tal vez hacia
el 2300, hay datos de grandes cambios en algunas regiones, a veces vio
lentos. Esto es ms patente en el oeste y en el sur. En esas zonas hay se
ales de grandes conflagraciones y hasta donde hoy podemos determi
nar, relativamente pocas de las comunidades establecidas en el Bronce
Temprano II sobrevivieron en el final del Bronce Temprano.
Algunos estudiosos asocian las aparentes turbulencias de este pe
rodo con la entrada o invasiones de los recin llegados indoeuropeos
en Anatolia.

La p r e s e n c ia in d o e u r o p e a e n A n a t o l ia

Antes del final del tercer milenio haba tres grupos conocidos de pue
blos en Anatolia que hablaban lenguas indoeuropeas; en el oeste, los
luvitas, en el norte los palatas, y en la Anatolia central y oriental los
hablantes de una lengua llamada nesita. Los nombres que se dan a esos
grupos proceden de los nombres de sus lenguas, conforme se identifica
ron en las tablillas cuneiformes encontradas en los archivos de la capital
hitita, Hattusa. Esos archivos contienen textos escritos en un cierto n
mero de lenguas, entre ellas varias indoeuropeas identificadas por los tr
minos luwih (en la lengua de Luwiya), palaumnili (en la lengua de Pala) y
nesili, nasili o nisili (en la lengua de Nesa)8. La ubicacin de esos grupos
se ha determinado, bsicamente, por la distribucin geogrfica de los
nombres de lugares, de dioses y de personas en sus respectivas lenguas.
Los orgenes de esos indoeuropeos son controvertidos. Se han pro
puesto patrias en el este (este de Anatolia, sur del Cucaso, norte de Me-
sopotamia), en el norte (sur de Rusia, norte del Mar Negro) y en el oes
te (Europa central, los Balcanes), pero no se ha alcanzado ningn con
senso9. Tambin difieren mucho las opiniones sobre cundo llegaron.

8 O alternativamente nasumnili (en la lengua de los nesitas). Hay tambin un ejem

plo de la forma kanisumnili (en la lengua de los kanesitas).
9 Para un repaso a toda la cuestin, vase Crossland y Birchall (1974), Diakonov
(1985), Steiner (1990). Makkay (1993,122) reivindica que la propuesta de Steiner, de una
ruta occidental de inmigracin, esto es, desde la regin de los Balcanes, parece tener el
apoyo de recientes descubrimientos arqueolgicos. Las pruebas aducidas siguen siendo
dbiles.

34
 i

La mayora de los especialistas piensan que llegaron a Anatolia en al

gn m om ento del tercer milenio. Algunos arguyen que los invitas fue
ron los prim eros, al entrar en Anatolia al principio del m ilenio, con
los nesias que llegaron a finales del mism o10. Otros creen que el orden
debera invertirse con los nesitas (y palatas) como representantes de la
primera fase de la migracin indoeuropea, y los luvitas, que habran lle
gado hacia finales del m ilenio11. O tro enfoque es que los indoeuro
peos llegaron en una nica ola, dispersndose despus en la propia
Anatolia algn tiem po despus de su llegada12. Y todava otro, es que
Anatolia ya haba sido el hogar de los hablantes de lenguas indoeuro
peas varios miles de aos antes del comienzo de la Edad del Bronce13.
En tanto que an no podemos llegar a una conclusin en la cuestin
de los orgenes de los grupos indoeuropeos ni de la naturaleza de su mi
gracin a Anatolia, hay varias preguntas importantes que en este esta
do de cosas podran formularse. A dnde pertenecen esos grupos den
tro del contexto de los reinos del Bronce Temprano? Quines eran los
habitantes de esos reinos? Quines eran los reyes que los gobernaron?

LOS HAITIANOS

Tan pronto, por lo menos, como en la poca del imperio acadio de

Sargn, la regin en la que estaban los reinos de la Anatolia central se
conoca como el Pas de Hatti. Los especialistas han asumido durante
largo tiempo que la poblacin predom inante en la regin, en el tercer
milenio, era un grupo indgena pre-indoeuropeo llamado los haitia
nos14. Las pruebas de una civilizacin haitiana las proporcionan los
restos de uno de los lenguajes no indoeuropeos encontrados en los
posteriores archivos hititas. La lengua est identificada en varios de los
textos en que aparece por el trmino hattili esto es, (escrito) en la len
gua de Hatti. Los pocos textos que sobreviven son, predominante
mente, religiosos o de carcter cultual. Nos proporcionan los nombres
de algunas deidades haitianas, as como antropnim os y topnimos
hattianos. La cultura material de los reinos del Bronce Temprano de la

10 Vase la referencia citada por Steiner (1990, 201, n. 117).

11 ste es el punto de vista del propio Steiner (por ejemplo 1981, 169 y 1990,200-203)
que basa su conclusin principalmente en la asuncin de una ruta migratoria de oeste a este.
12 As Macqueen (1986,27-32).
13 Vase Renfrew (1987, esp. 145-175,263-277).
14 Vase, por ejemplo, Akurgal (1962, 13-15); Macqueen (1986, 32); Klinger (1996).

35
 1

Anatolia central se ha considerado que es definitivamente de carcter

nativo a nato! ico15.
Los haitianos pueden haber sido el pueblo que form y habit los
reinos de la Anatolia central en el Bronce Temprano. Si es as, cmo
se adaptan los indoeuropeos a este cuadro? Algunos especialistas creen
que las tumbas de Alaca H yk pueden ayudar a dar con la respuesta.
En particular, el arquelogo turco Ekrem Akurgal ha dirigido su
atencin a los mtodos de enterramiento utilizados en Alaca Hyk y a
los estandartes reales que contenan las tumbas. Akurgal reivindica
que, en tanto que el estilo de los objetos demuestra que fueron realiza
dos por artistas nativos de Anatolia o hattianos, los discos solares y estan
dartes teriomrficos, de un tipo tambin encontrado en Horoztepe y
Mahmatlar en la regin pntica, representan conceptos indoeuropeos;
las tumbas nos recuerdan a los posteriores enterramientos micnicos y
a los frigios encontrados en G ordion y en Ankara16.
Esto lleva a la conclusin de que los ocupantes de las tumbas pue
den haber sido inmigrantes Kurgan de la regin de Maikop, al sur de
Rusia, inmigrantes que hablaban una lengua indoeuropea17. A partir
de esto, Akurgal extrae la nueva conclusin de que las tumbas pertene
cen a prncipes hititas que se instalaron en la regin de los hattianos
com o gobernantes de una nativa poblacin haitiana; de ah una inva
sin indoeuropea hacia, el 2200 y la instalacin de las primeras tribus
indoeuropeas en la cuenca del Kizil-Irmak por esa poca18. Pero esa
teora en absoluto est universalmente aceptada. Se ha establecido, por
ejemplo, que no tenemos ninguna prueba firme de una invasin in
doeuropea en Anatolia19, ni, en realidad, ninguna pm eba de que la cul
tura hitita fuese en su origen indoeuropea20.
As, la situacin total respecto a la historia de la colonizacin in
doeuropea en Anatolia sigue siendo confusa y confundidora. Pode
mos extraer algunas conclusiones firmes de los muy limitados datos y
del laberinto de teoras eruditas a nuestra disposicin, sobre el escena
rio etnopoltico de la Anatolia central hasta el final del Bronce Tempra
no (c. 2000 a.C.)? Al revisar el estado de nuestros conocimientos actua
les tendremos que empezar con una rpida negativa. Pero esto tam-

15 Vase Akurgal (1962,13-29; 1989, 1).

16 Akurgal (1992, 3-4).
u As Macqueen (1986, 26-32); Akurgal (1992, 1-2); cfr. Yakar (1981, 94).
18 Akurgal (1992, 4).
19 As, nal (1989, 285).
20 Vase Brentjes (1986, esp. 237).

36
 1

bien tiene que sustentarse puesto que en el pasado, muchas asunciones,

dbil o falsamente fundauas sobre la presencia indoeuropea en la re
gin, han pasado a la sabidura convencional y de aqu al mbito de
los hechos establecidos. Brevemente, la situacin general puede resu
mirse de este modo:

1. N inguna de las pruebas a nuestra disposicin seala inequvo

camente hacia un mayor influjo de recin llegados a Anatolia,
sean indoeuropeos o de otro tipo, durante el tercer milenio.
2. Somos incapaces de determinar con alguna certeza el carcter
tnico predom inante de las poblaciones que habitaban los
reinos del Bronce Temprano. Es posible, aunque no probable,
que la cultura dom inante de la Anatolia central en el Bronce
Temprano fuera la de una poblacin no indoeuropea, los hai
tianos. Esto no excluye la posibilidad de que hubiera ya pue
blos de origen indoeuropeo en la misma regin durante ese pe
rodo.
3. No sabemos cundo aparecen los primeros grupos de indoeu
ropeos en Anatolia, ya sea un siglo, un milenio o varios mile
nios antes de su primera aparicin atestiguada por el registro
escrito. Las pruebas arqueolgicas no han proporcionado da
tos concluyentes, como la fecha de una llegada indoeuropea.
4. Podemos, sin embargo, estar seguros de la presencia indoeuro
pea en la Anatolia central hacia finales del tercer milenio, pues
to que aparecen antropnim os indoeuropeos en los registros
de los mercaderes asirios que establecieron colonias comercia
les en la regin en los com ienzos del segundo milenio.
5. Cuando fuera que los inmigrantes indoeuropeos llegasen, fue
se inicialmente como conquistadores o com o pacficos coloni
zadores que llegaran en pequeos gmpos durante un lapso de
varios siglos, probablem ente se mezclaron libremente con la
poblacin local y adoptaron muchos elementos de su cultura.
6. No obstante, un nm ero de elementos que pueden ser identi
ficados com o indoeuropeos persistieron a travs de sta y de
las siguientes edades. Es particularmente evidente en la pervi-
vencia de la lengua llamada nesita que lleg a ser la lengua
oficial del reino hitita.
7. Es posible que las prcticas funerarias y los objetos de las tum
bas de Alaca Hyk, hacia finales del tercer milenio, reflejen una
cultura predominantemente indoeuropea, por lo menos en la re
gin inmediata. Si es as, las personas para las que se construye-

37
 1

ron las tumbas pueden haber hablado la lengua nesita, o una for
ma anterior de ella, y haber estado entre los ancestros indoeu
ropeos de los hititas del Bronce Tardo. La riqueza de los obje
tos funerarios sugiere que sus receptores eran miembros de
una elite gobernante. Puede extraerse una conclusin similar
respecto a los lugares de Horoztepe y de M ahmatlar en la zona
del Ponto. Sin embargo, la teora de que esos lugares marcan
una lnea de reyes extranjeros que se impusieron sobre una po
blacin local no ha sido comprobada.
8. Ms generalmente, un gran nmero de asentamientos del
Bronce Temprano en la Anatolia central pueden haber inclui
do personas de origen indoeuropeo entre su poblacin.
9. Las estrechas afinidades entre las lenguas indoeuropeas atesti
guadas en la Anatolia de la Edad del Bronce indican que aque
llos que las hablaban estaban originalmente, y permanecieron
as, en un contacto relativamente prximo unos con otros. Si
hubieran llegado a Anatolia en distintas oleadas migratorias,
separadas por algunos siglos, las diferencias en las lenguas hu
biesen sido, seguramente, ms marcadas. Las diferencias
existentes parecen coherentes con la teora de que la principal
dispersin de los hablantes indoeuropeos ocurri en el interior
de Anatolia, quizs unos pocos siglos antes de que las lenguas
hicieran su aparicin en el registro escrito.
10 . Lo ms probable es que la dispersin sucediera en el transcur
so del tercer milenio. Es posible que la destruccin de Troya
Ilg, hacia finales del milenio, est asociada con la llegada de uno
de los gmpos indoeuropeos al nordeste el grupo identifi
cado como luvitas21.

E tn ia s e n el B r o n c e M e d io

En el Bronce Medio (siglos xx al xvm) los asirios establecieron algu

nas colonias mercantiles en la mitad oriental de Anatolia con el prop
sito de comerciar con las ciudades y palacios pertenecientes a los diver
sos reinos locales. La mayora de esos reinos ya se haban establecido du
rante el Bronce Temprano. El centro neurlgico de la red de colonias era
la ciudad de Nesa o Kanes, que como ya se ha dicho estaba justo al sur

21' Cfr. Akurgal (1992, 4).

38
 1

del ro Kizil-Irmak2122, En los textos asiros encontrados en esta ciudad, la

gran mayora de nombres son de origen indoeuropeo23. Esto ha llevado
a los estudiosos a la conclusin de que Nesa fue el principal centro de
asentamiento indoeuropeo en la Anatolia central durante el perodo de
las colonias; otros lugares se supone que estaban .habitados por el pue
blo indgena haitiano. Y los conflictos entre una dinasta establecida en
Nesa y los gobernantes de otros reinos de la Anatolia central han sido
vistos como conflictos tnicos entre indoeuropeos y haitianos que con
dujeron al triunfo final de los primeros sobre los segundos2425.
Sin embargo, la nocin de luchas libradas entre grupos tnicos en
competencia, de conflictos con el fin de preservar o de lograr la suprema
ca de uno de esos grupos sobre otros, carece, casi con toda seguridad,
de significado en esa poca20. N o sabemos la com posicin tnica de
otros reinos de la Anatolia central, ni la identidad tnica de los gober
nantes de esos reinos. Hacia los comienzos del segundo milenio, la po
blacin de la regin puede, muy bien, haber estado mezclada, incluyen
do lo mismo indoeuropeos que hurritas junto a elementos haitianos26.
No obstante, parece que los elementos indoeuropeos fueron de espe
cial relevancia en la ciudad de Nesa hasta el grado de que la lengua
indoeuropea hablada en la regin lleg a estar m uy estrechamente
identificada con el nom bre de la ciudad. Ya en este perodo, el nesita
haba llegado a situarse, probablem ente, com o la lengua anatlica uti
lizada en registros y en comunicaciones escritas27. Fue la lengua habla
da por la dinasta que impuso su gobierno sobre la ciudad28, y que poste-

21 Sobre la equivalencia de esos dos nombres para un mismo lugar, vase Gterbock
(1958), Otten (1973, 57), Bryce (1983, 29).
23 Vase Garelli (1963, 133-152); Singer (1981, 126). La relacin entre nombres in
doeuropeos y haitianos es, aproximadamente, de 6 a 1.
24 Vase, por ejemplo, las observaciones de Orlin (1977, 243, n. 73); Singer (1981,
128; 1995a, 343); Steiner (1981, 153; 1990,198).
25 Cr. Gurney (1973a, 231).
26 Singer (1981) intenta dibujar zonas etnoculturales marcando los cultos a dioses lo
cales que pertenecen a diferentes crculos etnoculturales. Este procedimiento puede te
ner cierta validez, pero no sabemos hasta qu grado los movimientos de poblacin pue
den haber alterado la configuracin regional etnocultural de Anatolia en los comienzos
del segundo milenio.
27 Gterbock (1983b, 24-25) sugiere que escribas babilnicos o asirios pueden haber
sido utilizados para escribir documentos en nesita.
28 Es probable, pero no seguro, que fuera la primera lengua de la dinasta. Aunque
los nombres de los primeros miembros de sta, Pithana y Anitta, se supone habitualmen
te que son de origen indoeuropeo, hasta ahora han desafiado a anlisis lingsticos
concluyentes. Vase Neu (1974, 130, n. 319); Singer (1981, 129).

39
 1

nrm ente expandi su influencia m ediante conquistas militares so

bre gran parte de la mitad oriental de Anatolia. Pero, inicialmente, el
establecimiento y la expansin del nesita como lengua escrita ocurri,
probablemente, en un contexto comercial, como resultado de la pree
minencia de Nesa en el centro de la red comercial asiria29. Es ms, si el
luvita ya se hablaba ampliamente en otras regiones de Anatolia, las co
municaciones con esas regiones habran sido mucho ms fciles que si
el medio utilizado fuera el de una lengua prxim am ente relacionada.

Q u i n e s e r a n lo s h it it a s ?

El reino hitita se fund a principios o a mediados del siglo xvn. Su ca

pital fue establecida en Hattusa, situada a unos ciento cincuenta kilme
tros al este de Ankara. El reino dur unos cinco siglos en el perodo cono
cido como Bronce Tardo. A la luz de cuanto se ha dicho ms arriba
descartaramos el tan apoyado enfoque de que los hititas eran original
mente un grupo particular indoeuropeo que obtuvo la supremaca p o
ltica sobre una poblacin nativa haitiana de la Anatolia central. En
realidad, se ha argumentado que los indoeuropeos representaban sola
mente un papel m enor en la historia del reino hitita com o sbditos de
reyes que eran de origen hattiano30. Ciertamente, algunos elementos
haitianos estaban presentes en la civilizacin hitita, si bien principal
mente en los mbitos de la religin, el arte y la mitologa. Y los antro-
pnimos y topnim os haitianos persistieron durante el perodo del rei
no hitita. En efecto, los nombres de los reyes parecen haber sido de ori
gen hattiano31. Desde luego, el legado hattiano est siempre presente
en el verdadero nom bre con que se conoca al reino: el Pas de Hatti.
Pero junto a esto debemos colocar la ausencia de cualquier huella
perceptible de influencia haitiana en la literatura histrica, administra
tiva, legal y diplomtica del reino32. Hasta los ttulos reales de Labar-
na (variante Tabarna) y Tawananna, tenidos largo tiempo como de ori
gen hatti, se han reivindicado recientemente como indoeuropeos (va
se cap. 4 n. 16). Y est el hecho incontrovertible de que la lengua
indoeuropea nesita fue la lengua escrita oficial de la corte real. Se us

29 Cfr. Steiner (1990, 198-199).

30 As, Steiner (1990, 193).
31 Nombres como Mursili, Huzziya y Telepinu han sido identificados, a veces,
como haitianos. Pero el debate sigue abierto.
32 Hoffner (1973, 198).

40
 i

en una gran variedad de docum entos, tanto religiosos com o seglares, y

fiie el medio de com unicacin entre los reyes hititas y sus gobernado
res regionales y otros funcionarios y entre los reyes y sus gobernantes
vasallos de Anatolia, particularmente en el oeste y sudoeste, donde el
luvita se hablaba profusamente. Fue, tambin, la lengua utilizada por
el rey hitita en su correspondencia con el rey de Ahhiyawa.
Puesto que el nesita fue la lengua oficial del reino hitita, es una pre
suncin natural que fuera la lengua hablada por la clase gobernante. Si
no, habra que encontrar alguna explicacin para su uso.
El especialista alemn Gerd Steiner ha ofrecido esa explicacin con
la siguiente lnea de razonam iento: el nesita ya se haba establecido
como una importante lengua de comunicacin en Anatolia durante el
perodo de las colonias asiras, surgiendo, como lo hizo, de los centros
de la red de colonias. Su uso puede haberse extendido considerable
mente ms all de la regin de Nesa, tal vez ya utilizndose como una
especie de lingua franca en Anatolia. Habra sido mucho ms fcil de
aprender y de entender en muchas partes del oeste y del sudoeste de la
pennsula, donde se hablaba el luvita, que la lengua de Hatti, o cual
quier otra lengua hablada dentro de la esfera de las actividades mercan
tiles asiras. Principalmente por esta razn, el nesita (hitita) continu
utilizndose como la lengua oficial de la cancillera en Hattusa cuando
se estableci el reino hitita y com o lenguaje de las comunicaciones es
critas entre la corte real y los distintos puntos de Anatolia, particular
mente en el oeste.
U no de los principales problemas de esta teora es que la lengua hiti
ta sufri una serie de cambios a lo largo de sus quinientos aos de uso en
los textos hititas cambios que reflejan, no una lengua fosilizada de
cancillera, sino una lengua viva y hablada. Sin embargo, puede que no
est totalmente equivocada. Consideraciones prcticas del tipo de las
citadas por Steiner pueden m uy bien haber ayudado a la supervivencia
del hitita, tanto hablado como escrito, independientem ente de los or
genes tnicos de quienes lo hablaban o lo escriban.
Pero puede que hubiera otras razones para el uso continuado del
hitita, al menos dentro de la corte real. La sucesin real en H atti si
gui siendo prerrogativa de u n reducido ncleo de familias a todo lo
largo de la historia del reino hitita. Y los que ocupaban el trono p ro
clamaron frecuentemente sus lazos genealgicos con sus ms anti
guos predecesores conocidos. Esos lazos ayudaban a m antener sus
reivindicaciones del trono. Si los m iembros ms antiguos de la dinas
ta a la que pertenecan hablaban la lengua indoeuropea nesita, en
tonces, el m antenim iento de esta lengua habra ayudado a reforzar el

41
 i

sentido de dinasta, de continuidad ininterrum pida de familia a tra

v s d e la s u c e s i n d e g e n e r a c io n e s . El n e s ita d e b a p e r m a n e c e r c o m o
lengua de la realeza durante todo el perodo del reino hitita. Esto no
indica continuidad poltica en la supremaca de un grupo tnico de
terminado. Ms bien refleja el m antenim iento de una im portante tra
dicin dinstica.
Com o resultado de alianzas matrimoniales, adopciones y golpes
de estado, varios elementos tnicos hattiano, luvita y hurrita entre
ellos se entremezclaron con el pequeo grupo de familias que apor
taban los ocupantes del trono hitita. A partir del nombre de los reyes,
de sus cnyuges y de otros miembros de sus familias estaba claro que
la pertenencia a la elite gobernante no estaba ligada a ningn sentido
de exclusividad tnica33. Pero una vez que estaban adm itidos en el
rango de la realeza se adaptaban a sus tradiciones y las perpetuaban,
lo que inclua el uso del nesita com o primera lengua oficial de la
corte.
Esto no significa que el uso del nesita estuviese limitado a los
miembros de la realeza. Por lo menos tiene que haber sido una de las
lenguas habladas por la jerarqua administrativa, que inclua a los escri
bas. Pero puede haber sido m ucho ms corriente, por lo menos en Hat-
tusa y en los niveles superiores de la burocracia, en los centros regiona
les del reino.
A pesar de la expansin de su uso fue, no obstante, uno ms entre
los lenguajes hablados en el reino. El hattiano puede haber seguido
como lengua de uso comn, y tal vez fuese hablado tanto por los reyes
y miembros de su familia como por sus sbditos. Y la cantidad de prisio
neros de guerra trados como consecuencia de las campaas militares
debi alterar significativamente la composicin tnica de la poblacin
del pas e incrementar el abanico de lenguas habladas en l. De este
m odo los hititas, as llamados, ni tenan un ncleo tnico com n ni
una lengua comn. Eran de carcter multirracial y hablaban un cierto
nmero de lenguas diferentes.
Cmo, entonces, lleg el trmino hitita? Surgi, inicialmente,
de una pocas y dispersas referencias bblicas a un pueblo cananeo
posterior a la Edad del Bronce. El trmino fue posteriormente adopta
do por los especialistas para referirse al reino de Anatolia del Bronce

33 No es consecuencia necesaria, desde luego, que el nombre de una persona indi

que siempre su origen tnico. La poltica y otros factores pueden haber influido en la
eleccin del nombre en ciertos casos.

42
 i

Tardo. Por lo que sabemos hasta ahora, los hititas del Bronce Tardo
nunca utilizaron ningn trmino tnico o poltico para designarse a s
mismos, en verdad, ninguno que refleje su origen indoeuropeo. Ellos
se llamaban a s mismos, simplemente, pueblo del Pas de Hatti. Es
decir, ellos se identificaban a s mismos por el nombre de la regin en
que vivan, que poda haber estado ya en circulacin durante muchos
siglos, quizs hasta milenios, y quizs mucho tiempo antes de la pre
sencia de indoeuropeos en la regin.
Fueron una poblacin mixta, formada por un cierto nmero de di
ferentes elementos tnicos indoeuropeos (nesitas y Invitas), haitia
nos, hurritas y probablem ente en forma creciente un conjunto de
otros elementos de poblacin procedentes de Mesopotamia y de Siria.
Muchos de ellos, quizs la gran mayora, probablemente no hablasen
la lengua oficial del reino. Lo que les dio una reconocible identidad co
mn, a sus propios ojos y a los de sus vecinos, fue, no una lengua co
m n ni un origen com n cultural o tnico, sino el hecho de que vivan
dentro de una regin claramente definida que los diferenciaba de otros
sbditos del rey que vivan alejados en estados vasallos.
La regin en la que vivan es conocida casi siempre como la patria
hitita. Dentro de esta regin ellos perteneceran a ciudades, villas o
centros de culto gobernados por leyes promulgadas por el rey y admi
nistradas por consejos de ancianos o por gobernadores regionales que
actuaban en nom bre del rey. O vivan en haciendas rurales cuyos pro
pietarios deban directa lealtad al rey, casi siempre en devolucin de fa
vores reales recibidos o prometidos. As, a travs de series de interme
diarios jerrquicos, tam bin ellos eran sbditos del rey y podan ser lla
mados para proporcionarle rentas en especie o para luchar en sus
ejrcitos.
Todo el cuadro del Oriente Prximo en el Bronce Tardo es com
plejo un cuadro de equilibrios de poder constantemente cambiantes
entre los principales reinos de la regin, de esferas de influencia en ex
pansin o en contraccin, de lealtades rpidamente mudables y de
alianzas conforme el Gran Rey competa con unos o con otros por la
supremaca sobre sus vecinos. Dentro de este contexto, el reino de los
hititas emergi, luch por la supremaca, triunf y cay. En las pginas
que siguen rastrearemos el progreso de este reino, desde sus comienzos
en el siglo x v ii , a lo largo de cinco siglos de triunfos y desastres, hasta
su hundim iento final en los primeros tiempos del siglo xn.
Pero antes de embarcarnos en este estudio volveremos sobre nues
tros pasos hasta el siglo anterior al nacimiento del remo hitita - el pe
rodo de las colonias comerciales asiras. Este fue uno de los ms fasci-

43
 1

nantes y de los mejor documentados de la historia temprana de Anato-

lia. Con el establecimiento de sus colonias los asidos llevaron a Aoa-
tolia, por primera vez, el arte de la escritura. Es con este perodo con el
que verdaderamente se puede comenzar el estudio de la historia de la an
tigua Anatolia.

44
 C aptulo 2

Anatolia en el perodo
de las colonias comerciales asiras

La s c o l o n i a s d e m e r c a d e r e s

Al principio del segundo milenio, los asirios establecieron un cier

to nm ero de colonias de mercaderes en Anatolia. Com o hemos ano
tado, la aparicin de esas colonias m arc el com ienzo de una nue
va era en la historia de la pennsula la era de los registros escritos,
unos mil aos despus de que se produjeran los primeros en Mesopo-
tamia1. Los mercaderes asirios dejaron copiosas cuentas de sus transac
ciones de negocios en tablillas de arcilla escritas en cuneiforme asirlo
antiguo y m antuvieron estrechos contactos escritos con funcionarios,
asociados y familiares residentes en la capital asiria, Assur. Contratos
y registros judiciales de toda clase recogan y validaban una variedad de
transacciones legales de las que se servan com o pruebas escritas tam
bin en pleitos. Muchas listas, notas y m em orandos permitan a los co
merciantes seguir la pista de sus bienes y transacciones, especialmente
listas de reclamaciones pendientes que se usaban para exigir las deudas
y para los peridicos asientos contables ordenados por la organizacin
de mercaderes, el kdrum2.

1 Puede ser, perfectamente, que se establecieran lazos comerciales entre Mesopotamia

y Anatolia a lo largo del tercer milenio; vase Veenhof (1982, 154) quien observa que los
nuevos textos de Ebla parecen proporcionar pruebas de tempranos contactos con Kanes.
2 Veenhof (1995a, 312).

45
 1

En la terminologa arqueolgica, el periodo de las colonias asirias,

que abarca, ms o menos, los dos primeros siglos del segundo milenio,
es conocido habitualmente com o Bronce Medio. Durante este pero
do los asirios estuvieron m uy activos en el comercio internacional y en
las iniciativas comerciales. Las actividades en Anatolia no son sino un
ejemplo de esas iniciativas. En el curso de sus operaciones mercantiles,
los asirios establecieron un cierto nm ero de asentamientos que se ex
tendan desde su patria hasta la Anatolia central3. Veintiuno de esos
asentamientos estn atestiguados en los textos. Hasta ahora, solamen
te se han podido localizar tres de ellos, dos dentro de la cuenca del Ki-
zil-Irmak (Hattus = la H attusa hitita y otro asentamiento en la locali
dad de Aliar)4, y otro justo al sur del ro Kizil-Irmak, Kltepe (la anti
gua Kanes), en la regin de la m oderna Kayseri.
En los tres lugares se han desenterrado tablillas que registran las
operaciones y transacciones de los mercaderes asirios, la gran mayora,
sin embargo, procedentes de Kanes5. Ms de quince mil tablillas de los
mercaderes han salido hasta ahora a la luz, la gran mayora de las cua
les todava deben ser estudiadas con detalle67. Se han identificado en
los textos dos tipos de asentamientos las comunidades principales,
llamadas kdm (singular krum), y los asentamientos menores, llamados
wabamtum (singular wabartum)1. Los ltimos pueden haber funciona
do, principalmente, com o puestos militares establecidos por los asirios
en posiciones estratgicas para proteger las caravanas de mercaderes de
nativos hostiles8.

3 Balkan (1957, 31-32) cita la carta TC 18 que es la fuente principal para la recons
truccin de las rutas desde Assur a Kanes. Vase, tambin, Hecker (1981,187), quien co
menta que la ruta desde Assur a Kanes no era directa, sino que cruzaba en un amplio
arco el norte de Siria, atravesaba el Eufrates en la regin entre Birecik y Samsat, y luego,
quizs hasta Malatya y Maras antes de hacer un nuevo giro hacia el oeste, hasta Kanes.
4 Como se anot en el captulo 1, sta es, posiblemente, la antigua Amkuwa.
5 Hasta ahora, y sorprendentemente, slo han salido a la luz textos de Kanes corres
pondientes a la fase del nivel II. Los descubiertos en Alijar y en Hattusa pertenecen to
talmente al Ib; vase Larsen (1976, 52); Bittel (1983c, 55).
6 Ozgii (1986, xxi) observa que once mil tablillas han sido descubiertas desde 1948 y
estn listas para su estudio en el Museo de Ankara. Las encontradas antes de los comien
zos de las excavaciones sistemticas turcas en Kanes en 1948 estn muy repartidas por
colecciones pblicas y privadas.
7 Sobre la procedencia del trmino krum, vase Orlin (1979, 25-26).
8 Ms sobre las posibles diferencias entre los dos tipos de asentamientos en Larsen
(1976, 278). Larsen (1976, 236) observa que varios de los asentamientos cambiaron de
carcter en el intervalo entre el nivel II y el Ib, as que estn atestiguados como asenta
mientos krum y wabarattm.

46
 1

La ciudad de Kanes

El foco de las operaciones mercantiles era la ciudad de Nesa o Ka

nes, en el lugar conocido hoy como Kltepe9. Existen dos sectores
principales en el lugar, cuya excavacin fue iniciada en 1948 bajo la
direccin del arquelogo turco Tahsin Ozgii:

1. Kltepe Hyk, un m ontculo de 20 m de altura y unos 500 m

de dimetro que se alza por encima de la llanura de Kayseri.
Este fue el lugar del asentamiento, dom inado por el palacio de
su gobernante.
2. Kltepe Kmm (o Krum Kanes), el centro comercial asirio en
los bordes nordeste y sudeste del m ontculo10. El krum no esta
ba habitado exclusivamente por asirios; tam bin haba mucha
gente de Anatolia entre sus habitantes como lo indican los pro
pietarios de casas con nombres indgenas com o Peruwa, Galulu,
Saktanuwa, Suppiahsu11.

Hay cuatro niveles principales de ocupacin en Kanes. Los dos pri

meros, IV y III, pertenecen al Bronce Temprano. El nivel III fue des
truido por el fuego en el Bronce Temprano III. Fue seguido por el
Bronce Medio, el perodo de las colonias asirias representado arqueo
lgicamente por dos niveles II y Ib. Basados en la cronologa del pero
do asirio antiguo, las fechas y la duracin de esos dos niveles pueden
determinarse con una precisin razonable. Esto es as porque gran n
mero de textos encontrados en Kltepe, Alisar y Hattusa incluyen
como frmula de fecha el nom bre del epnim o limum, un funcionario
nom brado cada ao en Assur. Nos quedan listas de esos funcionarios,
lo que posibilita determinar la secuencia cronolgica de las tablillas del
krum sincronizando las listas de limum con la lista de reyes asirios,

9 Vase Larsen (1976, 277), con respecto a la cuestin de la eleccin por los asirios
de este lugar como centro de su sistema de comercio.
10 Vase la reconstruccin en Lloyd (1967, 46-47). Sobre los varios distritos del
krum, vase Ozgii (1986, 14). Para ms detalles sobre el planeamiento fsico del krum,
vase zgc (1964, 27-39). El krum puede haber abarcado hasta 30 hectreas; vase
Veenhof (1995b, 860).
11 Veenhof (1989, 515).

47
 %

puesto que era costumbre que cada rey asirio fuera nom brado limum
en uno de los primeros aos de su reinado.
El nivel II del kdrum de Kanes dur de setenta a ochenta aos, des
de una poca relativamente tarda en el reinado de Erisum I 12 hasta el
final del reinado de Puzur-Assur, esto es, desde el ltimo cuarto del si
glo xx hasta mediados del xix. Acab destruido por el fuego. El lugar
qued sin ocupacin durante un perodo de quizs treinta aos, antes
de que tubiera lugar un nuevo reasentamiento la fase Ib , la lti
ma fase de las colonias de mercaderes13. Todava no es seguro si el
asentamiento del m ontculo fue afectado por la destruccin al mismo
tiempo que la del kdrum. M uy probablem ente permaneci intacto,
puesto que una cantidad de tablillas encontradas en el palacio de Ka
nes deben adscribirse al perodo interm edio entre los niveles II y Ib1415,
El nivel Ib tuvo una floreciente existencia13 antes de ser destruido por
el fuego. H ablando en trminos aproximados, se extendi desde fina
les del siglo xix hasta la primera m itad del xvni. En contraste con el
nivel II, del cual se han descubierto miles de tablillas, la evidencia do
cumental del Ib es escasa. Este nivel ha producido no ms de dos
cientas cincuenta tablillas.

Los reinos de la Anatolia central en la poca colonial

A partir de la inform acin proporcionada por los textos asirios po

demos concluir que, durante el perodo colonial, la Anatolia central es
tuvo dominada por varios reinos, a veces designados com o matu (sin
gular mdtum) en los textos de los mercaderes los reinos de Hatti, que
probablemente incorporaba la mayor parte del territorio situado den
tro de la curva del Kizil-Irmak, Kanes, inmediatamente al sur, Burus-
hattum (variantes Purushattum, Purushanda en los textos hititas), y
Wahsusana16. Los dos ltimos parecen probablemente reinos vecinos
al sur del Kizil-Irmak. Wahsusana quizs estuviese situado en las proxi

12 Se descubri una carta de este rey en el nivel II de Kanes.

13 Vase Balkan (1955, 60-61).
14 Vase Balkan (1955, 45, 61). Vase tambin, Larsen (1976, 366) que comenta que
es inseguro que la laguna entre II y IB sea un fenmeno local, o bien refleje una genui-
na ruptura en las actividades del asirio antiguo en toda la zona donde existan colonias.
15 Ozgii (1964, 37).
16 Cfr. Singer (1981, 187). Obsrvese en los textos de los mercaderes la designacin
Mat Burushatum (KTHahn 1, 3), MatKanis (TCu 18, 42), Mat Wahsusana (KTHahn 1,
3-4, KTP 10, 23).

48
 1

midades de la m oderna N igde17. Burushattum estuvo situado en una

importante ruta comercial que desde Asiria pasaba a travs Wasbaniya,
Nenassa y Ullam na18. Posiblemente cae al sudeste del Lago Salado, y
est hoy enterrado, quizs, bajo el m ontculo conocido .como Acem
H yk (unos 6 Ion al oeste-noroeste de Alcsaray)1920.
En una tradicin conservada en tiempos posteriores, en unos tex
tos conocidos com o el Rey de la Batalla (sor tamban)z0, el rey acadio
Sargn (c. 2334-2279) condujo una expedicin contra Nur-Dagan, rey
de Purushanda. Esta tradicin, com o la asociada al nieto de Sargn,
Naram-Sin, puede m uy bien haberse basado en un hecho histrico21.
Si fuera as, proporcionara pruebas de que haba un reino de Burus-
hattum /Purushanda en el Bronce Temprano.
A la lista de los reinos de la Anatolia central, seguramente podra
mos aadir el de Zalpa (Zalpuwa), situado al norte del reino de Hatti
en, o cerca de, la regin del Ponto.
No se puede asegurar hasta dnde se extenda la autoridad o la in
fluencia de cada uno de esos reinos de comienzos del perodo de las co
lonias. Sin embargo, cada uno de ellos tena como centro una ciudad
principal cuyo gobernante (rubum en los textos de los mercaderes) ejer
ca una amplia autoridad sobre las comunidades que caan dentro de su
reino. Algunas de esas comunidades deben de haber sido asentamientos
bastante considerables con colonias asirias unidas a ellos, y bajo el con
trol de un vasallo local, tambin llamado rubum en los textos22. Un
rubum local probablemente gozase de considerable autonoma en los
asuntos concernientes a la com unidad o comunidades que cayesen den
tro de su inmediata autoridad. Pero siempre estaba sujeto a la predomi
nante autoridad del gobernante del matum al que perteneca23.

17 Vanse las referencias citadas por Del Monte y Tischler (1978,471). Larsen (1972,101)
sugiri una posicin ms al oeste, en la llanura de Konya. Vase, tambin, Nashef (1991,135).
18 Vanse las referencias citadas por Del Monte y Tischler (1978, 324). Adase Cor-
nelius (1958a, 382).
19 Vanse las referencias citadas por Houwink ten Cate (1970, 58-59, n. 8). Adase
Larsen (1976,237); Bittel (1976a, fig. 343 [mapa]).
lo,
20 Para los fragmentos hititas, vase CTH 3 y para el texto, Gterbock (1934, 86-91)
y (1969); el fragmento adicional, al cual se refiere la ltima publicacin, es Bo 68/28
(CTH 310.5), posteriormente publicado como KBo xxii.
21 Vase, por ejemplo, Gterbock (1983b, 26-27).
22 rubaum es, en realidad, un trmino ms bien vago. Podra usarse respecto del gober
nante de un matum, o de un gobernante vasallo local, o simplemente, del jefe de la aldea.
23 Vase, tambin, Orlin (1970,237), y los comentarios de Larsen (1974, 472) sobre
el complejo esquema poltico de la Anatolia central en ese perodo.

49
 1

Cul era la naturaleza de la relacin entre los asirios y los gobernan

tes locales?2425.Se pens antao que las colonias se establecan al paso de las
conquistas militares asirias, lo que reflejara una dominacin asira sobre
las regiones en las que estaban situadas. Pero, en realidad, las colonias eran,
sencillamente, enclaves de huspedes basados en pactos comerciales en
tre Asiria y los gobernantes locales, donde estos ltimos conservaban todo
el control de la actividad de los mercaderes asirios en su regin23.
Las negociaciones entre los reyes, o virreyes, y las colonias, en su
regin requera la im plicacin de la adm inistracin de la colonia
central en Kanes. A veces, a un gobernante local haba que recordarle
esto, como sabemos por una carta escrita por los funcionarios del
krum en Wahsusana. La carta era la respuesta a un requerimiento que
la colonia haba recibido del rubum de Washaniya, que estaba cerca
no. El rubum haba escrito para advertir a los mercaderes de Wahsusana
que l haba sucedido a su padre en el trono y quera renovar un tratado
con ellos. Se le inform del procedimiento correcto que deba seguir:

Nosotros contestamos: El krum de Kanes es nuestro superior. Le

escribiremos de modo que ellos puedan escribiros (directamente) o a
nosotros. Dos hombres del pas26, irn a vosotros y ellos podrn hacer
el juramento27. Depende ahora de vosotros! Permitid que sus rdenes
lleguen aqu! Hemos dado a nuestros mensajeros (una concesin de)
20 minas de cobre (KTP 14, 19-23, adaptado de la traduccin de Lar-
sen [1979,249]).
Aunque la lectura e interpretacin de esta carta no sea totalmente
segura28, los funcionarios de la colonia de Wahsusana dicen claramen
te que no tienen autoridad para tratar directamente con el nuevo rey,
al menos en primera instancia. El asunto tiene que llevarse a Kanes,
que enviar a los mensajeros para disponer la renovacin del tratado.

24 Las relaciones polticas entre los mercaderes y la poblacin local se trata con deta
lle en Garelli (1963, 321-361).
25 Cfr. Veenhof (1982, 147-148) quien comenta que la presencia asiria no estaba ba
sada en la dominacin militar o imperial, sino en la natural y pacfica penetracin co
mercial basada en el mutuo inters y en los acuerdos o tratados oficiales con los gober
nantes locales; los contactos oficiales servan para el establecimiento y mantenimiento
de buenas relaciones polticas con los diversos gobernantes de Anatolia por parte de los
representantes oficiales de Kanes en conjuncin con enviados de Assur.
26 Para la discusin de lo que significa esta expresin, vase Larsen (1976, 250).
27 El trmino utilizado en los textos para un acuerdo comercial.
28 Vase Larsen (1976, 250). Cff. el anterior tratamiento del texto de Garelli (1963,
329-331) y Orlin (1970, 114-118).

50


Los incentivos de la em presa com ercial asiria

Qu atractivo tena Anatolia para sostener la empresa mercantil

asira? En prim er lugar, u n entorno poltico estable debe de haber
sido un factor im portante. Al com ienzo del perodo de las colonias,
los gobernantes locales coexistan en trminos relativamente pacficos
y el control que ejercan sobre sus propios reinos era suficiente para ga
rantizar a los mercados extranjeros seguridad y provecho en las empre
sas mercantiles29.
Com o sabemos por una cierta cantidad de documentos, los merca
deres asirios eran m uy sensibles a esas cuestiones y estaban extremada
mente reacios a comerciar en zonas donde las condiciones no estuvie
ran asentadas30. Para las colonias asirias, la Anatolia central ofreca el
atractivo de una serie de centros urbanos, ya bien establecidos dentro del
marco de estructuras polticas relativamente coherentes, propicios para el
desarrollo de actividades comerciales provechosas por toda la regin.
Sin embargo, el xito total de la empresa resida bsicamente en el
hecho de que cada parte tena artculos exportables con gran demanda
de la otra. Las principales exportaciones desde Asiria a Anatolia eran te
jidos de lana y un metal llamado annukum. Algunos opinan que sta es
la palabra asiria para plom o, pero ahora parece seguro, que el metal en
cuestin era estao31. C om o ya hemos observado, las comunidades de
Anatolia eran m uy dependientes, si no totalmente, de la importacin
del estao extranjero para la fabricacin de bronce. Para las com unida
des de la Anatolia central y oriental, la nica fuente factible de sumi
nistro, en esta poca, era Asiria. Los asirios obtenan el metal, proba
blemente, en las m ontaas del sudoeste de Irn (el antiguo Elam)32,
desde donde los comerciantes lo llevaban a Assur33. Los textos disponibles
nos indican la importacin de unas ochenta toneladas de estao en un
plazo de cinco aos, que se habra usado para la produccin de unas
ochocientas toneladas de bronce.

29 Cr. Larsen (1976, 86).

30 Obsrvense las cartas ATHE 66 (lneas 9-14) y KTHahn 1 en las cuales los merca
deres asirios Puzur-Assur e Idi-Istar (respectivamente) indican que ellos no comerciarn
en zonas polticamente inestables donde su propia seguridad y la de sus bienes se arries
gaban. Cr. Veenhof(1989, 586).
31 Vase Garelli (1963, 269-279); Landsberger (1965).
32 Vase Muhly (1973); Larsen (1976, 87-89); Yalcar (1976, 122-123).
33 Vase Larsen (1967, 163-165). La capital asira fue, pues, el centro de un trnsito
comercial que conectaba el estao producido en zonas de Irn con Anatolia y Babilo
nia (pg. 155).

51
 i

Los tejidos se fabricaban en piezas de cuatro metros cuadrados. Al

gunos se fabricaban en Asiria, pero la mayora eran de origen babilni
co34. Eran famosos por su buena calidad, particularmente en compara
cin con los fabricados localmente en Amatolia. Las cartas intercambia
das entre los mercaderes residentes en las colonias y sus mujeres o sus
asociados en Assur35, contienen instrucciones m uy precisas en cuanto
al m todo de fabricacin y el tam ao de los tejidos que deban enviar
se a Anatolia. Nuestra mejor fuente de informacin al respecto es una
carta de Puzur-Assur, un mercader asirio residente en Anatolia, a Wa-
qartum, una mujer de la capital asiria, Assur.

As (habla) Puzur-Assur. Di a Waqartum: 1 mina de plata, con

sus tasas, sus derechos pagados, est llevndote Assur-idi con mi se
llo. (Sobre) el fino tejido que me enviaste cudate de fabricar teji
dos iguales y de envirme(los) con Assur-idi, y yo te mandar 1/2
mina de plata (por cada pieza).
Djales cardar una cara del tejido: no deben recortarlo; su tejido
debe ser apretado. Comparado con los anteriores tejidos que me en
viaste utiliza 1 mina ms de lana (en) cada (pieza): pero mantnlos
ligeros! La otra cara se cardar ligeramente (?). Si an tiene pelo podra
recortarse como un kutanum (esto es, una tela de lino) (TCu 3/1,
17, 1-22, trad. V eenhof [1972, 104]).

Aunque carente de estao, Anatolia tena ricos depsitos de algu

nos otros metales, entre ellos, cobre, plata y oro36. Esto era, evidente
mente, lo que atrajo a los mercaderes asirios, quienes llevaban su esta
o y tejidos a Anatolia para cambiarlos por los metales indgenas, espe
cialmente plata y oro. Com plem entaban sus empresas de importacin
con actividades comerciales internas, negociando con lana, tejidos de
lana y cobre entre las comunidades locales con el fin de adquirir plata
u oro que enviar a A ssur37.
Actuaba con profusin un sistema de prstamo y crdito a todo lo lar
go de las comunidades de la Anatolia oriental durante el perodo colo

34 Vase Larsen (1967, 178).

35 Sobre el papel de las mujeres en las empresas mercantiles, vase Gnbatti (1992).
Gnbatti comenta (pg. 234) que las mujeres en Asiria eran casi tan activas como los
hombres en la vida social; no solamente eran las compaeras en la familia, sino tambin
en los negocios de sus maridos; ayudaban a sus maridos y hermanos y miraban por sus
intereses en asuntos de negocios y casos judiciales en Asiria.
36 Vase De Jess (1978).
37 Vase Ozgii (1963, 98); Veenhof (1972,137-139; 1989, 517). No hay datos de co
mercio de cobre ntre Anatolia y Assur.

52
 i

nial. Los intereses eran elevados, del orden del treinta por ciento hasta in
cluso el cierno ochenta por 'dente38. H ubo un cierto nmero de casos en
que los deudores fueron incapaces de saldar el prstamo original en la
poca de la cosecha, especialmente tras un mal ao, o incluso de reunir
los intereses del pago. La falta de pago de las deudas era, lgicamente, una
fuente de tensin entre deudores y acreedores. Un deudor, en realidad,
poda verse forzado a vender un miembro de su familia o a toda la fami
lia, incluido l mismo, para saldar su deuda39. En algunos casos interve
na el rey local para resolver problemas de endeudamiento mediante la
promulgacin de un decreto de cancelacin de deudas40. Comprensible
mente, un acreedor casi siempre intentaba proteger parte, al menos, del
prstamo original ante la eventualidad de que se emitiera un decreto as:

Salmuh e Iskunanika, su mujer, Ispuhnasu y Kiri deben 21 sacos

de grano, la mitad (de los cuales son) de trigo, la mitad (son) de ce
bada, y 15 sidos de plata a Peruwa. Ellos devolvern la plata y el gra
no en la poca de la cosecha. Ellos mismos transportarn (el grano)
a (la aldea de) Hailawakuwa. Debern medir el grano con el recipien
te (de medida) de Pemwa. La plata y el grano estn sujetos a garanta
conjunta (y) a la de su familia. Ante: Kakria; ante Idi(s)-Suin; ante Ili-
(i)ddinassu41. Si el rey cancela la obligacin de pagar la deuda deberis
pagarme mi grano (kt d/k 48b 5-24, trad. Balkan [1974, 35])42.

La organizacin de las empresas mercantiles

La explotacin efectiva de lazos comerciales m utuam ente benefi

ciosos entre Asiria y Anatolia, evidentemente requera de una organi
zacin grande y compleja. La sociedad anatlica era, por lo menos,
una que poda comprar y absorber miles de costosos tejidos y poda
utilizar considerables cantidades de estao en una importante indus
tria del bronce. Los palacios de Anatolia realizaban complicadas ope-

38 Balkan (1974, 30).

39 Vase Balkan (1974, 30) y Veenhof (1982, 148). El ltimo anota que la lista de
anatlicos endeudados y con atrasos respecto a asirios supera a la de asirios endeudados
con locales; vanse las listas en Garelli (1963, 379-390).
40 La expresin utilizada es hubuUam masa1um lavar una deuda (Balkan [1974, 32]).
41 Los testigos del contrato.
42 Como seala Balkan (1974, 32), los contratos de prstamo que hacen referencia a
la posibilidad de que el rey cancele todas las deudas se conocen solamente en casos de
deudores y acreedores nativos; podemos asumir, sin embargo, que esa cancelacin de
deudas se aplicara tambin a las de nativos con mercaderes asirios.

53
 raciones de acreditacin de las importaciones asirias y mantena un sa
tisfactorio balance de pago con el B itK drim 43.
Por el lado asirio, la organizacin del sistema supona el estableci
miento y administracin de las colonias, la instauracin de consejos para
arbitrar en las disputas comerciales, el mantenimiento de estrechos con
tactos con la capital asiria, Assur, la redaccin de tratados comerciales con
los gobernantes locales y la financiacin de las empresas comerciales.
El estado asirio ejerca un cierto grado de control sobre las opera
ciones comerciales y la conducta y administracin de las colonias a tra
vs de la agencia del B itA lim , literalmente Casa de la Ciudad44. Pero
las propias empresas comerciales estaban financiadas y casi siempre ac
tuaban por cuenta de un rico empresario o inversor asirio um-
mednum en los textos. Poda actuar como un exportador-importador
por cuenta propia o formar un consorcio con otros empresarios. Casi
siempre estableca sucursales de sus negocios en las colonias. Las sucur
sales eran dirigidas, norm alm ente, por un varn joven de su familia en
viado a las colonias por un tiem po indefinido en algunos casos has
ta que el jefe de los negocios en Assur mora o se retiraba. Sin embar
go, algunos asirios decidieron hacer de Anatolia su hogar permanente.
Establecieron o reubicaron a sus familias all, llevndose a sus mujeres
o novias o casndose con muchachas nativas45.
Por lo general, el ummednum pona la verdadera gestin de las opera
ciones comerciales en manos de un tamkdrum, un agente responsable de
la marcha de su negocio en Anatolia: la venta de las mercancas, la deci
sin de dnde haba que vender y todos los tratos con los clientes de Ana
tolia46. Pero las responsabilidades ms pesadas recaan normalmente so
bre los kassdru, transportistas que se alquilaban como personal de carava-

43 Veenhof (1982,154). Bitkdrim significa literalmente Casa del krum, esto es, el
centro financiero y administrativo del krum.
44 Para una lista de las responsabilidades ejercidas, vase Orlin (1970, 58-59). Pero
obsrvese Larsen (1974,470), que previene contra la sobrestimacin del papel del estado
en las empresas y comenta el papel de Kanes en el centro de una estructura especial ad
ministrativa y poltica que tena su propia coherencia intema y que en sus relaciones con
Assur gozaba de un cierto grado de autonoma (1976,262).
45 Veenhof (1982,147). Vase, tambin, sobre la operacin firma familiar en Larsen
1974, 471; 1976, 97-102). Sin embargo, habra que observar que, mientras que el siste
ma mercantil estaba controlado y manejado fundamentalmente por asirios, otros, de ori
gen no asirio, entre ellos anatlicos y sirios tambin participaban; vase Hecker (1981,
189-193). Para tablillas que indiquen alguna implicacin de personas de Ebla en el co
mercio, vase Veenhof (1989, 516); Bilgi (1992).
46 El significado preciso y los atributos del trmino tamkdrum parecen haber varia
do; vase Larsen (1967, 49-56; 1974, 470).

54
 i

as para llevar la mercanca a Anatolia y de Anatolia a Asira y garantizar

que, realmente, las caravanas alcanzaban sus destinos. Ellos asuman 'to
das las responsabilidades de los pagos en ro u tt. Pasaban virtualmente
toda su vida como viajantes comerciales, excepto los cuatro meses de in
vierno de cada ao, en los que cesaban todas las operaciones de comer
cio. A cambio de su servicio parece que reciban prstamos libres de inte
reses, o capital de trabajo, que les poda permitir adquirir mercancas por
cuenta propia para venderlas en Anatolia o en route hacia Anatolia47.

Transportey venta de las mercancas

Las caravanas se hacan con los llamados asnos negros de Capadocia.

Probablemente eran criados y entrenados en Asina y se vendan a los mer
caderes a 20 sidos de plata cada uno. Una caravana de tamao medio
constaba de unos 200 o 250 anmales y cada asno cargaba unas 130 minas
(65 kilogramos aproximadamente) de estao o unas 60 minas de tejidos
(con una media de 25-26 piezas), o una mezcla de ambas cosas48. La
mercanca se colocaba en dos fardos puestos u no a cada lado del asno,
adems de otro paquete arriba o paquete de silla. Com o norma, los far
dos de los lados no deban abrirse durante el viaje, pero el paquete su
perior probablemente fuera accesible y contendra artculos como co
mida, pienso, las pertenencias privadas del viajero y algo a lo que se
alude como estao suelto en contraste con el estao sellado49.
Peajes e impuestos eran exigidos en cada ciudad de cierta categora
a travs de la cual pasase la caravana durante el viaje, en Mesopotamia,
en el norte de Siria y en Anatolia. Cuando pasaba a travs de los terri
torios de los distintos centros administrativos estaba sometida a nue
vos impuestos, el nisatum, una tarifa plana impuesta por la administra
cin del cinco por ciento sobre tejidos y del tres por ciento sobre el esta
o. Parece, tambin, que el palacio ejerca el derecho de hasta el diez por
ciento de una consignacin de tejidos antes de que fueran preparados para
su venta en el mercado libre. El palacio tambin tena el monopolio sobre
raros artculos de lujo, como el hierro meteortico. A cambio de esos pri
vilegios, el palacio daba a los mercaderes importantes garantas en rela
cin, por ejemplo, con los derechos de residencia o la promesa de

* En francs en el original. En todo el libro las expresiones en francs son propias

del autor. (N. del T.)
47 Vase Larsen (1967, 79-80; 149-150); Veenhof (1972, 10-11; 86-87).
48 Vase Larsen (1967, 147-149); Veenhof (1972,13-27).
49 Vase Larsen (1967, 169); Veenhof (1972,23).

55
 1

proteccin cuando viajaran p o r zonas dentro de la jurisdiccin del pa-

lacio:,;;. Los mercaderes estaban sometidos a otros impuestos de sus
propios pueblos por ejemplo, un impuesto a la exportacin al salir
de Assur y, probablem ente tambin, algn tipo de impuesto sobre los
bienes que eran gravados por la administracin de una colonia en par
ticular, com o pago por los gastos generales de administracin y por el
almacenamiento de artculos31.
Una vez que todos esos impuestos y peajes haban sido liquidados,
entonces, el mercader tena que vender sus productos. Del estao era
mucho ms fcil deshacerse y seguramente slo tena que descargarlo
en uno de los centros metalrgicos. Seguramente los tejidos exigan
mayor esfuerzo. El mercader quizs tuviera que pregonarlos en su en
torno y luego venderlos en una partida nica o en pequeas cantida
des. Tambin los costes del transporte de los tejidos eran, obviamente,
ms elevados puesto que requeran ms del doble de asnos para llevar
los de los que se necesitaran para un peso equivalente de estao. Esto
probablemente explica por qu el beneficio de los tejidos era doble
que el del estao.

Cmo eludir los impuestos

Los beneficios de las actividades comerciales de los mercaderes eran

altos, aproximadamente del cien por cien en el estao y del doscientos
por cien en los tejidos. Comprensible. La iniciativa y la ejecucin en
esas aventuras comerciales parecen haber estado todas del lado del
mercader. Eran ellos quienes organizaban el sistema y quienes opera
ban con l y ellos los que, aparentemente, sufran todos los riesgos.
Adems, sus mrgenes de beneficios quedaban sustancialmente mer
mados con los gastos bsicos del viaje por las largas, difciles y azaro
sas pistas de Asira a Anatolia y por la serie de peajes, tasas e impuestos
de sus propios funcionarios en las colonias y de las autoridades locales
de Anatolia505152. Evidentemente, haba muchos incentivos para encon
trar medios de eludir esos gastos.

50 Vase Larsen (1976, 245).

51 Ntese el texto TC 3 /2 ,165 que indica todos los impuestos que recaan en el via
je de Kanes a Burushattum. Vase Garelli (1963, 308-310); Larsen (1967, 161); Veenhof
(1972,285).
52 Vase Veenhof (1972, 229-302).

56
 1

Una forma de hacerlo era sortear las ciudades que im ponan los
p e aje s abandonando la rata principal y viajando por alguna carretera
lateral, conocida como el horran sqinmm, literalmente, la pista estre
cha53. Pero esto era una empresa azarosa, en parte porque esa pista es
taba probablemente infestada de bandidos, y en parte, porque poda
suponer para las caravanas un largo rodeo con el consiguiente gasto de
alimentos y agua. De ah la prevencin que los mercaderes mostraban
a aventurarse fuera de las mas batidas, como demuestra una carta de
Buzazu a su asociado Puzur-Assur:

Djales viajar hasta Timilkia para alcanzar mi mercanca y si la

pista estrecha es segura, mi estao y mis tejidos de buena calidad,
tantos como haya llevado a travs del pas llegarn hasta m, cierta
mente, con un caravana por la pista estrecha. Si, no obstante, la
pista estrecha no es apropiada, djales llevar el estao a Hurrama y
entonces dejas que, o bien los habitantes nativos de Hurrama lleven
todo el estao en cantidades de 1 talento cada uno dentro de la ciu
dad, o bien, que se hagan paquetes de 10 15 minas cada uno y deja
que el personal (de la caravana) los lleve por dentro de la ciudad bajo
sus taparrabos. Slo despus de que se haya entregado con seguridad
1 talento se les permitir llevar otro talento dentro de la ciudad. Tan
pronto como algo del estao haya llegado con fiabilidad a la ciudad
podrs envirmelo de vez en cuando con la primera caravana que se
vaya (BIN iv 48, 12-29, trad. V eenhof [1972, 312, 324]).

C om o indica la carta, el m todo alternativo de eludir los peajes e

impuestos era intentar llevar los artculos en secreto por la ciudad, sin
conocim iento de las autoridades locales. Pero pasar de contrabando
era tambin un asunto azaroso, ya que su descubrimiento podra supo
ner la confiscacin de toda la mercanca y la prisin para los contra
ventores, como es avisado Puzur-Assur por otro de sus socios:

El hijo de Irra envi de contrabando sus artculos a Pusu-lcen,

pero sus artculos de contrabando fueron cogidos, por lo cual el pa
lacio se apoder de Pusu-lcen y lo meti en la crcel. La guardia es
fuerte. La reina ha enviado mensajes a Luhusaddia, Hurrama, Salah-
suwa54 y a su (propio) pas en relacin al contrabando y se han pues
to vigas (literalmente ojos). Te mego que no enves nada de con
trabando (ATHE 62, 28-37, trad. Veenhof [1972, 3081).

53 Para esta traduccin, vase Veenhof (1972, 322-323).

54 Nombres de ciudades de Anatolia.

57
 i

El contrabando de artculos valiosos fuera de Anatolia tambin

ocurra a veces, por ejemplo la exportacin ilegal del raro y valioso
hierro meteortico (amtum, asVum).
En general, los mercaderes ponan cuidado para evitar conflictos
con las administraciones locales55. En los casos en que los mercaderes
violaban sus acuerdos con ellos, stos estaban listos para tomar rpidas
y enrgicas medidas, incluyendo la prisin y la confiscacin de su pla
ta y de su oro56.

D e s a r r o l l o p o l t i c o e n A n a t o l ia
DURANTE EL PERODO COLONIAL

Una importante consecuencia de las empresas comerciales de los

asirios en Anatolia fue que, casi con seguridad, dieron pbulo a un ma
yor sentido de la conciencia territorial entre los gobernantes locales.
Haba importantes consideraciones prcticas implicadas en la defini
cin clara de los lmites territoriales, tanto de las ciudades, en particu
lar, por donde pasaban los mercaderes, como de los reinos a los que
pertenecan esas ciudades. Los lmites determinaban qu administra
cin local tena jurisdiccin sobre los mercaderes en un m om ento de
terminado de su viaje y, por lo tanto, el derecho a los diversos pea
jes e impuestos que recaan sobre ellos. Adems, para la operatividad
del sistema debe de haberse necesitado un alto grado de cooperacin
entre las distintas autoridades a travs de cuyas tierras pasaban los mer
caderes, o sobre asuntos com o conservar las carreteras libres esto
es, asegurar que las mtas utilizadas por los mercaderes estaban a salvo
de los peligros a los que las caravanas comerciales eran vulnerables.
Este era un asunto sobre el cual los mercaderes eran particularmente
sensibles: He odo que han dejado libre la carretera. Si ellos (realmen
te) han dejado libre la carretera, lleva all mis mercancas. Djame le
vantar e ir all (CCT ii, 22-25, trad. Ballcan [1957, 16]).
Las mtas recorridas por los mercaderes proporcionaban una red re
gular de comunicacin a travs de la Anatolia central. De sta y de
otras maneras el sistema mercantil debe de haber prom ovido contac
tos ms estrechos y ms regulares entre los reinos, dentro de la regin
donde se haban establecido las colonias. As, procurando a esos reinos
un contacto ms estrecho, y teniendo en m ayor consideracin la

55 Vase, nuevamente, Larsen (1974, 473-474).

56 Vase Balkan (1974, 29).

58
 1

importancia del control del territorio, tanto desde el punto de vista co

mercial como del poltico, el sistema de colonias asiras ayud a crear
ios fundamentos de la disensin entre, y dentro de, los reinos. Esto
comprendera reclamaciones conflictivas sobre las fronteras del territo
rio; inducciones crecientes para los reyes a aumentar su propio territo
rio a expensas de sus vecinos, e incentivos para que un gobernante va
sallo se independizase de su seor y se estableciera por su cuenta como
un gobernante independiente.
Hacia el final de la primera fase del perodo de las colonias (repre
sentado arqueolgicamente por el nivel II de Kanes) existen pruebas
de crecientes disturbios y de conflictos abiertos en las regiones donde
se haban situado las colonias. As, dificultades en el sur, forzaron al
mercader Idi-Istar a posponer una visita a Wahsusana donde deba po
ner en orden el envo de una remesa de cobre que tena almacenada
all. Escribi a su colega Assur-nada con las noticias: No fui a Wahsu
sana porque hay una revuelta en el pas de Burushattum y Wahsusana
(KTHahn 1, 2-6).
La prueba ms dramtica del conflicto entre los reyes de Anatolia
la proporciona la destruccin de la ciudad de Nesa/Kanes alrededor de
mediados del siglo xix. Quin fue el responsable de esta destruccin?
Sabemos, por un texto com nm ente conocido como la Inscripcin de
Anitta (se tratar ms adelante), que el reino de Nesa fue atacado, con
quistado y saqueado por U hna, el gobernante del reino septentrional
de Zalpa, quizs en colaboracin con el rey de Hatti. Esta conquista
puede explicar la destruccin de la ciudad, atestiguada en el registro ar
queolgico. De ser as slo podem os especular sobre las causas que lle
varon a ese ataque y destruccin. Nesa pudo haberla provocado por
sobreexplotacin de su posicin en el centro del sistema mercantil asi
rio, quizs cerrando, o am enazando con cerrar las rutas que conducan
a los reinos ms septentrionales de Anatolia.
En todo caso, con la destruccin del corazn de la red de colonias,
los asirios pudieron haber cesado en sus operaciones comerciales en
Anatolia, o al menos haberlas recortado drsticamente quizs hasta la
vuelta de condiciones ms estables varias dcadas despus, cuando
Nesa fue recolonizada (nivel Ib). Pero, entre tanto, otro reino haba al
canzado la preeminencia al sur del Kizil-Irmak, probablemente en la
zona m ontaosa al sudeste de Nesa el reino de Mama57.

57 Sobre las diversas posibilidades de su ubicacin, vase Balkan (1957, 33), quien
sugiere una localizacin en la proximidad de la moderna Elbistn, o la regin de Capa-
docia Comana y Gksn. Vase, tambin, Nashef (1991, 83).

59
 i

Tensin entre M ama y Kanes

A los pocos aos de la recolonizacin de Nesa/Kanes, comenza

ron a surgir tensiones entre su rey Inar y el rey de Mama, un hom bre
llamado Anum-hirbi58. Aquellas parece que terminaron con la inva
sin del territorio de M ama por Inar. Posteriormente, se retom a la
paz y se firm un tratado entre los dos reyes. Sin embargo, la paz re
sult precaria y en el remado del hijo y sucesor de Inar, Warsama, las
hostilidades prendieron nuevamente. En esta ocasin, el instigador fue
el hombre de Taisama, uno de los gobernantes vasallos de Warsama,
quien tom la iniciativa de adentrarse en M am a y atac y destruy al
gunas de sus ciudades. Anum-hirbi escribi al rey de Kanes quejndo
se amargamente de la conducta de su vasallo y sugiriendo a Warsama
que lo mantuviese bajo control en el futuro.
Anum-hirbi, el rey de Mama, dice lo siguiente:

Dice Warsama, rey de Kanes: T me has escrito: El hombre de

Taisama es m i esclavo, yo lo vigilar. Pero, vigilars al hombre de
Sibuha, tu esclavo? Puesto que el hombre de Taisama es tu perro
por qu pelea con otros prncipes? Pelea el hombre de Sibuha, mi
perro, contra otros prncipes? Llegar a ser el rey de Taisama un ter
cer rey como nosotros?
Cuando m i enemigo me conquist, el hombre de Taisama inva
di mi pas y destruy doce de mis ciudades y se llev vacas y ove
jas. El habl como sigue: El rey ha muerto, as que yo he lanzado
mis propias redes. En lugar de proteger mi pas y darme nimos, no
slo quem m i pas sino que cre un mal olor a humo.
Cuando tu padre Inar estuvo asediando durante nueve aos la
ciudad de Harsama, mi pueblo invadi tu tierra y mataron un solo
buey o una oveja? (kt g/t 35, T33, basado en la trad. de Ballcan
[1957, 8])59.

Warsama acord m antener a su vasallo bajo control pero solicit

una garanta similar con respecto al dscolo vasallo de Anum-hirbi, el

58 Gterbock (1964,109) anota un fragmento encontrado en 1960 que menciona a

un tal Anum-herwa (KBo xii 3 = CTH 2.1) que puede ser idntico a Anum-hirbi. Va
se, tambin, Helck (1983,274-276) que hace la transliteracin y traduccin del fragmento
que apoya la identificacin.
59 La carta est escrita en asirio antiguo y est tambin translterada por Orlin (1970, 99).

60
 1

hombre de Sibuha. Ambos reyes parecan ansiosos por retomar las pa

cficas relaciones y renovar el antiguo tratado, como indica la carta de
Anum-hirbi: [T me escribiste] lo siguiente: Deja que hagamos un
juram ento. Es insuficiente el antiguo juramento? Permite que tu
mensajero venga a m y deja que mi mensajero llegue regularmente
hasta ti (lct g /t 35, 49-55, trad. Ballcan [1957, 8]).
En el caso de Warsama, el principal aliciente para renovar las rela
ciones diplomticas era, seguramente, garantizar que las mtas norma
les de comunicacin seran reabiertas: Hoy me has escrito lo siguien
te: Por qu no dejas libres las carreteras para m ? Yo liberar las
carreteras. (lct g/t 35, 34-37, trad. Ballcan [1957, 8]). La ruptura de esas ru
tas debi de tener serias implicaciones comerciales para Nesa, particular
mente, que se sepa, en cuanto concerna a las operaciones comerciales
con los asirios.
As que, probablemente, la paz fue restaurada entre, los dos reinos
por el m om ento.

La dinasta de Pithana

Pudo ser con el reinado de Inar, el padre de Warsama, cuando

Nesa/Kanes volvi a ser preeminente, como est atestiguado por los
restos del nivel Ib. Pero el perodo Ib parece haber sido de continua
inestabilidad. Los conflictos y disputas a los que se refiere Anum-hirbi
podran, perfectamente, haber sido responsables de una progresiva
fragmentacin de las estructuras polticas y administrativas de la Ana-
tolia central la gradual ruptura de los viejos reinos en unidades ms
pequeas incrementara considerablemente la complejidad de la esce
na poltica anatlica y el potencial de prolongados conflictos y disputas
sobre fronteras y derechos territoriales. U n texto roto, que parece indicar
una revuelta de comunidades vasallas contra el rey de Hattusa puede in
dicar un proceso similar de fragmentacin dentro del reino de Hatti60.
Pero entonces h u b o un dramtico giro de los acontecimientos,
que pudo alterar profundam ente el escenario poltico en la regin,
tanto en el interior com o al sur de la cuenca del Kizil-Irmak:

El rey de Kussara baj de la ciudad con gran fuerza y tom Nesa

por asalto durante la noche. Aprehendi al rey de Nesa, pero no cau
s perjuicios a los habitantes de Nesa. Por el contrario, les hizo sus
madres y sus padres. (Inscripcin de Anitta [C T H 1, 5-9]).

60 Vase Larsen (1972); Bryce (1985a).

61
 \

Esas lneas proceden de la llamada Inscripcin de Anitta, un texto

conservado fragmentariamente en tres copias61, supuestamente de un
original grabado en una estela colocada en la puerta de la ciudad del
rey62. Aunque se pens que fue escrito en cuneiforme asirio antiguo, el
texto original posiblemente fuese escrito en hitita (nesita)63. Sin em
bargo, la ms antigua versin superviviente es una copia realizada, se
gn parece, durante el Reino Antiguo hitita, unos ciento cincuenta
aos despus que el original64.
La inscripcin trata de las conquistas en la Anatolia central de dos
reyes que eran, aparentemente, miembros de una dinasta gobernante,
centrada originariamente en una ciudad llamada Kussara Pithana y
su hijo Anitta, el autor del texto. Los nombres de esos reyes son cono
cidos, tambin, por algunos otros textos antiguos65 y pueden, casi segu
ramente, ser asignados a la segunda fase del perodo colonial66. Proba
blemente, la ciudad de Kussara estaba al sudeste de la cuenca del Kizil-
Irmak, en la regin del A ntitauro67, en, o cerca de, la ruta principal
comercial de Asiria, y quizs en las proximidades de la m oderna ar
(Capadocia Com ana)68.
Algunos especialistas han llamado la atencin sobre la afirmacin
de Pithana de que en su conquista de Nesa no hizo dao a los habitan
tes de la ciudad, sino que los hizo sus madres y sus padres. Esta afir
macin es nica en la literatura cuneiforme. Es puramente simblica
o debe encontrrsele un sentido ms literal? Si se tom a literalmente,
podra indicar lazos tnicos entre los dinastas de Kussara y la predomi
nantemente poblacin indoeuropea de Nesa, o ms genricamente, es
trechas afinidades tnicas entre las poblaciones de Nesa y de Kussara69.
Pero esto podra leerse mejor dentro de una declaracin de justificacin.
Su intencin principal parece haber sido, simplemente, comunicar la
imagen de un gobernante benevolente que estaba empeado en ganar
la buena voluntad de aquellos sobre los cuales haba impuesto su gobier

61 El texto ha sido editado recientemente por Nen (1974). Vase, tambin, el trata
miento que le da Steiner (1984; 1980b).
62 Gumey (1990, 141).
63 Vase Neu (1974, 3-9).
64 Vase Neu (1974, 6); Hoffner (1980, 292); Gterboclc (1983b, 24-25).
65 Vase Bryce (1983, 232, n. 8).
66 Vase la referencia citada por Gurney (1973a, 232, n. 8).
67 Vase J. Lewy (1962); Singer (1981, 128); Bryce (1983, 28).
68 Para otras propuestas, vanse las referencias citadas en Del Monte y Tischler (1978,
230; 1992, 87-88).
69 Vase, por ejemplo, Orlin (1970,243, n. 73); Singer (1981, 128).

62
 f

no. Los quera ver com o sus parientes ms que com o los sbditos de
u n dspota extrao. La im agen pertenece al lenguaje de la diplom acia
o propaganda. N o tiene que reflejar una verdad literal.
N o tenemos slidas razones para asumir que Pithana busc identi
ficarse a s m ismo com o el cam pen de la etnia indoeuropea, o que los
conflictos en que l y su hijo Anitta se implicaron reflejen una lucha
por la supremaca poltica y militar entre dos grupos tnicos, los haitia
nos y los indoeuropeos. Slo por sus nombres no sabemos cules fue
ron los orgenes tnicos de Pithana y de Anitta. Y hacia los comienzos
del segundo milenio, tras varios siglos de colonizacin indoeuropea en
Anatolia y de mezclas con otros grupos, la conciencia de diferencias t
nicas pudo haber desaparecido al menos en un sentido sociopolti-
co. Haba, sin duda una conciencia de diferencias culturales bsicas en
tre los diversos grupos o subgmpos de poblacin, particularmente si
continuaban hablando lenguas diferentes,, pero es ms improbable que
esas diferencias llevasen a competiciones y conflictos entre los reinos
de Anatolia del perodo de las colomas.
Despus de la conquista de Pithana, Nesa se convirti en la nueva
sede de la dinasta de Russara. El descubrimiento en 1954, entre los es
combros de un gran edificio en el montculo de Kltepe, de una daga
inscrita, pareca otorgar confirmacin material del establecimiento de
Nesa como sede real de la dinasta de Kussara. La daga llevaba la ins
cripcin E GAL A-ni-ta ru-b-im ([la propiedad de] el palacio de Anitta,
el rey)70. El edificio donde se descubri, era el palacio de Anitta? Por
s misma, la prueba aportada por la daga puede haber indicado, simple
mente, que sta era una residencia regional del rey. Pero cuando la con
sideramos junto con otras pmebas escritas, cabe escasa duda de que el
edificio sobre el m ontculo era, en realidad, el palacio de Anitta.
Casi con certeza, importantes consideraciones estratgicas aportaron
el motivo de la conquista de Nesa por Pithana y la reubicacin all de la
sede del poder. Con Nesa como base, Pithana y Anitta estaban bien den
tro de la zona de alcance de posibles choques militares entre los reinos de
Anatolia situados en el interior de la cuenca del Kizil-Irmak y al sur de l,
en la regin conocida ms tarde como las Tierras Bajas. A la vista de las
cuantiosas operaciones militares que emprendi Anitta posteriormente,
tanto al norte como al sur del Kizil-Irmak, la conquista de Nesa puede
muy bien haber sido el primer paso de una campaa diseada para llevar
toda la regin bajo la influencia de la dinasta de Kussara.

70 Vase Balkan (1955, 78).

63
 i

U n nuevo aliciente fue el hecho de que la colonia de mercaderes li

gada a Nesa fuese el centro administrativo y distributivo de toda la red
de colonias -asirias en Anatolia. Desde luego, las colonias mercantiles
gozaron de un considerable grado de independencia en sus operacio
nes comerciales. Pero com o hemos visto, no estaban menos sujetas al
total control administrativo y judicial de las administraciones locales
en cuyas regiones se ubicaban. Eso tambin se aplicaba al karum de Ka
nes. La jurisdiccin sobre la cabecera de la red mercantil debe de haber
presentado un cierto nm ero de significativas ventajas estratgicas a los
gobernantes del reino local. Eso m uy bien pudo ser aprovechado y ex
plotado por un rey ambicioso y em prendedor a expensas de sus veci
nos. En este contexto no necesitamos sino recordar que uno de los
principales artculos importados por los asirios para su distribucin en
Anatolia era el estao, esencial para la fabricacin de armamento de
bronce. . /

E l imperio construido por A nitta

La conquista de Nesa por Pithana fue el preludio de otras campa

as contra reinos situados hacia el norte. Sus campaas fueron prose
guidas por su hijo Anitta, aparentemente con arrollador xito, desde
Zalpa (Zalpuwa) en, o cerca de, la zona del Ponto, a travs del reino de
Hatti, hasta la curva meridional del Kizil-Irmak. Al final de su primera
serie de campaas, Anitta haba conseguido someter a todos los pases si
tuados dentro, o cerca, de la cuenca del Kizil-Irmak desde Zalpa, en
la parte ms septentrional, hasta Ullamma, en el sur.
Pero sus xitos duraron poco. Posteriormente tuvo que enfrentar
se contra lo que parece haber sido una alianza militar de los estados
que se extienden hacia el sur de Zalpa una alianza en la que Piyus-
ti, el rey de Hatti, y H uzziya, el rey de Zalpa, tom aron los papeles de
caudillos. Zalpa fue conquistada y su rey Huzziya llevado atado has
ta Nesa. La ciudad de H attusa fue puesta bajo asedio, y cuando su
poblacin estaba debilitada p o r el ham bre, A nitta tom la ciudad en
un asalto nocturno y la destruy71. Su lugar fue declarado m aldito:

71 Su destruccin est arqueolgicamente atestiguada por el final del nivel IVd en la

Acrpolis (Byukale) que puede sincronizarse con el nivel Ib de Kanes, en parte sobre la
base del contexto arqueolgico de las tablillas asirias en Hattusa, y en parte, sobre la base
de la estrecha similitud en la cermica y objetos rituales de ambos lugares; vase Bittel
(1983c, 54-58).

64
 i

Sobre este lugar sembrar semillas. Que el dios Tormenta golpee a

cualquiera que llegue a ser rey despus de m y se reasiente en Hattu-
sa! (inscnpcin de A nitta 48-51). Tendremos ocasin de volver sobre
estas palabras.
Anitta, entonces, volvi su atencin hacia el sur. Su objetivo m i
litar inm ediato fue el som etim iento de la ciudad de Salatiwara, situa
da en la ruta que com unica los reinos de Wahsusana y de Burushat-
tum 72. Fueron necesarias dos campaas para com pletar la conquista
de Salatiwara. En la primera, A nitta derrot a las tropas que haban
marchado desde la ciudad a encontrarse con l y las condujo, luego,
prisioneras a Nesa. Aqu sac tiem po de sus empresas militares para
embarcarse en un ambicioso programa de construccin, fortificando su
ciudad y levantando varios templos en los que fueron consagrados los
despojos de la batalla. Tambin seal la ocasin llevando un grande
y variado surtido de animales a la ciudad: 2 leones, 70 jabales, 9 (?)
jabales verrugosos y otras 120 bestias, entre ellas leopardos, ciervos y
cabras salvajes.
Pero una vez ms Salatiwara se levant contra l. U na vez ms
Anitta sali al campo. D eterm in que acabara con su resistencia para
siempre, tom la ciudad y la incendi. Grandes cantidades de oro y de
plata fueron transportadas desde la ciudad, junto con fuerzas de infan
tera y cuarenta tiros de caballos, bien por el rey local como guardia, o
bien por Anitta com o botn de la conquista73.
En la etapa final de sus campaas registradas74, Anitta march contra
el reino de Purushanda, llamado Burushattum en los textos de los mer
caderes. Antes y durante el perodo de las colonias estaba considera-
-do como uno de los reinos principales de la Anatolia central y oriental.
Hemos anotado que figura en el Rey de la Batalla una tradicin, se
gn la cual, el rey acadio Sargn em prendi una campaa en la regin
a peticin de una delegacin de la ciudad. Posteriormente fue, casi con
seguridad, uno de los territorios ms occidentales del imperio del nieto
de Sargn, Naram-Sin75. Su situacin en el perodo de las colonias est
claramente reflejada en el ttulo de su gobernante, nibaum rabi'iim, Gran

72 Sobre su posible ubicacin, vanse las referencias citadas por Del Monte y Tischler
(1978, 333-334); Nashef (1991, 101).
73 Vanse los comentarios de Neu (1974, 35) a la lnea 71.
74 Ntese que Wahsusana no se menciona en la Inscripcin de Anitta. Su territorio
puede haber sido absorbido ya dentro del marco del reino de Purushanda (vase ms
abajo), o bien haber sido sustituido por otro estado meridional, quizs Salatiwara.
7:1 Vase, por ejemplo, Orlin (1970, 228-229), y H. Lewy (1971, 707).

65
Rey, un ttulo llevado .solamente por Anitta, y ms imponente que el lle
vado or el rey de Assur, quien era conocido simplemente como
rubaum, Rey. El ttulo puede indicar que el gobernante de Purashan-
da gozaba de seoro sobre los reinos y principados vecinos767.
Las campaas de Anitta en el sur le condujeron a territorios some
tidos al rey de Purushanda. Pero parece que ste eludi el enfrenta
miento sometindose voluntariamente al rey de Nesa:

Cuando yo [...] march en pie de guerra, el hombre de Purus

handa me envi regalos; me envi un trono de hierro y un cetro de
hierro como regalo. Pero cuando volv a Nesa me llev al hombre de
Purushanda conmigo. Tan pronto como l entre en la cmara7/ ese
hombre se sentar ante m a la derecha (Inscripcin de Anitta 73-79).

Los regalos significan, con toda certeza, una entrega formal de la

autoridad a Anitta y su reconocimiento como seor de todo el territo
rio anteriormente sujeto a Purushanda. Anitta se llev con l al rey de
Purushanda hasta Nesa, donde le otorg una posicin privilegiada, qui
zs, en parte, por su sumisin voluntaria, y quizs com o una forma de
reconocer la elevada situacin que l ya gozaba. Pudo entonces haber
lo reinstalado como gobernante vasallo donde haba gobernado antes
como monarca independiente, o alternativamente, instalarlo como go
bernante vasallo en alguna otra parte de los tenitorios ahora sometidos
a Nesa78. Ambas posibilidades estn reflejadas en la posterior prctica
hitita.
El establecimiento de la dinasta de Kussara en Nesa haba alterado
drsticamente el paisaje poltico de la mitad oriental de Anatolia du
rante la segunda fase del perodo de las colonias asiras. Las conquistas
de Pithana y Anitta haban dado com o resultado una extensa estructu
ra poltica unificada que abarcaba toda la cuenca norte del Kizil-Irmak
hasta la regin del Ponto y toda la regin al sur del mismo ro hasta Pu
rushanda. Nesa era el foco de esa estructura. Los antiguos reinos, o
bien haban quedado totalm ente deshechos (como fue el caso de H ai
t.1, o dejaron de existir como entidades independientes y fueron pues
tos bajo el inmediato control de los gobernantes locales nombrados
por Anitta y sometidos a l.

6 Cfr. Otten (1951c, 38, 43). La referencia a este ttulo aparece en TC 27, 7.
77 Una lectura alternativa en la copia B del texto es Tan pronto como l entre en
Zalpa. Para las posibles implicaciones de esta lectura, vase Bryce (1983, 40).
/8 Como se sugiere en la lectura alternativa de la copia B referida ms arriba (n. 77).

66
 i

Las consecuencias de las conquistas de A nitta

La supremaca que la dinasta de Kussara estableci sobre gran par-

te de la mitad oriental de Anatolia tuvo m uy corta duracin. Es proba
ble que menos de una generacin despus de las conquistas de Anitta,
las colonias llegaran a su fin. Los conflictos entre los reinos parecen ha
ber llegado a ser mucho ms frecuentes y a estar mucho ms extendi
dos en la segunda fase de la existencia de las colonias. El impacto que
esto tena sobre las actividades comerciales y las relaciones diplom ti
cas entre asirios y anatlicos pueden haber quedado reflejadas en el m uy
reducido nmero de tablillas de esta fase que han salido a la luz. Hemos
mencionado ya la sensibilidad de los mercaderes ante las condiciones
agitadas dentro de la zona en que ellos comerciaban. Irnicamente, las
conquistas de Pithana y de Anitta, que por un breve tiempo impusie
ron una frgil unidad interna a la cuenca del Kizil-Irmak y al sur del
mismo, pueden haber llevado, finalmente, a la desintegracin de los rei
nos anatlicos y a la terminacin de las empresas mercantiles de los asi
rios que tanto haban contribuido a la prosperidad de la regin79.
Incluso a pesar del turbulento paisaje poltico, el perodo de las co
lonias asirias fue, posiblemente, uno de los ms luminosos de la histo
ria del antiguo Oriente Prximo. El sistema mercantil, com o han reve
lado las tablillas, fue de una considerable complejidad y perfeccin y,
en realidad, prefiguraba una cantidad de prcticas de negocios y de co
mercio internacional de tiempos mucho ms recientes.
Ms notable era, quizs, el espritu de cooperacin internacional
que reflejaba el sistema. C on relativamente pocas excepciones, las rela
ciones entre las comunidades de Anatolia y las de Asiria y los reinos
con los que trataban parecen haber sido notablemente armoniosas.
Rara vez, antes o despus de este perodo, encontramos pruebas de tan
constructiva y m utuam ente beneficiosa interaccin entre pueblos del
m undo del antiguo O riente Prximo.
Despus del perodo de las colonias, la configuracin geopolti
ca de Anatolia va a cambiar drsticamente. De las ruinas del imperio
de Anitta va a emerger una nueva potencia, que va a tener un impacto
mucho ms duradero y profundo en el paisaje de Anatolia el reino
de los hititas del perodo del Bronce Tardo.

79 Cfr. Giorgadze (1991, 271). Vase, tambin, Yakar (1981, 108).

67
 C aptulo 3

Territorios y primeros rivales de Hatti

R e c o n s t r u c c i n d e u n m a pa d e l m u n d o h it it a

Los textos cuneiformes y los jeroglficos nos proporcionan cente

nares de topnim os los nombres de las comarcas, de los reinos, de
las ciudades, ros y m ontaas que constituyen el m undo hitita1. Des
graciadamente, muchos de esos nombres no han sido an asignados a
lugares o regiones concretas. Algunos de los lugares en cuestin pue
den haber sufrido una destruccin total en las turbulencias de finales
de la Edad del Bronce; otros pueden yacer enterrados debajo de ca
pas de sedimentos2, o de los cimientos de villas y ciudades de pero
dos posteriores. Y la mayora de los lugares de la Edad del Bronce
que se han redescubierto y excavado no han proporcionado registros
escritos ni cualquier otra inform acin que pudiera indicar cmo fue
ron llamados. Al intentar identificarlos tenemos que confiar, prcti
camente, en la inform acin aportada por los textos encontrados en
otros lugares.
Como paite del proceso del uso de esta informacin para reconstruir
el mapa del m undo hitita, algunos especialistas han adoptado lo que
podramos llamar un enfoque homonmico, o quizs con ms precisin,

1 Para una descripcin de la geografa fsica de las regiones sobre las que los reyes hiti-
tas mantuvieron su influencia, vase, por ejemplo, Lloyd (1989,12-13); Houwink ten Cate
(1995,259-261).
2 Cf\ Macqueen (1986, 38).

69
 f

bomofnico; esto es, asignan topnim os de la Edad del Bronce a lugares

o regiones que tie n en n o m b res sim ilares en perodos posteriores; Por
ejemplo, se ha argumentado durante mucho tiempo que el pas del su
doeste de Anatolia llam ado Licia por los griegos en el prim er mile
nio a.C. era parte de la regin llamada Lukka (o Pas de Lukka) en el Bron
ce Tardo. U n cierto nm ero de ciudades de Licia tenan nombres
cuyo origen parta de la Edad del Bronce, tales como Arna (la ciudad
que los griegos llam aban Xanthos), Pinara, Tlawa (la griega Tos),
Oenoanda, Kandyba. Puesto que los asentamientos con nombres cor
respondientes de la Edad del Bronce Arinna, Pina(ra), Dalawa, Wi-
yanawanda, Hinduwa yacen en, o cerca de, la regin de Lukka, es
tentador considerarlos com o las primitivas fundaciones en esos lugares
de las ciudades de la posterior Licia.
Pero este m todo de identificacin presenta algunos problemas;
por ejemplo es difcil, a veces, decidir si una supuesta relacin etimo
lgica entre nom bres de sonido similar es genuina, o si la similitud es
superficial y puram ente casual lo que se ha llamado etimologa kling-
klang3. Incluso cuando esa relacin pueda establecerse firmemente,
debemos tener en cuenta el hecho de que dos o ms regiones contem
porneas tenan, a m enudo, el mismo nombre; sabemos, en la Edad del
Bronce, de dos Pahhuwas, de dos Zalpas, al menos de dos Arinnas, va
rias Wiyanawandas, y al menos, dos Uras4. En algunos casos, esta dupli
cacin probablemente se debiera a movimientos de poblacin grupos
de gentes que se trasladaban de una regin a otra y nom braban al nue
vo asentamiento con el nom bre del antiguo. Casi con seguridad, esto
lleg a ser cada vez un rasgo ms marcado de las dcadas finales del rei
no hitita y del perodo que sigui a su hundimiento. As, hasta cuan
do una ciudad posterior tiene un nombre de demostrable raigambre
en la Edad del Bronce, no significa necesariamente que tambin fuera el
lugar de la Edad del Bronce con ese mismo nombre.
En algunos casos los hom nim os u hom fonos pueden, muy
bien, contribuir al proceso de identificacin de los lugares de la Edad
del Bronce. Pero no puede utilizarse como medio primario para el es
tablecimiento de la situacin de las ciudades y regiones del reino hiti
ta. Al emprender esta tarea deben considerarse los textos para otro tipo
de informacin.

3 Freu (1990, 53) nos advierte para que no seamos arrastrados por las sirnes de
Fhomophonie. Cfr. los comentarios de Kosak (1981,12); Mellaart (1986b, 217).
4 Cfr. Gurney (1992, 214).

70
 i

De particular importancia son los textos que contienen itinerarios

de los peregrinajes religiosos del rey a los centros de culto de su reino5,
listas de etapas en las campaas militares, definiciones de lmites en
tre estados vasallos vecinos, entre territorios sometidos a los hititas y
los de un rey extranjero, referencias a pases con costas o referencias a
caractersticas topogrficas com o m ontaas o ros. En teora, toda esa
inform acin nos ayuda a situar en posicin las piezas del cuadro de
la configuracin geopoltica del m undo hitita. En la prctica, m u
chos de los datos disponibles pueden interpretarse de forma diferen
te y conducir a conclusiones diferentes. Un especialista ha dado un
enfoque un tanto desilusionado del conjunto del proceso, refirindo
se cnicamente a l com o el juego de las adivinanzas conocido
com o geografa hitita6.
Est admitido que el conocim iento sobre la geografa poltica del
m undo hitita est sujeto todava a muchas incertidumbres y a muchas
hiptesis conflictivas. Incluso las propuestas establecidas con mayor
certeza deben perm anecer en cuarentena si se basan exclusivamente
en datos textuales hasta que la piqueta del arquelogo proporcione la
confirmacin. Pero el progreso se realiza sin parar, gracias, en parte, a
los nuevos descubrimientos arqueolgicos (incluidos los nuevos tex
tos encontrados) y a las reuniones de textos nuevamente establecidas
en combinacin con un creciente escrutinio y una revisada interpre
tacin de relevantes datos de otros textos. Com o resultado de la suma
de las investigaciones de las siete ltimas dcadas, podem os aportar,
razonablemente, situaciones precisas de un cierto nm ero de ciuda
des, estados y regiones, que constituyen el paisaje geopoltico del
m undo hitita y, por lo menos, ubicaciones aproximadas de muchos
otros.
El mapa 3 constituye un intento de reconstruir la geografa del m un
do hitita sobre la base de la informacin actualmente disponible. U n
cierto nmero de ubicaciones indicadas en ese mapa deben considerar
se como provisionales y pueden, perfectamente, necesitar una revisin
conforme salga a la luz nueva inform acin7.

5 Vase Goetze (1957b).

6 Mellaart Troy, a Re-assessment, artculo presentado en el IV Coloquio Interna
cional sobre Prehistoria egea, Sheffield University, abril 1977.
7 Una reciente serie de mapas del mundo hitita ha sido publicada por Forlanini y
Marazzi (1986), aunque gran parte de los detalles son conjeturas; vase la resea de Gur-
ney (1992). Del Monte y Tischler (1978; suplemento 1992) es un valioso trabajo de refe
rencia sobre la geografa hitita; vase, tambin, Cornil (1990).

71
 1

LOS TERRITORIOS QUE COMPRENDA EL M U N D O HITITA

En el cnit de su poder, en los siglos Xiv y xm , el reino hitita incor

poraba grandes reas de Anatolia y del norte de Siria, desde la costa del
Egeo por el oeste, hasta el ro ufrates por el este. El reino contaba con
cuatro principales com ponentes: a) el territorio nuclear en el que es
taba la capital hitita, Hattusa; b) territorios perifricos al ncleo bajo el
control directo del rey o de sus funcionarios; c) estados vasallos some
tidos al rey, pero bajo la autoridad inmediata de gobernantes locales y
d) desde el reinado de Suppiluliuma I en adelante, dos virreinatos en
el norte de Siria.

E l territorio nuclear del reino

El ncleo de Hatti se sita dentro de la mitad septentrional de la

Anatolia central, en la curva del ro Kizil-Irmak. Com o hemos indica
do, en los tiempos de Grecia y Roma, el ro era conocido como Halys.
Los hititas le llamaban Marrassantiya. En adelante utilizaremos el
nombre hitita. En el segundo milenio, la regin limitada por el ro se
convirti en el ncleo del m undo hitita la patria del reino de Hatti.
La principal d u d ad de la regin era Hattusa, cerca de la moderna
Bogazky (ahora llamada Bogazkale), la capital administrativa y cere
monial del reino hitita. Todava im ponente en sus minas, Hattusa lle
g a alcanzar en su mxima extensin una superficie de 165 hectreas,
lo que la haca de las mayores y ms importantes entre las antiguas ca
pitales8. Constaba de dos partes principales, una ciudad Baja y una
ciudad Alta. La primera, situada en la parte norte de la ciudad, se re
m onta al Reino Antiguo. Fortificada con una muralla, probablemente
del reinado de Hantili II (tratado en el cap. 5), estuvo dominada por la
acrpolis real, un gran prom ontorio rocoso conocido hoy com o B-
ykkale (Gran Castillo). Aqu estuvieron situados el palacio y los prin
cipales edificios administrativos de la capital. Hacia el norte de la acr
polis yace el templo ms importante y ms grande de la ciudad, el tem
plo del dios Tormenta.

8 Aunque como apunta Bittel (1983c, 33-34), fue mucho ms pequea que la Babi
lonia de Nabucodonosor o la Nnive de Sargn II.

72
 i

En el siglo xili la ciudad emprendi un grandioso programa de

construcciones, con la reorganizacin del complejo del palacio en la
acrpolis y una expansin masiva de la ciudad por el sur. La nueva
zona, que comprende lo que hoy se llama la Ciudad Alta, era ms del
doble del tam ao de la d u d ad original. Las excavaciones ms recientes
en Hattusa, dirigidas p o r el arquelogo alemn Peter Neve, se han con
centrado en esta zona. H an sacado a la luz los restos de no menos de
veintisis templos, adems de los cuatro desenterrados en la Ciudad
Alta por anteriores excavaciones. Estos templos, que ocupaban una
parte considerable de la nueva zona, iluminan claramente el carcter
sagrado y ceremonial de la capital real. La Ciudad Alta fue cercada con
una muralla que llevaba cinco puertas, las ms notables de ellas las lla
madas Puerta del Len, del Rey y de la Esfinge9.
Se debi necesitar una gran poblacin local com o mano de obra
para la capital y el amplio rango de los servicios de apoyo necesarios
para garantizar el m antenim iento de sus funciones administrativas, re
ligiosas y ceremoniales. Seguramente los barrios residenciales, bien
dentro o bien cerca de la ciudad, albergaban gran parte de esta pobla
cin, incluyendo los artesanos industriales de la ciudad. Las futuras ex
cavaciones pueden ayudar a determinar dnde viva, realmente, la po
blacin al servicio de Hattusa.
Fuera de la capital, la poblacin de su zona de influencia estaba dis
tribuida entre un cierto nm ero de asentamientos que incluan: a) cen
tros regionales bajo la autoridad de administradores o gobernadores
nombrados por el rey, responsables de la administracin y de la segu
ridad de determinados distritos del pas10; b) dentro de esos distritos,
comunidades gobernadas por Consejos de ancianos, cuyas responsabi
lidades parecen haber sido, fundamentalmente, judiciales y religiosas y
que colaboraban estrechamente con los administradores de la regin11;
c) ciudades sagradas, entre ellas Nerik, Arinna, Samuha y Zippalanda,
que estuvieron entre los ms importantes centros del m undo hitita y

9 En opinin del profesor Neve, estas puertas estaban integradas en una carretera sa
cra, utilizada en procesiones, que comenzaba en el templo 5, dejaba la ciudad por la
Puerta del Rey y luego continuaba hasta la Puerta del Len por donde reentraba en la
ciudad. Para un resumen de los resultados de las recientes excavaciones, y de las conclu
siones sobre ellas, vase Neve (1989-1990; 1993b, 16-80).
10 Bajo los primeros reyes del Reino Antiguo hitita, los hijos de los reyes eran envia
dos como gobernadores de los territorios incorporados al reino por medio de conquis
tas militares (vase el cap. 4).
11 En general, sobre el papel de los Consejos de ancianos en el reino hitita, vase
Klengel (1965a).

73
 1

eran escenario de varias fiestas religiosas; d) asentamientos fronterizos

que procedan ue puestos de guarnicin y erar, extremadamente im
portantes para la seguridad del reino12; e) haciendas rurales que, en m u
chos casos eran dadas por el rey a miembros de la nobleza hitita a cam
bio de servicios prestados, particularmente en el campo de batalla13.
Gran parte del personal y del ganado de estas haciendas provena de
los botines de las conquistas militares.

Territoriosperifricos al solarpatrio

El ro Marrassantiya proporcionaba al pas una frontera natural f

cilmente reconocible, excepto por el norte y el nordeste, donde no ha
ba una lnea de demarcacin entre el pas y el territorio de sus vecinos.
Pero por ninguna parte, a lo largo de sus fronteras, estaba provisto el
pas de una efectiva barrera natural contra las incursiones enemigas. El
Marrassantiya es fcilmente vadeable en todos los 915 kilmetros de
su curso y no presentaba serios obstculos a las fuerzas invasoras. Den
tro del propio pas haba pocas posiciones naturales defendibles contra
un determinado enemigo. En realidad, durante significativos perodos
de la historia hitita, partes del pas, particularmente del norte y del nor
deste, estuvieron bajo ocupacin enemiga.
La vulnerabilidad del pas resulta clara cuando consideramos las
fuerzas hostiles y potencialm ente hostiles que estaban a una distancia
peligrosa de l. La zona del Ponto, en el norte, estaba habitada por las
tribus kaskas, una lbil confederacin de reinos montaeses, que cons
tituan una continua amenaza para el territorio hitita14, invadindolo y
ocupndolo varias veces y causando grandes devastaciones. Hacia el
sudeste estaban los hurritas, que invadieron la frontera oriental de Hat-
ti por lo menos en el reinado de Hattusili I (c. 1650-1620), y continua
ron amenazando los territorios hititas y sus intereses territoriales tanto

12 A ellos estaban asociados funcionarios que portaban el ttulo de b e l m a d g a l t i

(literalmente, Seor de las Torres de Viga). Esos oficiales tenan tanto responsabilida
des militares como civiles, sobre lo cual, vase Beal (1992b, 426-436), y para textos
relevantes (C IH 26 1), von Schuler (1957, 36-65).
13 Sobre el sistema de cesin de tierras en el reino hitita, vase e! cap. 4, n. 85.
14 Para un tratamiento detallado de los kaskas y de sus relaciones y conflictos con los
hititas, vase von Schuler (1965). A las fuentes utilizadas por von Schuler, podemos aa
dir ahora las cartas del archivo de Majat, ed. Alp (1991) que estn muy relacionadas con
asuntos referentes a los kaska y proporcionan detallada informacin sobre los pactos, inter
cambios y conflictos entre hititas y kaskas; vase los comentarios de Klinger (1995, 83-84).

74
 1

en Anatolia como en Siria hasta las conquistas de Suppiluliuma I en el

siglo xiv. Hacia el sudoeste estaba Arzawa, un grupo de comarcas
que en el Reino Nuevo llegaron a ser un estado vasallo de los hititas.
Pero no eran sbditos fiables y frecuentemente se revelaron, listos para
explotar cualquier oportunidad que se ofreciera para quebrar sus lazos
para con el rey hitita, estableciendo alianzas con reyes extranjeros e in
vadiendo el pas hitita desde el sur.
Una de las razones im portantes de la expansin territorial hitita fue
proporcionar ciertos medios de proteccin contra agresiones extranje
ras mediante el establecimiento de lo que equivala a zonas tam pn
entre el corazn del territorio del reino y las regiones o estados que su
ponan una amenaza para l. Las zonas tam pn incluan tanto zonas
lejanas dentro del propio pas de Hatti, como otras adyacentes o rela
tivamente prximas a l. Esas zonas representaban un papel funda
mental en la defensa del pas. Incluan:

1. U na zona nororiental, que se extenda a lo largo del territorio,

al norte y nordeste de Hattusa, desde el curso inferior del Mar-
rassantiya en el oeste hasta la regin llamada de las Tierras Altas
en el nordeste.
2. U na zona sudoriental, que se extenda desde los territorios
orientales del pas hacia el reino hurrita de Mitanni. En esta re
gin, el Pas de Isuwa ocupaba una posicin de considerable im
portancia estratgica, tanto para H atti como para M itanni; du
rante el Reino Nuevo estuvo ligada primero a uno y luego al
otro reino.
3. U na zona meridional, que se extenda al sur del Marrassantiya
hasta el Pas de Kizzuwadna, en la regin del Tauro y Antitauro,
y hacia el oeste, a travs de la regin conocida como Tierras Ba
jas. Los lazos polticos de Kizzuwadna fluctuaron entre H atti y
M itanni hasta que su territorio fue anexionado por los hititas al
principio del Reino Nuevo. Las Tierras Bajas haban sido incor
poradas pronto al Pas de Hatti, en el Reino Antiguo. Proporcio
naban una importante zona tam pn contra las amenazas al ter
ritorio hitita procedentes del sudoeste, en especial, de Arzawa.

Mientras que esas zonas fueron, efectivamente, extensiones del

pas hitita, la cantidad de territorio sobre el que el rey hitita poda rei
vindicar el ejercicio de su autoridad variaba m ucho de uno a otro rei
nado. Cada uno de los territorios de la periferia presentaba un particu
lar conjunto de problem as y diversos reyes hititas adoptaron una

75
 1

serie de medidas en sus intentos por encontrar soluciones duraderas a

esos problemas. En el norte, una de las polticas axiales era proteger el
corazn del territorio del pas mediante repoblaciones programadas en
zonas que haban sido devastadas, e incluso ocupadas en algn caso,
por los kaskas. En el este y sudeste los reyes hititas intentaron con
trarrestar la amenaza de la invasin hurrita sobre sus territorios vasallos
tanto con operaciones militares como con actuaciones diplomticas
en los estados que ocupaban importantes posiciones estratgicas entre
la esfera de influencia hitita y la hurrita. En el sur y sudoeste las Tierras
Bajas asuman el carcter de una zona militar con fines tanto defensi
vos como ofensivos; fue reforzada con tropas hititas y puesta bajo la
directa autoridad de u n gobernador militar15.

Estados vasallos

Ms all del pas y de sus territorios perifricos, el reino hitita en el

cnit de su poder incorporaba un gran nm ero de estados vasallos, que
abarcaban gran parte de Anatolia y del norte de Siria. El sistema de va
sallos fue uno de los frutos de las empresas militares hititas durante el
Reino Nuevo. Alcanz su mximo desarrollo con las conquistas de
Suppiluliuma I y de Mursili II en el siglo xiv.
Los estados vasallos permanecan bajo el control de sus propios go
bernantes locales. Las obligaciones y beneficios del vasallaje estaban cla
ramente especificados y regulados mediante tratados16. En esencia, los
tratados de vasallaje eran contratos, no entre los estados, sino entre dos
personas el rey hitita y el gobernante vasallo. No eran acuerdos bilate
rales: ms bien eran impuestos unilateralmente por el rey. Sus trminos
y condiciones estaban redactados por ste y aceptados bajo juramento
por el otro, cuyo nombramiento se haca o se aprobaba, tambin, por el
rey. La naturaleza individual del contrato estaba enfatizada por el hecho
de que haba que redactar un tratado nuevo tanto si llegaba al poder un
nuevo rey hitita, como si lo haca un gobernante vasallo.

15 Para un tratamiento ms detallado de las zonas fronterizas hititas y la poltica hi

tita de fronteras, vase Bryce (1986-1987).
16 Para un detallado estudio del sistema de tratados con vasallos, vase Pirenne
(1950); Goetze (1957c, 96-107); Kestemont (1974); Briend etal. (1992). Para los textos de
la mayor parte de los tratados existentes, vase Weidner (1923, citados como PD); Frie-
drich (1926, 1930) junto con Khne y Otten (1971) y (para el texto del tratado de la re
cientemente descubierta tablilla de bronce), Otten (1988a). Una representativa coleccin
de los tratados ha sido traducida por Beckman (1996).

76


El tratado im pona ciertas obligaciones militares sobre el vasallo, a

quien, a su vez, se p rom eta la ayuda m ilitar del rey si suma la necesidad.
Una obligacin ms que el tratado estipulaba a veces era un pago o tri
buto anual por ejemplo, trescientos sidos de oro, pesados de acuerdo
con la medida hitita17. El pacto concluido entre seor y vasallo se ci
mentaba casi siempre con una alianza matrimonial entre el vasallo y
una princesa de la familia real hitita. En caso de tal m atrimonio, el tra
tado estipulaba que la princesa hitita debera ocupar la posicin supre
m a sobre las dems mujeres o concubinas del vasallo; y la sucesin al
trono del vasallo tena que recaer en la estirpe de la princesa.
El vasallo estaba obligado no solamente a jurar lealtad al rey rei
nante, sino tam bin a prom eter apoyo s sus sucesores legtimos. Si el
trono hitita fuese usurpado por un pretendiente, el vasallo quedara li
berado automticamente de las obligaciones impuestas por el tratado,
excepto la de que podra ser requerido para ayudar a restaurar al rey le
gtimo en su trono. A cambio de su lealtad y del cum plimiento de sus
obligaciones el vasallo tena garantizada la soberana en su reino, as
como la soberana de sus legtimos sucesores.
En unos pocos casos, gobernantes locales ligados por tratado al rey
hitita gozaron de lo que se llam kuirwana, a veces traducido como
protectorado. Esto se aplic a los reyes de Arzawa, antes de su reduc
cin a la situacin de vasallos, y a los reyes de Kizzuwadna y de Mitan-
ni (a stos despus de la conquista hitita de M itanni en el siglo xiv). En
teora eran gobernantes independientes, aliados ms que sbditos de
Hatti, y su posicin era, supuestamente, superior a la del gobernante
vasallo, como se reconoca protocolariamente cuando llegaban a Hat-
tusa para rendir el anual homenaje al rey hitita. Pero aunque gozaban
de ciertos privilegios, tales com o la exencin de tributos, el derecho, en
ciertos casos, a anexionarse los territorios que hubieran conquistado, y
el derecho a tratados bilaterales con el rey hitita, en la prctica tenan
poca ms libertad de accin que los gobernantes vasallos. Por encima
de todo, ellos no tenan derecho a una poltica exterior propia, y toda
relacin con otros sbditos o aliados de H atti o con reinos extranjeros
estaba estrictamente controlada por el rey hitita18.

17 El tratado de Mursili II con Duppi-Tesub de Amurra (CTH 62); Friedrich (1926,

12-13 8). Korasek (1960, 72) observa que las clusulas referentes al pago de tributos se
encuentran solamente con vasallos sirios.
18 Ms datos sobre las condiciones y privilegios del estatuto kuirwana en Pirenne
(1950, 278-380); Goetze (1964, 31).

77


U no de los fines principales de los tratados era aislar poltica y m i

litarmente a los estados vasallos entre s. De ah las clusulas que
prohiban al gobernante vasallo entrar en relaciones independientes con
potencias extranjeras o tener independencia poltica o. militar para tra
tar con los gobernantes de otros estados vasallos. Todos esos contactos
tenan que ser canalizados a travs de Hattusa. Obviamente, el inters
principal del rey hitita era minimizar, si no impedir absolutamente, la
posibilidad de que pudieran formarse coaliciones antihititas el m a
yor peligro potencial que los hititas afrontaban por el oeste.
Los reyes hititas daban gran importancia al asunto de los fugitivos
polticos. Frecuentemente tenan que tratar la situacin de conspicuos
disidentes polticos que escapaban de su autoridad y buscaban refugio
en algn pas ms all de su directo control y pedan al gobernante lo
cal el permiso para instalarse all. En tales casos, el rey hitita siempre
exiga, perentoriamente, que le fuesen devueltos y en el caso de sufrir
rechazo por parte del gobernante local, se dispona para ir a guerrear
hasta conseguir su finalidad.
Hasta qu punto eran efectivos esos tratados en cuanto al mante
nimiento la autoridad hitita a lo largo de los territorios sometidos? El he
cho de que Jos reyes hititas fueran acosados frecuentemente por conduc
tas traicioneras de sus gobernantes vasallos desleales y per rebeliones en los
estados vasallos que derrocaban a los gobernantes prohititas puede sugerir
que la efectividad de los tratados era m uy limitada y de corta vida. Sin
embargo, eran un instrum ento extraordinariamente im portante para la
influencia y la autoridad hitita fuera de su pas. Ayudaban a asegurar,
al menos temporalmente, la estabilidad de un cierto nmero de regio
nes del reino hitita, en tanto que el rey comprometa sus recursos en
otras regiones que exigan ms urgente y directa atencin. La estabili
dad que Suppiluliuma I haba establecido en Siria a travs de la red de
gobernantes vasallos sirios y la creacin de dos virreinatos en la regin
(vase ms adelante) dej a su hijo y (segundo) sucesor Mursili II muy
libre en los crticos aos del comienzo de su reinado para dedicar sus
recursos a la total conquista de Arzawa. Los tratados con vasallos,
que Mursili estableci al amparo de esas conquistas, debieron contri
buir sustancialmente al alto grado de estabilidad en la Anatolia occi
dental que caracteriz al resto de su reinado.
Adems, aunque ha}?- m ucho de reiterativo y de form ulario en
los tratados, un examen ms atento de ellos casi siempre revela cuida
dosas hechuras particularizadas y gran astucia poltica. Los prembulos
histricos reflejan una cercana com prensin de los asuntos locales de
los reyes (o de sus consejeros), una sensibilidad hacia los problemas par

78
 i

ticulares de la regin donde estaba situado el estado vasallo y un deta

llado conocimiento de la historia de la regin emparejado a una per
cepcin de cmo todos esos factores podan girarse en beneficio de los
hittas. Dado el gran y complejo abanico de estados con los que los re
yes hititas casi siempre tenan que tratar simultneamente, esto no era
un triunfo pequeo.

Los virreinatos

Aunque la mayora de los estados sometidos a los hititas, exteriores

a su pas, estaban gobernados por vasallos de origen local, en el siglo
xrv Suppiluliuma I realiz un nuevo planteamiento en la regin siria.
Estableci all dos virreinatos, uno en Alepo y el otro en Carkemish,
sobre el Eufrates. Dos de sus hijos, Telepinu y Piyassili (posteriormen
te llamado Sarri-Kusub) fueron designados para las sedes virreinales.
A partir de entonces, esos reinos permanecieron bajo el directo control
de miembros de la familia real hitita y continuaron siendo im portan
tes centros de la civilizacin hitita durante varios siglos despus del
hundim iento de la dinasta central de Anatolia. Tarhuntassa, en el sur
de Anatolia, fue durante un breve perodo un semivirreinato. En el si
glo xni fue puesto bajo la autoridad directa de un sobrino del rey hitita,
cuyo nombramiento fue reconocido en cuanto a categora, como simi
lar al de los virreyes de Alepo y de Carkemish (vanse los caps. 11 y 12).

P r im e r o s rivales d e l r e in o

Desde sus primeros das el reino hitita se enfrent a retos y amena

zas de poderosos enemigos tan poderosos que en ms de una oca
sin el reino fue llevado hasta el borde de su extincin total. Ya nos he
mos referido a las tribus kaskas de la zona del Ponto que amenazaban,
atacaban y, a veces, ocupaban los territorios septentrionales del pas
durante toda la existencia del reino. Tambin nos hemos referido a
oros dos pueblos que llegaron a ser participantes principales en la histo
ria del reino hitita los Invitas en el oeste y sudoeste y los hurritas en
el sudeste. Durante ios tres primeros siglos del reino hitita, los luvitas
y hurritas representaron para l algunos de los ms formidables obs
tculos en su camino para llegar a ser la suprema potencia poltica y
militar en Oriente Prximo. D ado que su propia historia est tan estre
chamente ligada a la de los hititas, puede ser til, en este m om ento, re

79


sumir brevemente sus antecedentes y desarrollo, su organizacin pol

tica, su ubicacin y la extensin de los territorios que ocuparon o que
mantenan bajo control y los intereses y aspiraciones que los pusieron
en contacto y en conflicto con el Pas de Hatti.

Los Invitas

Hemos visto que, a principios del segundo milenio, un grupo in

doeuropeo, los luvitas, haba ocupado extensas reas del oeste de Ana-
tolia. Efectivamente, a mediados del milenio una gran parte del oeste
de la pennsula se llamaba Luwiya. Sin embargo, parece que el nom bre
se utiliz solamente en un sentido etnogeogrfico amplio, sin excesi
vas connotaciones polticas. Hacia mediados del milenio se utiliz
otro nombre para la regin: Arzawa..Durante el Reino Nuevo hitita
con este nom bre se abarcaba un cierto nmero de estados vasallos co
nocidos colectivamente com o el Pas de Arzawa, que estaba situado
en el oeste y sudoeste de Anatolia. El ncleo de esa tierra era un reino
llamado Arzawa. Los especialistas se refieren a l, a veces, como Arza
wa Menor, para distinguirlo de las otras partes del complejo de Arza
wa. Se han identificado en distintos textos otros cuatro reinos occiden
tales como miembros de ese complejo: Miza-Kuwaliya, el Pas del Ro
Seha, Hapalla y W ilusa19.
En varas ocasiones, durante los siglos xv y xiv, parecen haberse for
mado confederaciones de toda la regin de Arzawa con fines militares
especficos. Es posible que el rey de Arzawa Menor ejerciese de vez en
cuando como primas nterpares respecto a los diversos jefes y gobernan
tes de las otras tierras de Arzawa. Pero no hay indicacin de que se for
mase nunca un reino unido y coherente bajo el mandato de un nico
rey. No obstante, Arzawa constituy una de las principales amenazas mi
litares para el reino hitita y en siglo xiv consigui realizar una profunda
invasin del territorio hitita al sur del ro Marrassantiya. Efectivamente,
en aquellos das, los ms oscuros del reino hitita antes de su hundimien-

19 Todava no hay certeza sobre la ubicacin y los lmites territoriales de esos pases;
para distintos fines, vanse las referencias citadas por Del Monte y Tischler (1978, 44).
Sin embargo, se puede estar llegando a cierto consenso con aquellos que, aparentemen
te, se extendan por, o estaban prximos, a las costas del mar Egeo, en concreto Wilusa
en el noroeste y con el Pas del Ro Seha y Arzawa Menor ms al sur. Vase Gurney
(1992, 217-221). Para un tratamiento detallado del Pas de Arzawa, vase Heinhold-
Krahmer (1977).

80


to final, Arzawa fue vista por Amenofis III, faran de Egipto, como la
potencia dominante emergente en el conjunto de la regin de Anatolia.
Aunque Arzawa fue la mayor y la ms populosa regin de los asen
tamientos luvitas en Anatolia, los hablantes del luvita se extendieron
mucho ms all de esta zona. Las migraciones que los haban llevado
a su asentamiento en el oeste de la pennsula continuaron, tambin, en
el segundo milenio. A mediados del milenio, los grupos de luvitahablan-
tes haban ocupado buena parte de la costa meridional de Anatolia des
de la regin que posteriormente sera conocida como Licia, en el oeste,
hasta Cilicia y el pas de la Edad del Bronce, Kizzuwadna, en el este.
Uno de los subgmpos importantes, dentro de los luvitas, fue el
pueblo de Lukka20. Referencias a Lukka y al pueblo de Lukka figuran
ostensiblemente en nuestros textos de la Edad del Bronce. A partir de
esos textos podemos concluir que el trmino Lukka, o pases de Luk
ka21 se refera a una regin que se extenda desde el extremo occiden
tal de Panfilia a travs de la Licaonia, Pisidia y Licia (los posteriores
nombres greco-romanos)22.
Lukka no fue nunca, en ningn sentido, una entidad poltica orga
nizada. No conocemos reyes de Lukka, no hay tratados de vasallaje en
tre Lukka y el rey hitita y ninguna persona o ciudad pudo actuar en
nombre de Lukka como conjunto. En otras palabras, el trmino Luk
ka se us, no en referencia a un estado con una organizacin poltica
claramente definida, sino ms bien a un conglomerado de com unida
des independientes, con estrictas afinidades tnicas y situadas dentro
de un rea aproximadamente definida. En tanto que parece claro que
hubo una regin de Lukka central, una patria Lukka, varios elemen
tos de la poblacin Lukka pueden haber estado m uy diseminados a lo
largo del sur y del oeste de Anatolia, y pueden, en algunos casos, ha
berse asentado temporal o permanentemente en estados con organiza
ciones polticas formales. La descripcin de Singer del pueblo Lukka
como los habim de Anatolia es m uy vlida23.

20 Se ha argumentado que Lukka poda entenderse como el equivalente hitita del

nombre luvita de Luwiya; vase Easton (1984, 27). Pero contra esto, vase Crossland en
la discusin del artculo de Easton, Foxhall y Davies (1984,58). Vase, tambin, Laroche
(1936, 18-19).
21 Esta pluralidad no est atestiguada antes del siglo xm.
22 Vase Bryce (1922a, 128-130).
23 Singer (1983a, 208). Cr. Mellaart (1974, 497). Los habiru eran grupos nmadas o
seminmadas que incluan a marginados sociales, fugitivos, y mercenarios merodeado
res. Esos grupos habitaban y vagaban por las montaas y bosques de Siria y eran un sin
gular peligro para las ciudades pequeas, comerciantes y otros viajeros de la regin.

81
 v-.

A veces, el pueblo Lukka fue sbdito del rey hitita mientras dur
el reino hitita. Pero durante gran parte de este perodo, el control hiti
ta sobre ellos fue, probablem ente, poco ms que nom inal. Esto se de
bi, en parte, al hecho de que n o podan ser tratados com o una nica
entidad poltica adm inistrativa, com o el pueblo de un estado vasallo.
Pero, principalm ente debe de haberse debido a la propia naturaleza del
pueblo. Los textos hititas nos proporcionan el dibujo de u n difcil y ds
colo pueblo, m uy propenso a la rebelin contra la autoridad hitita. Tam
bin parecen haber sido experimentados navegantes, empeados en ra
zias piratas sobre las ciudades de la costa del este del Mediterrneo24.
Casi con certeza, el pueblo Lukka de la Edad del Bronce fue uno
de los com ponentes tnicos ms im portantes del pueblo de Licia, que
surgi en el sudoeste de Anatolia, en el pas llamado Licia por los grie
gos, a principios del prim er m ilenio. Los licios, cuyo lenguaje era un
descendiente del luvita de la Edad del Bronce, figuraban sealadamen
te en la tradicin legendaria griega, donde eran m ejor conocidos com o
los ms im portantes aliados de los troyanos en la guerra de Troya25.

Los burritos

Los hurritas representaban una de las fuerzas social, cultural y p o

lticam ente ms dinmicas que emergieron en el O riente Prximo des
de finales del tercer m ilenio en adelante. E n un sentido etnolingsti-
co am plio, el trm ino hurrita se aplic a u n conjunto diverso de gru
pos de poblacin cuya patria original es incierta. U n enfoque es que
venan de la regin del Kura-Araxes, en la Transcaucasia. O tro, basado
en gran parte en datos arqueolgicos, postula una patria hurrita en la
A natolia oriental del tercer m ilenio26. Cualquiera que fuese su patria
original, u n lenguaje com n, llamado hurrita en los textos, y rasgos
onom sticos com unes, dieron total coherencia a esos grupos permi-

24 Vase la carta de Amama EA 38, del rey de Alasiya al faran Ajenatn, que se re
fiere a razias en las costas de Alasiya y en la costa de Egipto. Parte de este texto est tra
ducido ms adelante, cap. 13. Para una lista de los textos que tratan del pueblo Lukka,
vase Bryce (1979a; 1986c, 8-10). Nuevas referencias a Lukka se encuentran citadas en
Rllig (1988). Se aaden a sas las referencias de las inscripciones llamadas Yalburt y
Sdburg tratadas en los caps. 12 y 13.
25 Sobre los lazos entre los licios y sus antepasados, y el papel de los licios en la tra
dicin legendaria, vase Bryce (1986c, 1-41).
26 Para una discusin reciente de las diversas teoras relativas al origen de los hurri
tas, vase Burney (1989).

82


rindonos identificar las diversas regiones donde posteriormente se asen

taron o con las que llegaron a tener contacto. La huella que dejaron en
esas regiones se refleja en la supervivencia de varios factores de la cultura
hurrita principalmente un discemible panten y un cuerpo de tradicio
nes religiosas mucho despus de que los propios hurritas hubieran de
jado de ser una significativa fuerza poltica en el Prximo Oriente.
En algn m om ento durante la poca de Mari, en los primeros si
glos del segundo milenio, la cadena de pequeos estados que ocupa
ban el norte de Mesopotamia, donde principalmente estaba asentada
la poblacin hurrita, estuvieron unidos en una nica entidad poltica.
El proceso que llev esto a cabo es desconocido para nosotros27, pero
proporcion la gnesis de un poderoso reino llamado a veces Hurri, a
veces Mitanni, y a veces Hanigalbat. Los egipcios y cananeos se refe
ran a ellos por su nom bre semtico occidental de Naharina o Nahari-
ma28. El reino rpidamente extendi su influencia por el norte de Siria y
el este de Anatolia y durante los tres siglos siguientes lleg a ser el prin
cipal rival de Hatti por la supremaca poltica y militar de esas regiones.
En varias ocasiones amenaz seriamente el propio corazn hitita.
Los hurritas hicieron su primera aparicin constatada en Anatolia
como mercaderes durante el perodo de las colonias comerciales asi
ras, como lo ilustran los nom bres hurritas de los textos de las colo
nias29. Esos nombres, sin embargo, no son frecuentes, lo que sugiere
que reflejan actividades de un pequeo nmero de mercaderes em
prendedores de origen hurrita ms que algn significativo asentamien
to hurrita en la regin donde estaban establecidas las colonias30.

27 Astour (1978, 9) sugiere que indoarios del este {es decir, grupos indoeuropeos que
aparecieron en la India durante el segundo milenio), pueden haber sido los catalizado
res del proceso. Obsrvese que ninguno de los nombres de los reyes mitannios conoci
dos son hurritas: todos son de origen indoario. Vase Wilhelm (1995a, 1246-1247).
28 Sobre la equivalencia de los diversos nombres, vase Astour (1972, 103-104). Wil-
helm (1989,24) se refiere a una fragmentaria inscripcin, probablemente de tiempos del
faran Tutmosis I (c. 1504-1492), que contiene por primera vez el nombre utilizado por
los nativos: Maittani, ms tarde, Mitanni. Vase, tambin, von Weiher (1973). Astour
(1972, 103) observa que en el siglo Xiv, el rey Tusratta, que se deca de s mismo rey de
Mitanni se refera a su reino en las cartas de Amama como Hanigalbat (EA 18, 9; 20,17;
29, 49). Hanigalbat es tambin el nombre con el cual Hattusili I se refera al reino en la
versin acadia de sus Anales, KBo x 1 (CTH 4), r .ll (vase el cap. 4). Formas variantes
son Haligalbat y Habingalbat (esta ltima es una forma primitiva del nombre).
29 Garelli (1963, 155-158); Kammenhuber (1977, esp. 142).
30 Cfr. Bilgi (1945-1951, 19); Gterbock (1954b, 383). Nombres hurritas son mu
cho ms frecuentes al sur del Tauro, lo que indica que ya en este perodo haba una sig
nificativa presencia hurrita en el sudeste de Anatolia.

83
 i

El norte de Siria presenta un cuadro diferente. Los archivos de Mari,

y los de Alalah en particular, indican grandes asentamientos hurritas
en la regin durante los primeros siglos del segundo milenio, con el es
tablecimiento de colonias o enclaves hurritas en Mari, Alalah y Ebla.
Posteriormente, gentes con nom bres hurritas aparecieron en Alepo,
Carkemish y Ugarit. Inmigrantes hurritas, en busca de trabajo y de
tierras, podran haberse sentido atrados por las abundantes oportuni
dades ofrecidas por los estados del norte de Siria, los cuales, a su vez,
habran necesitado una poblacin estable y productiva, en contraste con
la fluctuante poblacin nm ada o seminmada all situada31. Ya en el si
glo xvii, cuando los hititas realizaban sus primeras campaas en la regin,
haba una sustancial presencia hurrita en el norte de Siria. Por ejemplo,
aproximadamente la m itad de todos los nombres atestiguados en el ni
vel VII de Alalah (la ciudad destruida por Hattusili I) eran hurritas32.
La expansin hacia el oeste de grupos de poblacin hurrita fue, casi
inevitablemente, una avanzadilla de la expansin poltica y militar hurri
ta (o mitannia) al otro lado del Eufrates. Fue esto lo que condujo, en
ltima instancia, a la feroz competencia con el reino hitita, que en la
misma poca buscaba expandir su influencia por la misma regin. En
el transcurso de varios siglos de conflictos entre Hatti y M itanni, cada
bando tuvo su parte de gloria, cada uno su parte de fracaso, antes de
que uno sucumbiera final e irrevocablemente ante el otro.

O tras p o t e n c ia s d e l P r x im o O r ie n t e

Los intereses territoriales y las iniciativas militares de ios hititas en

Siria los pusieron en contacto, y a veces entraron en conflicto, con
otros dos grandes reinos que intentaban establecer su control sobre los
principados y las ciudades-estado de la regin el reino de Egipto y,
despus del colapso de M itanni com o potencia independiente, el rei
no de Asiria. U n tercer reino, Babilonia, tambin fue cogido en la tela
de araa de las relaciones internacionales del Oriente Prximo duran
te el Bronce Tardo; nuestros registros atestiguan frecuentes comunica
ciones diplomticas entre los gobernantes de la dinasta casita de Babi
lonia y los otros grandes reyes del Prximo Oriente. Pero los casitas,
que llegaron al poder en Babilonia a principios del siglo xvr tras la ca
da de la dinasta de H am m urabi, no tenan, segn parece, ambiciones
territoriales al oeste del Eufrates.

31 As, Astour (1978, 8).

32 Vase Wilhelm (1989, 12-13), y referencias citadas en l.

84
 1

H ubo tam bin otra potencia cuyos gobernantes aparecen en la

lista de los grandes reyes del Bronce Tardo el reino de Ahhivawa.
Este reino figura, principalmente, en las comunicaciones de los hititas
y en los conflictos con los pases del oeste de Anatolia. Ha dado lugar
a una de las ms frecuentes y acaloradamente debatidas controversias
entre los eruditos del Bronce Tardo. Dnde estaba ubicado Ahhiya-
wa? Qu importancia tuvo el papel que represent en la historia del
Oriente Prximo? Cunta fue su influencia? Qu motiv el fin de su
presencia en la regin?
En la dcada de 1920 el estudioso Emil Forrer afirmaba que haba
descubierto a los griegos de H om ero en los textos hititas, como se re
flejaba en las numerosas apariciones del topnim o Ahhiyawa en esos
textos. Argumentaba que Ahhiyawa era el m odo hitita de escribir el
nombre griego Achaiwia, una forma arcaica de Achaia33. Y observaba
que en los poemas homricos, los griegos eran llamados, habitual
mente, aqueos34. En los tiempos histricos, el nom bre de Achaia se
asoci con las regiones que en la tradicin homrica fueron coloniza
das por los aqueos p o r ejemplo, el norte del Peloponeso35. Desde
que Forrer hizo esta observacin, los especialistas han continuado de
batiendo quines eran los de Ahhiyawa y dnde estaba situado su rei
no, y se ha propuesto que Ahhiyawa fue un reino de Anatolia, un rei
no situado en una isla de la costa del Asia M enor (por ejemplo, Chi
pre o Rodas), Tracia, o que, en realidad, fue u n reino de la Grecia
micnica en el continente europeo. Recientemente, sin embargo, un
creciente nm ero de profesores han llegado definitivamente a que el
trmino Ahhiyawa debi de usarse en referencia al m undo micnico,
o al menos, a parte de ese m undo. Los defensores de este punto de vis
ta basan su argum entacin en nuevas lecturas e interpretaciones de
los correspondientes textos hititas y en recientes repasos a los datos
materiales sobre contactos micnicos con Anatolia36.

33 Vase, por ejemplo, Forrer (1924a; 1924b). Para un tratamiento reciente de la

identidad filolgica, vase Finkelberg (1988).
34 Obsrvese, sin embargo, que el nombre de Homero para el pas de los aqueos no
era Achai(wi)a, sino Achaiis (por ejemplo, Uada 1.254; 3.75,258; 7.124). Segn Gumey
(1990, 43), la forma homrica se debe a consideraciones de mtrica.
35 Vase Vermeule (1960); Huxley (1960, 25).
36 Notables entre los recientes partidarios de la ecuacin Ahhiyawa-micnico son los
especialistas Gterbock, Mellink y Vermeule. Vanse, en particular, sus artculos publi
cados bajo el ttulo general Los hititas y el mundo egeo AJA 87 (1983), 133-134. Ob
srvese, sin embargo, que Gterbock (1986, 33) todava considera la ecuacin como
materia de fe para la que no hay pmeba estricta posible ni en pro ni en contra.

85
 i

En tanto que algunos especialistas m antienen serias reservas sobre

la ecuacin Ahhiyawa-micnico, o la rechazan37, la prueba circunstan
cial en su favor se est haciendo cada vez ms convincente. N o hay
duda de que Ahhiyawa fue una potencia principal del Bronce Tardo,
cuyo rey haba acordado con los hititas un estatuto similar af de los
otros grandes gobernantes de la Edad del Bronce los reyes de Egip
to, Babilonia, Asiria, M itanni. Sin embargo, muchos estudiosos creen
que Ahhiyawa tena una considerable capacidad naval y que estuvo en
estrecho contacto, durante los ltimos dos siglos del Bronce Tardo,
con los pases del M editerrneo oriental, as com o con los del occiden
te de Anatolia38. Es precisamente en esta regin, y precisamente en esta
poca, cuando poseemos abundantes pruebas materiales de la actividad
micnica. Adems, se sabe p o r el registro arqueolgico que el lugar
de la costa occidental de Anatolia, llam ado M ileto en la poca gre
co-romana, estuvo bajo fuerte influencia micnica. desde finales del
siglo xiv en adelante. La mayora de los especialistas coinciden en que
Mileto debe ser identificado con el pas llamado Milawata (Milawan-
da) en los textos hititas. A partir de esos textos est claro que Milawata
debi convertirse, a principios del siglo xm , en territorio vasallo del rey
de Ahhiyawa, precisamente en la misma poca en que se ve aumentar
la influencia micnica en Mileto.
Si la ecuacin Ahhiyawa-micnico no es vlida, entonces hay que
admitir que hubo dos distintas civilizaciones en el Bronce Tardo, con
nombres notablem ente similares, que dejaban sentir su presencia en la
misma regin y en la misma poca. U na de ellas, Ahhiyawa, est ates
tiguada por pruebas documentales, pero no ha dejado huellas identifi
cadles en el registro arqueolgico; la otra, la civilizacin micnica, ha
dejado bastantes pruebas arqueolgicas pero no huellas identificadles
en el registro docum ental. Es difcil describir esto com o una pura coin
cidencia.
Ahhiyawa ya hace su aparicin en Anatolia en el siglo xv, en una
operacin militar dirigida sobre suelo anatlico por Attarsiya, el hom
bre de Ahhiya39, con infantera y una fuerza de cien carros. A partir
de este m om ento, nuestros datos indican una creciente implicacin de
Ahhiyawa en los asuntos de Anatolia occidental, bien directamente, o

37 Asnal (1989, 285).

38 Vanse las referencias citadas por Steiner (1989a, 394, n. 3), aunque en su artcu
lo, el propio Steiner argumenta finalmente contra este enfoque.
39 La forma ms antigua del nombre Ahhiyawa; vase Gterbock (1983a, 134).

86
 1

bien a travs de vasallos locales o protegidos del rey de Ahhiyawa. Esta

im plicacin alcanza su. cnit en la prim era m irad del siglo xtit.
En ninguna fase, sin embargo, las iniciativas de Ahhiyawa en Ana-
tolia implicaron una ocupacin permanente de porciones sustanciales de
territorio en la parte occidental de la pennsula. Ms bien, sus empre
sas reflejaban probablemente (a pequea escala) la prctica de los de
ms gobernantes del Bronce Tardo, especialmente de los reyes de Hat-
ti y de Egipto, de intentar expandir y consolidar su influencia en el
Oriente Prximo mediante el establecimiento de una red de estados
vasallos bajo el m ando inmediato de gobernantes locales. La presencia
de Ahhiyawa en el oeste de Anatolia caus, inevitablemente, tensiones
y algunos conflictos con los hititas, cuyos territorios sometidos se ex
tendan dentro de la misma regin. En particular en el siglo XIII, la es
trategia de Ahhiyawa fue la de apoyar a sealados disidentes de la au
toridad hitita en los estados de la Anatolia occidental, grantizndoles,
si fuera necesario, refugio contra la autoridad hitita, establecindoles
como gobernantes vasallos bajo el seoro de Ahhiyawa, y utilizndo
les como agentes para la ampliacin de la influencia de Ahhiyawa en
los adyacentes estados de Anatolia.
Sin embargo, parece que la expansin territorial no file una meta
principal ni el resultado de las iniciativas de Ahhiyawa en el Asia M e
nor. La intencin ms plausible para sus actuaciones sera conseguir el
acceso a ios recursos que estaban en dem anda en Grecia y que podran
suministrarse fcilmente desde all. Pueden m uy bien haber sido cosas
que no dejasen huella en el registro arqueolgico, como esclavos, caba
llos y metales40. Por las tablillas del Lineal B sabemos que en el oeste
del Asia M enor era donde se reclutaba m ano de obra para los palacios
micnicos41 y las zonas metalferas y criadoras de caballos del oeste de
Anatolia pueden, perfectamente, haber imbuido en los reyes de Ahhi
yawa un inters especial por establecer y extender su influencia en la re
gin42, fundamentalm ente a travs de intermediarios locales.
La ecuacin Ahhiyawa-micnico, si se acepta, tiene sustanciosas
implicaciones en los estudios micnicos, puesto que para datar el m un
do micnico nos ha faltado obtener algunas fuentes histricas de infor
macin, ms all de lo que pueda recogerse en la tradicin homrica y
de las tablillas del Lineal B. En general, los especialistas en Micenas en

40 Cfr. Sperling (1991, 153).

41 Vase Chadwick (1976, 80-81).
42 Vase Bryce (1989c, 14 n. 61).

87
 1

cuentran difcil aceptar la nocin de un reino micnico con significati

vas im plicaciones polticas y m ilitares en el m u n d o del O rien te Prxi
mo. Ciertamente, la ecuacin plantea muchos problemas a la erudi
cin micnica. Si Ahhiyawa era en realidad un reino micnico, dn
de estaba la sede del poder? En la propia Micenas, el reino de
Agamenn en la tradicin homrica? O en algunos de los otros cen
tros importantes del m un d o micnico? Qu tam ao tena el reino?
Implicaba una confederacin de estados micnicos, bajo la jefatura de
un nico gobernante quizs un primus nter pares com o en la tradi
cin homrica? Hubo cambios en el centro de poder durante los
doscientos aos en que est atestiguado Ahhiyawa en los textos hititas?
No podemos desechar la posibilidad de otros centros micnicos prin
cipales, como Orkom enes en Beocia, o Argos en el Peloponeso, com o
posibles ncleos del poder en Ahhiyawa.
En cualquier caso, se distinguira entre los usos del trmino A hhi
yawa: a) como una genrica designacin etnogeogrfica (como los
nombres Hnrri y Luwiya en los textos hititas) que abarca todas las zo
nas de colonizacin micnica tanto en la Grecia continental como
allende el mar; b) com o una designacin del ncleo del reino de los
gobernantes de Ahhiyawa que se corresponden con los reyes de Hatti;
c) como una designacin de este reino en sentido lato, incluyendo los
territorios que le estn ligados por dependencia poltica y militar.
Volveremos sobre estas materias cuando revisemos el siempre cam
biante cuadro del m undo de las relaciones internacionales en el Bron
ce Tardo.

88
 Captulo 4

Los cimientos del reino:

los reinados de Labama y de Hattusili I
(c. 1620 )

L as c o n s e c u e n c i a s d e l p e r o d o
DE LAS COLONIAS ASIRIAS

Un casi impenetrable velo pende sobre las dcadas que siguieron al

final del reinado de Anitta y a la desaparicin de las colonias de mer
caderes. El registro escrito cesa y la informacin arqueolgica de los re
sultados del perodo de las colonias es casi inexistente. Sin esa informa
cin no se puede sino especular sobre lo que condujo a las operacio
nes mercantiles a su trmino y lo que sigui tras ello.
Nosotros hemos constatado, a lo largo de la segunda fase del pero
do colonial, los graves conflictos que afectaron a toda la zona de Ana-
tolia en la que los mercaderes asirios realizaban sus operaciones comer
ciales. Posteriormente, el reino de Anitta, con base en Nesa, se hundi,
y la propia Nesa probablemente cay vctima de los conflictos, causa
dos en gran parte por las agresivas ambiciones expansionistas de sus re
yes. Tambin pueden haber actuado fuerzas externas. Los pueblos kas-
kas, que en pocas posteriores invadiran repetidamente la patria hiti-
ta, quizs ahora, por vez primera, actuaron en la regin, atacando
ciudades implicadas en actividades comerciales con los mercaderes asi
rios, particularmente en el norte1. Gmpos hurritas del sudeste tambin

1 Cfr. Mellaart (1947, 500). Pero no hay pruebas fiables de una presencia kaska, o al
menos de una actividad agresiva kaska, en la regin norte hasta ms tarde; cfr. Klinger
(1995, 84).

89
 1

pueden haber perturbado la red comercial, amenazando, y quizs cor

tando realmente, las largas y azarosas rutas entre Asira y Anatolia* Sen
sibles a las condiciones inestables, en el mejor de los casos, los merca
deres asirios debieron de abandonar entonces sus colonias y se retira
ron totalmente de la regin para no volver ya nunca.
Cmo influy todo esto en los grandes centros del comercio, las
ciudades, las aldeas y las poblaciones con las cuales los mercaderes haban
realizado sus negocios? El perodo que sigue al final de las colonias asiras
se caracteriza por la oscuridad y el silencio. En opinin de un estudioso,
cuando un nuevo poder gobernante surgi finalmente en la Anatolia
central, lo que hered no fue ya un prspero pas, sino un pas con ci
catrices y desolado lleno de las ruinas de los palacios ennegrecidas por
el fuego2. El cuadro as descrito es, quizs, excesivamente imaginati
vo, demasiado apocalptico. Pero puede reflejar algunos elementos del
escenario en el que la primera dinasta hitita gobernante lleg al poder,
varias dcadas despus de la destruccin del reino de Anitta. Lo que
est claro es que m uy pocas de las principales ciudades y estados de
Anatolia de la primera parte del segundo milenio mantuvieron cierta
importancia en los aos posteriores; algunos, com o el asentamiento en
el lugar llamado actualmente Acemhyk, pudieron ser abandonados
y no reocupados jams.
Cuando, finalmente, comienza a caer el velo lo hace en una nueva
era de la civilizacin y la historia de Mesopotamia, el perodo del
Bronce Tardo, la poca en que Anatolia estaba dom inada por el reino
de los hititas. Cules eran los orgenes de este reino? Para contestar a
esta pregunta deberemos retroceder hasta la ciudad de Kussara, donde
surgi la dinasta de Pithana y de Anitta. Muy probablemente, aqu se
establecieron los cimientos del reino hitita un reino cuyos primeros
gobernantes se lanzaron a una carrera de expansin militar y poltica, para
convertirlo en una de las potencias supremas del Oriente Prximo en los
siglos finales de la Edad del Bronce.
El primer rey, claramente atestiguado, es un hom bre llamado Hat-
tusili3. De su reinado proceden los ms antiguos docum entos conoci

2 Mejlaart (1974, 500).

3 Aunque casi con toda certeza Hattusili sucedi a un rey llamado Labarna (vase
ms adelante). Se ha planteado que hubo un anterior rey hitita, llamado Tudhaliya,
sobre la base de la aparicin de este nombre cerca del comienzo de una de las listas de ofren
das reales (Lista C) despus de varios nombres, ahora perdidos. (Sobre las listas de ofrendas,
vase el Apndice I). De acuerdo con Forlanini (1995) este rey podra, en realidad, propor
cionar una continuidad directa con la poca de las colonias. Pero la mayora de los especia
listas no aceptan la existencia de un Tudhaliya del Reino Antiguo, considerando su

90
 i

dos del reino hitita. Pero sabemos que la dinasta de la que fue m iem
bro se retrotraa a dos generaciones, al menos, anteriores a l, puesto
que nos habla de una rebelin contra su abuelo el primer aconteci
m iento conocido de la historia hitita.

P r im e r o s r e g is t r o s h itita s

Nuestro conocimiento del reinado de Hattusili procede de un cier

to nmero de documentos, tres de los cuales son de particular im por
tancia. El primero, descubierto en 1957, recoge los xitos militares del
rey, segn parece relativos a un perodo de tiempo de seis aos. Nor
malmente nos referimos a l com o los Anales*4. Puesto que el remado
de Hattusili dur, probablemente, unos treinta aos, los Anales reco
gen solamente una pequea porcin de sus empresas militares, y tene
mos que com plem entar el registro lo mejor que podarnos con retazos
de otras fuentes. La extensa naturaleza de sus campaas, realizadas en
muchas regiones, tanto de Anatolia como de Siria, y los xitos que,
aparentemente, se lograron en tan poco tiempo seran incluso ms no
tables si pertenecieran a la primera parte de su reinado, como la mayo
ra de los especialistas asumen.
Pero se ha razonado que el texto, en la forma en que se ha conser
vado, consiste en extractos de un registro mucho ms amplio que abar
cara todo el reinado, de donde se habran seleccionado los logros ms
importantes5. Si, en realidad, los Anales nos presentan una serie de
momentos culminantes de todo el reinado, entonces su valor como fuen
te de informacin histrica podra parecer que ha sido considerablemen
te aumentado. Pero esa selectividad podra, tambin, llevar a una gran dis
torsin del registro. Incluso si los Anales estn reducidos a un perodo de
seis aos y sta es una interpretacin literal que el texto transmite
claramente las campaas que recoge posiblemente establecieron u n
m odelo de iniciativas militares a las que en mayor o m enor grado se re
curri a lo largo de todo el reinado. El texto de los Anales es bilinge,

creacin como una mala interpretacin de su aparicin en las listas de ofrendas: vase, por
ejemplo, Gterbock (1938,135); Houwink ten Cate (1963,276), Astour (1989,85-86, n. 73).
Las recientemente descubiertas impresiones cruciformes de sellos han abierto otra vez la
posibilidad de otro antiguo rey Huzziya; vase Dinol el al. (1993, 105-106).
4 KBo X 1 + KBo X 2 (CTH 4), ed. Imparati y Saporetti (1965). Melchert (1968) ha
publicado tambin un detallado estudio de los textos.
5 Para grabarlos en una pequea estatua de oro que ofreci al dios Sol; vase Kem-
piski y Kosak (1982, 98).

91
 1

con versiones en cuneiforme hitita y en acadio. La opinin de los es

pecialistas se encuentra dividida sobre si el original se compuso :e n hi
tita y posteriormente se tradujo al acadio o viceversa6. Las copias del tex
to que han sobrevivido no son anteriores al siglo xrn, unos cuatrocientos
aos despus de los acontecimientos que se narran7. La composicin
es de un tipo bien conocido en el antiguo hitita: una extensa narracin
histrica que culmina con un particular triunfo del rey hitita8.
El segundo de los tres docum entos principales del reinado de Hat-
tusili es conocido com nm ente como el Testamento9. En tanto que los
Anales son una de nuestras principales fuentes de informacin sobre
las gestas militares de Hattusili, el Testamento proporciona importantes
detalles sobre los temas de poltica interior del reino hitita durante su
reinado. Es, en esencia, una proclama emitida por Hattusili ante un
gmpo de guerreros y dignatarios, reunidos en asamblea, que anuncia las
nuevas disposiciones del rey sobre la sucesin y el nombramiento de su
nieto Mursili como heredero del trono.
La proclamacin fue hecha a la asamblea en la ciudad de Kussara,
donde el rey, ya un hom bre viejo, cay enfermo. Efectivamente, pue
de haber sido uno de sus ltimos actos antes de su muerte.
Com o los Anales, el Testamento tambin ha sobrevivido en versio
nes hitita y acadia que son copias tardas del docum ento original del
Reino Antiguo10. Otra vez se discute la cuestin de si la versin hitita
o la acadia fue la primera11: el texto hitita conservado guarda un cierto
nm ero de rasgos del lenguaje antiguo hitita12, y se ha sugerido que la
versin acadia fue una traduccin posterior de la hitita13. Pero no es
improbable que ambas versiones se hicieran simultneamente1^.
La tercera fuente principal de informacin sobre el reinado de H at
tusili, as com o sobre otros reyes hititas antiguos, es un docum ento co
m nm ente conocido com o el Rescripto (o Edicto) del rey Telepinu15,

6 La primera opinin ha sido sustentada por Melchert (1978, 2-5, 22) y la segunda
por Houwink ten Cate (1983).
7 Vase Melchert (1978, 2); Hoffher (1980, 294); Houwink ten Cate (1983, 91)
s As, Melchert (1978, 5). Para un tratamiento ms detallado de este tipo, vase
Hoffher (1980, 294-299).
9 KUB I 16 + KUB XL 65 (CTH 6), ed. Sommer y Falkenstein (1938).
10 KBo X 1 es la versin acadia, KBo X 2, la hitita.
11 As, Sommer y Falkenstein (1938, 202-203).
12 Vase Gterbock (1964b, 108).
13 Otten (1951c, 36).
14 As, Gterbock (1964b, 108).
b C T H 19, ms recientemente ed. Hoffmann (1984a).

92
 1

que ocup el trono unos cien aos y seis reinados despus de la muer
te de Hattusili. El largo prem bulo histrico de este docum ento relata
los primeros triunfos y posteriores desastres de la m onarqua hitita has
ta el m om ento de la subida al trono de Telepinu, c. 1525. Compuesto
originalmente en el ltim o cuarto del siglo xvi, el Rescripto sobrevive
solamente en copias tardas una fragmentaria versin acadia y nueve
ejemplares de una versin hitita.
Reuniendo la inform acin contenida en sos y en otros docu
m entos que se retrotraen hasta el Reino Antiguo, podem os empezar
a trazar un cuadro de los prim eros reyes que dom inaron el m undo
hitita.

El p r im e r La ba rn a
/
El Rescripto de Telepinu comienza con las gestas de un rey llamado
Labarna16.

Antiguamente, Labarna era el Gran Rey. Entonces estaban sus

hijos, sus hermanos, sus parientes por matrimonio, sus parientes
(por la sangre) y sus tropas unidos. Y el pas era pequeo. Pero con
las campaas que llev a cabo mantuvo los pases del enemigo so
metidos por su poder. l continu devastando las tierras y las priv
de poder; y las hizo lmites del mar. Pero cuando volvi del campo,
cada uno de sus hijos fue a un distinto pas (a gobernarlos) Hupisna,
Tuwanuwa, Nenassa, Landa, Zallara, Parsuhanta, Lusna sos (fue
ron los) pases que gobernaron. Las grandes ciudades les fueron asig
nadas (Rescripto de Telepinu 1-4, 1 2-12).

He aqu el primer rey que lleg al poder en lo que puede haber

sido uno de los insignificantes estados y reinos que sobrevivieron o
que surgieron tras el hundim iento del reino de Anitta. Al principio,
el pas gobernado por Labarna era pequeo. Pero pronto iba a tener lu
gar un drstico cambio en el paisaje poltico. Desde la seguridad de
un reino firm em ente unido bajo su gobierno, Labarna se embarc en

16 Durante mucho tiempo se ha pensado que este nombre era un nombre o un titulo
de origen haitiano; vase, por ejemplo, Sommer y Falkenstein (1938, 20-27); Kammenhm
ber (1959, 27); Bin-Nun (1975, 32). Pero recientemente se le ha dado un origen indoeu
ropeo (como tambin al trmino femenino Tawananna., sobre el cual, vase ms adelan
te); vase Puhvel (1989, 360-361); Tischler (1988, 335; 1993, 118). Sobre la alternancia
de las variantes Labarna y Tabama, vase Puhvel (1989, 351); Tischler (1988, 355) (quien
considera a Labama como la forma ms antigua).

93
 1

un programa de conquistas militares que sus tropas llevaron a cabo,

siempre ms lejos, hacia el sur. U na comarca tras otra caa ante su avan
ce, hasta que, finalmente, el propio Labarna se estableci como seor
de toda la regin que estaba al sur del ro Marrassantiya hasta el mar
M editerrneo17, y al oeste hasta las llanuras de Konya. Labarna m antu
vo a todos los territorios conquistados firmemente bajo su dom inio y
envi a sus hijos a gobernarlos.
Todo eso lo sabemos por el prembulo histrico del Rescripto de Tek-
pinu. Sin embargo, algunos especialistas son escpticos. Podemos, real
mente, aceptar a este Labarna, el posible fundador de la dinasta real hti-
ta, como una autntica figura histrica? Toda la informacin que posee
mos de l procede de fuentes posteriores. No tenemos textos de su
reinado, ni ninguna informacin explcita de sus relaciones con sus suce
sores o con otros miembros de la familia real, ni otras fuentes de informa
cin que pudieran ayudar a confirmar su lugar en la historia hitita. El ni
co documento que le asegura xitos especficos el 'Rescripto utiliza
casi idnticas palabras para describir los xitos de su pretendido sucesor
Hattusili. Podran ser Labarna y Hattusili un nico y mismo personaje,
que el compositor del Rescripto convirti equivocadamente en dos?18. Si
es as, cundo surgi el error? El mismo Hattusili adopt el nombre de
Labarna como un nombre de trono y, el argumento concuerda, es posi
ble que Telepinu, que rein ms de cien aos despus, se equivocara al
asumir que los dos nombres indicaban dos personas diferentes19.
Esta lnea argumental no es convincente. Sabemos como lo sa
ba Telepinu, evidentemente que Hattusili no fue el primer miem
bro de su dinasta en llegar a ser rey, que asumir el nom bre de Labarna
estaba ya establecido en el reinado de Hattusili y que la tradicin per
sisti despus de su reinado. Labarna pudo ser m uy bien el nombre
personal del fundador de la primera dinasta hitita, pero el nombre fue
posteriormente utilizado com o un ttulo por los siguientes miembros

17 As interpreto yo la expresin l los hizo (es decir, a los pases conquistados) los
lmites del mar, una expresin que quizs haya que entender como que hizo del mar
su frontera (as, Gumey [1973a, 235]; vase, tambin, Heinhold-Krahmer [1977, 13-14]).
O la expresin puede significar que el rey hizo retroceder a sus enemigos hasta el mar.
El mar en cuestin debe de ser el Mediterrneo. Obsrvese que Gurney (1973c, 237) asu
me que el pasaje que se refiere a Labarna en el Rescripto de Telepinu indica que los pases
identificados Hupisna, Tuwanana, etc. , ya estaban en manos hit:tas antes de la po
ca del supuesto Labarna. Pero ms tarde (1990, 17) parece seguir la interpretacin suge
rida ms arriba.
18 As, Otten (1968,104). Pero vase Heinhold-Krahmer (1977,12, n.6).
19 Cfr. Gurney (1973a, 238-238; 1990, 17).

94


de la dinasta de la m isma m anera que Csar fue utilizado regu

larmente com o un ttulo en la nomenclatura de los emperadores ro
manos. En esas circunstancias, el pretendido error indicado ms arriba
supondra un grado de ignorancia de la tradicin de Labama que es in
concebible en Telepinu20.
La similitud de las palabras utilizadas para describir los xitos de
Labama y los de Hattusili en el Rescripto no es causa de atencin o de
sospecha. Es, en efecto, un estereotipo para resaltar uno de los princi
pales temas del Rescripto la inmediata relacin entre perodos de paz
y estabilidad en el reino y el crecimiento y desarrollo de ste como una
gran potencia militar y poltica. La relacin se enfatiza ms, incluso,
mediante la descripcin en casi similares trminos del sucesor de H at
tusili, Mursili. Com o con Labama y Hattusili, los hijos del nuevo rey,
sus hermanos, sus afines y sus parientes (por la sangre) estaban uni
dos. Mantuvo a los pases enemigos sometidos por su fuerza y priv a
los pases de poder; y los hizo los lmites del mar21.
No hay suficientes razones para dudar de la realidad histrica de
un rey Labama, el rey cuyos xitos inicia el Rescripto de Telepinu. Aparte
de una probable base del poder en Kussara, la ancestral cuna de la di
nasta de Pithana y Anitta, este rey agrand su reino, extendi su dom i
nio con conquistas militares sobre gran parte de la Anatolia oriental, y
por el sur hasta el m ar Mediterrneo. Fue el primer gran guerrero de la
agresiva nueva dinasta hitita y sirvi de modelo y de fuente de inspi
racin a los que le sucedieron en el trono.
Pero su relacin con su inmediato sucesor en el Rescripto sigue sien
do incierta. Es hacia este hom bre, H attusili, hacia quien vamos a
volver ahora nuestra atencin.

20 Cfr. Dinol et al. (1993, 104) en el contexto de su discusin sobre el sello crucifor
me. La informacin proporcionada por este sello apoya claramente la distincin entre
un rey llamado Labarna y su sucesor Hattusili, quien tambin asume el nombre (o el t
tulo) de Labarna. Dinol et al asume que el primer Labama perteneci a la generacin
inmediatamente anterior a Hattusili esto es, que el Labarna del Rescripto de Telepinu era
to de Hattusili. La asuncin que yo hago aqu, contra Dinol etal. es que el primer La
bama era el abuelo de Hattusili. Como se anot ms arriba, Dinol et al ha propuesto
ahora la existencia de un rey Huzziya como un predecesor del primer Labama. Si tiene
razn al asumir que el Labama del Rescripto de Telepinu fue hijo del abuelo de Hattusili,
entonces perfectamente puede ser que el abuelo en cuestin fuera Huzziya.
21 Rescripto de Telepinu 8, 1 24-7. Gterbock (1983b, 29) comenta: La repeticin es
un instrumento estilstico para impresionar (instrumento tratado por J. Licht, Story telling
in theBible^trusaln, 1979) que nos dice que los reyes segundo y tercero fueron tan bue
nos o casi como el primero; igualmente para impresionar es el uso de frases corres
pondientes para la descripcin de los malos tiempos.

95


R e b e l i n e n Sa n a i iu it t a

En su Testamento Hattusili recuerda la rebelin contra su abuelo:

Los hijos de mi abuelo no desecharon sus palabras? l nom br

(??) a su hijo Labama en (la ciudad de) Sanahuitta. Pero posterior
mente, sus servidores y los grandes hombres desafiaron sus palabras
y pusieron a Papahdilmah (en el trono). Cuntos aos han pasado
y cuntos escaparon (al castigo)? Dnde estn las casas de los gran
des hombres? No han perecido? (Testamento 20, III 41-45).

Los hechos son escuetos e incompletos. Comprensiblemente, pues

Hattusili simplemente se refera a un episodio que ocurri antes de su
reinado para marcar una moral y para que pareciese un aviso. Desde el
punto de vista de aquellos a quienes iba dirigido el aviso, los detalles
eran innecesarios. El episodio y sus consecuencias deban de ser bien
conocidos por los sbditos del rey. Pero desde nuestro punto de vista,
este pequeo retazo de inform acin plantea algunas cuestiones. Dn
de se acopla Sanahuitta en el marco del primitivo desarrollo del reino
hitita? Cual es la posicin del abuelo de Hattusili dentro de la dinas
ta real hitita? Qu significado ha de darse al hecho de que su hijo se
llamase Labama? Qu actuacin, que implica a su hijo, estaba inten
tando realizar en Sanahuitta? La afirmacin que se refiere a esto da lu
gar a diversas interpretaciones. Por qu esa actuacin provoca una re
belin? Quin era Papahdilmah? Al intentar responder a esas pregun
tas slo podemos hacer una tentativa de reconstruccin del contexto
en que ocurri la rebelin.
Empecemos por Sanahuitta. Este nombre ya se conoca en la for
ma Sinahuttum en un texto del perodo de las colonias22. La ciudad,
probablemente caa hacia el norte de Hattusa23 y , ciertamente, dentro
del pas, en la proximidad de las guarniciones de Hakpissa (Hakmissa)
y de Istahara24. Aporta as ms informacin sobre la extensin del rei
no hitita antes del reinado de Hattusili. Adems de los territorios gana
dos por Labama en el sudeste de Anatolia, los hititas debieron de con-

22 Vase Larsen {1972, 101).

23 Goetze (1975b, 98) sugiere una ubicacin entre Mecitz y Amasya; Cornelius
(1979, 101-103), que caa entre Sivas, en el curso superior del Marrassantiya, y Malatya.
Kempiski y Kosak (1982, 108) la sitan entre Alijar (Amkuwa) y orum.
24 Gurney (1973a, 240).

96
 f

trolar, tambin, los territorios situados a distancia similar hacia el nor

te de Kussara, en aquel tiempo el centro del reino hitita. Esto puede
haber sido el resultado de una serie de campaas en el norte dirigidas
por Labarna. No hay referencia a esas campaas en el Rescripto. Pero
podemos valorar la afirmacin de Telepinu de que el pas hitita era pe
queo antes de las conquistas de Labarna, entonces puede que tam
bin sea el responsable tanto de la expansin meridional como de otra
septentrional del territorio hitita.
Quin fue el abuelo de Hattusili? El pasaje citado ms arriba no
nos da su nombre ni indica su posicin explcitamente. Pero no se ne
cesita de Hattusili para obtener esa informacin, puesto que el abuelo
era, obviamente, una figura bien conocida y casi con total certeza, ha
ba sido el rey. M uy probablem ente fue el Labarna original, fundador
de la dinasta hitita. Si es as, entonces el registro de la rebelin propor
ciona un interesante y m uy significativo com plem ento al relato de Te
lepinu sobre ese reinado.
Qu funcin pretenda desempear el hijo del abuelo, Labarna, en
Sanahuitta? Desgraciadamente, esto no queda claro en el pasaje traduci
do ms arriba2*25. Pero la conclusin ms probable es que el abuelo, rey
de Kussara, hubiera intentado establecer a su hijo Labarna como go
bernador de la regin en la que estaba situada Sanahuitta un nom
bramiento que, por razones desconocidas para nosotros, result muy
impopular. De hecho, nunca tuvo lugar. Com o consecuencia de la su
blevacin, que implic a otros miembros de la propia familia del rey,
su decisin fue rechazada y Labarna fue reemplazado por el rebelde Pa-
pahdilmah, quizs uno de los prncipes que haba sido desleal26.
Si todo hubiera salido de acuerdo con los planes de su padre, el jo
ven Labarna le habra sucedido en el trono de Kussara despus de ac
tuar como gobernador regional en el norte del reino27. Su nombre su
giere que fue elegido heredero de su padre. Pero no sabemos lo que le
ocurri tras la rebelin. Puede que no sobreviviera a ella. Y la rebelin
pudo haber tenido el efecto de escindir parte del reino, con un rgi
men rebelde instalado entonces en Sanahuitta.

2i El problema consiste, esencialmente, en el significado del verbo iskunahhis, en pri

mera aproximacin traducido como nombrado, que no se encuentra en ninguna otra
parte de la literatura hitita. Para diversas posibilidades, vase Gurney (1973a, 237); Bryce
(1981, 11-12).
26 Bin-Nun (1975, 8-9, 55) sugiere que fue el padre de Hattusili, basndose en la res
tauracin de un texto propuesta por ella. Cfr. Sommer y Falkenstein (1938,209); Puhvel
(1989, 353).
27 Cfr. Riemschneider (1971, 99).

97
 1

H a t t u s il i s e c o n v ie r t e e n r e y

ste fue el marco del acceso de Hattusili I al trono hitita c. 165028.

En el comienzo de sus Anales, Hattusili se identifica com o el Gran
Rey Tabama29, Rey del Pas de Hatti, Hom bre de Kussar(a). En el Pas
de Hatti gobern com o rey, hijo del hermano de Tawananna (Anales,
I, l-3)30. Com o sugiere la expresin Hombre de Kussara, Hattusili,
casi con toda certeza, com enz su reinado en Kussara31, al heredar de
su predecesor un reino que haba sido reducido por la rebelin de Sa-
nahuitta, pero que todava dominaba, segn parece, extensos territo
rios al sur de Kussara. Tambin hered las cuentas que haba que ajus
tar con el rgimen rebelde del norte.
Pero antes de atender a esto, Hattusili dio u n nuevo avance al de
sarrollo de su reino. Estableci una nueva sede para la dinasta real en
el sitio de las minas de Hattusa! En realidad, pudo tom ar el nom bre de
Hattusili para sealar este acontecimiento32.
Su recolonizacin del lugar fue un desafo a la maldicin impues
ta sobre l por A nitta un hecho que algunos especialistas tom an
como confirmacin del enfoque de que Hattusili no era de la misma
dinasta que Pithana y Anitta. Sin embargo, el lugar tiene ciertas venta
jas naturales que, independientem ente del linaje de Hattusili, pueden
haber sobrepasado cualquier consideracin de la maldicin de Anitta.
Estaba situado en una posicin naturalmente defendible, una de las
pocas de la Anatolia central, con su ciudadela sobre un gran aflora
miento rocoso, hoy conocido como Bykkale, que era prcticamen
te inexpugnable desde el norte. Tambin, la regin en que se encontra
ba tena un abundante suministro de agua durante todo el ao me
diante siete fuentes, y en aquel tiempo estaba densamente arbolado.

28 Si nos adherimos a la cronologa corta la fecha de acceso al trono se establece

ra c. 1575/1570; vase, por ejemplo, Astour (1989, 12).
29 La traduccin est basada en la restauracin de Melchert (1978, 7).
30 A menos que se advierta otra cosa, los Anales estn traducidos de la versin hitita
del texto (KBo X 2).
31 Este ttulo fue recordado posteriormente por Hattusili III; vase Sommer y Fal-
kenstein (1938, 105), aunque Melchert (1978, 7) comenta que el ttulo no formaba parte
del texto original, sino que es ms bien una invencin tarda en la versin hitita.
32 As, Sommer y Falkenstein (1938, 20), seguidos por Gumey (1973a, 238-239),
Klengel E. y H. (1975, 59). Pero Kempiski y Kosak (1982, 99, n. 2) comentan que no
debe considerarse que el nombre de Hattusili implique que reconstruy Hattusa, pues
to que ya est atestiguado en el perodo de las colonias (Bilgi [1945-1951, 5 nm. 2]).

98


Pero desde un punto de vista estratgico, la nueva capital estaba

mal situada33. Estaba mucho ms retirada que Kussara de los territorios
meridionales sometidos a los hititas y de las rutas hacia Siria. Y estaba
prxima a la mal definida y a m enudo cambiante frontera norte del rei
no. Com o hemos observado, esto la sita a una distancia asequible de
los kaskas y de otras tribus hostiles de la regin. Aunque la historia
puede mostrarnos muchos ejemplos de asentamientos de la capital en
el punto de peligro34.
Los objetivos militares de Hattusili en el norte de Anatolia proba
blemente tambin estaran relacionados con la seleccin de Hattusa
como la nueva sede del reino. El primer blanco de su campaa en esta
regin file Sanahuitta, ahora fcilmente ai alcance de la capital hitita.
Las tropas del rey se reunieron en Hattusa y desde ah se lanz la cam
paa contra Sanahuitta. Pero el xito que consigui fue incompleto:
El march contra Sanahuitta, no la destruy, pero destruy su pas.
Yo dej (mis) tropas en dos lugares com o guarnicin.'Entregu unos
apriscos de ovejas para que estuvieran (all) para (mis) tropas de guarni
cin (Anales, I 4-18)35.
Hattusili saque las tierras que pertenecan a Sanahuitta, pero la
ciudad en s permaneci intacta. Probablemente habra buenas razo
nes para ello, a las que volveremos ms adelante. Por el m om ento, de
bemos suponer que cuando Hattusili retir sus tropas del territorio de
Sanahuitta no haba conseguido la captura de la ciudad, ni la sustitu
cin del rgimen rebelde que se haba instalado all durante el reinado
de su abuelo. Los rebeldes todava tenan que ser llamados para rendir
cuentas.
En el mismo ao de su campaa contra Sanahuitta, Hattusili mar
ch contra Zalpa, seguramente el reino que figura en la inscripcin de
Anitta en el extremo norte, cerca de la desembocadura del Marrassan-
tiya36.

En seguida march contra Zlpa y la destm. Tom posesin

de sus dioses y regal tres carros a la diosa Sol de Arinna. Regal un
toro de plata y un puo de plata (rython) al templo del dios Tor-

33 As, Gumey (1973a, 239); Bittel (1983c, 19).

34 Gurney (1973a, 239).
35 La alternancia entre la primera y la tercera persona no es un rasgo inusual en los
textos narrativos hititas.
36 Hubo, sin embargo, ms de un lugar llamado Zalpa y se han expresado ciertas du
das sobre la identificacin asumida aqu; vase Comelius (1959, 292).

99
 i

menta. Los bienes que quedaban los di al templo de Mezzulla37

(Anales, I 9-14).

A diferencia de la campaa contra Sanahuitta, Hattusili, segn pa

rece, tuvo xito en la captura, saqueo y destruccin de la ciudad. Inclu
so as, esto no supuso sino un retroceso temporal de Zalpa, ya que fi
gura en un cierto nm ero de posteriores conflictos con los hititas. En
realidad, com o veremos, reaparece despus, en el reinado de Hattusili
en una rebelin contra su gobierno que implicaba a uno de sus hijos.
Aunque fueran limitadas en cuanto a sus consecuencias a largo pla
zo, las campaas contra Sanahuitta y Zalpa parecen haber establecido
la autoridad de Hattusili en la Anatolia central hasta el punto de que
ahora poda entrar a considerar la conquista de tierras ms lejanas. En
el ao siguiente se pusieron a punto los preparativos para la ms ambi
ciosa campaa jams emprendida por u n ejrcito hitita cuando H attu
sili se aprest para llevar sus estandartes de batalla a Siria.

Los HITITAS INVADEN SlRIA

Las anteriores adquisiciones territoriales que haban hecho los hiti

tas al sur del ro Marrassantiya allanaron el camino de sus empresas mi
litares en Siria. El dom inio de los pases del sudeste de Anatolia les pro
porcionaba el acceso a Siria por varias rutas. U na de ellas les llevaba a
travs del paso conocido posteriormente como las Puertas Cilicias, y
sin duda fue utilizado regularmente por los hititas tanto con fines co
merciales como militares. Esta pudo ser, perfectamente, la m ta que
tom el ejrcito de Hattusili en su marcha a travs del sur de Anatolia
y de la cordillera del Tauro hasta Siria cm zando las Puertas Cilicias (el
m oderno Paso de Beilan).
Hattusili debi tom ar plena conciencia de que una expedicin mi
litar a Siria planteaba retos m ucho mayores que sus anteriores campa
as de Anatolia y supona riesgos m ucho mayores, ya que toda la par
te norte estaba controlada por el poderoso reino de Iamhad. Desde su
capital, Alepo (Halap, Halab o Halpa en los textos hititas), Iamhad ha
ba dom inado durante dos siglos el norte de Siria a travs de una red
de estados vasallos y heredados que se extendan desde el Eufrates has
ta la costa del Mediterrneo. Los archivos de Alalah proporcionan los
nombres de una extensa serie de estados y ciudades que estaban asocia

37 Mezzulla era la hija de la diosa Sol de Arinna.

100
 i

dos con Alepo, bien com o sbditos, o bien como aliados Alalah,
Carkeraish, Ursu, Hassu, Ugaiit, Emar, Ebla, Tunip. Las operaciones
militares hititas contra cualquiera de los estados y principados del nor
te de Siria representaba, inevitablemente, una amenaza al- propio reino
de Alepo.
Cabe escasa duda de que Hattusili ya tena sus miras puestas en la
posterior conquista de Alepo. Pero un encuentro directo era cosa del
futuro. Hattusili no estaba listo, todava, para desafiar el podero mili
tar del ms poderoso reino de Siria. Por el m om ento, limit el horizon
te de sus operaciones a una incursin preliminar en la regin, en pre
paracin de ms extensas campaas militares en aos posteriores. Esta
primera operacin de prueba probablemente estaba destinada a calcu
lar la fuerza de la resistencia enemiga en las zonas perifricas del reino
y, donde fuera posible, eliminar algunas de las fuentes de apoyo a las
que se podra recurrir en posteriores encuentros con Iqs' hititas.
Tras entrar en Siria a travs de los pasos de la cordillera del Tauro,
Hattusili identific pronto su primer objetivo militar. Cerca de la par
te ms septentrional de la curva del ro Orontes, en la ruta que une Ale
po con la costa mediterrnea, est la importante ciudad fortificada de
Alalah, la moderna Tell Aana (Alalha en los Anales). C ontra esta ciu
dad dirigi Hattusili sus tropas en su primera operacin militar sobre
suelo sirio. El resultado fue un xito incalificable. Las tropas de Alalah
fueron derrotadas y su ciudad reducida a ruinas.
En el m om ento del ataque hitita Alalah estaba gobernada por Am-
mitaqum, nom inalm ente vasallo de Iarim Lim III, que entonces ocu
paba el trono de Alepo. Esta inform acin se encuentra en una tablilla
de Alalah VII, que cita a Zukrasi, general del rey de Alepo, como testi
go en un docum ento de Alalah en el cual Am m itaqum declaraba su
voluntad ante Iarim Lim38. Zukrasi tambin figura en un texto hitita
que se refiere al ataque de los hititas sobre Hassu(wa), m uy probable
mente el mismo acontecimiento que el registrado en la sexta campaa
de Hattusili (vase ms abajo). De ser as, entonces, Am m itaqum y
Hattusili podran m uy bien haber sido contemporneos, puesto que
Zukrasi, general de Iarim Lim, aparece en documentos asociados con
ambos gobernantes. As, se puede concluir que Alalah VII, la ciudad
de A m m itaqum , fue la ciudad destruida por H attusili39. Pero la con
quista hitita fue conseguida sin ninguna intervencin aparente de

Citado por Otten (1964, 120); Gumey (1873a, 241).

39 Vase, tambin, Otten (1964, 118 con n. 13); Kupper (1973, 31); Gumey (1973a,
241).

101
 1

larim Lim. Por qu no vino en ayuda de su vasallo en sus m om entos

de necesidad? /
Es posible que Alalah se hubiese beneficiado de una disputa dinsti
ca en Aiepo para conseguir su independencia40 y, as, fue remisa a llamar
a su antiguo seor en busca de apoyo. Si esto es cierto, podra ser uo de
los factores que incit a Hattusili a atacar Alalah, confiando en que po
dra hacerlo sin provocar un enfrentamiento con Alepo. Sigue siendo
sorprendente que esta descarada invasin militar en territorio sirio no
encontrase respuesta de Alepo, a menos que la rapidez del avance y de
la conquista hitita les hubiese cogido de improviso y no les hubiese dado
tiempo suficiente para m ontar un contraataque. En cualquier caso, antes
de encontrarse con algn desafio de Alepo, Hattusili abandon Siria. De
momento, haba com probado el nimo de sus tropas sobre suelo sirio y
sin entregarlas a ms conflictos en la regin se encamin por una ruta
nororiental que posteriormente le conducira a Hattusa.
Pero haba otros objetivos militares a cumplir por el camino.

U na in c o m p e t e n t e o p e r a c i n d e a s e d io

Antes de volver a su capital, Hattusili atac varias ciudades en la re

gin situada al oeste del ro Eufrates y al norte de Carkemish. Posterior
mente march contra Warsuwa. De Warsuwa march contra Ikakali. De
Ikakali march contra Tashuniya. Y destru esos pases. Y tom posesin
de sus propiedades y llen mi casa a rebosar con ello (Anales, 1 16-21).
Warsuwa, mejor conocida por su nombre acadio de Ursu41, figura
en un conocido texto legendario posterior que recoge un asedio hitita a
la ciudad42. Generalmente se asigna el asedio al reinado de Hattusili
aunque no podemos asegurar que pertenezca a sta o a otra campaa
posterior que llevase a cabo43. Arroja, sin embargo, una interesante luz
sobre una de las deficiencias crnicas de la mquina militar hitita su
ineficacia en la guerra de asedios. Y como texto literario, proporciona
un interesante com plem ento al registro militar de los Anales. El rey hi
tita expresa su furia p o r la ineptitud de sus oficiales en la realizacin del
asedio de la ciudad un asedio que segn los textos dur seis meses.

1,0 As, Gurney (1973a, 242). Vase, tambin, Kupper (1973, 34).
41 Para propuestas sobre su ubicacin, vase Del Monte y Tischler (1978, 476).
42 KBo I 11 (CTH1), ed. Gterbock (1938, 113-138). El texto ha sido tratado, tam
bin, por Kiengel (1965b, 261-262); Houwink ten Cate (1984, 68-69).
43 Vase Bryce (1983, 85-86).

102
 t

Rompieron el ariete. El rey se enfad y su semblante estaba ceu

do: Constantemente me envan malas noticias, Ojal el dios Tor
menta los arrastre en una inundacin! [...] Moveos! Haced un ariete
al estilo hurrita y haced que sea llevado a su sitio. Talad un gran arie
te de las montaas de Hassu y llevadlo a su sitio. Empezad a amon
tonar tierra. Cuando hayis acabado que cada uno ocupe su puesto.
Solamente permitis al enemigo dar batalla. Entonces sus planes se
confundirn. [...] (Posteriormente el rey reprende a su general San
tas por el desmesurado retraso en la batalla.) Por qu no has dado
batalla? Ests subido sobre un carro de agua, t mismo casi te has
convertido en agua (?). Tenas solamente que arrodillarte ante l y le
habras matado o al menos le habras asustado. Pero as te has com
portado como una mujer. [...] As le contestaron: Ocho veces da
remos batalla. Confundiremos sus planes y destruiremos la ciudad.
El rey contest: Bien!
Pero mientras no hacan nada a la ciudad, muchos de los servi
dores del rey fueron heridos, de modo que muchos'murieron. El rey
m ont en clera y dijo: Vigilad las carreteras. Observad quin en
tra en la ciudad y quin la deja. Nadie tiene que salir de la ciudad ha
cia el enemigo. Pero un fugitivo sali de la ciudad e inform: El
sbdito del rey de Alepo vino cinco veces, el sbdito de Zuppa est
viviendo en la propia ciudad, el hombre de Zaruar44 entra y sale, el
sbdito de mi seor el hijo de Tesub45 va y viene. El rey se puso fu
rioso (KBo 1 11 r. 2 ss. trad. Gumey [1990, 148-149]).

Aunque el texto tiene un carcter marcadamente anecdtico y est

plagado de adornos dramticos, proporciona una pintura mucho ms
grfica de una operacin militar hitita que los concisos y mal narrados
textos histricos. E indirectamente puede proporcionar un motivo
para el ataque hitita a Ursu. El fallo del asedio hitita en impedir el paso
de representantes del rey de Alepo y del rey de los hurritas hacia y des
de la asediada ciudad fue un manantial de agudos problemas para el
rey hitita, quien haba ordenado que bloquearan las rutas que condu
can a la ciudad. Pero el punto significativo es que parece que exista al
guna forma de alianza entre Ursu, Alepo y el reino hurrita. Estos dos
ltimos eran enemigos potenciales de H atti y podra haberse planeado
un ataque preventivo contra uno o varios de sus aliados, quizs como
en el caso de Alalah, para reducir sus fuentes de apoyo militar en el

44 Astour (1989, 89, n. 104) sugiere que Zaruar (Zalwar en los textos de Alalah) se lo
calizara en Koyuncu Hylc, cerca de los marjales del lago de Antioqua.
45 Esto es, el rey de los hurritas.

103
 1

caso de futuras campaas hititas contra ellos. En realidad, Ursu, muy

p ro b ab lem en te, era u n estado s b d ito de los hnrrfras en los tiem pos de
las primeras campaas hititas en la regin46.
Ursu, ms tarde, cay ante los hititas. Pero su conquista y destruc-
cin pudieron, quizs, haber provocado acciones de represalia hurrita
al ao siguiente con devastadoras consecuencias para el reino hitita.

La cam pa a d e H a ttu sili en A rzawa

Al ao siguiente de su primera campaa en Siria, Hattusili volvi

su atencin hacia el oeste donde emprendi una campaa contra el
Pas de Arzawa la referencia ms antigua que tenemos de Arzawa en
los textos hititas. Por aquellos tiempos, probablemente fuera un mal
definido complejo de territorios esparcidos por gran parte del oeste y
noroeste de Anatolia. Qu distancia se aventur Hattusili dentro de
esta regin y qu esperaba conseguir? El registro de los Anales, limita
do a una nica frase, nos dice poco: En el ao siguiente march con
tra Arzawa y tom ganado vacuno y ovino (Anales I, 22-23).
La naturaleza, un tanto incidental, de esta afirmacin, parece indi
car que la expedicin fue poco ms que una razia por el territorio de
Arzawa. Se cogieron vacas y ovejas com o botn, pero en apariencia, no
hubo conquistas de alguna significacin. Muy posiblemente, la expe
dicin fue provocada por Arzawa. C om o resultado de las conquistas
de Labarna, el territorio sometido a los hititas debi de extenderse has
ta m uy cerca, o incluso lim itando con el territorio de Arzawa. Eso, na
turalmente, propiciaba la oportunidad de disputas territoriales y de ra
zias fronterizas entonces y en tiempos posteriores. Quizs uno o va
rios incidentes fronterizos crecieron hasta tal punto que el rey hitita
tuvo que intervenir personalmente con una expedicin de castigo, di
seada para dar un claro aviso al pueblo de Arzawa de que se m antu
viese fuera del territorio hitita.
En aos posteriores Hattusili pudo volver a Arzawa y llevar a cabo
ms extensas campaas en la regin, si atribuimos a su reinado las con
quistas en Arzawa a las que hace referencia un docum ento posterior47.

46 Vase Kupper (1973, 36); Klengel (1992, 340).

47 El tratado redactado en los comienzos del siglo xvm entre el rey hitita Muwatalli II
y Alaksandu, gobernante vasallo de Wilusa (CTH76); Friedrich (1930, 50-51, 2). Pero
obsrvense las reservas de Heinhold-Krahmer (1977, 18-19).

104
 1

Y es posible que, a finales de este reinado, al menos parte del territorio

de Arzawa estuviese bajo el m ando de un gobernante hitita48.
4*

Re b e u n d e lo s e s t a d o s s b d it o s

Cualquiera que fuese el alcance destinado a la primera campaa de

Hattusili en Arzawa fue rpidamente cortado por una crisis que ame
nazaba la propia supervivencia del reino hitita: A mis espaldas el ene
migo de la ciudad de los hurritas entr en mi pas y todas mis tierras
hicieron guerra contra m. Entonces, solamente la ciudad de Hattusa,
la nica ciudad, se mantuvo (Anales, I, 24-26).
Esta clase de crisis ocurri repetidamente a lo largo de la historia
hitita, lo que plantea una de las debilidades crnicas del reino. Las
campaas dirigidas al oeste y suroeste que acudan sustancialmente a
los recursos militares del reino, dejaban al pas peligrosamente expues
to al ataque desde el norte, el este y el sudeste. En esta o'casin, los hurri
tas, se aprovecharon de la ausencia del rey y, quizs com o represalia di
recta por la destmccin de Ursu, invadieron el pas con devastadores
resultados. Si creemos el relato de los Anales, Hattusili perdi todo el
pas con la exclusiva excepcin de la capital real49.
Parece que los hurritas se retiraron rpidamente con la llegada del
ejrcito hitita. Pero su invasin haba desencadenado sublevaciones y
defecciones por todas las regiones incorporadas al reino por las con
quistas de Labarna y de Hattusili. La respuesta de Hattusili fue rpida
y vigorosa. Desde su base en Hattusa, primero restableci su control
sobre la regin interior a los lmites del ro Marrassantiya, y luego se
dedic a reconquistar los territorios rebeldes que estaban ms al sur.
La primera ciudad en volver al redil hitita fue Nenassa, la cual se
asienta exactamente al otro lado del extremo sur de la curva del Ma
rrassantiya50. Al acercarse el ejrcito hitita dej abiertas sus puertas y se

48 Esto est sugerido en KBo II 34 (CTH 8A), en una crnica de palacio o colec
cin de ancdotas que pueden fecharse en el reinado de Hattusili. El texto hace referen
cia a un Hombre de Hurma, llamado Nunnu, que, segn parece, haba malversado oro
de Arzawa que deba de haber sido puesto en manos del rey hitita. Presumiblemente,
Nunnu habra sido nombrado para un importante cargo administrativo en Arzawa, qui
zs el de gobernador. Vase Hardy (1941, 189-191); Gumey (1973a, 246); Heinhold-
Krahmer (1977, 19-21). Para el texto, vase Eisele (1970, 86-87),
49 Wilhelm (1989, 21) comenta que piensa que el relato puede ser algo exagerado
para conseguir efectos ms dramticos, para dar una impresin del considerable poder
de la nueva fuerza de choque hurrita.
50 Vase Bryce (1983, 74). La ciudad se encuentra atestiguada por primera vez en los
textos del perodo de las colonias.

105


rindi sin resistencia. Pero la siguiente ciudad, Ulma31, no fue vencida

tan fcilmente. Dos veces entr en batalla contra el rey y dos veces fue
derrotada, la i desafo no poda tolerarse una tercera vez -y haba que
enviar un claro mensaje a las otras ciudades rebeldes que proseguan en
su resistencia. Hattusili orden la total destruccin de la ciudad. Su lu
gar fue sembrado y todo futuro asentamiento fue prohibido5152.
Solamente otra ciudad rechaz la sumisin Sallahsuwa, tambin
conocida por los textos de los mercaderes asirios, y que m uy probable
mente ocupaba una importante posicin estratgica cerca de una de las
principales rutas de este a oeste que unan Siria con Anatolia. Fue ataca
da rpidamente y destruida, poniendo fin a toda resistencia en el sur.
La poltica de Hattusili hacia los estados rebeldes y enemigos fue si
milar a la adoptada por Anitta y que fue seguida luego por los dems
reyes hititas. No se em prendi ninguna accin punitiva contra una ciu
dad rebelde o enemiga si responda a un ultimtum del rey abrindole
las puertas. Pero la resistencia, especialmente la resistencia persistente,
se encontraba con las ms severas represalias. Varias demostraciones de
esto fueron un estmulo suficiente para los dems rebeldes del sur
como para rendirse sin oposicin, dejando a Hattusili libre para volver
a Hattusa.
An haba rebeldes en el norte con los que luchar. A ellos dedic
Hattusili su atencin al ao siguiente. U na vez ms fue obligado a en
trar en liza con Sanahuitta. Su campaa de tres aos antes haba deja
do la ciudad intacta y, presumiblemente, el rgimen rebelde todava es
taba en el poder. Esta situacin no poda tolerarse por ms tiempo. La
ciudad deba ser conquistada y destruida.
Durante seis meses Sanahuitta se mantuvo contra las fuerzas del
rey. Seguramente estaba bien fortificada contra un ataque enemigo, lo
que explicara por qu escap a la destruccin en la anterior campaa
de Hattusili. La conquista de una ciudad fuertemente fortificada supo
na, casi inevitablemente, un prolongado y costoso asedio. Despus de
calibrar los costes y los riesgos implicados, Hattusili debi de decidir,
en su primera campaa en el territorio de Sanahuitta, limitar sus ope
raciones a saquear las haciendas y tierras de cultivo que rodeaban a la
ciudad53. Pero haba llegado el m om ento de entregarse por com pleto a

51 Forma variante Ullamma, tambin conocida en los textos de las colonias como
una de las ciudades destruidas por Anitta.
52 Anales 1, 33-37.
53 Wilhelm (1989, 21) comenta que cuando un informe es exclusivamente de pilla
je del campo, es indicativo, habitualmente, de que el ataque a la ciudad haba fracasado;
cfi. Klengel (1965b, 262-263; 1969, 158).

106
 f

la conquista de Sanahuitta. Tras seis meses, la ciudad cay e, inmedia

tamente, con ella cay tambin el rgimen establecido all durante el
reinado del abuelo de Hattusili. Ese acto de rebelda era ahora, por lin,
vengado. Hattusili elimin de una vez para siempre una de las fuentes
principales de oposicin contra l en la regin situada en la periferia
oriental del pas. Fue un acontecimiento que l recordaba aos des
pus con no poca satisfaccin, cuando expresaba a los reunidos en tor
no a su lecho de muerte una advertencia de las consecuencias de la re
belin: Cuntos aos han pasado y cuntos han eludido (el castigo)?
Dnde estn las casas de los grandes hombres? No han perecido?
(Testamento, 20 III 44-45).
C on la cada de Sanahuitta, la resistencia de otro centro se quebr
rpidamente. La ciudad de Parmanna abri sus puertas al rey y otras
ciudades siguieron prontam ente su ejemplo. Slo Alalah tuvo la te
meridad de resistir y fue destruida54. Hacia el final del quinto ao
de los anales, el dom inio de Hattusili sobre todos sus territorios de
Anatolia, tanto en el interior com o fuera de la frontera del Marrassan-
tiya, haba sido plenamente restablecido. Nuevamente pudo dedicar
su atencin a Siria: pero esta vez planeaba una campaa ms extensa
en la regin.

La s e g u n d a c a m p a a siria

Al ao siguiente march contra Zaruna y destru Zamna. Y mar

ch contra Hassuwa y el Hombre de Hassuwa vino contra m en ba
talla. Le ayudaban tropas de Halpa (Alepo). Vinieron contra m en
batalla y yo los bat. A los pocos das cruc el ro Puruna y fui a Has
suwa como un len con sus garras. Y [...] cuando la venc am onto
n el polvo sobre ella y tom posesin de todas sus propiedades y
llen Hattusa con ellas. (Anales KBo X 2 I I 11-19, KBo X I 35-36). Yo
entr en Zipasna y sub a Zipasna en el silencio de la noche, entr en
batalla con ellos y amonton el polvo sobre ellos [...] Como un len
mir ferozmente a Hahha y destru Zipasna. Tom posesin de sus
bienes y los llev al templo de la diosa Sol de Arinna. Y march
contra Hahha y tres veces entr en batalla dentro de las puertas.
Destru H ahha y tom posesin de sus propiedades y las llev a
Hattusa. Dos pares de carros de transporte fueron cargados de pla
ta (Anales II 48-III 9).

54 Anales, KBo X 2 II 2-10. Vase Melchert (1978, 15-16) sobre este pasaje.

107
 i

Los detalles son incompletos. Las ubicaciones exactas de las ciuda

des atacadas por Hattusili se desconocen y la identificacin del ro Pu-
runa (en acadio Puran) se ha debatido m ucho55. Pero el conjunto del
cuadro est razonablemente claro. Despus de cruzar la cordillera del
Tauro, Hattusili com enz a marchar hacia el este, hacia el Eufrates,
destruyendo la ciudad de Zaruna56 en route. Otros estados de la regin
se unieron contra l. Se enfrent con un ejrcito de la ciudad de Has-
suwa (situada al sur del Tauro, y justo al oeste o al este del Eufrates)57
apoyado por tropas de Alepo, y derrot a esas fuerzas combinadas en
una batalla librada en los m ontes Atalur (Adalur)58. Entonces atac y
destruy la ciudad de Hassuwa59. Y Zippasna, entrando en este lti
m o territorio en el silencio de la noche. Finalmente, march contra
la ciudad de H ahha en el Eufrates60, que haba hecho un fallido in
tento de ir en ayuda de Zippasna. Las defensas de la ciudad fueron
rotas, pero dentro de sus puertas los hititas se encontraron con una
feroz resistencia. Finalmente, la ciudad sucum bi :pero slo des
pus que sus tropas se hubieran enfrentado tres veces contra sus ata
cantes.
Hattusili no tuvo piedad con los vencidos. La gracia era una con
cesin otorgada solamente a los que se rendan sin resistencia. Las ciu
dades conquistadas fueron saqueadas y los despojos de la conquista
cargados en carretas para transportarlos a Hattusa. Una vez despojados
de todas sus posesiones preciosas, incluidas las estatuas de sus dioses,

55 Ha sido identificado de varias maneras: con el ufrates (Gterbock [1964a, 3-4]);

con el Orontes (provisionalmente por Wilhelm [1989, 22]); con el Afrin (provisional
mente por Klengel [1992, 344, n. 24]) y con el Pyramos/Caihan (por ejemplo, Laroche
[1977, 205] s.v. Purana; Astour [1989, 89, n. 102]; Forlanini y Marazzi [1986]). Vase la
resea sobre el asunto de Gumey (1992,216-217).
56 En acadio Zarunti, situada cerca de Alalah.
57 Para diversos fines, vanse las referencias citadas por Del Monte y Tischler
(1978, 98).
58 El nombre aparece solamente en la versin acadia del texto y debe identificarse,
probablemente, con las estribaciones meridionales del Amanus, quizs al sur de la de
sembocadura del Orontes. Vase Otten (1958, 82, n. 23), siguiendo a Balkan (1957, 36;
1964,116), Del Monte y Tischler (1978, 54), Forlanini y Marazzi (1986), Gumey (1992,
216-217).
59 Wilhelm (1989, 22) comenta que un texto oracular, KBo XVIII151, que nombra
a Hassu y tambin a los hurritas, muy probablemente se refiera a esto.
60 Quizs en el lugar de la moderna Samsat; vase Gumey (1992, 217), que cita a
Forlanini y Marazzi (1986). Para otras ubicaciones sugeridas, vase Del Monte y Tisch
ler (1987, 61 62) y adase Liverani quien propone la identificacin con Lidar Hyk en
la margen oriental del Eufrates (aunque obsrvense las reservas de Gumey).

108


Hassuwa.y H ahha fueron incendiadas y reducidas a escombros61. En

tonces lleg el coup de grace final la h u m illa c i n y d e g ra d a c i n d e los
gobernantes locales. Tras ser testigos del saqueo y destruccin de sus
ciudades, los reyes de Hassuwa y de H ahha sufrieron la indignidad de
ser uncidos a uno de los carros utilizados para transportar el botn des
de sus ciudades a Hattusa: Yo, el Gran Rey Tabama destru Hassuwa
y H ahha y la quem con fuego y mostr el hum o al dios Tormenta del
Cielo. Y unc al rey de Hassuwa y al rey de H ahha a una carreta (Ana
les III, 37-42).
La magnitud de las victorias hititas durante esta segunda campaa
siria es realzada por un acontecimiento al que Hattusili da gran signifi
cado. Sus conquistas en la regin del Eufrates implican el cruce del
propio ro, una hazaa sin precedentes en la historia hitita. En efecto,
solamente el rey acadio Sargn, que haba cruzado el ro, en la otra di
reccin unos setecientos aos antes, haba realizado una'gesta tal antes
que l. Pero Sargn lo haba hecho sin esos devastadores resultados:

Nadie haba cruzado el (ro) Mala (= Eufrates, acadio Purattu),

pero yo, el Gran Rey Tabama lo cruc a pie y mi ejrcito lo cmz
[tras de m] (?) a pie. Sarrigina (Sargn) (tambin) lo cmz. Pero aun
que venci a las tropas de Hahha, no hizo nada a (la propia) Hahha,
ni la incendi ni mostr (?) el hum o al dios Tormenta del Cielo
(Anales III 29-40, adaptado de la trad. de Gterbock [1964a, 2]).

La comparacin con Sargn est claramente justificada, puesto que

las conquistas de Hattusili se extendan a buena parte de la misma re
gin al oeste del Eufrates, conquistada por Sargn muchas generacio
nes antes. Hacia el final de su sexta campaa, Hattusili haba sometido
a casi toda la mitad oriental de Anatolia, desde el mar Negro (en la re
gin de Zalpa) hasta el Mediterrneo, abarcando las Tierras Bajas y qui
zs el territorio que despus lleg a ser el reino de Kizzuwadna, y ha
ba llevado a sus tropas en una serie de victorias a travs del norte de
Siria, cruzando el Eufrates hasta las fronteras occidentales de Meso-
potamia.

61 Liverani (1988, 170) observa que el nivel 8 de Lidar Hyk que es contempo
rneo del asirio antiguo, del hitita antiguo y las referencias de Mari sobre Hahhum fue
destruido por un enorme incendio, consecuencia de un virulento ataque (vase, tam
bin, el informe en AS 37 [1987], 204-205). Se encontraron cadveres bajo las hundidas
paredes y puntas de flecha clavadas en el yeso de las paredes. Comenta que, con certe
za, la ciudad fue destruida tras un asalto y une esta destruccin con las guerras de los re
yes del Reino Antiguo hitita en la zona.

109
Q u c o n s i g u i H a t t u s i l i c o n e s t a s c a m p a a s ?

En trminos puram ente militares, las campaas de Hattusili fue

ron, segn parece, clamorosamente efectivas. Pero plantean varias pre
guntas fundamentales. Cual era su propsito? Qu logr, realmente?
Y, a qu coste?
Las campaas sirias tuvieron como resultado la destmccin de un
cierto nmero de ciudades y la acumulacin de sustanciosos botines
para el pas de Hatti. Pero n o conllevaban el establecimiento de una
presencia hitita perm anente en la regin. Ataque, destmccin, retirada
se era el esquema de las campaas. Los hititas no tenan ni la capa
cidad organizativa ni los recursos hum anos necesarios para establecer
y mantener un control duradero sobre los territorios^ que haban con
quistado en Siria. Y en tanto que permaneciera el reino de Alepo sin
someter, el impacto de los xitos militares hititas en la regin no p o
dra ser sino transitorio.
Por qu, entonces, H attusili se preocupaba tanto por Siria, parti
cularmente cuando tena problemas suficientes para resolver en casa?
Su reino era proclive a rebeliones polticas (como veremos ms adelan
te) y crnicamente vulnerable a las invasiones de los enemigos prxi
mos a sus fronteras. Las prolongadas ausencias del rey y de sus tropas
en lejanas campaas, indudablem ente incrementaban los peligros
planteados, tanto por las fuerzas internas como externas, a la seguridad
del reino. Esto aporta un punto aadido a nuestras preguntas. Los rei
nos de Siria no suponan una amenaza directa para la patria hitita ni,
en realidad, para ninguno de los territorios sometidos a los hititas en
Anatolia. Cul era, entonces, su propsito?
Consideraciones estratgicas y econmicas pueden haber sido, par
cialmente, el motivo de esas campaas. C om o ha sealado un especia
lista acertadamente, Siria se encuentra en las encrucijadas del Oriente
Prximo y sus puertos y rutas terrestres proporcionaban acceso a un
amplio abanico de productos de Egipto y tambin de M esopotamia62.
Los hititas pueden haber encontrado que la fuerza militar era el nico
medio efectivo de obtener el acceso a las mercancas internacionales
que se encontraban disponibles en los mercados sirios y de asegurar las
mas que los abastecan de indispensables materias primas.

62 Goetze (1975a, 1).

110
 f

Las ciudades atacadas por Hattusili estn en ubicaciones estratgi

camente importantes sobre las principales rutas que unen Anatolia con
Siria y Mesopolamia. Aiaiah, por ejemplo, estaba cerca, o por lo m e
nos a una distancia asequible, de una ruta que llevaba desde el sudeste
de Anatolia, a travs del norte de Siria, hacia el este hasta el Eufrates.
Hacia el norte, Ursu cae en las proximidades de una de las principales
rutas que una Asiria y Anatolia en el perodo de las colonias de mer
caderes63. Dado el papel que deben de haber desempeado en las acti
vidades comerciales, por lo menos en la poca de las operaciones de
los mercaderes asirios, tanto en Siria como en Anatolia, su importan
cia estratgica y econmica es obvia.
Solamente podem os especular sobre la naturaleza de la mayor par
te de las mercancas internacionales para las cuales los hititas buscaban
acceso. Pero un artculo, en particular, debe de haber sido m uy deman
dado. Durante el perodo colonial, el estao, utilizado-en la fabrica
cin del bronce, era uno de los dos artculos ms importantes trados
a lo largo de las rutas mercantiles desde M esopotaraia hasta Anatolia.
En realidad, los mercaderes pueden m uy bien haber sido los suminis
tradores exclusivos de ese metal, que quizs proceda de yacimientos
en las montaas de Elam (en el m oderno Irn)64, a los reinos de Ana
tolia. La ruptura de los lazos comerciales Anatolia-Asiria, al final del
perodo de las colonias, debe haber cortado el suministro de estao y
llevado a la produccin de bronce de la Anatolia central, en cierto gra
do significativo, a su estrangulamiento.
La renovacin de la produccin de bronce en el Bronce Tardo im
plica claramente el renovado acceso a sustanciales fuentes de estao.
Para los hititas, el suministro regular del metal era esencial. En los lti
mos aos, arquelogos turcos han afirmado haber descubierto en Ana
tolia varios lugares de donde se poda haber extrado el estao en la an
tigedad65. Pero la evidencia es discutida, particularmente por el especia
lista James Muhly, que ha mantenido durante largo tiempo, y contina
hacindolo, que estamos an por encontrar pmebas de depsitos de esta
o practicables, al menos a una escala significativa, en cualquier lugar de

63 Vase, por ejemplo, Cornelius (1979,101).

64 Yokar (1976, 122-123) se refiere a un nmero de campos en Irn que pueden ha
ber proporcionado estao a Mesopotamia.
65 Notablemente en la regin de Celaller, donde se han descubierto casiterita y una
mina de estao del Bronce Temprano; vase Raptan (1995) para un resumen hasta la fe
cha de los resultados de la investigacin del complejo minero de Celaller, bajo la direc
cin de KL A. Yener.

111
 f

A natolia66. Debemos aceptar, todava, la posibilidad de que la m ayo

ra, si no todo el estao utilizado or los bititas, procediese de m uv
lejos67.
Pero fuera de Anatolia hay m uy pocas fuentes de estao que hubie
ran podido abastecer las necesidades de los hititas. Si su aprovisiona
miento no tena lugar en el oeste, p o r ejemplo en la Europa Central,
entonces, m uy probablemente, vendra a travs de las viejas rutas co
merciales del sudeste. Si es as, uno de los objetivos de las campaas de
Hattusili en el sudeste pudiera haber sido garantizar un paso seguro a
la importaciones particularmente de estao a su reino a travs de
esas rutas. A fin de m antener el control sobre un reino, que por enton
ces habra adquirido dimensiones considerables, era esencial para H at
tusili tener garantizado el suministro de grandes cantidades de estao,
cuyo uso ms im portante era la fabricacin de armas de bronce para su
ejrcito. Quizs la destruccin de ciudades com o Urs estaba desti
nada, al m enos parcialmente, a eliminar amenazas potenciales o rea
les para las citadas rutas de sum inistro desde M esopotam ia y Siria al
reino hitita.

La id e o l o g a d e la m o n a r q u a 68

Aunque factores econmicos y estratgicos puedan haber propor

cionado un m otivo para las campaas de Hattusili en Siria, hubo, casi
con toda certeza, un motivo m ucho ms poderoso apuntalando esas
aventuras militares. Com o todos los gobernantes de los grandes reinos
del antiguo Oriente Prximo, el rey hitita era el jefe militar supremo de
su pueblo. Y la ideologa de la realeza exiga que demostrase su vala
como gobernante llevando a cabo grandes hechos militares, que fueran
comparables y, donde fuera posible, superasen los logros de sus prede
cesores. La expansin militar lleg a ser una ideologa por derecho
propio, un verdadero deporte de reyes69. Para Hattusili, Siria propor
cionaba un reto nunca aceptado anteriormente por un rey hitita. Sus
conquistas en Anatolia le dieron una posicin y un prestigio militar

66 Vase, por ejemplo, Muhly etaL (1991, 1992b).

/ Raptan (1995, 197) tambin concede que la prueba de depsitos de estao en
Anatolia, viables econmicamente, est todava por llegar.
S Para un tratamiento ms detallado de este punto, vase Gurney (1958) y Beckman
(1995b).
69 Gurney (1979a, 163).

112
 1

equivalente al de su predecesor Labarna. Pero con sus campaas en Si

ria lo haba sobrepasado. Y su cruce del Eufrates, ya fuera grande o pe
queo su valor estratgico a largo plazo, fue un acto cargado de gran
importancia simblica. l poda reclamar, ahora, ser un caudillo cuyos
xitos le colocaban junto al rey conservado en la tradicin como el
ms grande de todos los reyes conocidos el legendario Sargn. Poda
ir ms all, y afirmar ser un seor de la guerra ms despiadado, inclu
so, que Sargn. Sargn haba cruzado el Eufrates y dejado a H ahha in
tacta. Hattusili la saque y la incendi! La imagen que presenta es la
de un len que se precipita sobre su presa y la destruye sin piedad
una imagen de despiadado salvajismo contra un enemigo contu
mazmente desafiante. Era una imagen que ya haba sido usada por
Anitta. Y lleg a ser un smbolo habitual del poder real hitita/0.
Aunque la misercordia y la compasin tambin figuraban entre las
cualidades de un rey, com o demostr Hattusili con su trato a los sb
ditos del enemigo, pretendidam ente oprimidos:

Yo, el Gran Rey Tabama tom las manos de sus esclavas (del
enemigo) de los molinos, y tom las manos de sus esclavos de las ho
ces y los liber de impuestos y corveas. Yo solt sus cinchos (es de
cir los desunc), y los entregu a mi seora, la diosa Sol de Arinna
(Anales I I I 15-20).

Los reyes posteriores tambin quisieron presentarse com o conquis

tadores que otorgaban gracia a sus enemigos sometidos, aunque se
haya subrayado que ningunos otros Anales reales los representan como
protagonistas en el papel de liberador de sbditos oprimidos7071.
Quizs lo ms im portante sea que el rey mantiene su posicin por
derecho divino72. El era el agente de los dioses y su representante sobre
la tierra, el que gobernaba a sus sbditos y confunda a sus enemigos
en su nombre. Y como sustituto nom brado por los dioses en la tierra,
era, en teora, inviolable:

Cuando el rey se inclina ante los dioses el ungido (el sacerdo

te) recita lo siguiente: Ojal el Tabama, el rey, sea amado de los
dioses! La tierra pertenece al dios Tormenta solamente. El cielo, la
tierra y la gente pertenecen al dios Tormenta solamente. l hizo al

70 Vase Hoffher (1980, 297).

71 Hoffner (1980, 298).
72 Vase Archi (1966); Gonnet (1987).

113
 \

Labama, al rey, su administrador y le dio todo el Pas de Hatti.

(IBoT 1.30 [C T H 537.1], r. 2-5, adaptado de la trad. de Beckman
[1995,530jj. A m, ei rey, el dios Sol y el dios Tormenta han conda
do mi pas y m i casa (el palacio) y yo, el rey, proteger a mi pas y mi
casa (KUB XXIX 1 [C T H 414] 1 17-19).

L as p o s t e r io r e s c a m pa a s d e H attu sili

A continuacin de su cruce triunfal del Eufrates, Hattusili se volvi a

Hattusa. Por mucho que l pueda haber alardeado de sus xitos, saba que
no tendran consecuencias duraderas mientras que el reino de Alepo si
guiera siendo la potencia dominante en Siria. Haba chocado con tropas
de Alepo una primera vez, cuando haban ido en ayuda de Hassuwa. Pero
todava tena que poner a prueba toda la potencia de los recursos milita
res de Alepo. Los pasos preliminares se-haban dado, .pero la confron
tacin principal an n o haba empezado.
No tenemos ms que referencias de pasada a las campaas que
Hattusili dirigi en los ltimos aos de su reinado. C om o hemos indi
cado habran incluido una intensa campaa contra Arzawa. Pero, in
dudablemente, fue Siria la que aport a los hititas el teatro de guerra
ms importante durante el resto del reinado de Hattusili. D entro de
ese escenario, la conquista de Alepo lleg a ser, entonces, el primer ob
jetivo del rey.
Por un docum ento posterior sabemos que volvi a Siria y entr
en batalla con las fuerzas del rey de Alepo, probablem ente en repeti
das ocasiones. D urante el proceso pudo haber conseguido un sustan
cial debilitamiento del reino si se puede interpretar as la enigm
tica frase l provoc (que los das del) reino (de Alepo) fuesen com
pletos73. Aunque el xito total deba escaprsele. A su muerte, la
capital del reino perm aneca intacta74. En realidad, su m uerte quizs
estuvo ligada de alguna m anera con un ltimo conflicto con Alepo,
ya que posteriom iente, su nieto y sucesor Mursili dispuso contra Ale
po una campaa para vengar la sangre de su padre (vase ms ade
lante cap. 5).

'3 Del llamado Tratado de Alepo, KBo I 6 (CTH 75), r. 12, as trad. Gurney (1973a,
243). El tratado se discute en el cap. 6.
/4 Astour (1989, 17) adopta un enfoque diferente. Traduce las palabras anteriores l
provoc que su realeza se completase esto es, acabase. Segn esta interpretacin,
ello significara que Hattusili priv a Alepo de su posicin como gran potencia indepen
diente al forzarlo a inclinarse bajo su seoro.

114
La a s a m b l e a d e K u s s a r a

La que fue probablemente la ltima actuacin en la vida de Hattu-

sili se represent en Kussara, el hogar ancestral de la dinasta real hiti-
ta. Aqu, el rey, enfermo y quizs prximo a la muerte, convoc una
asamblea de los personajes ms poderosos poltica y militarmente
del reino los guerreros del panku y del LU-MES d u g u d , oficiales de
alto rango en el pas75. La asamblea haba sido convocada, fundam en
talmente, para escuchar de Hattusili el nuevo ordenamiento que haba
hecho en cuanto a la sucesin real.
Nuestra principal fuente de informacin en esta etapa del cierre del
reinado es el docum ento al que nos hemos referido como Testamento de
Hattusili. Por sus ltimas palabras sabemos que Kussara fue la sede de la
asamblea convocada por el rey. Sin duda continuaba manteniendo una
residencia real en Kussara despus del traslado de la capital a Hattusa.
Quizs quisiera pasar los ltimos das de su vida all, en la ciudad de
sus antepasados.

U na fam ilia in d is c ip l in a d a

Aunque, en esencia, el Testamento es una proclamacin oficial que

trata de la sucesin al trono, proporciona importante informacin re
lativa a los diversos miembros de la familia del rey y de los aconteci
mientos en que estuvieron implicados. Tambin nos da interesantes
atisbos sobre el carcter del propio rey. El despiadado seor de los
Anales aparece aqu com o un anciano abatido y desilusionado por la
conducta de los miembros de su propia familia: Hasta ahora, ningn
miembro de m i familia ha obedecido mi voluntad (Testamento 19,
I I I 26).
Siguiendo la prctica de su predecesor, el primer Labarna, Hattusi
li haba nom brado a sus hijos gobernadores de los territorios incorpo
rados al reino por conquista. Sin embargo, los prncipes no mostraron
mayor inclinacin que los hijos de Labarna a mantener la lealtad a su

/5 En los tiempos posteriores, el trmino LUMES d u g t jd parece haberse usado en re

ferencia a ttulos militares de relativamente bajo rango. En este perodo puede haber sido
un trmino genrico que denotaba personas importantes, quizs oficiales militares; va
se Beal (1992b, 500) y las referencias citadas all. El trmino panku se trata ms abajo.

115
 %

padre. Se habla, primero, de una rebelin en la ciudad de Tappassanda

(desconocida fuera de esta cita) que implica al hijo del rey, Huzziya,
que haba sido nom brado gobernador de la ciudad76. Huzziya haba
sido convencido por los habitantes para sublevarse contra su padre
con el pretexto de que Hattusili haba fracasado a la hora de realizar
una purificacin de los palacios de la ciudad77. Hattusili, evidente
mente, aplast la rebelin y depuso a su hijo. Por otra parte, sabemos
de una rebelin en la ciudad de Zalpa que implicaba a Hakkarpili, otro
hijo de Hattusili que, probablemente, habra sido nom brado goberna
dor local78. El resultado de esta rebelin no es conocido, pero presumi
blemente, Hattusili tam bin lograra abortarla y desalojar a Hakkarpili
del poder.
Ms seria fue una rebelin que estall en la misma Hattusa, que
aparentemente tuvo gran apoyo por parte de la nobleza hitita. La hija
de Hattusili (no sabemos su nombre) estuvo directamente involucrada:

Los hijos de Hatti provocaron la hostilidad en Hattusa. Enton

ces, ellos tomaron a mi hija y, puesto que ella tena descendencia
(masculina), se m e opusieron: No hay un hijo para el trono de tu
padre. U n servidor se sentar en l. En seguida mi hija se hizo des
leal a Hattusa y a la corte; y los nobles y mis propios cortesanos se
me opusieron. Ella incit a todo el pas a la rebelin... Los hijos de
Hatti perecieron (Testamento 13, II 68-77).

Cuando, finalmente, la rebelin fue aplastada, la hija del rey fue

castigada por su traicin. Fue despojada de todas sus posesiones y des
terrada de la ciudad79.
Cualesquiera que fuesen las razones argidas para las rebeliones de
las provincias, los hijos de Hattusili pueden haber tenido sus propias
razones personales para su implicacin razones que tenan que ver
con la sucesin real. Ciertamente, sta fue una cuestin clave en la re
belin de Hattusa. El derecho de la dinasta de Hattusili a mantener la
realeza no estaba, desde luego, en discusin. Por el contrario, el punto
en cuestin era el temor a que Llattusili nom brara un sucesor que no
fuera su descendiente lineal. De hecho, l haba nom brado a su sobri
no como sucesor. Casi con toda certeza, lo hizo tan slo despus de las

76 Testamento 12, II 63-64.

77 Testamento 12, I I 64-67. Vanse los comentarios de Sommer y Falkenstein (1938,
112-113).
78 Para el texto KBo III 38 (CTH 3.1); vase Forrer (1922-1926, nm. 13).
79 Testamento 17, III 14-22.

116
 i

rebeliones en las que haban participado sus hijos80. El escndalo de

los prncipes hititas le haba dejado sin ningn hijo que fuese digno de
la realeza. En cualquier caso, su eleccin de sucesor se tropez con la
fuerte oposicin de sus sbditos, los cuales planteaban dos preguntas
fundamentales. Quin tena el derecho a elegir al sucesor del trono?
Sobre qu bases se haca la eleccin?

L a e l e c c i n d e u n n u e v o rey

Los especialistas han debatido largo tiempo si la monarqua hitita

fue, en principio, electiva, con la eleccin del sucesor mantenindose,
en todo caso, dentro de los miembros de la clase noble81. N o tenemos
pruebas firmes de una m onarqua electiva. Pero los conflictos en que
los aspirantes al trono se enredaron repetidamente hasta 'el reinado de
Telepinu (vase el cap. 5), indican claramente que la cuestin de quin
tena el derecho a elegir al nuevo rey, o a suceder en el propio trono,
estuvo largo tiempo en disputa. Se ha sugerido que la inseguridad de
la m onarqua en los primeros tiempos se debi a un conflicto de vo
luntades entre la nobleza, con sus antiguos derechos, y el rey, que esta
ba luchando por establecer el principio de la sucesin hereditaria. Sin
embargo, el profesor Gurney cree ms probable que los reyes hititas es
tuviesen en conflicto con un antiguo sistema de sucesin matrilineal82.
Algunos estudiosos, de hecho, han atribuido el problema de la su
cesin real a un choque entre los principios de sucesin matrilineal y
patrilineal, de los cuales el primero es un vestigio de la sociedad pre-in-
doeuropea y el ltimo caracterstico de los indoeuropeos recin llega
dos83. Pero las pruebas en las que se basa esta teora tienen poca enti
dad y la situacin sigue siendo m uy especulativa. N o hay nada que in
dique que la matrilinealidad fuese una cuestin en disputa respecto a
la sucesin real hitita84. Adems, en tanto que el desfile de usurpadores

80 Vase Bryce (1981, 14), en contra, Bin-Nun (1975, 25).

81 Para la discusin de este asunto, vase Gterbock (1954a, 19), Goetze (1957c,
87-88; 1964, 26); Riemschneider (1971, 80); Gurney (1973a, 253; 1990, 51); Hoffmann
(1984a, 86-91); Beckman (1995, 533-535).
82 Gurney (1990, 51).
83 Vase Riemschneider (1971, 93-94), y las referencias en l a las propuestas de los
especialistas rusos Dovgjalo e Ivanov. Vase, tambin, Goetze (1957c, 93), Gurney
(1973b, 667-668); Bin-Nun (1975, 11-29). Para un enfoque contrario, vase Hoffmann
(1984a, 86-91).
84 CE. Beckman (1986,14-15).

117
 i

y pretendientes al trono puede m uy bien haber intentado utilizar sus

lazos de sangre o de afinidad con los anteriores reyes para afirmar s.s
propias reivindicaciones, ninguna de esas relaciones se atiene a un prin
cipio subyacente de matrilinealidad. En realidad, la intriga y la violen
cia que acompaaban a muchas de las sucesiones al trono indican que
consideraciones de precedentes o de tradicin tenan poco que ver con
quien realmente suceda en la ocupacin del trono hitita.
N o hubo regulaciones formalmente establecidas para determinar el
derecho de sucesin con anterioridad al reinado de Telepinu. Conse
cuentemente, desde los mismos principios de la historia hitita, ningn
rey tuvo garantizado que el sucesor elegido por l se sentara efectiva
mente o permanecera en el trono mientras que hubiese demandantes
o ambiciosos pretendientes listos para desafiar su eleccin.
El rey m antena su posicin por el favor de los dioses. Pero, a pe
sar de su reclamacin del apoyo divino, su autoridad dependa mucho
de la buena voluntad y del apoyo de los poderosos terratenientes y de
la aristocracia militar.
Entregaba tierras85 y una parte del botn de guerra a sus nobles.
A cambio, ellos estaban obligados a jurar lealtad al rey y a prestarle asis
tencia militar dondequiera que fuesen llamados para hacerlo as. Pero
com o ilustra el Testamento podan resultar peligrosamente desleales y
estaban prontos a recurrir a la rebelin si no estaban de acuerdo con
las actuaciones o con las decisiones tomadas por el rey. Los xitos mi
litares en el exterior se contrarrestaban con las rebeliones y las discor
dias civiles dentro del pas, incluyendo la propia capital hitita. En reali
dad, las prolongadas ausencias del rey en las campaas exteriores al pas
pueden, perfectamente, haber intensificado el malestar y las disputas en
tre facciones dentro de l.

83 stas estn atestiguadas en cantidad de documentos de concesin de tierras, en

los cuales, la propiedad de haciendas y tierras (incluidos huertos, bosques, prados y, a ve
ces, el personal que les pertenece) se daba a los funcionarios hititas de diverso rango y
responsabilidades, bien como recompensa por los servicios prestados, o bien como un
medio de garantizar la lealtad. Parece ahora que todos esos documentos que han sobre
vivido deberan asignarse al perodo hitita medio (siglos XV y xrv). Sin embargo, no
hay razones para pensar que la prctica que atestiguan no estuviese ya en funcionamien
to en el reinado de Hattusili. Sobre los documentos de concesin de tierras, vase, por
ejemplo, Riemschneider (1958), Balkan (1973); von Schuler (1980-1983); Easton (1981);
Otten (1986a; 1991); Beclcman (1995, 538). Beckman anota que la tierra dada a los indi
viduos no estaba unida, sino dispersa por distintas localidades. As, el rey quera preve
nir el establecimiento de centros locales e independientes de poder econmico de la no
bleza que pudieran desafiar a su propio gobierno.

ns
 i

U n a a b o m in a c i n para la v ist a !

Quizs file solamente en su lecho de muerte cuando Hattusil se

percat de toda la gravedad de la crisis con la que se enfrentara el rei
no a su muerte. Sus hijos se haban rebelado contra l y haban sido
apartados; la eleccin de su sobrino como su sucesor haba provocado
o contribuido a la rebelin de su propia capital. Y ahora, su sobrino le
haba traicionado. Este fue, quizs, el golpe ms cmel. El haba nutrido
y cuidado al joven y le haba dispensado sus favores. Indudablemente,
esto mismo habra causado resentimiento entreds miembros ms in
mediatos de la familia del rey. Entonces lo haba elevado a la posicin
de heredero del trono, adoptndole como hijo y confirindole el ttulo
real de Tabama. Pero l haba estado ciego hacia los defectos de su so
brino hasta que, finalmente, lleg a comprender quehl joven no era
el adecuado para asumir el papel que se le haba asignado: Este joven
era una abominacin para la vista (?); no derramaba lgrimas, no tena
compasin; era fro y despiadado (Testamento 1, II 5-7).
Hattusili haba urgido a su sobrino para que intentase vencer a sus
enemigos, a trabajar por la paz y la unidad dentro del reino que haba
sido desgarrado por la rebelin y la lucha entre facciones. En vano. La
influencia de su propia familia, particiilarmente de su madre, sobrepa
saba la del rey:

No haca caso de la palabra del rey, sino a la de su madre, la ser

piente, haca caso. Sus hermanos y hermanas constantemente lleva
ban palabras hostiles a l y l atenda esas palabras... N o haba mos
trado consideracin con la voluntad del rey. Cmo, entonces, pue
de tener buena disposicin para Hattusa? Su madre es una serpiente.
Y llegar a ocurrir que l prestar atencin a las palabras de su madre,
de sus hermanos, de sus hermanas. Y saldr de su escondite para to
mar venganza. A los guerreros, a los dignatarios y a los servidores que
fueron sealados como gente del rey, jurar: Mirad. Por causa del
rey morirn! Y suceder que los destruir. Causar gran derrama
miento de sangre y no tendr escrpulos (Testamento 2-4, II 9-25).

Inevitablemente, la subida al trono de su sobrino sumira, una vez

ms, al reino en el caos. Hattusili no poda permitir que ocurriera eso,
Yo haba, conquistado con la espada (?) a mis enemigos extranjeros y
llevado la paz y la tranquilidad a m i pas. No suceder que l, al final,
sumerja a mi pas en el desorden (Testamento 5, II 27-29).

119
 i

Hattusili convoc a su sobrino a su cabecera. Repudi su adopcin

y por ende su nombramiento como sucesor al trono. Los enemigos de
su proclamado heredero haban triunfado finalmente. La hermana de
Hattusili, la madre del joven Tabarna, reaccion con una mezcla de fu
ria y temor: Su madre mugi com o un toro: Ellos han roto en peda
zos el tero en mi cuerpo vivo, un poderoso toro. Ellos le han armia
do y t le matars (Testamento 3, II 14-16).
Pero ya haba habido suficiente derramamiento de sangre. El sobri
no fue desterrado de la ciudad, aunque su seguridad personal y su bie
nestar fueron garantizados. Se le proporcion nna pequea heredad
fuera de la capital, provista con vacas y ovejas. Y se le prometi que si
se poda confiar en su buen com portam iento se le permitira volver a
Hattusa. Todo esto, dentro del espritu de conciliacin que Hattusili
estaba im pulsando para todos sus sbditos.

Un nuevo h ered ero al tr o n o

C on su muerte ya prxima, Hattusili no poda permitirse retrasos

en el nom bram iento de un nuevo sucesor al trono. Fue con el fin de
anunciar su nuevo heredero por lo que convoc rpidamente a la
asamblea en Kussara. Mursili, nieto de Hattusili86, fue proclamado hijo
del rey y su sucesor: Mirad. Mursili es (ahora) mi hijo87. Debis reco
nocerle y colocarle en el trono (Testamento 7, II 37-38)88.
La asamblea no fue consultada en la eleccin del nuevo sucesor.
Hattusili no deja dudas de que lo considera com o una prerrogativa
propia. El, simplemente, proclam su decisin de la eleccin. Pero se
tom el suficiente cuidado para explicar y justificar lo que haba he
cho. Tena que convencer a la asamblea de la sabidura y de la justicia
de su decisin, y conseguir su apoyo para garantizar que fuera aceptada.
Este apoyo era de vital importancia, especialmente porque el nuevo
heredero al trono era todava solamente un menor. La asamblea fue lla
mada para presentar su lealtad a Mursili. Ellos deba protegerle y ali

86 Est identificado as en un pasaje del Tratado de Alepo, KBo I 6 r. 13.

87 Esto es, Hattusili lo adopta como hijo a fin de allanar el camino para su suce
sin. Ha habido, sin embargo, algn desacuerdo entre los especialistas en cuanto a su
relacin real con Hattusili (hijo o nieto?); vanse las referencias citadas en Bryce
(1981, 9, n. 3).
83 Cfr. KBo III27 (CTH5) 13-14: Mirad! Yo os he dado a Mursili. l coger el tro
no de su padre y mi hijo no (es por ms tiempo) mi hijo.

120
 1

mentarle, supervisar su conducta mientras fuera todava un nio89, y

guiarle hacia la sabidura:

Cuando se forme un estado de guerra o una rebelin oprima al

pas, vosotros, servidores y seores mos, debis apoyar a mi hijo...
Si lo llevis al campo de batalla cuando todava es un joven, debis
volverlo a traer sano y salvo... Nadie debe decir: El rey har en se
creto lo que le plazca y yo justificar sus actos sean justos o no. La
mala conducta nunca ser aprobada por vosotros. Pues vosotros,
que ya conocis mi voluntad y sabidura, guiad a mi hijo hacia la sa
bidura (Testamento 7-10, II 39-57).

El grupo cargado con estas responsabilidades inclua a los guerre

ros de una organizacin denom inada panku. Este trmino es, bsica
mente, un adjetivo que significa todo, completo. En el contexto en
que se usa aqu parece que se refiere a algn tipo de asamblea general.
Discutiremos ms adelante la cuestin de la adquisicin de calidad de
miembro y las funciones especficas que le fueron asignadas por un rey
posterior. Al menos, en el reinado de Hattusili parece haber funciona
do, fundamentalmente, com o un cuerpo supervisor y judicial, con res
ponsabilidades particulares para tratar ofensas de naturaleza religiosa.
El propio rey estaba obligado a remitir tales delitos a este cuerpo para
juicio. As instrua Hattusili a su nuevo heredero:

Tratars indulgentemente a mis servidores y nobles. Si ves que

alguno de ellos comete una ofensa, ya sea ante un dios, ya sea pro
nunciando alguna (sacrilega) palabra, debes consultar al panku (Tes
tamento 22, III 59-62).

Hattusili estaba, efectivamente, intentando reforzar las bases de la

monarqua mediante el establecimiento de un estrecho compaerismo
entre el rey y los representantes de los elementos ms poderosos. La
primera y ms im portante tarea de la asamblea convocada en Kussara
era ayudar al reino a pasar a travs del crtico perodo entre la muerte
del viejo rey y el acceso al trono del nuevo.
En adelante actuara como un cuerpo consultivo y supervisor del
rey, asistindole en la tarea de m antener duraderamente la unidad y la
estabilidad dentro del reino90.

89 Cfr. las instrucciones a los reyes en KBo XX 31 = KUB 2 Vil 69 = KUB XII 21,
ed. Hoffher (1992). Hoffner anota que el arcaico lenguaje de este texto sugiere que per
tenece al perodo hitita antiguo (pg. 299).
90 Ms sobre el papel del panku en el reinado de Hattusili en Marazzi (1984).

121
 t

La Ta w a n a n n a

Una de las posiciones ms poderosas e influyentes en el reino hitita

era la de la Tawananna, una posicin ocupada siempre por un miembro
femenino de la familia real91. La primera Tawananna conocida era ta de
Hattusili. Posteriormente, el ttulo puede haber sido conferido a su her
mana o a su hija. Pero en los reinados posteriores la Tawananna parece ha
ber adquirido su posicin por el hecho de ser la esposa del rey92. Una vez
que era Tawananna mantena el ttulo, el poder y los privilegios que con
llevaba durante el resto de su vida, incluso si sobreviva a su marido.
Desde sus orgenes, la posicin de la Tawananna puede haber teni
do implicaciones religiosas. La Tawananna figuraba preem inentem en
te en rituales y ceremonias religiosas com o la suma sacerdotisa del rei
no, presidiendo ceremonias religiosas y realizando otras funciones reli
giosas, a veces junto con el rey, a veces por su propia cuenta93. Su papel
religioso puede haber proporcionado la base de la intensa influencia
que ejerca por todo el reino a veces, segn parece, con fines subver
sivos. Pero en cualquier caso, ella posea una influencia considerable
como seora de la casa real, una influencia incrementada sin duda por
las frecuentes ausencias del rey en campaas militares, peregrinajes re
ligiosos y giras de inspeccin. Algunas reinas intervinieron por s mis
mas en la poltica interior del reino y en cuestiones judiciales94, as
como en poltica exterior95. Sin embargo, el estatuto y la potestad de la
Tawananna eran decididamente anmalos en la estructura de poder,
machista, del reino hitita, y com o veremos nunca fue plenamente con
ciliable con su estructura.

91 El trmino fue considerado durante mucho tiempo de origen hatti como un refle
jo de alguna institucin que adoptaron los hititas de una cultura hatti preindoeuropea.
Este enfoque est basado en gran parte en su aparicin en rituales arcaicos de origen hatti
as como palata e hitita. Vase el tratamiento (con referencias) en Bin-Nun (1975, 32-33);
Puhvel (1989, 351-352). Pero un cierto nmero de especialistas se inclinan actualmente
a considerar la Tawananna, y el Labarna/Tabama como de origen indoeuropeo; vase
Puhvel (1989, 360-361); Tischler (1993, 286). El origen hatti lo mantiene todava Carru-
ba (1992, 74) y lo asume Houwink ten Cate (1995, 262).
92 Al menos en aquellos casos en que el ttulo est atestiguado; vase Carruba (1992,
74-75).
93 Cfr. Goetze (1957c, 92-94); Darga (1974, 949-950); Gonnet (1979, 29); Lebrun
(1979, 113).
94 Vase Lebrun (1979,113 con nn. 17,18).
95 Vase Lebrun (1979, 113 con n. 19).

122
 1

El trmino Tawananna aparece por primera vez en el pasaje intro

ductorio de los Anales de Hattusili, donde el rey se identifica a s mis
mo como hijo del herm ano de la Tawananna. Esta forma de identi
ficacin es nica en los textos hititas -y plantea algunas interesantes,
aunque todava incontestadas preguntas. Por qu se identifica a s mis
mo Hattusili de ese m odo, particularmente puesto que no menciona
al rey que le precedi? Quin era la mujer en cuestin? Qu papel re
present en la sucesin real? Cul era su relacin con los dems
miembros de la familia real? N o hay justificacin demostrable para in
tentar utilizar esta referencia a ella como prueba de algn tipo de suce
sin matrilineal, o un vestigio de alguna sociedad matrilineal ms anti
gua96. Ni podemos asumir que la identificacin indique que Hattusili
era sobrino de su predecesor, y as, su hijo adoptivo97. La exclusividad
de la identificacin puede m uy bien reflejar un conjunto de circuns
tancias nico que llevaron a Hattusili a la sucesin98. Con muchas pro
babilidades esas circunstancias deban de estar relacionadas con la
rebelin en Sanahuitta contra el abuelo de Hattusili y el rechazo
(y muerte?) de su hijo Labama. Hattusili puede haber llegado a ser rey
por defecto. Pero esto es pura especulacin. La nica conclusin que
podemos sacar, con razonable certeza, es que la relacin con la Tawa
nanna en cuestin su ta proporcionaba, desde su punto de vista
al menos, una legtima base para su sucesin99.
Aparte de la ta de Hattusili, sabemos de otra mujer que llev el t
tulo de Tawananna durante el reinado de ste. El aparente abuso de su
posicin condujo al rey a emitir uno de los ms vimlentos decretos de
la literatura hitita:

96 Esta posibilidad est referida en Gumey (1973b, 667). Obsrvense los comenta
rios de Haas (1977, 154-155) sobre el intento de Bin-Nun para reconciliar las nomencla
turas hijo del hermano de la Tawananna e hijo de la hermana. Cfr. la explicacin de
Puhvel de la nomenclatura (1989, 353).
97 As, Astour (1989, 12). Vase, tambin Dinol zt al (1993, 104-105), en el contex
to de su discusin del sello cruciforme; concluye que tomando juntas todas las pruebas
es prudente decir que Labama I y Tawananna representaban la pareja real de la genera
cin anterior.
98 Para una nueva discusin de la relacin de la Tawananna con los otros miembros
de la familia real, vase Bmce (1981); Puhvel (1989, 353). Puede ser, perfectamente,
como sugiere Puhvel, que la sucesin real saltara una generacin y que la definicin de
la filiacin de Hattusili indique que esta ta era el lazo de legitimidad a travs de la gene
racin intermedia, la cual no habra proporcionado rey, y que, en ausencia de un inme
diato padre regio, Hattusili tuvo que definirse a s mismo a travs de su abuelo y de la
hija de ste.
99 Vase, tambin, Beckman (1986,21).

123
 i

En adelante, que nadie se permita decir el nombre de la Tawa-

n a n n a 100 Q u e nadie se perm ita decir los nom bres de sus hijos y
de sus hijas. Si alguno de los hijos de Hatti le habla se le cortar el
cuello y se colgar de su puerta. Si de entre mis sbditos, alguno pro
nuncia sus nombres no ser ms mi sbdito. Le cortarn el cuello y
lo colgarn de su puerta (KBo III 27 [C T H 5] 5-12)101.

Quin era esta Tawananna? Qu haba hecho para provocar tan

violenta reaccin por parte del rey? Era la mujer del rey, Kaddusi? De
ella slo sabemos su nom bre102. Ms probablemente, la mujer en cues
tin fuera la hija del rey103, o una hermana, madre del depuesto joven
Tabarna. Ambas se haban conjurado contra el rey. Ambas tenan po
der para sumergir al reino en un nuevo desorden. Pero la hermana era,
quizs, la ms peligrosa, puesto que tena hijos e hijas que se habran
conjurado con ella y habran jurado tomar venganza de sus enemigos.
Significativamente, el decreto estaba dirigido no solamente contra
la Tawananna, sino tam bin contra sus hijos e hijas. La hermana del
rey poda, perfectamente, haber sido nom brada Tawananna cuando
Hattusili declar al hijo de sta como sucesor. M uy posiblemente fue
sen ella y su familia quienes eran vistos como una amenaza para la se
guridad del reino en el futuro. Mejor despojarlos de todas sus prerroga
tivas, rango y reconocim iento oficial para aislarlos totalmente de cual
quier fuente de apoyo, para hacer hasta de la m encin de sus nombres
un delito capital!
Otro miembro de la familia real figura en el Testamento Hastayar,
que ha sido identificada com o la esposa de Hattusili104105, o com o su ma
dre o como su concubina favorita103, o alguna de sus hijas106. A ella se
hizo la llamada final del agonizante rey:

El Gran Rey, el Labarna sigui hablando a Hastayar: No me

abandones! De modo que el rey no pudiera decirle eso de ella, los
funcionarios de palacio dicen: Mira, est interrogando a la Vieja

100 Creo que esto se refiere a una determinada Tawananna y no a la abolicin del t
tulo, como asumi Bin-Nun; vase Bryce (1981, 15); de Martino (1991).
101 Vase la discusin de Carruba de este texto (1992, 77-82), junto con su translite
racin y traduccin del texto completo.
102 La presuncin de que Kaddusi era la mujer de Hattusili est basada en su apari
cin a continuacin de l en las listas de las ofrendas reales; vase Beal (1983, 123).
103 La candidata favorita de Puhvel (1989, 384).
104 As Sommer y Falkenstein (1938,188-189).
105 Melchert (1991, 185).
106 Beal (1983, 123).

124
 i

Mujen>107. El rey les respondi as: Incluso ahora est interrogando

a los adivinos?... No me abandones, no! Pregntame a m il Yo te
dar mis palabras como seal. Lvame bien! Protgeme en tu seno
de la tierra ( Testamento 23, III 64-73, adaptado de la traduccin de
Melchert [1991, 183])108. ' f

En esas palabras finales del Testamento podem os encontrar un vi

vido relato testim onial del rey hitita luchando con su tem or a la
muerte109.

A lg u n a s pr e g u n t a s c r u c ia l e s

Hattusili haba unido bajo su gobierno un reino que abarcaba gran

parte de la mitad oriental de Anatolia. Y haba tenido grandes triunfos
militares en Siria. Sin embargo, el premio militar ltimo, la conquista
de Alepo, se le haba escapado. Sin Alepo, sus victorias en Siria no eran
ms que xitos efmeros. Adems, esas victorias haban sido consegui
das con grandes costes para su propio reino. La organizacin poltica
del reino todava no era estable. Sin duda, la familia de Hattusili se ha
ba establecido firmemente com o dinasta gobernante en Hattusa.
Pero el propio rey no tena medios efectivos para garantizar una lealtad
y una obediencia total de sus sbditos, incluyendo a los miembros de
su propia familia. Seguramente, sus regulares ausencias por las campa
as militares exacerbaron los problemas polticos con los que se en
frentaba en casa, problemas que conducan a luchas intestinas, rebelio
nes y grandes prdidas de vidas y propiedades. Sus propios hijos ha
ban participado en las rebeliones contra l, haban cado en desgracia
y haban sido desterrados. As, tambin su sobrino, a quien haba mos
trado una especial inclinacin, a quien haba proclamado heredero,
haba resultado indigno de la realeza. Ahora, con el repudio de su so
brino, cercano el fin de su reinado, el reino se enfrentaba a una crisis
de grandes proporciones.
Actualmente, todas las esperanzas del rey descansaban en su ado
lescente nieto Mursili, su recientemente proclamado heredero del tro
no. Querran sus nobles y guerreros responder a sus deseos y aceptar

107 Sobre esto, vase Bin-Nun (1975,120-125).

108 Para una interpretacin y explicacin de este pasaje, vase Melchert (1991).
109 Melchert (1991, 185).

125
 }

cuidar y dar su lealtad al nuevo rey-nio? Querra Mursili atenerse a

las recomendaciones de su abuelo, m anteniendo la unidad y la paz en
el reino y completar los inacabados asuntos del viejo rey en Siria? 1
perodo inmediato a la muerte de Hattusili sera crtico para la supervi
vencia del reino.

126
 C aptulo 5

Las luchas por la sucesin real:

de Mursili I a Muwatalli I (c. 1620:1400)

M u r s il i l l e g a a r e y

Mirad: Mursili es ahora mi hijo. Debis reconocerle y colocarle en

el trono. As hablaba Hattusili a la reunin de guerreros y dignatarios
convocados poco antes de su muerte. Sus llamamientos y avisos, segn
parece, fueron atendidos. A su muerte, y segn sus deseos, su nieto e
hijo adoptivo, Mursili, le sucedi en el trono.
Inicialmente, la autoridad real pudo ser ejercida por un regente, un
prncipe de sangre real llamado Pimpira. Pero no estamos seguros de
ello. Los textos que atestiguan la existencia de Pimpira1 son demasiado
fragmentarios para indicar con precisin quin fue o qu papel repre
sent en la historia del Reino Antiguo2. En cualquier caso, cualquiera
que fuese el inmediato arreglo tras la muerte de Hattusili, la sucesin
parece haber pasado pacficamente al nuevo rey en marcado con
traste con lo que ocurri en los reinados de sus sucesores.
Del escaso nm ero de textos supervivientes que se refieren a Mur
sili3, el Rescripto de Telepinu es el que ms nos habla de su reinado. Ha-

1 Vanse las referencias citadas por Laroche (1996, 144, nm . 1000), Archi (1979, 39).
Para la aparicin del nom bre en la lista de ofrendas (despus de Mursili), vase O tten
(1968, 104 y 122).
2 Cfr. G um ey (1973a, 249).
3 C T H 10-13. Tres de esos textos pueden fecharse en el reinado del sucesor de M ur
sili, H antili; vase Kempisld y K osak (1982, 98).

127
 i

bla de arm ona y de unidad en el Pas de Hatti, al menos durante la pri

mera parte del remado, y del restablecimiento de un firme control so
bre las regiones allende el pas, donde los antecesores de Mursili ha
ban sido seores. El fraseo es casi idntico al ya utilizado dos veces al
describir los reinados de Labarna y de Hattusili. Quizs intencionada
mente. Mursili pudo, m uy bien, verse obligado a afirmar su autoridad
por la fuerza de las armas en territorios que ya haban cado ante sus
predecesores. Las revueltas polticas en el pas, hacia el final del reina
do de su abuelo, m uy probablem ente habran puesto en continuo y
grave riesgo el dom inio htita en esos territorios. Com o muchos de sus
sucesores, el nuevo rey tena que demostrarse a s mismo capaz para la
tarea de mantener y consolidar los logros de aquellos que haban ocu
pado el trono antes que l. De nuevo, el Rescripto refuerza el estrecho
lazo entre la estabilidad interna y el xito militar exterior.
De particular importancia file la necesidad de restablecer el control
hitita en el sudeste de Anatolia, en la regin del posterior reino de Kiz-
zuwadna. Este fue un prelim inar crucial para las posteriores campaas
en Siria, puesto que a travs de la regin pasaban las principales mtas
de acceso desde Anatolia a los territorios que pertenecan al reino de
Iamhad. Cum plida la tarea, Mursili estuvo preparado para seguir los
pasos de su abuelo a travs de Siria, hasta el Eufrates.

H a sta A l e po y m s a ll

El registro de las campaas de Mursili en Siria es, frecuentemente,

breve tres lneas en el Rescripto, y un par de referencias de pasada en
otros lugares. Pero los xitos conseguidos establecieron firmemente un
lugar para l entre los grandes caudillos militares del reino hitita.
Su primer objetivo principal fue la conquista de Alepo, la capital
del reino de Iamhad. A unque este antao poderoso reino estaba, pro
bablemente, m uy debilitado por sus choques con las fuerzas de H attu
sili, todava permaneca indm ito al final de su reinado. C on Mursili,
el ajuste final de cuentas, estaba al llegar: l (Mursili) se propuso ir
contra Alepo para vengar la sangre de su padre. Hattusili haba asigna
do Alepo a su hijo (para ocuparse de ella). Y a l, el rey de Alepo le dio
cumplida explicacin (KBo III 57 [C T H 11] 10-15)4.

4 El texto en transliteracin se encuentra en Forrer (1922-1926, nm . 20); Klengel

(1965b, 149).

128
 i

La venganza y la obligacin de culminar los inacabados asuntos de

su abuelo pudieron ser, perfectamente, los principales estmulos para
una nueva campaa contra Alepo. Pero hubo otras consideraciones
ms amplias. Mursili no poda esperar producir ningn significativo o
duradero impacto en la regin siria, en tanto que Alepo permaneciera
inconquistada. Ni poda sortear Alepo con seguridad y continuar has-
.ta el Eufrates, donde estaba Babilonia. Los riesgos implicados al hacer
campaa en la regin del Eufrates, en tanto que dejaba tan peligroso
enemigo a sus espaldas, eran demasiado grandes para ser aceptados.
Cuando lleg la prueba final de fuerza, Alepo cay ante el ataque
hitita. La conquista est concisamente relatada en el Rescripto: El ven
ci a Alepo, y destruy Alepo y llev cautivos y posesiones de Alepo a
Hattusa (Rescripto de Telepinu 9 , 1 28-29).
Con la destruccin de su capital, el reino de lam had lleg a su fin.
En lo sucesivo, su nom bre desaparece de nuestros registros. A Mursili
le quedaba abierto el camino hacia el Eufrates y Babilonia. Nueva
mente el comentario es escueto. Pero el xito que se recoge es trascen
dental: Posteriormente march a Babilonia y destmy Babilonia, y
derrot a las tropas hurritas y llev cautivos y pertenencias de Babilo
nia a Hattusa (Rescripto de Telepinu 9-10,1 29-31).
El viaje de Alepo a Babilonia supona una marcha de unos ocho
cientos kilmetros, primero al este hacia el Eufrates, y luego al sur, a lo
largo del ro, hasta Babilonia una empresa, al menos comparable, si
no superior, a los mayores xitos de Hattusili.
En efecto, la conquista de Babilonia marc la cspide de los logros
militares hititas en la historia del Reino Antiguo. Tambin marc el fi
nal de una ilustre era en la de Babilonia puesto que con ella se aso
ci el florecimiento de la dinasta de Hammurabi. U na crnica babil
nica hace referencia a la ofensiva hitita: En el tiempo de Samsudita-
na, el Hombre de Hatti m arch contra Akkad (Crnica babilnica 20,
lnea 11, ed. Grayson [1975, 156])5. Samsuditana fue el ltimo miem
bro de su dinasta, y la conquista hitita debi de tener lugar alrededor
del tiempo de su muerte, fechada habitualmente c. 15956.
Las conquistas de Alepo y de Babilonia quedaron firmemente an
cladas en la tradicin militar hitita; la referencia ms antigua a ellas

5 Sobre este texto, vase Grayson (1975, 47-49).

6 D ependiendo de la cronologa que se adopte la fecha puede elevarse o bajar hasta
sesenta aos. Gurney (1974) discute cinco fechas posibles para la razia sobre Babilonia,
prefiriendo la de 1595.

129


data del reinado del sucesor de Mursili, H antili7. En una oracin del
posterior hom nim o del conquistador, Mursili II, su destruccin es
mencionada especficamente entre los mayores triunfos militares del
perodo hitita inicial:
' " I/
Ya antao, el Pas de Hatti, con la ayuda de la diosa Sol de Ami
na us su furia contra los pases circundantes, como un len. Y es
ms, la us para destruir cualquier (ciudad como) Alepo y Babilonia,
las posesiones de toda la comarca, la plata, el oro y los dioses los
usaron para colocarlos ante la diosa Sol de Arinna (KUB XXIV 3 (+)
[ C T H 376 A] I I 44-48; trad. Gurney [1943, 31]).

Sin embargo, fuera de los xitos militares reales y del botn que se
obtuvo de ellos, es difcil encontrar algn beneficio a largo plazo de las
conquistas de Mursili. La expedicin a Babilonia, en particular, plantea
algunas cuestiones fundamentales sobre su finalidad y sobre las expec
tativas de Mursili con ello. N o poda esperar convertir toda la regin
entre Alepo y Babilonia en territorio sometido a los hititas. La ampli
tud de la regin, su lejana de la patria hitita, y la tan limitada capaci
dad de los hititas para ejercer un control permanente sobre los territo
rios conquistados habran hecho tal propsito impensable. En cual
quier caso, el resultado de su conquista fue el establecimiento de una
dinasta casita en Babilonia.
Es admisible que la expedicin surgiera de una alianza entre hititas
y casitas, siendo el incentivo para los hititas el rico botn de Babilonia
y para los casitas la perspectiva de crear una nueva dinasta reinante en
la ciudad8. Una alianza hitita-casita podra haber ayudado, tambin, a
contrarrestar la amenaza de una expansin poltica y militar hurrita,
tanto en Siria como en Anatolia. En realidad, el pasaje del Rescripto que
recoge la destruccin de Alepo y Babilonia se refiere tambin a u n con
flicto entre hititas y hundas9. As, la expedicin a Babilonia pudo ser
emprendida por Mursili n o slo por el botn, sino tambin para obte-

7 Kempiski y Kosak (1982,110) com entan que el inform e de Telepinu de la expedi

cin de M ursili contra esas ciudades es u n a llamativa parfrasis de la crnica de H a n
tili, KBo III 57 (C T H 11 A) II 10 17-18. Para otros fragm entos relativos a la expedicin
contra Alepo y Babilonia, vase C T H 10-12.
8 Cff. Gurney (1973a, 250).
9 G urney (1973a, 251) relaciona este conflicto con la derrota de Alepo. Sin em bar
go, G terbock (1954b, 385) com enta que la insercin del conflicto entre la destruccin
de Babilonia y la referencia a su b o tn parece indicar que los hurritas atacaron al rey hi
tita durante su vuelta a casa, de m o d o que tuvo que defender su botn.

130
 t

ner el apoyo futuro de los casitas, por si fuera necesario recurrir a ellos
contra la amenaza hurrita en la regin10.
Puede que hubiera otro inters, ms personal, en ia empresa. I lat-
tusili haba adquirido renombre como un gran guerrero cuyos xitos ri
valizaban con los del legendario rey acadio Sargn. Para mantener esta
tradicin, Mursili tena que realizar, tambin, grandes hazaas milita
res, al menos iguales a las de su ilustre abuelo. Alepo y Babilonia ha
ban sido centros de los ms poderosos reinos en el norte de Siria y de
Mesopotamia desde el perodo de Mari (siglos xix y xvm). Al conquis
tarlas, Mursili demostraba que l no era solamente un guerrero a la ma
nera de su abuelo, sino tam bin un digno sucesor de los grandes reyes
de Siria y de M esopotam ia11. Su xito militar pudo tener tanto que ver
con su personal reputacin y prestigio como con cualquier objetivo
poltico o estratgico duradero.

La m a n o d e l a s e s in o

Mursili volvi a H attusa triunfante. Plaba restablecido el control

sobre los territorios anatlicos del reino, haba destruido los grandes
reinos de Iamhad y de Babilonia, y haba trado a su capital ricos boti
nes de sus conquistas. Sin embargo, no mucho despus de su vuelta,
unos pocos aos como mximo, cay vctima de una conjura asesina.
El asesino era su cuado Hantili, marido de su hermana Harapsi-
li12. Hantili tuvo la ayuda y complicidad de su yerno Zidanta13: Y Zi-
danta conspir con Hantili y urdieron una malvada conjura. Asesina
ron a Mursili. Derramaron su sangre (Rescripto de Tekpinu 1,1 32-34).
Nos proporciona esto otra ilustracin de los peligros a que se expona
un rey que se ausentaba demasiado tiempo de la sede del poder? Q ui
zs sea as si Mursili fue asesinado poco despus de su vuelta14. Lo que
su asesinato ilustra es el fracaso final de los intentos de Hattusili por ga
rantizar la seguridad de su sucesor mediante las provisiones tomadas

10 Cfr. Landsberger (1954, 65).

1! CE. O tten (1964, 122), E. y H. Klengel (1975, 67).
Sobre la enm ienda del texto de mujer a hermana, vase G um ey (1973b, 659,
el 3); H ofm ann (1984a, 19, n. 2).
' La relacin de Zidanta con H antili est indicada en la copia B del Rescripto donde
se a in a que era el m arido de la hija de Hantili; vase Riem schneider (1971, 88-89).
As lo asume G um ey (1973a, 251) y A stour (1959, 14), aunque com o seala Goet-
ze (1957a, 55), n o hay pruebas de que fuera asesinado casi inm ediatam ente despus de
su vuelta.

131
 f

en su Testamento, La sucesin estaba determinada, en ltimo trmino,

p o r cualoniera e n e tuviera la am bicin la capacidad v el anovo sufi-
dente para tom ar el trono p o r la fuerza. Que es como Hantili lleg a
ser rey15.

E l r e i n a d o d e H a n t il i

Las escasas y dispersas referencias que tenemos del reinado de

Hantili indican que fue relativamente largo y accidentado. Parece que
durante algn tiempo el nuevo rey trat de mantener la influencia hi-
tita en Siria. En la tradicin de Hattusili y de Mursili dirigi operacio
nes militares por la regin, alcanzando Carkemish, sobre el Eufrates16.
Muy probablemente, su campaa estuviera dirigida contra los hurritas.
El resultado de esta campaa se desconoce.
En su viaje de vuelta a Hattusa, fue a la ciudad de Tegarama, que
probablemente haya de identificarse con la m oderna G rn17. Se nos
cuenta: Los dioses buscaron (venganza por) el derramamiento de san
gre de Mursili (Rescripto de Telepinu 13,142). Qu significan esas pa
labras? Aparentemente, no se refieren a ninguna desgracia que le ocurrie
ra al propio rey, ya que parece que continu su viaje hacia Hattusa sin
ninguna mala consecuencia de ningn tipo. Lo que indican, quizs, es
el punto en el reinado de Hantili en el que com enz a presentarse un
marcado declive de su fortuna. De aqu en adelante su reinado estuvo
plagado de una serie de desastres. Telepinu los atribuye a la venganza
divina, al castigo por el criminal acto que haba puesto a Hantili en el
trono. Nmesis es un tema que emerge repetidamente en el Rescripto en
su relato sobre los reyes que haban ocupado el trono por la fuerza. Era
una venganza que abarcaba todo, infligida no solamente al perpetra
dor del crimen, sino a todo el pas.
En el caso de Hantili, los hurritas fueron el primer instrumento de
la clera divina. Aparentemente, andaban por todas partes y saquea
ban el pas de Hatti a su antojo. Pero fueron obligados a retroceder y

15 No hay una afirmacin explcita en el Rescripto de que Hantili, realmente, llegase

a ser rey. Pero su mujer es citada como reina ( m u n u s .l u g a l ) en la versin acadia del tex
to, y la frase que se refiere a su cercana muerte Cuando Hantili hubo llegado a viejo
y estaba prximo a convertirse en un dios apela a la expresin estereotipada que en
los dems lugares est reservada exclusivamente a la muerte del rey.
16 Rescripto de Telepinu 12, 137.
17 Vanse las referencias citadas en Del Monte y Tischler (1978, 344).

132
 i

cruzar la frontera antes de que capturaran a la propia Hattusa. En una

ocasin posterior. Hantili no sera tan afortunado.
Llegamos, entonces, a un curioso episodio de una parte del texto
m uy mutilada, que se refiere a la reina de Hantili, Harapsili y a sus dos
hijos que haban sido llevados a la ciudad de Sugziya (quizs al este de
Hatti, en la regin del Eufrates)18. Segn una interpretacin de los frag
mentos subsistentes del texto, fueron enviados a Sugziya por el propio
Hantili y dejados all mientras que l, presumiblemente, continuaba
sus campaas contra los hurritas en la regin19. Si esta interpretacin es
correcta, entonces debe de haber credo que estaban ms seguros all,
durante su ausencia, que en Hattusa. Pero una lectura diferente de los
fragmentos sugiere que haban sido confinados en esa remota ubica
cin por los hurritas, quienes los habran capturado en su retirada del
pas20. En cualquier caso, Harapsili cay enferma en Sugziya y muri
all. Puede tratarse de una muerte violenta, ya que, segn parece, sus hi
jos compartieron su destino. Los que tuvieron responsabilidad en ello
fueron posteriormente arrestados y entregados a la justicia21.
A diferencia de su mujer y sus hijos, Hantili sobrevivi a los desas
tres de su reinado y vivi, parece, hasta alcanzar una edad avanzada.
Decididamente, trat de que la sucesin real se mantuviera en la lnea
de su propia familia, y debi sentir cierta seguridad de que as sera
puesto que tena un hijo que an viva, Pisseni22, que ya tena des
cendencia propia. Pero sus planes sucesorios fueron defraudados y vi
vi lo suficiente para ver a su hijo y a sus nietos asesinados por el hom
bre que le haba ayudado a alcanzar el trono de Mursili muchos aos
antes su yerno Zidanta23.

18 Rescripto de Telepinu 16-17 (versin acadia 15). Para la posible ubicacin de

Sugziya, vase, adems de las referencias citadas por Del Monte y Tischler (1978, 363),
Kempiski y Kosak (1982,101); stos (siguiendo a Bossert) la sitan al norte de Ursu, que,
a su vez, est al norte del Carkemish.
19 Segn la reconstruccin y reordenacin de los textos pertinentes propuesta por
Helck (1984, 106-107).
20 As, Goetze (1957a, 56), siguiendo una reconstruccin de los textos en cuestin
propuesta por Forrer, y ms recientemente por Soysal (1990).
21 Segn la interpretacin de Soysal (1990) de los fragmentos del texto, la principal
culpable fue la reina de Sugziya, que habra rehusado liberar a Harapsili y a sus hijos de
la cautividad (en la asuncin de que el texto se refiere a dos reinas una local, y a Ha
rapsili); por orden de un funcionario hitita de alto rango, ella fue, finalmente, arrestada
y ejecutada, junto con sus hijos, en represalia por la muerte de Harapsili y sus hijos.
22 Goetze (1957a, 56, n. 40) propona la lectura de Kasseni en lugar de Pisseni. Pero
vase Carruba (1993b).
23 Rescripto de Telepinu 18.

133
A h o r a e l d e r r a m a m i e n t o d e s a n g r e
SE HA H EC H O COSTUMBRE

Com o cmplice de la muerte de Mursili, Zidanta pudo haber ali

m entado durante largo tiempo la esperanza de que algn da sera rey.
Pero Hantili haba planeado otra cosa, y fue solamente tras la elimina
cin del heredero legtimo y de sus hijos, cuando Zidanta pudo lograr
su ambicin. No tenemos docum entacin superviviente que pueda
atribuirse, con seguridad, al reinado de Zidanta24. Puede haber sido
m uy corto. Otra vez ms, los dioses exigieron sangre por su crimen,
esta vez utilizando al hijo del rey, Ammuna, como agente de su ira.
Am m una mat a su padre y alcanz el trono25.
Con Ammuna, el declive de la fortuna de H atti continu. U na se
qua, que caus una severa merma en las cosechas y ganados del pas,
pudo contribuir a ello26. Desde el punto de vista de Telepinu esto tam
bin fue otro acto de venganza divina. Las debilidades del reino fueron
explotadas por un puado de pases que ahora se hicieron abiertamen
te hostiles Galmiya, Adaniya, Arzawiya, Sallapa, Parduwata, Ahula.
Algunos de ellos son desconocidos fuera de este contexto, pero todos
ellos, probablemente, estaban situados l sur o al sudoeste del reino hi-
tita. Adaniya se localiz en la regin que vino a ser el independiente
reino de Kizzuwadna. Su prdida priv a los hititas, posiblemente, de
su acceso a Siria a travs de los pasos de la cordillera del Tauro27. Arza
wiya puede identificarse con el pas de Arzawa, situado al sudoeste, y
que ya haba entrado en conflicto con los hititas durante el reinado de
Hattusili. Sallapa probablem ente caa al sur del curso inferior del ro
Marrassantiya, bien en las proximidades de Kayseri, o ms al oeste, ha
cia el Lago Salado. Parduwata debe de haber estado situado en la mis
ma regin28.
El Rescripto de Telepinu indica numerosas campaas emprendidas
por A m m una en su intento de restablecer la autoridad hitita en las re

24 Todos los documentos asociados con un rey Zidanta seran, casi con toda certe
za, atribuibles al segundo de este nombre, uno de los sucesores de Telepinu. Ms sobre
esto en Hoffner (1980, 309).
23 Rescripto de Telepinu 19.
26 Rescripto de Telepinu 20.
27 Cfr. Freu (1992, 47).
28 Vase Bryce (1983, 147).

134
 1

giones hostiles. Podemos encontrar nuevas referencias a esas campaas

en u n texto m u y fragm entario al que algunas veces se cita com o Cr
nicas de Ammuna29, que menciona un cierto nmero de ciudades,
entre ellas Tipiya, al norte (en el corazn del territorio ms tarde con
trolado por los kaskas), Hapisna, Parduwata y Hahha. Esta ltima, que
probablemente deba situarse en la ribera oriental del Eufrates, haba fi
gurado ya en las campaas de Hattusili.
Ammuna parece haberse dedicado con ahnco a la tarea de mante
ner unido su reino, a juzgar p o r el extenso territoo abarcado por sus
campaas, desde Arzawa en el sudoeste, hasta el Eufrates en el este. En
realidad, puede haber gozado de algunos xitos en su camino, al con
trario de la impresin dada p o r Telepinu, que presentaba su reino
com o una serie de desastres sin paliativos30. Pero finalmente fracas
en su intento de reafirmar su autoridad sobre sus rebeldes estados
sbditos31.
La muerte de A m m una, al parecer por causas naturales, dio lugar a
una nueva disputa por la sucesin y ms derramamiento de sangre:

Cuando Ammuna tambin se convirti en dios, Zuru, el Jefe de

la Guardia, envi secretamente por aquellos das a un miembro
de su familia, su hijo Tahurwaili, el hombre de la Lanza de Oro.
Y mat a la familia de Titti, junto con sus hijos. Tambin envi a
Taruhsu, el correo, y mat a Hantili junto con sus hijos. Entonces
Huzziya se convirti en rey (Rescripto de Telepinu 21-22, II 4-9).

Titti y Hantili seguramente seran hijos de A mmuna, y sus asesinos

los agentes de Huzziya, el hom bre que entonces alcanz el trono. El
nuevo rey estaba em parentado por matrim onio con la familia de Am
m una32. Su hermana mayor, Istapiya era la mujer de otro de los hijos

29 Se conservan fragmentos de tres copias (CTH 18). Klinger (1995, 90) tiene dudas
acerca de la atribucin a Ammuna.
30 Cfr. Hofiher (1980, 305-306).
31 Rescripto de Telepinu 21, I I 14. En el final de su reinado la parte del reino exterior a
la patria matriz estaba cercana a su desintegracin. La prdida de los territorios sometidos
en el sur, la total ruptura de los lazos con Siria (especialmente con la prdida de Adaniya
y Hahha) y las incursiones de los hurritas desde el sudeste y, quizs ya, de los kaska desde
el norte debieron, no solamente privar a los hititas de la mayora, si no de todos, los terri
torios sometidos, exteriores al pas, sino colocar a este mismo en un serio peligro.
32 Contra ello, la suposicin, largo tiempo admitida, de que Huzziya era tambin un
hijo de Ammuna, el hermano ms joven de Titti y Hantili (que deban ser eliminados
para que Huzziya sucediese en el trono); vase Goetze (1957a, 56); Easton (1981, 26);
Astour (1989,24).

135
 1

de Ammuna, Telepinu33. Pero la relacin de afinidad con la familia de

Am m una no sera suficiente para mantenerlo en el ti u n o en tan to que
alguno de los hijos de A m m una permaneciese vivo. Mientras viviera
Telepinu la situacin de Huzziya no sera segura. Cuado o no, Telepi
nu deba ser eliminado.
Afortunadamente para Telepinu, la conspiracin contra su vida fue
descubierta a tiempo para que l tomase una iniciativa eficaz. Posible
mente el usurpador no permaneci en el trono m ucho tiempo antes de
que su presunta vctima organizase un contragolpe que le llev a l mis
mo al trono y a Huzziya y a sus cinco hermanos, al destierro. se fue su
ficiente castigo. Telepinu dio instrucciones de que no se produjeran ms
daos. Ya haba habido suficiente derramamiento de sangre. Quera
poner fm a toda represalia sangrienta que haba llegado a ser endmi
ca entre sus predecesores.
sta, al menos, era su intencin.

I n t e n t o s d e T e l e p in u p o r r e c u p e r a r
LOS TER R ITO R IO S P E R D ID O S

En tanto que el nuevo rey adoptaba una poltica de clemencia res

pecto a sus oponentes intem os, se requera de una actuacin ejemplar
contra los enemigos del exterior. Los territorios perdidos por sus prede
cesores tenan que ser recuperados. Inmediatamente despus de su su
bida al trono se aplic l mismo a realizar la tarea.
Primero el sudeste, donde emprendi una expedicin contra Has-
suwa, Zizzilippa y Lawazantiya3435.Esas ciudades estaban, probablemen
te, en la regin del Eufrates, al norte de Carkemish33 y prximas a la

33 Al referirse a su acceso al trono en el Rescripto, Telepinu afirma que l se sent en

el trono de su padre ( 24, II 16). Puesto que sabemos que era cuado de su inmediato
antecesor, Huzziya, entonces tiene que referirse al rey anterior, Ammuna. A pesar de la
sugerencia de Goetze (1957c, 56) de que Ammuna era, en realidad, su cuado, yo creo,
con Gumey (1973b, 663), que la afirmacin de Telepinu era literalmente real que era,
efectivamente, uno de los hijos de Ammuna (pero advirtanse los comentarios de Hoff-
ner [1975, 53]), segn parece el nico que escap a la conspiracin que llev a Huzziya
al trono.
34 Rescripto de Telepinu 24-25.
35 Vase Bryce (1983, 80), con las referencias citadas all. Sobre Zizzilippa, vase
Goetze (1940, 72). Lawazantiya se haba declarado en rebelda con un hombre llamado
Lahha, como lo indica un nuevo texto fragmentario referente al reinado de Telepinu,
KBo XII 8/9 (CTH20), ed. Carruba (1974, 77-78); Hoffmann (1984a, 63-67).

136
 1

frontera norte del recientemente creado reino de Kizzuwadna (vase

ms abajo). En sta y en las siguientes campaas, Telepinu tuvo algu
nos xitos sealados, y algunos de los territorios perdidos fueron recu
perados. Sabemos indirectamente de algunos de ellos por una lista de
depsitos de almacenamiento de los hititas en diversas ciudades y re
giones que haban vuelto al dom inio hitita, entre ellas Samuha, Maris-
ta, Hurma, Sugziya, Pum shanda y el ro Hulaya36.
Hacia el final del reinado de Telepinu la cuenca del Marrassantiya
estaba otra vez, firmemente, bajo control hitita; una vez ms los hiti-
tas gobernaban la regin que se extenda al sur del Marrassantiya a tra
vs de las Tierras Bajas y, quizs, hasta el Mediterrneo; y en el sudes
te, la autoridad hitita alcanzaba de nuevo el Eufrates.
H ubo, sin embargo, u n antiguo territorio sbdito, en el sudeste de
Anatolia, que permaneci independiente del dominio hitita.

El r e in o d e K iz z u w a d n a

El nombre de Kizzuwadna aparece ahora por primera vez en nues

tros registros. Pero, al menos, parte del territorio que fue llamado con
este nombre era seguramente una entidad poltica propia ya con ante
rioridad y cuyo nom bre era Adaniya37. Adaniya pudo estar ya incorpo
rado al reino hitita durante el reinado de Hattusili e incluso antes38. De
ser as, habra roto, obviamente, sus ligaduras con los hititas en el rei
nado de Ammuna, cuando era enum erado como uno de los pases
hostiles contra los que este rey hizo campaa sin xito. Probablemen
te fue entonces cuando se estableci el reino de Kizzuwadna39.
El caudillo de la rebelin contra los hititas en la comarca pudo ser
un hombre llamado Pariyawatri. Por una impresin de sello encontra
da en Tarso, sabemos que fue el padre de Isputahsu, contem porneo
de Telepinu y primer rey verdaderamente constatado de Kizzuwadna.
El sello lleva la inscripcin Isputahsu, Gran Rey, hijo de Pariyawa-

" Rescripto de Telepinu 3544.

3 Vase Beal (1986, 424 con n. 2).
3: Esto est indicado, particularmente, por un documento de concesin de tierras,
LS 28, descubierto en Tarso, en la llanura de Adana; vase Riemschneider (1958, 344,
375 (para el testo): Gumey (1973b, 661); Easton (1981, 16, 24); Beal (1986, 424425).
' Cr. Gumey (1973b, 661); Beal (1986, 426), aunque Wilhelm (1989, 23) sugiere
que pudo haber alcanzado su independencia por primera vez durante el reinado de
Hantili.

137


tri40. Isputahsu pudo haber heredado el trono de su padre, aunque to

dava n o tenem os pruebas de que el p ro p io Pariyawatri hubiera sido rey.
Telepinu acept el estatuto de independencia del reino reciente
mente establecido y entr en negociaciones con Isputahsu. Al hacerlo
tom una nueva iniciativa fundam ental una iniciativa que estable
ci una de las bases ms firmes de la futura poltica hitita. Redact un
tratado de alianza con Isputahsu41.
Este primer tratado hitita conocido es demasiado fragmentario
para que nos defina cules eran, precisamente, sus intenciones. Pero uno
de sus principales objetivos puede haber sido formalizar un acuerdo so
bre los lmites territoriales en la regin fronteriza entre Kizzuwadna y los
territorios dominados por los hititas. Los lmites de Kizzuwadna pare
cen haber fluctuado a lo largo de la historia del pas, dependiendo del
mayor o m enor xito de sus reyes en relacin con la defensa de sus rei
vindicaciones sobre los territorios de la regin fronteriza. La expedi
cin de Telepinu contra Hassuwa, Lawazantiya y Zizzilippa tuvo que
ser llevada, seguramente, por el interior de ese reino. Adems, las dos
ltimas de esas ciudades estn atestiguadas ms tarde com o pertene
cientes a Kizzuwadna. El tratado pudo representar un intento de Tele
pinu de asegurar su flanco mientras que su campaa estaba en mar
cha42. Alternativamente, uno de sus fines sera confirmar la posesin
hitita de esas ciudades com o secuela de las conquistas del rey. Sin duda,
a Isputahsu se le exigi que reconociese la reivindicacin hitita sobre
ellas, probablemente a cambio de la seguridad de que Telepinu recono
cera el estatuto independiente recientemente adquirido por Kizzu
wadna dentro de los lmites territoriales entonces definidos.
Pero, por qu despus del xito de su campaa en la regin fron
teriza, Telepinu ces tan pronto en su intento de conquistar todo
Kizzuwadna? Estaba forzado a pactar con su rey porque no tena
posibilidad de reafirmar su control sobre ese reino?43. O haba otras
razones?
La amenaza de una accin militar hitita ms amplia contra la re
gin conllevaba el peligro de forzar a Kizzuwadna a aliarse con los hu-
rritas. De hecho, se ha sugerido que Kizzuwadna se cre bajo la influen-

40 La bulla que lleva la impronta del sello fue descrita por primera vez por Goldman
(1935, 35-36). Vase tambin Goetze (1936; 1940, 73). Sobre la posibilidad de que el se
llo lleve la designacin Rey de Tarhuntassa, vase Houwink ten Cate (1992a, 250).
41 CTH 21. Versin fragmentaria, tanto en hitita como en acadio.
42 Sugerido por Gurney (1973a, 665).
43 As, Gurney (1979a, 155).

138
 i

cia hurrita. Las razones para esta sugerencia son dbiles44. Pero, en cual
quier
A caso,J la agresin
CZ htita contra Kizzuwadna IT poda 1 sen muv b
J J

como un preludio a nuevas campaas hititas en Siria, en regiones en

las que el reino de M itanni estaba adquiriendo un renovado inters
(vase ms adelante). La ltima cosa que Telepinu poda haber busca
do en esa etapa era provocar un nuevo conflicto con los hurritas.
Incluso sin la intervencin hurrita, la conquista y posterior control
de Kizzuwadna hubiera forzado peligrosamente los recursos del reino
en un m om ento en que haba que dar prioridad a garantizar la segu
ridad del pas hitita, junto con los territorios ya reconquistados, contra
nuevas amenazas de fuerzas exteriores. En el sudeste, una alianza di
plomtica con Kizzuwadna podra conseguir ese objetivo con ms
efectividad que la fuerza militar, y a mucho m enor coste.
Hubo otra consideracin. U na poltica expansionista, agresiva, o la
renovacin de un conflicto con una potencia extranjera1de las mayo
res, podra haber significado, seguramente, un compromiso de prolon
gadas campaas militares lejos de la patria en un m om ento en que
an quedaba mucho por hacer para restaurar y mantener la estabilidad
dentro de ella. Los reinados de los predecesores de Telepinu, especial
mente los de Hattusili y Mursili, haban demostrado palmariamente
los graves riesgos que afrontaba un rey permaneciendo largo tiempo le
jos de la sede del poder.
En este punto, la poltica de Telepinu parece clara. Por un lado,
hizo lo que tena que hacer para que los territorios que haba recupe
rado fueran tan seguros com o le era posible garantizar contra un ata
que enemigo. Por otro lado, se aplic l mismo a la tarea de asegurar
que la patria nunca caera presa de las revueltas polticas internas que
en el pasado la haban llevado, crea l, junto con el resto del reino al
borde de una total destruccin.

C o n t in a el d e r r a m a m ie n t o d e s a n g r e

La labor no era fcil. El derramamiento de sangre, que haba sido

un sealado rasgo de los reinados de sus predecesores, parece haber
continuado, al menos durante la primera parte de su propio reinado.

44 Dependen, fundamentalmente, de la pretensin que expres una vez Landsberger

de que el nombre del padre de Isputahsu era indoeuropeo, lo que implicara una rela
cin con los clanes gobernantes asociados a la expansin del poder hurrita. Esta preten
sin es discutida por Gumey (1973a, 664-665 con 665 n. 1).

139
 1

A pesar de sus instrucciones, el depuesto rey Huzziya y sus cinco her

manos fueron asesinados secretamente45. El asesino, u n hom bre llama
do Tanuwa, fue posteriormente conducido ante la justicia, junto con
Tahurwaili y Taruhsu, los asesinos que haban ayudado a Huzziya a
allanar el camino al trono. Los tres resultaron convictos y condenados
a muerte por el panku. Pero Telepinu conm ut la sentencia por la de
destierro. Este acto de clemencia puede haber sido un sincero intento
por su parte de demostrar una clara m ptura con el pasado reempla
zando la ley de la venganza de sangre por otra ms adecuada con un
proceso de justicia que fuera clemente y disuasorio y pensado para
constituir un ejemplo para s mismo y para las generaciones venideras.
Pero si esto fue una poltica deliberada por su parte, entonces, a
corto plazo, tuvo escaso efecto aparente y quizs en algn caso con
secuencias desafortunadas. Tahurwaili, uno de los asesinos cuya vida
fue perdonada por el rey, quizs fuera el hombre que resurgi en la es
cena poltica tras la muerte de Telepinu y quit el trono a su legtimo
heredero (vase ms adelante).
Por otra parte, los esfuerzos de Telepinu para perdonar la vida de
otros fracasaron a la hora de salvar la de los miembros de su propia fa
milia. Por el Rescripto sabemos de la muerte de su mujer Istapariya, y
despus de la de su hijo A m m una46. El contexto en que se informa de
sus muertes deja pocas dudas acerca de que ellos tambin fueron vcti
mas de sendos asesinatos. Los asesinos nos son desconocidos. Pero sus
muertes pueden haber sido el catalizador de las medidas que tom en
tonces Telepinu para regular el sistema de sucesin al trono y para pro
teger, en adelante, a los miembros de la familia real. La aspiracin ms
firme es que esto terminara de una vez para siempre con las rencillas
de familia, las disputas dinsticas y el derramamiento de sangre que ha
ba caracterizado al reinado de todo rey hitita desde los tiempos del
abuelo de Hattusili.

N o r m a s pa ra la s u c e s i n

El Rescripto fue dirigido originalmente a una tuliya, al parecer un

trmino genrico para designar a una asamblea hitita. En este caso, la
asamblea consista en los m iembros del panku, especialmente convoca

43 Rescripto de Telepinu 26, I I 26. El texto es fragmentario en este punto, pero el sig
nificado del pasaje roto parece estar claro.
46 Rescripto de Telepinu 27.

140
 1

dos por Telepinu para que escuchasen el ordenamiento que el rey ha

ba hecho respecto a la sucesin y para que asumieran resoonsabilida-
des en cuanto a la proteccin y el control de la familia real. Est claro
que, al realizar el ordenam iento, el rey estaba actuando unilateralmen
te. El haba convocado a la asamblea simplemente para que escuchara
sus decisiones, de forma m uy similar a como Hattusili haba congrega
do a la asamblea en Kussara para informar del nombramiento de su
nieto com o heredero del trono.
La herencia del poder real estaba, entonces, firmemente estableci
da sobre la base de una sucesin patrilineal directa. Solamente si un
rey no dejase herederos varones de rango adecuado, podra el hijo de
una hija suceder en el trono:

Permitid que un prncipe, un hijo de primer rango se convierta

en rey. Si no hay un prncipe de primer rango, permtase que un hijo
de segundo rango se convierta en rey. Pero si no hay prncipe, ni he
redero, dejad tomar un yerno (esto es un marido) a la que es una hija
de primer rango y permitid que se convierta en rey (Rescripto de Tele
p in u 28, II 36-39).

El establecim iento de la sucesin dentro de una lnea de familia

no fue, en s mismo, algo radicalm ente nuevo. Incluso aunque se
hubiera aplicado alguna vez un sistema de m onarqua electiva, de
hecho, haba sido descartado desde el reinado de H attusili por lo
menos. Pero no haba sido sustituido con ningn m edio formal para
designar qu m iem bro varn de la familia del rey debera sucederle
en el trono. Los sucesores del rey eran designados por el propio rey,
quien poda cambiar de parecer. C o n la m ayor frecuencia el trono
era ocupado por u n usurpador. La intencin principal de Telepinu
era eliminar cualquier posibilidad de reclamaciones de rivales o de
seleccin aleatoria en la sucesin. Al hacer esto recortaba drstica
m ente la libre eleccin que algn futuro rey quisiera ejercer para el
nom bram iento de su sucesor. El rey an dispona de cierta libertad,
puesto que no estaba lim itado a nom brar al mayor de los candida
tos elegibles. Por otra parte, las nuevas regulaciones estaban disea
das para proporcionar cierta garanta a su seguridad personal y a la
de su heredero, as com o la seguridad de otros miembros de la fami
lia real. En teora, al m enos, se elim inaba la posibilidad de cualquier
futura controversia o disputa entre autoproclam ados candidatos a la
sucesin.
En primera instancia, la sucesin deba recaer sobre un hijo de pri
mer rango esto es, un hijo de la esposa principal del rey que, en la

141
 i

mayora de los casos, era la Tawananna. Si ella no tuviera hijos, enton

ces la sucesin pasara a un hijo de segundo rango presumiblemen
te a un hijo de la esposa llamada esertu, una mujer de posicin inferior
a la de la esposa principal, aunque tambin libre por nacimiento47.
Cualquier descendencia masculina del rey con mujeres de m enor ran
go era, por norma, inelegible para la sucesin. En el caso de que ni la
esposa principal del rey ni la secundaria tuvieran hijos o al menos al
gn hijo que sobreviviera a la muerte de su padre la sucesin podra
pasar a un yerno, marido de una hija de la mujer principal del rey. Esto,
efectivamente, formalizaba la elegibilidad de un yerno del rey para su-
cederle en el trono.
Siguiendo su declaracin sobre la regularizacin de la sucesin, Te-
lepinu aclara la finalidad del largo prembulo histrico del Rescripto y
a quin iba dirigido:
-
/ j

En adelante, a cualquiera que llegue a ser rey y planee dao a un

hermano o hermana, vosotros sois su panku y debis hablarle con fran
queza: Lee el hecho del derramamiento de sangre en la tablilla. El
derramamiento de sangre fre antao comn en Hattusa, y los dioses
exigieron (pago) de la familia real (Rescripto de Tdepinu 30, II4649).

El registro de acontecimientos del pasado sirve como constante re

cordatorio de las desastrosas consecuencias de ignorar o desafiar a esas
provisiones.
Pero un simple recuerdo no sera suficiente para garantizar la acepta
cin de las normas. Haba que reforzarlas. Se instituyeron controles disci
plinarios formales que se extenderan, si fuera preciso, hasta los miembros
de la familia real. Adems, el propio rey puede haber estado sujeto a pena
de muerte si l mismo vertiera la sangre de miembros de su propia fami
lia. Desde luego, no podemos estar completamente seguros de este pun
to, que depende de un pasaje m uy discutido del Rescripto'48. Pero est cla
ro que, en lo sucesivo, ningn miembro de la familia real poda eludir el
pago legal por los crmenes que l o ella cometiera particularmente cr
menes que violasen o amenazasen minar las normas sucesorias.
La responsabilidad de su fortalecimiento fue asignada a la asam
blea de los panku. Daremos ahora una nueva consideracin a la natu
raleza y composicin de este cuerpo y a los poderes que ejerca.

47 Vase Goetze (1957c, 94).

48 Rescripto de Telepinu 31, II 50-52. Vase, ms recientemente, Hoffrnann (1984a,
123-144, esp. 123-125); Bryce (1986a, 753-754).

142
 i

E l pa n k u e n el r e in a d o d e T e l e p in u

El panku ya haba ejercido importantes funciones judiciales duran

te el reinado de Hattusili. Pero quizs hubieran cado totalmente en
desuso durante los reinados de sus sucesores. N o hay nuevas referen
cias a un panku anteriores al reinado de Telepinu y, ciertamente, ningu
na indicacin de que u n cuerpo as pudiese ejercer cualquier forma de
control en los recurrentes conflictos sucesorios. C on Telepinu, el pan
ku resurgi como una im portante institucin a la que se le dieron
precisas e importantes responsabilidades.
Su composicin real ha sido tema de muchas discusiones49. El
punto de vista general es que fue alguna forma de cuerpo aristocrtico.
Pero esto ha sido puesto en solfa sobre 1a- base de que era difcilmen
te una clase social, una nica clase alta, sino ms bien, sencillamente,
la totalidad de los que estaban presentes en una ocasin dada50. Un
pasaje del Rescripto parece apoyar esto:

Y ahora, de hoy en adelante, en Hattusa, vosotros, los servido

res de palacio, el cuerpo de la guardia, los hombres de la espada de
oro, los coperos, los maestresalas, los cocineros, los heraldos, los pa
lafreneros, los capitanes de millar, tendris este hecho en mente.
Que Tanuwa, Tahurwaili y Tamhsu sean un signo para vosotros. Si
alguien, en lo sucesivo, hace mal... sea de alta o de baja posicin, lle
vadle ante vosotros como panku y devoradle con vuestros dientes
(Rescripto de Telepinu 33, II 66-73).

Las personas que constituan el panku para los fines definidos aqu
eran, segn parece, el personal de la corte real, incluyendo funcionarios
de alto rango de la administracin del palacio51, as como otros miem
bros menos eximios del personal. Pero el panku puede que no fuera un
cuerpo fijo y permanente con responsabilidades regulares. Ms proba
blemente fuese una asamblea adhoc convocada solamente en circunstan
cias especiales. La composicin puede haber variado, dependiendo de la

49 Vase Hofmann (1984a, 76-77) para un repaso de la cuestin. Adase Marazzi

(1984) quien trata de la amplitud de significados y matices que tena el trmino en
distintos contextos, particularmente en el Testamento de Hattusili y en el Rescripto de
Telepinu.
50 Beckman (1982, 437).
51 Cfr. Beckman (1982, 442).

143
 i

situacin que se fuese a tratar en la convocatoria. En este caso, Telepinu

haba definido a un grupo especfico de oficiales y de funcionarios que
formaran un panku con el fin de tratar una categora especfica de deli
to criminal52. Ai grupo se le daba poca discrecionalidad en.e ejercicio de
sus funciones judiciales. Se definan claramente los procedimientos que
deberan seguir. Para los hallados culpables de un delito que caa bajo su
jurisdiccin, estaba prescrita la pena de muerte. Pero la justicia tena que
hacerse a la vista: Ellos no deben matarlos en secreto, a la manera de
Zumwa, Tahurwaili y Taruhsu (Rescripto de Telepinu 31, II 52-53).
Solamente el ofensor deba pagar su crimen. N ingn dao deba
infligirse a cualquier otro m iem bro de su familia. Ni su propiedad te
na que ser confiscada o destruida: Y ahora, cuando algn prncipe co
meta un delito, l debe expiarlo hasta con su cabeza. Pero no se haga
dao a su casa o a su hijo. N o hay derecho a dar a ajenos las personas
o la propiedad del prncipe (Rescripto de Telepinu 32,11 59-61).
El planteamiento es subrayado varias veces en el Pesaipto. Ningn
miembro de la familia del prncipe tendra responsabilidad por los crme
nes de los que solamente el prncipe respondera. U n principio de justicia
evidente en s mismo, quizs. Sin embargo, sabemos que en otras ocasio
nes el hijo de un delincuente podra esperar compartir el sino de su padre,
como un posterior rey recordara al hijo de un vasallo en desgracia:

No sabes, Kupanta-Kurunta, que si en Hattusa alguien comete

el delito de insurreccin, y que aunque el hijo, cuyo padre es culpable
no sea tambin culpable, la casa y las tierras de su padre le sern qui
tadas y dadas, o bien a algn otro, o bien al palacio? (Mursili II: Tra
tado de Kupanta-Karunta [CTH68], Friedrich [1926, 114-115 7]).

En inters de la estabilidad de la corte real, si no de todo el reino,

Telepinu estipul que la familia de un delincuente regio y sus propie
dades deban ser protegidas contra tal accin. El fracaso en proporcio
nar esa proteccin podra haber tenido consecuencias funestas para
toda una rama de la familia real. Si una acusacin que prosperase per
mitiera la confiscacin y redistribucin de la propiedad y la cada en
desgracia de los hijos, podra haber animado, tambin, a la maquina
cin de cargos contra un prncipe por miembros de una rama rival. Te
lepinu determin que nada pusiera en peligro sus intentos de eliminar
las rencillas familiares y las luchas intestinas dentro de la corte. Dada la

52 Como ha sealado Beckman (1982, 440), el -panku nunca funcion claramente

como el rgano judicial normal del estado hitita.

144
 1

historia de conflictos entre grupos rivales dentro de los mximos nive

les de la sociedad barita, todo posible incentivo para la motivacin de
esos incidentes tena que ser eliminado.
Est claro que el Rescripto no ataa simplemente a la formalizacin
de las normas de sucesin. De la misma importancia eran las regulacio
nes que se dirigan directamente a la autoridad y el poder del rey y del
panku y a las salvaguardas designadas para garantizar la estabilidad de
la monarqua. Los poderes del futuro rey estaran considerablemente
limitados por las provisiones del Rescripto. Se le daba escasa libertad
para elegir al sucesor, se le im pona u n cierto nm ero de limitaciones
sobre sus poderes judiciales y se le someta a la autoridad disciplinaria
del panku para actos de violencia cometidos contra miembros de su
propia familia. Pero, mientras que la autoridad del rey se limitaba por
esos medios, su posicin y seguridad personal se hacan, en teora, ms
firmes por los poderes asignados al panku., quien estaba encargado, fun
damentalmente, de la responsabilidad de garantizar la seguridad de su
persona y la de su familia y de salvaguardar los derechos de sucesin.

Los SUCESORES DE T e LEPINU

El reinado de Telepinu ofreca esperanzas de una nueva era de or

den y armona dentro de la patria y con ella la renovacin de la in
fluencia y de la autoridad hitita. Sin embargo, las provisiones incluidas
en el Rescripto tuvieron, aparentemente, escaso efecto en las dcadas si
guientes a su muerte un perodo que dur, quizs, un siglo y que, a
veces arbitrariamente, es conocido com o Reino Medio. Este perodo
fue testigo de una serie de gobernantes poco conocidos, algunos de los
cuales encontraron su camino hacia el trono por la va de la intriga y
la usurpacin y fueron arrojados de l del mismo m odo.
Nada sabemos del final del reinado de Telepinu, aunque parece que
muri sin dejar descendencia masculina. Su nico hijo conocido, Am-
muna, haba muerto antes que l. Pero le sobrevivi una hija, Harapse-
ki, y un hombre llamado Alluwamna, que probablemente fue el mari
do de Harapseki y, por lo tanto, yerno de Telepinu33. En ausencia de un 53

53 Podemos asumir esto por una fragmentaria referencia a Harapseki como

D U M U .M U N U S .L U G A L (hija del rey), KUB XXVI 77 1 2, y otra a Alluwamna como
d u m u . l u g a l (hijo del rey), KUB XI, 3. Vase Goetze (1957a, 57); Gumey (1973b, 669).

Los fragmentos que citan a Alluwamna (KUB XI 3; KUB XXVI 77; KUB XXXI 74) es
tn agrupados en CTH 23.

145
 i

prncipe de sangre real, y de acuerdo con los recientemente establecidos

principios sucesorios, AHmvamna era el heredero legtimo del trono..
Sin embargo, com o los acontecim ientos se encargaran de pro
bar m uy pronto, las cuidadas prevenciones de Telepinu para la suce
sin no constituyeron una adecuada proteccin para la seguridad
del linaje real; Alluwamna probablem ente sucedi a su suegro pero,
aparte de varios textos fragmentarios que se refieren a l54 y su apari
cin en las listas de ofrendas reales y docum entos de concesin de
tierras55, nada ms se sabe de este rey. En realidad, puede que no
ocupara el trono m ucho tiem po antes de que ste fuera ocupado por
un intruso, llamado Tahurwaili56. Este nom bre no aparece entre los
de los dems reyes en las listas de ofrendas reales m uy probable
m ente por deliberada om isin07. Pero el xito de Tahurwaili en si
tuarse com o rey ha quedado claro p o r un fragmento de, tablilla des
cubierto en 196 358, y una im pronta de sello descubierta en 196959.
Ambos confirm an la posicin regia de Tahurwaili; la ltim a lleva la
inscripcin: Sello del Tabarna Tahurwaili. Gran Rey. Q uien altere
sn palabra morir.
Quin era ese Tahurwaili? Qu reivindicacin, si haba alguna, po
da hacer del trono? Puede haber sido el hombre que ya figuraba en el
Rescripto como el asesino enviado a matar a la familia de Titti antes de la
subida al trono de Huzziya60. Recordemos que la sentencia de muerte
pronunciada para l por el panku haba sido conmutada por Telepinu
por la de destierro. Si, realmente, fue ste el Tahurwaili que consigui
convertirse en Gran Rey, entonces el acto de clemencia de Telepinu es

54 CTH 23.
53 Ms recientemente los excavados en Bogazky en 1982-1984 y publicados por
Otten (1987).
56 No hay una prueba textual que indique el momento en el que Tahurwaili se en
trometi en la lnea de sucesin. Sin embargo, un examen de los rasgos estilsticos de los
sellos reales de los sucesores de Telepinu han llevado a Easton (1981, 29) a concluir que
Alluwamna y Tahurwaili gobernaron sucesivamente, probablemente con el ltimo
como sucesor del otro. Anteriormente, Carruba (1974) y Bin-Nun (1974) haban pro
puesto el orden inverso. Ms recientemente, Freu (1995, 133-134) ha argumentado que
Tahurwaili fue el rey posterior, tambin basndose en consideraciones estilsticas, aun
que Freu le hace sucesor del hijo de Aluwamna (?), Hantili II.
57 Cff. Astour (1989,27).
58 KBo XXVIII108 + 109 7 . Vase Otten (1971, 65-66); Del Monte (1981,209-213).
59 Bo 69/200; vase Boehmery Gterbock (1987, 81, nm. 252). El fragmento de ta
blilla y la impresin de sello proceden ambos, segn parece, de un tratado. Cff. Easton
(1981,24).
60 Como argumentaban Carruba (1974) y Bin-Nun (1974, 119-120).

146
 i

tuvo, decididamente, mal aconsejado. Cualesquiera que fuesen los in

mediatos motivos de Tahurwaili pata asesinar a los miembros de la fami
lia real, su meta ltima era asegurarse el trono, ms pronto o ms tarde,
para s mismo. Mientras vivi fue una amenaza para el linaje de Telepi-
nu y para las provisiones tomadas en cuanto a la sucesin real61.
Es como si la amenaza se hubiera hecho realidad62. La ascensin de
Tahurwaili al poder, desafiando a las recientes provisiones de sucesin,
abri la perspectiva de renovadas luchas por el trono. La estabilidad pol
tica que Telepinu haba procurado dejar como su principal legado al reino
hitita parece que se derrumb en la generacin que sigui a su muerte.
Pero fuera del propio pas, la poltica de Telepinu parece que tuvo
efectos ms duraderos, al menos en cuanto se refiere a las relaciones
con Kizzuwadna. Aqu, Tahurwaili renov la alianza que Telepinu ha
ba establecido con Ispuhtasu redactando un tratado de igualdad con
su sucesor, Eheya63. Este, de hecho, es el .nico docum ento informati
vo que ha salido a la luz sobre el reinado de Tahurwaili.
Tambin tenemos m uy escasa informacin sobre los siguientes tres
reyes que aparecen en las listas de ofrendas Hantili, Zidanta (Zidan-
za) y Huzziya. Tienen los mismos nombres que otros reyes que reina
ron antes que Telepinu, una circunstancia que ha llevado a algunos es
pecialistas a sugerir que los nombres estaban errneamente duplicados
en las listas64. Pero la existencia de reyes posteriores con esos nombres
est ahora fuera de toda duda65.

61 A la vista del fuerte sentido dinstico de los hitas es posible que el propio Tahur
waili tuviera algn lazo de sangre o de afinidad con la familia de Telepinu; cfr. Beal (1992b,
329, n. 1257). Astour (1989,25) seala que no hay caso (nosotros diramos que no hay caso
demostrable) en la historia hitita en que la realeza no fuese mantenida por un hombre que no
estuviese relacionado con la casa real bien por nacimiento o bien por matrimonio. En el
caso de Tahurwaili, sin embargo, cualquier relacin de ese tipo habra sido bastante lejana.
62 Despus de echar a Alluwamna del poder, Tahurwaili pudo haberle enviado al
exilio. La prueba de ello est, quizs, en un texto que menciona el destierro de Alluwam
na y de su esposa Harapseki y puede, tambin, referirse a Tahurwaili (KUB XXVI 77 1
18). Pero la atribucin del texto no es segura (vase Bin-Nun [1974, 116-118] y Astour
[1989, 27] que la atribuyen a Telepinu, y Easton [1981, 27]). En cualquier caso, la asu
mida referencia a Tahurwaili implica una sustancial restauracin de su nombre [Ta-
hurw]aili (sugerida por Carmba [1974, 81] y Bin-Nun [1974, 117]).
63 KBo XXVni 108+ 109; vase Otten (1971, 66-67).
04 Vanse las referencias citadas por Gumey (1973b, 669, n. 7). Astour (1989, 31)
cree que realmente existieron los tres, pero como miembros no reinantes de la casa real.
65 Como Otten (1987) demostr, los nuevos documentos de concesin de tierras
confirman la fiabilidad de las listas de ofrendas y de la existencia de Hantili II, Zidanta II y
Huzziya . Vase, tambin, Beal (1986, 428). Para Hantili II, vase Otten (1991, 345-346),
Rster (1993), Freu (1995, 134).

147


Durante el reinado de Hantili, hijo (?) de Alluwamna66, los kaska,

gentes ue la zona ,4-4 rv
uel Ponto, hicieron su primera aparicin recogida en
la historia hitita. Cerca de la frontera septentrional del pas tom aron la
ciudad santa de Nerik, que probablem ente estaba en las cercanas de la
regin del Ponto67. Tuvieron que pasar doscientos aos antes de que,
finalmente, los hititas retomaran la ciudad68. Tambin en el norte, la
ciudad de Tiliura fue abandonada, segn parece, a los habitantes del
norte69. Com o respuesta a la presin que realizaban ahora las fuerzas
hostiles del exterior, Hantili afirm haber emprendido la fortificacin
de Hattusa7071, junto con otras ciudades de la zona. Era admitir que el
mismsimo corazn del reino era vulnerable a los ataques enemigos.
En el frente diplomtico, Hantili continu la poltica de amistad
con Kizzuwadna. Esta posibilidad proviene de una fragmentaria ver
sin acadia de un tratado firmado entre el rey hitita, cuyo nom bre se
ha perdido, y un rey de Kizzuwadna llamado PaddatissuT Este, posi
blemente, sucedi a Eheya (firmante con Tahurwaiii de un tratado) en
el trono de Kizzuwadna72. En ese acontecimiento el otro firmante del
tratado fue uno de los inmediatos sucesores de Tahurwaiii. Hantili es
un posible candidato. El docum ento indica que lo que sabemos por
otros tratados posteriores era una fuente de conflictos entre ambos rei
nos los movimientos de las comunidades seminmadas por las re
giones fronterizas de ambos reinos.

66 Basado en la restauracin del nombre Han[tili], hijo de Alluwamna, en el docu

mento de concesin de tierras KBo XXXII 136; vase Freu (1995, 134). No se sigue,
como asume Freu, que Hantili tenga que haber sido el inmediato sucesor de su padre.
Tahurwaiii puede haberse situado entre ellos antes de que el trono fuese restaurado en la
legtima lnea de familia; cfr. Astour (1989, 34).
67 Vase Houwink ten Cate (1979a, esp. 160-161) y la revisin de las posibles ubica
ciones de Gurney (1992, 214-215).
68 La prdida de Nerik ante los kaskas, relatada tanto por Hattusili III en su llamada
Apologa (CTH SI) 10b, III 46-47, y posteriormente por su hijo Tudhaliya, KUB XXV,
21 (CTH 524.1) 2-5, fue, antiguamente, fechada en el reinado de Hantili I. Sin embargo,
von Schuier (1965, 24-27) sugiri que la prdida no debi ocurrir hasta despus del rei
nado de Telepinu. Y en vista de la ausencia de cualquier otra referencia a los kaska hasta,
e incluso durante, el reinado de Telepinu, la captura de Nerik sucedi, probablemente, en
el reinado de Hantili II. Cfr. Klinger (1995, 84), Freu (1995,135). La recuperacin de Ne
rik en el reinado de Hattusili III est recogida en el pasaje de la Apologa citado antes.
69 Informacin proporcionada por el tratado de Hattusili III con la gente de Tiliura,
KUB XXI29 (+) (CTH S9\ I 11-12.
/0 Vase Forrer (1922-1926, nm. 22).
71 KUB X X W 1 + KBo XXVIII 105 (CTH 26), ed. Meyer (1953, 112-121).
/ Vase Beal (1986, 431).

148
 %

Si una comunidad del Gran Rey, con sus mujeres, sus pertenen
cias, sus vacas, sus ovejas y cabras, se traslada y entra en K7.7uwad-
na, Paddatissu los coger y los devolver al Gran Rey. Y si una co
munidad de Paddatissu, con sus mujeres, sus pertenencias, sus vacas,
sus ovejas y cabras se traslada y entra en Hatti, el Gran Rey los coge
r y los devolver a Paddatissu (KUB XXXIV 1 [CTH21] 17-20, trad.
Liverani [1990, 106-107]).

Poco puede sacarse de la parte restante del tratado sobre su natura

leza y alcance. Pero uno de sus temas parece haber sido definir clara
mente, o redefinir, las fronteras entre H atti y Kizzuwadna, como en el
tratado de Telepinu e Ispuhtasu, y controlar la poblacin y movimien
tos del ganado de la regin fronteriza.
El sucesor de Hantili, Zidanta, fue, tambin, otro rey que mantuvo
estrechas relaciones diplomticas con Kizzuwadna. Tenemos algunos
fragmentos del tratado que estableci con Pilliya (Pelliya), que ocupa
ba, entonces, el trono de Kizzuwadna73. El tratado indica que haba ha
bido conflictos entre H atti y Kizzuwadna que implicaron la captura o
destmccin de un cierto nmero de ciudades por cada lado. Muy pro
bablemente, esas ciudades estuvieran situadas en la turbulenta regin
fronteriza entre los dos pases. En el mejor de los casos debi de ser di
fcil para cada bando controlar esa regin o patrullarla con efectividad.
El antiguo tratado con Paddatissu se refera a problemas causados por
el cruce de fronteras de los grupos seminmadas en sus desplazamien
tos con sus ganados. Posteriormente, esos problemas pueden haberse
intensificado, exacerbando las tensiones entre ambos reinos.

Un rey desconocido basta ahora

Los documentos de concesin de tierras descubiertos durante la ex

cavacin del templo 8 en Hattusa, en 1984, incluan uno que llevaba
la impresin del sello del rey Zidanta y otro de un rey llamado NIR.GL
en hitita Muwatalli74. El ltimo docum ento es de particular inters

73 KUB XXXVI 108 (CTH 25). Para el texto del tratado, vase Otten (1951a). A pe
sar de las dudas expresadas en cuanto a si el signatario hitita fue Zidanta I o II (vase
Hoffner [1980, 309]; Kosak [1980a, 166-167]), actualmente parece seguro que el perso
naje en cuestin fue el segundo de ese nombre; vase Gumey (1973a, 661, 670-671);
Beal (1986, 428); Freu (1995, 135); contra, Astour (1989, 21).
/4 KBo XXXIV 184 y KBo XXXII 185 respectivamente. Vase Carruba (1990,
539-540).

149
 i

para los estudiosos de los hititas porque ha sacado a la luz a un hasta

ah o ra desconocido ocupante del trono hitita. I.a tipologa, el lenguaje
y el lugar del hallazgo del docum ento y la inscripcin del sello deja cla
ro que Muwatalli fue contem porneo de Zidanta y tambin del suce
sor de Zidanta, Huzziya75.
El nombre de Muwatalli est atestiguado en un nm ero de tex
tos76 que haban sido asignados anteriorm ente a uno o a varios m iem
bros de las familias de los ltim os reyes, y ms sealadamente al bien
conocido rey de este nom bre del siglo xm . Ahora est claro que algu
nos de esos textos debern asignarse al rey citado en el recientemente
descubierto docum ento de concesin de tierras. De especial inters es
un texto que se refiere al asesinato de Huzziya por Muwatalli77. A ho
ra podemos llegar a la conclusin de que el hom bre asesinado fue
Huzziya II, sucesor de Zidanta, y que su asesino Muwgtalli subi al
trono en su lugar. j
En su squito el nuevo rey inclua a dos hombres, Kantuzzili e Hi-
muili quienes pueden haber sido hijos de su vctima. Si es as, parece
que buscaba la reconciliacin con el resto de la familia de Huzziya, no
solamente perdonando la vida a sus hijos y a su mujer Summiri, sino
tambin otorgando altos cargos a los hijos78. Desgraciadamente para
Muwatalli, este generoso, aunque polticamente interesado gesto, no
consigui, finalmente, alcanzar la reconciliacin en la que estaba espe
ranzado. Su reino acab com o haba em pezado. C on un asesinato
esta vez el suyo propio, a manos de Kantuzzili y de Himuili79. Cual-

75 Carruba (1990, 547). Muwatalli parece haber subido al cargo de g a l m e Se d i con

Huzziya; vase Freu (1995, 136) con referencia a KUB XXXII 187. Carruba tambin lla
ma la atencin sobre un fragmento del texto acadio KUB XXX 20 (CTH 275) que cita a
Mu(wa)talli dos lneas despus de un Zitanza. Obsrvese el sello de Huzziya SBo 151,
nm. 85 (= Beran [1967, 32, nm. 147]). En contra Astour (1989, 24) que lo asigna a
Huzziya I, es casi seguro que debe asignarse a Huzziya II; vase Easton (1981, 29); Freu
(1995, 136).
76 Vase la tabla I de Carruba (1990, 555).
77 KBo XVI24 + 25 (CTH251) v. 15. Vase Carruba (1990, 541-542).
78 Himuili quizs deba ser identificado con el funcionario de alto rango que ocupa
ba el cargo de g a l g e s t i n (Jefe de los sumilleres) con Muwatalli (vase ms reciente
mente Freu [1995, 137]; Klinger [1995, 86-87]; sobre el trmino, vase Beal [1992b,
342-357]); y Kantuzzili con el poseedor del cargo de Supervisor de los combatientes de
carro de oro (para el trmino hitita, vase Beal [1992b, 410, n. 1542, y 410-411]).
79 Se sigue la reconstruccin de los hechos propuesta por Freu (1995, 137), sobre la
base de KUB XXXIV 40 (CTH 271) 8M5 (ed. Otten [1987, 29-30]; vase, tambin, Ca
rruba [1990, 541-542]). El texto hace referencia tanto a la reina, su madre (lneas 8, 12)
como a Kantuzzili y Himuili como los asesinos de Muwatalli (lneas 9-10). La recons-

150


quiera que fuese su motivo o provocacin la accin de los asesinos lle

v a cra crisis poltica en Hait. De nuevo surgieron facciones rivales,
nuevamente el reino se sumergi en conflictos, mortales para todas las
partes, por la sucesin real. -
Pero antes de volver a los sucesos que siguieron a la muerte de Mu-
watalli revisaremos algunos de los acontecimientos que estaban ocu
rriendo en otros puntos del O riente Prximo, especialmente aquellos
que tendran una influencia directa en el futuro de la historia hitita.

La e s c e n a g e n e r a l e n el O r ie n t e P r x im o

En el perodo entre Telepinu y Muwatalli, la posicin de los hititas

respecto a las potencias independientes contemporneas parece haber
permanecido relativamente estable. N o hay indicaciones de que los su
cesores de Telepinu tuvieran mayores prdidas en los territorios que ya
haban recobrado un punto digno de sealar puesto que los conflic
tos sucesorios que en el pasado haban debilitado seriamente al reino
continuaron, al menos espordicamente, en las dcadas que siguieron
a la muerte de Telepinu. Es posible que esos conflictos fueran menos
frecuentes e intensos que en el pasado. Pero no tenemos crnicas de
los acontecimientos del perodo com o las del prembulo al Rescripto y,
por lo tanto, estamos razonando bsicamente desde el silencio.
Desde luego, el grado de influencia de los hititas en el Oriente Pr
ximo haba disminuido significativamente desde la que haban tenido
en los tiempos de Hattusili y de Mursili. Ni Telepinu ni sus sucesores
tuvieron la ambicin, o sintieron la necesidad, de dirigir campaas a la
escala que lo hicieron sus grandes predecesores. Sin el enorme empe
o de recursos que esas empresas implicaban, debe de haber sido ms
fcil para los sucesores de Telepinu mantener el control de los territo
rios sometidos que caan ms prximos al propio pas a pesar de las
distracciones que suponan las disputas de poltica interior. Y en regio
nes que eran estratgicamente importantes para Hatti, pero fuera de su
control, la diplomacia, ms que la fuerza militar, era la que se haba
usado para garantizar que sus intereses quedasen protegidos.
Kizzuwadna era una de esas regiones, probablemente la ms im
portante de esa poca. C om o hem os visto, la alianza que Telepinu ha
ba establecido con Kizzuwadna, por medio de su tratado con spuhta-

truccin de Freu puede, muy bien, ser correcta, aunque no est claro por el propio texto
que la reina en cuestin fuese la esposa de Huzziya o que los asesinos fuesen sus hijos.

151


su, fue renovada por varios de sus sucesores. U no de los ostensibles

p^psitos de los tratados era resolver los problemas de la regin fron-1
teriza entre los dos reinos. Pero deben de haber tenido, adems, un sig
nificado ms amplio que se ver dentro del contexto del creciente
poder de M itanni por el sudeste.

La expansin del reino de M itanni

Mientras que el reino de Alepo tuvo influencia en gran parte del

norte de Siria, M itanni parece haberse contentado con reconocer su
soberana en la regin y establecer relaciones diplomticas con l. Sin
duda, un fuerte incentivo para el acuerdo de paz entre M itanni y Ale
po era la amenaza planteada a los intereses territoriales le ambos rei
nos por las campaas hititas en Siria. Hattusili y su sucesor Mursili ha
ban entrado ambos en conflicto con los hurritas y con Alepo durante
esas campaas. Pero la conquista final de Alepo, comenzada por H at
tusili y concluida por Mursili, cre un vaco de poder en el norte de Si
ria. Afortunadamente para Siria, las revueltas polticas en H atti que si
guieron al asesinato de Mursili impidieron a los hititas explotar sus xi
tos militares en Siria, proporcionando a M itanni la oportunidad de
llenar el vaco que se haba creado. Las perspectivas de hacerlo haban
aumentado, sin duda, puesto que los hurritas estaban ya asentados en
nm ero sustancial en muchas partes de la regin80.
Pero la iniciativa m itannia en Siria se estaba encontrando con los
intereses egipcios en la m isma regin. Esto se manifest por primera
vez en las campaas del faran Tutmosis I (subi al trono c. 1493), el
tercer gobernante de la dinasta XVIII. Muy poco despus de su inves
tidura, Tutmosis dirigi una expedicin a Siria que le llev a la con
quista de Palestina. Posteriormente, llev los ejrcitos egipcios hasta el
Eufrates, donde erigi una estela de victoria81.
Pero sus sucesores inmediatos hicieron poco, o no intentaron con
solidar sus xitos militares. De hecho, hubo una notable disminucin
de la influencia egipcia en Siria durante el remado de la reina Hatshep-
sut (c. 1479-1457). H atshepsut abandon la mayor parte de las conquis
tas de Tutmosis en Siria, reteniendo solamente la parte meridional de

80 Ntese que, por esta poca, los egipcios utilizaban el trmino hurru para referirse
a las regiones de Asia en las que ellos hacan campaa; Singer (1991b, 73).
81 Sobre las campaas sirias de Tutmosis, vase Breasted (1906, ii 81, 85) y sobre
la estela de la victoria vista por su nieto Tutmosis III, Breasted (1906, ii 478).

152
 1

Palestina82. Esto, sin duda, incit la primera gran expansin de la po

tencia mitannia hacia el oeste durante el reinado del rey Parattama (pri
mera mitad del siglo xv).
El primer objetivo de Parattarna en Siria fue establecer.su soberana
sobre los territorios controlados por el reino de Alepo. Tras su captura
y destruccin por Mursili, la propia Alepo se haba reedificado y haba
vuelto a obtener, una vez ms, su independencia. Haba m antenido
sta con una serie de reyes Sarra-el, Abba-el e Ilim-ilimma y, en
realidad, extendi su territorio hasta incluir un cierto nmero de esta
dos prximos, concretamente Niya (Nii), Am au (Amae) y Mukis. Pero
despus de la muerte de Ilim-ilimma estall una rebelin dentro del
reino. Esto acarre la huida del hijo de Ilim-ilimma, Idrimi, al peque
o reino de Emar, en el Eufrates.
La huida est recogida en la inscripcin de su famosa estatua, des
cubierta por Sir Leonard Woolley en 193983. Idrimi, obviamente, se
consideraba a s mismo como el legtimo sucesor de su padre, y la re
belin que exigi su huida puede haber estado relacionada con dispu
tas dinsticas dentro de su misma familia, quizs no muy distintas a las
que ocurrieron en H atti durante el reinado de Hattusili. En cualquier
caso, el rey de M itanni, Parattarna, se aprovech de la situacin y
pudo, adems, haber impulsado la rebelin84 para establecer su se
oro sobre todo el antiguo reino de Alepo85. Siete aos de exilio lle
varon a Idrimi a darse cuenta de que, si alguna vez quera reclamar su
trono, debera aceptar la soberana mitannia sobre el reino del que l
haba huido. Por esto busc la reconciliacin con Parattama. Se alcan
z el acuerdo, se firm un tratado e Idrimi fue instalado como uno de
los gobernantes vasallos de Parattarna86. Pero su reino estaba reducido,
exclusivamente, a la parte occidental del antiguo reino de Alepo (Niya,
Amau y Mukis) con su sede real en Alalah87. Los dems territorios que
conformaban el anterior fueron cedidos con estatutos de virtual auto
noma por el rey de M itanni88.
U na vez establecido en su trono com o vasallo, Idrimi demostr su
vala como agente de los intereses de M itanni al atacar y conquistar sie

82 Vase Astour (1989, 20), y las referencias citadas en l.

83 La inscripcin fue publicada por Smith (1949). Para una reciente y sustancialmen
te revisada traduccin, vase Dietrich y Loretz (1985).
84 Cfr. Klengel (1965b, 228).
85 Vase Naaman (1974, 268).
86 Inscripcin de Idrimi 50-58.
87 Vase Naaman (1974, 268; 1980, 41-42).
88 Vase Naaman (1974, 268, con las referencias citadas en n. 17).

153
 i

te ciudades situadas dentro de la periferia sudoriental de los territorios

sometidos a los hititas89. Sus conquista* le llevaron cerca de las fronte
ras de Kizzuwadna -y puede haber influido en el tratado que firm
con el rey Pilliya de Kizzuwadna90. Puesto que el tratado estaba firma
do bajo la autoridad de Parattarna, tanto Pilliya como Idrimi eran tri
butarios del rey m itannio en esa poca91.
Sin embargo, Pilliya haba establecido un tratado con el rey hitita
Zidanta. U na alianza simultnea con H atti y con M itanni estara fuera
de norma. Por lo tanto, Kizzuwadna debi de cambiar de bando segu
ramente en algn m om ento posterior al acuerdo de Pilliya con los hi-
titas92. El cambio posiblemente estuviera dictado por la realidad polti
ca. Con un agresivo vasallo de M itanni haciendo campaa cerca de las
fronteras de su reino, Pilliya pudo no haber tenido otra eleccin que
mudar su alianza con los hititas por otra con el rey de Mitanni y su va
sallo. Fue cuestin de sopesar quin planteaba la mayor y ms inmedia
ta amenaza a su reino un M itanni hostil, o un Hatti distanciado.
Su dilema fue el mismo que despus afrontaron varios gobernan
tes locales, particularmente en Siria, que se encontraron afectados por
las contiendas de las dos principales potencias de la regin. Con cul
de esas dos potencias deberan alinearse? Cul ofreca las mejores
perspectivas para la seguridad de su propia posicin y de su reino? Tar
de o temprano, el dom inio de una de las dos potencias principales cae
ra sobre l. En lo referente a Kizzuwadna sta no fue la primera ni la
ltima vez que su rey decidi o se vio forzado a cambiar de bando. Si
en esta ocasin lo hizo mientras que Zidanta estaba todava ocupando
el trono hitita o algn tiempo despus, se desconoce93. En cualquier

89 Inscripcin de Idrimi, 64-77. Una de las ciudades, Zaruna, era una de las conquis
tadas anteriormente por Hattusili. Smith la identifica con Seleucia, al norte de Antio-
qua. Para un repaso a las cuestiones de su localizacin, junto con la de otros topnimos
mencionados en relacin con ella, vase Gumey (1992, 216-217).
90 AT 3.
91 En sta, y en la cuestin de los tratados entre imperios, vase Beal (1986,429, n. 26),
en contra Wilhelm (1989, 26).
92 Deber observarse que la datacin del tratado Idrimi-Pilliya ha sido materia de al
guna controversia. Una escuela le asigna a l y a sus signatanos a una poca temprana,
hacindolos a ellos y al rey Parattama de Mitanni contemporneos del rey hitita Ammu-
na; vase, por ejemplo, Gumey (1973b, 661-662). En este caso habra que postular un an
terior rey Pilliya de Kizzuwadna. Sin embargo, una datacin posterior, que elimine la
necesidad de dos reyes Pilliya y asigne a Idrimi y a Parattarna a la primera mitad del si
glo XV, parece mucho ms probable; cfr. Beal (1986, 429-430) con referencias.
93 Para una posible indicacin de lo que ocurri tras su reinado, vase cap. 6, n. 53.
Beal (1986, 430-431) observa que en la siguiente generacin en Alalah, el hijo ms joven

154
 i

caso, el tratado de Idrimi con Pilliya y su destruccin de las ciudades

fronterizas Piritas tenan siniestras implicaciones para Hatti. M itanni
no se quedara contento con los territorios que haba ganado en Siria.
Sus miras deban estar puestas, ahora, en una nueva expansin hacia el
oeste. Inevitablemente, esto planteaba una mayor amenaza para Hatti
y sus territorios sometidos en el este de Anatolia.

Nuevas campaas egipcias en Siria

Las imperialistas ambiciones mitannias sufrieron por entonces un

fuerte contratiempo con el resurgimiento de las iniciativas militares egip
cias con el faran Tutmosis III (c. 1479-1425)94. La clara intencin de Tut-
mosis era establecer una presencia permanente de Egipto en Siria, a travs
de la colocacin de administradores locales proegipcios en la regin95. En
esta primera campaa (c. 1458), el faran derrot a una coalicin de fuer
zas sirias, dirigida por el rey de Kadesh, en Megiddo96. Entonces puso sus
miras para las posteriores campaas en la conquista de territorios someti
dos a Mitanni en Siria. En el proceso alcanz y cruz el Eufrates, emulan
do as las glorias de Hattusili (y de Sargn antes que l).
Varios reinos reconocieron al nuevo seor egipcio de Siria estable
ciendo relaciones diplomticas con l y envindole regalos y tributos
notablemente Asiria, Babilonia y, quizs ms significativamente,
Hatti. Sus aperturas hacia Tutmosis estaban diseadas, quizs, para pre
venir cualquier ambicin que hubiera podido tener en contra de su
propio territorio. Pero, ms probablemente, reaccionaban con no esca
so entusiasmo a la empresa militar egipcia que daba, efectivamente, el
alto, al menos temporalmente, a las militaristas ambiciones de un po
deroso vecino, M itanni ambiciones que suponan amenazas mucho
ms serias para sus propios reinos que la egipcia.

de Idrimi, Niqmepa disput con Sunassura, el rey de Kizzuwadna, disputa que fue diri
mida por el rey de Mitanni Saustatar una clara indicacin de que Kizzuwadna era to
dava, en esa etapa, un tributario de Mitanni.
94 Esto incluye un perodo de corregencia con Hatshepsut. El gobierno exclusivo de
Tutmosis comenz en 1458, aproximadamente.
95 As, Astour (1989, 57), quien observa que su inters nuevamente adquirido en la
regin encontr expresin en la coleccin de topnimos metecos para su gran Lista de
Naharina de Karnak (citando a J. Simons Handbookfor the study ofEgyptian Topographi-
calLists rdating Western Asia; Leiden, 1937, Lista nm. 1, 120-259).
96 El relato de Tutmosis de la campaa est traducido por Wilson en Pritchard
(1969,234-238).

155
 Zidanta puede haber sido el rey hitita que envi regalos com o tri
buto a Tutmcris a la vuelta de su cam p a a en -Siria en su trigsimo ter
cer ao97. Ocho aos despus, el gesto fue repetido por el mismo rey o
por su sucesor989. Muy posiblemente las relaciones egipcio-hititas se re
forzaron mediante un pacto formal entre los dos reinos, lo que inclua
un acuerdo para transferir habitantes desde la ciudad hitita de Kurusta-
ma, en el nordeste de Anato lia, a territorios sbditos de Egipto en Si
ria. Esta posibilidad surge de un docum ento com nm ente conocido
como el Tratado de K urustam a" y est citado en dos textos posterio
res100. Aunque la fecha no es segura poda pertenecer a una poca
posterior101 alguna forma de pacto o de alianza egipcio-hitita puede
m uy bien haberse realizado en estos momentos.
H ubo ventajas obvias para los hititas al formalizar las relaciones di
plomticas con Egipto. Desde luego, es improbable que. Egipto supu
siera alguna vez una amenaza seria para el territorio hitita en Anatolia,
excepto en las partes ms perifricas. Las campaas militares del faran
le haban llevado ya lejos de su patria. Tendra suficientes dificultades
para m antener el control en los territorios que ya haba conquistado
sin abrigar ninguna perspectiva de extender esas conquistas an ms le
jos. Y exista siempre la amenaza de que un renacido M itanni pudiera
intentar recuperar al menos alguno de sus estados perdidos. Por otro
lado, el principal inters hitita era garantizar la seguridad de sus actua
les territorios en Anatolia, particularmente contra la amenaza de una
agresin mitannia. En ausencia de cualquier conflicto de envergadura
por intereses territoriales entre H atti y Egipto, una alianza contra la ter
cera parte, Mitanni, pudo ser, perfectamente, ventajosa para los dos.
Pero el xito de las campaas de Tutmosis en la medida en que
fue puram ente militar no condujo a un significativo control egipcio
perm anente en las regiones donde se haba logrado. En realidad, su
decimosptima y ltim a cam paa fue, esencialmente, un intento de
abortar la rebelin de las ciudades de Tunip y de Kadesh en la Siria

97 Aunque sin que sea posible determinar con precisin, ni siquiera aproximada
mente, fechas para el reinado de Zidanta no podemos asegurar quin fue el rey hitita. Po
dra haber sido el sucesor de Zidanta, Huzziya II.
98 Breasted (1906, ii 485 y 525).
99 Los fragmentos supervivientes estn agmpados en CTH 134.
100 El primero de la biografa de Suppiluliuma I, DS 98, frag. 28, E IV 26-32, el se
gundo de las Oraciones por la peste de Mursili II, 2.a versin, KUB XIV 8 (+) (CTH 378)
r. 13-175. Vase Siirenhagen (1985, 22-26).
101 Para una discusin sobre la fecha, vase Houwink ten Cate (1963, 274-275);
Siirenhagen (1985, 26-38).

156
central102. Esta rebelin, casi con toda seguridad, tena el apoyo de Mi-
tanni, el cual, baio el gobierno de su vigoroso y em orendedor rey Saus-
tatar I alcanzara rpidamente el cnit de su poder e influencia en el
Oriente Prximo. Com o el rey Hattusili haba descubierto antes que
Tutmosis, y muchos conquistadores militares lo haran despus que l,
es mucho ms fcil obtener victorias militares que mantener un dom i
nio permanente sobre los territorios conquistados, especialmente si se
est lejos de las bases del conquistador. C om o los posteriores aconteci
mientos vendran a demostrar, los xitos militares egipcios contra Mi-
tanni no fueron ms que un contratiempo temporal para un reino
cuya estrella estaba todava en ascenso.

102 Breasted (1906, II 528-540).

 C a p t u l o 6

Comienza una nueva era: ,

de Tudhaliya I/II a Tudhaliya III (c. 1400-1344)

E l p r i m e r T u d h a l iy a

El asesinato de Muwatalli fue el episodio final en la historia del pe

rodo que hemos llamado el Reino Antiguo. El reinado de su sucesor, un
hombre llamado Tudhaliya, marc lo que, efectivamente, fue el comien
zo de una nueva era en la historia hitita. Fue una era en la que los hititas
se embarcaron, una vez ms, en una serie de empresas militares lejos de
su pas, tanto en Siria como en Anatolia occidental empresas que les
llevaron a conflictos directos con otros reinos del Bronce Tardo y, final
mente, ai establecimiento de un imperio hitita. A este segundo pero
do de su historia le hemos dado el nombre de Reino Nuevo1.
Fue un comienzo inesperado. C om o el primer acontecimiento re
gistrado del Reino Antiguo, empez con una rebelin por razones
de sucesin. H ubo gente que buscaba venganza por la sangre del lti
m o rey. Muwatalli haba cado vctima de una conspiracin palaciega
que implicaba, por lo menos, a dos altos funcionarios de la corte, Kan-
tuzzili y Himuili, que pudieran ser los hijos del predecesor de Muwata
lli, Huzziya2. La intencin ltima de los conspiradores era, casi con toda

1 Para cambios en el carcter de la monarqua despus del Reino Antiguo, vase

Goetze (1957c, 88-92; 1964,29-30).
2 Sobre la distincin entre stos y otros prncipes de igual nombre, vase Freu
(1995, 138).

159
 f

seguridad, colocar a Tudhaliya en el trono. Pero su actuacin no encontr

un apoyo total. Las fuerzas leales al antiguo rey se reunieron bajo el man
do de Muwa, Jefe de la Guardia de Muwatalli ( g a l m e S e d i ) 3, probable
mente el funcionario de mximo rango de Muwatalli y, quizs, su hijo.
Respaldado por un ejrcito de infantera y de carros y con el apoyo de los
hurritas, Muwa sali a batallar contra las fuerzas de Kantuzzili y Tudhali
ya. Otra vez vemos un reino dividido luchar contra s mismo. Pero slo
brevemente. Muwa y sus aliados hurritas fueron derrotados de modo de
cisivo y la ocupacin del trono hitita por Tudhaliya qued asegurada:

La infantera y los carros de Muwa y la infantera y los carros de

los hurritas salieron al campo contra Kantuzzili... Kantuzzili y yo, el
rey, derrotamos al ejrcito de Muwa y de los hurritas. El ejrcito ene
migo muri en m asse (KUB X XIII16 [C T H 211.6] III 4-9)4.

No poseemos inform acin clara de la posicin -que ocupaba este

nuevo rey antes de su subida al trono. Ni sabemos qu parte tuvo, si
tuvo alguna, en los acontecimientos que condujeron a la muerte de
Muwatalli, excepto que fue el principal beneficiario de ellos. Quizs
fuera hijo de Himuili, u no de los asesinos5. Si es as, e Himuili era hijo

3 KBo XXXII 185, v. 12; vase Beal (1992b, 333). Sobre la importancia del cargo de
GAL me Sedi, vase Beal (1992b, 372-374), especialmente el resumen en pg. 342.
Muwa tambin aparece junto a Himuili como uno de los funcionarios jefes en la lista
de testigos en un documento de concesin de tierras que lleva el sello de Muwatalli
(KBo XXXII185); vase Otten (1996, 346).
4 El texto ha sido editado por Carruba (1977a, 162-163).
5 Las fragmentarias primeras tres lneas de KUB XXIII 16 hacen referencia a mi (de
Tudhaliya) padre como uno de los protagonistas del conflicto con Muwa. Desgraciada
mente el nombre del padre se ha perdido. Sin embargo, puesto que Himuili haba cola
borado con Kantuzzili en el asesinato de Muwatalli, se esperara de l que fuese un par
ticipante principal en el conflicto que sigui. Y sabemos por KUB XXIII 16 que hubo
tres participantes solamente, dos de los cuales, Kantuzzili y Tudhaliya, son citados. De
ah la posibilidad de que el tercero, el innominado padre de Tudhaliya, fuera Himuili.
Le agradezco al profesor Gurney esta sugerencia. Freu (1955, 137) asume que Tudhaliya
vena de una familia diferente. Si fuera as es difcil comprender por qu Kantuzzili e Hi
muili, despus de asesinar a Muwatalli, habran apoyado el acceso al trono de un extra
o, particularmente si ellos mismos eran hijos del anterior rey legtimo. Para obtener
su apoyo Tudhaliya habra tenido que ser, casi con toda certeza, un miembro de la leg
tima familia real. Por esa poca, Kantuzzili e Himuili probablemente fueran de avanza
da edad y podran haber llegado a un acuerdo para elevar al hijo de uno de ellos a la rea
leza. Un hombre ms joven sera visto con mayores perspectivas de llevar un renovado
vigor a la vieja lnea dinstica y a las demandas de la monarqua en perodo tan inesta
ble. Tambin estaba libre de la mancha de asesino, aparentemente, y as obtendra segu
ramente mejor aceptacin de los partidarios de Muwatalli.

160
 t

del antiguo rey Huzziya, entonces la subida al trono de Tudhaliya mar

caba la devolucin de la monarqua a la familia en cuyas manos esta
ba antes de que fuera tom ada por Muwatalli. El reinado de Muwatalli
no habra sido ms que u n breve interludio en la historia de una dinas
ta real, cuya posesin del poder contaba con pocas interrupciones a
travs de los tiempos, tanto del Antiguo com o del Nuevo Reino6.

C untos g o bern a n tes

E N LO S P R IN C IP IO S D E L R E IN O N U E V O ?

Antes de embarcarnos con Tudhaliya en su carrera como rey de los

hititas debemos tocar brevemente uno de los ms complejos y contro
vertidos problemas de la historia hitita. Cul fue la lnea sucesoria de
los gobernantes de principios del Reino Nuevo? Com enzando por
Tudhaliya, cuntos reyes hubo antes de la subida al trono de Suppilu-
liuma I? Este es un caso particular en el que los investigadores se re
sienten intensamente por la ausencia de una lista de reyes fiable. Hay
un amplio rango de incertidumbres y de posibilidades y se ha genera
do mucha literatura em dita sobre este punto. Pero, en el m om ento de
escribir esto, el asunto permanece sin resolver. Todo lo que podemos
decir con certeza es que el primer Tudhaliya precedi a Suppiluliuma
en tres generaciones. Pero las opiniones difieren marcadamente en el
nmero de reyes que ocuparon el trono en ese perodo. Por ejemplo,
los acontecimientos de principios del Reino Nuevo que estn asocia
dos con el nombre de Tudhaliya se asignaran a uno o a dos reyes lla
mados as?7 El asunto an se complica ms por la posibilidad de varias
corregencias durante el mismo perodo.
Debern conseguirse pmebas adicionales antes de que se pueda al
canzar una solucin al problem a que satisfaga a todos los especialistas.
Por el m om ento, y para los fines de este libro, parece lo mejor asumir
un nmero m nim o de reyes aquellos cuya existencia est fuera de
duda y asignar todos los acontecimientos registrados de este
perodo a sus reinados. As, asumiremos que solamente hubo un go
bernante en los principios del Reino Nuevo llamado Tudhaliya, en el
entendim iento de que tal presupuesto puede ser invalidado perfecta
mente por nuevas pmebas. Para tener en cuenta esta posibilidad y con

6 As, Klinger (1995, 95-96, n. 81).

7 Vase Beal (1986, 442, n. 87) para la discusin de varias propuestas para separar a
Tudhaliya en dos reyes con ese nombre.

161
 1

servar la convencional numeracin de los ltimos reyes llamados Tud-

haliya, nos referiremos al primero as llamado como Tudhaliya I/II.
f

T u d h a l iy a m a r c h a h a c ia o c c i d e n t e 6

Tan pronto com o su situacin en el trono fue segura, Tudhaliya se

aplic enrgicamente a la tarea de reafirmar la posicin de Hatti como
una de las principales potencias del Oriente Prximo. La labor era for
midable. H atti haba dejado de tener una influencia efectiva en Siria
desde las campaas de Mursili I en la regin. Y, por el m om ento, el
norte de Siria se encontraba bajo el firme control del rey de Mitanni,
Saustatar I. Por lo menos, una de la mtas principales de los hititas ha
d a Siria haba sido cortada por la alianza de Kizzuwadna con M itanni
y la prdida de ciudades sbditas en las regiones fronterizas.
Pero antes de considerar la recuperacin de los territorios hititas
perdidos en el sudeste, o una nueva expedicin a Siria, Tudhaliya tena
que dirigir su atencin en la direccin opuesta. En el oeste de Anato-
lia se estaba desarrollando una peligrosa situacin que, en ltim o
trmino, amenazaba a los territorios sometidos a los hititas que limitaban
el reino por el sur. N o podra proyectarse ninguna empresa militar con
siderable en Siria hasta que no se hubiera hecho frente, definitivamen
te, de los peligros de occidente.
Durante el Reino Antiguo, los hititas haban limitado su implica
cin en los asuntos de la Anatolia occidental. En realidad, su nica ac
tividad atestiguada en el oeste sucedi en el reinado de Hattusili I. Con
Tudhaliya, sin embargo, los ejrcitos hititas em prendieron una serie de
grandes campaas en la regin. H ubo importantes razones estratgicas
para hacerlo as. Individualmente, los pases del oeste carecan de re
cursos para cualquier incursin significativa en el territorio hitita. Pero
eran proclives a la formacin de confederaciones militares. Y cuando
los pases de Arzawa llegaran a implicarse, el oeste, ms tarde, plantea
ra tan serias amenazas para H atti com o los hurritas en el sudeste y los
kaskas en el norte8. D entro de este contexto, las campaas de Tudhali
ya en el oeste fueron, quizs, de naturaleza preventiva, diseadas para
romper las federaciones recientemente formadas o para pacificar o in
timidar a los estados de la regin antes de que cualquier amenaza a
Hatti alcanzase proporciones peligrosas9.

8 Cfh Yakar {1993, 67).

9 Para ms informacin sobre esto, vase Bryce (1986b, 3-4).

162


En la poca de la subida al trono de Tudhaliya, las fuerzas del oes

te podan haber estado ya efectuando razias para preparar un ataque
mayor a los territorios meridionales pertenecientes al reino hitita10. Ar-
zawa figuraba ostensiblemente entre las fuerzas occidentales que, pro
bablemente, se habran reunido bajo su caudillaje. Pero se encontraron
en Tudhaliya un oponente formidable. El rey condujo sus tropas en
una serie de devastadoras campaas militares dentro de los territorios
de sus enemigos. Los pases que pertenecan a las Tierras de Arzawa es
tuvieron entre los primeros objetivos de esas campaas Arzawa Me
nor, el Pas del Ro Seha, Hapalla. Pero junto a ellos haba otros pases
y ciudades occidentales Sariyanda, Uliwanda, Parsuhalda en la pri
mera campaa, y posteriormente, el Pas del Ro Limiya, Apkuisa, Pa-
riyana, Arinna, Wallarima, Halatarsa. Todos sucumbieron ante la em
bestida hitita.
Com o una consecuencia de la conquista, Tudhaliya trat de elimi
nar, o siquiera de minimizar, el riesgo de nuevas hostilidades en la re
gin llevando hasta Hattusa desde las tierras conquistadas gran nmero
de soldados y de carros, incluyendo quinientos tiros de caballos. Este es
uno de los primeros ejemplos conocidos en la historia hitita de una
prctica que fue adoptada con regularidad por los reyes posteriores.
Mucha de nuestra informacin acerca de sa y de otras campaas
en Anatolia en las que se ocup Tudhaliya procede de los restos de los
Anales del rey11. Se refieren a las cuatro campaas sucesivas dirigidas
por Tudhaliya, com enzando por la conquista del Pas de Arzawa. Esta
conquista, lejos de pacificar el oeste, simplemente sirvi para provocar
nuevas actuaciones. En efecto, apenas se haba asentado el polvo de la
campaa de Arzawa cuando Tudhaliya tuvo que enfrentarse a una nue
va y mayor amenaza en el oeste. En esta ocasin, veintids pases se
aunaron para formar una alianza militar antihitita:

Pero cuando yo volv a Hattusa, entonces esos pases declararon

la guerra contra m: [...jugga, Kispuwa, Unaliya, [...], Dura, Halluwa,
Huwallusiya, Karakisa, Dunda, Adadura, Parista, [...], [...]waa, War-
siya, Kuruppiya, [...]luissa (o Lusa), AJatra (?), Monte Pahurina, Pa-

10 Noticias de las revueltas en el pas hitita podan haber proporcionado el detonan

te de esta accin.
11 stos incluyen los textos paralelos KUB XXIII 11//12 (CTH 142.2), ed. Carruba
(1977a, 158-163), tambin trad. por Garstang y Gurney (1959, 121-123). El texto frag
mentario KUB XXffi 27 es asignado tambin, habitualmente, a esos Anales, pero proba
blemente pertenezcan a una poca posterior, quizs al reinado de Tudhaliya III; cfr.
Kosalt (1980a, 164).

163
 1

suhala, [...],Wilusiya, Tamisa. [Esos pases] con sus guerreros se reu

nieron... y dirigieron su ejrcito contra m (Anales, v. 13-2P, adapta
do de la trad. de Garstang y Gurney [1959, 121 122]).

Tudhaliya atac a las fuerzas reunidas en un asalto nocturno: '

Yo, Tudhaliya, llev mis fuerzas por la noche y rode al ejrcito

enemigo. Los dioses me entregaron su ejrcito, la diosa Sol de Arin-.
na, el dios Tormenta del Cielo, el Genio Protector de Hatti, Zababa,
Istar, Sin, Lelwani. Yo derrot al ejrcito del enemigo y entr en su
pas. Y desde cualquier pas que hubiera llegado un ejrcito a la ba
talla, los dioses fueron delante de m, y los pases que yo haba men
cionado, que declararon la guerra, los dioses me los entregaron.
A todos esos pases yo los venc. La poblacin conquistada, bueyes,
ovejas, las posesiones del pas yo me las llev a Hattusa. Entonces,
cuando hube destmido el Pas de Assuwa, me volv a casa, a Hattu
sa. Y un botn de 10.000 soldados de a pie y 600 tiros de caballos
para carros, junto con los seores de la brida lo llev a Hattusa y
los asent en Hattusa (A nales, r. 22-36, adaptado de la trad. de Gars
tang y Gumey [1959, 122]).

Por la referencia a la destruccin del Pas de Assuwa, aparentemen

te un trm ino colectivo que abarcaba todos los pases m encionados
ms arriba, la coalicin enemiga es conocida habitualm ente com o la
Confederacin de Assuwa12. El grupo de estados que formaba la con
federacin se encontraba, probablem ente, en el extremo occidental
de Anatolia, abarcando parte, al m enos, de la costa egea. Algunos es
pecialistas creen que Assuwa es el origen del nom bre grecorromano
de Asia, llamando la atencin sobre el hecho de que la provincia ro
mana de Asia estaba centrada, originalmente, en esa regin13. Si el
prim er nom bre de la lista [.]ugga puede restaurarse com o [L]ugga
(=Lukka)14, entonces, la confederacin poda muy bien haberse ex
tendido por el sur hasta la clsica regin de Licia, parte del pas del
pueblo de Lukka en la Edad del Bronce. Se ha hecho hincapi, fre-

12 Jewell (1974, 286) observa que solamente cuatro textos mencionan al Pas de As
suwa KUB XXIII11 + 12 (CTH 142), KUB XXIII14 (CTH2U.5) y KUB XIII 9 + KUB
XL 62 (CTH 258).
13 Jewell (1974, 288, n. 3) cita a especialistas que prefieren esa procedencia y otros
ms cautos al respecto. Vase, tambin, Gterbock (1986, 40, n. 20), nal, Ertekin y
Ediz (1991, 52).
14 As Garstang y Gumey (1959, 106), pero vase Huxley (1960, 33) que prefiere la
recomposicin como [Ardjugga.

164
 (

cuentemente, en los dos ltimos nombres de la lista Wilusiya y Ta

misa con la sugerencia de que eran la forma hitita de los nombres
griegos (W)ilios (Ilion) y Troia (Troya)15. Volveremos a esto posterior
mente, en el captulo 14.
La victoria hitita fue tan decisiva que la confederacin nunca vol
vi a formarse. Y para asegurarse de que los pases que la haban cons
tituido no plantearan futuras amenazas para los intereses hititas, Tud-
haliya traslad diez mil soldados y seiscientos tiros de caballos junto
con la elite del contingente de carros hasta Hattusa, para su reasenta
miento en el pas.
El botn de la batalla de la campaa de Assuwa puede haber incluido
la larga espada de bronce descubierta en 1991 cerca de la Puerta del Len
en Hattusa16. La inscripcin de la espada, datada por motivos de estilo en
tom o al perodo en que reinaba Tudhaliya, indica que el arma fue dedica
da por Tudhaliya al dios Tormenta tras una victoria sobre Assuwa17. Esta
referencia a Assuwa en la inscripcin y la probabilidad de que la espada
fuese fabricada en algn taller del oeste de Anatolia/Egeo18, podra indi
car, perfectamente, que fue parte del botn de la campaa de Assuwa19.

Am e n a z a s d e s d e el este y el n o r t e

Los triunfos de Tudhaliya en el oeste tuvieron corta duracin y, de

hecho, se lograron a un considerable coste. La concentracin de las
fuerzas hititas en el oeste dej al pas peligrosamente expuesto a los
enemigos que habitaban las regiones cercanas a las fronteras norte y
este. Las tribus kaskas de la regin del Ponto estaban prontas a sacar

15 Detalles del cuenco de plata, el cual es de origen o procedencia desconocido, han

sido publicados por J. D. Hawldns, A Hieroglyphic Luwian Inscription on a Silver Bowl
in the Museum of Anatolian Civilizations, Ankara, Anatodolu Medeniyetleri Musezi,
1996 Yilligi, Ankara, 1997. Lleva dos inscripciones jeroglficas, una de las cuales se refie
re a la conquista de un lugar llamado Tarwiza por un rey Tudhaliya. Es tentador unir
esto con la conquista de Taruisa (y otros pases occidentales) de los Anales de Tudhaliya.
Esto, sin embargo, hara la inscripcin, con mucho, la ms temprana conocida de las je
roglficas, aparte de las que aparecen en los sellos si los Anales han sido correctamente
asignados al primer rey llamado Tudhaliya.
16 Sobre el punto de hallazgo y su contexto arqueolgico, vase Neve (1993,648-652).
l/ La inscripcin ha sido publicada por nal en nal, Ertekin y Ediz (1991, 51).
18 Neve (1993a, 651).
19 Vase Ertekin y Ediz (1993) que se refieren, tambin, a otra espada inscrita que ha
sido encontrada en la regin de Diyarbakir y posiblemente pertenezca al perodo de las
colonias asiras, tratado por Gterbock (1965).

165


provecho de la situacin. Entonces, mientras que yo, Tudhaliya, el

Gran Rey, estaba peleando en el Pas de Assuwa, a m i espalda, las tro
pas de los kaskas tom aron las armas y entraron en el Pas de H atti y
devastaron la comarca (Anales v. 9T 2 , trad. Garstang y Gurney
[1959, 122]).
En esta ocasin la crisis ue rpidamente atajada por Tudhaliya a su
regreso a Hattusa. En primer lugar expuls a los enemigos de su pas,
luego los persigui en su propio territorio, donde derrot a sus fuerzas
combinadas, desembocando as en la siguiente campaa con nuevas
conquistas en la tierra de los kaskas. El problema kaslca se mantendra
presente a lo largo del reinado de Tudhaliya y del de su sucesor Arnu-
wanda, como se refleja en la extensa correspondencia dedicada a asun
tos kaskas en el archivo de Ma^at20.
De momento, un ao de respiro entre batallas permiti a Tudhali
ya y a sus tropas recuperar fuerzas para atender todava-ri otra gran ame
naza a H atti esta vez en la frontera oriental. Ah se sita el reino de
Isuwa, entre el extremo oriental de los territorios de H atti y el reino
de Mitanni, en la regin de la moderna provincia turca de Elazig21.
Ocupaba una posicin de considerable valor estratgico en el contex
to de la lucha por el poder entre Hatti y M itanni y su lealtad fluctuaba
entre ambos.
Anteriormente, an en el reinado de Tudhaliya, haba tomado las
armas, segn parece, contra H atti con el apoyo de M itanni22. Tudhali
ya haba conseguido aplastar la rebelin y presumiblemente restable
ci el control hitita sobre Isuwa. Pero algunos de los rebeldes escapa
ron a su autoridad buscando refugio en Mitanni. Envi a pedir al rey
de M itanni su extradicin. La demanda fue rechazada;

La gente de Isuwa huy ante Mi Sol y baj al Pas de Hurri. Yo,

Mi Sol, m and aviso al hurrita: Extradita a mis sbditos. Pero el
hurrita envi su recado a Mi Sol como sigue: No! Esas ciudades,
anteriormente, en los das de mi abuelo, haban venido al Pas de
Hurri y se haban asentado aqu. Es cierto que despus volvieron al
Pas de Hatti como refugiados. Pero ahora, finalmente, el ganado ha

20 Cfr. Klinger (1995, 103) quien observa que las cartas de Majat (que como el resto
del archivo puede datarse en su mayor parte, si no en la totalidad, en los reinados de
Tudhaliya \fl\ y de Arnuwanda I) ataen, principalmente, al problema kaska. El archivo
ha sido publicado por Alp (1991), Vase, tambin, Beclcman (1995a, 23-26).
21 Vase Del Monte y Tischler (1978, 155).
22 A juzgar por la referencia en los Anales de Tudhaliya al rey de Hurri en asociacin
con la accin militar de Isuwa contra Hatti, KUB XXIII 11/12 v. 27-34\

166
 1

elegido su establo, ellos, definitivamente, han venido a mi pas. As

que el hurrita no extradit a mis sbditos a m, Mi Sol (KBo 15
/CZ7/41J 10-2U, adaptado de ia trad. de Goetze [1940, 37]).

Posteriormente, las tropas hurritas invadieron, saquearon y se die

ron al pillaje en Isuwa23, sin duda eligiendo como blanco a ciudades y
comarcas que haban permanecido fieles a Hatti. Tudhaliya habra sido
incapaz de prevenirles, ya que tena empeadas sus fuerzas en una
campaa militar en otra parte, probablemente en el norte o en el oes
te. Fue solamente entonces, quizs despus de sus conquistas en el nor
te de Anatolia y en las tierras de los lcaskas, cuando pudo dirigir su
atencin hacia Isuwa. Por cuanto podem os juzgar a partir del fragmen
tario pasaje de los Anales que recoge su campaa en Isuwa, consigui
restablecer el control hitita sobre la regin. Pero slo temporalmente.
Isuwa continu siendo uno de los territorios sometidos ms dscolos y
permaneci firmemente prom itannio en sus lealtades. Fue ms tarde,
al unirse al ataque sobre territorio hitita cuando el reino estuvo cerca
de su total destruccin24.
Las campaas de Tudhaliya en Isuwa haban fracasado en cuanto a
proporcionar cualquier seguridad duradera en la regin. Las fronteras
orientales del pas permanecieron peligrosamente vulnerables a la inva
sin de M itanni y de sus aliados.

El corregente de T u d h a liy a

Por lo menos algunas de las campaas de Tudhaliya en Anatolia

fueron dirigidas conjuntam ente con el hom bre que haba de sucederle
en el trono, Amuwanda, el primero de los tres reyes de su nombre. Ya
en el reinado de Tudhaliya, Arnuwanda era nom brado com o Gran
Rey25, lo que debe entenderse com o que Tudhaliya le hizo corregen
te26*.Tanto las pruebas textuales como las improntas de sellos represen
tan a Amuwanda como el hijo de Tudhaliya2/. Fue tambin el marido

23 KBo 15 20-23.
24 Ms sobre las relaciones entre los hititas e Isuwa en Klengel (1968).
25 KUB XXm 25 (CTH 143) U 12,14,27, III20.
26 Cfr. Houwink ten Cate (1970, 58), Carruba (1977b, 177, n. 7).
2 raa improntas de sellos que asocian a Arnuwanda con Tudhaliya, vase SBo 1,
44, nm. 76 (= Beram [1967, 33, nm. 153]); vase, tambin, Boehmery Gterbock
(198C. 81-82, nm. 253), Seal ofAmuwanda, the Great King, Son of Tudhaliya, the Great
King.

167
 i

de Asmunikal, de la que sabemos por otra im pronta de sello qne era

hija de Tudhaliya y de su mujer Nikkalmati28. Esto ha hecho arquear
las cejas a algunos estudiosos, puesto que los matrimonios entre her
manos estaban estrictamente prohibidos en el m undo hitita. La expli
cacin ms lgica es que Tudhaliya adoptase al marido de su hija como
hijo suyo antes de hacerle su corregente y posterior sucesor al trono29.
La provisin de que un yerno sucediese al rey en el trono estaba clara
mente expresada en el Rescripto de Telepinu.
Amuwanda se mostr com o un leal y efectivo com paero de ar
mas del anciano rey y, sin duda, represent un papel principal en los
posteriores triunfos militares. Sabemos algo de su papel por los frag
mentos que quedan de sus propios Anales30. M uy probablemente tra
tan en buena parte de los mismos acontecimientos que los Anales de
Tudhaliya, y proporcionan una informacin algo ms detallada sobre las
campaas contra Arzawa31. Por ejemplo, sabemos por los Anales de Ar-
nuwanda de acciones emprendidas contra el rey de Arzawa Kupanta-Ku-
runta, su derrota por los hititas y su evasin de sus aprehensores323. Los
hititas tendran buenas razones para lamentarlo. Esto sale a la luz dentro
del contexto de las actividades de Madduwatta uno de los ms astutos
y, segn parece, ms carente de escrpulos de los vasallos hititas.

Las h a za a s d e M adduw atta

Nuestra principal fuente de informacin sobre las andanzas de

Madduwatta es un docum ento al que se cita habitualmente com o la
Acusacin de Madduwatta11. D atado originalmente en el reinado de
Tudhaliya IV y de su hijo A rnuwanda III, en los finales del Reino N ue
vo, ste es uno de los varios docum entos que han sido reasignados a
los dos primeros reyes de esos nombres (vase el Apndice I). As, las

28 SBo 1, 31-32, nm. 60; 44, nm. 77 (= Beran [1967, 34, nm. 162; 33, nm. 152
respectivamente]).
29 La solucin ha sido propuesta por Beal (1983, 117) y apoyada por Beckman
(1986, 23).
30 Supervivientes en una copia tarda, KUB XXXIII 21 (CTH 143); vase Carruba
(1977a, 166-171); Freu (1987, 135-143).
31 Vase Houwink ten Cate (1970, 57-59); Easton (1984, 23); Freu (1987, 138). Sin
embargo, Jewell (1974, 273-275) adopta el punto de vista de que los dos conjuntos de
Anales tratan de acontecimientos distintos cronolgicamente.
32 KUB XXIII2 1 II r-325.
33 KUB XIV 1 + KBo XIX 38 (CTH 147), ed. Goetze (1927).

168
 1

actividades de M adduwatta, que antao se crey que reflejaban la de

bilidad e ineficacia del reino hitita no mucho antes de su hundimien
to total, podra considerarse ahora que reflejan las dificultades experi
mentadas por los dos primeros reyes del Reino Nuevo.
La Acusacin est en forma de carta escrita por el corregente y suce
sor de Tudhaliya, Amuwanda. Madduwatta, el destinatario de la carta,
haba huido de su propio pas con su familia y un squito de tropas y
carros, aparentemente por una disputa con Attarsiya (Attarissiya), iden
tificado en la carta com o el Hombre de Ahhiya. Esta es la ms anti
gua referencia que se tiene de Ahhiya(wa) en los textos hititas34. La po
sicin de este H om bre de Ahhiya es incierta, pero la designacin sugie
re que era un individuo de Ahhiyawa que haba establecido una base
en el oeste de Anatolia, ms que un rey (lu g al ) del Pas de Ahhiyawa
reconocido oficialmente. Tena a su disposicin un pequeo ejrcito
de infantera y cien carros, posiblemente, de origen anatlico.
El pas de origen del propio M adduwatta no est claro, aunque casi
con toda seguridad estara en la Anatolia occidental35. Cualquiera que
fuese su ubicacin, M adduwatta era, obviamente, un hombre de cier
ta importancia a juzgar por el sustancial squito que le acompa al
exilio (se mencionan mujeres, hijos, tropas y carros) y, tambin, por los
esfuerzos que hizo Attarsiya por ir en su busca y vengarse de l. Esca
p a la captura de Attarsiya y busc, y le fue concedido, refugio con
Tudhaliya.
Tudhaliya propuso primero instalarle como gobernante vasallo en
el m ontaoso Pas de Hariyati, que parece que estaba cercano a la fron
tera hitita del oeste o sudoeste. Pero M adduwatta declin la oferta y se
asent, en cambio, en el m ontuoso Pas de Zippasla. Cabe poca duda
de que la eleccin la realiz Tudhaliya con un determinado objeto, se
guramente de tipo estratgico. La buena disposicin con la que Tudha
liya se comprometi con una ubicacin alternativa indicara que am
bas deban de encontrarse en la misma zona general36. C on todo, es
una interesante indicacin del poder negociador que posea M addu
watta. De hecho, se nos dice despus en el texto que Tudhaliya tam
bin cedi a su nuevo vasallo un territorio adicional, conocido como
Pas del Ro Siyanti, que, probablemente, se convirti en una exten

34 La forma corta (la ms antigua) Ahhiya aparece solamente aqu y en el texto oracu
lar KBo XVI 97 (CTH 571.2). Vase Gterbock (1983a, 184); Gurney (1990, 38).
35 Su nombre recuerda el de los reyes lidios del I milenio, Alyattes y Sadyattes; cfr.
Freu (1987,123; 1990, 7).
36 Para un punto de vista contrario, vase Houwink ten Cate (1970, 63, n. 37).

169
 I

sin de su feudo original37. El territorio adicional puede haber sido una

concesin posterior hecha a Madduwatta en un intento de refrenar sus
ambiciones territoriales sobre otros lugares.
Inicialmente, la instalacin de Madduwatta com o vasallo hitita de-
bi parecer una jugada prudente. Prestaba a Tudhaliya la oportunidad de
establecer un nuevo estado vasallo en la periferia del territorio sometido
a los hititas y en la proximidad de Arzawa, con un ncleo de poblacin
hecho a la medida, que inclua tropas y carros. El nuevo vasallo no tena
lazos polticos o personales con los pases de la regin. Poda esperarse,
razonablemente, que mantendra su lealtad para con su seor hitita,
quien le haba protegido y concedido sustanciales favores. Adems, Tud
haliya probablemente aum ent las fuerzas militares bajo su mando para
asegurar la adecuada defensa del nuevo territorio vasallo.
A cambio, la situacin de vasallaje de M adduwatta le, impona cier
tas obligaciones respecto a su seor, particularmente obligaciones m i
litares: .

Cualquiera que sea un enemigo para el padre de Mi Sol38 y para

el Pas de Hatti debe ser un enemigo tambin para ti, Madduwatta.
Y como yo, el padre de Mi Sol, luchar resueltamente contra l, t
tambin le combatirs resueltamente, Madduwatta, y tus hijos igual
(Acusacin 6, r. 28-30).

Madduwatta tam bin estaba obligado a entregar a cualquier culpa

ble de actuacin o conducta sediciosa:

Cualquiera que diga una mala palabra ante ti, sea que alguien
diga una palabra inamistosa o sea que alguien abuse de! rey o del
hijo del rey, a esa persona no la debes ocultar. Enva un mensaje a
Mi Sol y coge al hombre y envalo al padre de Mi Sol (Acusacin
7, r. 37-39).

Obligaciones similares fueron estipuladas regularmente por los re

yes hititas posteriores en los tratados que firmaban con los gobernan
tes vasallos.
Pero pronto qued claro que M adduwatta tenia ambiciones pro
pias que no se conform aban con los trminos de su nom bram iento y

37 Aunque Garstang y Gurney (1959, 92) sugieren que el Pas del Ro Siyanti era otro
nombre de Zippasla, probablemente deberan diferenciarse; cfr. Houwink ten Cate
(1970, 64).
38 Esto es, Tudhaliya, el padre o,padre adoptivo de Arnuwanda, autor del texto.

170


que le llevaron una y otra vez a violar el juramento de lealtad a su se

or. Pareca atento a labrarse para s mismo un pequeo reino con los
estados del oeste de Anatolia, algunos de los cuales, al menos, parecen
haber sido, nominalmente, sbditos de Hatti. La carta de Arnuwanda
protesta enrgicamente de la conducta caprichosa de su vasallo sus
traiciones, su abuso del poder, su flagrante desafio a los trminos de su
acuerdo tanto en el reinado de Tudhaliya com o posteriormente en
el propio reinado del autor.
Posiblemente no mucho despus de su instalacin com o gober
nante vasallo, M adduwatta realiz su primera ofensa con la inva
sin del territorio de Kupanta-Kurunta, rey de Arzawa. l pretenda
que su actuacin estaba justificada ya que Kupanta-Kurunta era, des
pus de todo, un declarado enemigo de los hititas. Pero su accin era
una violacin directa de los acuerdos con Tudhaliya, com o sealaba
Arnuwanda:

T, Madduwatta, violaste el juramento al padre de Mi Sol. El

padre de Mi Sol te haba dado el montaoso Pas de Zippasla como
morada, y te puso bajo el siguiente juramento: Mira! Yo te doy el
montaoso Pas de Zippasla. Ahora t debes vivir all. Adems, t
no debes ocupar otras tierras. Y Madduwatta tom todo el pas y
junto a sus propias tropas levant fuerzas en gran nmero y march
contra Kupanta-Kurunta a dar batalla (Acusacin 8, r. 42-45).

Al realizar esta accin, contra las rdenes expresas de su seor,

Madduwatta se equivoc gravemente al calcular la fuerza de la oposi
cin. La expedicin contra Arzawa termin en desastre. Su ejrcito fue
destruido, su territorio invadido y ocupado por Kupanta-Kurunta y l
se vio obligado a huir para salvar la vida. Esto pudo llevar su carrera a
un final ignominioso y merecido. Pero entonces, Tudhaliya despleg la
notable indulgencia que caracterizara las relaciones, tanto de l como de
su hijo, con Madduwatta. Las tropas hititas acudieron al rescate, obli
garon a Kupanta-Kurunta a retirarse a sus propias tienas y obtuvieron de
l un sustancioso botn39. Tudhaliya repuso a Madduwatta en su trono
vasallo y le hizo un regalo del botn de la batalla. As, sala del asunto
con su posicin intacta y, en realidad, considerablemente mejor de lo
que tena derecho a esperar. Al menos, sa es la interpretacin que hace

39 Forrer (1937, 175) sugiri la posible identificacin de los acontecimientos descri

tos aqu con la derrota de Kupanta-Kurunta narrada en los Anales de Arnuwanda (vase
ms arriba). Vase, tambin, Houwink ten Cate (1970, 59); Freu (1987, 124).

171
 1

Amuwanda del desarrollo de los acontecimientos. Desde luego, los reyes

hititas se hicieron notar por, y en realidad se enorgullecan de, su aparen
te lenidad para con sus descarriados vasallos. Pero premiar a un vasallo
por desafiar las instmcciones explcitas de su seor no tiene paralelo.
Aqu, en este episodio, parece que hay ms de lo que resulta inm e
diatamente evidente. Deberamos recordar que la carta a M adduwatta
fue escrita retrospectivamente, cuando Amuwanda, con el conoci
m iento del pasado, vea el ataque inicial del vasallo sobre Arzawa
como el preludio de acontecimientos posteriores, y cuando l ya tena
claro que la intencin de Madduwatta era la de hacerse con su propio
reino en el oeste de Anatolia. As, la actuacin, que Tudhaliya habra
considerado la primera vez com o un exceso de celo por parte de un va
sallo recientemente instalado, tom aba un tinte ms ominoso a la luz
de la conducta posterior del vasallo.
Adems, en aquel m om ento, el ataque de Maddiwvatta a Arzawa
planteaba una continua amenaza para la seguridad dl territorio con
trolado por los hititas. El contraataque de Kupanta-Kurunta proporcio
n a Tudhaliya la oportunidad y la excusa para infligir una resonante
derrota a las fuerzas de Arzawa supuestamente por la violacin de
territorios sbditos. Lo cierto es que, realmente, la consolidadcin de
la posicin de Madduwatta despus del rechazo de las fuerzas de Arza
wa sugiere la tcita aprobacin de la actuacin que su vasallo haba em
prendido, aunque sin su consentimiento. Pero observaremos quer a pe
sar de la derrota infligida a Kupanta-Kumnta, Tudhaliya no hizo inten
cin de ocupar o de anexionarse su pas. Efectivamente, queda claro
por los hechos posteriormente narrados en la carta que Arzawa m antu
vo su independencia.
Tudhaliya tuvo una posterior causa de queja. Madduwatta haba
sido m uy impetuoso al llevar sus fuerzas contra el rey de Arzawa. Pero
no emprendi ninguna accin, en absoluto, en ayuda de las fuerzas hi
titas cuando su viejo enemigo Attarsiya invadi el territorio hitita con
el principal objetivo de capturarle y matarle:

Posteriormente, Attarsiya, el Hombre de Ahhiya, vino e intent

matarte, Madduwatta. Pero cuando el padre de Mi Sol oy esto en
vi a Kisnapili, tropas y carros para dar batalla contra Attarsiya. Y t,
Madduwatta, no ofreciste resistencia a Attarsiya y huiste ante l
(Acusacin 12, r. 60-62).

Las tropas de Attarsiya fueron rechazadas por el jefe hitita Kisnapi

li, aunque un oficial hitita, Zidanta, fue muerto en el choque. U na vez

172
 i

ms Madduwatta fue repuesto en su trono vasallo a pesar de su falta de

intencin de defender su propio territorio.
Tdhaliya debi percatarse entonces de que su vasallo no sera fia
ble en cuanto a hacer h onor a sus obligaciones para con la regin en la
que haba sido instalado. Por eso parece que Kisnapili y sus tropas re
cibieron la orden de permanecer all, probablemente con la intencin
de que ejercieran algn tipo de vigilancia y control en la regin y ob
servaran de cerca a Madduwatta. El vasallo estuvo molesto, evidente
mente, con la presencia hitita. As que tram su desalojo.
Se le present la oportunidad cuando dos ciudades, Dalawa y Hin-
duwa, que eran, al m enos nominalmente, sbditas del rey hitita deci
dieron rebelarse40. M adduwatta escribi a Kisnapili sugiriendo que l y
el comandante hitita realizaran un doble ataque a las ciudades rebel
des; el propio M adduwatta atacara a Dadawa y Kisnapili a Hinduwa y
as impediran que los rebeldes unieran sus fuerzas41. La-felona del va
sallo pronto se hizo evidente. March con sus tropas' a Dalawa, pero
en lugar de atacar la ciudad, persuadi a los habitantes para unir sus
fuerzas a l y luego juntarse con las gentes de Hinduwa para efectuar
un ataque com binado contra el ejrcito de Kisnapili. Inconsciente de
esto, Kisnapili condujo sus tropas contra Hinduwa. Su ejrcito sufri
la emboscada de M adduwatta junto con tropas de Dalawa y el coman
dante hitita y su asistente, Partahulla, murieron.
Sorprendentemente, Tdhaliya parece no haber tom ado represa
lias, lo que anim a M adduwatta a dar otro paso ms en violacin de
la lealtad a su seor. Firm entonces una paz con su en otro tiempo
enemigo, el rey de Arzawa Kupanta-Kumnta. La paz fue reafirmada
mediante la alianza matrimonial con la hija del rey42. Todava una vez
ms rompi el juram ento prestado a Tdhaliya. U na vez ms, an, pro
test Tdhaliya. M adduwatta replic que cuanto haba hecho formaba
parte de una aagaza para ganarse la confianza del rey de Arzawa y lue
go matarlo. Confiara el rey hitita, otra vez, en l? Desgraciadamente
no conocemos su respuesta a causa del fragmentario estado del texto
en este punto. El final del anverso de la tablilla y el comienzo del re
verso se han perdido.

40 Probablemente pertenecan al Pas de Lukka. En cuanto que los hititas apenas ejer
can una autoridad directa en el oeste en este perodo, parece ser que Tdhaliya reclam
un cierto grado de control sobre algunas de las ms pequeas comunidades de la regin,
quizs como consecuencia de sus campaas en el oeste. Pero ste puede no haber reque-
.rido ms que algn pago o tributo anual al rey como indica el 24 de la Acusacin.
41 Acusacin 13.
42 Acusacin 16.

173
 1

Luego, cuando se reanuda el texto, encontramos a Tudhaliya ha

ciendo, segn parece, nuevas concesiones a su vasallo y redactando un
nuevo contrato con l. Quizs acept la contestacin de que la alian
za con Arzawa era puram ente el medio para un fin un medio de ga
nar la confianza de Kupanta-Kurunta y luego disponer de l. Si es as,
pudiera haber tolerado esta nueva violacin de Madduwatta de los tr
minos de su vasallaje, con la esperanza de que podra tener como resul
tado la remocin de uno de los ms formidables enemigos de los hititas
en el oeste, sin una directa implicacin de Hattusa. Debemos ser precavi
dos y no dejamos engaar demasiado fcilmente por el tono ostensible
mente lastimero y tico que caracteriza a gran parte de la corresponden
cia diplomtica hitita. Muchos de los reyes hititas fueron muy hbiles en
el arte de la Realpolitik una cualidad que puede quedar oscurecida por
el suave, moralizante tono de sus comunicaciones escritas.
Por otro lado, los hititas encontraban en Madduwatta un experto
en el arte de la m anipulacin poltica. En tanto que el'gobemante va
sallo haba dado claramente la impresin de que su negociacin con
Kupanta-Kurunta estaba destinada a servir a los intereses hititas, su ul
terior motivacin se hizo patente cuando se adue de Arzawa, proba
blemente mediante una com binacin de fuerza y diplomacia, y se lo
anexion para agrandar su propio reino. Todava contara con eludir la
accin militar del rey hitita contra l. Aunque Tudhaliya se alarmaba
cada vez ms a la vista del giro que los acontecimientos estaban tom an
do cerca de las fronteras sudoccidentales de su reino, Madduwatta to
dava mantena la imagen estereotipada de un gobernante vasallo que
reconoca el seoro hitita.
Incluso as, con cada nuevo paso que daba, corra el riesgo de em
pujar al rey hitita ms all de los lmites de su tolerancia. Estuvo muy
prximo a alcanzarlo con su accin sobre Hapalla. El reino de Hapa-
11a, uno de los pases pertenecientes al complejo de Arzawa, lleg a ser
abiertamente hostil a H atti, y M adduwatta, cuyo reino estaba prxi
mo, fue llamado a pacificarlo en nom bre del rey hitita, por entonces
Amuwanda. Tras algn retraso inicial, Madduwatta lanz un ataque
sobre Hapalla. La conquist y la aadi a su propio reino43, continuan
do sus hazaas con conquistas militares en las tierras de Luklca44. A su
vuelta de esos territorios puso sus miras en el Pas de Pitassa, donde
consigui de los ancianos que se apartaran de la obediencia hitita45.

43 Acusacin 22.
44 Acusacin 24.
45 Acusacin 26.

174
 i

C on esas actuaciones Madduwatta estaba realizando graves incur

siones dentro de los territorios sudoccidentales del reino hitita. El en
frentamiento militar pareca inminente. Arnuwanda despach un emi
sario hacia M adduwatta pidiendo la devolucin de las tierras conquis
tadas: El Pas de Hapalla es una tierra que pertenece a Mi Sol. Por
qu la has tomado? Devulvemela ya! (Acusacin 29, v. 56). M addu
watta acept devolver Hapalla, pero rehus abandonar sus otras con
quistas, o devolver los refugiados polticos a la autoridad hitita.
Finalmente, con gran parte del sudoeste de Anatolia bajo su con
trol, fij su atencin en Alasiya, la isla de Chipre (o parte de ella). M an
d una expedicin contra la isla, seguramente utilizando barcos pro
porcionados por las comunidades de Lukka que haban cado reciente
mente bajo su dominio. La gente de Lukka tena una considerable
capacidad marinera y, en tiempos posteriores, sabemos de razias de
barcos de Lukka, tanto en las costas de Alasiya como en las de Egipto.
La campaa de Alasiya parece haber sido llevada en colaboracin con
Attarsiya, el antao enemigo de Madduwatta. Debi de haber una re
conciliacin probablemente despus de que Madduwatta hubiese
adquirido el estatuto de un importante y casi independiente gobernan
te en el sudoeste de Anatolia. Attarsiya debi decidir que un hombre
as mereca la pena ser cultivado. C on la aparente ayuda de Attarsiya,
Madduwatta conquist Alasiya. H ubo la predecible tormenta de pro
testas de Hattusa y una moderada contestacin de Madduwatta:

El Pas de Alasiya es un pas de Mi Sol y le paga tributo. Por

qu lo has tomado? Pero Madduwatta le habl as: El Pas de Ala
siya fue devastado por Attarsiya y el Hombre de Piggaya. Pero el pa
dre de Mi Sol no me escribi a m posteriormente, el padre de Mi
Sol jams me dio a entender: El Pas de Alasiya es mo. Djalo as!
Si ahora Mi Sol pide que devuelva los prisioneros tomados en Ala
siya, yo se los devolver (Acusacin 36, v. 85-89).

P o l t ic a h it it a r e s p e c t o al o e s t e

Aunque tengamos que hacer alguna concesin a prejuicios y dis

torsiones, la llamada Acusacin de M adduwatta nos proporciona algu
nos atisbos importantes en los asuntos de estado en el oeste de A nato
lia durante los reinados de Tudhaliya y Arnuwanda. Entre las conse
cuencias de sus conquistas militares en el oeste, Tudhaliya hizo escasos
intentos de establecer u n control poltico sobre la regin. La mayora
de los pases de la Anatolia occidental mantuvieron su independencia,

175
 1

con la aparente excepcin de Hapalla, situada cerca de las Tierras Bajas

hititas, y un cierto nm ero de comunidades que parecen haber tenido
el carcter de sbditos hititas. Ms que comprometer fuerzas expedi
cionarias hititas en las continuas y finalm ente inciertas campaas en
el oeste, a expensas de la adecuada defensa de las fronteras del norte
y del este del pas, la poltica de Tudhaliya fue la de reforzar y exten
der la regin fronteriza situada entre los pases de la Anatolia occi
dental y la frontera sudoccidental del reino. La instalacin de Mad-
duwatta en el recientemente creado reino vasallo de Zippasla-Pas del
Ro Siyanti fue, probablem ente, u n elem ento im portante en esa p o
ltica.
Debemos tratar de no confundir la desgana de los hititas para to
mar parte ms directamente en los asuntos del oeste de Anatolia,
com o ilustraba repetidamente la carta a Madduwatta, con debilidad e
ineficacia. Su inters en el oeste estaba limitado casi totalmente a la
proteccin de la frontera sudoccidental con la m enor'im plicacin y
consumo de recursos posible. En este entendim iento podran, perfec
tamente, haber encontrado polticamente oportuno ser conniventes
con, y en algunos casos aprobar tcitamente, las actividades en la zona
fronteriza de un vasallo em prendedor, incluso concedindole territo
rios que podan tener una m nim a relacin, pero no gran importancia
estratgica o material para Hatti.
Al evaluar los acontecim ientos recogidos en la Acusacin, debere
mos recordar que el docum ento est totalm ente escrito desde el p u n
to de vista hitita. U na de sus ms claras intenciones era representar al
autor y a su padre com o em peados en el m antenim iento de la paz
y la estabilidad, del orden y de la recta conducta en las regiones a las
que llegaba su influencia. Adems, al contraponer su propia conduc
ta con la de M adduwatta, el docum ento intencionadam ente y, en
algn p unto engaosam ente, los hace aparecer en sem ipenum bra
dos, aparentem ente, dbiles y crdulos reyes que eran constante
m ente engaados y manejados p o r u n vasallo hbil y carente de es
crpulos. Es eso lo que ha llevado a un estudioso a decir que bajo Ar-
nuwanda, el poder hitita en el oeste n o contaba para nada46. Sin em
bargo, probablem ente M adduw atta no fuese tan feln com o lo
presenta la carta, n i sus seores tan indulgentes e ineptos. H ay innu
merables ejemplos en la historia en los que u n gobernante protesta
oficialmente por violaciones en los acuerdos y agresiones sin provo

46 Mellaart (1974, 503).

176
 1

cacin previa de una segunda parte contra otra tercera, en tanto que,
silenciosamente, se condona e incluso se apoya esa accin si as inte
resa hacerlo.
Razonablemente, M adduwatta crey, a pesar de las afirmaciones
de Arnuwanda en contrario, que el acuerdo que haba realizado con su
seor hitita le otorgaba cierta libertad para perseguir sus propias ambi
ciones territoriales en el oeste, visto que l no violaba territorios recla
mados por los hititas47. En los casos en que esto se encontraba en dis
cusin, l pareca presto a devolver los territorios que haba conquista
do si el rey hitita declaraba su soberana sobre ellos, como en el caso
de Hapalla y, probablemente, tambin de Alasiya. Sin embargo, man
tuvo 'su posesin en territorios sobre los que los hititas no podan ha
cer una reclamacin justificada. As, M adduwatta parece haber sido
menos traidor y maquiavlico que lo que pretendan inducirnos a pen
sar sus seores hititas. Sus actos pueden reflejar, en parte al menos,
ciertas ambigedades del acuerdo que suscribi con ellos, como qu
iniciativas poda tomar sin dar cuenta a Hattusa. Quizs a la luz de es
tas experiencias, los reyes posteriores se cuidaron de que los derechos
y poderes de los gobernantes vasallos estuviesen m uy claramente esta
blecidos y m uy claramente limitados en los tratados que suscriban
con ellos.
Los primeros reyes del Nuevo Reino tuvieron una opinin pragm
tica de la implicacin hitita en el oeste de Anatolia. La regin consista
en un gran y heterogneo complejo de estados y comunidades que di
feran notablem ente en su tam ao, carcter general y organizacin po
ltica. Aunque los hititas tuvieran los suficientes recursos humanos
para establecer un control efectivo, al menos sobre los estados ms im
portantes de la regin, sin arriesgar su pas frente a los enemigos situa
dos al norte y sudeste de sus fronteras, carecan de la necesaria capaci
dad administrativa para la organizacin de tan grande e incmodo
complejo dentro de una coherente y manejable estructura administra
tiva. En vista de esto, y del grado de implicacin hitita en las regiones
situadas al norte, este y sudeste de su pas, es m uy probable que en los
comienzos del Reino Nuevo los hititas, intencionadam ente, limitaran
su intervencin en los asuntos de Anatolia occidental a ocasionales
operaciones militares en la regin. Se em prendieron solamente en res
puesta a amenazas al territorio hitita. Lo ms que poda esperar Tudha-
liya de su conquista en el oeste era que se mantuviese la regin en un

47 Cfr. Liverani (1990, 7677).

177


estado de sometimiento durante el tiempo suficiente para permitirle

concentrar sus recursos militares en otras regiones ms importantes
para los intereses de su reino..
>
A c o n t e c im ie n t o s en S ir ia

El final de las campaas de Tutmosis III en Siria y la preocupacin

hitita por los asuntos de Anatolia proporcionaron una clara oportuni
dad al reino de M itanni, ahora regido por Saustatar I, para reafirmar su
control sobre los pases del norte de Siria. Pero antes de aventurarse en
esa tarea tena que encargarse de Asiria. Temerosa de las crecientes am
biciones territoriales de su vecino, Asiria haba establecido relaciones
diplomticas con Egipto48.
Al hacerlo as se converta en enemiga de M itan n i/C o n la amena
za de una ofensiva directa de las fuerzas egipcias contra territorio mi-
tannio ahora virtualmente eliminada, Saustatar se sinti lo suficiente
mente fuerte para acometer una invasin sobre Asiria. Atac su capi
tal, Assur, saquendola y desvalijndola. Entre el botn haba una
puerta de oro y plata que llev como trofeo a su poblacin de Wassu-
ganni, la capital de su reino49. Con el dominio m itannio firmemente
establecido sobre Asiria, Saustatar cruz el Eufrates y barri todo con
forme avanzaba hacia la costa mediterrnea. El seoro de M itanni fue
nuevamente establecido sobre los estados del norte de Siria, donde el
predecesor de Saustatar, Parattarna, ya haba m antenido su influencia.
En esa poca, Alalah (Alalah IV) estaba gobernada por Niqmepa, hijo
de Idrimi, e incorporaba la antigua capital real Alepo.
Una vez que esos territorios estuvieron firmemente bajo control de
Mitanni, Saustatar pudo dirigir su atencin a las regiones situadas al
sur. Puede ser que en ese m om ento estableciera una alianza con el rey
de Kadesh, formando una especie de eje Mitanni-Kadesh, con esta l
tima controlando el territorio sirio al sur de Alalah50. Se estaba m on
tando ya la escena de un conflicto bitito-mitannio en un teatro de
guerra sirio.

48 Vase Wilhelm (1989, 26).

49 Como se indicaba en el tratado concluido aos ms tarde entre el rey hitita Sup-
piluliuma I y Sattiwaza de Mitanni, sta fue posteriormente devuelta a los asirios por el
rey mitannio Suttatara (Suttama III), hijo de Artatama, durante el reinado de Suppiluliu-
ma; KBo 13 (CTH 52) PD, nm. 2, 38-39 r. 8-10.
50 Vase Na5aman (1974, 270-272).

178
 i

E l T r a ta d o de Su n a s s u r a

Si cualquier desafio hitita al dom inio de M itanni en Siria querate

ner posibilidades de xito, Tudhaliya tena que alcanzar primero un
acuerdo con Kizzuwadna. Esto era esencial para el xito de futuras
campaas hititas en Siria, como lo fue en el pasado el dominio sobre
Kizzuwadna o, al m enos, la garanta de una benevolente neutralidad
de su rey51 para asegurar el paso sin im pedimentos de una fuerza ex
pedicionaria hitita a travs del territorio de Kizzuwadna hacia Siria y
que, tras haber llegado all, no existiera riesgo de ser acuciado por la es
palda por un estado prom itannio del sudeste de Anatolia. Esto, muy
probablemente, proporcion el contexto del tratado que ha sobrevivi
do en fragmentarias versiones acadia e hitita que Tudhaliya estableci
con el rey de Kizzuwadna, Sunassura52.
Por la introduccin a la versin acadia del tratado sabemos que en
los tiempos del abuelo del rey hitita53, Kizzuwadna estaba al lado de
H atti54, pero posteriormente se perdi para los hititas y volvi a su

51 Cfr. Wilhelm (1988, 367-368); Freu (1992, 47).

52 C77/41. Para la versin acadia vase PD, nm. 7 88-111, Goetze (1940, 36-39 [in
troduccin solamente]). Yo sigo a Beal (1986, 432435) al asignar todos los fragmentos
del tratado asociado al nombre de Sunassura a un nico tratado y haciendo de Tudha
liya y no de Suppiluliuma I, como hasta ahora se haca habitualmente, el otro signan
te del tratado; cfr. Wilhelm (1989, 368). Para un reciente punto de vista contrario, va
se Freu (1992, 49).
53 Esto es, Huzziya II si, como sugera ms arriba, Tudhaliya era el hijo de Himuili
y ste el hijo de Huzziya. La afirmacin en la primera lnea del tratado de Sunassura de
que en tiempos del abuelo del autor, Kizzuwadna estaba alineado con Hatti sugiere que
no se ali con Mitanni hasta al menos haber pasado parte del reinado de Huzziya. Va
se tambin la nota siguiente.
54 No est claro por las palabras del texto (KBo 15 r. 5-6) si Kizzuwadna haba llega
do a ser parte de Hatti o su aliado. Goetze (1940, 37) adopta la primera interpretacin.
La traduccin de Beal Kizzuwadna was (on theside) ofHatti (1986, 433) implica la segun
da. Wilhelm (1988, 368) simplemente traduce Kizzuwadna das des Landes Hatti gewor-
den (sic). La alianza constatada en el tratado entre el predecesor de Huzziya, Zidanta II,
y el rey de Kizzuwadna, Pilliya, pudo haber estado vigente, tambin, durante al menos
la primera parte del reinado de Huzziya. [El posible error de interpretacin estriba en la
no diferenciacin entre ser y estar, que por lo dems tambin ocurre en la traduccin de
Beal, pudindose interpretar Kizzuwadna era de Hatti o Kizzuwadna estaba (del lado)
de Hatti, en tanto que la expresin de Wilhelm puede traducirse como Kizzuwadna
pertenece ahora al estado de Hatti (N. del T.)\

179
 t

alianza con M itanni55. Ahora, nuevamente, haba vuelto al redil hitita

a pesar de las protestas del rey de M itanni. Tudhaliya pregon este he
cho en el tratado, describindose a s mismo com o liberador de Kizzu-
wadna del despotismo de Mitanni:
i*

Ahora el pueblo del Pas de Kizzuwadna es ganado hitita y eli

gi su establo. Se apartaron de los hurritas y m udaron su lealtad ha
cia Mi Sol. Los hurritas pecaron contra el Pas de Hatti, pero contra
el Pas de Kizzuwadna pecaron particularmente. El Pas de Kizzu
wadna se alegr muchsimo, realmente, con su liberacin. Ahora, el
Pas de Hatti y el Pas de Kizzuwadna estn liberados de sus obligacio
nes. Ahora, yo, Mi Sol, he devuelto al Pas de Kizzuwadna su indepen
dencia (KBo 1 51 30-37 adaptado de la trad. de Goetze [1940, 39]).

De ah en adelante, el Pas de Kizzuwadna permaneci firmemen

te ligado a Hatti. En realidad, en algn indeterminacl m om ento pos
terior al tratado, fue anexionado al reino hitita y puesto bajo el directo
gobierno hitita. Esto, de hecho, puede haber ocurrido con Tudhaliya
todava en el trono56. En cualquier caso, con la conclusin de un trata
do de alianza por parte de Tudhaliya y Sunassura, el camino hacia Si
ria quedaba abierto^7.

V u e l t a a S ir ia

Los detalles de las nuevas iniciativas de los hititas en Siria son im

precisos. Pero parece que Tudhaliya intent seguir los pasos de Hattusili
y de Mursili I haciendo de Alepo su prim er objetivo. Esta informacin
procede del prembulo histrico de un tratado firmado ms de u n si
glo despus por el rey hitita Muwatalli II con Talmi-Sarruma, rey vasa
llo de Alepo58:

55 Reflejada en el tratado de Pilliya con el vasallo mitannio Idrimi (vase el cap. 5).
56 As, Beal (1986, 439-440) quien, de forma provisional, sugiere que un pasaje frag
mentario de los Anales de Arnuwanda (KUB XXIII, 21 r. 2-11) puede describir la ane
xin; cfr. Freu (1992, 47).
57 En la lista de los reyes de Kizzuwadna se realiza una provisin para un rey llama
do Talzu, conocido por un documento de concesin de tierras KUB LX 2 (CTH 641);
vase Goetze (1940, 60-61). No es segura su posicin en la lista, aunque probablemente
sera el predecesor o un predecesor de Sunassura. Vase Beal (1986,445); Freu (1992, 51).
58 KBo 16 (CTH75) = PD, nm. 6, 82-85; Goetze (1928-1929). Vase, tambin, Klen-
gel (1964a, 1965b, 177-178, 183-185); Beal (1986, 441). Para una versin revisada del an
verso 19-32, vase Na5aman (1980). El tratado, originalmente redactado por Mursili II se
perdi y fue posteriormente rehecho por su hijo Muwatalli; vase Beckman (1996, 88).

180
 1

Antiguamente, los reyes de Alepo posean la Gran Realeza. Pero

Hattusili (), el Gran Rey, el rey del Pas de Hatti, complet (los das
de) su reino39. Despus de Hattusili, el rey del Pas de Hatti, Mursi-
li, el Gran Rey, nieto de Hattusili, el Gran Rey, destmy la monar
qua del Pas de Alepo y el Pas de Alepo. Cuando' Tudhaliya, el
Gran Rey, ocup el trono real, el rey del Pas de Alepo hizo las pa
ces con l (KBo 16 r. 11-16).

Esta ltima afirmacin aclara que bajo Tudhaliya los hititas, una
vez ms, haban llegado a ser una fuerza principal en los asuntos del
Oriente Prximo, y una seria amenaza para el dominio m itannio en Si
ria. La posicin del hom bre llamado rey de Alepo5960 era poco envidia
ble. Cogido en la contienda por la dominacin de Siria entre dos gran
des potencias, su lealtad hacia una significara con certeza represalias
de la otra. En su caso, primero hizo la paz con Hatti, pero luego, sin
duda por presiones del rey de Mitanni, Saustatar, devolvi su lealtad a
este reino (llamado Hanigalbat en el texto). Las represalias de Hatti lle
garon inmediatamente:

El rey del Pas de Alepo se tom e hizo las paces con el rey de
Hanigalbat. Por esto, l (Tudhaliya) destmy al rey de Hanigalbat y
al rey de Alepo junto con sus tierras y saque la ciudad de Alepo
(KBo I 6 r. 16-18).

Si aceptamos esta afirmacin en su valor literal, el xito militar de

Tudhaliya fue de largo alcance en realidad, ya que inclua no solamen
te la conquista de Alepo, sino que se extendi tambin a la conquista
de Mitanni. Pero, casi con seguridad, la amplitud del xito hitita, par
ticularmente contra M itanni, se exager. A pesar de su pretendida des
truccin, el reino de M itanni continu ejerciendo su seoro sobre Si
ria durante muchos aos an61.
Aqu sigue un pasaje ms bien confuso y reiterativo que se refiere
al traspaso, en dos ocasiones, de ciudades y distritos del reino de Ale
po a los reinos prximos de Nuhasse y Astata. Presumiblemente, esas
ciudades y distritos caan dentro de las regiones fronterizas que el rei
no de Alepo comparta con Nuhasse hacia el sur, y con Astata, que es

59 Como se sugera en el cap. 4, esta extraa expresin probablemente signifique que

Hattusili debilit sustancialmente (ms que llevarlo hasta su final) al reino de Alepo.
60 Seguramente Niqmepa, hijo de Idrimi, cuyo reino de Alalah inclua la antigua
sede real de Alepo.
61 Cfr. Klengel (1992, 347).

181
 f

taba en la ribera occidental del ufrates. Nuhasse y Astata apelaron pri

mero, segn parece, al rey de M itanni para que les reasignaran los ter
ritorios que solicitaban. As lo hizo mediante una accin punitiva con
tra Alepo por una ofensa que haba cometido contra l62. Posterior
mente se nos dice que el pueblo de Alepo, igualmente, cometi una
ofensa contra un hombre llamado Hattusili, identificado com o rey de
Hatti. Diremos algo ms sobre l ms adelante. De nuevo las gentes de
Nuhasse y de Astata apelaron, esta vez a Hattusili, requirindole que
sus ciudades y distritos que pertenecan a Alepo deban serles transferi
dos. Nuevamente, su reclamacin fue atendida63. Si los territorios en
disputa fueran los mismos en ambas ocasiones, entonces, presumible
mente, Alepo los habra recuperado slo para perderlos otra vez cuan
do se hizo la segunda llamada a Hattusili.
No intentaremos aqu reordenar todos los detalles de lo que real
mente ocurri. Pero podem os referirnos brevemente/al rey llamado
Hattusili a quien dirigieron sus requerimientos Nuhasse y Astata. Los
especialistas han descubierto suficientemente la identidad e historici
dad de este rey, que ha sido descrito como el ms fantasmagrico de
todos los dudosos reyes hititas, un carcter extraordinariamente es
quivo64. Aparentemente no se encuentra en las listas de ofrendas rea
les, ni su existencia est firm em ente atestiguada por otras fuentes. Se
han hecho varios intentos para explicar la referencia a l en el trata
do de Alepo. La mayora de ellos deben ser rechazados65. Tenemos
referencias a un Hattusili que era m iem bro de la corte real en esa

62 La naturaleza de esta ofensa y, consecuentemente, la ofensa cometida por Alepo

contra el rey hitita no est clara. No hay una explicacin que satisfaga a los investigado
res modernos.
63 KBo 16 r. 19-33. La interpretacin del pasaje del texto que se sigue aqu es la de
Naaman (1980). Debera observarse, sin embargo, que tanto la lectura como la interpre
tacin de este pasaje son problemticas. Una traduccin diferente en Astour (1989, 39).
64 Astour (1989, 39, 41).
65 Obsrvese la completa lista de propuestas citadas por Astour (1989,4041). A ellas
podemos aadir la sugerencia de Carruba (1990, 552-553) de que Hattusili puede iden
tificarse con Kantuzzili, uno de los asesinos de Muwatalli I. La propuesta de Otten
(1968, 17-18) de que el documento se refiere aqu, retrospectivamente, a Hattusili I fue re
futada por Gterbock (1970, 74) pero todava la apoya Astour. Las principales razones para
rechazar la propuesta de Otten son que las referencias a Astata y a Nuhasse durante el
reinado de Hattusili I seran anacrnicas. Pero como Astour ha sealado (1972,103-107;
1989, 45) ambos existan en esa poca. El punto en cuestin es si su papel era suficien
temente significativo ya en el babilnico antiguo (contemporneo del reinado de Hattu
sili I), para ser compatible con la referencia a ellos en el tratado de Alepo (as Naaman
[1980, 39]).

182
 i

poca66, y que puede haber sido el mismo hombre que el Hattusili que
posea el prestigioso cargo de oat gf <ttn (Jefe de los coperos) y sim io
como com andante militar en la regin de 'los kaskas67. Pero an care
cemos de pruebas definitivas de que alguna de esas referencias lo sea
de algn rey de ese nombre. Incluso si hubo tal rey, puede que reina
ra muy brevemente, quizs solamente como corregente de Amuwan-
da, despus de la entronizacin de este ltim o como nico gobernan
te? Si es as, entonces los acontecimientos asociados con l en el tra
tado de Alepo deben de haber ocurrido algn tiempo despus de la
muerte de Tudhaliya.
Pero todo esto es especulacin. Se necesitarn pruebas adicionales
para que se haga nueva luz sobre este problema.

Ar n u w a n d a c o m o n ic o g o b e r n a n t e

A su muerte, Tudhaliya dej en manos de su corregente, Amuwan-

da, una gran extensin de territorio sometido que abarcaba desde el su
doeste de Anatolia hasta la Alta Mesopotamia. Sin embargo, la estruc
tura de poder que Tudhaliya haba erigido segua siendo frgil. En el
sudoeste, Madduwatta haba demostrado la relativa facilidad con la
que un vasallo ambicioso poda desafiar a sus seores hititas, expo
niendo una y otra vez la dbil naturaleza de la autoridad hitita en la re
gin. En el sudeste, los xitos militares de Tudhaliya contra M itanni y
Alepo suponan poco ms que un m ovim iento de apertura en la larga
lucha entre M itanni y H atti por el dom inio de Siria. Y en el norte, los
acuerdos adoptados con los kaskas eran, en el mejor de los casos, con
venientes a corto plazo, pero de ellos no se poda esperar que dieran
una seguridad duradera a la parte norte del reino.
En efecto, varias oraciones, pronunciadas en nombre de Arnuwan
da y de su reina Asmunikal, ilustran vividamente la deteriorada situa

66 KBo XXXII 145, KBo XXXII 224, citados y discutidos por Klinger {1995, 89-90),
quien comenta que ambos textos indican la existencia de un Hattusili en la corte real en
esos tiempos, pero no aportan pruebas claras de quin fue el rey. Vase, tambin, la dis
cusin de Klinger a KUB XXXVI 109 (CTH 275), ed. Camiba (1977b, 190-191), que
tambin data de ese perodo y menciona a Hattusili, otra vez sin ninguna clara indica
cin de su precisa posicin.
6; Esto aparece en una Sarnmcltafel, KUB XXVI 71 (CTH 1) IV v. 10 que tambin
contiene la inscripcin de Anitta y fragmentos de los Anales, de Ammuna (?). Vase Beal
{1992b, 347); Klinger (1995, 90).

183
 i

cin del norte, donde algunos centros de culto hitita eran destruidos
p o r les kaskas.

En el Pais de Nerik, en Hursama, en el Pas de Kastama, en el

Pas de Serisa, en el Pas de Himuwa, en el Pas de Taggasta, en el
Pas de Kammama (etc.) los templos, que vosotros, los dioses, po
seais en esos pases, los kaskas los han saqueado. Hicieron pedazos
vuestras imgenes, dioses. Robaron la plata y el oro, ritones y copas
de plata y de oro y de cobre, vuestros utensilios de bronce y vuestros
vestidos; se repartieron esas cosas entre ellos. Dispersaron a los sacer
dotes y a los sacerdotes sagrados, a las madres del dios, a los ungidos,
a los cantores, a los cocineros, a los horneros, a los del arado y a los
hortelanos y los hicieron sus esclavos [...] As ha sucedido que en esas
tierras nadie invoca vuestros nombres, dioses, nunca ms; nadie os
presenta los sacrificios que se os deben diariamente, mensualmente y
anualmente; nadie celebra vuestras fiestas y procesiones. (Extracto de
C T H 375, adaptado de la trad. de Goetze en PritcKard [1969, 369]).

Arnuwanda realiz todos los esfuerzos que pudo para estabilizar la

parte ms vulnerable de su reino, incluyendo una serie de tratados o
acuerdos con los kaskas en el norte68, y pactos con jefes militares esta
cionados en las regiones de Kinnara, Kalsma, Kissiya y Sappa, quienes
juraron m antener la seguridad de sus regiones69. En el sur se estableci
un tratado con la ciudad de Ura, en la costa de Cilicia70. Todos esos tex
tos apuntan a un clima de creciente intranquilidad y desorden en los
territorios que rodeaban al pas y la necesidad de fuertes y completas
medidas para com batirlo71.
Enfrentado a esos problemas, Arnuwanda parece que hizo num e
rosos intentos para reafirmar una imagen de gobernante fuerte que no
tolerara desafos a su autoridad. U n ejemplo especfico lo constituye
la actuacin emprendida contra Mita, un vasallo hitita de la ciudad de
Pahhuwa, situada cerca del Eufrates superior72. Mita se haba casado
con la hija de un declarado enemigo de Arnuwanda, un hombre llama
do Usapa: Y l volvi a Pahhuwa y viol los juramentos... y hasta con
tra Mi Sol y contra el Pas de H atti pec... y tom a la hija del enemi-

68 CTH 137-140.
69 CTH 260, ed. von Schuler (1956, 223-233).
70 KUB XXVI29 + XXXI55 (CTH 144). Vase Klengel (1965a, 226-228) para el tex
to; Houwink ten Cate (1970, 68); Gurney (1973b, 679).
71 Cfr. Houwink ten Cate (1970, 68).
72 Sobre su ubicacin, vase Gurney (1992, 214).

184
 1

go Usapa como su mujer (KUB XXIII 72 (+) [C T H 146] r. 14-16, trad.

Gurney [1984, 34]).
Siguieron nuevos actos de deslealtad. Probablemente no podan
ser ignorados. Se exiga una actuacin ejemplar. Arnuwanda, rpida
mente, convoc una asamblea de delegados de Pahhuwa, Suhm, el
Pas de H[urri], Maltiya, Pittiyarik. l resumi los delitos de Mita a los
delegados y luego les inform de que haba enviado un ultimtum a la
ciudad de Pahhuwa pidiendo la extradicin de Mita y su familia y sus
bienes, y haciendo a esa ciudad responsable de la futura buena con
ducta de sus ciudadanos. Si Pahhuwa no se atena a este ultimtum, las
ciudades representadas en la asamblea fueron instruidas a travs de sus
delegados para iniciar inmediatamente una accin de castigo hasta tan
to llegase el ejrcito hitita.

Y el da que yo oiga una palabra de deslealtad entre la gente de

Pahhuwa, en ese da debis marchar [a Pahhuwa (?)] y golpear dura
mente a Pahhuwa, castigarla a toda ella, hasta que el ejrcito de Mi
Sol llegue. Teios vuestras manos inmediatamente con la sangre de
la gente de Pahhuwa! Quien no se manche sus manos con la sangre
de Pahhuwa yo, Mi Sol, no marchar directamente contra Pahhu-
wa (?), sino contra ese hombre proceder inmediatamente (e) inme
diatamente le matar y as marchar en batalla contra Pahhuwa
(KUB XXIII 72 (+) r. 27-31, trad. Gumey [1948, 27]).

El docum ento que recoge los delitos de Mita tiene cierta similitud
con la Acusacin de Madduwatta. En ausencia de cualquier resultado co
nocido habra que preguntarse si la actuacin de Arnuwanda en esta
ocasin tuvo xito. Pudo m uy bien ocurrir que la deslealtad de Mita es
tuviese impulsada por M itanni, ahora determinado a afirmar vigorosa
mente su reivindicacin de ser la suprema potencia poltica y militar
del Oriente Prximo.

M it a n n i y E g i p t o p a c t a n

N o sabemos lo que lleg a ser del rey de M itanni, Saustatar, des

pus de las conquistas de Tudhaliya en Siria. Pero, desde luego, sigui
existiendo un reino de M itanni independiente, incluso aunque parte
de su territorio estuviera por algn tiem po sometido al gobierno hitita.
Con Arnuwanda ocupado en la ingente tarea de intentar mantener su
autoridad en sus propios territorios, este m om ento fue oportuno para
que M itanni emergiera, una vez ms, como el ave fnix de las cenizas

185
 -f

de su derrota. U n nuevo rey m tannio, Artatama, haba ocupado por

entonces el trono, sucesor y probablemente hijo de Saustatar. Bajo su
caudillaje M itanni intent retomar lo que haba perdido ignominiosa
mente a manos de los hititas y se aventur nuevamente a reclamar el
seoro de sus antiguos estados sbditos de Siria.
Pero era peligroso moverse con demasiada rapidez. Hatti estaba le
jos de ser una fuerza agotada en la regin, particularmente mientras
Kizzuwadna estuviera bajo su control. Egipto tambin podra resultar
problemtico. Aunque su influencia en Siria haba decado sustancial
mente desde las campaas de Tutmosis III, mantena un activo inters
por la regin, como lo constata una campaa en Siria durante el reina
do de Tutmosis IV73. Y M itanni y Egipto todava eran enemigos. Arta-
tama no se arriesgara ante la perspectiva de una guerra en dos frentes
con los hititas en el oeste y Egipto en el sur. Pero era posible una
alianza con Egipto si poda negociarse un acuerdo cn el faran res
pecto a una divisin de los territorios en Siria. Esto poda satisfacer las
ambiciones territoriales de ambas potencias, as como proporcionar las
bases de una alianza contra una futura amenaza a cualquiera de ellos
desde Hatti.
Artatama hizo intentos en esa direccin, inicialmente con el padre
y predecesor de Tutmosis, Amenofis II74. Com enz un perodo de con
tactos diplomticos, con mucho ir y venir de enviados de ambas par
tes. Sigui sin resolverse durante los primeros aos del reinado de Tut
mosis. Los egipcios, aparentemente, discutan los trminos de una paz
formal y venan con condiciones alternativas a las propuestas de Arta-
tama. Sin duda sospechaban de las intenciones ltimas del rey de Mi
tanni. Quizs, com o prueba de fe, pedan que, como parte del acuer
do final, enviara su hija a Egipto para convertirse en esposa del nuevo
faran. Por razones desconocidas para nosotros, Artatama era reacio a
aceptar la peticin. Solamente despus de que se la hicieran siete veces
accedi a ello:

Cuando [...]75, el padre de Nimmureya76 escnbi a Artatama, mi

abuelo, pregunt por la hija de mi abuelo, la hermana de mi padre. Es
cribi cinco, seis veces, pero Artatama no la dio. Cuando escribi a mi
abuelo siete veces, solamente entonces, bajo esa presin se la dio (Car
ta de Tusratta a Ajenatn, E A 29, 16 ss., trad. Moran [1992, 93]).

73 H elck (1961, 147).

74 Vase Helck (1971, 163).
75 Seguramente aparecera aqu el nom bre de Tutm osis IV.
76 Esto es, Amenofis III.

186


La alianza matrimonial allan el camino para un tratado formal. Se

estableci una fro n te ra com n en Siria, que cedi a Egipto el control
por el norte hasta Kadesh y hasta Amurru y Ugarit a lo largo de la cos
ta. Todo el territorio ms all de ah se concedi a M itanni. De m o
mento, este tratado terminaba con cualquier proyecto de una nueva
intervencin hitita en Siria.

C r is is e n e l P a s de H a it

sta era la situacin a la que se enfrentaba el nuevo rey, Tudhaliya

III, hijo de Amuwanda y de Asmunikal77, y designado tukanti durante
el reinado de su padre78. Pero com o demostraran los acontecimientos,
la alianza egipcio-mitannia en Siria, que bloqueaba la reafirmacin del
dominio hitita en la regin, era el m enor de los problemas del nuevo
rey. Mucho ms serios eran los problemas en Anatolia, que ltima
mente colocaban al reino en la mayor crisis que habra de encarar an
tes de su hundim iento final unos siglos ms tarde.
En algn indeterminado m om ento del reinado de Tudhaliya, los
enemigos barrieron todos los territorios de la periferia del reino some
tidos a los hititas e invadieron y saquearon el pas. La propia Hattusa
fue tomada y quemada hasta los cimientos. Sabemos de esta crisis por
el prembulo histrico de un decreto del rey Hattusili III, del siglo xm:

En los viejos das, los pases de Hatti fueron saqueados por sus
enemigos. El enemigo kaska vino y saque la tierra de Hatti e hizo
de Nenassa su frontera. Desde las Tierras Bajas79vino el enemigo ar-
zawano y tambin l saque las tierras de Hatti e hizo de Tuwanu-
wa y Uda su frontera. Desde lejos, el enemigo de Arawanna vino y
saque todas las tierras de Gassiya. Desde lejos, el enemigo de Azzi
vino y saque las Tierras Altas e hizo de Samuha su frontera. El ene
migo de Isuwa vino y saque el pas de Tegarama. Desde lejos, el
enemigo de Aimatana vino y tambin l saque la tierra de Hatti.
Y l hizo de Kizzuwadna, la ciudad, su frontera. Y Hattusa, la ciu
dad, fue quemada. (KBo VI28 [ C T H 88] r. 6-15, adaptado de la trad.
de Goetze [1940, 21-22]).

Su nom bre h u n ita era Tasmissarri; vase H aas (1984, 7 -8 ,1985, 272).
Vase G um ey (1979b); Alp (1980, 53-59); Beal (1983, 116). El trm ino tukanti se
m o ite ms abajo. Sobre el acceso de Tudhaliya com o sucesor de Arnuwanda, vase el
colofn del ritual saralsi, C T H 700, citado p o r G um ey (1976, 215).
E n lugar del hacia las Tierras Bajas de G oetze; vase H einhold-K rahm er (1977,
48-50).

187
 t

La impresin que da este texto es la de una sistemtica y total des

truccin de la patria hitita y de sus territorios sbditos vecinos. Esto pa
recera indicar un alto grado de coordinacin entre las fuerzas invaso-
ras. Pero es difcil imaginar, entonces, cm o se poda haber organizado
tal coordinacin, dada las distancias que separaban a las fuerzas impli
cadas y su carcter tan diferente. Ms probablemente, una invasin
masiva desde una direccin, quizs inicialmente de las tribus kaskas,
llev a una apresurada concentracin de fuerzas hititas en esa regin,
lo que expuso al resto del pas a nuevas invasiones desde otros ngulos
diferentes. Los kaskas barrieron todo el pas por el norte hasta Nenas-
safen la cuiva meridional del ro Marrassantiya y, sin duda, fueron los
responsables de la destruccin de Hattusa. En el suroeste, fuerzas de
Arzawa que, casi con certeza, se habra rehecho incluso antes del final
del reinado de Amuwanda, se limitaron a invadir las fronteras meridio-
nales del territorio hitita, eligiendo el m om ento en que la defensa de
esta zona era ms dbil. Pasaron a travs de las Tierras Bajas hititas y es
tablecieron su frontera en Tuwanuwa (la clsica Tyana) y Uda (Hyde).
A juzgar por nuestro texto, el territorio hitita fue completamente
devastado por los invasores enemigos y convertido totalm ente en una
mina. Pero si esto hubiese sido literalmente cierto, prcticamente no
habra quedado nada en absoluto del reino. Sabemos que no pudo ser
as ya que el rey y la corte sobrevivieron junto con las suficientes fuer
zas de combate com o para comenzar la tarea de retomar los territorios
perdidos en unos pocos aos de la poca ms oscura del reino. Muy
probablemente, nuestro texto ha exagerado los acontecimientos reco
gidos, dando la impresin de que una sene de incursiones que pudie
ron tener lugar en un lapso de aos fueron, de hecho, un masivo y si
multneo ataque sobre el pas desde todas las direcciones. Conforme
las fuerzas invasoras se reunan, hubo tiempo suficiente para que Tud-
haliya hiciera planes para el abandono de la capital y el establecimien
to de su corte en una ubicacin que proporcionara, al menos, un refu
gio temporal seguro. Desafortunadamente no ha sobrevivido ningn
registro de esto. Pero debe de haber supuesto una operacin logstica de
gran envergadura, realizada en condiciones de gran dureza y peligro.
A dnde fueron el rey y su squito? La ciudad de Samuha, un im
portante centro de culto, situado posiblemente en el curso inferior del
Marrassantiya80, fue posteriormente utilizada com o base de operacio

80 As, Forlanini (1979, 181), contra G terbock (1961, 96), que prefiere una ubica
cin sobre el Eufrates.

188
 i

nes en la reconquista de Anatolia Fue aqu donde Tudhaliya constitu

y su sede real, despus de abandonar Hatti.ua? Samuha cae Riera de
la principal ruta de invasin de los kaskas en su avance por el pas, aun
que tambin parece que fue capturada por fuerzas enemigas desde el
Pas de Azzi. Sin embargo, puede haber sido la primera gran ciudad re
conquistada por los hititas, proporcionando, de este modo, un hogar
temporal a la corte regia y una base para el reagrupamiento del ejrci
to hitita81.
Pero por aquel tiempo, con el reino hitita prximo a su debacle to
tal, Arzawa pareca que iba a llegar a ser la potencia dominante en Ana
tolia. En realidad, sta fue la sensacin del faran Amenofis III, hijo y
sucesor de Tutmosis IV, quien estableci contactos diplomticos con el
rey de Arzawa, Tarhundaradu. Por dos cartas del archivo de Am am a sa
bemos que Amenofis se haba acercado a Tarhundaradu pidiendo una
hija de ste en matrimonio como base para una alianza entre Arzawa
y Egipto82. Claramente, l pensaba que los hititas eran una fuerza ago
tada, sealando a Tarhundaradu: He odo que todo ha acabado y que
el pas de Hattusa est paralizado ([EA 31, 26-27] adaptado de la trad.
de Haas en Moran [1992, 101])83. El m om ento pareca oportuno para
que Amenofis estableciese la paz con el rey de Arzawa, sin duda con la
esperanza de que esto reforzara ms la posicin de Egipto como po
tencia principal en el Oriente Prximo.
Pero el acercamiento a Tarhundaradu fue prematuro. El rey de Ar
zawa fracas o no intent aprovecharse de su xito militar im ponien
do sus reivindicaciones sobre los antiguos territorios del reino hitita.
No hubiera sido tarea fcil. H aba establecido su control sobre la fron
tera norte de las Tierras Bajas, lo que le situaba a una sorprendente

81 Cfr. Haas (1985, 271); W ilhelm (1989, 32).

82 E A 31, 32. Esas cartas estaban escritas en nesita (esto es hitita), lo que puede in
dicar que el lenguaje internacional diplom tico, el acadio, n o era conocido p o r los reyes
de Arzawa.
83 Sobre esta afirmacin vase, tam bin, G terbock (1976b, 145). Starke (1981b) ha
propuesto una lectura diam etralm ente diferente basada en una anterior sugerencia de
Cavaignac: He odo todo lo que dices. Y tam bin el pas de H attusa est en paz. So
bre esta ltima, M oran (1992, 102-103, n. 8) com enta: Esta ingeniosa interpretacin
est basada en un paralelo (?) egipcio, pero si se tienen en consideracin las implicacio
nes histricas carece de conviccin. Vase tam bin H agenbuchner (1989, 362-363).
Freu (1992, 46-47), sin embargo, arguye que la interpretacin de Starke sera com patible
con la situacin poltica de A natolia si la correspondencia entre Egipto y Arzawa hubie
ra tenido lugar despus de que Suppilulium a hubiese accedido al trono y estabilizado la
situacin con respecto a Arzawa. Este argum ento es vlido solam ente si el acceso al tro
no de Suppilulium a hubiera ocurrido m ientras Am enofis III era todava el faran.

189
 i

distancia de Hatti. Pero el pas haba sido ocupado ya por los invaso
res kaska. Sin duda, stos se habran opuesto a cualquier intento del
rey de Arzawa de reivindicar los terrenos ocupados al norte del Marras-
santiya.
Quizs, tambin, la velocidad y determinacin con las que Tudha-
liya se puso a recuperar sus territorios cogi a todas las fuerzas enemi
gas por sorpresa.

T u d h a l iy a c o n t r a a t a c a

Se han conservado episodios fragmentarios de la reconquista hitita

en Anatolia en un documento normalmente conocido como ios Hechos
de SuppiluliumaH. Es un registro de las hazaas militares del hijo y su
cesor de Tudhaliya, Suppiluliuma I, compuesto por el propio hijo y suce
sor segundo de Suppiluliuma, Mursili II. El relato comienza antes del
acceso al trono de Suppiluliuma con detalles de la campaa de su pa
dre en las regiones norte y nordeste de Anatolia8485. Samuha proporcio
n la base para las operaciones militares hititas, que com enzaron con
ataques contra los enemigos kaska y de Azzi-Hayasa.
Desde Samuha, Tudhaliya se embarc en la m onum ental tarea de
recuperar su reino de las fuerzas enemigas que haban ocupado el pas,
destruido su capital y, prcticamente, le haban enviado a l al exilio.
Lo que finalmente consigui fue un xito militar que debe colocarse
junto a los de sus ms grandes predecesores, Hattusili, Mursili y su ho
m nim o Tudhaliya. No solamente sus victorias restablecieron el domi
nio hitita sobre el pas y sobre los territorios sbditos perdidos, tam
bin ayudaron a establecer las bases para los profundos cambios que
haban de ocurrir en el paisaje poltico del Oriente Prximo en el rei
nado de su hijo y sucesor Suppiluliuma. En realidad, sabemos por los

84 C T H 4 0 , ed. G terbock (1956a).

8:1 Podram os anotar, de pasada, que en ninguna de las referencias supervivientes al
padre de Suppilulium a en los H echos se da, realm ente, el nom bre del padre. (U n frag
m ento, en principio asignado a los H echos que m enciona a mi abue[lo Tjuthaliya
[pg. 61, frag. 2] ha sido ahora elim inado; vase D inol et d . [1993, 100, con referen
cias].) Su identidad ha sido m uy debatida, pero ahora est slidam ente identificado con
Tudhaliya III, sobre la base de una tablilla descubierta en Ma^at que lleva la siguiente im
pronta de sello: [Sello de Suppiluljium a, [el Gran] Rey, Rey [del Pas de H atti, hijo de
Tudhaliy]a el Gran rey, el H[roe] (Mt 76/15 publicada por Alp [1980, tabla 4 y fig. 3]
y descrita en pgs. 56-57; sin embargo, H offm an [1984b, 45-48] ha propuesto una solu
cin diferente). Vase, tam bin, O tten (1993a, 10-13), en referencia a la im pronta de se
llo sobre la bulla. Bo 491/1314.

190
 i

Hechos que durante muchos aos antes de su subida al trono, Suppilu-

liuma fue el principal asesor, colega y compaero de armas de su padre
en las campaas de reconquista. Y, en tanto que no quitamos nada de
los propios logros de Tudhaliya, fue indudablemente la asociacin con
su hijo, que se destacara como el ms brillante jefe militar de todos los
hititas, lo que le ayud a conseguir sus xitos finales.
Pasajes fragmentarios de los Hechos proporcionan atisbos de las
campaas de reconquista. Desde Samuha, los hititas lanzaron repetidos
ataques sobre las tribus kaskas, causndoles numerosas vctimas y lle
vndose muchos prisioneros a su base. Esto no fue ms que el comien
zo de la recuperacin hitita. La potencia militar kaska haba sido ya su
ficientemente debilitada, o eso pensaba Tudhaliya, ya que los hititas di
rigieron sus operaciones contra enemigos de otras regiones. Al oeste del
pas estaban Kassiya y el Pas del Ro Hulana. Esos territorios, antiguos
sbditos del reino hitita, haban sido ocupados por tropas' de Arawan-
na durante el ataque general y posteriormente sufrieron repetidos ata
ques de los pases de Masa y Kammala. La accin de castigo fue rpida
y eficaz. Bajo el mando conjunto de Tudhaliya y Suppiluliuma, el ejr
cito hitita liber las regiones asediadas y luego invadi y agost el terri
torio de sus opresores86. Pero Tudhaliya dispuso de poco tiempo para
saborear su victoria, ya que otra vez haba cantidad de tropas kaskas en
el norte y nuevamente los hititas tuvieron que recuperar por la fuerza
de las armas territorios que haban conseguido recientemente.
Tambin haba que ajustar las cuentas con otro enemigo de la re
gin. Hacia el nordeste del pas estaba situado el reino de Azzi-Haya-
sa, cuyas fuerzas haban participado en los ataques sobre territorio hi
tita, destruyendo las Tierras Altas (que com o hemos visto eran una pro
longacin del Pas de H atti hacia el este, entre el curso superior del
Marrassantiya y el Eufrates) y llegando hasta Samuha. C uando sopla
ron vientos favorables para los hititas, Suppiluliuma envi una fuerza
expedicionaria contra el enemigo. Huyeron ante l y durante algn
tiempo eludieron la batalla87. Pero, finalmente, un ejrcito hitita, bajo
el m ando conjunto de Tudhaliya y Suppiluliuma, invadi Azzi-Haya-
sa y forz un enfrentamiento con su rey Karanni (o Lanni), cerca de la
ciudad de Kummaha88. El pasaje que recoge el resultado de esta bata
lla se ha perdido. Pero, casi con certeza, la campaa tuvo com o resul
tado la conquista de Azzi-Hayasa, ya que posteriormente Suppiluliu-

86 D S , pg. 65, rag. 13 E i 7 ss.

- D S , pgs. 62-63, &ag. 10.
58 D S , pg. 66, frag. 13 D 40-44.

191


ma lo estableci com o un estado vasallo hitita, firmando un tratado

cor Hukkana, su actual gobernante89. De acuerdo con los trminos de
este tratado, los ciudadanos de Hayasa estaban obligados a devolver a
Suppiluliuma todos los sbditos hititas que haban ido a su territorio
y tambin a devolver el territorio fronterizo que Suppiluliuma reivin
dicaba como perteneciente al Pas de Hatti.
Quedaba un enemigo principal, el ms peligroso de todos los opo
nentes a los hititas en Anatolia. Haba llegado el m om ento de tratar
con este enemigo. Suppiluliuma se procur el privilegio de hacerlo as:
As (habla) mi padre a mi abuelo: Oh mi seor! (?) Envame contra
el enemigo de Arzawa (DS, pg. 68, ffag. 14., 385-40, adaptado de la
trad. de Gterbock).
Antes de esto ya haba sido lanzado un triunfante ataque hitita contra
la ciudad de Sallapa, situada en el cruce de las principales rutas que van
desde Hatti a Siria por territorio de Arzawa90. Su destruccin pudo haber
servido, perfectamente, a un importante fin estratgico -privar a las fuer
zas enemigas de una base para dirigir nuevas tropas desde las tierras de Ar
zawa ante las amenazas de un contragolpe hitita. El principal objetivo de
Suppiluliuma era desalojar, ahora, al enemigo de las Tierras Bajas cuya
frontera est prxima al lmite meridional del Pas de Hatti. Antao terri
torio sbdito hitita, estaba ahora bajo ocupacin arzawana. La inseguridad
del reino hitita durara mientras esta ocupacin se mantuviera indiscutible.
En lo que puede haber sido el primer gran choque de Suppiluliuma
con Arzawa en las Tierras Bajas los dioses ayudaron a mi padre: la dio
sa Sol de Arinna, el dios Tormenta de Hatti, el dios Tormenta del ejrci
to e Istar de los campos de batalla; (as que) mi padre mat al enemigo
arzawano... y las tropas enemigas murieron en multitudes (DS, pg. 68,
fiag. 14,435-455; trad. Gterbock). Seguramente, la retrica del pasaje dis
fraza la resistencia enemiga encontrada por Suppiluliuma, pues ste no
fue sino un episodio de una serie de choques entre las fuerzas de Hatti y
de Arzawa en la regin91. El enemigo estaba firmemente atrincherado
all y las operaciones militares en su contra pueden haber continuado,
muy bien, dentro del propio reinado de Suppiluliuma92. Cuando era
derrotado un grupo surga otro y una sus fuerzas contra la ofensiva hiti-

89 C T H 42; Friedrich (1930, 103-163).

90 D S , pg. 60, frag. 4. Para las diversas ubicaciones propuestas para Sallapa, vase
G um ey (1992, 220) quien se inclina a favor de la propuesta de Forlanini que la sita en
la clsica Selma (la m oderna G ozren) o Selme en Licaonia.
91 C o m o indica D S , pgs. 75-77, frag. 15.
92 Sabemos que prosigui haciendo campaas po r A natolia durante todo su reina
do. incluso durante sus cam paas en Siria; vase Bryce (1989b, 20).

192
 i

ta. Sabemos por los Hechos de choques con el enemigo en tom o a la ciu
dad de Tuwanuwa, en la parte ms septentrional de la regin. La recon
quista de la ciudad proporcion a Suppiluliuma una base para el mando
de sus tropas y carros. Esto allan, quizs, el camino para nuevos ataques
contra las fuerzas de ocupacin y su expulsin final de toda la regin.
Incluso as, Arzawa continu amenazando los intereses hititas en
las zonas perifricas del reino. Esto est ilustrado por las actividades de
un jefe arzawano llamado A nzapahhaddu que rechaz un requeri
m iento de Suppiluliuma para la devolucin de los sbditos hititas que
haban buscado refugio con l. Suppiluliuma respondi enviando a
territorio arzawano un ejrcito, m andado por Himuili, para zanjar la
cuestin por la fuerza de las armas. Himuili sufri una humillante der
rota y Suppiluliuma se vio obligado a salir en persona al campo para
hacer valer su dem anda93.
Para prevenir futuras agresiones de Arzawa contra territorios some
tidos a los hititas, Suppiluliuma (quizs en una ltima etapa de su rei
nado) instal a uno de sus ms capaces comandantes militares, Han-
nutti, como gobernador de las Tierras Bajas.

Mi padre envi all a Hannutti, el general, a las Tierras Bajas,

dndole tropas y carros. Cuando Hannutti hubo llegado a las Tier
ras Bajas y los habitantes de Lalanda le vieron, se asustaron e hicie
ron las paces. Y vinieron a ser, otra vez, sbditos del Pas de Hatti
(KUB XIX 22 /C7H40 VI.52B] 4-8, adaptado de la trad. de Hou-
winlc ten Cate [1966,28-29])94.

Cuando H anutti hubo reafirmado con fuerza la autoridad hitita

sobre la regin, la utiliz como base para dirigir las operaciones mili
tares contra tierras vecinas hostiles, sobre todo, contra el estado arza
wano de Hapalla:

r- Vase C ancik (1976, 161-162) para u n anlisis estilstico de este pasaje de los H e
chos. La situacin real de A nzapahhaddu en las tierras de Arzawa n o est clara. Era uno
de los jefes de Arzawa, o era u n reyezuelo? O era, quizs, el sucesor del Tarhundaradu
(no citado en las secciones que quedan de los H echos) que haba estado involucrado en
las negociaciones con Am enofis III? Si es as, puede haber sido, en cierta manera, la ca
beza de la confederacin arzawana. Freu (1992,46-47) sugiere que podra haber sido uno
de los hijos o vasallos de Tarhundaradu.
' J Esta y las lneas del pasaje siguiente son u n duplicado de KBo XIV 42 (C T H 40
VI 52A) y contienen restauraciones de ese texto propuestas po r H ouw ink ten Cate. A m
bos pasajes constituyen un fragm ento adicional de los Hechos. H ouw ink ten Cate sugie
re que el fragm ento pertenece al final de los Hechos, pero com enta que es posible una
ubicacin anterior.

193
 1

Sin embargo, Hanutti, el general, se dirigi al Pas de Hapalla y

atac ?! Pas de H apalla. Incendi el Pas de H apalla y, junto con el
pueblo, sac las vacas y las ovejas y las llev a Hattusa (KUB XIX 22,
8-11, adaptado de la trad. de Houwink ten Cate [1996,28-29]).
'
A pesar de los xitos hititas, Arzawa an dispona de considerables
recursos militares y del apoyo de otros estados occidentales, hostiles a
los hititas. De esa manera seguira siendo una constante amenaza para
la seguridad de H atti hasta que fuera totalm ente dom inado por la fuer
za de las armas. H em os dicho que Suppiluliuma tard veinte aos en
restablecer el control hitita en Anatolia95. U na significativa parte de
este perodo estuvo dedicado, casi con seguridad, a campaas en el oes
te contra los pases de Arzawa campaas que empezaron en el reina
do de su padre y continuaron espordicamente durante gran parte del
suyo propio. /

Un r e in o r e c o n q u is t a d o

Por lo que queda de los Hechos es difcil determinar si algn plan o

estrategia global estructuraba las operaciones que llevaron a la reconquis
ta hitita de los territorios perdidos. Estaban las campaas dirigidas esen
cialmente por un plan ad hoc conforme se presentaban las oportunida
des? O era un programa sistemtico de reconquista diseado para la re
cuperacin del reino? Quizs podamos detectar algn elemento de una
estrategia bsica entre los inconexos fragmentos. Parece haberse puesto
la atencin, inicialmente, en la recuperacin de los territorios perdidos
en las regiones lejanas del reino y en perseguir y atacar en su propio sue
lo a los enemigos que haban ocupado esas regiones. Cuanto ms tiem
po permanecieran intactas las fuerzas enemigas, un ataque hitita a gran
escala para liberar el pas conllevara graves riesgos. Con su capital en rui
nas y con grupos hostiles ocupando todava la regin, los intentos para
recuperar la patria habran sido m uy vulnerables a una nueva ola de ata
ques enemigos procedente de diversas direcciones. La alternativa era
echar al enemigo de los estados perifricos antiguamente sujetos al reino

95 La inform acin procede de dos docum entos de su nieto H attusili III, KBo V I 28
(C T H 88) citado ms arriba y KUB XIX 9 (C T H 83.1). El n m ero 20 que aparece a m e
nudo en los textos de este perodo, seguram ente no debera tomarse literalmente. Puede
ser, esencialm ente, u n trm ino relativo, que indica que u n suceso, o una serie de suce
sos, ocuparon u n largo perodo de tiem po en com paracin con otros; cfr. W ilhelm y
Boese (1987-1989, 90-91); Bryce (1989b, 20); Freu (1992, 45).

194


hitita, darles la batalla en su propio territorio, destruir su ejrcito y devas

tar sus tierras. De este modo, su capacidad para contraatacar y renovar
sus agresiones quedara esencialmente reducida si no eliminada. Y se se
ra el m om ento para un ataque concertado hitita para recuperar el pas,
para desalojar y expulsar a los grupos enemigos que todava lo ocupa
ban, como preludio de la labor de reasentamiento y reconstruccin del
corazn del territorio del m undo hitita.
En qu etapa com enz la reocupacin y reconstruccin del pas?
Presumiblemente, fue algn tiempo despus de que las regiones situa
das al norte, nordeste y oeste hubieran sido conducidas a un adecuado
estado de paz. Las posteriores campaas de Suppiluliuma contra las
fuerzas que ocupaban las Tierras Bajas difcilmente podran haber sido
emprendidas si gran parte del territorio situado entre esa regin y la
base hitita de Samuha todava estuviese en manos enemigas. Es proba
ble, entonces, que el proceso de reocupacin se iniciase' ya en el m o
m ento en que Suppiluliuma com enz las campaas del sur. Con la ex
pulsin del enemigo de las Tierras Bajas, la reconstruccin del reino hi
tita poda efectuarse con relativamente escasa amenaza de interferencia
exterior al menos a corto plazo.
Si hubo un plan maestro detrs del programa de recuperacin del
reino hitita, cabe poca duda de que Suppiluliuma fue uno de sus prin
cipales arquitectos. En realidad, su padre, en los aos finales de su rei
nado debi confiar plenamente en su consejo tanto como en sus apti
tudes en el campo de batalla. Los largos aos de casi incesantes campa
as debieron cobrar su peaje al aoso rey. Todava, casi en el final de
su vida y, a pesar de los repetidos ataques de la enfermedad que le con
fin en su lecho de Samuha, Tudhaliya en persona condujo sus fuerzas
contra el enemigo.
Es desafortunado que no sepamos ms de este rey. En realidad, el
bisnieto de Tudhaliya, Hattusili III, al recordar la devastacin del reino
hitita en los das oscuros del reinado de Tudhaliya III, atribuye las cam
paas de reconquista que restauraron la supremaca del reino en Ana-
tolia solamente a su hijo Suppiluliuma96. Pero, aunque gran parte de
los xitos hititas en la recuperacin del reino se debi al hijo, su super
vivencia, despus de que podra fcilmente haber desaparecido por
completo de las pginas de la historia, debe haberse debido en gran
medida al padre quizs uno de los ms valerosos y ms determina
dos, si bien de los menos conocidos, reyes hititas.

96 En el docum ento citado en la nota anterior.

195


Captulo 7

La supremaca de Hatti:
el reinado de Suppiluliuma I (c. 1344-1322)

SU PPIL U L IU M A SUBE AL T R O N O

A pesar de la intensa asociacin con su padre, y a pesar del papel

que haba desempeado en la restauracin del reino, Suppiluliuma no
fue destinado para el m anto de la realeza a la muerte de su padre. El
heredero era otro, presumiblemente el hijo mayor, llamado Tudhaliya
el Joven. Inicialmente, Suppiluliuma prom eti su apoyo al nuevo rey
y los principales dignatarios del pas le siguieron. El hijo de Suppiluliu
ma, Mursili, narra el juramento de lealtad prestado:

Como Tudhaliya el Joven era el seor del Pas de Hatti, los prn
cipes de Hattusa, los seores, los jefes militares, los nobles, toda la
infantera, la caballera, le jur lealtad, y mi padre tambin le jur
lealtad (Primera oracin de la Peste de Mursili II, KUB XIV 14 (+)
/77/378.1] r. 13-15)1.

Pero en secreto, Suppiluliuma pudo, perfectamente, sentirse agra

viado despus de todo lo que haba hecho por el trono al ser relegado
a una posicin de subordinacin hacia su hermano. El tena ambicio
nes propias que eran incompatibles con esto. Y tena, sus partidarios.

1 Para el texto completo y la traduccin de esta oracin, vase Lebrun (1980,193-203).

197
 T

Salt la pelea entre los dos hermanos, quizs maquinada por Suppilu-
liuma, y la sangre fue derramada:

Cuando mi padre se revolvi contra Tudhaliya, a la salida de Hat-

tusa los prncipes, los seores, los jefes militares y los nobles, se alinea
ron todos junto a mi padre y los conspiradores alcanzaron a Tudhali
ya y mataron a Tudhaliya (Primera Oracin de la Peste, r. 16-19).

. Mediante esta accin fratricida Suppiluliuma alcanz el trono hiti-

ta. C om o veremos, fue una accin que muchos aos despus iba a te
ner consecuencias desastrosas para todo el reino. se, al menos, fue el
aviso enviado por los dioses a su hijo Mursili.

M o v im ie n t o s d e a p e r t u r a
E N EL C O N F L IC T O D E M lT A N N I

Al ocupar el trono, Suppiluliuma se aplic enrgicamente a las dos

principales tareas que deban emprenderse antes de que la reconquista
de los territorios perdidos pudiera ser considerada como completa2. En
el extremo oriental de las Tierras Bajas est el reino de Kizzuwadna,
que haba sido saqueado y ocupado por los enemigos del Pas de Ar-
matana. Ms al norte, Tegarama, en algn lugar entre Kummanni y las
Tierras Altas y en la ruta principal entre Hattusa y Carkemish3, haba
cado ante el enemigo de Isuwa. Pasajes fragmentarios de los Hechos
pueden referirse a los ataques hititas sobre Armatana e Isuwa en repre
salia por su invasin y ocupacin de territorios hititas4. Desafortunada
mente, el mutilado estado del texto nos priva de los detalles de esos
ataques o de sus consecuencias. Pero ambos pases fueron sbditos y
aliados de Mitanni.
U na invasin de Isuwa supone una expedicin al otro lado del
ufrates y cerca del corazn del reino de Mitanni. Durante el perodo
de las reconquistas de sus territorios en Anatolia, los hititas haban elu-

2 No tenemos recogido el acceso de Suppiluliuma al trono, puesto que el pasaje de

los Hechos en el que se refera se ha perdido. El informe de la subida ai trono debe asig
narse, lo ms pronto, a la corta laguna de unas once lneas (as, Gterbock) en el comien
zo de la col. IV de la segunda tablilla, puesto que las referencias existentes al padre de Sup
piluliuma continan al final de la col. III de esta tablilla; vase, adems, Bryce (1989, 20).
3 Probablemente deba identificarse con la moderna Grn, sobre un afluente del
ufrates; vase Garstang y Gumey (1959, 47), Gurney (1979a, 156).
4 DS, pgs. 82-84, frag. 23-25.

198
 i

dido las hostilidades con M itanni. Ahora, al marchar contra Isuwa, Sup-
piluliuma difcilmente dejara de llevar a ambos reinos a un conflicto di
recto. Lejos de achicarse ante ese conflicto, Suppiluliuma lo pudo haber
1 deseado. Casi con certeza haba alimentado durante mucho tiempo., la
ambicin de enfrentarse y destruir de una vez por todas a los principa
les rivales de los hititas por la dominacin del Oriente Prximo. Ahora
que la supremaca haba sido casi restablecida en toda Anatolia, el m o
mento para un choque con M itanni estaba listo.
La situacin poltica en M itanni tambin pudo haber impulsado a
Suppiluliuma a realizar su m ovim iento en este m om ento. Artatama I
haba sido sucedido en el trono m itannio por su hijo Suttama II, qui
zs el rey responsable de! restablecimiento del dominio mitannio so
bre Isuwa5. Tambin pudo incitarle el ataque de Isuwa sobre territorio
hitita durante el reinado de Tudhaliya III. Pero a la muerte de Suttar-
na, las rivalidades dinsticas estallaron en el reino. El hijo'y sucesor del
rey, Artasumara, file asesinado por un oficial militar, Utji, y reemplaza
do en el trono por su herm ano ms joven Tusratta6.
La elevacin de Tusratta a la realeza no ocurri sin contestacin.
Haba otro pretendiente al trono, un segundo Artatama cuyo nom
bre sugiere que tam bin era m iem bro de la familia real m itannia
{hubo un pleito pendiente entre ellos ante los dioses). Desde enton
ces, segn parece, Artatama tuvo a su disposicin la lealtad de una
significativa porcin de la poblacin de M itanni y, efectivamente, era
titulado rey, lo que planteaba una seria amenaza para el joven Tus
ratta y para la estabilidad de su reino7. Los propios hititas saban, por
su amarga experiencia, la vulnerabilidad ante fuerzas exteriores de un
reino dividido por disensiones internas. Qu m ejor m om ento que
ste para que el rey hitita rentabilizase la situacin poltica dentro de
M itanni? Qu mejor m om ento para conducir sus fuerzas contra un
aliado de M itanni situado en la mismsima frontera del corazn del
reino de M itanni?
Sin embargo, inicialmente, Suppiluliuma pudo haber infravalora
do la oposicin que poda encontrar. En una carta escrita al faran
Amenofis III, Tusratta pretenda haber obtenido una victoria sobre el

5 Cfr. Cornelias (1979, 163) y Wilhelm (1989, 30).

6 EA 17 indica las circunstancias de su acceso al trono.
7 Wilhelm (1989, 31) observa que las opiniones difieren en cuanto a si Artatama go
bern realmente en alguna regin del nordeste del pas (Goetze [1957a, 67-68]) o si no
fue rey ms que de nombre, una gracia y un estatuto de favor acordado por los hititas
(Khne [1973, 19, n. 82]).

199
 i

enemigo de Hatti, y afirmaba que haba enviado parte del botn de la

victoria al faran.

Cuando el enemigo lleg a mi pas, Tesub, mi. seor, lo entreg

a mi poder, y yo lo conquist. No hubo ninguno que volviese a su
pas. Te estoy enviando con la presente carta un carro, dos caballos,
unos servidores hombre y mujer, como parte del botn del Pas de
Hatti (E A 17, 30-38).

La victoria reivindicada por Tusratta pudo ocurrir durante una ex

pedicin hitita al otro lado del Eufrates en un abortado intento de
Suppiluliuma por retomar Isuwa8. De ser as habra dado a Suppiluliu-
ma un claro aviso de que estaba tratando con un todava poderoso y
peligroso enemigo. Pero por humillante que fuera 1^ derrota no fue
ms que un contratiem po pasajero y Tusratta pudo' m uy bien haber
exagerado la importancia de su victoria. En. cualquier caso, Suppiluliu
ma haba aprendido una sana leccin: no habra nuevas aventuras en
territorio enemigo hasta que hubiese preparado cuidadosamente su
avance tanto diplomtica, com o militarmente. Y se comprometi a
hacerlo. Com o com enta acertadamente un especialista: todas las
fuentes disponibles sobre las tcticas de Suppiluliuma concurren para
ofrecernos un claro dibujo de un jefe militar m uy capaz, que planeaba
cuidadosamente sus ataques de antemano con intrincados movimien
tos y tratos diplomticos9.
Com o parte de su preparacin para un ataque a gran escala sobre
el reino de Tusratta y sus territorios vasallos y aliados, Suppiluliuma
trat de aislar a su oponente de todas las principales fuentes de apoyo
mediante una serie de alianzas diplomticas. As, negoci un tratado
con Artatama. Aunque el tratado en s mismo no ha sobrevivido10, casi
con toda certeza se estableci com o un pacto entre iguales, en el cual,
Suppiluliuma reconoca a Artatama como Gran Rey y su derecho a
reclamar el trono de M itanni. El tratado posiblemente exiga la bene
volente neutralidad de Artatama en los venideros conflictos de los hi-
titas con Tusratta, a cambio del em peo de Suppiluliuma en apoyar la

8 Cfr. Houwink ten Cate (1963, 272) y Gurney (1979a, 157).

9 Houwink ten Cate (1963, 271).
10 Se hace referencia a l en el tratado posterior concluido entre Suppiluliuma y el
hijo de Tusratta, Sattiwaza; PD, nm. 1 (CTH5Y) 2-3, r. 1-3. El tratado se discute ms
adelante.

200


entronizacin de Artatama en M itanni cuando Tusratta hubiese sido

destronado y expulsado de all.
Suppiluliuma se dedic, tambin, a desarrollar las relaciones amisto
sas con Egipto, cuyo trono estaba entonces ocupado por el faran Ajena-
t n 11. Aunque la influencia egipcia en Siria parece haber disminuido sig
nificativamente durante el reinado de Ajenatn, sin embargo, todava
mantena al menos un control simblico sobre algunos reinos del sur de
Siria y toda Palestina. Y todava estaba en vigor una alianza egipcio-mitan-
nia12. Adems, por varias cartas de la correspondencia de Amama, est
claro que Ajenatn permaneca puntualmente informado de los aconte
cimientos polticos y militares de la regin. Suppiluliuma, por lo tanto, se
encarg de minimizar cualquier riesgo de una intervencin egipcia en su
conflicto con Mitanni, cultivando las relaciones diplomticas con el fa
ran, sin duda garantizndole que no terna planes para sus territorios sb
ditos en el sur de Siria y en Palestina. U na carta que escribi, probable
mente al inmediato sucesor de Ajenatn, Semenjare, refuerza el pacto de
amistad que haba sido establecido entre ambos reyes.

Ni mis mensajeros que envi a tu padre, ni la peticin que tu pa

dre hizo en estos trminos: Permtasenos establecer entre nosotros
solamente relaciones de amistad, las he rechazado, oh rey! Cuanto
tu padre me dijo, oh rey!, lo hice absolutamente todo. Y mi propia
peticin, oh rey!, que yo hice a tu padre, nunca la rechaz; l me
dio absolutamente todo (E A 41, 7-13).

Las relaciones con Ajenatn puede que no fueran tan estrechas o

tan cordiales como se sugiere. Pero su poltica hacia Egipto fue cohe
rente con una estrategia global de establecer lazos diplomticos con las
potencias extranjeras cuyo apoyo poda recabar Tusratta en un futuro
conflicto con Hatti. Este fue el principal m otivo de Suppiluliuma para
la alianza matrimonial que contrajo con la familia casita gobernante en
Babilonia.

11 De acuerdo con la ms reciente revisin de la cronologa egipcio-hitita; vase Wil-

helm y Boese (1987-1989, 94) y Bryce (1990, 100-101). Es posible que su subida al trono
ocurriera durante el perodo de la corregencia de Ajenatn con Amenofis III. Esto sera
ciertamente as, si la derrota de las fuerzas hititas por Tusratta registrada en la carta EA 17
hubiera ocurrido despus de la subida al trono de Suppiluliuma, puesto que la Carta est
dirigida a Amenofis.
12 Haba sido cimentada mediante una alianza matrimonial cuando Tusratta, igual
que su padre Suttama y su abuelo Artatama, envi a su hija Taduhepa como novia del
faran (EA 19, 17 ss., EA 22. W 43-49).

201
 1

La f a m il ia d e S u p p il u l iu m a

* 4 6
Los sellos e inscripciones asocian tres reinas a Suppiluliuma duran
te su reinado Daduhepa, H enti y Tawananna, en ese orden13. La pri
mera de ellas, D aduhepa, era la madre de Suppiluliuma, esposa de su
padre Tudhaliya14. Por lo tanto, debi de sobrevivir a su marido y m an
tuvo su posicin tras la muerte de ste, segn la norm a de la tradicin
de la Tawananna.
A su muerte, su lugar com o reina reinante fue tomada por la pri
mera (conocida) m ujer de Suppiluliuma, Henti. La posicin de H enti
est indicada en un decreto que nom bra al hijo de Suppiluliuma, Tele-
pinu, sacerdote en Kizzuwadna15. Pero el disfrute de su posicin dur
poco porque a los pocos aos de la subida al troncyde su marido desa
parece de la escena y Suppiluliuma tom a una nueva mujer, la hija del
rey de Babilonia. La nueva reina, segn parece, adopt el nom bre de
Tawananna como nom bre personal tras su m atrimonio, junto a su
nom bre original M alnigal16.
Tawananna se encuentra asociada a su marido en un cierto nm e
ro de impresiones de sellos. Se incluyen varias que pertenecen al con
texto de la alianza de Suppiluliuma con el rey de Ugarit, N iqm addu
II17, una alianza que puede fecharse en el primer ao de Suppiluliu
ma o en el ao uno de la guerra siria (se tratar ms adelante)18. En

13 Vase SBo I 4-9, nm. 5-11. A sos podemos aadir, ahora, las improntas de se
llos de Nis,antepe que asocian a Suppiluliuma con Henti y Tawananna. El archivo ha
proporcionado tres impresiones de sellos ms en las que Henti est emparejada con Sup
piluliuma y ms de cincuenta en las que Suppiluliuma y Tawananna (= Malnigal; sobre
el nombre vase ms abajo) aparecen juntos; vase Otten (1994; 1995, 13-16) para una
descripcin de los sellos Suppiluliuma-Henti. Las tres reinas estn tambin enumeradas
(despus de Walanni, Nikkalmati y Asmunikal) en el texto de la fiesta nuntarriyasha,
KUB XXV 14 (+) (CTH 626.IV) I 28 ss., 46 ss., III 10 ss. Para la transliteracin y tra
duccin de parte de este texto, vase Bin-Nun (1975, 199-200).
14 Vase Gurney (1979b, 218-221).
15 KUB XTV 25+26 (CTH 44) tratado ms abajo.
16 Sobre el ltimo nombre, vase SBo I 46-47, nm. 84; Laroche (1956,100); Beran
(1967, 33, 74); Bin-Nun (1975, 17-72).
17 SBo I, 6-7, nm. 9-11, Vase RS 17.227, 17.373,17.340 (Schaeffer [1856,2-6]). La
leyenda en cuneiforme acadio dice: Sello de Suppiluliuma, el Gran Rey, Rey del Pas de
Hatti, amado del dios Tormenta; sello de Tawananna, la Gran Reina, hija del rey de Ba
bilonia.
18 Vase PRUW, 32-34, con Dossier II A 1-3.

202
 1

esa poca Bnmaburias II era el gobernante de Babilonia y, por lo tan

to, el padrc uc Tawanat Muy bien pudo ocurrir quic esa a!i; mza ma
trimonial con la familia casita gobernante tuviera una motivacin es
tratgica asegurar, al menos, la benevolente neutralidad, si no el apo
yo activo de Babilonia en tanto que Suppiluliuma haca campaa
contra M itanni19.
Qu fue de la reina Henti? Su sino sigue siendo un misterio. Pero
es posible que haya una referencia a ella en un texto fragmentario del
reinado del hijo de Suppiluliuma, Mursili II, que menciona, en lneas
consecutivas, al padre del rey, a su madre y a un destierro en el Pas de
Ahhiyawa20. Puesto que gran parte del lado derecho de la tablilla sobre
la que se encuentra el texto se ha perdido, no podem os sacar ninguna
conclusin firme sobre el conjunto del contenido. Pero si una interpre
tacin del texto, com nm ente aceptada, es correcta, nos da una expli
cacin de lo que ocurri a Henti: haba sido desterrada por su mari
do21. La perspectiva de una im portante alianza matrimonial estratgica
puede haber proporcionado el suficiente motivo com o para sacarla de
escena. Com o haba demostrado Suppiluliuma con la consecucin del
trono de su hermano, estaba bastante preparado para tratar despiada
damente a los miembros de su propia familia que se interpusieran en
la consecucin de sus objetivos.
Cualesquiera que fuesen las razones para la repentina desaparicin
de Henti de nuestros registros, ella haba dejado a Suppiluliuma con
uno de los ms importantes fundam entos de su reinado puesto que
era, casi con toda segundad, la madre de todos sus hijos. Sabemos de
cinco de ellos Amuwanda, Telepinu, Piyassili (ms tarde Sarri-Ku-
suh), Zannanza y Mursili. Con la posible excepcin de Mursili, haban
alcanzado todos la virilidad durante el reinado de su padre y todos le
haban dado inequvocamente leal y capaz apoyo.
Amuwanda, probablemente el mayor, fue el prncipe heredero.
Desde luego, en el reinado de su padre haba sido designado heredero
del trono. Su situacin est indicada, en primer lugar, en el decreto que
formalizaba el nom bram iento de su herm ano Telepinu, segundo hijo
de Suppiluliuma, sacerdote en Kizzuwadna. El decreto estaba emitido
en nombre de Suppiluliuma, la reina Henti, Amuwanda com o prnci

19 Cfr. Goetze (1975a, 13). Hemos sugerido que una alianza hitito-casita pudo tener
una finalidad similar en el reinado de Mursili I; vase el cap. 5.
20 KBo XIV 2, ed. Sommer (1932, 298-306).
21 Cfr. Freu (1990, 23). Steiner (1964, 375, n. 78); Jewell (1974, 326), Kosak (1980c,
41) han expresado sus dudas respecto a esta interpretacin.

203


pe heredero y Zida, el herm ano de Suppiuliuma, jefe de la guardia22.

Por ese tiempo, Kizzuwadna haba perdido su independencia y se en
contraba bajo gobierno hitita. Telepinu es citado tambin en otros do
cumentos como el sacerdote o el gran sacerdote23. Pero su papel en
el reino no se limitaba a deberes religiosos. Asimismo tena importan
tes responsabilidades militares y polticas. Los trminos de su nom bra
m iento en Kizzuwadna eran similares, en muchos aspectos, a los im
puestos por tratado a los gobernantes vasallos del reino. Com o ellos,
estaba obligado a tener los mismos amigos y enemigos que el rey hiti
ta y a denunciar a los culpables de hablar o de actuar contra l. D ado
que el nom bram iento de Telepinu fue hecho solamente un poco antes
de que Suppiuliuma llevara sus fuerzas a Siria, estaba, casi con certe
za, relacionado con la poltica del rey y la preparacin militar para esta
importante campaa contra M itanni.

L a G r a n G u e r r a s ir ia

A los pocos aos, quizs no ms de cuatro o cinco, de su subida al

trono hitita, los preparativos de Suppiuliuma estaban completos. En
tonces, se embarc en lo que se constatara como la empresa ms tras
cendental de su carrera. La magnitud de su tarea difcilmente puede
exagerarse. No solamente tena en preparacin desafiar la potencia m i
litar del rey de M itanni en su propio territorio, sino que a fin de esta
blecer su supremaca en Siria tena tambin que enfrentarse a una for
midable coalicin de fuerzas enemigas reunidas en todos ios reinos de
la regin. Hasta que esos reinos pudieran pedir el apoyo de su seor de
M itanni, una campaa hitita en su contra poda m uy bien acabar en
fracaso. U n ataque directo, sin cuartel, en el corazn del reino mitan-
nio deba tener la mxima prioridad.
Desgraciadamente, la seccin de los Hechos que recoge esta empre
sa se nos ha perdido completamente, con la posible excepcin de un
pequeo fragmento24. Pero un relato razonablemente detallado se ha
conservado en otros docum entos25. La campaa hitita fue deseneade-

22 KUB XIX 25 + 26 (CTH 44), ed. Goetze (1940, 12-16). La relacin de Zida con
Suppiuliuma est expresada en los Anales de Mursili I I A M 152-153.
23 Referencias citadas en Bryce (1992b, 9, n. 15).
24 DS, pgs. 84-85, frag. 29; vase Wilhelm y Boese (1987-1989; 89).
25 El relato aparece en el prembulo histrico a los tratados que Suppiuliuma hizo
con Sattiwaza, PD, nm. 1 (CTH 51) y Tette, rey de Nuhasse, PD, nm. 3 (CTH 53).

204


nada por dos sucesos en particular: el ataque de Tusratta sobre el pas

sirio de Nuhasse, cuyo rey, Sarrupsi, haba establecido una alianza
con Suppiluliuma26 y, adems, una sublevacin antihitita en el Pas
de Isuwa27.
Tras enviar una fuerza expedicionaria a Nuhasse para apoyar a Sar
rupsi (vase ms abajo), Suppiluliuma llev el principal ejrcito hitita
hasta cruzar el Eufrates y conquist el Pas de Isuwa, en la frontera del
reino de Alse28 y luego atac hacia el sur, en el territorio de Mitanni,
ocupando y saqueando su capital Wassuganni. Sorprendido por la ve
locidad y la ferocidad del avance hitita, Tusratta no pudo presentar una
resistencia efectiva. No tena otra opcin sino huir de la capital con las
tropas que pudo reunir antes de que cayera bajo los hititas29.
Luego, Suppilulium a gir hacia el oeste, volviendo a cruzar el
Eufrates. En una serie de fulgurantes conquistas redujo a todos los rei
nos locales sometidos a M itanni desde el Eufrates hasta la costa medi
terrnea Alepo, Mukis, Niya, Arahtu, Q atna y Nuhasse y en el sur
hasta Aba (Apina, U pi; la posterior Damasco) que caa en la regin
fronteriza con el territorio egipcio30. Solamente el bastin mitannio de
Carkemish, sobre el Eufrates, permaneca indm ito. Los gobernantes
de los estados conquistados fueron depuestos y trasladados, junto con
sus familias, a Hattusa.
Entre los estados que cayeron vctimas de los ataques hititas estaba
uno, al que Suppiluliuma se haba propuesto dejar tranquilo Ka-
desh, sobre el ro Orontes. Antao aliado de M itanni, el Pas de Ka-
desh haba sido forzado a aceptar la soberana egipcia durante las cam
paas de Tutmosis III; una coalicin de fuerzas sirias, dirigida por los
reyes de Kadesh y Megiddo haba sido derrotada decisivamente por
Tutmosis en su primera campaa31, y en una campaa posterior, la pro
pia Kadesh haba cado ante los egipcios32. Esto se haba convertido en
una fuente de tensiones entre M itanni y Egipto. Pero por los trminos
del acuerdo alcanzado entre los dos reinos durante el reinado de Tut
mosis IV, Kadesh fue oficialmente reconocida como sbdita de la mo-

26 PD, nm. 3, 58-59,1 r. 1-13.

27 PD, nm. 3, 58-59,1 r. 14 ss.
28 Que pas, aparentemente, con el consentimiento de su rey Antaratli, PD, nm. 1,
8-9, r. 26, PD, nm. 3, 58-59, 1 19-20.
29 PD, nm. 1, 6-9, r. 17-29; cfr. DS, pgs. 84-85, frag. 26.
30 PD, nm. 1,10-15, r. 30-41.
31 Para los textos concernientes, vase Pritchard (1969, 234-237).
32 Breasted (1906, ii 465, 585).

205


naraua egipcia, mientras que todava, segn parece, constitua un p o

sible foco de influencia y de apoyo a M itanni en la regin,
No obstante, fiel a su poltica de evitar conflictos con Egipto, Sup-
piluliuma haba tenido la intencin de sortear a Kadesh.-Pero fue p ro
vocado a actuar por su rey Suttama (Sutatarra) que dirigi sus tropas
contra l. Suppiluliuma rpidamente tom represalias. La fuerza de Ka-
desh fue derrotada y su rey y ciudadanos destacados, junto con el hijo
del rey, Aitakkama, fueron llevados en cautividad33. Aunque debi su
poner alguna tirantez en las relaciones entre hititas y egipcios, no hubo
ninguna reaccin inmediata de Egipto. Suppiluliuma, ms tarde, permi
ti a Aitakkama volver a Kadesh, donde ocup el trono de su padre y,
posiblemente, formaliz su situacin como vasallo hitita firmando un
tratado con l (aunque no ha perdurado ningn registro de ello). Aitak
kama utiliz el respaldo hitita tanto para establecer alianzas regionales
con otros gobernantes, especialmente con Aziru, rey de-Amurra, com o
para extender su propio territorio3435.Mientras que fue conveniente a sus
fines permaneci fiel a su lealtad hitita33. Pero la prdida de Kadesh
exasperaba a los egipcios, y algunos aos despus, en el reinado del fa
ran Tutanj-Amn, los egipcios intentaron retomarla (vase ms abajo).
Con no escasa satisfaccin, Suppiluliuma recordaba todo lo que
haba conseguido en el lapso de una sola campaa.

Por la hostilidad de Tusratta, el rey, yo saque esas tierras, todo

en un solo ao, y lo llev al Pas de Hatti. Los incorpor a mi terri
torio del monte Niblani y de la orilla opuesta del Eufrates (Suppilu
liuma: Tratado de Sattiwaza, PD} num. 1 [CTH51], 14-15 r. 45-47).

El r e in o d e U g a r it

Los xitos de Suppiluliuma no se lograron simplemente por la

fuerza de las armas. Incluso en medio de su campaa en Siria intent
reforzar su posicin con alianzas diplomticas. As, quizs mientras es
taba en el Pas de Alepo, realiz ofertas a N iqm addu II, el rey de Uga
rit, para unirse a l en alianza contra los reyes de Mukis y de Nuhasse36.

33 PD, nm. 1,14-15, r. 40-43.

34 EA 140,25-32.
35 Finalmente rompi sus lazos con Hatti en el noveno ao del reinado de Mursili II,
hijo de Suppiluliuma, cuando particip en una rebelin de prncipes sirios contra el go
bierno hitita (vase el cap. 8).
36 PRU IV, 32-52, Dossier II A.

206
 i

Una alianza con Ugarit tena mucho que ofrecer. Ugarit posea n u
merosas ventajas naturales. C on sus montaas densamente arboladas
era una valiosa regin productora de madera y sus ricas y frtiles este
pas y llanuras eran excelentes para pastos y para la produccin de un
amplio abanico de productos, entre ellos, grano, vino, aceite y cera.
Era, tambin, centro de prsperas industrias manufactureras donde las
artes de broncistas y orfices florecan, y donde se produca un amplio
cmulo de artculos de lino y de lana para la exportacin. Sus cincuen
ta kilmetros de costa contenan por lo menos cuatro puertos que ha
can de l un importante lazo de comunicacin entre el m undo medi
terrneo y las tierras que llegaban al Eufrates y ms all. Y, a travs de
su territorio, pasaba alguna de las principales mas terrestres de Siria,
hacia el norte, a travs de Mukis hasta Anatolia, y hacia el oeste, a tra
vs de Alepo hasta Mesopotamia. C on sus ricos recursos naturales, su
prosperidad comercial y, por encima de todo, su importnte ubicacin
estratgica, inevitablemente atraa el vivo inters de la mayor parte de
las potencias del Prximo Oriente. El sustancial tributo pagadero por
Ugarit, como se recoga en sus tratados con Hatti, ndica que lleg a
ser el ms rico de los estados vasallos hititas en el norte de Siria. Su po
sesin, muy probablemente, proporcion al reino hitita una importan
te fuente de rentas37.
Sabemos poco de la historia de Ugarit antes del comienzo de los
archivos de Amama. Por las cartas de estos archivos vemos que las pre
siones ejercidas sobre el rey de Ugarit le llevaron a aliarse con una u
otra de las potencias principales. En una de esas alianzas Ammistamru,
padre y predecesor de N iqm addu, declar su lealtad al faran Ajena-
t n 3S, a pesar del intento hecho por Suppiluliuma para ganarle para el
bando hitita. Ammistamru debi de morir poco despus de esto, y
Suppiluliuma renov sus intentos de establecer una alianza con Ugarit
con sus ofertas al nuevo rey N iqmaddu. No hay duda de que tena en
mente las ventajas a largo plazo de tal alianza. Pero de m om ento, su
principal inters era cercar a los enemigos de Mukis y de Nuhasse en
tre sus propias fuerzas, quizs ahora con base en Alepo, y las fuerzas de
Ugarit que flanqueaban los estados enemigos por el oeste.
En prevencin de una alianza con Ugarit, Suppiluliuma escribi a
N iqm addu en los ms corteses y persuasivos trminos. Su carta es un
excelente ejemplo de las habilidades diplomticas que el hitita utiliza
ba para convencer a un potencial aliado de unirse a su lado.*3

37 Vase Korosec (1960, 72-73).

33 EA 45.

207
 1

Aunque el Pas de Nuhasse y el Pas de Mukis son mis enemi

gos, t, Niqmaddu, no les temas, ten confianza en ti mismo! Exac
tamente como tus antepasados fueron amigos, y no enemigos, del
Pas de Hatti, ahora t, Niqmaddu, s el enemigo de mi enemigo y
el amigo de mi amigo... S fiel, oh Niqmaddu!, a la alianza de amis
tad con el Pas de H atti y t vers, luego, cmo trata el Gran Rey a
los reyes de Nuhasse y al rey de Mukis que abandonaron la alianza
de amistad con el Pas de Hatti y se convirtieron en enemigos del
Gran Rey, su amo. Si entonces, todos esos reyes lanzan un ataque
sobre tu pas, no temas, Niqmaddu, sino que inmediatamente enva
me uno de tus mensajeros. Pero si t, Niqmaddu, atacas primero
con tus ejrcitos a las tropas de Nuhasse o de Mukis, no dejes que
nadie te los arranque de tus manos. Y si ocurre que por necesidad de
las tropas de Nuhasse, de las tropas de Mukis, vienen a tu tierra
como fugitivos no permitas que nadie los arranque de tus manos.
Y si ocurre que algunas ciudades, dentro de tus fronteras se te vuelven
hostiles y t te empeas en combate con ellas y lasderrotas, en el fu
turo no permitas que nadie las arranque de tus manos (RS 17.132 =
P R U W 35-37, Dossier II Al).

La oferta era tentadora. A N iqm addu se le ofreca el doble alicien

te de la proteccin garantizada por el rey hitita en el caso de un ataque
sobre su territorio y la perspectiva de retener cualquier territorio que
conquistase en el curso de un conflicto con los reinos enemigos. Pero
la carta tambin contena una sutil amenaza respecto a las consecuen
cias de rehusar una alianza con el rey hitita. N iqm addu se enfrentaba
a un dilema. Al rechazar las propuestas de los otros reinos sirios de
unirse a su alianza39, tam bin estaba aceptando riesgos. Tuvo que sope
sar cuidadosamente las consecuencias de ambas opciones antes de de
cidir, finalmente, ir con Suppiluliuma40,
Com o supona, su decisin trajo pronto represalias de la coalicin
de reinos locales cuyas propuestas haba rechazado. Su reino fue inva
dido y saqueado41. Pero cuando apel a su seor hitita, ste hizo ho
nor a los trminos de la alianza, envi una fuerza expedicionaria para
arrojar al enemigo fuera de su reino y devolverle el botn que le haban
tom ado42. Se debieron otorgar a N iqm addu otros beneficios adiciona
les por la alianza con aparente escaso esfuerzo por su parte. Despus de

39 RS 17.227, 7-11 (PRUW, 40-41).

40 Para referencias al pacto que hizo con Suppiluliuma, vase RS 17.227, 16-53
(PRUW, 41-43) vlos textos siguientes en PRU IV, 44-52.
41 RS 17.340,' 2-8 (PRUW, 49).
42 RS 17.140, 9-21 (PRUW , 49-50).

208
 1

su conquista de Mukis y Niya, Suppiluliuma transfiri sustanciales

porciones de su territorio a! reino de Ugarit lo que pudo llevarle a
casi cuadruplicar su propio territorio43.

LOS PASES DE NUHASSE

Los pases de Nuhasse ocupaban una regin que alcanzaba desde

el oeste del Eufrates hasta el ro O rantes, entre H am at y Alepo, y limi
taba con los reinos de Mukis y de Kadesh44. El nom bre de Nuhasse fi
gura en los archivos de Mari y de Alalah VII, pero no parece que desig
nara una entidad poltica coherente con anterioridad a la poca de las
campaas de Suppiluliuma en Siria45. En la poca de la guerra siria,
Nuhasse estaba, al menos nom inalm ente, sometido al seporo de Mi-
tanni4647.Los textos se refieren a los reyes de Nuhasse, lo que apunta a
que la regin de Nuhasse estaba formada por varios reinos, cada uno
de ellos con su propio gobernante, de los cuales uno de ellos puede ha
ber sido una especie de primus nterpares*1.
Hemos anotado que, con anterioridad a la guerra siria, y, sin duda,
como parte de la preparacin de esta guerra, Suppiluliuma haba trata
do de establecer una alianza con un rey de Nuhasse llamado Sarrupsi.
Esto era claramente contrario a cualquier reivindicacin de fidelidad
que el rey de M itanni hubiera podido tener sobre l, y Tusratta fue r
pidamente a tom ar venganza. Pero parece ser que Suppiluliuma fue
igualmente rpido en responder cuando recibi una llamada de ayuda
de Sarrupsi:

Cuando el rey del Pas de Mitanni se conjur para matar a Sar

rupsi, inmediatamente el rey de M itanni junto con sus tropas de li
te y sus carros invadi el Pas de Nuhasse. Y cuando le hubo ataca

43 Drower (1975, 138). Vase PRUTV, 67-70, Dossier IVA. Astour (1969,404) calcula
que la superficie del territorio dada por Suppiluliuma a Niqmaddu era de 4.000-4.500 km2.
44 Vase Klengel (1969, 18).
45 Como seala Klengel (1969, 33), en la poca de los archivos de Mari, la parte nor
te de Nuhasse perteneca al territorio de Iamhad y la parte sur al territorio de Qatna. Cfr.
Naaman (1980, 38). Sobre la historia de Nuhasse antes de la conquista hitia, vase
Klengel (1969, 33-37).
46 Para la hostilidad de Nuhasse hacia los hititas en la poca de su invasin de Siria,
vase KJBo X 12 (CTH 49.11), la versin hitita del tratado entre Suppiluliuma y Aziru, rey
de Amurra, ed. Freidank (1959-1960) 15; cr. Klengel (1969, 38).
47 Cfr. Astour (1969, 387).

209
 f

do, inmediatamente Sarrupsi envi a sus mensajeros al rey del Pas

d e H a tti: Yo c o y el siervo del rey del Pas d e Hatti. Resctame ya!
Y yo, Mi Sol, envi guerreros y caballos en su ayuda y echaron;al rey
del Pas de M itanni junto con sus tropas y sus carros del Pas de Nu-
hasse (Suppiluiuma: Tratado de Tette, PD, nm. 3 [C T H 53], 58-59,
12-11).

Sin embargo, la respuesta hitita no consigui salvar a Sarrupsi.

Mientras que las tropas mitannias eran expulsadas del pas, Sarrupsi
fue asesinado por miembros de su propia familia48, m uy probablemen
te porque haba unido su suerte a H atti49. Cuando Suppiluiuma vol
vi a cruzar el Eufrates tras su saqueo de Wassuganni, Nuhasse estaba
otra vez en el lado enemigo, y Sarrupsi haba sido reemplazado por un
nuevo rey, Addu-Nirari. Presumiblemente era otro miembro de la fa
milia de Sarrupsi, uno de los que estaba dispuesto a declarar su lealtad
hacia M itanni.
Pero su reinado fue corto. A continuacin de su reconquista de
Nuhasse, Suppiluiuma traslad a H attusa a todos los miembros de la
familia real. Sin duda los tuvo por responsables de la muerte de Sarrup
si y del cambio de lealtad hacia Mitanni. Entonces nom br a un hom
bre llamado Takibsarri, aparentemente leal seguidor de Sarrupsi, para
el trono de Ukulzat, una ciudad de Nuhasse50.

E l r e in o d e A m u r r u

En los tiempos de las campaas sirias de Suppiluiuma, Amurru

era uno de los reinos locales ms sealados. Tambin se destac como
uno de los ms problemticos, tanto para sus vecinos como para las
grandes potencias que intentaban establecer su dom inio en la regin.
El nom bre, Am urru, aparece por primera vez en los textos del ter
cer m ilenio y principios del segundo com o un trm ino geogrfico,
referente a una am plia extensin de territorio que abarcaba gran par
te de la m oderna Siria y se extenda hacia el oeste desde Mesopota-
mia hasta el M editerrneo. Sin embargo, p o r la poca de los archivos

48 PD, nm, 1,12-15, r. 38.

49 No parece buena para ello la presuncin de Klengel (1969, 40) de que Sarrupsi se
realine con Mitanni. Parece ms probable que no sobreviviera, o no sobreviviera mu
cho tiempo, al ataque mitannio sobre Nuhasse.
30 PD, nm. 1, 12-13, r. 39-40. N o fue, sin embargo, la capital; vase Klengel (1969,
48, n. 15).

210
 f

de Mari y de A lalah,el trm ino vino a usarse para una regin ms res
tringida de la Siria central y m eridional51. Posteriormente, con L ex
pansin del poder militar egipcio con Tutmosis III fue incorporado
al territorio sometido a Egipto com o una unidad geopoltica clara
m ente definida que se extenda entre el ro O rontes y la costa central
del Levante52.
El seminomadismo parece haber sido un rasgo tradicional de los
grupos de poblacin asociados con Amurru. Se distinguan entre esos
grupos los habiru53, que vagaban por las montaas y bosques de la re
gin. C on un nmero creciente de criminales, fugitivos, refugiados,
merodeadores mercenarios y desclasados sociales, suponan una cons
tante amenaza no solamente para los mercaderes y otros viajeros, sino
tambin para las comunidades ms asentadas de la regin. A bandona
dos a sus propios recursos, eran totalm ente perturbadores del orden
poltico y social. Pero un caudillo que tuviera la habilidad y la iniciati
va para organizados y unirlos tendra una fuerza m uy formidable a su
disposicin.
Por la correspondencia de Amarna sabemos que en el siglo xrv
surgi tal caudillo, un hom bre de desconocido, aunque probable ori
gen real, llamado cAbdi-Asirta54. Coaligando grupos de las tierras altas
en una poderosa fuerza de com bate bajo su m ando, Abdi-Asirta se
enfrasc en una serie de conquistas que pusieron a todo Amurru bajo
su influencia. Esto caus no poca consternacin entre los vecinos de
Amurru.
Al sur de Amurru se sita el reino de Gubia (Biblos), cuyo rey Rib-
Addi vea los progresos de los am onitas con creciente alarma. Se des
pacharon cartas urgentes al faran Ajenatn inform ando de la conquis
ta de una ciudad am onita tras otra por A bdi-Asirta y los habiru y la
matanza de sus jefes.

Quiera el rey poner atencin a las palabras de su siervo: Los ha

biru mataron a Aduna, el rey de Irqata, pero no hubo nadie que di
jera nada a Abdi-Asirta, y as fue apoderndose del tenitorio para s
mismo. Miya, el gobernante de Arasni tom Ardata y justo enton-

51 As, Singer (1991a, 137; 1991b, 69) quien anota que el sentido lato del trmino
nunca desapareci totalmente.
52 Vase Singer (1991a, 138; 1991b, 69).
53 apiru o SA.GAZ en los textos. Para un repaso general, ms reciente, sobre los habi
ru, vase Loretz (1984).
54 Singer (1991a, 141) sugiere que probablemente era de una de las familias reales de
las ciudades costeras de Amurru.

211
 f

ces, los hombres de Ammiya mataron a su seor! Yo estoy espan

tado! (E A 75, 24-30, trad. Moran [1992, 145])55.

Tras tomar Sigarta para s, Abdi-Asirta dijo a los hombres de

Ammiya: Matad a vuestro jefe y entonces seris como nostros y
estaris en paz. Ellos se convencieron siguiendo su mensaje y aho
ra son como los habiru (E A 74, 23-30, trad. Moran [1992, 143]).

Al norte, la ciudad de Sumur, una de las tres principales fortalezas

de los egipcios en la regin, tam bin cay ante cAbdi-Asira56. Las otras
dos eran Ullaza (Ullassa) y Tunip. Las tres haban sucumbido a Egipto
durante las campaas de Tutmosis III en Siria57. A bdi-Asirta quizs se
anim por la retirada del com isionado egipcio al ocupar Sumur58.
Esas ciudades caen dentro del territorio sometido a Egipto, ya que
Amurru era la ms septentrional de las posesiones egipcias en Siria. Se
guramente el faran no tolerara esos descarados actos de agresin con
tra su propio territorio. Pero las protestas y apelaciones de Rib-Addi ca
yeron en odos sordos. Fue polticamente superado por su rival am o
nita. ste tambin escribi al faran presentndose a s mismo como
el protector de los intereses egipcios en Amurru y buscando ser reco
nocido com o delegado del gobierno egipcio en la regin:

Mira, aqu est Pahannate, mi comisionado. Acepte el rey, el

Sol, preguntarle si no guardo yo a Sumur y a Ullassa. Cuando mi co
misionado est en una misin del rey, el Sol, entonces yo soy el ni
co que guarda las cosechas de grano de Sumur y de todas las tierras
para el rey, m i Sol, mi seor. Quiera el rey, mi seor, conocerme y
confiarme el cargo de Pahannate, mi comisionado (E A 60, 19-32,
trad. Moran [1992, 132]).

Abdi-Asirta haba calculado correctamente que Ajenatn no que

rra enredar a las tropas egipcias en ms conflictos en Siria si podan ser
evitados y que estara muy receptivo a sus protestas de lealtad. El apo
yo que Abdi-Asirta solicitaba de Egipto estaba tambin asegurado, in
dudablemente, por la amenaza de una intervencin hitita en Amurru.
Si el faran rechazaba complacerle Abdi-Asirta poda, perfectamente,

55 Sobre Irqata y Ardata, vase Klengel (1969, 252). Para ms sobre E A 75, vase Bry-
ce (1989b, 22-23).
56 EA 84, 11 ss.; EA 91,6.
i7 Vase Singer (1991b, 69).
58 EA 62; cfr. EA 67.

212
 i

poner su suerte en m anos de los hititas. Ante tales consideraciones, la

promesa de Pdb Addi de inquebrantable lealtad a su seur egipcio te
na poco peso si requera una actuacin en contra de Abdi-Asira.
Sus peores temores pronto se realizaron. Envalentonado por sus
xitos militares y polticos y seguro de que haba poco riesgo de una in
tervencin egipcia, Abdi-Asirta dirigi ahora su atencin a Gubia. Con
desesperacin e, indudablem ente con sensacin de total frustracin,
Rib-Addi escribi, una vez ms, al faran:

As, ahora, Abdi-Asirta ha escrito a la tropa: Reunios en el tem

plo de Ninurta y luego dejmonos caer sobre Gubia. Ved, no hay
nadie que le salve de nosotros. Entonces, dejadnos echar a los alcal
des del pas, que todo el pas est unido a los habiru. Incluso si el rey
apareciera, todo el pas estara contra l, y qu nos har? Conse
cuentemente han hecho una alianza entre s y, consecuentemente,
estoy muy, m uy asustado, porque, en verdad, no' habr nadie que
me salve de ellos. Como un pjaro en una trampa as estoy yo en
Gubia. Por qu has olvidado a tu pas? He escrito esto mismo al pa
lacio, pero t no tienes en cuenta mis palabras (E A 74, 30-50, trad.
Moran [1992, 143]).

De nuevo, segn parece, no hubo respuesta del faran. Las llama

das de Rib-Addi a sus vecinos del sur, Beirut, Sidn, Tiro, tampoco fue
ron respondidas. Una tras otra, las ciudades de las tierras altas y las de
la costa cayeron ante Abdi-Asirta y los habiru. Pronto, solamente dos
ciudades y la capital real permanecan con el rey59. Pero, justamente
cuando la cada de la capital pareca inmediata fue perdonada por la
muerte de Abdi-Asirta60.
El misterio todava rodea las circunstancias de su muerte. Fue en
venenado por disidentes entre sus propios paisanos61, o actuaron ofi
ciales del faran por propia iniciativa?62. Acaso muri de causas natu
rales tras una grave enfermedad?63. O fue capturado y llevado a Egip
to por las tropas egipcias que volvieron a ocupar Sumur?64. Lo ms
probable es que Abdi-Asirta sobrepasara, realmente, los lmites de la

59 E A 74, 19-22; 78, 7-16; 79, 7-12.

60 Se relata en E A 101, 27-31; vase Moran (1969, 94).
61 As, Moran (1969).
62 Mumane (1985, 14).
63 Klengel (1969, 257-258), siguiendo a E A 95, 41 s.
64 Basado en EA 95, 41-42, Altman (1977) argumenta que Abdi-Asirta fue, en reali
dad, arrestado y trasladado a Egipto, donde acab sus das.

213
 i

paciencia egipcia y que Ajenatn respondiera, finalmente, a las llama

das ue Rib-Addi y ordenase la restauracin del dom inio egipcio sobre
los territorios ocupados por l y la perm anente expulsin de Abdi-
Asirta de la escena65.
Pero cualquiera que fuese la causa de su remocin, la muerte de
Abdi-Asirta no proporcion ms que un respiro m uy transitorio para
los problemas que Amurru causaba, tanto a Egipto como a sus propios
vecinos, en especial a Gubia. Muy poco despus de su muerte le fue su
cedido por su hijo Aziru quien se mostr a sus vecinos como una
amenaza no m enor que la que haba sido su padre, e incluso, ms as
tuto polticamente que ste en el palenque de la poltica internacional.
Aziru es uno de los personajes mejor documentados e indudable
mente de mayor colorido del perodo del Bronce Tardo en Siria. H an
sobrevivido quince de sus cartas en los archivos de Amama y algunos
otros documentos. Pero, aun siendo, com o es, abundante este material
nos deja muchos problemas sin resolver, particularmente relativos a la
cronologa de importantes acontecimientos de la carrera de Aziru66.
Aziru debi de llegar al poder alrededor del m om ento en que Sup-
piluliuma se estaba preparando para su primer gran asalto a Siria. Dada
la proximidad de Amurru a la expansiva esfera de influencia hitita, la
situacin podra, muy bien, ser explotada por un astuto gobernante lo
cal que ve cmo se juega el desempate de una de las mayores potencias
contra la otra.
El respiro dado a Rib-Addi por la muerte de cA bdi-Asirta se consta
t como extremadamente corto. Si acaso, el desafortunado rey de G u
bia encontr en su sucesor un oponente incluso ms formidable y des
piadado. Ciudades com o Irqata, Ambi, Sigata y Ardata, anteriormente
capturadas por Abdi-Asirta, apenas haban sido liberadas cuando
fueron ocupadas otra vez por las fuerzas del nuevo caudillo amorreo y
sus hermanos67. Por un tiempo, Sumur, reforzada por tropas egipcias,

65 Vase, tambin, Singer (1991a, 146). Ntense sus argumentos, 146-147, contra el
punto de vista de que la causa de la desaparicin de Abdi-Asirta fuese su pretendida co
laboracin con Mitanni, o con Hatti, o con ambos.
66 Para un tratamiento ms detallado de este astuto gobernante y del papel que re
present en el juego de las potencias internacionales, el lector debe acudir a publicacio
nes como Klengel (1964b; 1969, 264-293); Helck (1971, 174-179); Krauss (1978, 56-62);
Singer (1991a, 148-158). Obsrvese la cronologa revisada de la carrera de Aziru presen
tada por Izreel y Singer (1990, 128-169) y Singer (1991a). Aunque yo he seguido aqu
una lnea ms tradicional, las nuevas propuestas autorizan serias consideraciones y pue
den muy bien ser correctas.
67 E A 98; 104; 140.

214
 I

resisti a Aziru. Una vez ms Rib-Addi envi un ro de cartas al fa

ran68, insistiendo en lo desesperado de la situacin e implorando re
fuerzos. Si el faran dejaba de actuar, entonces Sumur caera con cer
teza. U na vez ms, parece que no hubo respuesta del faran. Rn el
combate para defender la ciudad, el comisionado egipcio cay muer
to, y a la vista del asedio am onita hubo una evacuacin en masa de los
habitantes de la ciudad69.
Aziru sigui expresando sus quejas al faran. Lejos de ser un ene
migo de Egipto, l era el leal sbdito del faran, insista. Su voluntad
no era sino la de servir al faran y proteger sus territorios contra sus
enemigos. Y sus intentos de hacerlo as estaban siendo frustrados por
los oficiales egipcios de Sumur que impedan su entrada en la ciudad:

Mi seor, por primersima vez he intentado (entrar) al servicio

del rey, mi seor, pero los magnates de Sumur no me lo permiten.
Ahora, de dejacin de deberes o de la ms ligera cosa contra el rey,
soy inocente. El rey, mi seor, sabe (quines son los verdaderos) re
beldes. Y cualquier peticin del rey, mi seor, yo la conceder (E A
157, 9-19, trad. Moran [1992,243]).

Aziru continu refiriendo la agresin hitita contra l y demandaba

tropas y carros egipcios en apoyo de sus esfuerzos para defender el te
rritorio egipcio contra los hititas. Pero, a pesar de todas sus declaraciones
de lealtad, sus quejas contra los oficiales locales egipcios y su peticin
de ayuda contra los hititas conllevaban un aviso m uy explcito: si el fa
ran no se mostraba colaborador, l no tendra otra alternativa que la
de unirse al rey hitita y entregarle a l los territorios que hubiera con
quistado70.
Indudablemente, Ajenatn se enfrentaba a un dilema de grandes
dimensiones. Suppiluliuma, aparentemente, haba tratado de asegurar
le su voluntad de mantener relaciones amistosas con Egipto y su inten
cin de respetar los territorios de Siria sometidos a Egipto. Y Ajenatn
difcilmente quera provocar un conflicto con l. Pero la balanza esta
ba en un equilibrio delicado. Responder a los requerimientos de Rib-
Addi con una actuacin contra Aziru sera casi con seguridad dirigir a
ste hacia el campo hitita. Sin embargo, el rechazo a ayudar a Rib-Addi

68 Por ejemplo, E A 107.

69 E A 106, 23 ss.
70 Goetze (1975a, 12) sugiere que pudo haber cierto entendimiento entre Suppilu
liuma y Aziru, citando un pasaje del tratado de Mursili II con el nieto de Aziru, Duppi-
Tesub, C T H 62; Friedrich (1926, nm.l, 4-5, r. 2-3).

215
 i

significaba3 prcticamente, someter a Aziru cualquier territorio cuya

adquisicin intentase l mismo p e r la fuerza de las armas. Ir, incluso,
ms lejos y reforzar el lado de Aziru con el envo de tropas sera exa
cerbar la crisis en los territorios sometidos; adems, el uso de esas fuer
zas contra el rey hitita podra, m uy bien, ser interpretado como una
abierta declaracin de guerra.
Pareca no haber una forma inmediata de solucionar el problema.
Pero s haba una vctima inmediata: Rib-Addi. La vacilacin del fa
ran, por comprensible que fuera, dejaba al rey de Gubia en una posi
cin desesperada. Tercamente, rechazando los deseos de su familia de
que se aviniera a un acuerdo con Aziru, Rib-Addi fue a Beimt donde
permaneci cuatro meses o ms, y concluy una alianza con su rey (?)
Ammunira. Pero al volver a su ciudad se encontr con que haba habi
do un golpe de estado. Haba sido desplazado del trono p o r su herma
no ms joven Ilirabih. Entonces busc refugio con Arrmunira, mien
tras tanteaba la ayuda de Egipto para su reposicin en el trono71. A pe
sar de las promesas de Egipto, la requerida ayuda nunca se materializ,
y Rib-Addi tuvo que recurrir a la ignominiosa alternativa de apelar a su
enemigo, Aziru, para que le ayudase a recuperar su trono. Esta fue una
apuesta desesperada y la perdi. Una vez que tuvo a Rib-Addi en su
poder, Aziru rpidamente lo entreg a los gobernantes de Sidn72 y
casi con certeza fue en sus m anos donde encontr la muerte.
Tardamente respondi Ajenatn enojado ante las noticias de la ac
tuacin de Aziru73. Haba convocado con anterioridad a Aziru en
Egipto, pero ste, tanto en cartas al faran7475como a sus funcionarios73,
haba aplazado la visita con la excusa de que el rey hitita estaba en Nu-
hasse y era de temer una invasin de Amurru. Pronto qued claro que
esto era meramente un pretexto por parte de Aziru para ganar tiem
po y reforzar su posicin en la regin, eludiendo mientras el desafo
patente a la orden de su seor. Pudo m uy bien sopesar cmo podra
cambiar la tan inestable escena poltica en favor propio, y si sus intere
ses estaran mejor servidos tornando su lealtad hacia el rey hitita.
Ajenatn, sin embargo, sospech esto. Lleg a estar ms y ms in
teresado en los informes referentes al asunto que le llegaban de sus

71 Una serie de cartas de Rib-Addi al faran relata esos acontecimientos, E A 136-138;

141; 142.
72 E A 162.
73 E A 162, 7-21.
74 E A 165.
75 E A 164; 166-167.

216
 i

otros vasallos en la regin el ataque de Aziru a ciudades de Qatna,

su captura de Sumur en asociacin con Znirida de Sidu7*, y su alian
za con Aitakkama, rey de Kadesh7677. Esta alianza, en particular, debi
de alarmar al faran, ya que haba sido puesto en el trono de Kadesh
como vasallo hitita.
C on una apenas velada acusacin de traicin patente, Ajenatn
emiti, entonces, un requerimiento perentorio para que Azim, o su
hijo, se personasen ante l:

Ahora el rey ha odo lo siguiente: T ests en paz con el gober

nante de Qidsa (Kadesh). Ambos a dos habis comido y bebido jun
tos. Y eso es cierto. Por qu actas as? Por qu ests en paz con
un gobernante con el cual el rey est en lucha?... Pero si t realizas
tu servicio para el rey, tu seor, qu es lo que el rey no har por ti?
Pero si por alguna razn, cualquiera que sea, prefieres hacer el mal,
y tramas el mal, asuntos traicioneros, entonces t, junto con toda tu
familia, morirs por el hacha del rey... Y cuando t escribiste dicien
do: Quiera el rey, mi seor, darme permiso este ao, y entonces yo
ir al ao siguiente hasta el rey mi seor. Si esto no fuera posible en
viar a mi hijo en mi lugar el rey, tu seor, te dej ese ao segn
lo que t decas. Ven t mismo, o envame a tu hijo, y t vers al
rey por cuya vista viven todas las tierras! (E A 162, 22 ss., trad. M o
ran [1992,249]).

No estamos seguros de cules eran exactamente las intenciones de

Ajenatn, o de lo que esperaba conseguir con la convocatoria de Aziru
a Egipto. Su primer inters puede haber sido eliminar, al menos tempo
ralmente, del territorio egipcio en Siria al hombre que se haba mostra
do tan activo en desestabilizarlo. Pero tambin podra haber mantenido
la esperanza de que Aziru an pudiese ser utilizado como un instru
m ento efectivo de la autoridad egipcia en la regin, vistos los satisfac
torios trminos que podan negociarse con l.
A pesar de las amenazas del faran es difcil com prender por qu
Azim se habra preparado para cumplir con su convocatoria si no h u
biera un adecuado inters para l al hacerlo as. Dada la labilidad de la
escena siria, especialmente con la invasin de los hititas en la regin y
la debilidad de la autoridad egipcia sobre sus territorios sometidos, un
intento de Ajenatn de forzar su peticin, simplemente habra envia
do a Azim al campo hitita. Com o un astuto estratega poltico, Azim

76 E A 149, 37-40, 67-70.

77 E A 151,69-73.

217
 1

debi sopesar cuidadosamente las consecuencias, tanto de cumplir

com o de desairar el ultim tum del faran. Su conclusin fue que, en
ese m om ento, l tena ms que ganar acatndolo. Y as lo hizo, en tan
to que, indudablem ente, en su propia m ente quedaba abierta la cues
tin de dnde se encontrara su futura lealtad78.
Sin embargo, Azim no haba considerado el tiempo que el faran
le mantendra en Egipto fue al menos u n ao. Adems, hubo rum o
res de que Aziru nunca abandonara Egipto, de que su hijo Duppi-Te-
sub lo haba vendido al faran por oro. Esta informacin se nos da en
una carta escrita a Ajenatn probablemente por Duppi-Tesub, apre
m indole para que permitiera a su padre volver a casa inmediatamen
te79; su prolongada ausencia estaba poniendo al reino de A m urm en
grave riesgo frente a sus hostiles vecinos. Esto fue reforzado por una
carta a Azim de sus hermanos (?) Baaluya y Battiilu80 con las alarman
tes nuevas de que tropas hititas, bajo el m ando de Lujpakku, haban
capturado unas ciudades en territorio de mka (Amki)81. H ubo otro
informe, incluso ms alarmante, aunque deba ser confirmado, de que
una fuerza adicional de 90.000 (??) soldados hititas, bajo el m ando de
Zitana, haba llegado al Pas de Nuhasse82. La noticia era grave y pare
ca sealar una inm inente ofensiva hitita contra Amurm, simultnea
m ente desde el norte (Nuhasse) y desde el sur (Amka).
Esas circunstancias pudieron convencer al faran para que permi
tiera a Azim volver a casa inmediatamente para reunir a sus fuerzas en
la defensa de su reino. N o era solamente A m urm lo que estaba en jue
go. Ai invadir Amka, los hititas haban violado territorio sbdito egip
cio y podan, m uy bien, sentar las bases de un reto ms completo a las
posesiones territoriales egipcias en Siria si sus depredaciones seguan
sin control.
No sabemos qu acuerdos se alcanzaron entre Ajenatn y Azim
mientras ste estaba en Egipto. Pero la vuelta de Azim a Siria, supues
tamente para proteger los intereses egipcios, tiene que reflejar claras ga
rantas del rey amorrita de que permanecera firme en su lealtad al fa
ran. Las opciones de Ajenatn eran m uy escasas. Al retener a Azim

78 Para su conformidad, vase E A 168.

79 E A 169.
80 E A 170.
81 El valle de la Beqa entre el Lbano y el Antilbano; Gurney (1990, 49). Para una
discusin de las fuentes de informacin sobre el ataque hitita, vase Srenhagen (1985,
40-51).
82 Sobre el nmero, vase Mumane (1990, 19, n. 101).

2 18
 1

en Egipto se enfrentaba con la prdida casi segura de Amurru y de

otros territorios egipcios en Siria en favor de los hititas. Si lo libera
ba, podia hacer poco ms que esperar que ste respetase cualquier
prom esa que hubiera form ulado de defender los intereses egipcios en
Siria. Los riesgos eran grandes pero, realmente, no haba alternati
va viable.
Durante algn tiempo despus de su vuelta, Aziru, aparentemente,
demostr su lealtad a su seor egipcio m anteniendo una disputa con
N iqm addu II, rey de Ugarit y ahora vasallo hitita, comenzada durante
su ausencia por su hermano (?) Baaluya. Pero se lleg a un acuerdo en
tre ambos gobernantes83. Posiblemente fue seguido, con un cierto in
tervalo, por un tratado con Suppiluliuma84. Aqu puede que hubiera
nuevas protestas, amenazas, y demandas del faran para que Aziru vol
viese a Egipto85. Pero seguro de la proteccin del rey hitita y de su p o
sicin a travs de alianzas regionales (por ejemplo con N iqm addu y
Aitakkama), Aziru ignorara, seguramente, a su antiguo seor. Perma
neci fiel a su nuevo seor hitita hasta su muerte.

SUPPILULIUMA CONSOLIDA SUS CONQUISTAS EN SlRIA

Las conquistas hititas en un nico ao de campaa, y los aconteci

mientos que siguieron com o consecuencia de esa campaa, tuvieron
com o resultado el establecimiento de una red de estados vasallos hiti
tas que se extenda a lo largo de casi toda la regin de Aba (Apina) en
el norte de Siria. N iqm addu II haba empeado su lealtad hacia Sup-
piluliuma en Alalah y haba sido instalado como gobernante vasallo
en el trono del reino de Ugarit. Tette lo haba sido en Nuhasse. Kadesh
haba sido sacado de la rbita egipcia y vino a ser un estado vasallo hi
tita donde Suppiluliuma puso a Aitakkama en el trono. Aziru, poste
riormente, haba puesto su suerte en manos de Suppiluliuma y haba
llevado al reino de Amurru al redil hitita. Y, tanto Aitakkama como
Aziru, utilizaban su posicin com o vasallos hititas para extender su
propio territorio a expensas de los estados vecinos que permanecan
fieles a Egipto. Protestas y llamadas de esos estados al faran quedaron,
aparentemente, sin respuesta, com o en el caso de Abi-Milki de Tiro,

83 PRU IW , 281-286, Dossier II C (para el orden de acontecimientos sugerido, vase

pg. 283).
84 PD, nm. 4 (OT/49), 70-75. Vase Singer (1991a, 154).
85 Vase Singer (1991a, 153-154).

219


Akizzi de Qatna y, ms especialmente, com o hemos visto, Rib-Addi de

Gubia. As, Qatna, cuyo gobernante Akizzi mantuvo firmemente su
lealtad a Egipto, cay vctima de Aitakkama86, quien tena el apoy hi-
tita y el apoyo de Aziru.
Pero Suppiluliuma todava no poda presumir de una victoria total.
Tusratta todava le esquivaba. Y an haba una fortaleza mitannia por
conquistar Carkemish, en el ufrates. Mientras el rey m itannio y su
centro principal de poder permanecieran fuera de sus garras, las con
quistas de Suppiluliuma seran incompletas. En lo que se conoce habi
tualmente como la Segunda Guerra Siria, o la Guerra Hurrita, Suppi
luliuma lanz una serie de operaciones militares en un lapso de unos
seis aos87, que concluyeron con la sumisin total de M itanni y la con
solidacin del dom inio hitita sobre el territorio sirio de Aba.
Ajenatn haba m uerto diez aos antes de esta gurra y, con el
abandono de su capital Amarna tres o cuatro aos despus de su muer
te, los archivos de Am am a llegan a su fin. As, nosotros perdemos una
de nuestras principales fuentes de inform acin sobre los acontecimien
tos en Siria. Desafortunadamente, la seccin de los Hechos que abarca
el perodo posterior a la muerte de Ajenatn es demasiado fragmenta
ria como para que se obtenga de ella cualquier informacin significati
va. Sabemos, sin embargo, que por el ao inmediatamente anterior a
la Segunda Guerra Siria, Suppiluliuma volvi a Anatoia implicado en
unas nuevas operaciones en la regin de los kaskas88. Las operaciones
militares en Siria fueron dejadas en manos de terceros, especialmente
de su hijo Telepinu.
Hemos visto que Telepinu fue nom brado por Suppiluliuma, en
principio, sacerdote en Kizzuwadna aunque sus poderes y respon
sabilidades iban mucho ms all de su papel sacerdotal. Posteriormen
te, su padre le nom br rey (lu g a l ) del Pas de Alepo89. A diferencia de
los otros reinos de Siria, el trono de Alepo no fue reocupado por un
gobernante local tras la conquista hitita. Suppiluliuma haba decidido
establecer un gobierno directo sobre l, mediante el nom bram iento de

86 E A 55.
87 Vase KUB XIX 9 (07/83.1).
88 DS, pg. 92, frag. 28 A ii 1-14.
89 La referencia al nombramiento se encuentra en dos documentos, ya citados, del
reinado de Hattusili III
KUB XIX 9 I 17 ss. y KBo VI 28 r. 19 ss. No podemos asegu
rar cundo se le confiri ese nombramiento, pero puede que ocurriera poco despus de
la conquista de Alepo por Suppiluliuma en la Primera Guerra Siria; vase Bryce (1992b,
12-14) y cfr. Cornelius (1979, 156).

220
 i

su hijo como virrey un nom bram iento que posiblemente signific

que Telepinu abandonara su careo en Kizzuwadna90.
La partida del rey hitita de Siria incit a un intento final de las fuer
zas de Tusratta por reafirmar el podero de M tanni al oeste del ufra-
tes. Las hostilidades prendieron en la regin del Eufrates, alrededor dl
territorio de la fortaleza m itannia de Carlcemish. Pero el prncipe hiti
ta Telepinu, que ya haba sido instalado como virrey en Alepo, estaba
bien situado para recibir cualquier nuevo reto salido del otro lado del
ufiates lo que, por lo dems, pudo haber sido una de las principa
les razones de su nombram iento. Ahora se movi rpidamente para
tratar la situacin. Conduciendo una expedicin contra las fuerzas ene
migas someti a los pases de Arziya y Carlcemish aunque no la pro
pia ciudad de Carkemish y estableci un campam ento de invierno
en la ciudad de Murmuriga91.
Pero en este punto fue convocado fuera de la regin para una reu
nin con su padre, dejando detrs una guarnicin hitita de seiscientos
hombres92 y carros bajo el m ando de Lupakki. La situacin en Siria era
inestable. La ciudad de Carkemish an deba ser tom ada y las fuerzas
de M itanni invadieron la regin del Eufrates y pusieron sitio a la guar
nicin hitita de Murmuriga.
La reunin entre Suppiluliuma y su hijo tuvo lugar en Uda, en las
Tierras Bajas, donde el rey estaba ocupado en la celebracin de fiestas
religiosas. El fin principal de la reunin fue, probablemente, propor
cionar al rey informacin de primera m ano sobre la actual situacin
militar en Siria, particularmente en la regin de Carkemish, para eva
luar si su propia vuelta estaba garantizada93. C on la simultnea ausen
cia de Siria del rey y de su hijo, el dom inio hitita en la regin se encon
tr bajo una creciente presin. La guarnicin hitita de M urmuriga es
taba en peligro de caer bajo las fuerzas sitiadoras de M itanni. Al mismo
tiempo, el faran egipcio, ahora Tutanj-Amn, sintiendo debilitarse la
garra hitita sobre los territorios sometidos que haba tom ado a Egipto,
y tratando de recuperar algo del prestigio y de la influencia de Egipto en
la regin, se lanz a un ataque sobre Kadesh94.

90 Es improbable que mantuviera simultneamente ambos puestos, como Goetze

(1940, 12, n. 51) sugiere.
91 D S, pg. 92, frag. 28 A ii 1-14.
92 O setecientos? Vase DS, pg. 92, n. 27.
93 En contra Goetze (1975a, 17) quien dice que la finalidad de la vuelta de Telepinu
era atender urgentes deberes religiosos. La referencia a las actividades religiosas de Sup
piluliuma en Uda parece bastante fortuita.
94 DS, pg. 93, frag. 28 A ii 21-23.

221
 f

El peligro de una reforzada y renovada alianza entre el debilitado,

aunque todava inconquistado, remo m itanno y el faran que intenta
ba restaurar el perdido poder de Egipto en Siria habra podido tomar,
perfectamente, mayores proporciones. La actuacin decisiva, em pren
dida por el rey en persona, fue esencial. Tan pronto como pas el in
vierno, Suppiluliuma com enz su marcha por Siria. Se detuvo en Te-
garama, donde despus de revisar su infantera y sus carros, envi por
delante de l un ejrcito m andado p o r su hijo, el prncipe heredero
Arnuwanda, y su herm ano Zida, el Jefe de la Guardia. Los xitos m i
litares allanaron el camino para la llegada del propio Suppiluliuma a
la regin, para em prender la restante labor que completara la total
destruccin del imperio de M itanni la conquista de la ciudad de
Carkemish.
Conforme se preparaba para poner sitio a la ciudad, l tambin
quera ajustar las cuentas con Egipto. A pesar de sus aparentes intentos
de querer m antener pacficas relaciones con el faran, los egipcios ha
ban atacado Kadesh, que los hitit'as reivindicaban como territorio pro
pio95. Esta supuesta agresin, no provocada, haba enfurecido a Suppi
luliuma. Ahora que el aliado de Egipto, M itanni, estaba cercano a su
total hundim iento, poda iniciarse esa accin vindicatoria. Se despa
ch un destacamento de tropas bajo el m ando de Lupakki y Tarhuntal-
zama para un ataque quidpro quo contra el estado de Amka, sometido
a Egipto. Com o Suppiluliuma iba a decir luego al enviado egipcio
Hani;

Yo mismo era [...] amistosamente, pero t, t repentinamente,

me hiciste el mal. T viniste (?) y atacaste al hombre de Kadesh, que
yo haba tomado (?) del rey y del Pas de Hurri. Cuando o esto me
entristec y envi hacia all mis propias tropas y carros y seores. As,
ellos llegaron y atacaron tu territorio, el Pas de Amka (DS, pg. 97,
frag. 28, E 3 iv 1-8, adaptado de la trad. de Gterbock)96.

Pero, era esto suficiente para satisfacer la clera del rey hitita? Los
egipcios temeran, quizs, que una vez concluida la destmccin de Mi
tanni, toda la fuerza militar hitita podra volverse en su contra. Para
empeorar las cosas, la m onarqua egipcia se haba sumergido repenti

95 Aunque, como hemos mencionado, perteneci anteriormente a Egipto, antes de

que fuera conquistada por Suppiluliuma.
96 El ataque hitita al que se refiere fue el segundo de dos de tales ataques a Arnica,
ambos quizs por el. mismo comandante. Para tratar la relacin entre los ataques, vase
Houwink ten Cate (1963, 275); Bryce (1990, 103, n. 28).

222
 i

namente en una crisis. Esto fue lo que dio origen a uno de los ms ex
traos episodios de la historia del antiguo Oriente Prximo.

Ta l c o s a n o m e h a b a o c u r r id o e n la v id a !97

Cuando Suppiluliuma se preparaba para su asalto final a Carke-

mish recibi nuevas de que haba llegado un mensajero de Egipto con
una carta urgente de la reina de Egipto. Con cierta sorpresa escuchaba
conforme se le lea la carta. Com enzaba con una sencilla aseveracin:
Mi marido ha muerto. Luego, segua una extraordinaria peticin. La
sorpresa se volvi rpidamente asombro conforme el rey hitita se daba
cuenta de todas las implicaciones de lo que la reina le estaba pidiendo:
Cosa tal nunca haba ocurrido en toda mi vida! exclam. Apresura
damente convoc una asamblea de sus nobles, pidiendo s atencin y
consejo. Se poda confiar en la reina? Estaba intentando engaarle?
Se tom la decisin de enviar al copero real Hattusa-ziti a Egipto. Las
instrucciones del rey para l eran claras: Ve y treme la verdad!
La peticin, conforme est recogida en los Hechos estaba llanamen
te expuesta: No tengo un hijo. Pero dicen que t tienes varios. Si t
quisieras darme uno de tus hijos, l se convertira en mi marido. Nun
ca tomar un servidor mo y le har mi marido! (DS, pg. 94, frag. 28
A ii 11-15).
El faran, cuya repentina muerte haba ocasionado esta peticin,
es llamado Niphumriya (Nibhururiya) en los Hechos. Esta es una preci
sa representacin en cuneiforme del nom bre de Tutanj-Amn, Nebje-
perure. Aunque algunos especialistas han intentado identificar al fa
ran en cuestin con Ajenatn98, parece virtualmente irrefutable99 que
era Tutanj-Amn.
La viuda del faran es llamada D aham uzu en los Hechos. El nom
bre, sencillamente, significa la esposa del rey100. Pero sabemos por los
registros egipcios que era la reina Anjesenpaatn (tras la restauracin

97 Para un anlisis estilstico del siguiente episodio, vase Cancik (1976, 163-167).
Las traducciones de los extractos del relato estn adaptadas de las de Gterbock.
98 Por ejemplo, Krauss (1978, esp. 9-19). Ms argumentos en favor de Ajenatn han
sido reiterados recientemente por Helck (1994, 16-22) en apoyo de su posicin ante
riormente establecida. Tambin se ha sugerido a Semenjare; vase Wilhelm y Boese
(1987-1989,101-102).
99 Vase Edel (1948, 149); la resea de Kutchen de Krauss (1985, 44) y ms recien
temente Bryce (1990), apoyado por van den Hout (1994, 85).
ico vase Fedem (1960).

223


de los dioses tebanos fue llamada Anjesenamn)101. Ella era la tercera

de las seis hijas de Ajenarn y Nefertiti. En el m om ento de la muerte
de su marido ella tendra, probablemente, veintiuno o veintids aos,
aproximadamente tres aos mayor que el faran. Esta era la mujer
cuya peticin a Suppiluliuma haba causado tal sorpresa y suspicacia.
Las hostilidades haban estallado recientemente entre ambos reinos.
Estaban, prcticamente, en pie de guerra. Y sin embargo, en cosa de
unas semanas, la reina egipcia le propona una alianza matrimonial!
Dejando aparte el contexto en que se haca la peticin, ciertamente no
era inusual que se organizasen tales alianzas entre los gobernantes del
Oriente Prximo. La diferencia estribaba, aqu, en que la viuda de Tu-
tanj-Amn no estaba ofreciendo simplemente una alianza m atrim o
nial: estaba ofreciendo a un prncipe extranjero el trono de su reino.
N o es de extraar que Suppiluliuma decidiera envjar al copero real
Hattusa-ziti a Egipto para determinar la sinceridad de la peticin de la
reina antes de acceder a ella102.
Entre tanto, Suppiluliuma haba dirigido su atencin al asedio de
Carkemish:

l la haba sitiado durante siete das y en el octavo libr una ba

talla contra ella durante todo un da y la tom (?) en una batalla terri
ble. Cuando hubo conquistado la ciudad puesto que mi padre te
ma a los dioses en la ciudadela alta no permiti a nadie en la pre
sencia (?) de (la deidad de) [Kubaba (?)] y de la deidad de lamma , y
no atac cerca de ninguno de los templos... Pero de la ciudad baja
tom a sus habitantes, plata, oro y utensilios de bronce y los llev a
Hattusa (DS, pg. 95, frag. 28 A iii 28-41).

Cuando finalmente cay la ciudad, Suppiluliuma instal a su hijo

Piyassili, que entonces adopt el nombre de trono hurrita de Sarri-Ku-
suh, com o virrey en el Pas de Carkemish103.
Fue por este tiempo cuando Tusratta, finalmente, encontr su fi
nal. Haba eludido la captura por los hititas y su paradero permaneca
desconocido. Pero se recibieron informes de que haba cado vctima

101 Esta identificacin depende, desde luego de la idea de que Niphururiya equivale
a Tutanj-Amn. Si el faran en cuestin fuese Ajenatn, entonces Dahamuzu sera una
de sus mujeres. Helck (1994, 20) sugiere a Kiye (como en sus publicaciones anteriores).
102 Cfr. los comentarios de Liverani (1990, 278-279) sobre este episodio.
103 D S, pgs. 95-96, frag. 28 E 3 17-20. El nombramiento est tambin relatado en
KUB XIX 9 1 17 ss. y KBo VI 28 r. 19 ss. Ambos documentos se refieren al nombra
miento de Telepinu como rey (esto es, virrey) de Alepo en el mismo contexto.

224
 %

de un grupo de asesinos, entre ellos su propio hijo Sattiwaza104. Suppi-

luliuma poda ya comenzar su vuelta a casa, a Hattusa, seguro de que
todos sus principales objetivos en relacin con el conflicto de Mitanni
se haban logrado.
Con el nom bram iento de sus hijos como virreyes en Siria Tele-
pinu en Alepo y Sarri-Kusuh en Carkemish haba dado un paso sin
precedentes al im poner un gobierno directo sobre territorios someti
dos situados ms all del propio pas. Tena buenas razones para actuar
as. La destruccin del imperio de M itanni se haba logrado; pero Egip
to permaneca com o una constante amenaza para los intereses hititas
en Siria y podra, perfectamente, tratar de recuperar los territorios per
didos. Asiria, ahora liberada de las ligaduras mitannias, estaba tambin
com enzando a asomar amenazadoramente por el horizonte. Si aadi
mos a esto las fluctuantes lealtades y las intrnsecamente voltiles rela
ciones entre los reinos locales sirios, debi quedar muy claro para Sup-
piluliuma que su dom inio en la regin seguira siendo frgil sin la per
manente fuerte presencia hitita para reforzarlo. Solamente despus de
organizar los gobiernos virreinales de Alepo y de Carkemish, fue cuan
do sinti que poda dejar Siria con razonables esperanzas de una dura
dera pax hethitica en la regin.
U na vez que hubo regresado a Hattusa, esper la vuelta de su emi
sario Hattusa-ziti de Egipto.

U na a lia n za m a t r im o n ia l a b o r t a d a

La primavera siguiente, tan pronto como las nieves del invierno se

derritieron, Hattusa-ziti volvi a la corte hitita. Iba acompaado por
un emisario especial de la reina, un hombre llamado Hani. La reunin
con Suppiluliuma tuvo lugar en la hipstila sala de audiencias del pa
lacio hitita. All, Hattusa-ziti present a su rey una furiosa carta de la
reina egipcia: -

Por qu dices ellos me engaan de esa manera? Si yo tuviera

un hijo, hubiera escrito sobre mi propia vergenza y la de mi pas
a un pas extranjero? T dices que no me crees y hasta me hablas
as! El que fue mi marido ha muerto. No tengo un hijo! Nunca to
mar a un servidor mo y le har mi marido! No he escrito a otro
pas. Solamente te he escrito a ti. Dicen que tienes varios hijos, as

104 PD, nm. 1, 14-15, r. 48.

225
 i

que dame un hijo tuyo. Para m, l ser mi marido. En Egipto l

ser el rey! (DS, pgs. 96-97, frag. 28 A iii 50-A iv 12)105.

Conform e Suppiluliuma escuchaba la carta que se le estaba leyen-

do, creca su propia clera. Qu derecho tenan los egipcios para que
jarse? No tena l buenas razones para sospechar de sus intenciones?
No haban realizado recientemente un acto traicionero, el ataque no
provocado a Kadesh, y sufrido las consecuencias cuando, en represalia,
se atac Amka? El m iedo y nuevas traiciones eran los motivos subya
centes en el acercamiento de la reina de Egipto. Esa, al menos, era la
conclusin de Suppiluliuma: Cuando ellos (la fuerza expedicionaria
hitita) atacaron Amka, que es tu pas, t, probablemente, te asustaste;
y (por lo tanto) te guardas pidindom e un hijo m o (como si hiera mi)
deber. De alguna manera se convertir en tu rehn. T no lo hars rey!
(DS, pg. 97, frag. 28 E 3 iv 8-12). /
Las seales de fructfero resultado de la misin d la reina eran de
cididamente desfavorables, Pero, entonces, le lleg el turno de hablar
al emisario egipcio Hani. El nombre de H ani aparece unas cuantas ve
ces en el contexto de misiones diplomticas egipcias. Era bien conoci
do com o un experto y muy hbil representante de la corte egipcia. Su
acercamiento a Suppiluliuma fue conciliador -y congraciador:

Oh mi seor! Esta es la vergenza de nuestro pas! Si tuvira

mos un hijo del rey, en modo alguno habramos venido a un pas
extranjero para pedir un seor para nosotros mismos? Niphururiya,
que fue nuestro seor, ha muerto. No tiene hijos. La mujer de nues
tro seor est sola. Nosotros estamos buscando un hijo de nuestro
seor (esto es, Suppiluliuma) para la realeza de Egipto. Y respecto a la
mujer, nuestra seora, lo buscamos como marido. Adems, no vamos
a ningn otro pas, solamente venimos aqu. Ahora, oh seor nues
tro, danos uno de tus hijos! (DS, pgs. 97-98, frag. 28 E 3 iv 13-25).

El rey, finalmente, fue convencido.: Porque mi padre era bonda

doso, l accedi a las palabras de la mujer y se interes l mismo en el
asunto de (proporcionarle) un hijo (DS, pg. 97, frag. 28 A iv 13-15).
Suppiluliuma ya haba hecho planes para tres de sus cinco hijos. Su
hijo mayor, Arnuwanda, era el prncipe heredero. Sus dos hijos si
guientes, Telepinu y Sarri-Kusuh, haban sido nom brados virreyes en

105 La carta real que envi la reina a Suppiluliuma, KBo XXVIII 51, subsiste de for
ma fragmentaria y ha sido editada por Edel, H K I, nm. 1, 14-15. El texto est escrito
en acadio.

226
 Siria. Su hijo ms pequeo, Mursili, todava era solamente un nio o
u n adolescente, Eso dejaba solamente al cuarto hijo un joven llama
do Zannanza. Fue Zannanza quien, entonces, parti hacia Egipto para
desposar a la reina egipcia.
Si la razn que da Mursili para la decisin que finalmente tom su
padre es cierta una concesin hecha a la joven viuda por la bondad
de su corazn entonces, fue un extraordinario acto de galantera por
parte de Suppiluliuma. Nosotros podem os ser razonablemente escp
ticos. A lo largo de su carrera, Suppiluliuma se haba mostrado como
un poltico astuto a la par que u n capaz jefe militar. La diplomacia ex
perta poda lograr a m enudo importantes objetivos polticos con
m enor coste que la fuerza de las armas. Indudablemente, Suppiluliu-
ma encontr u n gran atractivo a la perspectiva de que uno de sus hijos
llegara a ser rey de Egipto. De este m odo podra extender el podero y
la influencia hitita a mucha mayor distancia de lo que pudiera haber
soado hasta entonces sin el derramamiento de una sola gota de
sangre hitita. Y con un solo golpe de diplomacia poda acabar con
cualquier futura amenaza que Egipto pudiera suponer para el territorio
hitita en Siria. Pero la seguridad de su hijo era el asunto fundam ental
Fue solamente despus de haberse convencido de que Zannanza no
sufrira dao cuando lo m and a Egipto.
Zannanza com enz el viaje. De regreso a Hattusa, Suppiluliuma
esperaba ansiosamente la noticia de la llegada de su hijo a Egipto sin
novedad. Pasaron varias semanas. Entonces lleg un mensajero a la
corte hitita. Zannanza haba m uerto. Le haban matado durante el
viaje a Egipto.
Quin era el responsable? Su padre no tena ninguna duda sobre
ello. Cuando la noticia de la muerte de Zannanza le fue comunicada,
la pena y la furia de Suppiluliuma no tuvieron lmites. Tuvo a los egip
cios como directos responsables del crimen. Cuando mi padre oy de
la muerte de Zannanza, comenz a lamentarse por Zannanza y habl
a los dioses as: Oh dioses! Yo n o hice mal; sin embargo, el pueblo
de Egipto me hizo esto a m. Tambin atacaron la frontera de mi pas
(DS, pg. 108, frag. 31, 7-IT).
La venganza era inevitable. Para los egipcios, la crisis causada por
la muerte de Tutanj-Amn, el ltimo rey de la dinasta XVIII, era bas
tante grave por s misma. Ahora se enfrentaban, tambin, a la amena
za de una guerra total con Hatti. Era imprescindible que se instalase un
nuevo rey en el trono sin ms retraso.
El hombre que se convirti entonces en el faran est pintado so
bre una de las paredes de la tum ba de Tutanj-Amn, realizando las ce

227
remonias finales antes de que la tum ba fuera sellada. Su nom bre era
Ay. Inevitablemente, recaen sobre l las sospechas de ser la persona
con mayores probabilidades para haber ordenado el asesinato del prn
cipe hitita. Aunque l mismo no era de sangre real, es posible que estu
viese relacionado con la familia real por matrimonio. El haba sido uno
de los consejeros ms cercanos y ms fiables de Ajenatn, y continu
ejerciendo una fuerte influencia en la corte egipcia durante el reinado
de Tutanj-Amn. A la muerte de ste, podra m uy bien haberse visto a
s mismo com o el sucesor legtimo en el trono egipcio. Apenas si sor
prende que Suppiluliuma -y la posteridad- culpe a Ay de la muerte
del prncipe hitita. Pero probablemente fue inocente de ese crimen.
Por los fragmentarios restos de una carta escrita por Suppiluliuma
al nuevo faran, est claro que Ay neg cualquier responsabilidad en
la muerte de Z annanza106. Anticipndose a una posible represalia mili
tar por la muerte del prncipe, Ay advirti a Suppiluliuma del poder de
las fuerzas egipcias. El, no obstante, esperaba que Suppiluliuma acep
tara su declaracin de inocencia y tratara, seriamente, de establecer re
laciones amistosas con l. En vano. Suppiluliuma rechaz el intento
de reconciliacin del faran y exigi venganza. A sus rdenes, un ejr
cito hitita bajo el m ando de su hijo Arnuwanda cruz las fronteras
egipcias en Siria y lanz un vigoroso ataque sobre las ciudades de la re
gin107. Se cogieron varios miles de prisioneros de guerra que fueron
transportados hasta Hatti.
Las secuelas de esto tienen un giro irnico. Los prisioneros lleva
ban consigo una epidemia, la cual, durante los siguientes veinte aos,
hizo estragos en el reino y diezm su poblacin (vase el cap. 8).
El asesinato del prncipe hitita todava sigue siendo un misterio. Se
nos presenta como uno de los intrigantes qu hubiera pasado si...? de
la historia. Qu habra ocurrido si Zannanza hubiese alcanzado, real

106 KUB XIX 20 (C T H 154), ed. Hagenbuchner (1989), nm. 208, 304-309. Para una
sugerencia de reconstruccin del contenido de la carta, vase Mumane (1990, 25-27).
Van den Hout (1994) ha establecido la unin con el pequeo fragmento KBo XII 23
(C TH 832) y ha elaborado una reciente edicin de los textos combinados. Sobre la base
de esta unin, van den Hout argumenta que KUB XIX 20 (+) es el borrador de una car
ta escrita en respuesta a una tablilla llevada por el mismo egipcio Hani con la noticia ofi
cial de la muerte de Zannanza, y un rechazo del nuevo faran a cualquier implicacin
en su muerte.
107 DS, pg. 111, frag. 36. Van den Hout (1994, 85) sugiere que Suppiluliuma pudo
nombrar a su hijo para llevar la campaa, en lugar de hacerlo l mismo, a causa de su
continua dedicacin a nuevas campaas en los tenitorios lcaska y hurrita.

228
 i

mente, Egipto, y ascendido al trono egipcio? Habra sido esto el co

mienzo isa alianza egipcio-hitita que hubiese cairT10
el curso de la historia? Lo que el asesinato conllev, por el contrao,
fue una intensificacin de la enemistad entre hititas y egipcios que cul
minara, unos cincuenta aos despus, con una batalla en Kadesh.

P r o blem a s e n el f l a n c o o r ie n t a l

Durante el resto de los aos de su reinado Suppiluliuma estuvo

presionado por problemas relacionados con el flanco oriental de su
imperio. La conquista del reino de M itanni haba dejado u n vaco po
ltico al este del Eufrates, que el nuevamente liberado reino de Asina,
entonces bajo el gobierno de Assur-uballit, estaba apresurndose a lle
nar. El reino de M itanni estaba siendo expoliado, tanto por tropas de
Asiria como por tropas del reino de Alse. Sus tesoros estaban siendo
llevados a Asira, sus conductores de carros a Alse, donde m oran por
empalamiento. La parte norte del antiguo M itanni estaba ahora dividi
da entre Asiria y Alse108.
El trono de lo que an quedaba del antiguo reino estaba ocupado
por el hijo de Tusratta, Sattiwaza. Esto fue causa de nuevas disputas in
terdinsticas. Suppiluliuma, casi con certeza, habra prom etido apoyar
a Artatama como rey legtimo de M itanni cuando suscribi su tratado
con l, antes de la Primera Guerra Siria. De ser as, aparentemente re
neg de su promesa despus de la cada de Tusratta. El trono haba pa
sado al hijo de ste. Esto provoc una amarga reaccin en el hijo de
Artatama, Suttama III. Si Tusratta era un usurpador, su hijo, entonces,
no tena derecho al trono. Se sigui de ah una lucha que termin obli
gando a Sattiwaza a abandonar el trono y a huir para salvar su vida, pri
mero a Babilonia y luego a Hatti, donde busc la ayuda de Suppiluliu
ma para su restauracin.
Contrariamente a cualquier acuerdo previo al que hubiese llegado
con Artatama, Suppiluliuma pudo haber prometido, posteriormente,
respaldar a Sattiwaza en el juego de la sucesin. El asesinato de su pa
dre Tusratta, junto con el entendim iento de que Sattiwaza gobernara
lo que quedaba del reino de su padre como un aliado del rey hitia fue,
probablemente, el precio que el prncipe m itannio debi de pagar por
su respaldo.

108 Vase PD, nm. 2, 36-39, r. 1 ss.

229
 i

Pero Sattiwaza haba sido derrocado y el nuevo rgimen que le reem

plazo deba de ser abiertamente hostil al rgimen de I attusa. Para Suppi
luliuma la situacin era intolerable, particularmente con la conminacin
asira que amenazaba, incluso ms fuertemente, a la regin. En efecto, el
nuevo rey de Mitanni, Suttama, se haba alineado con Asiria, e intentaba
ganarse los favores de su rey envindole ricos regalos que incluan el bo
tn que el antiguo rey de Mitanni, Saustatar I, haba conseguido en As-
sur109. S el resto del reino de Mitanni se estableca firmemente en la rbi
ta asiria, los territorios sometidos a los hititas al oeste del Eufrates, y par
ticularmente el virreinato de Carkemish, estaran en grave riesgo.
Suppiluliuma decidi actuar. Tras consolidar una alianza con Satti
waza mediante el matrimonio de una de sus hijas con l, envi al prn
cipe de M itanni a Carkemish para una campaa conjunta al otro lado
del Eufrates, con el virrey Sarri-Kusuh con el objetiyo de restaurar a
Sattiwaza en el trono de M itanni: /

Habiendo apoyado con mi mano a Sattiwaza, hijo de Tusratta el

rey,' yo lo har sentar en el trono de su padre. Y a fin de que el Pas de
Mitanni que es un gran pas no sea destruido, yo, el Gran Rey, Rey
de Hatti, dejar vivir al Pas de Mitanni (Suppiluliuma: Tratado de Sat
tiwaza, PD, nm. 1 /077/51], 18-19, r. 56-58, trad. Liveram [1990,74]).

Irrite y Harran cayeron ante el ejrcito de los prncipes hitita y mi-

tannio, quienes, finalmente, llevaron sus tropas triunfantes a la capital
de M itanni con gran regocijo de la.poblacin local110. La resistencia
enemiga parece haber sido mnima. Aparte de algunas escaramuzas
con los invasores, el rey asirio Assur-uballit, decidi eludir enredarse con
los hititas en un conflicto mayor por el m om ento.

Se r e f o r m a n las f r o n t e r a s

A continuacin de los xitos obtenidos por Sarri-Kusuh y Sattiwa

za, Suppiluliuma estableci un tratado con ste, ahora restablecido en
el trono de M itanni, que le ligaba en una estrecha alianza a su socio
militar, el virrey de Carkemish111. Pero el reino gobernado por Sattiwa-

109 PD, nm. 2, 36-39, r. 4-7.

110 Vase PD, nm. 2, 44-47, r. 37 ss., DS, pgs. 110-111, frag. 35.
111 El tratado subsiste en dos formatos uno, preparado por Suppiluliuma (CTH 51),
y el otro, por Sattiwaza (CTH 52). Las versiones acadias del tratado aparecen en PD,
nm. 1 y 2, respectivamente. Tambin existen versiones fragmentarias en hitita.

230
 i

za no era ms que una plida sombra del que su padre haba tenido
bajo su mando. Ahora era mucho ms pequeo de tamao y era poco
ms que un estado ttere del rey hitita. En cambio, la lista de pases de
tallados en las nuevas provisiones del tratado sobre fronteras muestra
una significativa expansin del virreinato de Carkemish tanto al este
com o al oeste del Eufrates.

Yo, el Gran Rey, el Rey de Hatti, yo conquist la tierra de Mi-

tanni. En los tiempos del hijo del rey, Sattiwaza, yo las conquist, en
los tiempos de Tusratta, yo las conquist. Establec el ro Eufrates a
mi espalda y el m onte Niblani como mis fronteras. Todas las ciuda
des del-Pas de Astata en esta margen: Murmuriga, Sipri, Mazuwati,
Surun, esas ciudades en el distrito de [...] las asign a mi hijo Piyassi-
li. Todas las ciudades del Pas de Astata en la otra margen, que estn
situadas en el Pas de Mitanni: Igal [...], Ahuna y Titqa, esas ciuda
des del Pas de Astata, puesto que el hijo del rey, Piyssili, junto con
el hijo del rey, Sattiwaza, cmzaron el Eufrates y entraron en Irrite, to
das esas ciudades sobre la otra margen, que Piyssili tom, se las dejo
que las guarde; pertenecen a Piyssili (Suppiluliuma: Tratado de Sat
tiwaza, PD, nm. 1, 22-25 v. 14-21, trad. Liverani [1990, 82]).

El territorio del este serva como zona fronteriza de defensa contra

las invasiones asirias a travs del Eufrates. Al oeste del ro el reino se ex
tenda hasta las fronteras de Mukis. Casi con certeza, esto quiere decir
que absorba parte del territorio que antiguamente perteneca a las tie
rras de Nuhasse112; hacia el sur, a lo largo del Eufrates, el reino incorpo
raba territorios que originalmente pertenecieron al reino de Astata113.
A Sarri-Kusuh le toc la desalentadora tarea de gobernar este grande e
intrnsecamente inestable conglomerado de territorios sometidos.
Dentro de la regin de Astata se estaba construyendo una ciudad
nueva bajo la direccin hitita, inaugurada por el hijo de Suppiluliuma,
Mursili II114. Esta fue la ciudad de Emar, descubierta por los franceses
en las excavaciones durante el perodo de 1972 a 1976 en el lugar de Tell

112 Cfr Naaman (1980, 39-40). Para la extensin hacia el oeste del reino, vase PD,
nm. 1, 22-25, v. 16-21, y tambin los fragmentarios restos del tratado de Suppiluliuma
con Sarri-Kusuh, KUB XIX 27 (CTH 50) 4 ss., trad. Forrer (1926b, 48-49). Cfr. Klengel
(1965b, 51,73), que trata de los lmites del reino posterior. Para la sugerencia de que el
Pas de Muls estaba realmente incorporado al reino de Carkemish, vase Klengel
(1965b, 78); cfr. PRUIV, 63, n. 1.
113 PD, nm. 1, 22-25, v. 18-21. Sobre la ubicacin de Astata, vase Del Monte y
Tischler (1978, 49).
114 Vase Amaud (1987b, 9).

231
 Meskene Jadime, en la margen derecha del Eufrates medio, en lo que
habitualmente es conocido ahora com o la gran cuma del Eufrates115.
El nom bre de Emar era ya bien conocido por anteriores referencias en
los archivos de Mari y en otros documentos contemporneos116. En
los comienzos del segundo milenio era, por lo visto, un prspero cen
tro integrado en las actividades econmicas y comerciales de Mesopo-
tamia y del norte de Siria. Sin embargo, la ciudad hitita era una nue
va fundacin que no ha desvelado huellas de anteriores asentamientos.
Seguramente, el lugar de la antigua Emar est en algn sitio prximo,
donde espera todava su descubrim iento117. El nuevo reino de Emar se
extenda a lo largo del Eufrates hasta la frontera de Carkemish por el
norte y la de Alepo por el oeste118.
Los textos de la ciudad nueva dejan claro que Emar estuvo sujeta al
dominio hitita desde el siglo xiv hasta los comienzos dpi x i i , bajo la in
mediata jurisdiccin del virrey de Carkemish119. Pero tinque los hititas
estuvieran activamente implicados en los asuntos cotidianos del reino, la
responsabilidad administrativa estaba repartida entre el viney hitita y un
rey local. Este estaba ayudado por un consejo de ancianos. Este cuerpo,
basado aparentemente en un sistema de clanes, parece haber ejercido un
importante papel consultivo que, efectivamente, limitaba considerable
mente los poderes del rey local. Por lo tanto, en Emar, las negociaciones
polticas entre el virrey hitita y las autoridades locales eran, probable
mente, ms complejas que en el caso de otros estados vasallos en los que
el rey o el viney hitita, trataban directamente, y en la mayora de los ca
sos exclusivamente, con el gobernante vasallo local120.

115 Para las excavaciones, plano del yacimiento y descubrimientos realizados all,
vanse los artculos reunidos por Beyer (1982). Publicaciones anteriores sobre la excava
cin se encuentran citadas en Beyer, pgs. 141-142. Vase, tambin, Margueron (1995).
116 Por ejemplo, est citado en la inscripcin de Idrimi (vase el cap. 5) que indica
que era la ciudad de donde provena la madre de Idrimi, y a la que huy como lugar de
refugi (Inscripcin de Idrimi, 3-8).
117 Margueron (1982a, 11-13).
118 Vase Amaud (1987, 11).
115 Como revelaron los textos acadios del lugar, ed. Arnaud (1986; 1987a). Para ms
referencias a las publicaciones de los textos, vase Amaud (1987b); van derToom (1994,
39-40, n. 4); Yamada (1995,297-298). Obsrvense tambin los sellos de ni-Tesub, virrey
de Carkemish durante el reinado de Tudhaliya IV, encontrados aqu (MsK 73.58 y MsK
73.1025); vase Laroche (1982, 55, nm. 3 y 56, nm. 4, respectivamente). Ya con ante
rioridad a las excavaciones francesas, Astour (1969,407) lleg a la conclusin, a partir de
documentos ugarticos, RS 17.143 (PRUT/ 217-218), que Emar era parte del reino de
Carkemish durante este perodo.
i2 y ase Amaud (1987b, 10-11). Ms sobre la administracin de Emar en Beckman
(1995a, 26-32).

232
 i

En tanto que los hititas no parecen haber tom ado parte en las acti
vidades econmicas de Emar, s que se implicaron directamente en la
administracin de justicia, incluso en el nivel ms m nim o y rutina
rio121. As, el rey hitita recibi la apelacin de un sacerdote local inte
resado en una disputa con el comandante de la guarnicin sobre pro
piedades e impuestos, y fall a favor del sacerdote:

As (habla) Mi Sol: Di a Alziyamuwa: Mira, este Zu-Ba'al, un

sacerdote, hombre de Astata, se ha postrado ante m (en estos trmi
nos): La casa de mi progenitor, AN-damali y el viedo, Alziyamu
wa me los quita y los da a Paluwa. En lo que respecta a los impues
tos, anteriormente yo no los pagaba en absoluto. Pero ahora han re
cado sobre m. As, ahora, que nadie tome nada de l, y que nadie
le tome ni su hacienda ni su via. En cuanto a cargos que l nunca
ha pagado por qu se le han impuesto ahora? Lo que haca antes,
que haga ahora (MsK 73.1097 Laroche [1982, n'm. 1] basado en
la trad. de Laroche [1982, 54]).

L a s f u n c i o n e s d e l o s v ir r e y e s

Pudo, m uy bien, haber sealadas diferencias entre los papeles y

funciones de los virreyes Sarri-Kusuh y Telepinu nom brados por Sup-
piluliuma para Siria. En virtud de su nom bram iento para Carkemish y
de las responsabilidades que este nom bram iento entraaba, Sarri Ku-
suh parece haber representado el papel ms influyente y ms activo en
los asuntos sirios y fue, quizs, considerado com o el principal repre
sentante de los intereses hititas en la regin. Los territorios que se le
asignaron en su nom bram iento deben haber supuesto que su reino al
canzaba los mismos lmites de Alepo, lo que, aparentemente, haca
que el nom bram iento de Telepinu no se extendiera ms all de los l
mites del antiguo estado vasallo122.
Telepinu, por otro lado, est perceptiblemente ausente de las acti
vidades polticas y militares en Siria despus del nom bram iento de su
hermano para Carkemish. En tanto que, notoriam ente, haba tenido
u n papel militar en Siria con anterioridad a la Segunda Guerra, este pa
pel, parece, fue asumido o se reasign a Sarri-Kusuh al final del primer

121 Cfr.Arnaud (1987b, 13).

122 Algunos de los territorios tomados al reino por el rey de Mitanni pueden haber
le sido devueltos por Suppiluliuma en el momento del nombramiento de Telepinu; va
se Na'aman (1980, 38-40).

233
 X

ao de la guerra. A partir de entonces, Telepinu no tom parte ya, en

cuanto nosotros podem os determinar, en los asuntos polticos o mili
tares de la regin en conjunto. Puede, no obstante, haber ejercido im
portantes funciones religiosas y judiciales en toda la regin siria, susti
tuyendo a su padre en las responsabilidades religiosas en su calidad de
sumo sacerdote y asumiendo funciones judiciales virreinales que in
cluan el arbitraje en las disputas entre gobernantes locales vasallos.
As, en el amplio contexto de la autoridad hitita en Siria, el papel
de Telepinu como sum o sacerdote en el principal centro religioso de la
regin y como rbitro de las disputas entre estados vasallos vecinos,
complementaba el predom inantem ente papel militar de Sarri-Kusuh.
C on las funciones religiosa, judicial y militar asignadas a ellos, los vi
rreyes de Carkemish y de Alepo ejercan en Siria las tres ms importan
tes funciones del propio rey hitita dentro del m bito hitita como con
ju n to 123. /

La h e r e n c ia d e S u p p il u l iu m a

Unos seis aos despus de la tom a de Carkemish mora Suppiluliu

ma, probablemente vctima de la epidemia llevada p o r los prisioneros
de guerra egipcios a Hatti. Est considerado, generalmente, como el
ms grande de todos los reyes hititas y su reputacin, en muchos aspec
tos, est bien merecida. El llev al reino de Hatti desde el borde del
aniquilamiento hasta convertirlo en el reino ms poderoso del Orien
te Prximo. El consigui la destruccin del imperio de M itanni, que
durante mucho tiempo haba sido la gran amenaza para la expansin
hitita en Siria y una de las principales amenazas para la seguridad del
territorio hitita dentro de Anatolia, entre ellos la propia patria.
Sin embargo, sus xitos necesitan de cierta clarificacin. En los l
timos aos de su reinado, Asiria reemplazaba rpidamente a M itanni
com o la principal am enaza contra el territorio hitita al oeste del
Eufrates una amenaza que iba a plantear crecientes problemas a los
sucesores del rey. Las tensiones entre H atti y Egipto permanecieron fir

123 No puedo encontrar justificacin a la sugerencia de Klengel (1965b, 73) de que

Alepo estaba, realmente, bajo el control de Sarri-Kusuh, o de que Telepinu estuviese, de
algn modo, subordinado a su hermano. Segn la documentacin del reinado de Hat-
tusili III, el ttulo l u g a l le era conferido tanto a Telepinu como a Sarri-Kusuh, sin distin
cin. No encuentro razones para esta afirmacin (en contra Klengel [1965b, 73,196-197]),
o para asumir que hubo, de hecho, cierta diferenciacin en el formal status conferido a
los hermanos.

234
mes y con el surgimiento de una nueva dinasta egipcia era solamente
cuestin de tiempo el que estallase un serio conflicto sobre los territo
rios sometidos en Siria. En el norte, el Eas de Arzawa haba sido paci
ficado slo temporalmente, y la lluvia de sublevaciones por toda Ana-
tolia que surgi al poco tiempo de su muerte, demostr cn dbil ha
ba sido el control de Suppiluliuma sobre los territorios sometidos a
vasallaje. El problema al que se enfrentaba el reino hitita estaba agudi
zado por la epidemia que se haba llevado al rey y que continu aso
lando el pas durante muchos aos. Adems, el rey dej a sus suceso
res inmediatos un grave problema en la propia casa real: su mujer, la
princesa de Babilonia, Tawananna.

235
 C a p t u l o 8

Un joven rey demuestra su val:

el reinado de Mursili II (c. 1321-1295)

E l breve r e in a d o d e A r n u w a n d a II

A pesar de las crecientes presiones externas a las que se enfrentaba

el reino de Hatti a la muerte de Suppiluliuma, las perspectivas de m an
tener el control de los territorios conquistados o reconquistados duran
te su reinado parecan razonablemente prometedoras. La responsabili
dad del gobierno del reino recae, en principio, en manos de los tres hi
jos mayores del rey, a cada uno de los cuales Suppiluliuma haba
asignado un papel y un mbito de autoridad especficos. Todos eran
expertos en administrar los asuntos del reino y todos se haban mostra
do capaces y victoriosos jefes militares. A este respecto, al menos, Sup
piluliuma haba tom ado buenas medidas para la seguridad del reino
tras su muerte.
En Hattusa, la sucesin pas al prncipe heredero Arnuwanda.
Aunque sabemos poco de su carrera1, est claro que lleg al trono
com o un experimentado jefe militar m uy respetado por los sbditos
de su reino y tambin por los enemigos. En Siria, la permanente pre-

1 No tenemos informacin sobre l ms all de su expedicin a Siria que allan el

camino al asedio de su padre a Carkemish, y una posterior expedicin a territorio egip
cio, DS, pg. 111, frag. 36. En una impronta de sello del archivo de Niantepe est aso
ciado a su madrastra Tawananna; vase Otten (1995, 17-19).

23 7
 1

senda de los virreyes Sarri-Kusuh y Telepinu fue un im portante argu

mento disuasorio contra las invasiones egipcias y asirias sobre los terri
torios sbditos de la regin, y tambin haca que se mantuviesen los es
tados vasallos sirios bajo control.
En las regiones ms cercanas al ncleo de Hatti, la situacin era
ms lbil. Al oeste y sudoeste, los pases de Arzawa seguan siendo hos
tiles y una constante amenaza para los territorios sbditos hititas adya
centes a ellos. Sin embargo, el nom bram iento del veterano militar
H annutti como gobernador de las Tierras Bajas2 haba garantizado que,
de momento, no habra nuevas olas de agresiones desde esta regin. De
ms inmediato inters eran las amenazas que se planteaban a los hititas
desde las zonas de los kaslcas y los territorios vecinos. Ya antes del final
del reinado de Suppiluliuma, la agresin de los kaslcas contra territorio
hitita, que haba continuado espordicamente durante todo el reinado,
estaba alcanzando un mpetu nuevo3 debido a las preocupaciones del
rey por los asuntos de Siria:

Lo que es ms, desde que mi padre estaba en territorio hurrita,

tanto tiempo como luch con los hurritas y permaneci all, mu
chos enemigos se levantaron desde la retaguardia, desde los kaskas,
y oprimieron al Pas de Hatti y parte de l lo destruyeron y parte lo
ocuparon y mantuvieron en su poder (Anales extensos, A M 152-153,
trad. Houwink ten Cate [1967, 49-50]).

A unque la situacin era grave no estaba todava fuera de control.

Pero entonces, un inesperado giro de los acontecim ientos precipit
una crisis que, una vez ms, puso en peligro la propia existencia del
reino hitita. No m ucho despus de su acceso al trono, Arnuwanda
cay enfermo, probablem ente otra vctim a de la epidem ia que se ha
ba llevado a su padre. Las noticias de que el nuevo rey estaba en
mal estado, quizs enferm o de muerte, se expandieron rpidamente,
im pulsando por todos lados los ataques enemigos sobre territorio
hitita. A H annutti, el gobernador de las Tierras Bajas, se le orden
que dejase su puesto y que fuese hacia el norte sin dilacin. O bede
ci con presteza y se encam in hacia Ishupitta en la zona kaska
pero m uri poco despus de su llegada. Su m uerte debi de cons-

2 El nombramiento de esos gobernadores era excepcional y se limitaba a unos pocos

territorios claves prximos a Hatti particularmente, Pala-Tummanna y las Tierras Al
tas y Bajas; vase Goetze (1964, 32).
3 Vase Houwink ten Cate (1967, 59-61).

238
 i

titnir un trgico golpe para las esperanzas de A rnuw anda de recupe

rar el control de las regiones septentrionales. La crisis se intensific.
C on la prdida de uno de sus ms capaces com andantes, H atti se en
frentaba ahora a la rpida escalada de las acciones y revueltas del
enem igo4.
Esta era la situacin a la que se enfrentaba Mursili, el hijo ms jo
ven de Suppiluliuma, cuando a la muerte de su hermano Arnuwanda,
quizs no ms de dieciocho meses despus de su subida al trono, el
m anto de la realeza cay repentinamente sobre sus hom bros5.

E l n i o e n el t r o n o

La. reaccin de los enemigos de H atti ante las noticias de la entro

nizacin de Mursili fue de indisimulado contento:

Cuando m i herm ano Arnuwanda se convirti en dios, los pa

ses enemigos que todava no haban entrado en guerra, esos pases
enemigos tambin hicieron guerra. Y los vecinos pases enemigos
hablaban as: Su padre, que fue rey del Pas de Hatti y un rey-h
roe, mantuvo el dominio sobre los pases enemigos. Y l se convir
ti en dios. Pero el hijo que se sent en el trono de su padre y pre
viamente fue un gran guerrero, cay enfermo, y tambin l se con
virti en dios. Sin embargo, el que recientemente se ha sentado en
el trono de su hermano es un nio. El no conservar el Pas de
Hatti ni los territorios de ios pases de Hatti (Anales de diez aos,
A M 16-21).

T eres un nio; t no sabes nada y no me inspiras temor. Tu

pas est ahora en ruinas y tu infantera y tus carros son pocos. Con
tra tu infantera yo tengo mucha infantera; contra tus carros yo ten
go muchos cantos. Tu padre tena mucha infantera y muchos ca
rros. Pero t eres un muchacho, cmo quieres compararte a l?
(Anales extensos, A M 18-21).

4 A M 18-19.
5 La sucesin habra pasado, normalmente, a un hijo de Arnuwanda. Sabemos de
uno de sus hijos Tulpi-LUGAL.ma, que aparece en una fragmentaria lista sacrificial, KBo
XIII, 42 (CTH 661.9) que cita Bin-Nun (1975, 279-280). Pero no hay ms citas de este
hijo, que puede haber muerto antes que su padre, o haber sido muy nio en el momen
to de la muerte de su padre.

239
 U n joven e inexperto rey, quizs; pero casi con seguridad, no era un
n i o cuando subi al trono. D eba de haber alcanzado ya un a cierta
edad si pudo gobernar por s mismo6. N o hubiera habido caso si, indu
dablemente, hubiera podido acudirse a otros arreglos, aunque solamen
te fueran temporales, para asegurar la estabilidad de la monarqua. H a
ba, despus de todo, dos hermanos mayores que Mursili supervivien
tes, los virreyes de Carkemish y de Alepo, quienes habran visto que el
reino no se hundira por carecer de un sucesor fidedigno para el trono.
El joven rey estara probablemente en sus veinte y pocos aos a su
llegada al trono. Pero las exageradas afirmaciones en cuanto a su juven
tud e inexperiencia son dignas de recogerse, porque retrospectivamen
te harn que sus xitos de los primeros aos parezcan mayores an.
Desde luego que sus primeros aos en el trono fueron m uy crticos.
Evidentemente, necesitaba el consejo y el apoyo de sus, hermanos ma
yores, particularmente de Sarri-Kusuh, con quien parece haber colabo
rado estrechamente hasta la muerte de ste, nueve aos despus7.
Pero el mrito de la recuperacin de la autoridad hitita por toda
Anatolia se debe, bsicamente, al joven rey por s mismo. Com o res
puesta a la crisis a la que se enfrentaba cuando accedi al trono, actu
con ejemplar prontitud y vigor en una serie de intensas campaas de
pacificacin y reconquista.

Los C R T IC O S PR IM ER O S A O S D E L R E IN A D O D E M U R S IL I

Los Anales de Mursili nos proporcionan un registro de las campa

as militares del rey realizadas durante todo su reinado. Aparecen en
dos series; (1) un relato resumido de los xitos personales militares du
rante los diez primeros aos del reinado y (2) un relato detallado de las
campaas que incluye los diez primeros aos de su reinado pero que
abarca u n perodo de unos veintisiete aos y contiene el registro de los
xitos de los jefes militares del rey8. Nos referiremos a cada serie como
los Anales de diez aos y los Anales extensos, respectivamente.

6 Vase Bryce (1989b, 28-29).

7 Bin-Nun (1975,283-285; 288-289), ha sugerido que Mursili se vio obligado a hacer con
cesiones a Sarri-Kusuh con respecto a la sucesin de Hattusa, a fin de disuadirle de plantear
reclamaciones l mismo al trono hitita. Su sugerencia se basa, fundamentalmente, en una in
terpretacin de KBo 1,28 (CTH 57), el tambin llamado tratado miniatura que Mursili esta
bleci con Sarri-Kusuh, probablemente poco despus de su subida al trono. Pero tanto la lec
tura como la interpretacin de este texto han sido refutadas por Gumey (1983,100-101).
8 Ambos estn catalogados como CTH 61 y ed. por Goetze (1933)-(citados como
AM). Los Anales de diez aos han sido editados tambin por Grlois (1988).

240
 i

Unas campaas de castigo contra las tribus kaskas ocuparon los

dos primeros aos del minado de Mursili. Cuando el joven rey se sin
ti seguro de que efectivamente haba aliviado, aunque fuese tempo
ralmente, las presiones sobre las fronteras septentrionales del pas, diri
gi su atencin hacia el oeste. Aqu, los intereses hititas estaban siendo
seriamente amenazados por las agresivas actuaciones de Uhhaziti, rey
de Arzawa Menor, el ncleo del complejo de Arzawa. Uhhaziti estaba
intentando forzar, o ganarse, la lealtad de los estados sbditos hititas
de la regin, aparentemente, en colaboracin con el rey de Ahhiyawa.
Este seguramente controlaba un grupo de islas en el Egeo oriental, cer
ca del continente, que podan servir com o refugio a los fugitivos de la
autoridad hitita, as com o de base para la expansin de la influencia de
Ahhiyawa en el continente9. Uhhaziti haba formado, tambin, una
alianza con otros reyes de la regin de Arzawa una alianza que, de
jada sin contestacin, podra finalmente, plantear tan seria amenaza a
H atti como lo fue la de Arzawa antes de la subida al trono de Suppilu-
liuma.
En el comienzo del tercer ao del reinado de Mursili, Milawata
(Millawanda), un estado sbdito hitita de la costa del Egeo, se ali con
Ahhiyawa. La alianza, m uy probablemente maquinada o facilitada por
Uhhaziti, desencadenara la actuacin directa hitita en el oeste:

Pero cuando era primavera, a causa de que Uhhaziti se haba

puesto del lado del rey del Pas de Ahhiyawa y el Pas de Millawan
da se haba situado con el Pas de Ahhiyawa... Yo envi all a Gila
y a Malaziti y tropas y carros; y destruyeron el Pas de Millawanda
(Anales extensos, A M 36-37)10.

Aunque con xito en esta particular misin, la fuerza expediciona

ria hitita parece haber fracasado en disuadir a Uhhaziti respecto a nue
vas provocaciones a Mursili concediendo asilo a los evadidos de la au
toridad hitita. U na peticin de Mursili para que se los entregara fue re
chazada. Esto, en s mismo, equivala a una declaracin de guerra a
Hatti. Haba llegado el m om ento de un enfrentamiento decisivo:

Envi un mensajero a Uhhaziti y le escrib as: Cuando yo pre

gunt por la vuelta de mis sbditos que se haban ido contigo, t no
me los devolviste. Me trataste como a un nio, me despreciaste.

9 Vase Easton (1985, 192); Bryce (1989a, 299-300); Freu (1990, 10 ss.).
10 Sigo la lectura de Goetze, que es apoyada por Gterbock (1983a, 135).

2 41
 Ahora, vamos a la batalla y el dios Tormenta, mi seor, juzgar
nuestra disputa! (Anales de diez aos, A M 46-47).

Bajo el m ando personal de Mursili se dispuso desde el pas un ejr

cito para una gran campaa en el oeste, con el fin principal de resolver
el problem a de Arzawa de una vez por todas. En Sallapa se uni a M ur
sili su hermano Sarri-Kusuh con un contingente de Siria11. Entonces,
las fuerzas hifitas combinadas se adentraron en el territorio de Arzawa.
Tenan el apoyo divino de su lado o as lo pregonaba Mursili:

Cuando march hacia all y cuando alcanc el monte Lawasa,

mi seor, el poderoso dios Tormenta, me revel su divino poder. l
desat un rayo, y mi ejrcito vio el rayo y el Pas de Arzawa lo vio.
El rayo actu y golpe al Pas de Arzawa, y golpe a Apasa, la ciu
dad de Uhhaziti, y Uhhaziti cay de rodillas y enferm. Ya que Uh-
haziti cay enfermo, por supuesto no vino contra m en batalla. En
vi a su hijo Piyama-Kurunta con infantera y carros contra m. Piya-
ma-Kurunta se me enfrent en batalla en el ro Astarpa en Walma12,
y yo, Mi Sol, entabl batalla con l. Y mi seora, la diosa Sol de
Arinna, y mi seor, el poderoso dios Tormenta y Mezzulla y todos
los dioses me apoyaron. Derrot a Piyama-Kurunta, hijo de Uhhazi
ti; junto con su infantera y sus carros y yo lo abat. Le persegu nue
vamente y se fue a travs del Pas de Arzawa y se fue a Aspasa, la ciu
dad de Uhhaziti. Uhhaziti no me present resistencia, pero huy
ante m y se fue a travs del mar hasta las islas13, y all permaneci.
Sin embargo, todo el Pas de Arzawa huy (Anales de diez aos, A M ,
46-53).

Q uedaron dos fortalezas de Arzawa por capturar antes de que la

conquista del reino de Uhhaziti fuera completa M onte Arinnanda y
la ciudad de Puranda, donde algunos de los refugiados que haban bus
cado asilo contra la autoridad hitita se haban reunido. Otros haban
huido con Uhhaziti a las islas, probablemente al grupo de islas en el
Egeo que estaban entonces bajo la autoridad de Ahhiyawa. Arinnanda
fue bloqueada por las tropas de Mursili y sus habitantes obligados a pa
sar ham bre hasta rendirse:

11 A M 48-49.
12 Este ro, posteriormente, form parte de la frontera del estado de Arzawa, Mira-
Kuwaliya.
13 Para esta interpretacin de gursawananza (a las islas), anteriormente traducida por
Goetze como zu Schiffe (???), vase Starke (1981a).

242
 Yo, Mi Sol, vine al Monte Arinnanda. Esta montaa es muy
empinada y se introduce dentro del mar. Tambin es muy alta, de
difcil acceso y rocosa, y es imposible que los caballos suban por
ella. Los evacuados14 la sostenan en masse y la infantera estaba arri
ba en masse. Puesto que era imposible para los caballos' subir la m on
taa, yo, Mi Sol, fui delante del ejrcito a pie y sub el Monte Arin
nanda a pie. Yo abrum a los evacuados con hambre y sed. Y bajo
la presin del hambre y la sed, ellos bajaron y cayeron a mis pies:
Seor nuestro, no nos destruyas. Seor nuestro, tmanos contigo y
llvanos a Hattusa (Anales extensos, A M 54-57).

La otra fortaleza, Puranda, permaneca inconquistada al final de la

poca de campaas. Despus de retirarse al ro Astarpa, donde estable
ci un campam ento de invierno, Mursili volvi a Arzawa al ao si
guiente, puso asedio a Puranda y la to m 15. Su conquista del reino de
U hhaziti fue completada ahora rpidamente. U hhaziti h aba muerto
en el exilio y solamente uno de sus hijos, Tapalazunawli volvi al rei
no de su padre para intentar defenderlo. Pero con la cada de Puranda,
la resistencia de Arzawa lleg a su trmino. Tapalazunawali, solo, in
tent escapar. Su suerte permanece desconocida, aunque pudo haber
buscado refugio con el rey de Ahhiyawa, quien lo entreg a Mursili16.
Mursili tena otra cuenta que saldar. Antes de volver a Hattusa rea
liz una expedicin de castigo contra otro de los estados del complejo
de Arzawa, el Pas del Ro Seha17, cuyo rey, Manapa-Tarhunda haba
formado alianza con Uhhaziti. Manapa-Tarhunda se aterroriz cuando
recibi la noticia de la aproximacin del rey hitita, reciente la victoria
sobre el reino de U hhaziti y em peado en una nueva venganza. No te
na ms alternativa que ponerse a s mismo a merced del rey: Mana
pa-Tarhunda me envi un mensajero y escribi lo siguiente: Mi se
or, no me mates! Tm am e bajo tu dom inio y la gente que huy a m
yo la entregar a mi seor (Anales extensos, A M 68-69).
Mursili no se conmovi. Manapa-Tarhunda haba perdido todo de
recho a un trato clemente. Hijo del anterior rey, Muwawalwi18, haba

14 Esto es, aquellos que estaban destinados para ser llevados al pas como parte del
botn de conquista.
15 A M 62-65.
16 Esto depende de la restauracin de una seccin fragmentaria de los Anales, A M
66-67 25; cfr. Goetze (1975b, 122).
17 Generalmente situado sobre uno de los valles fluviales del este de Anatolia. El
propio ro es identificado habitualmente con el ro Meandro, pero podra ser el Caicos
(los nombres clsicos de los ros); vase Gurney (1992, 221).
18 Vase Laroche (1966), ntn. 839.1; Heinhold-Krahmer (1977, 75, n. 50, 381-382).

243
 i

sido obligado a huir de su pas por una disputa con dos de sus herma
nos que haban intentado matarle, y hab? buscado refugio en el Pas
de Karkisa. Mursili haba intervenido en nom bre del refugiado, pidin
dole a la gente de Karkisa que lo protegiera. Posteriormente, cuando
uno de los hermanos, Ura-Tarhunda, viol su juramento, Manapa-Tar-
hunda fue repuesto en su pas con la ayuda de los hititas y situado en
el trono. Pero se haba mostrado desleal y Mursili se lo record:

Una vez, cuando tus hermanos te expulsaron de tu tierra, yo te

encomend al pueblo de Karkisa y tambin recompens al pueblo
de Karkisa en tu nombre. A pesar de ello, t no te pusiste de mi lado
y te uniste al bando de mi enemigo Uhhaziti. Voy ahora a tomarte
como sbdito? (Anales extensos, A M 68-71).

Resuelto a vengarse, Mursili estaba a punto de atacr el reino de su

traidor vasallo cuando ocurri algo que hizo que cambiaran sus senti
mientos:

Con toda certeza yo habra marchado sobre l y le habra des

truido completamente, pero envi a su madre a reunirse conmigo.
Ella vino y abraz mis rodillas y me habl as: Mi seor, no nos
destruyas. Tmanos, mi seor, cautivos. Y puesto que una mujer
vino a reunirse conmigo y cay a mis pies, yo ced ante la mujer
y seguidamente no march al Pas del Ro Seha. Y yo tom a Mana-
pa-Tarhunda y al Pas del Ro Seha en sumisin (Anales extensos,
A M 70-73).

El episodio parece representar un notable cambio de ltima hora

en los sentimientos de Mursili19. Un signo ejemplar de la caballerosi
dad y la galantera hitita? Esa puede haber sido, m uy bien, la impre
sin que Mursili quera crear un despliegue de generosidad en res
puesta a la llamada de la anciana mujer, un acto de magnanimidad ha
cia su renegado hijo. As fue, en gran parte, la naturaleza de la
diplomacia hitita hacer muestra de una conducta compasiva y gene
rosa en situaciones en las que era poco merecida20. Pero, para el exte
rior, el gesto puede haber tenido un fuerte motivo prctico subyacen
te. Los reyes hititas estaban frecuentemente prestos a aceptar rendicio

19 Est tambin recogido en el tratado de Mursili con Manapa-Tarhunda, CTH 69;

Friedrich (1930, 6-9 4).
20 Cfr. la razn dada en los Hechos para la posterior aceptacin de Suppiluliuma de
la peticin de la reina egipcia, D S pg. 97, frag. 28 A iv 13-15.

244
 i

nes de ltima hora de los recalcitrantes vasallos gobernantes y de otros

protegidos, a fin de eludir innecesarios compromisos de tropas en un a
campaa militar o en un prolongado asedio. Mursili y sus tropas ya lle
vaban dos aos fuera de casa haciendo campaa en Arzawa. Mejor que
comprometerse en una nueva campaa en la regin, el rey decidi ex
plotar los beneficios diplomticos que la ocasin ofreca. Su buena vo
luntad de aceptar una rendicin de ltima hora, cuando el ejrcito es
taba, aparentemente, abocado a la conquista, podra ser presentada
com o un noble y magnfico gesto. Los reyes hititas, por lo regular, te
nan el punto de vista de que era ms probable que un estado vasallo
permaneciera sumiso bajo un gobernante contrito que si hubiera sido
doblegado a la sumisin y necesitara de una continua presencia hitita
para asegurar la continuidad de esa situacin21.
Manapa-Tarhunda fue aceptado en el vasallaje hitita y se estableci
un tratado con l. As, tam bin los otros estados de Arzawa, Hapalla y
Mira, reconocieron rpidamente el seoro hitita. Targasnalli fue reins
talado com o gobernante vasallo de Hapalla22, y un hom bre, llamado
Mashuiluwa, fue nom brado gobernante de Mira. Volveremos a ello
ms abajo. As, a los cuatro aos de su subida al trono, Mursili con
clua una hazaa que no haba conseguido su padre Suppiluliuma tras
muchos aos de campaa en Anatolia la conquista final y la dom i
nacin de todos los pases que form aban el complejo de Arzawa.
Qu fue del reino de Uhhaziti, el ncleo del complejo de Arzawa?
Nada ms se vuelve a decir de su reino. Largo tiempo haba supuesto
una seria amenaza para los intereses hititas en Anatolia: se haba alia
do con potencias extranjeras hostiles a Hatri y, casi con certeza, haba
conducido las fuerzas que haban llevado al reino hitita hasta cerca de
su extincin durante el reinado del abuelo de Mursili. Hay grandes p o
sibilidades de que Mursili resolviera eliminar cualquier nueva amenaza
que pudiera plantear a los intereses hititas en la regin destruyndolo
totalmente, exiliando su poblacin y repartiendo su territorio entre los
otros estados vasallos de la zona23. El afirma que despus de haber con
quistado el reino envi no menos de 65.000 (o 66.000) de sus habitan
tes a H atti24. Si esta cifra es correcta, entonces el reino debi de quedar

21 Comprese, o ms bien, contrstese el punto de vista expresado en Liverani

(1990,148) de que la aceptacin final por Mursili de la rendicin fue solamente por ra
zones ticas/sociales, no por (y realmente contra) razones polticas.
22 CTH 67.
23 Vase Heinhold-Krahmer (1977, 136-147).
24 A M 76-77.

245
 4

casi completamente despoblado25. En realidad, en los textos que siguen

a la conquista de Arzawa p o r Mursili, n o hay ms referencias claramen
te identificables al reino que antao gobern Uhhaziti26. Mursili trat de
m antener el control sobre los otros estados de la regin que haba con
quistado o que se haban sometido a su seoro mediante una red de
tratados con vasallos27.

C a m pa a s e n el n o r t e

Con la autoridad hitita firmemente establecida en el oeste y su

doeste, Mursili se vio obligado, nuevamente, a dirigir su atencin a las
regiones del norte y del nordeste del pas. U na vez ms, las fronteras
septentrionales y los territorios sbditos aledaos estaban en peligro
ante nuevas oleadas de agresiones de los kaskas. La prolongada ausen
cia del rey en Arzawa fue, sin duda, el disparadero*para ello. Mursili
respondi con prontitud. Al ao siguiente a su vuelta de Arzawa, el
quinto de su reinado, atac a las fuerzas kaskas en las m ontaosa tie
rras de Asharpaya, donde haban cortado la ruta a Pala y haban devas
tado su territorio. En el mismo ao invadi y conquist el Pas de Ara-
wanna28.
Ai ao siguiente em prendi feroces represalias contra los kaskas
del Pas de Ziharriya quienes, segn reclamaba el rey, haban atacado
Hattusa. Si ese ataque tuvo lugar realmente, subraya la crnica vulne
rabilidad de la capital hitita ante la actuacin de los enemigos del nor

25 Kosak (1981,15) comenta que el nmero total de evacuados podra haber sido no
inferior a 50.000 y que podra haber llegado hasta 100.000. Como seala ms adelante,
el impacto de tal cantidad de personas desplazadas es difcil de imaginar. A dnde fue
ron llevados, a Hat o fueron asentados en otras regiones?
26 Vase Jewel! (1974,319); Melaart (1986b, 218-219). Hay, sin embargo, referencias
al Pas de Arzawa en textos del reinado del hijo de Mursili, Hattusili, concretamente
KUB XXXI 69 (CTH 590), un voto de la reina Puduhepa, en el cual se pide la ayuda di
vina para el rey en una campaa contra el Pas de Arzawa (r .7), y KBo VIII 23 (CTH
209.7) = Hagenbuchner (1989, 80-81, nm, 48), un fragmento de una carta, escrita pro
bablemente a Puduhepa, que tambin cita al Pas de Arzawa. En ambos casos, sin em
bargo, puede razonarse que el nombre de Arzawa se est utilizando en sentido lato. Sin
informacin ms especfica, yo me inclino a pensar, en concordancia con Heinhold-
Krahmer (1977, 243), que esos textos no proporcionan pruebas de que el reino de Uh
haziti continuara existiendo despus de las campaas de Mursili en la regin.
27 Sobre la naturaleza y los fines de los tratados con vasallos, vase el cap. 3.
28 A M 78-81.

246
te, incluso en pocas en las que la seguridad del pas estaba en apariencia
firm em ente establecida. Pero M ursili p u ed e h ab er exagerado el peligro
de Hattusa a fin de justificar las despiadadas medidas de represalia que
tom. La tierra kaska fue atacada y conquistada, su poblacin masacra
da y su ciudad incendiada.
La seguridad de los territorios hititas que limitan con el Pas de
H atti por el nordeste, en especial la regin conocida como Tierras Al
tas, era un constante problema. C on anterioridad a las campaas de
Mrsili contra los kaskas, un jefe de tribu kaska, llamado Pihhuniya,
del Ro Tipiya, haba tom ado las Tierras Altas y las haba incorporado
al territorio kaska29. El conflicto de Pihhuniya con los hititas est reco
gido con alguna amplitud en los Anales. Mursill nos dice que era dife
rente a los otros jefes kaskas: Pihhuniya no gobierna a la manera kas
ka. Sino que, de pronto, cuando en las ciudades kaskas el gobierno de
una sola persona no es (costumbre), Pihhuniya gobern. la manera de
un rey (Anales de diez aos, A M 88-89). Esto haca de l un formidable
y m uy peligroso oponente. Los kaskas causaban bastantes problemas
com o grupos desunidos. Pero si surgiera de entre ellos un caudillo con
aspiraciones al estatuto real y con la capacidad para soldar los fragmen
tados grupos en una nica fuerza de combate, podran, m uy bien,
mostrarse invencibles. Era esencial que Pihhuniya recibiera un golpe
decisivo antes de que eso ocurriese.
Mursili estaba determinado a forzar la cuestin. Exigi que Pihhu
niya devolviese los sbditos hititas que haban quedado bajo su con
trol. La exigencia fue rechazada con desprecio: Yo no te devolver
nada. Incluso si vienes a combatirme, yo, de ningn m odo combatir
en mi tiena. Nos encontraremos en tu tierra y entablaremos batalla en
tu tierra (Anales de diez aos, A M 90-91). Si esto era una bravata, o era
verdadera creencia en su capacidad de medir su fuerza militar con la
del rey hitita, al final Pihhuniya pag caro su desafo. Fue derrotado en
la batalla, su tierra fue arrasada y fue obligado a una humillante rendi
cin y llevado a Hattusa en cautividad.
La devolucin de la autoridad hitita a las Tierras Altas dur poco.
Dos aos despus, en el noveno del reinado de Mursili, fueron nueva
mente invadidas, esta vez por tropas de Hayasa. Pero de m om ento, el
principal teatro de operaciones se traslad al sudeste. Aqu haba cre
cientes problemas que requeran atencin urgente.

29 A M 88-89.

247
 i

R e b e l i n en S ir ia

En los comienzos del sptimo ao de Mursili, el desasosiego cun

di nuevamente en Siria. Desgraciadamente, hay grandes lagunas en
los Anales en la primera parte de este ao. Sabemos de una rebelin en
las tierras de Nuhasse, pero solamente tenemos informacin fragmen
taria sobre los acontecimientos que condujeron a ello. Se puede, no
obstante, rellenar alguna de las lagunas con otro docum ento que trata
de una comunicacin entre Mursili y un gobernante local, Abiradda,
rey de Barga, sobre una ciudad llamada Yamwatta en la regin fronte
riza entre las tierras de Nuhasse y el reino de Barga30. A partir de esto
podemos intentar reconstruir algunos de los acontecimientos que lle
varon a la rebelin de Nuhasse: . /
Mursili recibi noticias de que Tette, a quien Suppiluliuma haba
instalado com o rey en las tierras de Nuhasse, se haba rebelado junto
con otro rey m enor de la regin llamado EN-urta. Segn parece, Ka-
desh tambin estaba implicada en la rebelin31. Las revueltas de Siria
suponan para Mursili un serio dilema. Era esencial que fueran atendi
das con prontitud, pero el rey estaba ocupado todava con asuntos de
Anatolia. En inters de la seguridad del pas, l no poda permitirse cor
tar de pronto sus campaas en el norte y desviar sus fuerzas a Siria para
atender esta rebelin.
Pero quizs la rebelin pudiera ser tratada de otro modo. Las fuentes
de inteligencia de Mursili desvelaron que el apoyo a la actuacin de Tet
te dentro de su propia familia estaba lejos de ser firme. Y esto poda ex
plotarse. Adems, la rebelin haba Levado a EN-urta a chocar con Abirad
da, quien gobernaba el pas vecino de Barga como vasallo hitita. Abiradda
haba perdido Yamwatta, una de sus ciudades fronterizas, ante Sarrupsi, el
abuelo de Tette, seguramente conda intervencin del rey de Mitanni, Sut-
tama II, y ahora estaba en tratos con Mursili para su devolucin. Las ne
gociaciones estaban siendo llevadas en secreto con el hermano de Tette,

30 KBo II 3 (CTH 63). Vase Klengd (1963), Bryce (1988a). Barga, probablemente
deba ser localizada al sur de Alepo y al este del ro Orantes; vase Del Monte y Tischler
(1978, 304), bajo Parka.
31 Si podemos asignar a esta poca la rebelin de Kadesh y Nuhasse recogida en el
tratado de Mursili con el rey amonita Duppi-Tesub (CTH 62), Friedrich (1926, 6-7 3)
ms que al noveno ao de Mursili, cuando los Anales de Mursili recogen la rebelin de
Nuhasse y Kadesh (A M 110-115). Vase Bryce (1988a, 26).

248


Summittara, (quizs por el virrey Sarri-Kusuh, en nombre de Mursili) con

objeto de deponer a Tette y o bien matado, o bien mantenerlo prisione
ro hasta que pudiera ser entregado a los hititas. El inters de Summittara
era que l podra asumir el trono vasallo y ser reconocido por Mursili
como gobernante legtimo, supuesto que le declarase su lealtad32. Se le
permitira, tambin, conservar la ciudad fronteriza de Yaruwatta.
Summittara fue convencido y el golpe se llev a efecto. Tette fue de
puesto y mantenido bajo custodia por su hermano. Esto dejaba sola
mente a EN-urta para ser tenido en cuenta. Con el tamao de la crisis
ahora considerablemente reducido, Mursili sac tiempo de sus campa
as del norte para hacer una breve expedicin a Siria, probablemente la
primera campaa siria en la que se implic personalmente. EN-urta fue
derrotado y su reino entregado a Abiradda, quien, sin duda, todava es
taba dolido por su fracaso en la recuperacin de Yaruwatta. La entrega
del reino de EN-urta habra sido una compensacin ms .que adecuada.
Mursili tambin aprovech la oportunidad para redactar un pacto entre
Abiradda y el nuevo rgimen de Nuhasse para garantizar que no habra
ulteriores hostilidades entre ambos reinos. Mientras que en Siria poda
tambin haber restablecido el control sobre Kadesh33.
Sorprendentemente, Mursili no tom la custodia del rebelde rey
de Nuhasse, Tette, durante sus operaciones en Siria. Su fallo pronto
tuvo desafortunadas consecuencias. Seguramente al poco tiempo de la
salida de Siria del rey organiz un contragolpe y recuper el trono34.
Desgraciadamente para los hititas el contragolpe fue organizado
antes de que Mursili tuviera tropas disponibles para impedirlo. Y cuan
do de nuevo estall la rebelin bajo la jefatura de Tette, la crisis se in
tensific con la llegada de una fuerza expedicionaria egipcia en apoyo
de los rebeldes.
La responsabilidad de aplastar la rebelin recay en el virrey Sarri-Ku
suh. Mursili estaba demasiado ocupado en sus campaas del norte para
realizar una segunda expedicin a Siria, y no pudo sino enviar una fuer
za expedicionaria bajo el mando de Kantuzzili para apoyar a su hermano.
Incluso con este apoyo, y particularmente a la vista de los refuerzos que
el rey rebelde haba recibido de Egipto, Sarri-Kusuh tuvo seras dudas en

32 Vase Bryce (1988a, 23-24).

33 Como se recoga en el tratado entre Mursili y Duppi-Tesub (C TH 62), Friedrich
(1926, 18 13).
34 No nos quedan pruebas de un golpe, pero un acontecimiento as debi de ocu
par la perdida primera columna de KUB XTV 17 de los A n d es que trata de acontecimien
tos del sptimo ao del reinado de Mursili; vase Bryce (1988a, 28).

249
c u a n to a lo adecuado de sus recursos para enfrentarse a la rebelin. Fue
p ro b ab lem en te en este contexto e n el q u e in ten t establecer u n a alianza
m ilitar c o n N iq m a d d u II, el rey de U garit, contra Tette.

Estando el rey de Nuhasse en guerra contra m, yo instru as a

Niqmaddu: Si t, Niqmaddu, vas a la guerra contra Tette, y antes
de que yo llegue a Nuhasse, t tomas la iniciativa y atacas el pas de
Tette cualquier cosa que Niqmaddu tome de Nuhasse por la fuer-
za de las armas, o quienquiera que venga a su pas como fugitivo,
nada tendr que devolver a Tette si reclamara Tette a sus sbditos en
los das venideros. Pero si Niqmaddu no hace la guerra a Tette y no
realiza las cosas que he dicho, la propuesta de esta tablilla ser res
cindida ( R S 17.344 [ P R U IV 54-55] M9)35. .

Es p o sib le q u e N iq m a d d u , q u e parce q u e se m a n tu v o c o n sta n te

m e n te leal a su alianza c o n los h ititas despus del trata d o establecido
c o n S u p p ilu liu m a en los tie m p o s de la Prim era G uerra Siria, m uriese
an tes de q ue el acu erd o p u d iese ser co n so lid ad o , o que fuese sustitui
d o p o r su h ijo A rh alb a, q u ie n a c o m eti u n a p o ltica in d e p e n d ie n te y
e m p re n d i co n tacto s d ip lo m tico s c o n el fara n H o re m h e b 36. C o n in
d e p e n d e n c ia de esto, las fuerzas hititas co m b in ad a s lo g raro n echar a
los egipcios de la. regin. E l m ism o M ursili h a b a in d ic ad o su disposi
c i n de avanzar h asta reunirse c o n las fuerzas egipcias. Pero al alcan zar
Z ilu n a recibi n o ticias de q u e los egipcios h a b a n sido d erro tad o s y
v o lv i a su pas37. N u e v a m e n te M ursili dirigi su a ten ci n h acia el n o r
te, a las Tierras A ltas y a las zo n a s de los kaskas.
A p esar del xito de las fuerzas co m b in ad a s h ititas en su o p e ra c i n
c o n tra las tropas egipcias n o h ay in d icio s de q u e S an i-K u su h y K antuz-
zili co n sig u ieran aplastar la reb eli n en N uhasse. In clu so si lo h ic iero n ,
d o s a o s despus la reb eli n h a b a estallado n u ev am en te.

G u er r a en tres fren tes

E n el n o rd este del pas, M ursili se en fren t e n su s p tim o a o a

n u ev o s p ro b lem as co n el re in o de A zzi-H ayasa, a n te rio rm e n te red u ci
d o a estado vasallo p o r su ab u elo T udhaliya III. E staba a h o ra b a jo el

35 Vase, adems, K itchen (1962, 37); Klengel (1965b, 75-76; 1969, 51); Spalinger
(1979, 66).
36 Vase K itchen (1962, 37).
37 A M 86-87.

250
gobierno de Anniya, quien haba avanzado y atacado el Pas de Dan-
larva y trasladado su poblacin a su reino38. Mursili march a las fron
teras del reino y escribi a Anniya exigindole la vuelta de sus sbdi
tos. Cuando Anniya rehus, Mursili, inmediatamente, atac la fortale
za fronteriza de Ura39. Su campaa contra Azzi-Hayasa puede muy
bien haber tenido lugar en el octavo ao de su reinado, del que se ha
perdido el registro por completo. Est claro, sin embargo, que antes de
que pudiera com pletar la reconquista y pacificacin del pas, ocurrie
ron otros sucesos, algunos de grave trascendencia.
Al comienzo del noveno ao de Mursili, Anniya todava estaba sin
someter y continuaba desafiando las exigencias del rey hitita respecto
a la devolucin de sus sbditos. Y surgieron problemas en el Pas de
Pala cuando la ciudad de Wasumana se escindi de l. Nuwanza fue
enviado en ayuda del gobernador de Pala, Hudupiyanza. (Hutupiyan-
za), en su reconquista40. J
El propio Mursili sac tiempo en campaa para ir a Kummanni,
en Kizzuwadna, y atender como cosa de urgencia a la fiesta de la dio
sa Hepat, una tarea olvidada por su padre:

Entonces yo fui al Pas de Kummanni mi padre prometi la

fiesta de adoracin a (la diosa) Hepat de Kummanni, pero no la lle
g a realizar. As, esto se hizo urgente para m. Por lo tanto, fui a Kiz
zuwadna y habl as: Yo he venido a hacer la restitucin por la fal
ta (?) de mi padre. S amable conmigo, con mi mujer, con mi hijos,
mi casa, mi pas y para el [ ], Hepat de Kummanni, mi seora (KUB
XIV 4 [ C T H 7 0 ] III23 ss., trad., Goetze [1940, 10])41.

Tambin tuvo ocasin de arreglar una reunin con su hermano

Sarri-Kusuh, que haba sido convocado desde Carkemish. General
mente considerado com o uno de los ms piadosos monarcas, Mursili
haba pospuesto el presionar en asuntos militares, segn parece, a fin
de celebrar la festividad de Hepat. Pero la reunin con Sarri-Kusuh era,
probablemente, una razn por lo menos igual de im portante para su
viaje a Kum m anni42, que estaba situada, aproximadamente, a mitad de
camino entre H atti y el virreinato de Carkemish.

38 A M 94-95.
39 A M 96-99.
40 A M 106-107.
41 A M 108-109.
42 Recuerda la reunin mantenida entre Suppiluliuma y su hijo Telepinu en Uda, en
las Tierras Bajas, donde Suppiluliuma estaba celebrando una fiesta religiosa.

251
 Aunque n o tenemos informacin sobre los propsitos de la reu
nin, haba cosas urgentes que tratar entre los dos hermanos, particu
larmente respecto a los acontecimientos de Siria. El problema de Nu-
hasse estaba todava por resolver, Asiria estaba em pezando a ser una
creciente amenaza y Egipto, con Horem heb, pareca querer renovar
sus ambiciones territoriales en la regin. Adems, es probable que el
otro herm ano superviviente de Mursili, Telepinu, hubiese muerto re
cientemente dejando vacante la sede virreinal de Alepo. Estaba dispo
nible como sucesor un hijo de Telepinu, Talmi-Sarruma. Pero, sin
duda, Mursili quera tratar este nom bram iento con Sarri-Kusuh y re
querirle para que prestase apoyo al novato virrey durante los primeros
das de su reinado. D ada la evanescente situacin en el cercano Nuhas-
se era imperativo demostrar que la muerte del viejo virrey no era cau
sa para debilitar la continuidad del dom inio hitita eiy la regin. Haba
tambin u n im portante asunto de familia sobre el jJue Mursili podra
haber buscado el consejo del herm ano (vase ms adelante el apartado
La madrastra del rey).
Pero entonces ocurri un trgico y presumiblemente bastante ines
perado golpe para el rey. Entre tanto, en Kummanni, Sarri-Kusuh cay
repentinamente enfermo y m uri4L Mursili tena otra crisis entre m a
nos. La muerte de ambos virreyes sirios, probablemente con no ms de
unos pocos meses entre una y otra, colocaba el dom inio hitita en Siria
en un serio peligro. U na vez ms, el Pas de Nuhasse inici una revuel
ta. Pero los problemas no se limitaban a Nuhasse. En Kadesh, Aitakka-
ma, que haba sido establecido como gobernante vasallo por Suppilu-
liuma, tambin aprovech la oportunidad para romper sus lazos con
Hatti. Ms grave an, las noticias de la muerte de Sarri-Kusuh empuja
ron a los asirios a invadir y ocupar el virreinato de Carkemish4344. Al mis
mo tiempo, en el nordeste de Hatti, el rey de Azzi-Hayasa lanz una
contraofensiva invadiendo una vez ms las Tierras Altas, destruyendo
el Pas de Istitina y poniendo la ciudad de Kannuwara bajo asedio45.
Enfrentado a llevar campaas en tres regiones simultneamente,
Mursili nuevamente despleg la decisiva actuacin que caracteriz los
primeros aos de su reinado. Despach a su general K um nta para que
se encargase de la rebelin de los vasallos sirios. Envi a otro de sus ge
nerales, el experimentado y capaz Nuwanza, a expulsar al enemigo de
Azzi-Hayasa fuera de las Tierras Altas, y el propio rey se dirigi a Asta-

43 A M 108-109. No hay pruebas de asuntos turbios, como sugiere Bin-Nun (1975,289).

44 A M 116-119.
45 A M 110-111.

252
ta, sobre el Eufrates, para realizar los preparativos para echar a los asi
rlos de Carkemish.
Nuwanza ya haba figurado en campaas durante el segundo ao
de Mursili, cuando fue enviado con un ejrcito a Kadesh para propor
cionar refuerzos a Sarri-Kusuh contra la amenaza de una invasin asi
ria46. La campaa en las Tierras Altas poda dejarse con confianza en
sus manos. Pero se retras algn tiempo antes de emprender cualquier
accin, insistiendo en que los augures y adivinos tenan que ser consul
tados antes. Sin duda irritado por las noticias de la demora y su causa,
Mursili realiz los augurios l mismo y envi un aviso a Nuwanza ase
gurndole que poda actuar47. C uando finalmente lo hizo, infligi una
resonante derrota a las fuerzas ocupantes y devolvi las Tierras Altas al
control hitita. Hasta donde podem os determinar, las Tierras Altas per
manecieron firmemente en manos hititas por el resto del reinado de
Mursili, bajo la autoridad inmediata de un gobernador nom brado por
el rey.
Pero la estacin de campaas haba llegado a su fin antes de que los
hititas pudieran continuar con xito e invadir y reconquistar el propio
Azzi-Hayasa. Esto, efectivamente, fue una tarea que Mursili complet du
rante su dcimo ao48, aunque su rendicin formal no se complet has
ta el ao siguiente. El fracaso a la hora de concluir la reconquista en el no
veno ao pudo deberse, en parte, a la demora de Nuwanza en emprender
una accin cona las fuerzas de ocupacin en las Tierras Altas. Pero tam
bin pudo deberse a una gran crisis familiar que requiri la urgente aten
cin del rey (vase ms adelante el apartado La madrasa del rey).
Las campaas en Siria fueron ms decisivas. Kurunta aplast la re
belin de Nuhasse y arras su territorio49, y restableci el dom inio hi
tita sobre Kadesh. Esto fue favorecido por el asesinato de Aitakkama
por su hijo N iqm addu50.

Aitakkama era el rey de Kadesh y Niqmaddu era su hijo mayor.

Conforme vio que eran asediados y que estaban escasos de grano,
Niqmaddu mat a su padre Aitakkama. Despus, Niqmaddu y el Pas
de Kadesh se volvieron hacia mi bando y nuevamente se me sometie
ron (Anales extensos, A M 112-113, trad. Liverani [1990, 136-137]),

46 A M 26-29.
47 A M 116-119.
48 A M 130-133.
4? A M 110-113.
50 Anteriormente ledo NIG.BA-Tesub (as A M 112). Para la revisin de la lectura,
vase Aibright (1944, 31-32).

253
 i

Kurunta, posteriormente, llev al asesino a Carkemish ante Mursi-

li. Mursili se encontr en un dilema. Al eliminar al vasallo traidor, Ai-
taklcama, N iqm addu le haba hecho un favor, aunque al actuar as era
culpable de un acto de parricidio, un crimen que la atormentada con
ciencia de Mursili consideraba abominable. Difcilmente poda recom
pensar al prncipe por este crimen y, en principio, enojado, lo rechaz:
Bajo esas circunstancias no acepto a N iqm addu en vasallaje. Puesto
que haban violado el juram ento, yo les dije: Que los dioses del jura
m ento realicen la maldicin. Permitan que el hijo mate al padre, que
el hermano mate al herm ano, que todos extingan su propia carne!55
(referencia utsuprn). N o obstante, finalmente, prevalecieron las razones
polticas sobre los escrpulos morales y, al cabo, N iqm addu fue insta
lado formalmente en el trono de su padre.
El propio Mursili triunf al conseguir retomar de jos asirios el con
trol del virreinato de Carkemish. Antes de dejar Siria dej al hijo de
Sarri-Kusuh, Sahurunuwa, en el trono de Carkemish y luego procedi
a la investidura del hijo de Telepinu, Talmi-Sarruma, com o rey de Ale
po51. Adems, consolid el dom inio hitita sobre Siria reemplazando a
Arhalba en el trono de Ugarit despus de un reinado de, probablem en
te, no ms de dos aos52, por su hermano ms joven N iqm epa y esta
bleci un tratado con l53. Por los trminos de este tratado, el territorio
de Ugarit, que se haba expandido considerablemente bajo los trmi
nos del tratado de Suppiluliuma con N iqm addu, fue reducido ahora
quizs a slo una tercera parte de su tam ao anterior54, con una consi
derable porcin suya, que inclua el reino de Siyannu, que ahora se
asignaba al territorio del virrey de Carkemish55. Pero la frontera fijada
por Suppiluliuma entre Ugarit y Mukis fue confirmada56.
Los Anales personales de Mursili terminan al final del dcimo ao
de su reinado. El rey poda estar m uy satisfecho de lo que haba conse
guido en estos aos. Se haba tenido que enfrentar y se haba tenido
que ocupar, con xito, de dos grandes crisis en esos aos. La primera
ocurri en los primersimos comienzos de su reinado, a continuacin
de la repentina muerte de Arnuwanda, cuando hubo una generalizada

51 A M 124-125. Para el tratado que Mursili estableci con Talmi-Sarruma, KBo I 6

(C TH 75), vase PD 80-89, nm. 6.
52 Vase Klengel (1969, 359-360).
33 Vase P R l/T V , 84-101, Dossier IV D. El tratado ha sido editado posteriormente
por Del Monte (1986).
54 Vase R S 17.382 + 380, 22-23 (P R U IV, 81), Korosek (1960, 68).
53 Vase PRU IV, 71-83, Dossier IV B-IV C. Sobre Siyannu, vase Astour (1979).
56 Vase PRU IV, 63-70, Dossier IV A.

254
 i

rebelin entre los estados sometidos y una amenaza de invasin del

pas por los reinos enemigos. La segunda fue en su noveno ao, m a n
do sus dos hermanos supervivientes, lelepinu y Sari-Kusuh, murie
ron, lo que condujo a una oleada de rebeliones en los pases de Nuhas-
se y de Kadesh, apoyados por una fuerza expedicionaria egipcia, e im
puls la invasin asiria y la ocupacin del virreinato de Carlcemish. En
ambos casos, Mursili, apoyado por capaces comandantes, respondi
pronta y decisivamente. Las campaas del norte y del nordeste respon
dieron victoriosamente a la creciente agresin de las tribus kaskas, ya
evidente en los ltimos aos del reinado de Suppiluliuma, y posterior
mente redujo, una vez ms, a la situacin de vasallo, al hostil y agresi
vo reino de Azzi-Hayasa. Las campaas del oeste y sudoeste dieron
como resultado la conquista y reduccin al vasallaje de los pases de
Arzawa. Y las campaas de Siria restablecieron firmemente el dominio
de los vasallos rebeldes de la regin y, de m om ento, mantuvieron bajo
control el rpido crecimiento del poder de Asiria.

La e p i d e m i a

Los logros de Mursili son ms notables cuando consideramos otros

grandes problemas que tuvo que encarar durante sus primeros diez aos
en el trono. Uno de ellos fue una virulenta epidemia, que se desencade
n en los ltimos aos del reinado de Suppiluliuma y barri el pas hiti-
ta diezmando su poblacin y continuando hasta bien entrado el reinado
de Mursili. U n relato grfico de la epidemia y de sus efectos aparece en
una serie de oraciones de Mursili57, en las cuales Mursili censura a los
dioses por castigar a su pas tan duramente, les advierte de que el reino
estaba empezando a ser vctima de las fuerzas enemigas que le rodeaban,
y busca desesperadamente la causa de la ira de los dioses.

Qu es esto, oh dioses, qu estis haciendo? Habis permitido

una epidemia en el pas. El Pas de Hatti, todo l, est muriendo: as
nadie prepara los panes del sacrificio ni las libaciones para vosotros.

57 Concretamente, C T H 376, Oracin de Mursili a la diosa Sol de Arinna y C TH

378, la llamada Oracin de la Peste que aparece en cuatro versiones. Las oraciones han
sido editadas por Lebrun (1980, 155-179; 192-239). Para una traduccin ai ingls de al
gunos pasajes, vase Goetze en Pritchard (1969, 394-396). La epidemia fue llevada a Hat
ti por los prisioneros egipcios tomados por Suppiluliuma en su ataque a territorio egip
cio en Siria como represalia por el asesinato de su hijo Zannanza; vase la Segunda Ora
cin de la Peste, r. 25-31\

255
 i

Los hombres que se utilizaban para arar los campos del dios han
muerto [...] El hombre ha perdido su ingenio y no hay nada que ha
gan a derechas. Oh dioses, cualquier pecado que contemplis, o
bien permitid que surja un profeta y lo declare, o permitid que las si
bilas y los sacerdotes sepan de l por incubacin*, o permitid que al
gn hombre lo vea en un sueo! Oh dioses, tened piedad otra vez
del Pas de Hatti! Por un lado est afligido por la epidemia, por el
otro est afligido por las hostilidades. Los protectorados de allende
las fronteras, (concretamente) el Pas de Mitanni y el Pas de Arzawa,
cada uno de ellos se ha rebelado [,..] Adems, aquellas otras tierras
que pertenecen al Pas de Hatti, (concretamente) el Pas de Kaska,
tambin el Pas de Arawanna, el Pas de Ralasma, el Pas de Lukka, el
Pas de Pitassa esas tierras tambin han renunciado a la diosa Sol
de Arinna [...] Ahora todas las comarcas de los alrededores han co
menzado a atacar al Pas de Hatti. Permitid que nuevamente vuelva
a ser algo de inters para la diosa Sol de ArinnaHOh dios, no lleves
tu nombre al desprestigio! (Oracin de MursilL'a la diosa Sol, KUB
XXIV 3 (+) [ C T H 376] II 3-53, adaptado de la trad. de Goetze en
Pritchard [1969, 396]).

La determinacin de la causa de la ira divina era esencial, antes de

que se pudiera realizar una propiciacin adecuada. En este caso, me
diante un largusimo proceso de consultas oraculares, Mursili identifi
c las ofensas cometidas por su padre com o la fuente de la ira del dios
el olvido de u n sacrificio para el Ro Mala (Eufrates)58, y en dos oca
siones, la violacin de un juramento. La primera de ellas ocurri cuan
do Suppiluliuma rompi su juramento de lealtad a su hermano Tudha-
liya el Joven, tom ando su trono y matndole59. En la segunda ocasin,
Suppiluliuma, pretendidamente, haba violado un tratado con Egipto,
el llamado tratado de Kurustama (citado en el cap. 5), por dos veces,
atacando el Pas de Arnica en la frontera del territorio sometido a Egip
to en Siria60. Suppiluliuma haba cuestionado, al menos, la segunda de
esas ofensas, sobre la base de que l simplemente estaba tom ando re
presalias por una agresin egipcia no provocada. Pero ahora la respon
sabilidad de acabar con la epidemia recae sobre su hijo. Cuando todos
los dems medios haban fallado, Mursili no estaba dispuesto a deba
tir la legalidad de las actuaciones de su padre con vistas a apaciguar a

* Adivinacin por la interpretacin de sueos inducidos. (N . del T.)

58 Segunda Oracin de la Peste, r. 9-12\
59 Primera Oracin de la Peste, r. 10-12.
60 Segunda Oracin de la Peste r. 13J-20, 33-46\

256
los divinos seores. l mismo no haba tenido parte en esas actuacio
n e s , Pero aceptaba plenam ente que los hijos deben soportar las respon
sabilidades de los delitos cometidos por los padres.
En cualquier caso, l no tena duda de que la epidemia era el,ins
trumento de la ira divina y que una vez que las causas de esa ira hubieran
sido determinadas, los adecuados ritos propiciatorios se realizaran. Si
en ese m om ento la epidemia lleg rpidamente a su fin o si por esa
poca ya haba recorrido prcticamente su camino permanece desco
nocido. No fue, no obstante, sino uno de los desafortunados legados
que Mursili hered de su padre.

La m a d r a s t r a d el rey

Nos hemos referido ms arriba al m atrim onio de Suppiluliuma, al

rededor de la poca de la Primera Guerra Siria, con una princesa de Ba
bilonia que asumi el nom bre de Tawananna como nombre propio.
Conform e pasan los aos, esta segunda esposa de Suppiluliuma, ma
drastra de sus hijos, parece haber tenido un papel de creciente impor
tancia en los asuntos polticos del reino. Hemos mencionado que su
nom bre aparece junto al de su marido en sellos impresos en docum en
tos que implican negociaciones diplomticas con N iqm addu II, rey de
Ugarit. Tambin parece haber llegado a ser una poderosa figura en la
familia real, especialmente durante los ltimos aos de Suppiluliuma.
Su conducta dominante, sus extravagancias y su introduccin de inde
seables costumbres extranjeras en el reino, parece ser que no fueron re
frenadas po r su marido. Su conducta fue causa de profundas preocu
paciones para sus hijastros. Pero no se tom ninguna medida, o bien
las quejas al rey cayeron en odos sordos.
Incluso despus de la muerte de Suppiluliuma continu dom inan
do en la casa real y conducindose de manera que ultrajaba al nuevo
rey Arnuwanda. Pero tam poco entonces se emprendi accin alguna
en su contra. Ella era, despus de todo, la reina, con todos los poderes
y privilegios que su cargo conllevaba, un cargo que en la tradicin de
la Tawananna, durara toda su vida, estuviera o no vivo su marido.
Mursili se refiere a la notable magnanimidad de la que l y su her
mano hicieron gala con ella:

Pero cuando su padre se convirti en dios, Arnuwanda, mi her

mano, y yo, no perjudicamos a la Tawananna ni la humillamos de
ninguna manera. Como ella gobernaba la casa del rey y el Pas de

257
 i

Hatti en vida de mi padre, as en vida de mi hermano lo gobern

ella. Y cuando mi hermano se convirti en dios, yo no da a la Ta-
wananna ni la humill en forma alguna. Como ella gobernla casa
del rey y el Pas de Hatti en vida de mi padre y de mi hermano, as
luego lo gobern ella. Y las costumbres que en vida de su marido
[eran queridas por su corazn (?)] y a las cosas que en vida de su ma
rido no le estaban permitidas de ningn modo, [se aferr ??] (KBo
XIV 4 [ C T H 70] I 5-13)61.

Ella, supuestamente, haba despojado al palacio de sus tesoros para

prodigarlos a sus favoritos o a aquellos cuyo apoyo buscaba. Y su p o
sicin como sacerdotisa s m a n z z a n i 62, con su potestad de asignar sacri
ficios, ofrendas votivas, quizs hasta tierras del templo, le permita un
considerable control de los bienes del culto del estado63.
/
/
Vosotros, dioses, no veis cmo ella ha/convertido toda la
casa de mi padre en la casa de piedra (mausoleo) del dios tutelar
(el dios l a m m a ) y la casa de piedra del dios? Algunas cosas las
implant del Pas de Sanhara (es decir, Babilonia). Otras en Hatti
entregaba para el populacho (?). No dejaba nada... La casa de mi
padre la destmy (KUB XIV 4, II 3-12, adaptado de la trad. de
Hoffher [1983, 191])64.

Inicialmente, Mursili se reprimi de emprender cualquier accin

contra su madrastra. En realidad, la asociacin de su nombre al de ella
en algunas improntas de sellos63 indica que durante algn tiempo l re
conoci plenamente su estatuto formal com o reina. Pero las tensiones
dentro de la casa real subieron de tono. Segn parece, haba poco que
Mursili pudiera hacer. Sus largas ausencias de la capital en campaas

l En la mayor parte de esta traduccin se sigue la restauracin propuesta por Laro-

che (1956, 102).
62 siwanzzani = madre del dios, vase Bin-Nun (1975,190-191).
63 As, Hoffner (1983, 191). Para una discusin de los cargos contra Tawananna, va
se Bin-Nun (1975,186-189).
64 Para el texto completo, vase Forrer (1926, ii 1, 1-3). Bin-Nun (1975, 187-188)
seala que el texto oracular KUB XXII 70 (CTH 566) da una veraz descripcin de la
tirana que la anciana mujer ejerca sobre el rey y su familia mediante sus continuas
amenazas de la colera divina y mediante sus exigencias de castigar a los hijos de la casa
real. Su cargo sacerdotal le permita gobernar al pueblo con el terror de los orculos di
vinos.
65 La tabla de Neve (1992a, 313) indica diecisis improntas de sellos que llevan los
nombres de Mursili y Malnigal (el nombre original de la Tawananna). Vase ahora Ot-
ten (1995, 19-21).

258
 i

militares redujeron sustancialmente su capacidad de contener la con

ducta de la Tawananna. Esto le acarre trgicas consecuencias.
Se cas con la princesa Gassulawiya66. Su nom bre est asociado al
suyo en una impresin de sello convencional67 y en las recientemente
descubiertas impresiones de sellos cruciformes que citan a Mursili y
Gassulawiya como propietarios del sello y enumeran un cierto nme
ro de antepasados del rey68. Mursili estaba consagrado a su mujer y se
alarm profundam ente cuando ella fue alcanzada por una misteriosa
enfermedad. Al principio se atribuy la enfermedad a la diosa Lelwani
(una diosa del infierno), com o castigo a la princesa por el supuesto ol
vido de su culto. En una antigua oracin, adaptada para la ocasin pre
sente, se haca un llamamiento a la diosa, declarando la inocencia de
Gassulawiya y suplicando que se le devolviera la salud69.
Pero las oraciones fueron en vano y Gassulawiya muri en el nove
no ao del reinado de su m arido70. En su congoja, ahora Mursili se vol
vi contra su madrastra, convencido de que era la culpable de la muer-

66 El nombre aparece tambin como Gassuliyawiya; vase Laroche (1966, 89, nm.
539). La forma corta es la que se usar en lo sucesivo en este libro.
67 SBo 1, nm. 37 = Beran (1967, nm. 220).
68 Para un tratamiento detallado del sello, vase Dmol e al. (1993) que seala que
ahora est fuera de toda duda la relacin marido-mujer de Mursili y Gassulawiya (en con
tra Tischler (1981, 67-68) quien argumentaba que sta era hija del rey).
69 KBo IV 6 (C T H 380), ed. Lebrun (1980, 248-255); Tischler (1981, 11-45). Para la
atribucin del texto al reinado de Mursili II, vase tambin Kammenhuber (1976,29-30).
En otra oracin, KUB XXXVI 81, ed. Tischler (1981,46-54), Mursili, otra vez, hace un lla
mamiento para la recuperacin de su mujer, esta vez a la diosa Sol. De Roos (1985-1986,
77-79) duda de que el tema de KBo IV 6 se refiera a la mujer de Mursili y sugiere su atri
bucin a una posterior Gassulawiya, hija de Hattusili III y Puduhepa; vanse tambin sus
comentarios (1985, 133). Winkler (1985, 185) ha afirmado que el texto no pertenece es
tilsticamente al contexto de otras oraciones del reinado de Hattusili. Ms recientemen
te, Singer (1991c, 329) ha apoyado la atribucin a la posterior Gassulawiya basado en el
ductus del texto que dice que debe fecharse en el siglo xm. Desde su punto de vista, KUB
XXXVI81 es la nica de las dos oraciones que puede atribuirse al reinado de Mursili. Sin
embargo, debe tenerse en cuenta el fragmentario texto 335/e que es uno de los peque
os fragmentos adicionales que deben aadirse a KBo IV 6. Vase Otten (1984,298-300)
para el significado de este fragmento en relacin con la identificacin de Gassulawiya en
KBo IV 6 (concretamente, en vista a la referencia a s a ] l ta-wa-an-na[- en la lnea 3), y
tambin Neu (1995, 121, n. 21). En resumen, yo prefiero atribuir el texto al reinado de
Mursili II.
70 Sabemos esto por KUB XTV 4, uno de los textos en que Mursili se refiere a su
muerte y mantiene la responsabilidad de su madrastra. E otro texto se trata ms adelan
te. Ella muri en el ao en que Mursili fue a Kizzuwadna a celebrar la fiesta de Hepat
en Kummanni. Los Anales de Mursili indican que esto fue en el noveno ao de su rei
nado ( A M 108-109).

259
 i

te de su esposa, y de que la haba conseguido mediante nigromancia.

Irnicamente, p a ^ c e ser que la madrastra fue la persona que haba pro
nunciado la oracin por la salud de Gassulawiya71. Aunque parezca
sorprendente, por el m odo en que Tawananna es descrita por su, hijas
tro, ella puede haber realizado, simplemente, su propio deber como
reina. En realidad, si ella era verdaderamente culpable de maquinar la
muerte de la princesa, difcilmente habra atrado sospechas sobre s
denegando sus servicios sacerdotales72.
Mursili no tena dudas de que su madrastra haba causado la muer
te de su mujer. Su sentimiento de prdida devastadora, as como su
amargura contra la mujer que, supuestamente, haba sido la responsa
ble, se revela claramente en sus oraciones:

Mi castigo es la muerte de mi esposa. Ha mejorado esto algo?

Porque ella la mat, los das de mi vida vagar m alma en el oscuro
Ms All por su causa. Para m ha sido insoportable (??). Ella me ha
desolado {?). Vosotros, dioses, no reconocis de quin es el castigo?
(KBo IV 8 [ C T H 1 \ \ II24-26, III1-4 adaptado de la trad. de Hoffiier
[1983, 188]).

La consulta al orculo confirm la culpabilidad de la reina e indi

c al rey cul era la actuacin adecuada que deba llevar a cabo. Los dio
ses determinaron que ella haba cometido un delito capital. El orculo
sancion su remocin del cargo y la ejecucin por parte de su hijastro73.
Pero a pesar del largo catlogo de ofensas de su madrastra, a pesar del
pretendido asesinato de su esposa, Mursili no se atrevi a aplicarle la
pena mxima. Pudiera ser que u no de los fines de la reunin con su
herm ano Sarri-Kusuh en Kum m anni fuera tratar sobre qu actuacin
debera emprenderse con la reina74. Dadas las circunstancias, fue ms
blando de lo que ella poda temerse. Fue procesada, desposeda del car
go y desterrada de palacio. Pero su vida fue perdonada:

No la ejecut, pero la despose del cargo de sacerdotisa siw an-

za n n u Y porque estaba determinado por el orculo que deba quitar-

71 Sobre la asuncin de que el fragmento duplicado 335/e que identifica a Tawa-

na[nna] como el autor (lnea 3), representa la misma oracin que KBo TV 6, vase Din-
ol etal.(1993, 98).
72 Cfr. Dinol e ta l (1993, 98).
73 KBo IV 8 II 1-8.
74 Kitchen (1962, 5, n, 1) observa que su visita a Kizzuwadna est tambin recogida
en KUB XIV 4 y que fue despus de esta visita cuando Mursili decidi el castigo de la
reina.

2 6 0
 le el cargo, yo la quit del cargo y le di un lugar de residencia. Nada
le falta a su deseo. Tiene comida y bebida. Todo est a su disposi
cin. Nada le falta. Ella est viva. Ella contempla el sol del cielo con
sus ojos. Y ella come el pan como el de vida73. Solamente ste es mi
castigo: la castigu con esta nica cosa, que yo la ech del palacio, la
despose de los dioses en el cargo de sacerdotisa siw anzanni. Mo es
solamente este nico castigo (KBo IV 8 II 9-20, adaptado de la trad.
de HofFner [1983, 188]).

Sobre la culpabilidad de la reina cabe poca duda. Ella tena sufi

cientes motivos para m aquinar la muerte de Gassulawiya. El nombre
de Gassulawiya estaba ya unido al de su marido en los sellos reales en
los que llevaba el ttulo de Gran Reina7576. Parece extraordinario que
esos sellos fueran hechos mientras todava viva Tawananna y m ante
na el cargo de reina. U n acto as poda hacerle sospechar .que sus das
en el cargo estaban contados, que pronto sera sustituida por la esposa
de su hijastro77. N o permitira que ocurriera eso. Pero al matar a Gassu
lawiya precipit su m ina al provocar que el rey emprendiera una actua
cin que, segn l, era m uy tarda.
La decisin de no ejecutarla debi de tomarse solamente tras larga
y cuidadosa consideracin. Mientras viviera era una constante amena
za para la seguridad de la casa real, particularmente si contaba con el
apoyo de aquellos a quienes ella haba prodigado sus favores. A pesar
de eso, Mursili no pudo determinarse a m atar a un miem bro de su pro
pia familia, aunque los orculos lo hubiesen anunciado y autorizado.
Haba visto las consecuencias del hecho de la muerte de su to a ma
nos de su padre. Este acto haba sido identificado com o una de las cau
sas de la epidemia dirigida por la ira de los dioses sobre el reino. Poda,
m uy bien, estar poco dispuesto a cargar otra vez sobre su pas el divi
no castigo por una nueva ejecucin real, cualquiera que fuese la justifi
cacin para ella. Realmente, el hijo de Mursili, Hattusili, cuestion
posteriormente hasta la legalidad de la deposicin de la reina y seal
que l no estaba implicado de ninguna forma:

75 O come el pan de vida.

76 SBo I, nm. 37 y el sello emeiforme; en ambos Dinol eted. (1993, 97) lee ahora
el ttulo de Gassulawiya como MAGNA r e g in a (segn la convencin utilizada para la
transliteracin de los textos jeroglficos).
77 Alternativamente, Dinol et al. (1993, 98) sugiere que Tawananna ya haba sido
sustituida de su cargo, quizs a causa de su extravagancia como menciona Mursili, y sus
tituida por la ya enferma Gassulawiya.

2 6 1
 Pero cuando tuvo lugar en el palacio el juicio de Tawananna, tu
sicrva, cuando mi padre humill a Tawananna, la reina... t (eras el
nico que) sabas perfectamente si la humillacin de la reina era
acorde con tu voluntad o si no lo era... En cuanto a m, yo no estu
ve implicado en m odo alguno en aquel asunto78 (Oracin de Hattu-
sili III y Puduhepa a la diosa Sol de Arinna, KUB XTV 7 + KUB XXI
19 [C T H 3 S 3 ] I, 20-29)79.

La seg u n d a espo sa d e M u r s il i

Algn tiempo despus de la m uerte de Gassulawiya, Mursili se cas

otra vez, en esta ocasin con una mujer, quizs de origen hurrita, lla
m ada Tanuhepa. Los textos que han quedado del reinado de Mursili
guardan total silencio sobre ella. Esto es tanto ms extraordinario, cuan
to que por sus Anales y oraciones tenem os ms inform acin respecto a
la familia y a las circunstancias personales de este rey que de cualquier
otro rey hitita aparte de su hijo menor, Hattusili. Sabemos de la
unin de Mursili y Tanuhepa solamente por unas cuantas im prontas
de sellos80. Esto podra indicar que Mursili se cas con ella solamente
un poco antes del final de su reinado. Sin embargo, la anterior oracin
a la diosa Sol se refiere a los hijos de Tanuhepa81, que, presum iblem en
te, ella haba tenido con Mursili. Debe de haberse casado con l varios
aos antes de su m uerte para haber podido tener esos hijos.
Unas impresiones de sellos tam bin la ligan' a los dos primeros su
cesores de Mursili en el trono, su hijo Muwatalli y su nieto Urhi-Te-
sub82. A no ser que hubiera otra reina llamada Tanuhepa83, parece ha
ber posedo el ttulo de reina durante unos treinta aos, abarcando los
reinados de tres reyes84. Pero su carrera, com o la de la madrastra de su
marido, se vio envuelta en el escndalo. Volveremos sobre esto ms
adelante.

78 Porque por entonces era solamente un nio.

79 El texto de la oracin ha sido editado por Lebrun (1980, 309-328); Srenhagen
(1981, 88-108).
80 SBo I, nm. 24-29 = Beran (1967, nm. 1,221-225,228 abe); Gonnet (1979, nm.
192$.
81 KUB XIV 7 r. I 18 + KUB X X I19 r. II 4.
82 SBo I, nm. 42-44. A stas se pueden aadir ahora las improntas que ligan a Ta
nuhepa con Muwatalli y con Urhi-Tesub en el archivo de sellos de Nijantepe; vase la
tabla de Neve (1992a, 313).
83 Vase la discusin en Laroche (1956, 105).
84 Cfr. Houwink ten Cate (1974a, 124).
U n a n u e v a r e b e l i n e n e l o e s t e

En el duodcimo ao de su reinado, Mursili recibi noticias del re

ciente estallido de una rebelin en Arzawa. El cabecilla, en esta oca
sin, se llamaba .g a l .pap 85. Su posicin y origen son desconocidos
para nosotros, aunque puede haber sido una persona de cierta conside
racin en el Pas de Masa86.
Especulando con la preocupacin del rey por las regiones nordes
te y sudeste del reino, .g a l .pap vio una oportunidad de asentarse l
mismo como jefe de un m ovim iento antihitita en el oeste. Mursili fue
informado de la rebelin por Mashuiluwa, el gobernante vasallo del
reino de Arzawa, Mira-Kuwaliya, quien hasta este m om ento haba per
manecido fiel a su lealtad hitita. Pero ms tarde, Mashuiluwa se pele
con su seor, dej de ser leal a los hititas, e incit al Pas de Pitassa a la
rebelin contra el rey y uni sus fuerzas a las de .GAL.PAP87. Mursili
supo por un desconocido de las actividades de esos dos hombres88. La
respuesta de Mursili fue adecuada. Con la situacin en Siria potencial
mente inestable y con las tribus kaskas en el norte, todava lejos de estar
sometidas, Mursili no tena ganas de enredarse en una nueva serie de
campaas en el oeste. La creciente crisis an poda resolverse sin necesi
dad de conflictos militares si se presionaba hasta traer de nuevo a Mas
huiluwa a la lealtad hitita. Mursili tom personalmente el m ando de una
expedicin hitita a la regin con la esperanza de que al aproximarse sus
fuerzas al reino de Mashuiluwa, el vasallo rebelde, intimidado, volvera
a la sumisin. Pero la tctica fall: Cuando alcanc Sallapa, escrib a
Mashuiluwa: Ven conmigo! Pero como Mashuiluwa era consciente
de su ofensa, rechaz a Mi Sol y huy ante m y pas al Pas de Masa
(Mursili, Tratado de Kupanta-Kurunta 5).
Haba habido otras ocasiones en las que Masa haba proporciona
do refugio a vasallos hititas rebeldes. No poda permitirse que se actua-

85 Mursili II: Tratado de Kupanta-Kurunta (CTH 68); Friedrich (1926,128-129 18)

La lectura hitita del nombre se desconoce.
86 Vase Del Monte (1974, 364, n. 38, 367-368), apoyado por Houwink ten Cate
(1979b, 28).
87 Esos acontecimientos estn recogidos en el tratado de Kupanta-Kurunta 4 y 18.
Vase, tambin, A M 142-143.
88 KBo XIX 76 (+) I l -8 - KUB XIX 34 (+) F-13; vase Houwink ten Cate (1979b,
284).

263
 i

ra as impunem ente. Mursili persigui a su incorregible vasallo dentro

de! territorio de Masa, donde llev a cabo una campaa de represalia.
Esta fue seguida de un ultim tum a la gente de Masa:
t
Mashuiluwa fue mi vasallo; y ri conmigo y revolvi a mis
sbditos contra m y empez el conflicto conmigo. Ahora ha huido
delante de m, y ved, ha llegado hasta vosotros. Ahora, coged y en
tregdmelo! Si no lo cogis y me lo entregis, yo ir y os destruir
junto con vuestro pas (Mursili, Tratado de Kupanta-Kurunta 6).

El pueblo de Masa se inclin ante el ultim tum . Eran conscientes

de que los dignatarios del Pas de Mira ya se haban desentendido de
la accin de Mashuiluwa, y se haban presentado en persona ante
Mursili para declarar su inocencia, reafirmar su lealtad y requerir que
Mashuiluwa friese sustituido en el trono vasallo por su hijo adopti
vo89. Mashuiluwa se haba convertido ahora en un peligroso estorbo.
Los nobles de Masa le retiraron su proteccin y le pidieron que se en
tregara l mismo a su seor hitita. Cuando lo rechaz, lo cogieron y
lo entregaron a Mursili quien lo llev a H attusa90. Aqu se le asign
un lugar de residencia y se mantuvo com o u n virtual rehn para ase
gurar la lealtad del hom bre nom brado ahora gobernante vasallo en su
lugar.
El hombre en cuestin era Kupanta-Kurunta, sobrino de Mashui
luwa e hijo de su hermano. Suppiluliuma haba dado a su hija Muwat-
ti en m atrim onio a Mashuiluwa. Pero la unin era estril y Mashuilu
wa, al acceder al trono, haba pedido permiso a Mursili para adoptar a
su sobrino como hijo y heredero del trono vasallo. La peticin fue
concedida: Y yo te doy, Kupanta-Kurunta, a Mashuiluwa com o hijo
suyo. Luego, yo pondr al Pas de Mira y al Pas de Kuwaliya bajo jura
m ento para Mashuiluwa, para Muwatti, y tam bin para ti, Kupanta-
Kurunta (Mursili, Tratado de Kupanta-Kurunta 4).
Pero la rebelin de Mashuiluwa haba planteado graves cuestiones
sobre la sucesin. Segn la costumbre, si no la ley, hitita un hijo poda
ser tenido com o responsable de los pecados del padre y pagar la pena
por ello:

89 A M 144-145.
90 Tratado de Kupanta-Kurunta 6; AM 146-147 = KUB XIX 2 4 ,1T-24 a lo que se
aade KUB XIX 39 III; para la unin del ltimo a KUB XIX 24 sobre la base de que KBo
IX 77 l -8 duplica a KUB XIV 24 19-24 y KBo IX 77 8-14 duplica a KUB XIX 39 III
P-6, vase Houwink ten Cate (1979b, 267).

264
 No sabes, Kupanta-Kurunta, que en Hattusa, cualquiera que
cometa un delito de insurreccin, y que aunque el hijo cuyo padre
es culpable no sea tambin culpable, la casa y las tierras de su padre
le sern quitadas y dadas, o bien a algn otro, o bien al palacio?
Y porque tu padre Mashuiluwa fue culpable, y t, Kupanta-Kumn-
ta, eres el hijo de Mashuiluwa, incluso aunque no hayas sido culpa
ble tambin, yo, Mi Sol, podra haberte echado al mismo tiempo, si
alguna vez se le hubiese ocurrido a Mi Sol hacerte dao. Incluso
ahora, yo podra tomar la casa y la tierra de tu padre. Yo podra dr
sela a cualquiera y nombrar otro gobernante del pas (Mursili: Trata
do de Kupanta-Kurunta 7)91.

Pero Mursili era consciente del apoyo del que gozaba Kupanta-Ku
runta entre los nobles de Mira, quienes desligndose de la traicin de
Mashuiluwa haban pedido que Kupanta-Kurunta fuera nom brado rey
en su lugar. En cuanto a su implicacin, esto pareca liberr a Kupanta-
Kurunta de cualquier participacin en las actividades rebeldes de su pa
dre adoptivo. El propio Mursili estaba convencido de la inocencia del
joven92. En cualquier caso, parece que no haba alternativa posible a su
designacin. As, Kupanta-Kurunta se convirti en el siguiente rey de
Mira. La decisin de Mursili de nombrarle estuvo, sin duda, dictada por
slidas consideraciones polticas. Pero en el tratado que estableci con
su nuevo vasallo lo present como un acto de gracia y del favor real:

Porque Mashuiluwa, tu padre, delinqui contra Mi Sol, y t,

Kupanta-Kurunta, eres el hijo de Mashuiluwa, aunque no seas culpa
ble de ninguna manera, yo, Mi Sol, poda, no obstante, haberte re
chazado, si Mi Sol estuviera dispuesto a hacerte mal y poda haber
te cogido la casa de tu padre y la tierra, y darlas a otro, y poda ha
ber nombrado a otro gobernante en el pas. Pero ahora, porque Mi
Sol no est dispuesto a hacerte mal, yo no te he rechazado ni quita
do la casa y la tierra de tu padre, ni nombrado a otro gobernante del
pas (Mursili, Tratado de Kupanta-Kurunta 21-22).

Tambin uni a Kupanta-Kurunta por juramento con otros dos go

bernantes de Arzawa Manapa-Tarhunda, rey del Pas del Ro Seha, y
Targasnalli, rey de Hapalla93.

91 La traduccin de las lneas que comienzan: Y porque tu padre est adaptada de

la dada en CHD 3-2, 142.
92 Vase, por ejemplo, 11 y 21 del tratado.
93 T ratado de Kupanta-Kurunta 27.

265
 i

No sabemos de ms rebeliones ni desrdenes entre los estados va

sallos del oeste de Anatolia durante el resto del reinado de Mursili, que
abarc unos quince aos aproximadamente. Esto puede ser indicativo
del xito conseguido por el rey en cuanto a imponer un firme control
sobre la regin. Debe situarse como la ms significativa de las contri
buciones de Mursili al desarrollo y consolidacin del reino que haba
heredado de su padre. Esto resulta an ms extraordinario si pensamos
que se consigui dentro de los primeros doce aos de reinado de Mur
sili, en un m om ento en que el rey tambin tena que atender algunas
crisis en Siria que amenazaban gravemente con la prdida de muchos,
si no de todos, los territorios asegurados por las intensas campaas mi
litares y diplomticas de su padre.

t
H a c ia el n o r t e u n a v e z m s /

Pero por el norte, los problemas del reino hitita seguan sin resol
verse. Gran parte de la segunda mitad del reinado de Mursili estuvo de
dicada a nuevas campaas en la regin, dirigidas principalmente con
tra los enemigos kaskas. Esas campaas, por lo general, tuvieron como
resultado xitos militares a corto plazo. En realidad, en su decimono
veno ao, Mursili reivindica haber llegado ms lejos que cualquier
otro rey hitita en su conquista del Pas de Takkuwahina y Tahantatti-
pa94, y en su vigsimo segundo ao haber sido el primer rey, desde Te-
lepinu, en alcanzar el Pas de Hatenzuwa, que conquist95.
Adems, l poda reivindicar, con cierta satisfaccin, un decisivo
resultado de la campaa que emprendi en su vigsimo primer ao al
Pas de Tummanna. Aqu, su principal oponente era Pitaggatalli, que
haba salido a la luz por primera vez hacia el final del reinado de Sup-
piluliuma durante las campaas de este ltimo por la regin96. A pesar
del m odo positivo con que Mursili lo relata en los Hechos, la campaa
de Suppiluliuma en Tummanna no tuvo un impacto duradero. N o fue
hasta el choque con Mursili, unos veinte aos despus, que Pitaggata
lli fue final y decisivamente derrotado. Su base, Sapidduwa, fue tom a
da junto con sus fuerzas militares. Parece que Pitaggatalli, solo, eludi
al rey hitita guarecindose en las colinas.

94 A M 150-151.
95 A M 164-165.
96 Vase DS, pg. 109, frag. 34.

2 6 6
 Pero los xitos de algunas zonas fueron contrarrestados por retro
cesos en otras. As, en su vigsimo segundo ao, Mursili se enfrent
con una rebelin en el Pas de Kalasma, que se neg a proveerle de tro
pas. Esto parece haberle causado una especial afliccin, ya que el pas
tena un historial de ininterrum pida lealtad a la corona hitita desde los
tiempos de su abuelo Tudhaliya, y la haba m antenido hasta este mo-
' m ent en el reinado de Mursili. Mursili no pudo atender personalmen
te la rebelin, com o hubiera deseado, puesto que estaba sobrecargado
con el botn de la campaa de Tummanna, y envi a su general Nu-
wanza a terminarla por la fuerza de las armas97. A pesar del xito inicial
de Nuwanza, la rebelin continu latente, y varios aos despus esta
ll nuevamente, cuando el ciudadano de Kalasma, Aparru, atac el
(presumiblemente vecino) estado sbdito hitita de Sappa98. Aunque
Aparru fue derrotado y huy para salvar su vida, emprendi una nue
va campaa junto a Hutupiyanza (a quien encontramos anteriormen
te como gobernador de Pala) al ao siguiente, antes de que Kalasma es
tuviera totalmente devuelta al control hitita.
A pesar de este catlogo de victoriosas campaas y conquistas al
norte del pas, es dudoso que el conjunto de logros de Mursili en esta
regin fueran algo ms sustanciales o duraderos que los de su padre.
Ciertamente no consigui im poner el grado de autoridad que haba
conseguido en ios territorios del oeste de Anatolia. Pero tal logro raya
ba en lo imposible. La continua agresin kaska, en tanto que constitu
tiva de la mayor amenaza a la seguridad del reino hitita por derecho
propio, debi haber tenido igualmente un efecto desestabilizador so
bre los estados septentrionales sbditos de los hititas. Haba poco que
stos pudieran hacer a largo plazo. La reduccin de las tribus kaska, de
m odo global, a la situacin de sbditos hititas no era un proyecto que
pudiera ser em prendido seriamente. En ausencia de cualquier clase de
estructura poltica coherente entre los pueblos kaska, del tipo que ca
racterizaba, por ejemplo, a los pases de Arzawa, los hititas no tenan
una base firme sobre la que intentar construir un sistema de estados va
sallos en la regin kaska com o secuela de su conquista. Para garantizar
la seguridad de sus territorios ms septentrionales parece que no haba
otra alternativa factible sino constantes campaas, aceptando que esas
campaas daran com o resultado, en el mejor de los casos, tan slo
m uy limitados perodos de paz.

97 A M 160-163.
98 A M 188-189.

267
 Pudiera, quizs, conseguirse u n mayor grado de seguridad repo
blando con gentes hitita^ algunos de los territorios perifricos -que ha
ban estado m uy abandonados desde las invasiones de los kaskas en lo;
tiempos de Hattusili II. Esas repoblaciones podran, al menos, crea:
una zona tam pn contra los abusos enemigos sobre el pas. Mursil
hizo algunos esfuerzos preliminares en esa lnea de actuacin, poi
ejemplo, recolonizando parcialmente la ciudad de Tiliura, en la fronte
ra del territorio kaska. Tiliura haba estado abandonada desde el reina
do de Hattusili II. Pero no fue sino hasta el reinado del hijo de Mursili
Muwatalli, cuando se logr la plena recolonizacin (vase el cap. 10).
Mursli fue, tam bin, el prim er rey que intent recuperar la pose
sin de la ciudad santa de Nerik, que haba sido tom ada por los kaska;
durante el Reino A ntig u o ". U n viaje que hizo a Nerik, para celebrar h
fiesta del dios Tormenta y liberar a la comarca de lo enemigos kaskas,
fue, sin duda, pregonado com o u n acontecim iento de gran im portan
cia simblica. Por prim era vez en casi trescientos aos, u n rey hitita ha
ba reivindicado, y celebrado culto, en una de las ms sagradas ciuda
des hititas. Todava el acontecim iento tena poco ms que u n carctei
simblico. Mursili no consigui recolonizar la ciudad con sus propios
sbditos y no fue sino hasta el reinado de su nieto Urhi-Tesub cuando
los hititas pudieron decir que Nerik haba sido totalm ente recuperada
para ellos.

i
D e p o r t a c io n e s

C om o corolario de las conquistas, Mursili segua regularmente una

prctica que haba sido instituida, por lo menos, en el reinado del pri
m er Tudhaliya el traslado de grandes contingentes de personas des
de los territorios conquistados para su reasentam iento en H atti, o en
otras regiones del rein o 9100. Fue una prctica adoptada tam bin por los
asirios del Nuevo Imperio. Paralelos ms o m enos exactos pueden en
contrarse en otras civilizaciones posteriores. Pero en ninguna otra par
te se actu de forma tan com pleta com o en el m undo hitita. Bajo
Mursili, en particular, el traslado segua casi invariablem ente com o

99 Haas (1978, 8-10) trata algunos textos de los reinados de Hattusili III y Tudhali
ya IV que hablan de campaas en la regin de Nerik realizadas por Mursili II y tambin
por Muwatalli II. Vase, tambin, Houwink ten Cate (1973, 78).
100 El logograma sumerio n a m . r a m e s o n a m . r a O l a (acadio sallatu) es utilizado en
los textos hititas para referirse a los deportados.
 consecuencia de una victoriosa operacin militar. D ado el nm ero de
campanos en las que se co m p ro m eti , a lo largo de su reinado de casi
treinta aos, y el nm ero de deportados involucrados, desde centena
res en las comunidades ms pequeas hasta miles en los estados ms
grandes, los problemas logsticos asociados al sistema de evacuacin y
reasentamiento de los deportados en el pas, debieron de ser ingentes.
La deportacin serva a importantes fines prcticos. Por un lado,
ayudaba a reforzar la efectividad de un tratado establecido con el go
bernante de un territorio conquistado o reconquistado; serva para dis
m inuir la amenaza de futuras actividades antihititas en la regin m e
diante la evacuacin de una gran parte de la poblacin y colocando al
resto bajo un leal vasallo. Casi con toda certeza, un com ponente signi
ficativo de los evacuados eran los hom bres ms sanos del territorio
conquistado. Por otro lado, el reasentam iento en H atti ayudaba a res
tablecer tanto el personal militar com o el agrcola del pas una
consideracin im portante, dada la sustancial sangra en la m ano de
obra causada por aos y aos de campaas militares, y la aparente
m ente grave prdida de poblacin hitita causada por los estragos de
la epidemia.
Deberamos maravillarnos de cm o los hititas pudieron con este
constante flujo de nuevos colonos en su pas grandes, desiguales,
hostiles grupos de pueblos conquistados, forzados a dejar sus pases
contra su voluntad. Todava no tenemos pruebas de que los deporta
dos causaran mayores problemas, sociales o polticos, una vez reasen
tados en Hatti, aparte de un ejemplo recogido en los Anales de Tudha-
liya I101. Parece que los recin llegados eran asimilados en el sistema hi
tita con la suficiente rapidez como para evitar esos problemas. El
hecho de que raramente sean m encionados fuera de los contextos m i
litares, podra, p o r s mismo, ser un indicador de su rpida y pacfica
integracin dentro de la poblacin de conquistadores102.
Cm o se consegua esta integracin? Despus de ser elegidos para
el traslado, los deportados, habitualmente, se dividan en dos catego
ras aquellos a quienes el rey llamaba para su propio servicio y los re
partidos entre sus oficiales. Los de la segunda categora fundamental
mente iban acompaados de ganado del estado conquistado. En este

101 En este caso, los 10.000 soldados y los 600 carros tomados como botn del Pas
de Asuwa se alzaron en rebelda bajo el caudillaje de un hombre llamado Kukkulli (KUB
XXIII11//12 v. 1-6).
102 Hay, por ejemplo, una referencia de pasada en la leyes. La clusula 40 de las le
yes prevn que el rey asigne evacuados con el fin de trabajar la tierra.

269
 i

caso, al menos, abarcaban un amplio sector de la poblacin local

hombres, mujeres y nios y en su mayor parte eran asentados cridas
haciendas posedas por los aristcratas a los que haban sido asignados
com o botn de guerra103. . *-
Los evacuados asignados al servicio del rey se convertan, realmen
te, en su propiedad y poda disponer de ellos como considerara ade
cuado. M uy probablemente, un gran nm ero de los hombres en edad
militar llegaban a formar parte de la propia milicia del rey, cuyos debe
res incluan la guarnicin de los puestos fronterizos. Otros deportados
eran asignados a trabajos del templo en diversos centros de culto den
tro de H atti104. Otros servan com o m ano de obra, por ejemplo en
granjas que haban sido abandonadas por sus propietarios, o en diver
sos proyectos de obras del estado. Los deportados tambin habran
sido utilizados para poblar o repoblar asentamientos escasamente ha
bitados o abandonados, situados en las- zonas perifntas del pas105
particularmente en los reinados de los sucesores de Mursili (vase el
cap. 10). Tambin podan utilizarse com o medio de intercambio para
recuperar sbditos hidtas retenidos en pases enemigos com o rehenes
o prisioneros de guerra106.
El traslado real de los deportados, junto con mujeres, nios y gana
do, debe haber consistido casi siempre en una operacin difcil y labo
riosa, especialmente cuando el pas de origen estaba a centenares de ki
lmetros de su lugar de realojamiento. Y, a veces, los deportados se es
capaban de sus conquistadores durante el viaje y buscaban refugio en
las regiones vecinas. Los reyes hititas tom aban rgidas medidas para di
suadirles de tal prctica. Se incluan en los tratados clusulas explcitas
de extradicin, exigiendo que los gobernantes locales devolviesen pun
tualmente a cualquier fugitivo de la autoridad hitita que hubiese bus
cado refugio con ellos. La negativa a hacerlo as era probable que se en
contrase con represalias militares, com o ocurri cuando Uhhaziti re
hus entregar a Mursili a los deportados hititas que haban escapado a

103 Goetze (1964, 28) comenta que no se les permita trasladarse libremente de una
ciudad a otra, pero eran intercambiados por las autoridades, seguramente conforme a lo
que requeran las necesidades del estado.
104 Para el abastecimiento de deportados al servicio de las deidades, vase KUB XV
21 (CTH 590) 4-6, citado por Alp (1950,117).
105 Bryce (1986b, 8) sugiere que NAM.RA1^ de Madduwatta (que se cita en la Acusa
cin de Madduwatta 9) eran, originalmente, deportados al pas hitita y luego reasigna
dos a Madduwatta por el rey.
106 Vase, por ejemplo, A M 106-107.

270
su pas y buscado en l proteccin107. U n vasallo rebelde, o u n gober
nante independiente hostil que, repentinamente, encontrase su pobla
cin aumentada por un gran nm ero de hombres capaces, desafectos
al rgimen hitita, poda convertirse, incluso, en una gran amenaza,para
la estabilidad del territorio controlado por los hititas en la regin.

El d a o e n el h a b la d e l rey 108

En el transcurso de un viaje a Til-Kunnu109, Murili sufri los pri

meros sntomas de una afeccin, supuestamente producida por el so
bresalto de una tormenta, que le da el habla. Inicialmente se alarm,
pero gradualmente lleg a aceptar el mal. O as lo pensaba: sigui ali
m entando su subconsciente, y ms tarde aflor en sus, sueos. Qu
haba hecho para merecerlo? Qu dios-se lo haba infligido? Durante
uno de sus sueos, la enfermedad, sbitamente, aum ent su rigor:

As habla Mi Sol, Mursili, el Gran Rey: Yo viajaba a Til-Kun

nu... Estall por all una torm enta y el dios Torm enta tron terro
rficamente. Qued espantado. El habla se m archit en m i boca y
sala a borbotones. Olvid esta situacin totalmente. Pero confor
me un ao segua a otro, la causa de m i situacin comenz a apa
recerse en mis sueos. Y dorm ido, la m ano del dios cay sobre m
y mi boca se torci. Consult a los orculos y el dios Torm enta de
Manuzziya fue sealado (como responsable de m i situacin}
( C T H 486 r. 1-10).

Hasta donde podem os determinar por la expresin mi boca se tor

ci, parece que el rey sufri una apopleja m enor que caus una par
lisis parcial en el habla. No sabemos cundo ocurri este mal. Es posi
ble que estuviera inducido por el estrs acumulado, asociado a otros
factores no solamente el estrs por los aos de guerra constante, a
veces en varios frentes simultneamente, sino adems, la desesperacin
y la frustracin por la epidemia que diezmaba la poblacin hitita y,
quizs, encima de todo eso, la tensin emocional causada por la crisis
en su propia familia. Todo eso, m uy bien pudo haber tenido graves

107 Vase A M 40-41.

108 El texto que recoge esta afeccin, CTH 486, fue editado por Goetze y Pedersen
(1934).
109 Sobre este nombre, vase Goetze y Pedersen (1934).

271
 i

consecuencias sobre su salud, llevndole a una situacin clnica que l,

como de costumbre, atribua a un origen rli V IT O O
. V i l i O

A fin de apaciguar al dios identificado com o la causa de la aflic

cin, el rey busc el consejo de los orculos y fue instruido sobredi ri
tual apropiado que deba realizar. El ritual implicaba el envo de un
buey sustituto junto a otra parafemalia (como la ropa que llevaba el
da en que por primera aparecieron los sntomas de la enfermedad) al
templo del dios Tormenta de Kummanni. All, el buey y la paraferna-
lia deberan ser quemados en ofrenda al dios.
No sabemos si al ritual le sigui alguna mejora en la situacin del
rey. Pero cualquiera que fuese la causa real del mal, el tratamiento pres
crito, que estaba en consonancia con la creencia del rey en el origen di
vino de tales males y la eficacia del adecuado apaciguador divino,
pudo llevarle, al menos, a una cura parcial. N ingn o trq texto que nos
haya quedado hace referencia al mal. Todo el episodiq'es curioso, y la
afeccin no parece haber daado, al menos de alguna manera recono
cida, la capacidad del rey para proporcionar una segura jefatura militar
y poltica en los aos siguientes al primer sntom a de la enfermedad.
Pero aade otra interesante dimensin personal al registro del reinado
de Mursili.
Hacia el final de su reinado, Mursili haba respondido con efectivi
dad a los crticos que, cuando accedi al trono, tan desdeosamente le
haban rechazado com o un simple muchacho sin ninguna de las cuali
dades de su ilustre padre. Pero los aos en el trono se cobraron su deu
da personal, tanto fsica com o emocionalmente. En el campo de bata
lla no fue menos despiadado que lo haba sido su padre. Pero hay mu
chos textos que le sealan como un hom bre herido o afligido- con
un fuerte sentido de la conciencia. Los pecados de su padre pesaban
gravemente sobre l y l intentaba hacer cuanto poda por obtener la
absolucin por ellos, cuando vio que la epidemia que, indudablemen
te se deba a la ira divma, cobraba a sus sbditos un precio cada vez
ms alto. Y debi de luchar durante mucho tiempo con el problema
de lo que deba hacer con su madrastra, antes de tom ar finalmente una
determinacin. A pesar de sus delitos, ella era la legtima reina. Sin
duda continu sufriendo por la decisin que tom de despojarla de
todo poder. Los registros militares le muestran como a un decidido y a
veces despiadado seor de la guerra, segn el tradicional molde del

110 Cfr. la explicacin de Oppenheim (1956, 230-231). Para una traduccin del tex
to, vase Kmmel (1987, 289-292).

272
guerrero real, Pero sus oraciones y requerimientos a los dioses le pre
sentan como una persona hum ana y scnsibP que trataba siem pre d
actuar de acuerdo con los dictados de su conciencia y de lo que l per
ciba que era la voluntad divina.
A travs de los traumas de su vida personal y de los ntimos atisbos
que se nos proporcionan de sus sentimientos y emociones, podemos
comprender y relacionarnos ms fcilmente con este rey que con cual
quiera de sus predecesores o sucesores que tuvieron poder en el m un
do de los hititas.

273
 Captulo 9

Enfrentamiento con Egipto:

el reinado de Muwatalli II (c. 1295-1272)

E l r e s u r g ir d e E g ip t o

A su muerte, Mursili dej a su hijo y sucesor Muwatalli un reino re

lativamente estable. En el oeste, la red de vasallos que Mursili haba es
tablecido parece haber permanecido sometida al seoro hitita duran
te la ltima mitad de su reinado. En el norte, las repetidas campaas en
la regin de los kaskas haban proporcionado un respiro temporal a la
constante amenaza de sus incursiones, y los vasallos rebeldes haban
sido firmemente devueltos a la lealtad hitita. En el sudeste, el control
sobre los reinos vasallos establecido por Suppiluliuma se haba m ante
nido, a pesar de la creciente amenaza de Asira. Y despus de la crisis
del noveno ao de Mursili, precipitada por la muerte de los virreyes Te-
lepinu y Sarri-Kusuh, los virreinatos de Carkemish y de Alepo perma
necan seguros bajo el dom inio hitita.
Pero ms hacia el sur una nueva y grave am enaza se estaba for
m ando en el pas del Nilo. C om o corolario del perodo de Am arna
y el final de la dinasta XVIII, no haba habido serios retos egipcios
respecto al seoro hitita en Siria. Aunque todava posea algunos terri
torios en Palestina (por ejemplo, Beth-Shan), Egipto slo poda rei
vindicar una influencia simblica en la regin com o conjunto. Pero las
tensiones entre Egipto y Hatti se mantenan. Haba llegado ahora el
m om ento de lo peor. Tras unos cuatro aos en el trono, el sucesor de

275
 i

Tutanj-Amn, Ay, muri y fue sustituido por H orem heb12, cuyo reina
do prepar elcamino para el com ienzo de la dinasta XIX. U na pode
rosa era estaba amaneciendo en la historia egipcia.
Bajo H orem heb, la actividad militar egipcia haba com enzado nue
vamente al enviar una fuerza expedicionaria a la regin, en apoyo de la
rebelin contra el gobierno hitita en los pases de Nuhasse, durante el
noveno ao de Mursili. En esta ocasin, la fuerza invasora fue rechaza
da. Pero el mismo hecho de la invasin egipcia sobre territorio reivindi
cado por los hititas dejaba claro que Egipto en absoluto haba abando
nado sus intereses polticos y militares en Siria. Era slo cuestin de
tiem po el que otra vez se persiguieran esos intereses con determina
cin y energa.
Contrariamente a la opinin popular, el propio H orem heb parece
haber dejado escasa huella en la escena internacional^. Ms bien se de
dic a su programa de reunificacin y-reconstruccin dentro de su pro
pio reino, al proceso de erradicacin de la corm pcin administrativa
y del abuso del poder burocrtico que, aparentemente, haba llegado a
ser m uy com n durante el reinado de Ajenatn3. Al obrar as, prepara
ba el terreno para los primeros gobernantes de la dinasta XIX, cuando
Egipto emergi com o el ms serio contendiente de los hititas por la
primaca poltica y militar en Siria.

P r o g r a m a s d e r e p o b l a c i n e n e l n o r t e

Probablemente desde el mismo comienzo de su reinado, Muwata-

lli se percat de que pronto se vera forzado a una gran contienda con
Egipto, particularmente en los reinos sirios que fueron anteriormente
sbditos del faran. El xito de la defensa contra un determinado reto
de Egipto necesitara de una sustancial concentracin de recursos mili
tares hititas en Siria. Los virreyes sirios no podan, por s mismos,
conseguir reunir suficientes medios para responder con efectividad al
desafo.
Sin embargo, Muwatalli conoca perfectamente por la experiencia
de sus predecesores los peligros de desviar tropas hititas a Siria que, de

1 Pudo ocupar el trono unos treinta aos (c. 1329-1291 mx.). Pero la duracin de
su reinado es incierta. Vase Aidrid (1975, 72).
2 Sobre una posible, aunque dudosa, prueba de una mayor ofensiva egipcia contra
los hititas en el remado de Horemheb, vase Mumane (1990, 30).
3 Vase el Edicto de Horemheb, Breasted (1906, iii, 22-33 45-67).

276
 otro m odo, podran emplearse en la defensa del pas, particularmente
contra las amenazas de! norte. La serie de campaas que su padre ha
ba dirigido a lo largo de su reinado y, especialmente, al final del mis
mo, quizs hubieran proporcionado cierta relajacin temporal de las
presiones sobre las fronteras norte y este del pas, pero a largo plazo,
probablem ente se constataran com o no ms concluyentes que las
campaas de Suppiluliuma o, en realidad, que cualquiera de las que
sus predecesores hubiesen realizado en la regin. La sencilla leccin
que haba que extraer de esta experiencia estribaba en que, con inde
pendencia de lo frecuente y de lo intensamente que se guerrease con
tra las tribus kaskas, nunca conseguiran sojuzgar permanentemente
esas tierras ni establecer alguna forma de control duradero sobre ellas.
La nica alternativa era reforzar las zonas remotas del pas que eran
ms proclives al ataque y a la ocupacin por el enemigo y a proporcio
nar una va de entrada al mismo corazn del reino hitita. Com o he
mos observado, el asentamiento de la capital hitita, prximo al territo
rio enemigo por el norte y el nordeste, la haca crnicamente vulnera
ble al ataque desde esas regiones.
Las principales incursiones al interior del territorio hitita, anterio
res a Suppiluliuma, haban dado com o resultado la prdida de casi
toda la regin que se extiende a travs de la cuenca del Marrasantiya al
norte y nordeste de Hattusa, desde el curso inferior del Marrasantiya
en el oeste hacia el Eufrates en el sudeste (aunque buena parte de esta
regin poda haber estado en manos enemigas incluso antesj.Las inva
siones o las incursiones extranjeras haban llevado a gran cantidad de
sbditos hititas a dispersarse o reasentarse en zonas an bajo la protec
cin del rey hitita. Sin embargo, las campaas de Suppiluliuma contra
los kaskas haban conseguido reducir la presencia enemiga en esta re
gin y forzar su evacuacin de algunos asentamientos que haban ocu
pado. Al socaire de esta retirada, Suppiluliuma instituy una poltica
de repoblacin de los asentamientos con sus habitantes de origen, tras
fortificarlos contra futuros ataques enemigos4.
C om o su padre, Mursili continu sus xitos militares con algunos
intentos de repoblar asentamientos abandonados o parcialmente aban
donados com o resultado de las incursiones kaskas5. Pero las con
quistas militares y los espordicos programas de repoblacin realizados

4 Vase DS, pg. 65, fiag. 13 D iv 12-16.

5 Como se indicaba en el prembulo de un decreto que Hattusili III dict para la
ciudad de Tiliura (CTH 89), ed. Von Schuler (1965,145-151), selecciones traducidas por
Garstang y Gurney (1959, 119-120).

277
por Suppiluliuma y Mursili fracasaron a la hora de proporcionar una
solucin duradera al problema kaska, y Muwatalli, nuevamente, se en
frent con sus invasiones de los territorios al norte y nordeste de Hat-
tusa. Antes de que pudiera com prom eter en Siria las fuerzas necesarias
para contrarrestar el resurgimiento del poder militar egipcio, primero
tena que arbitrar arreglos ms efectivos para la proteccin del pas y,
sobre todo, de la capital real.
Lo que hizo fue formular y ejecutar u n plan de audacia asombrosa
totalm ente sin precedentes en la historia del reino hitita. Volvere
mos a ello ms adelante. Pero, p o r el m om ento, tenemos, una vez ms,
que dirigir nuestra atencin hacia el oeste.

L a p r e s e n t a c i n d e P iy a m a r a d u f
t/
Tras casi dos dcadas de relativa paz, otra vez se estaba em pezando
a engendrar una peligrosa situacin en el oeste. sta se deba, bsica
mente, a un hom bre que habra de mostrarse com o uno de los ms
provocadores, y uno de los ms escurridizos enemigos de los hititas
un renegado hitita de alta cuna llamado Piyamaradu6. Piyamaradu, se
gn parece, haba cado en desgracia con el rey, seguramente por alimen
tar am biciones ms all de las razonables expectativas de un sbdito
hitita, aunque de alto rango, y haba huido al oeste. Aqu comenz a
constm ir su propia base de poder entre los territorios occidentales so
metidos a los hititas probablem ente con el apoyo de, o quizs aliado
con, el rey de Ahhiyawa. Confirm sus lazos con Ahhiyawa desposan
do a su hija con Atpa, el gobernante vasallo de Ahhiyawa en el Pas de
Milawata (Millawanda).
H em os anotado que M ilawata perteneci, en otro tiem po, a
H atti, y que en el tercer ao del reinado de Mursili II se restableci
el dom inio hitita sobre l cuando intent form ar una alianza con
Ahhiyawa.
Pero posteriormente, quizs durante el reinado de Muwatalli, M i
lawata se haba convertido en sbdito de Ahhiyawa. Es posible que
Muwatalli hubiese acordado abandonar el reino vasallo, que haba
adquirido por entonces un eminente carcter micnico, con la espe
ranza de que esto pudiese satisfacer las ambiciones territoriales de Ah-

6 Para un tratamiento detallado de la carrera de Piyamaradu, vase Heinhold-Krah-

mer (1983).

278
 i

hiyawa en el continente anatlico, y a cambio quizs, de una garanta del

rey de Ahhiyawa de cooperar para mantener la estabilidad general en la re
gin. Esto era particularmente importante, ahora que los hititas necesita
ban enfocar su atencin cada vez ms sobre los acontecimientos en Siria.
La cesin de Milawata a Ahhiyawa pudo ocurrir en el contexto de un
acuerdo ms general reflejado en un fragmentario texto que enumera al
guno de los estados de Anatolia y sus fronteras7. La porcin que nos ha
quedado del texto se refiere a Tarhuntassa, Mira y Ahhiyawa. Puesto que
el texto indica fronteras, probablemente defina los lmites del territorio
que controlaba Ahhiyawa en Anatolia. Esto sugiere algn tipo de pacto
o de entendimiento, si no un tratado formal, entre el rey hitita y su ho
mlogo de Ahhiyawa8. En cualquier caso, las relaciones entre Ahhiyawa
y Hatti parecen haber sido pacficas durante algn tiempo, incluso amis
tosas9. }
Desgraciadamente sabemos poco de la carrera de Piyamaradu, uno
de los ms notorios villanos de la historia hitita, puesto que la mayo
ra de los textos que se refieren a l son fragmentarios y estn abiertos
a diferentes interpretaciones. Pero de lo que se puede reconstruir, parece
que intentaba crearse u n nuevo reino para s mismo, friera de los esta
dos vasallos de los hititas en el oeste. En los primeros aos del reinado
de Muwatalli consigui controlar el Pas de Wilusa, que est al noroes
te de Anatolia, en la regin conocida ms tarde com o la Trade (vase
el cap. 14). Si fue aceptado voluntariamente por la gente de Wilusa, o si
ocup el pas por la fuerza, se desconoce; el hecho de que Muwatalli
posteriormente se refiriese a Wilusa com o uno de los estados ms fir
memente leales entre los vasallos de los hititas en el oeste, sugiere lo se
gundo. En cualquier caso, antes de que los hititas pudieran emprender
cualquier accin contra l, se haba arraigado firmemente en el territo
rio de Wilusa10. En realidad, la nica oposicin que encontr fue la del
veterano Manapa-Tarhunda, gobernante vasallo del cercano Pas del Ro
Seha desde el com ienzo del reinado de Mursili.

7 KUB XXXI 29 (CTH214.16), ed. Sommer (1932, 328).

8 La referencia a Tarhuntassa sugiere (pero no prueba) que el texto pertenece al rei
nado de Muwatalli, puesto que el reino de Tarhuntassa fue, segn parece, creado por
Muwatalli (vase ms adelante). Para la posibilidad de un tratado anterior con Ahhiyawa -
durante el reinado de Mursili II, vase Kosak (1980c, 41).
9 Cfr. Jewell (1974, 326); Rryce (1989c, 8, n. 36).
10 El relato de las actividades de Piyamaradu en esa poca y la respuesta a sus activi
dades los proporciona la llamada carta de Manapa-Tarhunda, KUB XIX 5 (CTH 191),
aumentada con la pieza unida KBo XIX 79, sobre lo cual, vase Houwink ten Cate
(1983-1984, 33-64).

279
 Recordemos que el propio Manapa-Tarhunda haba cado en des
gracia no m ucho despus de su nom bram iento, al rom per su lealtad
hacia Mursili II y formar una alianza con el rey de Ahhiyawa. Pero
Mursii le haba obligado a rendirse, aceptando sus promesas de futu
ra lealtad, y confirmado su designacin. Desde ese m om ento, segn
parece, Manapa-Tarhunda permaneci fiel a su lealtad hitita11. En con
sonancia con su lealtad, y quizs por la preocupacin de las amenazas
que Piyamaradu pudiera plantear a su propio reino, parece que realiz
un intento para expulsarle de Wilusa. Pero sin xito. Piyamaradu le in
fligi una humillante derrota y prosigui con el ataque a uno de sus te
rritorios dependientes, la isla de Lazpa (Lesbos).
Muwatalli debi de recibir las noticias de esos acontecimientos con
considerable alarma. C on su compromiso de incrementar la seguridad
de las fronteras septentrionales de su reino y sus preocupaciones con
respecto a la creciente amenaza planteada por Egipto sobre los territo
rios sirios, mal poda permitirse el lujo de com prom eter recursos en
una campaa militar en el rem oto oeste. Sin embargo, la falta de res
puesta a las provocadoras actuaciones de Piyamaradu poda llevar a
una escalada de las actividades antihititas en la regin. Dado el obvio
inters de Ahhiyawa en extender su propia influencia p o r el oeste de
Anatolia, era imprescindible una ejemplar demostracin de fuerza.
Esta tarea la asign Muwatalli a una fuerza expedicionaria hitita bajo el
m ando de Gassu, con el objetivo primordial de desalojar a Piyamara
du de Wilusa y, presumiblemente, de traerle prisionero a H attusa12.
Reforzado con un contingente de Mira-Kuwaliya, m andado por
Kupanta-Kurunta, que haba sido el gobernante del estado vasallo des
de el duodcimo ao del reinado de Mursili, Gassu avanz al Pas del
Ro Seha en su camino hacia Wilusa. Sin duda contaba con el apoyo
adicional de Manapa-Tarhunda. Pero ste, que ya haba experimentado
una derrota de Piyamaradu, cay enfermo repentinamente o as lo
declar en una carta a Muwatalli lamentndose p o r su imposibilidad
de unirse a la fuerza expedicionaria hitita: Yo, sin embargo, he cado
enfermo. Estoy gravemente enfermo; la enfermedad me tiene postra-

11 Particip en una campaa a finales del reinado de Mursili que parece haber co
menzado en Mira-Kuwaliya (AM 186-187); vase Heinhold-Krahmer (1977, 221); Hou-
wink ten Cate (1983-1984, 59). Aunque el texto est roto, es probable que actuase en
apoyo del rey hitita (en contra Jewell [1974, 331]).
12 Esta puede ser la campaa a la que se refiere el 6 del Tratado de Alaksandu (dis
cutido ms adelante). Vase Heinhold-Krahmer (1977, 157, 160-163, 175-176); Bryce
(1979b, 63); Singer (1983a, 206).

280


do! (KUB XIX 5 [C T H 191] + KBo XIX 79, 5-6, trad. Houwink ten
Cate [1983-4,40]).
El resultado de la expedicin hitita contra Piyamaradu no est re
cogido en nuestros docum entos supervivientes. Pero p o r la posterior
renovacin del dom inio hitita sobre Wilusa, est claro que consiguie
ron, temporalm ente, restringir las actividades rebeldes en la zona.
Desafortunadam ente para ellos, el propio Piyamaradu eludi su cap
tura, probablem ente retirndose bajo la proteccin del rey de Ahhi-
yawa, com o hizo en ocasiones posteriores y pudo, de este m odo,
proseguir con sus actuaciones antihititas una vez que el ejrcito hiti
ta hubo partido.
Algn tiempo despus de esto, Muwatalli suscribi un tratado
con Alaksandu13, el debidamente reconocido ocupante del trono de
W ilusa14. Muwatalli reafirmaba en el tratado la destacada lealtad de
mostrada por Wilusa en el pasado, particularmente por su rey Kukun-
n i15, y las obligaciones de su actual gobernante en cuanto a actuar como
cancerbero de los intereses hititas en el oeste, como en cuanto a pro
porcionar refuerzos en el caso de que un ejrcito hitita hiciera campa
a nuevamente en la regin:

Si t oyes algunas palabras malvadas sobre rebelin, (que impli

quen) ya sea a un hombre del Pas del Ro Seha o a un hombre de Ar-
zawa, y t conoces el mmor a tiempo... escribe de ello inmediatamen
te a Mi Sol... Si yo, Mi Sol, soy requerido al campo de batalla en el pas,
ya sea desde Karkisa o Masa o Lukka o Warsiyalla, entonces t debe
rs marchar a mi lado, con soldados y carros. O si yo envo algn co
mandante desde este pas para hacer guerra, entonces t debes pre
sentarte al campo regularmente a su lado (Muwatalli: Tratado de
Alaksandu 11, 14, adaptado de la trad. de Garstang y Gurney
[1959, 102]).

13 CTH 76, ed. Friedrich (1930, 42-102). Para extractos traducidos, vase Garstang y
Gumey (1959,102-103). El orden cronolgico de la carta de Manapa-Tarhunda, el trata
do de Alaksandu y la llamada carta de Tawagalawa (tratada en el cap. 11), ha sido deba
tido por un cierto nmero de especialistas. En esta lnea, yo he seguido la secuencia
adoptada por Houwink ten Cate (1983-1984, 62-64).
14 Presumiblemente haba sido instalado o reinstalado como gobernante vasallo hi
tita despus de la expulsin de Piyamaradu del territorio.
15 Tratado de Alaksandu 3-4. Kukunni fue, seguramente, el inmediato predecesor
y quizs el padre adoptivo de Alaksandu, segn la reconstruccin propuesta por Frie
drich (1930, 54-55) al 5 del texto (seguida por Garstang y Gumey [1959, 102]). Cfr.
Freu (1990, 18).

281
 i

En la poca en que se concluy el tratado, Muwatalli saba que

pronto sera requerido con todos sus recursos militares disponibles
para defender sus territorios en Siria. Las diversas provisiones y ordena
mientos contenidos en el tratado reflejaban, seguramente, sus esfuer
zos para asegurar la estabilidad de sus territorios occidentales en ese
m om ento, con la m enor implicacin directa hitita que fuese posible.
Wilusa poda representar un importante papel a ese respecto. Adems,
el rey esperaba de su vasallo que proporcionase tropas para una cam
paa en Siria. Egipto pudiera no ser el nico enemigo con quien con
tender en esa zona:

Tambin las siguientes campaas de Hattusa son obligatorias

para ti: los reyes que son de igual rango que Mi Sol, el rey de Egip
to, el rey de Sanhara16, el rey de Asira: si, consiguientemente, algu
no marchase contra m o si de entre ellos se promoviese rebelin
contra Mi Sol, y yo escribiese pidiendo infantra y carros tuyos,
deja a la infantera y a los carros venir inmediatamente en mi ayuda
(Muwatalli: Tratado de Alaksandu 14, trad. Garstang y Gurney
[1959,102]).

Manapa-Tarhunda todava ocupaba el trono del Pas del Ro Seha

cuando se estableci el tratado con Alaksandu17. Pero estaba empezan
do a ser una creciente rmora para su seor, particularmente en un m o
m ento en el que era esencial asegurar una jefatura fuerte y estable en
tre los gobernantes vasallos del oeste, conforme los hititas preparaban
su campaa en Siria. Probablemente, esto impuls la decisin de M u
watalli de deponer al viejo vasallo y desterrarle de su reinols, nom bran
do a su hijo Masturi en su lugar19. Quizs ste haba prometido ser un
agente ms eficaz y fiable de la influencia hitita en el oeste que su an
ciano y achacoso padre.

16 Es decir, Babilonia. Vase Laroche (1956, 103, n. 3).

17 Es casi seguro que est citado en el 17 del tratado como uno de los reyes de los
pases de Arzawa; vase Heinhold-Krahmer (1977,146-147); Houwink ten Cate (1983-1984,
62, 66).
18 Houwink ten Cate (1994, 241) comenta que su destierro puede explicarse fcil
mente por su retirada militar y diplomtica conocida por la carta de Manapa-Tarhunda,
r v s - ir .
19 El nombramiento est citado en un tratado posterior, entre Tudhaliya [V y Saus-
gamuwa, rey de Amurru, KUB XXIII1 (CTH 105) II 15-19. Vase la discusin de Stefa-
nmi (1964, 25-28); Houwink ten Cate (1974a, 127-128); Heinhold-Krahmer (1977, 228-
231). Segn parece, Manapa-Tarhunda fue devuelto ms tarde a su pas, pero seguramen
te no al trono, por el hijo y sucesor de Muwatalli, Urhi-Tesub (vase el cap. 10).

282
 f

Cuando se sinti seguro de que su influencia haba sido firmemen

te restablecida, Muv/atalli com enz los preparativos finales para m
confrontacin con Egipto.

El n a c im ie n t o d e l a d in a s t a XIX en E g ip t o

Durante el reinado de H orem heb, un joven llamado Pramesse, de

una indeterminada familia noble del nordeste del delta, emergi del
anonim ato a travs de una sucesin de cargos militares de creciente im
portancia y fue, posteriormente, nom brado visir del faran. Sus ascen
sos se debieron, casi con seguridad, al patronazgo directo de Horem
heb. Sin descendencia propia, el faran haba reconocido lo promete
dor del joven Pramesse y haba dedicado, probablemente, algunos
aos en prepararlo com o su sucesor. A su muerte, c. 1295, Pramesse su
bi al trono de Egipto com o Ramesses I. Su acceso al trono marc el
comienzo de la dinasta XX en Egipto, una de las ms famosas de la
historia del Egipto faranico.
Su fundador tuvo poco tiempo para cumplir las expectativas creadas
sobre l, ya que su reinado dur poco ms de un ao. Pero antes de
morir nom br a su hijo Seti I corregente. Este segundo faran de la
nueva dinasta fue responsable del lanzamiento de Egipto a un agresi
vo nuevo programa de expansin militar. Desde el mismo comienzo
de su reinado, Seti I se aplic a la labor de recuperar la posicin que su
reino haba tenido antao com o principal potencia internacional pol
tica y militar. (Al hacerlo as quera emular los logros de sus ms ilus
tres predecesores, tom ando a Tutmosis III, en particular, como fuente
de inspiracin.) La restauracin del prestigio y autoridad egipcios en Si
ria era esencial para la consecucin de esa tarea.
U n grfico, aunque ahora fragmentario registro de cm o se prepa
r para ello, nos lo dan las escenas de batalla de su reinado, grabadas en
dos grupos al este y al oeste de la puerta central de la sala hipstila en
Kamal20. Para empezar, trata de los gmpos rebeldes en la regin siria,
todava sometidos, aunque fuera nominalmente, a la autoridad egip
cia. U na triunfante campaa en su primer ao de reinado contra los
beduinos Shosu en Canan21 fue seguida de una campaa en Palestina

20 Vase Murnane (1990, 39-40).

21 Registro inferior del grupo oriental. Sobre la campaa de los Shosu, vase Murna-
ne (1990, 40-42).

283
 y

que condujo a la derrota y sumisin de una coalicin de gobernantes

locales22. Una vez que la autoridad egipcia haba sido slidamente re
puesta en esas regiones, Seti se prepar para empresas ms ambiciosas
la reconquista de los reinos de Kadesh y de Amurru.-
C om o hemos visto, esos reinos haban fluctuado en el pasado en
tre su lealtad a Egipto y a Hatti. Aunque haban sido vasallos hititas
desde la ltima parte del reinado de Suppiluliuma, Egipto nunca haba
aceptado la legitimidad del dom inio hitita sobre ellos. Pero haba sido
poco lo hecho para reafirmar sus propias reivindicaciones hasta aho
ra. Haba surgido un faran que tena la determinacin, la capacidad y
los recursos para ello.
C om o recoge el m onum ento de la guerra de Seti en Kamak, tanto
Kadesh como Amurru cayeron bajo el faran23. Su xito tuvo implica
ciones mayores. El ataque a territorio sbdito hitita supona una decla
racin de guerra contra los propios hititas y planteaba, evidentemente,
un serio reto a la continuidad de la supremaca hitita en el conjunto de
Siria. Muwatalli no poda permitirse el lujo de dejar ese reto sin res
puesta. El choque directo entre los dos reinos pareca ya inevitable.
Pero pas un ao o ms antes de que comenzara el conflicto, pro
bablemente a causa de la preocupacin de Muwatalli por los asuntos
de Anatolia. De ser as, Seti haba elegido bien su m om ento, restable
ciendo su posesin sobre los reinos del sur de Siria y privando al rey
hitita de dos de sus estados vasallos antes de que l pudiera reunir su
ficientes tropas en Siria para una contraofensiva. Fue una suerte para
Seti que los hititas no tom aran represalias rpidamente, puesto que
tuvo que posponer nuevas operaciones militares en Siria durante un
ao aproximadamente, a fin de em prender una campaa ms cerca de
casa, contra los libios24.
Con la finalizacin venturosa de esta campaa, volvi a Siria pre
parado para un encuentro directo con los hititas en defensa de los estados
vasallos que haba tomado. Incluso aunque hubiese habido voluntad de
concederle esos estados, su ambicin territorial en Siria no se habra satis
fecho. Siguiendo la tradicin de Tutmosis III pensaba, indudablemente,
en extender sus conquistas ms lejos. Tendra que ser detenido.
La confrontacin entre el ejrcito de Egipto y el de Hatti tuvo lu
gar, probablemente, en la regin de Kadesh, una regin que unos
cuantos aos despus sera la palestra del ms famoso de todos los cho-

22 Segundo registro, grupo oriental; vase Mumane (1990. 42-45).

2'5 Vase Murnane (1990, 52-58).
24 Vase Breasted (1906, iii, 58-70 120-139).

284
 i

del Reino Antiguo. Los predecesores de Muwatalli haban luchado

enrgicamente para protegerla y para reconquistarla cuando cay en
manos enemigas. Fue el smbolo, tanto espiritual com o material, del
podero del reino hitita, la ubicacin del gran templo del dios Tormen
ta y de los templos de muchas otras divinidades. Era, indudablemente,
la mayor ciudad del m undo hitita y haba llegado a ser sinnimo, prc
ticamente, del poder hitita no solamente para los propios hititas,
sino para sus reyes vasallos, muchos de los cuales venan anualmente a
la ciudad a rendir homenaje a su seor hitita.
Sin embargo, esta ciudad real estaba siendo abandonada ahora por
su rey, a cambio de una nueva ubicacin a varios centenares de kilme
tros al sur y, por entonces, aparentemente insignificante y desconoci
da. En realidad, no tenemos referencias de Tarhuntassa antes de esta
blecerse all la sede real33. La razn prctica de la mudanza debi de ser,
en realidad, m uy fuerte, para contrarrestar los argumentos en pro de
m antener la sede real en Hattusa. Incluso as, los hubo que no queda
ron convencidos. Muchos aos despus, Hattusili todava se cuestio
naba la pmdencia de la actuacin de su hermano. En una oracin a la
diosa Sol l sealaba que no haba tenido parte en ello:

Si [el traslado de los dioses] fue acorde con tus deseos o si no es

tuvo acorde con tus deseos, t, mi seora, eres la nica que sabe lo
que hay en tu divina alma. Pero yo no estuve implicado en la orden
de traslado de los dioses. Puesto que para m era cosa obligatoria (en
tanto) que l era mi seor. Pero el traslado de los dioses no estuvo
acorde con mis deseos y yo tuve miedo de esa orden. Y la plata y el
oro de todos los dioses, a qu dios dio el oro y la plata de cada uno
de ellos, en esa decisin tampoco yo estuve implicado en forma al
guna (KUB XIV 7 [C T H 383] I 3-15, adaptado de la trad. de Hou-
w inkten Cate [1974a, 125-126]).

Los acontecimientos militares y polticos en Siria pueden haber

sido, perfectamente, un factor importante en la decisin de Muwatalli.
Y una vez tomada, se m antuvo firmemente en ella. Tarhuntassa le pro
porcionaba una base geogrficamente ms conveniente que la vieja ca
pital hitita para lanzar su campaa hacia Siria. Adems, la masiva deri
vacin de los recursos militares hacia Siria para la confrontacin con

33 Sin embargo, vase Houwinlc ten Cate (1992a, 250) quien sugiere que puede ha
ber existido desde mucho antes una nocin geogrfica de Tarhuntassa. Se refiere a la po
sibilidad de que la impresin de sello que lleva el nombre del rey de Kizzuwadna, Ispuh-
tasu, del siglo XVl, puede contener la designacin de Rey de Tarhuntassa.

287
 ques entre ambas fuerzas. U n relato de la presente confrontacin, y de
sus pretendidos resultados, aparece en el m onum ento ue la guerra ue
Seti en Karnak:
f
... poderoso toro, [preparado de] cuernos, [de poderosa] cabeza, que
machaca a los asiticos, que golpea a los hititas, que mata a sus jefes,
que derroca a su sangre, cargando entre ellos como una lengua de
fuego, los hizo como lo que no existe... Jefes de los pases que no co
nocan Egipto, a quien su Majestad llev como cautivos de por
vida... El vencedor volvi cuando hubo devastado la comarca. l ha
ba machacado el Pas de Hatti, haciendo que parasen cobardemen
te los rebeldes (Extracto del m onum ento de las guerras de Seti, trad.
Breasted [1906, iii, 72-73 144,148])25.

En la medida en que podem os distinguir los hechos entre toda la

rimbombancia, parece que los honores de la batalla fueron decidida
mente para Seti, quien tom un sustancial nm ero de prisioneros hiti
tas que llev a Egipto26. Kadesh y Amurru seguramente siguieron bajo
su dominio durante el resto de su reinado. Esto, efectivamente, le hizo
el seor de todo el sur de Siria.
De m om ento, Muwatalli poda hacer poco ms que aceptar las
conquistas territoriales hechas p o r Seti y reconocer que la suprema
ca militar y poltica en Siria tena que compartirse con Egipto. Es po
sible que esto fuera ratificado en un tratado entre ambos reyes27. Si
efectivamente se firm un tratado en esta poca, no hay duda de que es
pecificaba una delimitacin entre los territorios y la obligacin de cada
rey de respetar los lmites as definidos; la zona com prendida desde Ka
desh hacia el sur y la franja costera hasta los limites septentrionales de
Amurru eran reconocidos, seguramente, com o de soberana egipcia,
con los territorios al norte de Kadesh confirmados com o hititas.
Cualquiera que fuese el acuerdo alcanzado entre ambos reyes, si lo
hubo, Muwatalli no tuvo escrpulos en romperlo una vez que hubo
reunido suficientes tropas en Siria para hacerlo. Pero durante los pocos

2:> El conflicto con los hititas est recogido en el registro inferior del ala occidental
del monumento. Las campaas de Kadesh y Amurru aparecen en el registro superior. Ha
habido algn debate en cuanto a la secuencia cronolgica que debe seguirse al leer esos
registros; vase Mumane (1990, 51-52).
26 Los descritos en el registro grfico son, claramente, hititas. Vase Mumane (1990,58).
27 Se puede sacar esa conclusin de una referencia en el tratado entre Ramesses II y
Hattusili III (vase el cap. 11) a un tratado que exista en la poca de Muwatalli (KR1II228,
1-3). Ms sobre esto en Mumane (1990, 37-38).

285
aos restantes del reinado de Se ti, parece haber prevalecido una in
cm oda paz entre H atti y Egipto. Esto dio a Muwatalli el necesario
respiro que precisaba para acom eter algunos cambios radicales en su
reino.

El tra sla d o d e la sed e real a Ta r h u n t a s s a

Probablemente a mediados de su reinado, Muwatalli traslad la

sede del poder desde Hattusa a la ciudad llamada Tarhuntassa, situada
en la regin conocida posteriorm ente com o Cilicia28. U n registro de
este fundamental cambio n o sjo d e j e l hermano.de Muwatalli, el hom
bre que ms tarde subira al trono com o Hattusili III:
/
Cuando, no obstante, mi .hermano Muwatalli por orden de su
dios (patrn) vino a las Tierras Bajas, dejando'la ciudad de Hattusa,
cogi los dioses y los M anes29 de Hatti... y se los llev a la ciudad de
Tarhuntassa y constituy all su lugar de residencia (Apologa de H at-
tu sili [C T H 81]30, 6,1 75-111-2, 8, II 52-53)31.

Q ue esto no fue una simple reubicacin temporal, por causas m i

litares o de otra ndole, queda indicado por el sistemtico traslado de
los dioses del estado al nuevo lugar. Muwatalli entendi el traslado
com o permanente. Entonces, posiblemente, asumi el ttulo de Gran
Rey de Tarhuntassa32.
El cambio de la capital pudiera haberse encontrado con la fuerte
oposicin de muchos de los sbditos del rey. Porque, a pesar de la de
bilidad de su ubicacin, Hattusa haba sido el corazn, si no la casa
original de los antepasados, del poder hitita desde los tempranos das

28 Sobre la localizacin de Tarhuntassa, vase, por ejemplo, Bryce (1992a, 122-123).

Parece haber sido una entidad nueva, creada por Muwatalli e incorporada al pas co
nocido como del Ro Hulaya; vase O tten (1988a, 46); Hoffner (1989b, 47); Beck-
man (1989-1990,290, n. 3). Gumey (1993,26-28) argumenta que Tarhuntassa y el Pas del
Ro Hulaya eran dos nombres distintos de la misma regin, pero por otro lado (1992,221)
que eran nombres que se referan a diferentes pases. Ms recientemente, Hawkins
(1995c, 50) ha argumentado que el Pas del Ro Hulaya era, de hecho, la zona fronteriza
del Pas de Tarhuntassa esto es, era una parte de Tarhuntassa y no un sinnimo de l.
29 Los espritus de los antepasados.
30 El texto, ed. Otten (1981) se cita y trata in extenso en el cap. 10.
31 Sobre la cuestin de si el cambio se hizo en dos etapas, vase Houwink ten Cate
(1983-1984, 69, n. 100).
32 Vase Houwink ten Cate (1994, 234).

286
Egipto podra dejar a la antigua capital peligrosamente expuesta a los
enemigos de las regiones del norte el enemigo kaska, sobre todo.
Tendra total sentido, as habra razonado Muwatalli, establecer el
centro permanente, administrativo y espiritual del reino en una nueva
ubicacin muy alejada de los enemigos del norte.
Qu ocurri con Hattusa? Aunque debi de sufrir una grave deca-
dencia en su posicin, seguramente el rey no tuvo intenciones de
abandonarla por completo. A su salida de la ciudad la puso bajo el in
mediato m ando de un hom bre llamado M ittannam uwa34. Este haba
sido un distinguido funcionario durante el reinado de Mursili II, as
cendido al rango de Gran Escriba (gal d u b . sar ), un cargo entonces
conferido a su hijo Purandamuwa. Pero en tanto que M ittannamuwa
se convirti en el administrador de la propia Hattusa, la ciudad, proba
blemente, se incluy en la regin que Muwatalli asign para su gobier
no a su hermano Hattusili33 y, de este, m odo, caa dentro de la total ju
risdiccin de Hattusili.
Desde m uy pronto, dentro del reinado de Muwatalli, Hattusili ejer
ci un considerable poder en el reino. Poco despus de su entronizacin
Muwatalli confiri a su herm ano la m uy prestigiosa posicin de GAL
m e s e d i , Jefe de la Guardia Real. Tambin le asign una gran cantidad
de jefaturas militares y le nom br gobernador de las Tierras Altas. Su
designacin supuso el desplazamiento del actual gobernador Arma-
Tarhunda, quien protest vivamente por su remocin en el cargo (va
se el cap. 10). Pero se constat de crucial importancia para el manteni
m iento de la autoridad hitita en el norte, mientras que Muwatalli se
preparaba para su encuentro con Egipto.
Se necesitaban otras medidas para garantizar que la regin perma
neca segura. Muchos de los antiguos asentamientos hititas situados en
ella solamente tenan ahora una poblacin diseminada, o estaban ha
bitados por pobladores kaskas, o eran abandonadas ciudades fantas
ma. Muwatalli asign toda la regin a H attusili con el particular en
cargo de repoblar los asentamientos abandonados o escasamente po
blados y establecer una poblacin hitita en zonas donde hubiera ya
una sustancial presencia kaska. Hattusili se convirti, efectivamente,
en el gobernante de un reino amortiguador que comprenda las comarcas
de Ishupitta, Marista, ITissashapa, Katepa, Hanhana, Darahna, Hattena,

34 KBo IV 12 (CTH 87), v. 17.

33 Como lo sugieren dos oraciones reales del reinado del propio Hattusili (CTH 383
y 384). Cfr. Houwink ten Cate (1994, 233-234).

288
Durmitta, Pala, Tummanna, Gassiya, Salpa y el Pas del Ro Hulana36.
A grandes rasgos, la regin que incorporaba a esos pases debi de ex
tenderse a travs de la mitad septentrional de la cuenca del Marrasan-
tiya, posiblemente desde la actual regin de Merzifon, en el noroeste,
hasta Sivas o ms all, en el sudeste.
Muwatalli tambin confiri a su hermano el estatuto de rey (l u g a l )
en el Pas de Hakpissa (Hakmissa)37. La ubicacin de la ciudad de
Hakpissa era estratgicamente im portante, ya que est sobre la ruta
de Hattusa a la ciudad santa de Nerik, y desde all, al territorio kaska.
Tambin serva como un importante centro administrativo, en rea
lidad, una capital real, desde donde Hattusili gobernaba el conjunto de
la regin septentrional38. Considerarem os ms adelante alguna de
las medidas adoptadas p o r Hattusili para repoblar los pases vacos
(k u r . k u r mes dannatta) en el norte y reafirmar el dom inio hitita por
toda esta regin.
Lo que est claro es que la decisin de Muwatalli de cambiar su
capital a Tarhuntassa tena el efecto de partir, virtualmente, el reino
hitita, con su parte septentrional, incluyendo gran parte del viejo
ncleo, gobernada ahora directamente p o r Hattusili. Esto haba de
tener algunas repercusiones polticas notables, que n o se hicieron pa
tentes por com pleto hasta despus de la m uerte de Muwatalli. De
m om ento, permita a Muwatalli concentrar sus esfuerzos en una inm i
nente confrontacin con Egipto. Despus de la muerte de su viejo ad
versario, Seti I, un ambicioso y em prendedor nuevo faran haba as
cendido al trono el hijo de Seti, Ramesses II.

P r e p a r a c i n p a r a e l c o n f u c t o

Desde sus primeros aos Ramesses haba sido preparado por su pa

dre para la sucesin, y, probablemente en plena adolescencia, fue de
signado oficialmente prncipe regente. A la muerte de Seti en 127939,

36 Apol. 8, II 56-60.
37 Generalmente localizado en Axnasya; vase Del Monte y Tischler (1978, 66). Sin
embargo, Kempiski y Kosak (1982, 109) sugieren que la ciudad cae en la zona de la mo
derna orum en las Tierras Altas. Sobre la variacin, vase Cornil y Lebrun (1972, 21).
38 Vase, adems, sobre Hakpissa/Hakmissa, Haas (1970, 7, 11, 13-15; 1972-1975,
49-50).
37 Bolger (1991, 426) en su resea de Astrm (1987-89) anota que cuatro artculos del
coloquio de Gotemburgo de 1987 (de Hornung, Helck, Kitclien y Bietak) tratan la cro
nologa existente del Imperio Medio y Nuevo. Con la excepcin de Kitchen, inequvo
camente apoyan la cronologa baja del Imperio Nuevo que hace comenzar el reinado de

289
 Ramesses subi al trono como Ramesses II. Los tres primeros aos de
su reinado los ocup, en su mayor parte, en asuntos internos. Pero ha
cia el verano del cuarto estaba listo para continuar los xitos de su pa
dre en Siria con una nueva afirmacin de la autoridad egipcia.sobre la
regin.
La campaa egipcia que dirigi en 1275 prepar el camino para
otra mayor al ao siguiente. Gran parte del territorio a travs del cual
pas en su primera campaa estaba ya, slidamente, bajo control egip
cio, incluyendo Canan y las ciudades de Biblos y Tiro. Es posible que
el reino de Amurru, que Seti I haba arrebatado a los hititas, hubiera
sido recuperado por stos en esa poca, y Ramesses pudo verse obliga
do a reconquistarlo. Pero lo ms probable es que permaneciera con
Egipto desde la conquista de Seti40. Si es as, la expedicin de Rames-
ses en este cuarto ao fue, posiblemente, poco ms^ que unas m anio
bras que le dieron la oportunidad de confirmar la lealtad de los vasa
llos egipcios en la regin, asegurando su apoyo en la venidera confron
tacin con H atti y adquiriendo un conocim iento directo del terreno
donde tendra lugar la contienda.
Por el verano del quinto ao de Ramesses, la preparacin egipcia
estaba completada para su vuelta a Siria y para una decisiva prueba de
fuerza entre las dos grandes potencias militares del m om ento. El pri
mer objetivo de Ramesses era destruir el poder hitita en Siria y reponer
a Egipto totalmente en su posicin de preeminencia que haba gozado
en los das de Tutmosis III.
En el m om ento de su campaa, la lnea divisoria entre los territo
rios controlados por H atti y Egipto en Siria era una frontera vagamen
te definida por la regin de Kadesh, que caa en la orilla izquierda del
ro Orantes. Hemos mencionado que la lealtad de este reino fluctu du
rante varios siglos, conforme cambiaba de bando de una a otra potencia
principal. Recientemente, haba cado bajo Seti, junto con Amurra.
Sin embargo, debi volver al dominio hitita, quizs en el primer ao
de Ramesses, ya que estaba claramente del lado hitita en la poca de la
segunda campaa siria de este rey41.

Ramesses II en 1274. Lo ms importante en el enfoque de Hornung y Bietak es el hecho

de que la nueva cronologa ha sido determinada sin la utilizacin de datacin sotaca.
Yo, no obstante, siguiendo a Kitchen (y otros), he adoptado la fecha de subida ai trono
de 1279.
40 Cfr. Murnane (1990, 55-56); Klengel (1995, 164).
41 Cfr. Mumane (1990, 58).

290
L a b a t a l l a d e K a d e s h (1274)

El choque, que finalmente tuvo lugar entre los ejrcitos de Hatti y

de Egipto en las proximidades de la ciudad de Kadesh, est recogido
en los muros de cinco templos egipcios el Ramesseum (el templo de
Ramesses, cerca del Valle de los Reyes), y los templos de Kamak, Lux-
sor, Abydos y Abu Simbel. El registro, habitualmente, aparece en dos
versiones en los muros del templo el largo Poema o Registro lite
rario y otra versin ms corta, el llamado Informe o Boletn, que
est estrechamente relacionado con uno de los relieves que describe
episodios de la campaa. Ambas versiones tratan, no solamente de la
propia campaa, sino tam bin de acontecimientos que condujeron a
ella, entre ellos el recorrido de las fuerzas egipcias desde el m om ento
de su salida de Egipto. Desafortunadamente, no tenemos un relato hi-
tita de la batalla y, evidentemente, hay que contar con la tendenciosi-
dad, la distorsin y la exageracin de lo que se nos dice en la versin
egipcia. N o obstante, este relato nos proporciona uno de los ms deta
llados registros de todas las batallas antiguas, y nos permite reconstruir
un cuadro, razonablemente completo, de lo que realmente ocurri en
los das anteriores a la batalla, as com o en el m ism o m om ento de
ella42.
Por el lado hitita, Muwatalli, determinado a aplastar de una vez por
todas la agresin militar egipcia contra los territorios sirios, haba
acumulado un vasto ejrcito en Siria. Estaba constituido por un sus
tancial cuerpo de tropas regulares hititas, contingentes de una amplia
gama de estados vasallos y gran cantidad de mercenarios. El registro
egipcio proporciona una valiosa fuente de informacin sobre la com
posicin de estas fuerzas43.

Y ahora, el miserable derrotado de Kadesh haba venido y haba

reunido a todos los pases extranjeros hasta el fin del mar; todo el
Pas de Hatti haba venido, el de Nahrin (esto es, Mitanni) igual, el de
Arzawa, Dardany44, el de Keshkesh (esto es, los kaskas), los de Masa,

42 Vase Liverani (1990, 178-179) para una interpretacin bastante diferente de la

que se sigue, del encuentro de Kadesh.
43 Vase la discusin de la lista de aliados hititas en Goetze (1975c, 253).
44 La asumida identificacin de los Dardany (drdny) con los troyanos drdanos
es dudosa para Mellaart (1986a, 82) pero la mantiene Gumey (1990, 47).

291
 los de Pitassa, el de Arawanna, el de Karkisa, Lukka, Kizzuwadna,
Carkemish. Ugarit, Kedy, todo el pas de Nuhasse, Musanet, Ka-
desh... Cubran montaas y valles y eran como la langosta por su
muchedumbre. No dej plata en el pas, los despoj de todas sus po
sesiones y las dio a todos los pases extranjeros para llevarlos con l
a luchar (Inscripcin de Kadesh P 40-53, adaptada de la traduccin
de Gardiner [1965, 8])45.

El nm ero total dado por Ramesses para las fuerzas enemigas es de

47.500, incluyendo unos 3.500 carros y 37000 soldados46. En tanto que
Ramesses puede haber exagerado las cifras, es concebible que los hititas
reunieran realmente una fuerza as entre todas sus fuentes disponibles47.
Ramesses haba reunido sus fuerzas en la ciudad de Pi-Ramesse en
el este del delta. Su ejrcito estaba formado por cuatro divisiones, re
clutadas en cuatro ciudades egipcias de Tebas, el/ejrcito del dios
A m n; de Helipolis, el ejrcito de Re; de M enfis/el ejrcito de Ptah
y, probablemente, de Tanis, en el delta, el ejrcito de Sutej. A finales de
mayo de 1274, este gran cuerpo militar abandon Egipto y comenz
su marcha hacia Siria, avanzando hacia el norte por la costa de Palesti
na hacia el territorio del rey de Hatti.
Ramesses encabez la marcha con su squito imperial y la divisin
de Amn, avanzando a toda prisa hacia la ciudad de Kadesh. Su avance
fue veloz, sin los estorbos de ninguna resistencia que valga la pena m en
cionar a lo largo de su camino, y en un mes estaba a una distancia asom
brosa de su objetivo. Pero las normales precauciones militares haban
sido desechadas y todo el avance del faran se caracteriz por la pobre
za de planificacin y la carencia de reconocimientos. El riesgo que corra
era sustancial. Estaba ya en territorio enemigo y si era atacado podra lla
mar solamente a la divisin de A m n, puesto que las otras divisiones es
taban diseminadas a considerable distancia en la retaguardia. Antes de
realizar algo ms necesitaba consolidar sus fuerzas esperando la llegada
de las tres divisiones retrasadas y llevar a cabo, como mnimo, algn re
conocimiento bsico para determinar el paradero del enemigo. Ese de
bi de ser el consejo que le dieron sus asesores. Si fue as, lo ignor.
En realidad, en el m om ento en que se preparaba para cruzar el
Orontes slo con la divisin de Amn, por un vado cercano a Shabtu-

45 P (= Poema) designa al registro literario. Sobre la posibilidad de que tropas de

Masa y Lukka participaran en la batalla como mercenarios, vase Bryce (1979b, 63). Cfr.
Singer (1983a, 206).
46 Vase Beal (1992b, 291-296).
47 M I, 296.

292
na, su seguridad se vio reforzada cuando dos beduinos Shosu llegaron
rh 11> ,
imbres de sus tribus queran dejar el s
vicio del rey hitita y unirse a las fuerzas egipcias. Interrogados, afirma
ron que sus jefes de tribu estaban todava con el ejrcito hitita, el cual
estaba lejos hacia el norte, en el Pas de Alepo:

Nuestros hermanos, que son jefes de tribu con el derrotado de

Hatti nos han enviado a Su Majestad para decir que seremos servi
dores del faran y que nos apartaremos del gobernante de Hatti.
Entonces les dijo Su Majestad: Dnde estn ellos, vuestros herma
nos que os envan para decir esto a Su Majestad? Y ellos dijeron a
Su Majestad: Estn donde est el miserable gobernante de Hatti,
porque el derrotado de Hatti est en el Pas de Alepo, hacia el norte
de Tunip, y tema (demasiado) al faran para venir hacia el sur cuan
do oy que el faran vena hacia el norte (Inscripcin de Kadesh B
8-18, adaptada de la trad. de Gardiner [1965, 28])48.

El relato era una fabulacin. Los beduinos haban sido enviados

por Muwatalli para espiar la posicin de Ramesses. Increblemente, Ra-
messes acept lo que le decan sin ninguna investigacin ulterior.
O m itiendo hasta hacer un reconocimiento simblico, cmz el vado
con la divisin de A m n y ocup una posicin al noroeste de Kadesh.
La divisin de A m n estaba as aislada de la divisin de Re que an es
taba cruzando el vado. Las divisiones de Ptah y Sutej estaban an a
muchos kilmetros hacia el sur. Conforme sus tropas establecan un
campamento com o preparacin al asedio de Kadesh al da siguiente, y
mientras esperaba el levantamiento del pabelln real, Ramesses recibi
un duro golpe. Dos exploradores hititas, enviados por Muwatalli para
asegurar la exacta posicin de los egipcios, fueron capturados y me
diante golpes revelaron la verdadera posicin del ejrcito hitita:

Entonces dijo Su Majestad: Quines sois? Ellos respondie

ron: Pertenecemos al gobernante de Hatti. Nos enva para ver dn
de estaba Su Majestad. Su Majestad les dijo: Dnde est l, el go
bernante de Hatti? Mirad, he odo decir que estaba en el Pas de Ale
po, al norte de Tunip. Ellos respondieron: Mira, el gobernante de
Hatti ha venido (ya) con los muchos pases extranjeros que ha tra
do como aliados... iMira, ellos estn preparados, armados y listos
para luchar detrs de la vieja Kadesh! (Inscripcin de Kadesh B 35-51,
trad. Kitchen [1982, 54-56]).

48 B (= Boletn) designa las inscripciones asociadas al registro pictrico.

293
 i

El ejrcito hitita al completo estaba en una posicin oculta, justo

al otro la d o del Orontes, presto para atacar!
Tras convocar a sus oficiales y desahogar su furia con ellos por este
desastroso fallo del servicio de inteligencia egipcio (de-lo que l mismo
era en gran parte culpable), Ramesses rpidamente despach a dos de
sus oficiales personales para apresurar a las divisiones de Ptah y de Re,
sta todava a varios kilmetros de distancia; la divisin de Sutej esta
ba demasiado lejos para poder utilizarla de alguna manera. Pero enton
ces, el ejrcito hitita pas al sur de Kadesh, cruz el ro y carg en me
dio de la divisin de Re. Cogida com pletam ente desprevenida, se
rom pi ante el ataque. Las tropas huyeron llenas de pnico y confu
sin al campam ento que an estaba preparando Ramesses y la divisin
de A m n, con los carros hittas tras ellos en inmediata persecucin.
La total derrota de las fuerzas egipcias y la captura o muerte del fa
ran pareca inevitable. Pero Ramesses, recuperando' su anterior teme
ridad y confianza, permaneci firme con una ejemplar muestra de co
raje y de mando al menos, de acuerdo con su propia versin de los
hechos. Cuando los carros hititas rodeaban a sus fuerzas en un crculo
cada vez ms estrecho, el faran lanz un desesperado contraataque;
Entonces Su Majestad se lanz al galope y entr entre la multi
tud de los derrotados de Hatti, encontrndose solo y sin ningn otro
con l [...] Y se encontr con 2.500 carros cercndole por la parte
exterior, que eran todos los pertenecientes a Hatti con los muchos
pases extranjeros que estaban con l [...] Yo te invoqu, mi padre
Amn, cuando yo estaba en medio de las multitudes que no cono
ca. Todos los pases extranjeros se haban aliado contra m, estando
yo solo, sin nadie conmigo, habindome abandonado mi numerosa
infantera, nadie de mis carros miraba hacia m. No dej de gritarles,
pero nadie me prestaba atencin cuando yo llamaba [...] Me encon
tr con que Amn vino cuando le llam; me dio su mano y me rego
cij [...] todo lo pas. Yo era como Mont. Golpeaba con mi derecha
y capturaba con mi izquierda [...] Me encontr con los 2.500 carros,
en medio de los cuales estaba, esparcindose ante mi caballo. Ningu
no de ellos encontraba su mano para luchar [...] les hice sumergirse
en el agua como se sumergen los cocodrilos, cados entre sus carros,
uno tras otro. Mat de ellos cuantos quise... (Inscripcin de Kadesh,
extracto de P 80-140, adaptado de la trad. de Gardiner [1965, 9-10]).
El resultado, segn el registro egipcio, fue una decisiva victoria de
Ramesses:
Entonces, mi ejrcito vino a alabarme,... mis altos oficiales vinie
ron a ensalzar mi fuerte brazo, y mis carros, como envanecindose

294


de mi nombre y mis dichos, ...t eres grande en victoria, en presen-

cia de tus ejrcitos, en la casa de todo el pas [...] T has hecho caer
lo peor sobre Hatti para siempre! (Inscripcin de Xadesh, extracto
de P 235-250, adaptado de la trad. de Gardiner (1965, 12)

Muwatalli, supuestamente, reconoci la victoria egipcia, rindiendo

homenaje al faran y pidiendo gracia para sus sbditos:

Acto seguido, el miserable gobernante de Hatti envi y rindi

homenaje a mi nombre como al de Re, diciendo: T eres Sutej,
Baal en persona. El pavor a ti es la marca de Hatti [...] En cuanto a
Egipto y a Hatti son tuyos, tus siervos, estn bajo tus pies; no seas
duro en tu trato, rey victorioso. La paz es mejor que luchar. Danos
un respiro! (Inscripcin de Kadesh, extracto de P 295-321 adaptado
de la trad. de Gardiner [1965, 13-14]).
i

Qu hay de verdad en todo esto? Para empezar, Ramesses debi

tener un apoyo militar considerablemente mayor que el que declaraba
haber tenido al contar la historia. A unque no dudam os demasiado
del liderazgo personal que demostr en m om entos de crisis, el ataque
hitita pudo, perfectam ente, haberse convertido en u n a total derrota
de las fuerzas egipcias, excepto por lo que parece haber sido la m uy
oportuna llegada de refuerzos de A murru. Si bien esos refuerzos no
son citados en el registro literario, los relieves de la batalla muestran
una gran cadena de ordenadas tropas acercndose al campamento
egipcio. Para sus propios fines, Ramesses habra quitado importancia a
su papel. Pero su llegada pudo, m uy bien, haber distrado a las fuerzas
atacantes hititas lo suficiente com o para impedir la total destruccin
de las primeras divisiones, dando tiempo a la llegada de la tercera y de
la cuarta.
Ramesses tambin pudo encontrar ayuda en otro factor. Com o he
mos dicho, el ejrcito hitita estaba formado por una abigarrada colec
cin de tropas de vasallos y de mercenarios, adems de las tropas regu
lares hititas. Tras el xito del choque inicial con los egipcios es bastante
posible que la disciplina de las filas hititas se rompiera al alcanzar el cam
pamento egipcio con sus atrayentes perspectivas de saqueo y pillaje.
Incluso si tenemos en cuenta las exageraciones del relato egipcio,
cabe poca duda de que los hititas sufrieron prdidas considerables. En
los muros del Ramesseum aparecen listas de oficiales hititas muertos
en la batalla, y algunos de los nombres tambin aparecen en los tem
plos de Ramesses en Abydos y Abu Simbel. No hay motivos para du
dar de la veracidad de esos detalles.

295
 Pero, a qu lado se le deben los honores del conjunto de la bata
lla? Ambos bandos reclamaban la victoria. Los registros egipcios descri
ben, claramente, la batalla com o un aplastante triunfo del faran. Por
otro lado, nuestros registros hititas, aunque no conservan relatos super
vivientes de la batalla en s misma, la representan com o una victoria de
Muwatalli. Lo probable es que despus de una desesperada recupera
cin de Ramesses y de las fuerzas a su inmediata disposicin, el ejrci
to egipcio se salvara a la ltima hora de una derrota devastadora y la
batalla, en s misma, terminara en tablas; ambos lados tuvieron consi
derables prdidas y ninguno sali com o un vencedor decidido.
A largo plazo, sin embargo, Muwatalli fue el vencedor final. Des
pus de defenderse de la acometida hitita, Ramesses rpidamente reti
r sus fuerzas hacia el sur. N o solamente haba fracasado en reconquis
tar para Egipto los territorios sometidos a los hititas/al norte de Ka-
desb, sino que sus fuerzas en retirada fueron perseguidas por Muwatalli
hasta el territorio dom inado por Egipto tan al sur com o el Pas de Aba.
Aba cay ante los hititas y antes de volver a Hatti, Muwatalli lo puso
bajo el m ando de su herm ano Hattusili, com o nos dice ste:

Porque Muwatalli, mi hermano, hizo campaa contra el rey de

Egipto y el rey de Amurra, cuando derrot a los reyes de Egipto y
de Amurra, volvi a Aba. Cuando Muwatalli, mi hermano, derro
t a Aba, l [...] volvi a Hatti, pero me dej en Aba (KUB XXI 17
[C TH B 6] 114-121, con duplicado en KUB XXXI27 2-749, trad. Beal
[1992b, 307]).

Para Muwatalli, la secuela ms importante de la batalla de Kadesh

fue la reconquista del reino de Amurru. El control de ese reino era de
im portancia crtica para la seguridad del gobierno hitita en Siria, par
ticularmente desde el punto de vista de su estratgica posicin en el
flanco sudoccidental del territorio vasallo hitita. M ientras A m urru es
tuviera en manos enemigas, los reinos vasallos hititas del norte de Si
ria estaran en peligro. La tom a de Amurru por Seti I haba sido un
duro golpe para H atti y, desde ese m om ento, Muwatalli estaba deci
dido a recuperarlo. En realidad, fue esa determ inacin la que dio al
bando hitita el motivo inmediato para la confrontacin con Ramesses.
El propio Amurru haba sido parcialmente responsable por sucumbir
ante Egipto, siendo representada su defeccin como una traicin:

49 Ed. Eldel (1950, 12).

296
 C u a n d o M uw atalli, el herm an o del padre de M i Sol, lleg a rey,
gente de Am i v r i i
U U L t
tv'*, -n "
;u fidelidad con l e hicieron decirle:
De individuos libres nos hemos convertido en vasallos. Pero ya no
seremos tus vasallos por ms tiempo! Y entraron en el squito^ del
rey de Egipto. Inmediatamente, Muwatalli, el hermano del padre de
Mi Sol, y el rey de Egipto batallaron uno contra otro por el pueblo
de Amurru. Muwatalli derrot al rey de Egipto y oblig al Pas de
Amurru a postrarse con sus armas y someterse a l (Tudhaliya IV,
Tratado de Sausgamuwa [ C T H 105]50, 1 28-38).

En particular, la ira de Muwatalli se dirigi contra el rey amorreo

Bentesina (c. 1290/80-1235) quien fue culpado por la desercin de su
reino. U na vez que el reino fue devuelto al dom inio hitita, Bentesina
fue depuesto y tom ado prisionero: En cualquier campaa que Mi Sol
vaya, si entonces vosotros, dioses, me apoyis y conquisto el Pas de
Amurru sea que lo conquiste por las armas o sea que haga las paces
conmigo y yo coja al rey de Amurru... yo otorgar dones a los dio
ses (KBo IX 96 [C T H 590] 7-9, 14)51.
La acusacin de traicin que se haba dirigido al rey amorreo Ben
tesina probablemente era injustificada. El vasallo no tena otra
eleccin que someterse al seoro egipcio, con las fuerzas de Seti a las
mismas puertas de su reino y sin perspectivas de un inmediato apoyo
militar de Muwatalli. Amurru fue reconquistado y Bentesina hecho
prisionero y llevado a Hatti. Fue sustituido en el trono vasallo por un
hom bre llam ado Sapili, del que ninguna otra cosa se sabe52. Pero la
carrera de Bentesina estaba lejos de su final. Encontr el favor del her
mano de Muwatalli, Hattusili, quien, segn parece, acept su declaracin
de que haba sido com pelido a someterse al seoro egipcio, y aho
ra solicitaba que Bentesina fuese repuesto en su cargo. Muwatalli
acept. Bentesina fue asentado en la propia capital septentrional de
Hattusili, Hakpissa53. Pero slo temporalmente; algn da volvera a su
trono de Amurru (vase el cap. 10). A pesar de la reivindicacin por Ra-
messes de la victoria de la batalla de Kadesh, la sustancial prdida de
territorio, as como la prdida de prestigio que sufri a consecuencia
de la batalla, debi de ser un golpe para la posicin y la autoridad de
Egipto en Siria, tanto a los ojos de sus sbditos com o a los de sus ene-

50 Ed. Khne y Otten (1971).

51 Extracto de un texto votivo, trad. y discusin de Klengel (1969, 213).
52 Detalles de lo anterior lo proporciona el tratado de Hattusili con Bentesina PD,
nm. 9 (CTH 92) 126-127, r. 11-13 y el Tratado de Tudhaliya IV con Sausgamuwa, I, 39.
53 Tratado de Bentesina I, 13-15.

297
m ig o s. Y e n los d o s a o s sig u ien tes a la b a ta lla d e K ad esh ,. g o b e rn a n te s
le Canan y Palestina desafiaron abiertamente la uutqi aa
egipcia. Ramesses respondi con la conquista de los ceMios de resis
tencia en una rpida y decisiva serie de operaciones miliferes.
Esas operaciones fueron el preludio de campaas m s intensas en
el norte durante los aos octavo y noveno de su reinado, una vez ms,
muy dentro del territorio hitita.
Avanzando por el valle del Orontes, Ramesses to m las ciudades
de Tunip y Dapur, U na vez firmemente atrincherado en la regin,
Egipto supona de nuevo una seria amenaza, no solam ente para los rei
nos de Amurra y Kadesh, sino para todos los territorios sometidos que
Muwatalli acababa de adquirir, desde el sur de A m urra hasta Aba. D u
rante el resto del remado de Muwatalli y, en realidad, durante los si
guientes diecisis aos, la tensin entre Hatti y Egipto filie grande. La
perspectiva de una nueva confrontacin estaba omnipresente.
Sin embargo, era un enfrentamiento que ninguna de las dos potencias
poda permitirse. El conflicto de Kadesh haba agotado los recursos de
ambos reinos. Desde entonces, ninguno se recuper totalmente. Y Asi
ria continuaba amenazante, al acecho, al otro lado.

R e v is i n d e l r e in a d o d e M uwatalli

Muwatalli se haba com portado como un digno sucesor de su pa

dre Mursili. Sin duda, es ms recordado como el oponente de Ramesses
sobre el campo de Kadesh y, en trminos de resultados, el xito total
de la confrontacin egipcio-hitita fue, indudablemente, suyo. Si hubie
ra habido un ocupante del trono de Hattusa menos capaz, o menos
determinado, Ramesses m uy bien pudiera haber conseguido emular
los xitos de su gran predecesor Tutmosis III, y tomar el control de
gran parte de la regin en la que Tutmosis haba tenido el dominio.
Sin embargo, antes de aceptar el reto por el resurgimiento de Egipto,
Muwatalli tuvo que reafirmar la autoridad hitita slida y totalmente entre
los territorios y reinos de Anatolia. Esto signific nuevas campaas en el
oeste, particularmente para contrarrestar las amenazas planteadas a los te
rritorios hititas de la regin por sbditos desafectos como Piyamaradu,
probablemente con el respaldo de Ahhiyawa. Elaba supuesto,- tambin,
buscar soluciones ms duraderas para la vulnerabilidad del reino frente a
los enemigos ms prximos. Repetidas campaas militares contra los ene
migos ms septentrionales de los hititas, concretamente el pueblo kaslca,
no haban proporcionado ms que un alivio temporal a los ataques de

298
 i

esos enemigos. Con la necesidad actual de una mayor concentracin de

los recursos hititas en Siria, era ineludible para Muwatalli garantizar, antes
que nada, la seguridad de sus temtonos en Anatoiia. La practica divisin
del reino, con la sede real transferida a Tarhuntassa y el hermano del rey,
Hattusili, nombrado gobernador de la regin ms septentrional del reino,
era el radical intento de Muwatalli para alcanzar esta seguridad.
Durante un tiempo parece que tuvo xito, al menos el tiempo su
ficiente para conseguir sus objetivos en Siria, mientras se aseguraba de
que el territorio hitita en Anatolia estaba razonablemente seguro ante
ataques enemigos. Pero los arreglos que realiz en Anatolia apenas so
brevivieron a su muerte.

E l ju ic io de Ta n u h e p a
i

En los ltimos aos de su reinado, Muwatalli se enfrent a una gra

ve crisis dentro de la corte real. Implicaba a su madrastra Tanuhepa, se
gunda esposa de su padre y predecesor, Mursili. De acuerdo con la tra
dicin consagrada, Tanuhepa continu ejerciendo como reina hitita
despus de la muerte de su marido y estuvo unida a Muwatalli por la
aparicin de su nombre junto al de l en sellos reales. Pero las relacio
nes con su hijastro parecen haber estado cargadas de tensiones. Las cosas
alcanzaron su punto culminante cuando l la someti a juicio, segn
parece por actos de profanacin durante el servicio a los dioses. En este
aspecto, su carrera parece haber tenido un siniestro parecido con la de su
predecesora, la clebre babilonia Tawananna, esposa de Suppiluliuma.
Sabemos del juicio por las oraciones del hermano de Muwatalli,
Hattusili quien intent apartarse de toda responsabilidad por la ac
cin llevada a cabo contra ambas reinas. Al referirse al juicio de Tanu
hepa, afirma:

Yo quisiera que mi padre* y la reina no fuesen adversarios en un

pleito. Y ojal que ningn mal me amenace! Por qu tendra yo

* Hay confusin respecto al autor del escrito. Posiblemente inducido por la seme
janza con el texto correspondiente a la oracin de Hattusili y Puduhepa citada ms arri
ba (KUB XIV 7 + RUB XXI 19 [CTH 383] I 20-9) en la que Hattusili afirma no tener
nada que ver con el juicio a Tawananna (era muy joven), Bryce adjudica, tambin, el tex
to aqu citado (KUB XXXI 66 -I- IBoT I I I 122 [CTH291.1] A III) a este personaje, cuan
do en realidad es de Urhi-Tesub. Dice al respecto Houwink ten Cate en el artculo ci
tado tras una cita de Gterbock sobre el texto, que l haba estudiado, y en la que afir
ma que la semejanza de los textos puede conducir a Hattusili, pero que, entonces,
Mursili habra estado implicado no slo en el asunto de Tawananna (la mujer de Suppi-

299
 que dictar sentencia en esos juicios? Es un pleito que atae al dios!
Y si mi padre, confrontado con la reina, no (pareciera) tener la razn
en el pleito, testara yo obligado entonces a convertirle en la parte
perdedora del pleito con respecto a Tanuhepa, la reina? Por el bien
de mi vida (o el de mi alma), repetidamente hice la siguiente obser
vacin: Ojal que ningn mal me amenace! (KUB XXXI66 + IBoT
III 122 [C T H 291.1] A III, trad. Houwmk ten Cate [1974a, 132])*54.

Tanuhepa fue encontrada culpable de los cargos dirigidos contra

ella. Fue despojada de su cargo y seguramente desterrada de la corte y
de la ciudad55567.Sus hijos y su squito tambin fueron vctimas de su ca-
daA Al recordar el juicio Hattusih se planteaba serias cuestiones sobre
su justificacin y si las acciones emprendidas contra la reina tenan la
sancin divina. Se sospecha que sus actuaciones estaban impulsadas, al
menos en parte, por motivos polticos. /
En realidad, hay muchas probabilidades de q u e ja causa principal
de la discordia entre Tanuhepa y Muwatalli fuera la cuestin de la su
cesin. Estaba intentando Tanuhepa promover las reivindicaciones al
trono de uno de sus propios hijos sobre la del hijo de Muwatalli, Urhi-
Tesub?07. Como veremos, ste no era hijo de una primera esposa, sino de
una simple concubina o mujer secundaria. Y su posterior nombramiento
como rey iba a causar grandes revueltas en el reino. El archivo de sellos
de Niantepe nos ha presentado un enigma intrigante. Entre las bullae

luliuma) sino tambin con la tawananna Tanuhepa (su propia mujer), aunque por la ju
ventud de Hattusili durante el reinado de su padre no le cuadra el papel de juez que el
autor del texto se otorga : El lector comprender por qu yo elegira a Urhi-Tesub
puesto que no puede caber duda alguna de que el incidente de Tanuhepa tuvo lugar du
rante el reinado de Muwatallis: la oracin de Hattusih XXI 19 + las referencias al cam
bio de residencia real por Muwatallis en I, 43-55, su intervencin en favor de Urhi-Te
sub se describe en II, 25-29; mientras que el asunto de Tanuhepa se trata con otras cosas
en I, 56-II, 22, as, obviamente, pertenecientes a la descripcin de acontecimientos que
ocurrieron durante el reinado de Muwatallis. La posibilidad de que otro hijo de Muwa
tallis hubiera compuesto este texto debe desecharse... (N. delT.)
54 Cfr. KUB XIV 7 1 , 1T-2V + KUB X X I19II r. 1-22 (de la oracin de Hattusih y Pu-
duhepa a la diosa Sol). Archi (1971, 212) observa que en KUB XVI 32 (CTH 582) (una
oracin del hijo de Hattusih, Tudhaliya IV), se hace otra referencia al caso de Tanuhepa
que, por otro lado, pudiera ser que se considerase no resuelto hasta en el reinado de Tud-
haliya. Vase, tambin, KUB XVI 16 (CTH 570) r. 1 y 23, citado por Archi, que se refie
re a una investigacin relativa a Tanuhepa y Urhi-Tesub.
55 Cfr. Houwink ten Cate (1994, 243).
56 KUB XIV 7 r. i 16-2T.
57 Houwink ten Cate (1994, 240) sugiere que esto es lo que se insina en las lneas
rotas KUB XXI 19 II 3-6 de la oracin de Hattusih y Puduhepa.

300
 encontradas en el archivo hay dos que llevan la im pronta del sello de
Tanuhepa junto con el de un rey desconocido. Era ste otro rey ms
con el cual se asoci Tanuhepa? Y de ser asi, podra haber sido uno de
sus propios hijos, lanzado con su apoyo a desafiar los propios planes
de Muwatalli en cuanto a su sucesin? Sin duda esas preguntas propor
cionarn a los investigadores un fructfero campo para la especulacin.
En cualquier caso, a diferencia de la madrastra de su marido, a Tanu
hepa se le devolvi, posteriormente, el favor real. Las pruebas aportadas
por los sellos indican que en el reinado del sucesor de Muwatalli, Urhi-
Tesub ella posea nuevamente el estatuto de reina hitita58, m uy posible
mente con el concurso de Hattusili. La carrera de esta notable mujer
abarc, as, los reinados de tres reyes hititas Mursili II, Muwatalli y
Urhi-Tesub.
Seguramente se cas con Mursili siendo joven, pero no tan joven,
parece, com o para no haberle dado descendencia antes,de su muerte.
Es frustrante que sepamos tan poco de ella, o su participacin en las in
trigas palaciegas que pueden, m uy bien, haber plagado el reinado de su
hijastro y que continuaron al menos durante el reinado de sus dos pri
meros sucesores.
No sabemos si el juicio y la cada de Tanuhepa ocurri antes o des
pus de la campaa de Muwatalli en Kadesh. Pero lo primero parece
ms probable. Toda campaa militar en la que participaba personal
mente el rey implicaba el riesgo de que fuese capturado o muerto en
accin. Y el riesgo creca considerablemente para un rey que desafiaba
a todo el podero del ejrcito egipcio. Muwatalli debi de estar ansio
so por garantizar que los planes para la sucesin de su hijo se llevaran
a cabo sin discusin en caso de su propia muerte. Esto, sin duda, era
uno de los aspectos de la cuidadosa y detallada preparacin que reali
z en su reino antes de lanzarse al enfrentamiento con Ramesses.
En cualquier caso, la historia de la m onarqua hitita deja muy cla
ra la vulnerabilidad del rey a las conspiraciones cortesanas, en tanto
que l estaba en campaa. Las tensiones entre Muwatalli y su m a
drastra pudieron seguir creciendo durante algunos aos. Si ella, real
mente, mantena la ambicin de situar a uno de sus propios hijos en el

58 Vase Beran (1967), nm. 226-227 (Urhi-Tesub + Tanuhepa), nm. 228 (Mursili
(III) + Tanuhepa), nm. 180-182 (Mursili III); (Urhi-Tesub asumi el nombre de trono
de Mursili). Adems de sas, numerosas impresiones del archivo de Nisantepe llevan
juntos los nombres de Tanuhepa y Urhi-Tesub o Mursili (III); vase Neve (1992a, 313).
Esas improntas muestran que, por lo menos, parte del tiempo en el que ocup el trono
Urhi-Tesub, rein con Tanuhepa.

301
trono, planteaba una grave amenaza a la vez para su hijastro y para sus
hijos. Este fue un asunto aue, m uy probablemente, Muwatalli trat de
resolver antes de partir para Siria. Todo lleg a su culmen cuando lle
v a la reina a juicio y posteriormente la desterr de la capital, adelan
tndose a cualquier intento por su parte de conspirar contra l o de dar
un golpe de estado en su ausencia.
Tambin es posible, en este contexto, que l decidiera entregar a su
herm ano Hattusili la salvaguardia y educacin de su segundo hijo Ku-
runta59. Esto puede haber ocurrido varios aos antes de su campaa en
Kadesh. Seguramente, Kurunta fue enviado a Hakpissa, donde H attu
sili haba sido instalado com o rey. Al menos, mientras estuviera bajo la
proteccin de Hattusili estara a salvo de la reina y de sus partidarios.
En ltimo extremo, si el sucesor nom brado por Muwatalli, Urhi-Tesub,
caa vctima de las maquinaciones de Tanuhepa, an quedara un hijo
vivo de Muwatalli para reclamar el trono. /
El escenario del peor caso fue evitado por est vez. Pero al eludir
lo, Muwatalli haba im plantado las bases para futuras disputas dentro
de su propia familia, las cuales, a largo plazo, contribuiran al hundi
m iento final del reino.

Bo 86/299 (tablilla de bronce), 2 , 1 12-13.

302
 i

C a p t u l o 10
5

El malhadado reinado del hijo de segundo rango:

el reinado de Urhi-Tesub (c. 1272-1267)

.U n n i o e n f e r m i z o

Mientras que era todava un nio... mi seora Istar envi a mi

hermano Muwatalli a m padre Mursili en un sueo (con el mensaje):
Para Hattusili, los aos (son) coitos. Morir pronto. Por lo tanto,
djalo a mi servicio y djale ser mi sacerdote. (Si as lo haces) conti
nuar vivo (Apologa de H attusili 3 , 1 13-17).

H aba grandes temores por la salud del prncipe Hattusili, el ms

joven de los cuatro hijos de M ursili1. H aba muchas probabilidades
de que no sobreviviese a la niez. Ciertam ente, nadie que viera las
condiciones de ese nio enfermizo habra podido prever la larga e

1 Mursili tuvo tres hijos (los otros dos eran Muwatalli y Halpasulupi) y una hija
(= Massan(a)uzzi); vase Laroche (1966, 155, nm. 775). Para la lectura
d in g ir mesi r -
fontica del nombre de la hija y su identificacin con Matanazi, que figura en la corres
pondencia hitita con Ramesses II (vase el cap. 11), vase Impaxati (1992, 307, n. 8) y las
referencias citadas all. Imparati (1992, 307) sugera que la afirmacin de Hattusili de ser
el hijo ms joven (Apol 1 ,1 12) pudiera no ser ms que un topos literario frecuente en
documentos de esa clase, aunque ella ha comentado posteriormente (1995, 144, n. 8)
que debemos tener en cuenta que ste es un caso reciente, fcilmente veriicable por la
audiencia' de Hattusili.

303


ilustre carrera que tena por delante. Pero su padre tuvo fe en el con
sejo de la diosa. Obediente a su orden le dio el nio a su servicio.
Bajo la proteccin de mi seora Istar conoc la prosperidad. Me
tom de la m ano y me condujo por el recto camino (Apologa de
H attusili % 3 , 1 20-21). Bajo el cuidado de Istar, en efecto, H attusili so
brevivi y prosper. En el reinado de su herm ano Muwatalli lleg a
ser, despus del rey, la figura ms poderosa del reino de H atti, inclu
so aunque la enfermedad parece haberle perseguido durante gran
parte de su vida2.
M ucha de nuestra informacin sobre los comienzos de la carrera
de Hattusili proviene de un docum ento norm alm ente conocido como
la Apologa3, un autolaudatorio y autojustificativo relato del progreso
de Hattusili a travs de una sucesin de nom bram ientos administrati
vos y militares, hasta llegar a alcanzar el trono hitita. Nos referiremos
frecuentemente a este docum ento pero siem pre'con la conviccin
de que presenta u n enfoque unilateral de las actuaciones y consecucio
nes de Hattusili y de las de sus enemigos. Esto est ms marcado que
en la mayora de los registros personales de los reyes hititas, debido, sin
duda, al hecho de que un cierto nm ero de las actuaciones de H attu
sili, particularmente contra el legtimo ocupante del trono hitita, fue
ran, a la vez, ilegales e impopulares para muchos de sus sbditos. El in
ters de Hattusili por justificar lo que haba hecho le condujo, indefec
tiblemente, a un tratamiento sesgado de los acontecimientos en los
que se vio implicado. Por encima de todo, intenta retratar sus xitos
como debidos no a la mayor fuerza bruta, sino ms bien a la preva
lencia de la razn y de la justicia sobre los poderes militares y polti
cos4. Al utilizar la Apologa como fuente de informacin sobre la ca
rrera de Hattusili, as como sobre la del hom bre al que desplaz del
trono, debemos tener en cuenta el fuerte tufillo propagandista del do
cumento.

2 Como queda claro por las numerosas oraciones votivas de su mujer Puduhepa, tra
tadas ms adelante. Vase, tambin, nal (1974,1, 45-46).
3 Ed. Sturtevant y Bechtel (1935, 64-99) y ms recientemente por Otten (1981). Una
versin ms corta de este relato, con algunas variaciones en los detalles, aparece en KBo
V I29 (+) (CTH 85.1), ed. Goetze (1925, 47 ss.). Como la principal finalidad del docu
mento, Imparati (1995) propone y razona con cierto detalle un punto de vista diferente.
Ella considera el documento como un intento de crear un clima favorable respecto a la
decisin del rey de nombrar a su hijo Tudhaliya como sucesor, en lugar de su hijo ma
yor, que habra sido designado por su posicin. Para quizs el mejor anlisis del docu
mento, vase Cancik (1976, 41-45).
4 Liverani (1990, 155).

304


El gobernante del R e in o del N orte

Quizs poco despus de su subida al trono, Muwatalli asign a su

hermano Hattusili la responsabilidad de gobernar las regiones septen
trionales del reino, comenzando con su nombramiento de g a l M e S e d i
como gobernador de las Tierras Altas5. El nom bram iento no cont
con una unnime aprobacin. De hecho, caus profundo resentimien
to en algunos sectores, ya que significaba el desplazamiento del actual
gobernador, Arma-Tarhunda, hijo de Zida6. Arma-Tarhunda reaccion
amargamente ante su remocin del cargo:

M Sol y Arma-Tarhunda entraron en conflicto y se apartaron

por esa razn, porque las Tierras Altas se haban dado en gobierno a
Arma-Tarhunda. Pero cuando Muwatalli, mi hermano, me dio las
Tierras Altas para gobernarlas, Arma-Tarhunda comenz a traicio
nar a mi hermano y me mantuvo acosado, adems (KUB XXI 17
[C T U 86.1] I 3-9, adaptado de la trad. de Archi [1971, 198])7.

No fue el nico en protestar por la actuacin del rey. Otros le dieron

su apoyo. Se lanzaban cargos contra el recin nom brado en un inten
to de desacreditarlo. Aunque no sabemos la naturaleza de esos cargos,
la hostilidad que el nom bram iento de Hattusili gener, sugiere que
eran graves, y quizs, no sin fundamento. No obstante, Hattusili se de
fendi a s mismo con xito contra sus enemigos, reclamando el apo
yo y la gua de su patrona, la diosa Istar. Pero el balance final est toda
va por hacer.
Con el paso del tiempo, sin embargo, Hattusili super la oposicin
a su nombramiento y se le dieron algunas tareas militares en la regin
del norte. A juzgar por su propio relato, las realiz con xitos incalifi
cables: A cualquier pas del enemigo que volv mis ojos, nadie del
enemigo pudo hacer que apartara mi mirada. Conquist las tierras del
enemigo, una tras otra. El favor de mi seora Istar estaba siempre con
migo. Los arroj de las tierras de H atti cada vez que el enemigo las ocu
p (Apol 5 , 1 67-72).

5 Apol. 4, 25-26.
6 Posiblemente familiar de Hattusili a juzgar por Apol. 10a, III 25. Cr. Hofner
(1975, 55).
7 Cfr. A p o l 4 , 1 32-34.

305
 Pero la prueba ms dura de su capacidad lleg cuando Muwatalli
dej Hattusa por su nueva capital en Tarhuntassa. a salida del rey im
puls una extendida rebelin y ataques al territorio hitita.

A su espalda, todos los pases kaskas, el de Pishuru, el Pas de

Daistipassa se levantaron. Destruyeron el Pas de Ishupitta, el Pas de
Marsta, y las ciudades fortificadas. Luego, el enemigo cruz el Ma-
rrassantiya y comenz a atacar el Pas de Kanes y la ciudad de [...].
H a[...], Kurustama y Gazziura, inmediatamente declararon su ene
mistad y atacaron las ciudades de Hatti... (Apol. 6, I I 2-10).

El texto contina con ese tenor. A Hattusili se le dej que atendie

ra la situacin aparentemente, con escasa ayuda de su herm ano que
le proporcion (afirma Hattusili) unas ridiculas fuerzas para la defensa de
los atosigados territorios: El enemigo tena 800 tirs de caballos e in
numerable infantera. Pero mi herm ano Muwatallrme envi (contra el
enemigo) solamente 120 tiros de caballos e incluso nada de infantera
(Apol 7, II 34-37).
Aunque esta afirmacin se haya considerado directamente crtica
respecto a Muwatalli8, probablem ente no fue sta la intencin de H at
tusili. Ms bien, simplemente trataba de realzar la magnitud de su la
bor y, consiguientemente, sus logros, exagerando probablem ente en
cuanto a la disparidad entre sus propias fuerzas y las del enemigo. Es,
desde luego, un topos habitual, caracterstico de muchas memorias mi
litares, tanto antiguas com o modernas. Pero en el caso de Hattusili no
era, simplemente, ni siquiera principalmente, un caso de autocompla-
cencia. Hattusili atribua su xito a la intervencin divina. Por encima
de cualquier otra cosa, era el favor y el apoyo divinos lo que validaba
sus actuaciones (segn sus propios argumentos), llevndole e incluyen
do su consecucin del trono. El derecho y la justicia estaban de su
lado. Era esto, ms que la cantidad de sus tropas, o incluso, de sus pro
pias proezas militares, lo que garantizaba su xito.
Con Istar marchando delante de l, restaur firmemente el control
hitita en las regiones que quedaron a su cargo y as prepar el estable
cimiento, bajo su autoridad, de lo que era efectivamente un virreina
to del norte, abarcando desde Pala y Tummanna hasta las Tierras Altas.
C om o hemos anotado, Muwatalli confiri a su hermano el ttulo de
rey, situando la sede de su autoridad en el importante centro septen

8 As, Liverani (1990, 122): En el caso de Hattusili... el alarde por las victorias obt
nidas en condiciones de inferioridad numrica se une a una polmica hacia Muwatalli.

306
trional de Hakpissa. Esto fue una clara seal para las poblaciones de la
regin y para los enemigos que las amenazaban de que no habra dis
minucin del control hitita en el norte, a pesar del cambio de la capi
tal real hacia el sur. La regin del norte sera gobernada, prcticamen
te, como un reino por derecho propio, por el hermano del rey y su ms
capaz partidario.
U na de las tareas ms acuciantes de Hattusili fue la repoblacin de
las arminadas, abandonadas o escasamente pobladas ciudades y co
marcas de su reino9. Esto supona llegar a acuerdos con la poblacin
kaska que viva en las zonas, o cerca de ellas, donde intentaba aplicar
su programa de repoblacin. La poltica hacia la poblacin kaska en
esas zonas queda ilustrada por los trminos de un tratado que suscri
bi con la ciudad de Tiliura, situada en la frontera kaska-hitita. Origi
nalmente abandonada en el reinado de Hantili II, Tiliura fue posterior
mente reconstruida por Mursili. Pero solamente la recoloniz en par
te, utilizando a los evacuados de los territorios conquistados con esa
finalidad. Hattusili reivindic el mrito de una recolonizacin a escala
global, transfiriendo a la ciudad los restos de su poblacin original. Fue
crtico con su padre por haber fracasado en esto:

La ciudad de Tiliura estaba desierta desde los tiempos de Hanti

li. Mi padre Mursili la reconstruy de nuevo, pero no la recoloniz
adecuadamente, sino que lo hizo con su mano de obra (esto es, los
exiliados) que haba conquistado con la espada. Pero yo, Mi Sol, he
trasladado a los de la antigua poblacin de Tiliura que quedaban y
los devolv y los reasent en Tiliura (KUB XXI29 (+) [C T H 89] 111-19,
trad. Garstangy Gumey [1959, 119]).

Lo ms importante es que Hattusili quera asegurarse de que la ciu

dad se repoblase con sus habitantes primitivos, a diferencia de los evacua
dos que Mursili haba reasentado en la ciudad y, tambin, ms particular
mente, de la gente kaska, que tena explcitamente prohibido asentarse
dentro de la ciudad e incluso entrar en ella. El tratado parece ser el re
flejo de una poltica hitita, ms general, de permitir, o al menos de
aceptar, cierto grado de pacfica interrelacin entre los sbditos hititas
y los kaskas en la zona fronteriza entre ambos, mientras que estricta
mente se exclua a los kaskas de habitar las ciudades fronterizas hititas
nuevamente colonizadas o recolonizadas. Pero esta poltica aparente-

9 Vase Bryce (1986-1987, 88-90).

307
haba que hacer todava para garantizar ia seguridad de la regin en su
conjunto y para reconciliar a la poblacin con su gobierno.
El alzamiento en Hakpissa quizs hubiera sido desencadenado, al
menos en parte, por Arma-Tarhunda, el hombre que haba sido despose
do del gobierno de las Tierras Altas para dejar el sitio a Hattusili. An pro
fundamente resentido por haber sido apartado, tambin se aprovech
de la presencia de Hattusili en Siria para conspirar contra l, incluso re
curriendo a la hechicera16. Intent, adems, desacreditar a Hattusili
lanzando otras acusaciones contra l. Hattusili respondi con otra
contraacusacin. Arma-Tarhunda perdi el caso y Muwatalli se lo en
treg (presumiblemente com o parte agraviada) para su castigo. Ahora
era la ocasin de librarse de su principal enemigo de una vez para siem
pre. Pero Hattusili estaba en disposicin de ser generoso:

No respond contra l con malicia. Ms bieq/ya que Arma-Tar

hunda era pariente y era, adems, un anciano, le apiad de l y lo
dej libre. Y permit (a su hijo) Sippaziti ser libre y no emprend
(nuevas) actuaciones contra ellos. Envi a la esposa de Arma-Tar
hunda y a su (otro) hijo a Alasiya y yo tom la mitad de la hacienda
de Arma-Tarhunda y se la devolv17 (Apol. 10a, III 24-30).

Esperaba que este gesto allanara el camino de una posterior recon

ciliacin con la familia de Arma-Tarhunda. Si lo pens as, parece que
fracas. C om o veremos, el hijo de Arma-Tarhunda, Sippaziti, perma
neci implacablemente hostil a l.

Un h ijo d e se g u n d o r a n g o o c u p a el t r o n o

Hasta la muerte de Muwatalli, quizs poco despus de esos aconte

cimientos, la posicin e influencia de Hattusili y los poderes que le
frieron otorgados debieron de situarle muy por encima de todos los de
ms sbditos del rey. No sin buenas razones. l haba realizado un
gran papel en Siria. Haba confundido los intentos de sus enemigos
personales para desacreditarle y, lo ms importante, haba llevado cier
ta medida de paz y estabilidad a las regiones septentrionales del reino.
As, cuando el rey m uri sin dejar un heredero varn de primer rango,
podra haber estado m uy tentado a reclamar el trono para s mismo.

16 A p o l 10a, III17-18.
17 La otra mitad se dedic al servicio de Istar; Apol. 12b, IV 66-73.

310
mente slo se aplic a los grupos kaskas que estaban formalmente re
conocidos como aliados hititas, a diferencia de otros grupos kaskas
que pertenecan a la categora de enemigos. 1 grupo aliado estaba
limitado por una cantidad de reglamentaciones que le daban un acce
so controlado al territorio hitita y, a veces, derechos de pastos en este
territorio pero, generalmente, se les impeda el asentamiento en l u
otra forma de ocupacin de los asentamientos hititas10.
El programa de recolonizacin de la regin septentrional tuvo una
parada temporal cuando se hicieron los preparativos finales para el
choque de los hititas con Egipto. Com o no estaba dispuesto a enfren
tarse al faran sin el apoyo de su ms experimentado y capaz com an
dante militar, Muwatalli, entonces, convoc a su hermano para unir
sus fuerzas a l en Siria, com o jefe de la infantera y de los carros reclu
tados en las regiones del norte del reino11.
5
t r
* ,n

El m a t r im o n io d e H a t t u s il i c o n P u d u h e p a

U na de las consecuencias de la batalla de Kadesh fue que Hattusi

li se qued al m ando del Pas de Aba, tras la derrota de las fuerzas egip
cias all. No sabemos cunto tiempo estuvo en ese puesto. Pero la pro
longada ausencia de su reino debi de causarle una creciente ansiedad.
El reino todava estaba lejos de ser seguro. Los enemigos de dentro,
como los enemigos de fuera, buscaran, ciertamente, cualquier oportu
nidad para aprovechar su ausencia.
Cuando, por fin, Muwatalli le permiti abandonar su m ando en
Siria, inmediatamente inici el viaje a casa. Pero tena una importante
obligacin que cumplir en su viaje. En route a su destino del norte, vi
sit la ciudad de Lawazantiya, en Kizzuwadna, que ahora asuma una
importancia creciente com o centro religioso. El propsito de su visita
era realizar los rituales en honor de Istar, la diosa que le haba vigilado
y protegido desde sus primeros aos. Su continuo apoyo sera esencial
para l en la resolucin de los problemas que debera afrontar a su
vuelta al reino.

10 Esta informacin se encuentra en dos tratados en particular, concretamente

C T H 137 (Von Schulen [1965, 130-134]) y C T H 138 (op. cit., 17-30). Esos tratados datan
del primer perodo del Nuevo Reino (vase Neu y Klinger [1990, 114]) y son indicati
vos, probablemente, de la poldca hitita hacia los grupos aliados kaskas desde esta po
ca en adelante.
11 Apol. 9, II 60-74.

308
 La visita tuvo otro im portante resultado. En Lawazantiya conoci
y despos a Puduhepa, la hija de Pentipsarri, sacerdote de la diosa Is-
tar, y ella misma sacerdotisa al servicio de la diosa12. Segn Hattusili
no fue un matrim onio por propia eleccin. Ms bien fue uno que,
m uy literalmente, se hizo en el cielo. El despos a Puduhepa por orden
de Istar, cuyos deseos se le revelaron en un sueo13. La diosa haba elegi
do bien. A nivel personal se desarroll una estrecha y duradera unin en
tre la pareja real; la diosa les regal el amor de marido y mujep>14.
El papel de Puduhepa no se limit al de una leal y entregada espo
sa. Estaba destinada a intervenir de forma relevante en los asuntos del
reino, particularmente despus de la subida al trono de su marido.
Aparte de ser su principal fiiente de apoyo y bienestar, lleg a ser una
astuta diplomtica en el ruedo internacional. Volveremos sobre ello
ms adelante.
Completadas las nupcias, Hattusili no consider oportuno demorar
se ms en Lawazantiya ya que haba noticias de alarmantes sucesos en el
norte. Como debi temer, los kaskas se haban apresurado a aprovechar
su estancia en Siria para renovar sus ataques en la frontera septentrional
de Hatti. An peor: Hakpissa, la sede virreinal, se haba alzado en rebe
lin15. A su vuelta, Hattusili atendi rpidamente la situacin. Ech a los
kaskas al otro lado de la frontera y retom el control de Hakpissa, don
de volvi al trono virreinal e instal a su novia como reina. Fue un emo
cionante comienzo para su vida como consorte de Hattusili

M s tratos c o n A r m a -T a r h u n d a

Las revueltas haban dejado a Hattusili un claro mensaje. A pesar

de todos sus esfuerzos por im poner seguridad y estabilidad duradera
en el norte, la autoridad hitita en la regin segua siendo frgil. Y la re
vuelta en Hakpissa evidenciaba que, hasta en su sede del poder, haba
significativos elementos de la poblacin que le eran hostiles. Mucho

12 Darga (1974, 950) comenta que la diosa que los hititas representaban con el sm
bolo de Istar era muy diferente a la Istar mesopotmica, diosa del amor; los textos indi
can que la Istar de Lawazantiya no era una diosa del amor sino una diosa guerrera.
13 Segn KJBo VI 29 (+) (C T H 85.1) 1 18-21, un pasaje de la versin ms corta de
la Apologa . Cualquiera que fuese el valor propagandstico de esta afirmacin, puede
muy bien haber habido intereses polticos y estratgicos para el matrimonio; cff. Klen-
gel (1991,225).
14 Apol. 9, III 3.
15 A p o l 9, III10.

309
 i

Muwatalli, realmente, s que tena un hijo al que haba designado

como su heredero. Pero el hijo, Urhi-Tesub, era hijo de una concubina
( d u m u e S e r t i ) 18. Sin embargo, tena derecho al trono dentro de los
principios sucesorios de Telepinu. Pero no era hijo de una primera es
posa, y al menos, un gobernante vasallo, Masturi, sucesor de Manapa-
Tarhunda en el Pas del Ro Seha, le rehusara su apoyo ms tarde.
Proteger yo a un hijo de segundo rango?, protest19. Pero Muwatalli
tena, claramente, la intencin de que su hijo le sucediera. Por el m om en
to, Hattusili hizo honor a las intenciones de su hermano, en tanto que
daba la impresin de que el otorgamiento de la realeza caa totalm en
te dentro de su propia autoridad: Por la estima a mi hermano, yo no
hice mal contra l. Y puesto que no dej un hijo de primer rango, yo
tom a Urhi-Tesub, el hijo de una concubina (por l) y lo coloqu en
el trono de Hatti. Yo puse a toda Hattusa en sus manos.y l fue Gran
Rey en las tierras de Hatti (Apol. 10b, III l&AA)20.
Al subir al trono Urhi-Tesub, tom el nom bre de Mursili (III)21.
Este, el nom bre de su abuelo, era, quizs por s mismo, la afirmacin
implcita de su derecho a sentarse en el trono de sus predecesores, y po
dra ayudar a realzar su posicin a los ojos de sus sbditos. A lo largo
de todo su reinado lo utiliz junto con su nom bre original22. Pero, has

18 Apol. 10b, III41. Sobre el trmino w pahhurziutilizado en referencia a tal hijo, va

se CHD vol. P, fase. 1,17. La traduccin usual de ese trmino es bastardo aunque en
una sociedad donde el concubinato se practicaba regularmente, el trmino hitita no tie
ne el fuerte estigma de ilegitimidad que implica la palabra en nuestra cultura. No obstan
te, era claramente utilizado como una expresin de desprecio para una persona cuya po
sicin era inferior a la de un hijo de primer rango.
19 Como recogi Tudhaliya IV, hijo de Hattusili, en su tratado con el rey amonita
Sausgamuwa, KUB XXIII 1 (+) (C T H 105) II 29. Esta afirmacin, probablemente entre
dentro del contexto del conflicto entre Hattusili y Urhi-Tesub que condujo al derroca
miento de ste (vase ms adelante).
20 Tambin relativo a esto: KUB XXI 19 (C T H 3S3) II 23-31 (oracin de Hattusili y
Puduhepa a la diosa Sol de Arinna) y KUB XXI27 (77/384) I 33-48, especialmente 38-40
(oracin de Puduhepa).
21 Como sabemos por las improntas de sellos que llevan el nombre de Mursili y son
claramente atribuibles a Urhi-Tesub. La primera de ellas se encontr en Bogazky
en 1953. Vase Gterbock (1956c), y cfr. Otten (1995, 19-23). El nmero se ha incremen
tado ahora sustancialmente por el reciente descubrimiento del archivo de sellos de
Nqsantepe. Unas seiscientas de las buae encontradas en este archivo han sido atribuidas
a Urhi-Tesub/Mursili (III), solamente superado en nmero por las setecientas buae de
Tudhaliya IV; vase Neve (1992a, especialmente 313 y 315)
22 Gterbock (1956a, 121) comenta que la prueba de que Urhi-Tesub utiliz ambos
nombres cuando rey, est dada por los sellos SBo I, nm. 13, por un lado, y nm. 43 y 44,
por otro. Esto se confirma nuevamente con las pruebas aportadas por el archivo de se
llos de Nijantepe.

311
 4

ta donde nosotros sabemos, Hattusili nunca llam Mursili a su sobri

no23. A pcsi Je todas sus declaraciones extemas de lealtad, tuyo que
encontrar m uy duro aceptar la sumisin ante el hijo de una concubina
y, particularmente, pudo haberse resentido por la adopcin de tan ilus
tre nombre.
Si fueron esos, efectivamente, sus sentimientos respecto a su sobri
no, los guard bien ocultos durante algn tiempo, y permaneci fiel a
los deseos de su hermano. En los primeros das del reinado de Urhi-Te-
sub, to y sobrino trabajaron muy unidos. A la vista de la experiencia y
de la posicin de Hattusili en el reino y de su declarado pleno apoyo
al nuevo rey, tendra total sentido que Urhi-Tesub lo cultivase y lo uti
lizase como constante mentor. En realidad, detrs de un cierto nm e
ro de actuaciones llevadas a cabo por Urhi-Tesub, se puede ver la in
fluencia de Hattusili. /

H a t t u s a v u e l v e a s e r l a c a p it a l

l tom los dioses de Tarhuntassa y los devolvi a Hattusa (KUB

XXI 15 [C TH S5 IB] I 11-12, trad. Houwink ten Cate [1974a, 125])24.
Esta breve afirmacin recoge la iniciativa ms im portante tomada por
Urhi-Tesub durante su breve reinado la reinstalacin de Hattusa
como capital real. Su prdida de posicin no dur, quizs, ms de
veinte aos, tiem po durante el cual haba sido confiada al gobierno del
antiguo escriba principal de Mursili, M ittannamuwa. El cargo de escri
ba jefe haba sido asignado al hijo de M ittannamuwa, Purandamuwa25.
Aunque la vuelta a H attusa fue, casi con seguridad, contraria a los de
seos de Muwatalli, parece haber encontrado escasa o nula oposicin
por parte de sus sbditos. En realidad, Urhi-Tesub pudo haber llegado,
bajo presin de algunos sectores, a reinstalar a Hattusa como capital
y lo hizo as, en parte, para fortificar su posicin en el trono. H attu
sili parece no haber discutido la accin de su sobrino y, en realidad,

23 Aunque todas las referencias que hace Hattusili a Urhi-Tesub datan del perodo
posterior al derrocamiento de ste. Quizs fue solamente entonces cuando Hattusili re
hus utilizar el nombre adoptado por su sobrino. Cfr. Goetze (1975c, 256). Obsrvese,
tambin, que el hijo de Hattusili, Tudhaliya IV, en el tratado con Sausgamuwa, tambin
se refiere a Urhi-Tesub por ese nombre y no por el nombre de trono, Mursili.
24 Sobre las fuentes relativas a la devolucin de la capital a Hattusa por Urhi-Tesub,
vase Houwink ten Cate (1994, 234, n. 5) y las referencias citadas all.
25 Como registr en KBo IV 12 (C T H 87), el decreto de Hattusili III en favor de los
miembros de la familia de Mittannamuwa.

312
 *
V

quizs la impulsara. El hecho de que l niegue, ms tarde, haber teni

do parte alguna en la decisin de su hermano para reubicar la capital
en Tarhuntassa (vase ms adelante), sugiere que no estaba molesto
por ver trastocada esta decisin.
De este modo, Tarhuntassa perdi su poco duradera condicin de
capital real hitita. Continuara, no obstante, como uno de los ms im
portantes centros regionales del reino, bajo un gobernador cuyo esta
tuto lo situaba en posicin similar a la del virrey de Siria.
Hubo otros casos en los que Urhi-Tesub revoc las decisiones to
madas por su padre. Algunas de ellas aparecen en un curioso texto que
ha originado un gran debate entre los especialistas. El texto en cues
tin26 recoge actuaciones realizadas por Urhi-Tesub27 que, claramente,
van en contra de los deseos de su padre. La vuelta de Manapa-Tarhun-
da, el antiguo rey del Pas del Ro Seha, enviado al destierro por Mu-
watalli fue una de esas actuaciones. El trono vasallo estaba ocupado,
entonces, por su hijo Masturi. Contrariamente a la voluntad de Muwa-
talli, Urhi-Tesub permiti a Manapa-Tarhunda volver del exilio28, aun
que, segn parece, Masturi retuvo el trono. Su achacoso padre, presu
miblemente, vivi hasta el final de sus das en pacfica oscuridad.
Los lazos entre Masturi y el trono hitita se estrecharon con el m a
trimonio del vasallo con la herm ana de Muwatalli, Massanauzzi. N o
se puede asegurar con certeza cundo ocurri esto. Mientras que el m
rito del matrimonio se le dio, ms tarde, a Muwatalli29, se nos dice en
KUB XXI 33 que fue Urhi-Tesub quien lo arregl: Mi seor no dio (?)
a Massannazi a Manapa-Tarhunda como nuera (?)30 [...] sino Mursili
(esto es, Urhi-Tesub) se la dio a l (KUB XXI 33, IV? 12-13).

26 KUB XXI33 (07/387).

27 El rey es llamado Mursili en el texto, y es casi con toda seguridad Mursili III, esto
es, Urhi-Tesub; vase Meriggi (1962, 70-76); Archi (1971, 201); Houwink ten Cate
(1974a, 128) (en contra Stefanini (1964); Heinhold-Krahmer [1977,228-229] que asignan el
texto al reinado de Mursili II). El texto ha sido reconsiderado recientemente por Hou
wink ten Cate (1994,240-242), quien subraya la estrecha relacin entre ste y el texto de
consulta al orculo KUB XXXI 66 (+) (C T H 297.7). Tambin, en una reciente conside
racin de KUB XXI 33, Mora (1992) propuso que el Mursili de este texto, en tanto que
probablemente deba identificarse con Mursili III, era una persona diferente a Urhi-Te
sub. Esta hiptesis est fuera de lugar por las pruebas aportadas por el archivo de sellos
de Nijantepe, que confirman que Urhi-Tesub y Mursili III eran una y misma persona;
vase Otten (1993a, 25).
28 KUB XXI 33, IV? 8-11, trad. Heinhold-Krahmer (1977, 299).
29 Tudhaliya IV: tratado de Sausgamuwa, I I 16-18.
30 Para el trmino del parentesco en cuestin, vase Heinhold-Krahmer (1977,
229-230).

313
 Otra actuacin de Urhi-Tesub que anulaba una decisin de su padre
fue la restauracin de Bentesina en el trono de Amurru. Este antiguo rey
vasallo haba sido depuesto por Muwatalli por su pretendida desieaitad
al unir sus fuerzas a las de Egipto, y fue reemplazado por un hombre lla
mado Sapili. Posteriormente, haba sido puesto bajo la custodia d H at
tusili, a requerimiento del propio Hattusili, en la ciudad de Hakpissa.
Aqu residi durante algunos aos como su protegido, en condiciones
de considerable comodidad31. Algunos especialistas creen que su restau
racin no tuvo lugar hasta que el propio Hattusili fue rey32. En realidad,
Hattusili, ms tarde, reclam el crdito de reponer al rey en su trono, sin
mencin alguna de Urhi-Tesub33. Pero, es ms probable que recuperase
el trono durante el reinado de Urhi-Tesub34*, aunque casi con toda segu
ridad, por influencia de Hattusili. ste tena en Bentesina un leal parti
dario y una vez que volvi al estratgicamente importante reino de
Amurru, un valioso aliado. Si el texto que hemos estado considerando
pertenece realmente al reinado de Urhi-Tesub, entonces parece ser una
notable flanea admisin del desafo a un cierto nmero de decisiones de
su padre. Desde otro punto de vista, es probable que deba atribuirse a
un alto funcionario de Urhi-Tesub que lo compuso a peticin de ste
un texto penitencial hecho en un m om ento en que el rey se vio
obligado a excusarse por su conducta3:>. Alternativamente, el texto poda
haber sido compuesto despus del reinado de Urhi-Tesub, a instancias
de Hattusili III, a fin de realzar algunos de los delitos cometidos por
Urhi-Tesub con el fin de justificar su expulsin del trono36.

31 Singer (1991a, 168) especula sobre las razones del clido tratamiento de Hattusili
a Bentesina y se pregunta si en esa poca prevea ya su propia usurpacin del trono hiti-
ta y la reinstalacin de Bentesina en Amurru. O acaso estuvo simplemente motivada
por amistad personal?
32 As, por ejemplo, Singer (1991a, 168 con n. 50), quien observa en KUB XXI 33
que el nombre del rey que reinstal a Bentesina se ha perdido (pero vase n. 34) y que
en el tratado de Sausgamuwa, Tudhaliya informa de que el responsable fue su padre.
33 Hattusili: tratado de Bentesina (CTH 92) r. I 16-17. El hijo de Hattusili, Tudhali
ya, tambin atribua la restauracin de Bentesina a su padre en el tratado de Sausgamu
wa, I 40-45.
34 Vase Houwink ten Cate (1994, 247, n. 42), quien aduce pruebas que, prctica
mente, confirman la reconstitucin del nombre de Mursili (III) en el pasaje en cuestin.
Para la supresin de informacin por parte de Hattusili (por razones polticas), vase
Houwink ten Cate (1994, 247).
3:1 As, Houwink ten Cate (1974a, 128) que acepta la categorizacin de Stefanini del
texto, as como la propuesta de Meriggi respecto a la autora del texto. Vase, tambin,
Houwink ten Cate (1994, 240-243) para ms detalles y algunas revisiones de los puntos
de vista expresados en su artculo (1974).
36 Cfr. Meriggi (1962, 73, 76); Bin-Nun (1975, 281, n. 228).

314


Hay una cuestin ms: llev a cabo Urhi-Tesub las actuaciones

recogidas en nuestro docum ento mientras que su padre estaba an
en el trono, o despus de su muerte? Algunos especialistas se han de
cantado por lo prim ero37. Pero es difcil creer que durante el reinado
del propio Muwatalli hubiera asignado a su hijo tanta autoridad, in
cluyendo la de poder reponer a vasallos en desgracia en sus tronos,
tanto en el oeste com o en el este del reino hitita especialmente,
cuando su restauracin estaba expresamente prohibida. Incluso si
hubiera cedido a su hijo esa potestad, su padre, seguramente, habra
anulado cualquier decisin que hubiera sido contraria a las suyas
propias.
Otra, indudablem ente m uy controvertida, actuacin emprendida
por Urhi-Tesub fue la rehabilitacin de la reina Tanuhepa despus de
la remocin de su cargo por Muwatalli. Adems, el rey hizo volver al
hijo del ms implacable enemigo de su to, Arma-Tarhuncla38. Esta ac
tuacin, casi con toda seguridad, no tuvo el apoyo de Hattusili, y fue
llevada a cabo, probablemente, en un m om ento en el que la tirantez
entre to y sobrino iba en aum ento, hacia el final del reinado del lti
mo. Muy posiblemente haba un motivo ulterior tras ello (vase ms
adelante).
Pero con anterioridad a esto, Hattusili parece haber ejercido una
considerable influencia sobre su sobrino en asuntos relativos a la res
tauracin de una particular persona o familia a su posicin anterior.
O tro ejemplo de esto es la accin emprendida en nom bre de la fami
lia de Mittannamuwa. El antiguo escriba jefe, Mittannamuwa, estaba
ahora viejo y enfermo. Al nombrarle administrador de Hattusa, Muwa
talli haba conferido el cargo de escriba jefe a su hijo Purandamuwa.
Posteriormente, por razones desconocidas para nosotros, el cargo ha
ba sido apartado de su familia. Sin embargo, Hattusili intercedi ante
su sobrino en nom bre de la familia, a la que le unan estrechos y anti
guos lazos personales. En esta ocasin prevaleci la pretensin de Hat-

37 Por ejemplo. Houwink ten Cate (1974a, 128). Una razn particular adelantada por
Houwink ten Cate es que la hermana de Muwatalli, Massannauzzi, no habra sido una
adecuada candidata para el matrimonio en la poca del reinado de Urhi-Tesub a causa
de su propia edad. Sin embargo, si aceptamos que ella estuviera en tomo a los cincuenta
aos poco despus de la firma del tratado de paz egipcio-hitita (sobre la base de la afir
macin de Hattusili a este respecto en una carta a Ramesses), entonces probablemente
tendra mediados los treinta durante el reinado de Urhi-Tesub quizs una edad inu
sualmente avanzada, pero no incompatible con el matrimonio.
33 Apol. 10c, IV 3-6.

315
 i

tusili y otro de los hijos de M ittannamuwa, Walwaziti (uR.MAH-ziti)

fue nom brado Gran Escriba39.
H ay pocas dudas de que los registros del reinado de Urhi-Tesub
fueron sometidos a una buena revisin por parte de su inm ediato su
cesor. Por un lado, fue criticado por actuar contra las decisiones de su
padre. Por otro, cualquier actuacin positiva em prendida por l, o
al menos bajo su autoridad, fue atribuida a su sucesor, como la restaura
cin de Bentesina en el trono de Amurru. En un cierto nm ero de ac
tuaciones y de decisiones tomadas p o r Urhi-Tesub podem os ver la
m ano de Hattusili. Pero otras actuaciones, como la restitucin de Sippa-
ziti, deben de haber sido tomadas totalm ente por propia iniciativa del
rey y por sus propias razones personales que ms tarde se harn pa
tentes.
/
/f
/
Problem as al o tr o la d o d el u fr a te s

Probablemente durante el reinado de Urhi-Tesub, llegaron nuevas

a Hattusa de alarmantes acontecimientos al este del Eufrates. Aqu,
Sattuara I, rey de Hanigalbat (lo que quedaba del antiguo reino de Mi-
tanni)40, haba lanzado un ataque sobre Asiria, entonces gobernada por
el rey Adad-Nirari (c. 1295-1264)41. Las razones para este ataque son
desconocidas. Pero puede que no carecieran de provocacin. En el pa
sado, los hititas haban conseguido controlar las agresivas iniciativas
asirias en la regin del Eufrates. Pero eran incapaces de disuadir a los
asirios de proseguir con sus ambiciones territoriales en esa regin, cada
vez que surga una ocasin adecuada. Inevitablemente, los restos del
reino m itannio seran engullidos en algn gran avance de los asirios ha
cia el oeste.
El ataque de Sattuara puede tomarse com o preventivo ante tal
amenaza. Fue llevado a cabo totalm ente p o r propia incitativa. Los hi
titas, segn parece, no fueron consultados de antemano ni se les solicit

39 En KBo IV 12 (C7HB7) 15-30 se encuentra informacin sobre la fortuna de la fa

milia de Mittannamuwa; vase Goetze (1925, 42-43).
40 Singer (1985, 102) observa que la extensin geogrfica de Hanigalbat, en el borde
septentrional de la llanura mesopotmica, la proporciona la descripcin del territorio
conquistado por Adad-Nirari y Samanasar desde el Tur Abdin hacia el oeste, a travs
de los cursos superiores del Jabur y del Balij hasta el ufrates.
41 Las fechas concuerdan con la cronologa corta propuesta por Wiihelm y Boese
(1979).
apoyo. Bajo otras circunstancias ste podra haberse supuesto. Aunque
nom inalm ente independiente de Hait, con u n gobernante con un es
tatuto parejo al del rey hitita42, Hanigalbat haba proporcionado tropas
a Muwatalli en la batalla de Kadesh y, al menos en teora, gozaba de la
proteccin hitita. Pero si su reino se hallaba ahora bajo una grave ame
naza asiria, Sattuara poda tener poca seguridad en que un nuevo e
inexperto rey hitita, preocupado por los asuntos de su propio reino, le
suministrara un apoyo efectivo. Fue este razonamiento, quizs, lo que
le llev a tratar el asunto por cuenta propia. Presumiblemente, su qui
jotesca empresa term in en fracaso.

Entonces Sattuara, rey del Pas de Hanigalbat, se rebel contra

m y realiz actos hostiles: por orden de Assur, mi seor y aliado,...
lo cog y lo llev a mi ciudad, Assur. Le hice pronunciar un juramen
to y luego le permit volver a su pas. Anualmente, mientras viviera,
yo recibira su tributo en mi ciudad, Assur (Inscripcin real asira,
adaptada de la trad. de Grayson [1972, 60-61 392]).

Sattuara fue repuesto en su trono, pero perdi su independencia.

Su reino ahora se haba convertido en un territorio vasallo de Asira.
Los hititas, segn parece, no hicieron intencin de intervenir en el con
flicto. Pero la conquista de Hanigalbat por Adad-Nirari debi de exa
cerbar las tensiones entre H atti y Asira. Las relaciones diplomticas en
tre los dos reinos se m antuvieron, pero las relaciones eran tensas, se
gn se dice posteriormente, si bien de forma algo contenida, en una
carta de Hattusili a Adad-Nirari: Los embajadores que t enviabas aqu
regularmente, en tiempos de Urhi-Tesub, habitualmente tenan tristes ex
periencias (KBo 1 14 [C T H 173] v. 15-16, trad. Goetze [1940, 31]).
Esto puede haber anim ado a Wasasatta, hijo y sucesor de Sattuara,
a intentar desligarse del dom inio asirio. Evidentemente, contaba con
el apoyo de H atti al actuar as43. El esperado apoyo no se verific y la
rebelin fue aplastada.

Tras la muerte de Sattuara, su hijo Wasasatta, sublevado, se re

bel contra m y realiz actos hostiles. Fue al Pas de Hatti por ayu
da. Los hititas le sobornaron pero no le dieron ayuda. Con las fuer
tes armas del dios Assur, mi seor, [...] tom por conquista la ciudad
de Taidi, su gran ciudad real, las ciudades de Amasaku, Kahat, Suru,

42 Muwatalli en su tratado con Alaksandu de Wilusa (CTH 76) enumera a sus reyes
entre sus iguales; vase Friedrich (1930, 68-69 14, III 11).
43 Vase Weidner (1930-1931).
 Nabula, Huir, Sudubu y Wassuganni. Cog y llev a mi ciudad, As-
sur, las posesiones de esas ciudades, la riqueza acumulada de los pa
dres de Wasasatta y el tesoro de su palacio. Conquist, quem y des
tru la ciudad de Taidi y sembr kudim m us en ella. Los grandes dioses
me dieron el gobierno desde la ciudad de Taidi hasta la ciudad de Irri-
du, la ciudad de Eluhat y el Monte Kasiyari en su totalidad, la fortale
za de la ciudad de Sudu, la fortaleza de la ciudad de Harranu, hasta la
ribera del Eufrates. En cuanto al resto de la gente de Wasasatta les
obligu a trabajar a mi servicio. Pero respecto a l, saqu de la ciudad
de Irridu a su esposa de palacio, sus hijos, sus hijas y su gente. Ata
dos los llev con sus posesiones a mi ciudad, Assur. Conquist, que
m y destru la ciudad de Irridu y las ciudades que haba en la provin
cia de Irridu (Inscripcin real asiria, adaptada de la trad. de Grayson
[1972, 60-61 393]).

Exasperado por este nuevo com ienzo de las hostilidades contra su

reino, Adad-Nirari probablem ente retir el estatuto'de vasallo a Hani-
galbat y lo anexion al territorio asirio, estableciendo una residencia
real en la ciudad de Taidi44.
U n acontecimiento tal debi de ser visto con considerable alarma en
la capital hitita, lo mismo que en el virreinato de Carkemish. Era bastan
te grave que Hanigalbat, que haba constituido un importante amorti
guador contra las invasiones asirias del territorio hitita, hubiera sido re
ducido al estado de vasallo hitita. Pero mucho peores eran las noticias de
que Hanigalbat haba sido completamente absorbido ahora por el reino
de Adad-Nirari. El territorio asirio se extenda, entonces, hasta las mism
simas fronteras de Carkemish. En realidad, una carta escrita por Hattusi-
li poco despus de su subida al trono a Adad-Nirari reconoca, prctica
mente, la total soberana asiria sobre el antiguo reino de Hanigalbat45.
N o podemos estar plenamente seguros de cundo tuvo lugar la abor
tada rebelin de Wasasatta. Pero m uy bien pudo haber sucedido antes
del final del reinado de Urhi-Tesub. De ser as debi de constituir un
rudo golpe para la credibilidad del joven rey. Qu confianza poda ha
ber en su capacidad para defender los territorios sirios del reino contra
las invasiones del otro lado del Eufrates, si era incapaz de prestar apo
yo a un antiguo aliado de H atti en la regin? Sin embargo, aparente
mente, Adad-Nirari no tena planes inmediatos para proseguir sus xi
tos con una cam paa en tierras hititas. De hecho, parece haber inten

44 Vase Rowton (1959, 1). Segn Rowton, esta conquista data de no ms de seis
aos antes de la muerte de Adad-Nirari.
45 KBo I, 14, tratado ms adelante.
tado conservar lo que, en el mejor de los casos, era una incmoda paz
con Hatti.
Escribi al rey hitita reclamando para s m ism o el ttulo de Gran
Rey y requiriendo el reconocim iento de hermano. A esta peticin
recibi una desabrida respuesta. Despus de reconocer de mala gana su
victoria sobre Wasasatta y de aceptar que haba llegado a ser un Gran
Rey, la carta hitita contina:

Respecto a la hermandad... de la que hablas, qu significa her

mandad?... Con qu justificacin escribes sobre hermandad? No
son amigos los que escriben el uno al otro sobre hermandad? Y por
qu razn podra yo escribirte sobre hermandad? Hemos nacido t
y yo, quizs, de la misma madre? Como mi padre y mi abuelo no
escribieron ai rey de Assur sobre hermandad, igual no debes t escri
birme sobre hermandad, ni sobre grandes realezas! (KUB XXIII 102
[C T H 171] [= Hagenbuchner [1989, 260-264, nm. 192] 15-18,
trad. Goetze [1975c, 258])46.

M uy probablemente, el autor de la carta fue Urhi-Tesub47. El joven

rey se vio obligado a reconocer al asirio com o el permanente seor del
territorio de Mitanni. Pero rechaz aceptar que Adad-Nirari hubiese al
canzado con sus actos una posicin que le valiese dirigirse al rey hitita
como hermano. Esta forma de tratamiento no era simplemente una
cuestin de cortesa. Implicaba una relacin de completa igualdad diplo
mtica entre dos gobernantes de igual posicin, casi siempre unidos por
lazos familiares y, al menos de puertas afuera, destinados a la amistad y
cooperacin. Y esto, Urhi-Tesub, cuyo rgimen ya era inseguro y que ha
ba sido humillado ahora p or los xitos militares del rey asirio, no estaba
dispuesto a concederlo48. De ah su desabrida y algo petulante respuesta.

46 Algunos especialistas han identificado al destinatario de esta carta como Salmana-

sar, el sucesor de Adad-Nirari. Para una breve discusin de esta posibilidad alternativa,
vase Harrak (1987, 75-77). El enfoque tradicional de que el destinatario es Adad-Nirari
es el nico que acepta Harrak y es el que yo adopto aqu.
47 Aunque habitualmente se atribuye a su padre, o mejor an, a su to (despus de
su subida al trono) o incluso al hijo de su to, Tudhaliya IV. Para la atribucin a Urhi-
Tesub, vase Hagenbuchner (1989, 263), apoyado por Beckman (1996, 138).
45 Aunque, anteriormente, Muwatalli haba citado al rey de Asiria entre aquellos a
los que reconoca igual rango que a s mismo (tratado de Alaksandu, Friedrich [1930, 68
14, III 12]). Respecto a la carta de arriba, Liverani (1990, 200) comenta: El rey hitita
es reacio a aceptar al rey asirio como un Gran Rey; sta es una definicin formal, ba
sada en pruebas factuales que no pueden negarse. Pero rehsa la terminologa de her
mandad, que es una opcin voluntaria y una metfora social, que implica un acuerdo
personal y que, por lo dems, es muy fcil de desmontar y de hacer ridicula.
 En inters de la Realpolitik poda haber considerado los beneficios
de establecer unas relaciones diplomticas ms estrechas, en trminos
de total igualdad con Adad-Nirari, particularmente desde el punto de
vista de la amenaza que todava supona Egipto para los territorios hi-
titas en Siria. Si m ediante un acuerdo con Asiria se poda conseguir
mayor estabilidad en la regin del Eufrates, los hititas estaran en una
posicin ms fuerte para atender alguna nueva agresin egipcia por el
sur, sabiendo que su flanco oriental estaba seguro. H abran podido ob
tenerse diversas ventajas de responder positivamente a los contactos
del rey de Asiria, incluso aunque Urhi-Tesub sospechase de sus inten
ciones ltimas.
Quizs fue el fallo de Urhi-Tesub' al hacerlo as, lo que ayud a lle
var hasta un punto crtico los asuntos de su propio reino.
/
r
El d e r r o c a m ie n t o d e U r h i -T esu b

Lo que com enz com o una razonablem ente armoniosa relacin

entre Urhi-Tesub y su to se agri ms tarde. Desgraciadamente, slo te
nemos la versin de H attusili de las causas de ello, una versin que,
predeciblemente, asigna toda la responsabilidad a Urhi-Tesub. Segn
Hattusili, los celos de su sobrino fueron la causa principal de la cre
ciente hostilidad entre am bos: Cuando Urhi-Tesub vio la buena vo
luntad de los dioses hacia m, me tuvo envidia y trat de daarme.
Alej de m a todos mis sbditos. Adems, m e quit todas las tierras
despobladas que yo haba recolonizado y me debilit (Apol. 10c,
III 54-59).
El hecho real es que Urhi-Tesub tena buenas razones para descon
fiar de su to, hasta el p u n to de verse forzado a despojarle de gran par
te de sus poderes. N o se negaron las sustanciales contribuciones hechas
por Hattusili al reino, particularmente el refuerzo de las regiones septen
trionales contra ataques enemigos y la reconquista y recolonizacin de
zonas que haban estado durante m ucho tiem po bajo control y ocupa
cin del enemigo. Adems, en los primeros tiempos del reinado de
Urhi-Tesub, uno de los supremos logros de Hattusili fue la reocupa
cin y reconstruccin de la ciudad santa de Nerik49, que haba sido

49 Apol. 10 b, III 46-48. El propio Hattusili lo consider como uno de los hitos de
su carrera. Cfr. Von Schuler (1965, 57); Archi (1971, 194). CTH 90 contiene ms frag
mentos relativos a la restauracin de Nerik; vase, tambin, Cornil y Lebrun (1972).
tom ada y saqueada por los kaskas durante el reinado de H antili II unos
doscientos aos antes50, y p e rm an eci en m in as desde entonces:

Mi seora, diosa Sol de Arinna, t sabes cmo antao los reyes

descuidaron a Nerik. A aquellos reyes del pasado, t les diste armas,
mi seora, diosa Sol de Arinna, y ellos subyugaron a los pases ene
migos de alrededor. Pero ninguno hizo intencin de reconquistar la
ciudad de Nerik. Sin embargo, tu servidor Hattusili aun cuando l
no era rey, sino solamente un prncipe fue quien tom la ciudad
de Nerik (de la oracin de Puduhepa a la diosa Sol de Arinna, KUB
X X I27 /C 7H 384], r. 16-25).

Convencido de que el derecho divino estaba de su lado, conscien

te del apoyo personal que tena en el reino, y consciente, tambin, de
todo lo que l haba conseguido para el reino, Hattusili podra haber
puesto sus miras, ahora, en mayores recompensas. Al hacerlo as plan
teara, indudablemente, una grave amenaza al hom bre a quien le era
debida su primera lealtad. H aba estado contento al apoyar al joven rey
durante el tiempo que m antuvo una fuerte influencia sobre l y ste
confi ciegamente en su consejo y apoyo. Pero conform e Urhi-Tesub
com enz a actuar con independencia de su to y contra su consejo
su respuesta a Adad-Nirari puede ser un caso puntual la tirantez
entre ambos debi crecer. Su propia posicin tena que permanecer se
gura, Urhi-Tesub no poda perm itir por ms tiempo que su to ejercie
ra las considerables facultades que le haban sido asignadas.
Com enz por despojarle de los territorios en los que ejerca su auto
ridad directa, aunque dejndole todava el control de Hakpissa, su sede
del poder, y Nerik, donde era sacerdote del dios Tormenta. Puede que
hubiera, adems, otras causas para arrebatarle a su to las regiones en
las que antao tuvo dominio. Su designacin como rey de las regiones
septentrionales haba estado estrechamente ligada al cambio que hizo
Muwatalli de la capital hitita a Tarhuntassa y su prximo enfrenta
m iento con Egipto. Pero con la vuelta de la capital hitita a H attusa y
conseguidos los objetivos principales del nom bram iento de Hattusili
en el norte, no haba tanta justificacin para m antener el ordenam ien
to hecho por Muwatalli.
Inicialmente, Hattusili acept la reduccin de su posicin y perm a
neci sumiso a la autoridad de su sobrino a causa, afirmaba l, de su

50 La destruccin est narrada en KUB XXV 21 (CTH 524.1) II I2-5, donde se afirma
que permaneci deshabitada durante quinientos aos. Eso, evidentemente, es un n
mero redondo e hinchado, adems.
propio sentido de la rectitud de conducta y por lealtad y respeto a la
memoria de su hermano. Pero mientras que controlase Hakpissa y Ne-
rik todava segua siendo una amenaza para el rey51. Posteriormente,
Urhi-Tesub intent privarle tam bin de ellas. sa fue la ltima gota:

Durante siete aos me somet. Pero a una orden divina y con

humana urgencia, Urhi-Tesub busc destruirme. Me quit Hakpissa
y Nerik. Entonces ya no me somet a l por ms tiempo. Hice gue
rra contra l. Pero no comet crimen al hacerlo as, alzndome con
tra l con carros o en el palacio. De manera civilizada me com uni
qu con l: T has iniciado las hostilidades contra m. Ahora, t
eres Gran Rey, pero yo solamente soy rey de una fortaleza. Eso es
cuanto me has dejado. Vamos! Istar de Samuha y el dios Torm en
ta de Nerik decidirn nuestro caso! Puesto que yo escrib a Urhi-
Tesub de esa manera, si alguno dice ahora: Por qu despus de ha
cerle rey, t le escribes ahora sobre guerra? (mi'respuesta sera): Si
l no hubiera empezado a luchar contra m, le habran sometido,
ahora, la diosa Istar y el dios Tormenta, a un pequeo rey? Porque
l comenz la lucha contra m, los dioses lo han sometido a m para
su juicio (A pol 10c, III 63-79).

La suerte estaba echada. Hattusili intentaba presentar el conflicto

no com o una rebelin, sino com o una respuesta legal, basada en la
correccin de conducta y en la legitimidad de las funciones52. El resul
tado se decidira, no por la fuerza de las armas, sino por el juicio divi
no: T eres un Gran Rey, en tanto que yo soy un pequeo rey. Deja
que vayamos a juicio ante el dios Tormenta, mi seor, y Sausga de Sa
muha, m i seora. Si t ganas en el juicio, ellos te levantarn; pero si
gano yo en el juicio, ellos me levantarn (KBo V I29 [C T H 85.1] I I 1-8,
trad. Liverani [1990, 156]).
Tuviera o no seguridad de poseer las fuerzas para derribar a su to,
Urhi-Tesub no poda esperar ms tiempo. Reuniendo precipitadamen
te sus tropas en Hattusa, tom la iniciativa al marchar hacia las Tierras
Altas para enfrentarse con l. Al hacerlo as evitara, al menos, san
grientos combates entre sus fuerzas y las de su to en el interior de la
propia Hattusa. Pero haba mayores riesgos. N o poda estar seguro del
apoyo que recibira de sus propios sbditos ni cuntos de ellos se uni
ran en torno a Hattusili. Adems, l estaba forzando un choque en lo

51 Vase KUB X X I19 (+), v. III 26-35 (de la oracin de Hattusili y Puduhepa a la
diosa Sol de Arinna).
52 Liverani (1990, 155-156).
 que haba sido el territorio lar de su to. Desde luego, Hattusili se ha
ba encontrado con oposicin en la regin. Pero haban sido muchos
ms los que se haban identificado estrechamente con el hombre que
haba llevado la paz y la estabilidad, el que durante muchos aos ha
ba sido su rey. Seguramente las lealtades de la regin se hallaran me
jor con un hombre as, que con el mediocre y muy poco probado ocu
pante del trono de Hattusa.
Consciente de esto, Urhi-Tesub design a Sippaziti, hijo de Arma-
Tarhunda, a quien haba trado del exilio, para unir sus tropas a l en
la Tierras Altas. El precio del apoyo de Sippaziti pudiera haber sido
una promesa de rehabilitacin de su familia en la regin y el nombra
miento de Sippaziti en el antiguo puesto de su padre com o goberna
dor de las Tierras Altas. Presumiblemente, la familia de Arma-Tarhun-
da todava tendra sus partidarios all, incluyendo a aquellos que ha
ban protestado contra la remocin de Arma-Tarhunda del cargo. De
ser as, esto pudiera haber dado ventaja a rhi-Tesub',3.
Pero fue una estrategia desesperada. Sippaziti fracas en reunir el
apoyo de las Tierras Altas que era esencial para el triunfo de Urhi-Te
sub. Hattusili, por su parte, fue capaz de juntar una considerable fuer
za en la regin que inclua elementos de las tribus kaslcas a los que
haba permitido asentarse dentro del territorio hitita. Pero quizs ms
importante, un significativo nmero de la nobleza hitita parece haber
se apiado al lado de Hattusili. Por lo menos, algunos de ellos eran
sbditos desafectos que haban sido desterrados por Urhi-Tesub5354.
Otros pueden haber actuado as por desprecio a la ilegitimidad del
rey55. Pero la mayora puede haber querido asegurarse de que estaban
del lado del vencedor y juzgaban que las probabilidades, con o sin
intervencin divina, favorecan claramente a Hattusili.
El conflicto termin con una decisiva derrota de Urhi-Tesub. H a
ba conseguido alcanzar Samuha, donde estableci su base. Pero Hat-

53 Los estados vasallos del oeste tambin pueden haber tomado partido en el con
flicto. Masturi, rey del Pas del Ro Seha, haba rechazado el reconocimiento de la legiti
midad de la sucesin de Urhi-Tesub y haba apoyado a Hattusili (Tudhaliya IV: tratado
de Sausgamuwa (CTH 105) II 24-29, que se ver en el cap. 12), mientras que los reyes de
otros pases de Arzawa permanecan leales a Urhi-Tesub. Entre stos estaban el rey de Mira,
como lo indica su correspondencia con el faran Ramesses II (CTH 166, tratado en el
cap. 11) y otro innominado rey de Arzawa (KUB XXXI69 r. 7 = KUB XV 6 II 12 [CTH
590]). Sin embargo, posiblemente el conflicto haba llegado a su fin antes de que los va
sallos del oeste se implicasen activamente en l.
54 Apol 12, IV 19-20.
55 Como Goetze (1975c, 257) sugiere.
tusili puso la ciudad bajo asedio, encerrando a Urhi-Tesub en ella
como a un cerdo en su pocilga56, y forzndole posteriormente a ren
dirse. Urhi-Tesub haba dejado Hattusa como rey del reino hitita: sufri
ra ahora la ignominia de retomar a la ciudad com o prisionero de su
to, probablemente unos pocos aos despus de que asumiera el poder
real57. Fue finalmente depuesto y su to subi al trono.

H a ttu sili se c o n v ie r t e e n rey

En una frmula, nica entre los gobernantes del Reino Nuevo,

Hattusili proclam su genealoga:

As (habla) el Tabama Hattusili, el Gran Rey, Rey de Hati, el

Hroe, amado de la diosa Sol de Arinna, del dios Tormenta de Ne-
rik, e Istar de Samuha; hijo de Mursili el Gran Rey, Rey de Hatti, el
Hroe; nieto de Suppiluliuma el Gran Rey, Rey de Hatti, el Hroe;
bisnieto (= descendiente?) de Hattusili, el Gran Rey, (el) de la semi
lla de Kussara (que fue) elegido de los dioses (KBo VT 28 [C T H 88]
adaptado de la trad. de Gterbock [1973, 101]).

Al trazar su ascendencia hasta su ms antiguo hom nim o y reivin

dicar que los dioses estaban de su lado, Hattusili intentaba eliminar
toda duda de que l era, en realidad, el legtimo sucesor en el trono de
su herm ano58.
Pero su golpe no tuvo el apoyo unnim e de sus sbditos. En una
proclama al pueblo de Hattusa reconoce la divisin en la poblacin
entre sus partidarios y los de Urhi-Tesub59. En realidad, puede que h u
biera conflictos en la propia Hattusa que llevaron al saqueo y destruc

56 Apol. 11, IV 25-26.

57 La duracin de su reinado es incierta. Hattusili afirma que se someti a l duran
te siete aos (Apol. 10c, III 62). Esto puede indicar el perodo de tensin declarada en
tre to y sobrino, que quizs fuera precedido de varios aos de relativa armona a con
tinuacin de la subida al trono de Urhi-Tesub. Sin embargo, se ha afirmado que el rei
nado de Urhi-Tesub pudo ser mucho ms corto, exagerando Hattusili su duracin para
enfatizar cunto tiempo haba soportado la injusticia de su sobrino hacia l. Este enfo
que puede requerir una nueva evaluacin a la luz del sustancial nmero de bullae atribui
das a Urhi-Tesub en el archivo de sellos de Nijantepe.
58 Cfr. Archi (1971, 196). Este asume que en la expresin bisnieto de Hattusili el
trmino de relacin est utilizado en el sentido amplio de descendiente (cfr. Gurney
[1979b, 223, n. 35]), en referencia al ms antiguo homnimo de Hattusili, Hattusili I.
59 KUB XXI 37 (CTH 85), ed. Archi (1971,203-208).
cin de lo que era, quizs, el tesoro real60. La primera tarea de Hattusi-
11 era reunir a la gente y reconciliarla con el golpe. Intent proyectar la
imagen de la parte agraviada que haba sido resueltamente leal a Mu-
watalli e, inicialmente, a su sucesor Urhi-Tesub; fue la ingratitud de ste
al despojarlo de todo su poder lo que haba forzado la actuacin que
le llev al trono. Ahora era el m om ento de la reconciliacin. No habra
recriminacin para aquellos que haban tom ado parte por Urhi-Tesub
en el conflicto. Pero, en adelante, la sucesin permanecera dentro del
linaje de Hattusili. En lo sucesivo, los hijos de Urhi-Tesub y de este
m odo, los descendientes directos de Muwatalli, estaban explcitamen
te excluidos del derecho a ocupar el trono:

En el futuro debis apoyar a los hijos de Mi Sol. Si algo ocurrie

ra a un hijo mo, vosotros, pueblo, debis apoyar en la realeza a
aquellos hijos que yo, Mi Sol, tenga con la reina. N o cojis a ningn
otro descendiente. Nadie buscar a un hijo de Urhi-Tesub (KUB
XXI 37 10-14, adaptado de la trad. de Van den H out [1995, 1114]).

El e x il io

Qu se hizo de Urhi-Tesub? La prisin indefinida en Hattusa, evi

dentemente, no era una opcin. El destierro de la capital era el castigo
tradicional para los miembros de la familia real que haban cado en
desgracia o haban sido apartados del poder. Y, tradicionalmente, el rey
que im pona este castigo haba intentado asegurar que la persona des
terrada continuara viviendo en un razonable bienestar. Pero si el rey
destronado hubiese sido exiliado a un lugar cercano a la capital, la po
sibilidad de un intento de contragolpe no debera excluirse. El exilio a
una ciudad lejana a la sede del poder, pero todava bajo control hitita,
era la mejor eleccin. Hattusili escogi las tierras de Nuhasse, en Siria,
como lugar del destierro61.
Esto se ha visto com o un honorable exilio62, y supona el ejerci
cio de alguna responsabilidad ya que Urhi-Tesub fue nom brado go
bernador de algunas ciudades fortificadas de la regin. Quizs Hattusi
li esperaba que, al m antener a su sobrino ocupado con algunas funcio
nes administrativas, podra apartar sus pensamientos de intentar

60 Esto se indica posteriormente en una carta escrita por Puduhepa al faran Rames-
ses, tratada en el cap. 11.
61 Apol, 11, IV 32-33.
62 As, Gurney (1990, 28).
 reconquistar su trono. El nuevo rey tambin podra haber confiado en
su protegido Bentesina, ahora repuesto en el trono vasallo de Amurru,
para vigilar la conducta de Urhi-Tesub y alertarle de cualquier actividad
sospechosa en la que ste pudiera embarcarse.
Pero cualesquiera que fuesen las consideraciones que llevaron al
exilio de Urhi-Tesub en esta regin, la decisin se constat com o una
gran equivocacin cuyas consecuencias obsesionaron a Hattusili du
rante el resto de su reinado. H aba infravalorado gravemente la deter
minacin de Urhi-Tesub de recuperar el trono. Al poco tiem po de su
llegada a Nuhasse parece que com enz subrepticios tratos con Babilo
nia63. El propsito especfico se desconoce, pero casi con certeza, Urhi-
Tesub lo consideraba com o un primer paso para aum entar los apoyos
extranjeros dentro de la regin del Eufrates y para reforzar su posicin,
hasta el m om ento en que pudiera cimentar su reivindicacin al trono
hitita. Su com unicacin con el rey asirio Salmanasr, que lleg al p o
der no m ucho despus de la subida al trono de Hattusili, puede tam
bin haber tenido el mism o propsito final64.
El golpe de Hattusa debi de crear cierta perplejidad en las cortes ex
tranjeras65. Quin era el legtimo ocupante del trono de Hatti? Con
quin Hattusili o Urhi-Tesub deberan negociar los gobernantes ex
tranjeros al establecer o m antener relaciones diplomticas con Hatti?
Mientras que Urhi-Tesub permaneciera en libertad, las dudas sobre el le
gtimo rey de Hatti persistiran. Se requera una actuacin rpida.
Al recibir las noticias de los tratos de su sobrino con los babilonios,
e intentando prevenir cualquier m ovim iento que hubiera hecho para
evadirse de su autoridad, Hattusili orden su traslado a un nuevo lugar
de exilio, bien en algn lugar de la costa, o en el m ar en el Pas de Ala-
siya (Chipre)66. Urhi-Tesub permaneci desafiante. Estaba decidido a

63 Apol. 11, IV 34-35. La Apologa afirma que habra actuado para el Pas de Kardu-
niya (es decir, Babilonia) si Hattusili no hubiera abortado su plan. Urhi-Tesub poda ha
ber preparado ya el camino para una visita a Babilonia con, al menos, algunas negocia
ciones preliminares con funcionarios babilonios, si no con el propio rey de Babilonia
Kadasman-T urgu.
64 ste puede haber sido el tema de una carta que escribi a Salmanasar, que el hijo
de ste, Tukulti-Ninurta, posteriormente devolvi a Tudhaliya IV, como se indica en la
carta de Tudhaliya a Tukulti-Ninurta, KUB XXVI 70 (CTH209.21); vase Otten (1959,
67-68); Hagenbuchner (1989, 266-267, nm. 194).
65 As, Archi (1971, 208).
66 El nuevo lugar de exilio era A.AB.BA ta-pu-sa. Esta frase significa, o bien al otro
lado del mar, o bien a lo largo de! mar esto es, en la costa. Si es esto ltimo, Hou-
wink ten Cate (1974a, 139) sugiere Mira, una comarca de Arzawa, como una posibilidad.
escapar de las garras de su to y encontrar los medios de recuperar su
tro n o .
Tan pronto com o se present la oportunidad, eludi a sus custo
dios hititas, huy de su lugar de exilio y posteriormente reapareci en
la corte del hom bre que haba sido el ms encarnizado enemigo de su
padre Ramesses, faran de Egipto67. Hattusili escribi rpidamente a
Ramesses pidindole la extradicin de su sobrino. Ramesses rehus se
camente, como lo indica en una carta que Hattusili escribi al rey ba
bilonio Kardasman-Enhl II:

Mi enemigo, que huy a otro pas, lleg ai rey de Egipto. Cuan

do le escrib: Treme a mi enemigo, l no me llev a mi enemigo.
Entonces yo y el rey de Egipto nos convertimos en enemigos uno
del otro y escrib a tu padre: El rey de Egipto vino en ayuda de mi
enemigo. As que tu padre mantuvo a raya al mensajero de Egipto
(KBo I 10 + KUB III 72 [ C T H \1 2 \ r. 67-69, trad. Wouters [1989,
23 O])68.

La negativa de Ramesses a entregar a Urhi-Tesub debi de ser un

duro golpe a la credibilidad de Hattusili com o legtimo soberano del
m undo hitita, al menos a los ojos de aquellos reyes con quienes H at
tusili intentaba establecer relaciones diplomticas. Ahora, ms que
nunca, era ineludible para Hattusili eliminar toda duda en las cortes ex
tranjeras de que las riendas del poder en Hatti estaban firmemente en
sus manos.

/ Houwink ten Cate (1994, 246) sugiere que su huida a Egipto puede estar
mencionada en una carta de Hattusili a Bentesina, KUB III 56 (CTH 208.4) = Hagen-
buchner (1989, 379-382, nm. 267).
68 El enemigo del rey que huy a Egipto permanece innominado en este pasaje,
pero su identificacin con Urhi-Tesub es prcticamente segura; cfr. Helck (1963, 96);
Houwink ten Cate (1974a, 139); Wouters (1989,230).

327
 Captulo 11

Hatti y el mundo de la diplomacia internacional:

el reinado de Hattusili III (c. 1267-1237)

H a t t u s il i c o m o d i p l o m t i c o in t e r n a c io n a l

Vigoroso estratega militar com o lo fue antes de ocupar el trono, la

imagen predominante de Hattusili en su propio reinado es la de diplo
mtico y conciliador. Esto, en parte, puede ser u n reflejo del paso de
los aos. Estaba en los cincuenta en la poca de su subida al trono y
quizs estuviese sufriendo, cada vez con ms rigor, los ataques de su
mala salud. No parece que tuviera ambiciones de aum entar el territo
rio hitita ms all de las fronteras establecidas por sus grandes antece
sores y, efectivamente, em prendi personales campaas militares en
Anatolia y ms all con notable desgana. El nfasis se pona ahora
en asegurar la inviolabilidad del territorio del reino, estableciendo
alianzas diplomticas formales con los reyes extranjeros cuyos reinos
lindaban con los territorios propios. Esto fue lo ms importante a la
vista del estigma de ilegalidad asociado a su ocupacin del trono hiti
ta y los persistentes intentos del depuesto rey Urhi-Tesub por recon
quistar el trono aunque necesitara recurrir al apoyo extranjero. Por
encima de todo, Hattusili necesitaba convencer a sus regios colegas
particularmente a los reyes de Asiria, Babilonia y Egipto de que
l, y no Urhi-Tesub, era el legtimo rey de Hatti y que era con l con
quien haban de emprenderse todas las negociaciones diplomticas.
Poco despus de su subida al trono estableci una alianza con el
rey de Babilonia, Kadasman-Turgu, suscribiendo un tratado con l y
convencindole para que rompiera sus relaciones con Egipto. Pero, al

329
 v

ao ms o menos del tratado, muri Kadasman-Turgu y le sucedi su

hijo Kadasrnan-Eniil I I 1, quien rpidamente restableci las relaciones
diplomticas con Egipto. Hattusili se enoj y qued frustrado con las
nuevas. No obstante, las protestas desconsideradas y las amenazas, slo
valdran para reforzar los lazos entre Babilonia y Egipto y para poner
en peligro cualquier esperanza de convencerle para renovar la alianza
de su padre con Hatti. Hattusili tam bin era consciente de que la pol
tica del joven rey estaba m uy influida por su poderoso visir Itti-Mar-
duk-balatu, jefe de una faccin antihitita y proasiria en la corte babil
nica. A la vista de las potenciales amenazas planteadas, tanto por Egip
to como por Asiria, respecto a los territorios de Siria sbditos de los
hititas, Hattusili tuvo que poner gran esmero en cultivar las buenas re
laciones con Kadasman-Enlil.'
As, le escribi en trminos muy mesurados, recordndole el acuer
do de sii padre con el nuevo rgimen de Hattusa y reprendindole sua
vemente por su fallo en renovar y m antener el acuerdo.
Cuando tu padre y yo establecimos relaciones diplomticas2 y
cuando nos convertimos en amantes hermanos, no nos hicimos her
manos por un nico da; no establecimos permanentes relaciones
de fraternidad basadas en la comprensin entre iguales? Entonces hi
cimos el siguiente acuerdo: Nosotros solamente somos seres hum a
nos; el superviviente proteger los intereses de los hijos del otro, que
ha marchado hacia su destino. Mientras que los dioses guardaron mi
vida y conservaron mi gobierno, tu padre falleci y yo le llor como
corresponde a nuestra relacin de fraternidad. Cuando yo hice lo
que es adecuado (?), despus de la muerte de tu padre, sequ mis l
grimas y despach un mensajero al Pas de Babilonia y envi el si
guiente mensaje a los altos funcionarios de Babilonia: Si vosotros
no mantenis al hijo de mi hermano como gobernante, yo me con
vertir en vuestro enemigo e ir a invadir Babilonia; pero (si lo ha
cis, entonces) enviadme recado si algn enemigo se alza contra vo
sotros o si alguna dificultad os amenaza y yo ir en vuestra ayuda.
Mi hermano era joven en aquellos das y as, yo pienso que nadie le
ley nunca esa tablilla; ahora, esos viejos escribas no viven ya y nin
guna de las tablillas se guard nunca en los archivos, de forma que

1 Segn la reconstruccin estndar de la cronologa babilnica, Kadasman-Turgu

rein desde 1281 hasta 1264 y Kadasman-Enlil desde 1263 hasta 1255; vase Brinkman
(1976, 31). Esas fechas necesitarn alguna revisin conforme salga a la luz nueva infor
macin; vase Brinkman (1983).
2 Houwink ten Cate (1974a, 145) fecha el tratado entre Kadasman-Turgu y Hattusi
li en el perodo posterior a los anteriores tratos de Urhi-Tesub con Babilonia y su salida
de Nuhasse.

330
 i

pudieran ser ledas ahora por ti (Extracto de KBo 110 + KUB III 72
[C T H 112], trad. Oppenheim [1967,139-140]).

Desgraciadamente, el resultado de la larga y cuidadosam ente re

dactada carta de H attusili al joven Kadasman-Enlil perm anece des
conocido.
Fue probablemente por la misma poca en la que Hattusili forma
liz su relacin con el rey amorreo Bentesina, suscribiendo un tratado
con l un tratado que, aparentemente, el propio Bentesina gestion
a fin de confirmar la legitimidad de su rgimen y asegurar la sucesin
para sus descendientes3. Hattusili, sin duda, respondi al requerimien
to con presteza. Todo acuerdo formal que l concluyera, bien fuera
con vasallos o con gobernantes extranjeros, serva para reforzar su
posicin en el trono hitita y ampliar las bases de apoyo a las que p o
dra recurrir si esa posicin llegase a peligrar. Al vasallo se le recordaba
que deba agradecer a Hattusili su restauracin en el trono de Amurru
(aunque la decisin formal de su reincorporacin hubiese sido tomada
por Urhi-Tesub). Y su relacin con Hattusili se reforz con una doble
alianza matrimonial entre las dos familias reales.

Mi hijo Nerikkaili tomar a la hija de Bentesina del Pas de

Amurru en matrimonio4. Y yo he dado a la hija del rey, Gassuliya-
wiya5, al Pas de Amurru en la casa real de Bentesina en m atrim o
nio6*. En el Pas de Amurru ella tendr el estatuto de reina, el hijo
y los nietos de mi hija tendrn-por siempre la realeza en el Pas
de Amurru (Hattusili: Tratado de Bentesina, PD , nm. 9 [ C T H 92],
128-129 r. 18-21).

3 Tratado de Hattusili con Bentesina, PD, nm. 9 (CTH 92), 128-129 r. 24-26. Segn
Houwink ten Cate (1994,244) existiran referencias indirectas al tratado en las cartas envia
das por Bentesina a Hattusili (KBo V III16 [CTH 193] Hagenbuchner [1989, nm. 260,
370-372]) y a Puduhepa (KBo XXVIII 54 = Hagenbuchner [1989, nm. 263, 375-377]).
4 Para la interpretacin de este aserto como referente al futuro, mejor que (como se
hizo en un principio) al pasado, vase Hagenbuchner (1992, 112, n. 6); Houwink ten
Cate (1992a, 259-260, n. 41 [referente a la lectura propuesta por Del Monte]: 1994, 248).
Esto supone que el tratado fue concluido antes de que tuviera lugar el matrimonio de
Nerikkaili.
3 Tena el mismo nombre que su abuela, la malhadada primera esposa de Mursili.
En cuanto a la incertidumbre respecto a la asignacin de los textos que contienen
el nombre de Gassul(iy)awiya entre abuela y nieta, vase el trabajo de Roos (1985-1986,
77-79); Singer (1991c, 328-329) y en este libro el cap. 8, n. 69 (con referencia a la oracin
KBo IV 6).
6 El matrimonio est citado tambin en una carta de Puduhepa, KUB XXI 38
(CTH 176).

331
 Aunque no destinado para ser rey, estuvo, indudablemente, seala
do p ara altos caifco$ y para una distinguida carrera en el reino. M uwa-
talli vio en su herm ano Hattusili un adecuado guardin y tutor del jo
ven prncipe, a fin de prepararle para su futuro papel. Hemos sugerido
(cap. 9) que la decisin de Muwatalli de enviar a Kurunta a su herm a
no en Hakpissa pudo estar influida por disputas familiares dentro de la
corte real, y por su deseo de garantizar que al menos uno de sus hijos
estara protegido de las posibles consecuencias de esas disputas.
Hattusili desempe esas responsabilidades de tutela concienzuda
mente. Cri a su sobrino como a uno de sus propios hijos y se desarro
ll una amistad particularmente estrecha entre Kurunta y su prim o
Tudhaliya. Si podem os tom ar literalmente lo que la tablilla de bronce
nos dice, esto estrech muchsimo los lazos entre Kurunta y la familia
de Hattusili. En las revueltas que acompaaron a la sqbida al trono de
Hattusili, Kurunta, segn parece, permaneci leal a su to. Por esto fue
recompensado con el prestigioso nom bram iento de rey en el Pas de
Tarhuntassa: Pero cuando mi padre quit a Urhi-Tesub de la realeza,
seguidamente, mi padre tom a Kurunta y le hizo rey en el Pas de Tar
huntassa (Tablilla de bronce 3 , 1 14-15).
Segn parece, el nom bram iento de Kurunta sigui m uy de cerca a
la subida al trono de Hattusili. El ritm o seguramente fue deliberado.
Dado que el golpe haba conducido a una guerra civil y a una grave di
visin dentro de la propia Hattusa, Urhi-Tesub deba tener significati
vos seguidores entre sus sbditos, al menos en la capital. Haba perdi
do su trono y haba sido desterrado pero an haba otro hijo de M u
watalli. Los partidarios de Urhi-Tesub podran, perfectamente, haber
dirigido su apoyo a este segundo hijo si l hubiera permanecido en
Hattusa. C om o m nim o, su continua presencia en la capital habra
sido una constante molestia para el nuevo rey. Fue comprensible, qui
zs obligado, que Hattusili apartara a ambos hijos de la ciudad en la
primera oportunidad posible. Por tanto, tan pronto como Hattusili al
canz el trono, Kurunta fue enviado a Tarhuntassa15.
Aunque no fuera ya la capital hitita, Tarhuntassa segua teniendo
un papel im portante en los asuntos de Hatti. Sin duda esto se deba,
en buena parte, a su situacin estratgica al extenderse hasta la costa
sur de Anatolia y bordear Kizzuwadna. C om o veremos, esta regin
asumi una creciente importancia en las ltimas dcadas del reino.
As, el nom bram iento de Kurunta para la antigua sede real de su padre

15 Cfr. Van den Hout (1995a, 86).

334
 i

Hattusili tena una m ultitud de hijos e hijas, disponibles para ma

trim onios polticos c o n gobernantes vasallos o reyes extranjeros. Ade
ms del doble m atrim onio con la casa real de Amurru, sabemos de
otro doble m atrim onio con la casa real de Babilonia, la provisin de
dos de las hijas de Hattusili para el faran Ramesses, la provisin de
una hija (?) Kilushepa para el rey vasallo de Isuwa7, y, durante el reina
do de Tudhaliya, otra hija de Hattusili fue casada con el rey amorrita
Sausgamuwa. Los m atrim onios polticos eran un viejo m edio de con
solidacin de alianzas entre las familias reales8. Los comprometidos
por Hattusili tam bin ayudaban a proporcionarle el reconocimiento
que tan vivamente buscaba entre los gobernantes extranjeros como el
verdadero rey de Hatti.
Sin embargo, a pesar de todos sus esfuerzos diplomticos, tanto en
los escenarios internacionales como entre sus gobernantes vasallos,
Hattusili nunca se sinti seguro en el trono que haba tom ado por la
fuerza, en tanto que su predecesor anduviera libre y bajo la proteccin
del ms poderoso de sus colegas, Ramesses, faran de Egipto. Esto, in
dudablemente, exacerbaba la tirantez entre Hatti y Egipto y acabara
teniendo la mayor importancia en las relaciones hitito-egipcias en los
aos venideros9.
Antes de considerar esto nuevamente, volveremos u n poco sobre
nuestros pasos a fin de recoger varios hilos sueltos, tanto domsticos
como exteriores, que se entretejen en el caamazo de los aconteci
mientos influyentes en el reinado de Hattusili.

O t r o p o t e n c ia l a s p ir a n t e a l t r o n o

El domingo 20 de julio de 1986, en el transcurso de las excavacio

nes alemanas de H attusa se descubri una tablilla de bronce en perfec
to estado de conservacin, con ms de 350 lneas de texto cuneiforme

7 Vase KUB XV 1 (CTH 584.1) III 54-55, KUB XV 3 (CTH 584.2) IV 10-12, ambas
trad. y estudio de Gterbock (1973b, 139-140), y KUB LV I14 IV 1. Para estudios recien
tes de la identificacin de Kilushepa, vase de Roos (1985-1986, 76) quien argumenta
que era, o bien una hija, o bien una hermana de Puduhepa, y Singer (1991c, 327-328).
8 Sobre matrimonios polticos en Oriente Prximo, vase Rllig (1972-1975; 1974).
9 Hay cierta controversia en cuanto a si la huida de Urhi-Tesub a Egipto tuvo lugar
antes o despus del tratado que, finalmente, Hattusili firm con Ramesses, estudiado
ms adelante. Houwink ten Cate (1974a, 140,145, etc.; 1994, 243) asigna la huida al pe
rodo posterior al tratado, contra Edel (1958); Helck (1963, 96; 1971, 214); cfr. Rowton
(1959, 6,n. 31; 1966,244-249).

332
 i

hitita. Sali a la luz bajo una zona pavimentada, justo en el interior de

la muralla sur Je la ciudad, cerca de la Puerta de la Esfinge10 La tras
cendencia de este hallazgo fortuito apenas si se puede estimar. Es la
nica tablilla de bronce que conocemos en el m undo hitita y lanza un
importante y nuevo rayo de luz sobre la geografa poltica de Anatolia
durante el Bronce Tardo y proporciona importante, y hasta ahora des
conocida, informacin sobre los acontecimientos polticos en el reino
hitita en el siglo final de su existencia.
El texto de la tablilla es el de un tratado redactado entre el hijo y
sucesor de Hattusili, Tudhaliya IV, y un hombre llamado Kumnta. A n
tes del descubrimiento de la tablilla, Kurunta ya era conocido por no
sotros como sobrino de Hattusili1011, un poderoso rey durante el reina
do de H attusili12, y el hom bre nom brado por Hattusili como gober
nante de Tarhuntassa13. La tablilla de bronce confirma que Kumnta era
un prncipe hitita, un segundo hijo del rey Muwatalli14 y, por tanto,
hermano de Urhi-Tesub. Tambin proporciona m uy valiosa y nueva
informacin sobre el papel representado por Kurunta en el reino hiti
ta despus de que su hermano subiera al trono.
En la poca de la m uerte de Muwatalli, Urhi-Tesub tena eviden
te prioridad sobre K um nta en la sucesin real. Este seguramente te
na la misma posicin que su herm ano (esto es, hijo de una concubi
na) pero era ms joven que l. M ientras se preparaba a Urhi-Tesub
para la sucesin, Muwatalli haba confiado a K um nta al cuidado de
su to Hattusili: Ya, Muwatalli, el rey, haba confiado a K um nta a mi
padre Hattusili para criarlo, y as, mi padre le cri (Tablilla de bro n
ce 2, 12-13).

10 El texto Bo 86/299 ha sido publicado por Otten (1988a). Vase, tambin, Otten
(1989a).
1! Apol 12b, IV 62.
12 Es citado as en la llamada carta de Tawagalawa, KUB XIV 3 (CTH 181) I 73-74,
tratada ms adelante; para la lectura, aqu, del nombre DLAMMA-a (DKAL-a) como Ku
runta, vase Elouwink ten Cate (1965, 130); Laroche (1966, 101, nm. 652); Gordon
(1967, 71, n. 6).
13 Apol. 12b, V 63-64. Otros dos textos se refieren a este nombramiento; concreta
mente (a) KUB III 67 (CTH 163) r. 12 ss. (carta de Ramesses II a Hattusili, tratada en el
cap. 12), (b) CTH 90 r. 3 0 2 : Hattusili, el Gran Rey, era mi seor, y yo, en realidad, esta
ba en su corazn...[ ] Y yo era un prncipe. Entonces, Hattusili, el Gran Rey, y Puduhepa,
la reina, me tomaron bajo su proteccin, ponindome en el lugar de su hermano (esto
es Muwatalli) me hicieron seor del pas de Tarhuntassa y me instalaron en la realeza del
Pas de Tarhuntassa. E hizo tablillas de tratado conmigo (trad. Beckman [1989-1990,
291]).
14 Vase Otten (1988a, 3-4 C y D); Gterbock (1990, 162).

333
 i

era algo ms que una recompensa a su lealtad. Al colocar a Tarhuntas-

sa bajo el m ando directo de un prncipe del linaje real, Hattusili deja
ba claro que, desde entonces, funcionara como un territorio de los de
ms elevado rango y de los ms importantes dependientes del reino.
C om o reconocimiento a su estatuto, las concesiones y favores se acu
mulaban sobre el prncipe, tanto por parte de Hattusili com o de su su
cesor Tudhaliya.
Tenemos que citar aqu la controversia que rodea a un rey de Tar-
huntassa, llamado Ulmi-Tesub y a un tratado que nos ha quedado, que
firm con un rey hitita (cuyo nom bre est roto en el texto) el llama
do tratado de Ulmi-Tesub16. Quin fue Ulmi-Tesub y quin fue el otro
firmante del tratado?
Algunos investigadores han razonado, o asumido, que Ulmi-Tesub
era un tercer hijo de Muwatalli y, por tanto, hermano, y tambin suce
sor, de Kurunta y que el tratado en cuestin fue suscrita por l y Tud
haliya17. Pero un argumento contrario es que Kurunta y Ulmi-Tesub
son una nica y misma persona: Kurunta sera el nom bre luvita adop
tado por el prncipe Ulmi-Tesub cuando fue nom brado por Hattusili
gobernante de Tarhuntassa, que se encuentra en zona luvita; el tratado
de Ulmi-Tesub fue redactado, no por Tudhaliya, sino por su padre Hat
tusili como el cuarto tratado de una serie de ellos con Ulmi-Tesub/Ku-
runta18. Si se asume que Ulmi-Tesub era Kurunta, el tratado, adems,
ilustra las concesiones y favores que se otorgaron al joven prncipe.
Hattusili otorg una de esas concesiones durante una visita a Tar
huntassa, cuando consider que las obligaciones sabhan (una forma de
pago, impuesto o tasa en especie, casi siempre de naturaleza religiosa)19
supona una excesiva carga para el pas. As, aboli las obligaciones de
la guarnicin con respecto al reino, de m odo que las tropas de guarni
cin podan reorganizarse para cumplir los compromisos del sabhan.

16 KBo IV 10 + KUB XL 69 + 1548/u (C IH 106) ed. Van den H out (1995a). Extrac
tos de este tratado han sido traducidos por Garstang y Gumey (1959, 66-69).
17 As, Otten (1988a, 6); Hoffner (1989a, 47); Van den Hout (1989b); Houwink ten
Cate (1994, 233). Van den Hout reiter este punto de vista con nuevos argumentos en
su edicin del tratado de Ulmi-Tesub (1995a, 11-19).
18 Vase Gumey (1993, 14-21). La identidad ya fue sugerida anteriormente por
Gterbock (1961, 86, n. 3). Nuevo apoyo para ello y para asignar el tratado a Hattusili lo
proporciona Klengel (1991,231-232); Srenhagen (1992); Beal (1993, 31-32, n. 10). Van
den Hout, aparentemente, no tuvo oportunidad de contar con el estudio de Gurney so
bre el tema antes de que su edicin del tratado de Ulmi-Tesub llegase a la imprenta. Las
cuestiones suscitadas por Gurney tienen que estudiarse y contrastarse, efectivamente, an
tes de poder alcanzar, por fin, la identificacin de Ulmi-Tesub y la fecha del tratado.
19 Vase Giorgadze (1991,280); Gumey (1990, 84; 1993, 15-16).

335
 i

Cuando, yo, Mi Sol, fui a Tarhuntassa, vi que el sahhan del dios

(como impuesto por) el tratado era oneroso y no poda cumplirse.
Antiguamente, Muwatalli hizo de Tarhuntassa su lugar de residencia
y celebr a los dioses de Tarhuntassa y todos los hititas los honra
ron20. Pero ahora, el rey y la reina han hecho a Kurunta rey de Tar
huntassa. No puede cumplir con el sahhan del dios con (los recursos
de) su propio pas. As que el rey y la reina te han hecho esta (revi
sin) del tratado: Mi Sol ha suspendido el antiguo requerimiento en
carros y tropas del Pas del Ro Hulaya. En lo sucesivo, slo 200
hombres sern requeridos para una campaa hitita. N o se solicitarn
ms tropas de l (Hattusili, Tratado de Ulmi-Tesub, KUB IV 10
[C TH 106] r. 7, 40,-44)21.

Este acto de generosidad puede haber sido una de las medidas en

caminadas a mantener la buena voluntad de Kurunta Ijada su seor y
conservarlo leal. Era im portante asegurar que sus deberes y obligacio
nes en Tarhuntassa no le daban razones de queja o reto que pudieran
animarle, con el apoyo de los antiguos sbditos de su padre en la re
gin, a romper su lealtad y quizs a cambiar su trono de Tarhuntassa
por el de Hattusa. C om o hijo de Muwatalli, Kurunta tena derecho al
trono hitita. Pero, a m enos que forzaran su reivindicacin, nunca es
perara llegar a ser Gran Rey. Hattusili dej bien claro que, despus de
su muerte, la sucesin permanecera dentro de su propia familia.
Pero, quin, dentro de su familia, le sucedera?

El heredero de H a t t u s il i

Tudhaliya no fue la primera eleccin de su padre com o sucesor al

trono. Por la tablilla de bronce sabemos que un herm ano mayor de
Tudhaliya fue designado originalmente como el tuhkanti, el prncipe
heredero22. Pero Hattusili, posteriormente, retir el ttulo al hermano
mayor y nom br a Tudhaliya en su lugar23. Desgraciadamente, el her

20 Esto es, el sahhan era sacado de los recursos de todo el reino.

21 Esto corresponde a las cinco primeras lneas de las ocho de ABoT 57 (CTH 97)
que, como Laroche ha observado (1947-1948, 48) es un protocolo particular para inser
tarlo en un tratado general.
22 Tablilla de bronce 14, II 43. El significado preciso del trmino tuhkanti ha sido
muy debatido. Para su interpretacin como prncipe heredero, vase Gumey (1983).
Alternativamente ha sido interpretado como presunto heredero; vase Houwink ten
Cate (1992a, 262-263).
23 Tablilla de bronce 14, II 43-44.

336
 i

mano no es nom brado en nuestro texto. Quin era y por qu se le sus

tituy?
El candidato ms probable es el prncipe Nerikkaili, ai que Hattu-
sili cas con la hija del rey amorrita Bentesina24. Ya en el. reinado de
Hattusili, Nerikkaili haba sido nom brado tuhkanti. Es citado por su t
tulo a la cabeza de una lista de testigos en el tratado de Ulmi-Tesub25,
y pudo, tambin, haber sido el tuhkanti enviado al este por Hattusili
para negociar con Piyamaradu26. Pero si, efectivamente, fue l el her
mano mayor que fue destituido de su cargo27, la razn de esa destitucin
permanece desconocida. No es probable que fuera destituido por ha
ber cado en desgracia, ya que, segn parece, sigui teniendo u n papel
preponderante en el reino. Fue la primera persona requerida como
d u m u . l u g a l (hijo del rey), para actuar com o testigo en el tratado

de su hermano con Kurunta2829, Y ms tarde, en el reinado de Tudhali-

ya, aparece una vez ms con el ttulo de tuhkantP. Pudiera ocurrir, per
fectamente, que en el m om ento en que Tudhaliya suscribi el tratado
con Kumnta, probablem ente uno de los primeros actos oficiales de su
reinado, todava no hubiera nom brado prncipe heredero30; consi
guientemente, renom br a Nerikkaili para el cargo, pero quizs como
una medida provisional y entendiendo que posteriormente lo asumira
uno de sus propios hijos.

24 Cfr. Klengel (1991, 230-231).

25 16,v. 28.
26 En el contexto de los acontecimientos recogidos en la carta de Tawagalawa, trata
da ms abajo.
27 Se ha argumentado que era el hijo de una primera mujer de Hattusili, anterior al
matrimonio con Puduhepa; vase Klengel (1989, 186-187, n. 8); Hagenbuchner (1992,
118). Este argumento depende, al menos parcialmente, de la asuncin de que ya estaba
casado con la hija de Bentesina en el momento del tratado de Bentesina con Hattusili,
probablemente al principio del reinado de ste; si estaba en edad casadera en ese tiem
po, debe haber nacido antes de que Puduhepa apareciera en escena. El argumento se de
bilita, aunque no quede invalidado necesariamente, si el matrimonio de Nerikkaili fue
simplemente previsto cuando se redact el tratado y no algo que ya hubiera ocurrido.
Vase, tambin, Houwink ten Cate (1994, 246-247).
28 Tablilla de bronce 27, IV 30.
29 A la cabeza de una lista de personas llamadas para atestiguar un documento
que realizaba una concesin de tierras a Sahurunuwa, rey de Carkemish, KUB XXVI
43//50 (CTH 225) r. 28, en el que se le cita como DUMU.LUGAL y como tuhkanti. Sin
embargo, Hagenbuchner (1992, 121) duda de la identificacin de este Nerikkaili con
el hijo de Hattusili.
30 Quizs porque en ese momento no tena herederos. Cfr. Imparati (1992, 318;
1995, 152).

337
 X

Si Nerikkaili fue, efectivamente, el herm ano mayor de Tudhaliya,

repuesto en el carpo de tu h k a n tP 1 seguimos sin saber por qu H attusili
tom esa determinacin. Se ve la mano de Puduhepa tras de ello? Si
Nerikkaili era hijo de Hattusili por un m atrim onio anterior, ella poda
haber convencido a su marido para que le apartara, a fin de avanzar en
las reivindicaciones de su propio hijo Tudhaliya3132. Pero esto es pura es
peculacin. Puede haber habido otras causas para el nom bram iento.
Muy posiblemente, la relacin personal entre Tudhaliya y Kurunta
fuera un factor im portante en la decisin de Hattusili. Kurunta haba
jurado dar lealtad y apoyo incondicional a Tudhaliya, cualquiera que
fuese la posicin que a ste le fuera asignada en el reino:

Pero en aquel tiempo, cuando mi padre nombr a mi hermano

mayor tuhkanti, todava no estaba yo sealado para la realeza. Pero
Kurunta (ya) me mostr su lealtad e hizo a mi persona el siguiente
juramento: Si tu padre no te nombra para la realeza, en cualquier
posicin que tu padre te site, yo ser leal solamente a ti y (ser) tu
leal servidor (Tablilla de bronce 13, II 35-41).

Hattusili era m uy consciente de los estrechos lazos entre su hijo y

Kurunta33. Esto, a largo plazo, poda proporcionar la garanta ms s
lida para la seguridad de la sucesin en la lnea de su propia familia. Si,
a pesar de su propia elegibilidad al trono, Kurunta permaneca fiel a su
juramento, debera apoyar la subida al trono de Tudhaliya. Pero su leal
tad hacia cualquier otro miembro de la familia de Hattusili, incluso ha
cia Nerikkaili, quien desde hace tiempo haba hecho una anterior recla-

31 Debemos anotar aqu la sugerencia alternativa de que Kurunta era el hermano

que fue destituido del cargo; vase Houwink ten Cate (1992a, 239-240, 265-268); Van
den Hout (1995a, 94). Esto implicara que Hattusili adopt, realmente, a Kurunta como
hijo y le nombr tuhkanti, lo que significara que Kurunta posey los ttulos de tuhkanti
y de rey de Tarhuntassa simultneamente. Para Van den H out (1995a, 89), esto parece
improbable. De hecho, sobre las bases de los antiguos precedentes con los virreyes de
Carkemish y de Alepo, el nombramiento como virrey, a lo que equivala la posicin
de Kurunta, prcticamente exclua al interesado de cualquier expectativa en la sucesin
al trono.
32 Sugerido por Otten (1989a, 11); Klengel (1991, 228); Hagenbuchner (1992, 122);
Imparati (1995, 154). La sugerencia de que Tudhaliya fuera tambin un hijo habido de
un matrimonio anterior (as, Van den Hout [1995a, 86] es negada por una impronta de
sello de Ugarit que dice Sello de Tudhaliya, Gran Rey, Rey de Hatti, el Hroe, hijo de
Hattusili, Gran Rey, el Hroe; y de Puduhepa, Gran Reina de Hatti; Nieto de Mursili,
Gran Rey, el Hroe (RS 17.159, Laroche [1956, 111]). Cfr. Klengel (1991, 225).
33 Vase, por ejemplo, la tablilla de bronce 14, I I 45-48.

338
macin del trono, poda ser cuestionada. Quizs esto influy en la deci-

tima cosa que deseara sera otro conflicto en torno a la sucesin. Para
evitar esto confiaba mucho en la larga amistad de Kurunta y Tudhali-
ya, en sus muchas promesas de lealtad y apoyo del uno para con el
otro, y en la sustancial compensacin recibida en la forma del trono de
Tarhuntassa.
Era esencial que, tanto Hattusili como su hijo y sucesor Tudhaliya,
se aseguraran la lealtad de K um nta recompnsandole con el presti
gioso reino de Tarhuntassa y garantizndole una serie de privilegios y
honores. Durante algn tiempo, Kurunta pareci satisfecho. Pero, tes
taba, sencillamente, esperando su ocasin?

La pr e pa r a c i n d e l t r a t a d o c o n R m e sse s

Desde el comienzo de su reinado, Hattusili trat de mejorar las re

laciones con Asiria y con Egipto, los dos principales adversarios de
H atti en el sudeste. Poco despus de su llegada al trono, escribi al rey
de Asiria, Adad-Nirari, en trminos conciliatorios. Las relaciones en
tre H atti y Asiria haban llegado a estar gravemente tensas durante el
reinado de Urhi-Tesub, particularmente con la conquista asiria de Ha-
nigalbat y la expansin del territorio asirio hasta las fronteras de Carke-
mish. Pero Adad-Nirari haba parado en seco una invasin del territo
rio hitita y haba intentado, aparentemente, reforzar los lazos diplom
ticos con Hatti. Con escaso xito. Las misiones que haba enviado a
Hatti, simplemente haban servido para incrementar las tensiones en
tre ambos reinos y fue seriamente reprendido cuando le escribi como
un hermano a otro.
Hattusili buscaba desligarse del rgimen anterior. Tena ms de un
motivo para ha'cerlo as. En primer lugar, no tena ganas de verse em
brollado en nuevos conflictos en el sudeste. Pero con la misma inten
sidad, l estaba ansioso por obtener un amplio reconocimiento de la
legitimidad de su propio rgimen. Esto se hizo m uy patente en el tex
to de su carta a Adad-Nirari, que no haba enviado los habituales sm
bolos de reconocimiento cuando Hattusili subi al trono.

iNo te envi mi hemano finos regalos? Cuando yo asum la rea

leza no me enviaste un embajador. Es costumbre que a los reyes
que asumen la realeza, (los otros) reyes y sus nobles le enven ele
gantes regalos, un m anto real y aceite para ungirse. Pero (hasta)

339
 ahora, no has hecho eso (KBo I 14 [C TH 173] v. 4-10 trad. Archi
[1971, 208])34.

La principal finalidad de esta carta era proporcionar una base para

unas relaciones ms positivas entre ambos reinos. En realidad, exista
ya una oportunidad para demostrar una m utua buena voluntad. En la
frontera hitito-asiria, la gente de la ciudad de Turira, antiguamente par
te del reino de Hanigalbat, haba dado recientemente en realizar razias
por el vecino territorio de Carkemish. Esto, potencialmente, poda in
crementar la tensin entre las fuerzas hititas y asirias, lo que Hattusili,
claramente, quera evitar. Si Adad-Nirari reclamaba la soberana del te
rritorio (escribi), entonces, l mism o poda decidir parar las razias.
Si no, entonces el propio Hattusili emprendera la accin contra los
ofensores: f
/
La gente de Turira contina asaltando mi territorio. Por aqu, in
vaden el Pas de Carkemish, por all invaden el Pas de... El rey de
Hanigalbat sola escribir: Turira es ma, o Turira es vuestra, y algo
que afecte a Turira no es (ya) asunto del rey de Hanigalbat. Pero,
no debes reconocer que (los hombres de) Turira estn asaltando el
pas y tom ando botn para Turira? Mis sbditos que huyen, tienen,
igualmente, la costumbre de subir hasta Turira. Ahora, si Turira es
tuya, aplstala! Pero en cuanto a mis sbditos que estn en la ciu
dad, no se tocarn sus pertenencias. Si Turira no es tuya, escrbeme
lo as y yo la aplastar. Pero en cuanto a tus soldados que estn en la
ciudad, no se tocarn sus pertenencias. Por qu el pueblo de Turira
desdea un regalo mo, el len? (KBo 1 14 6-19, trad. Liverani [1990,
104-105]).

Q ueda claro p o r esta llamada que Hattusili haba aceptado la so

berana asiria sobre los territorios que pertenecieron al antiguo reino
de Hanigalbat com o un fa it accompli. Pero en el propio Hanigalbat, el
espritu de resistencia permaneca vivo. A la muerte de Adad-Nirari,
despus de un reinado de unos treinta y tres aos35, Satinara II, el so
brino y sucesor de Wasasatta, se sublev contra Asiria e intent reali
near su reino con Hatti, contando con el apoyo hitita y el de unas
cuantas tribus locales arameas. Fue una valiente aventura, pero conde
nada al fracaso. Sattuara se situ l solo contra el formidable nuevo rey

34 Ms sobre esta carta en Goetze (1940, 27-33); Rowton (1959, 2-4); Harrak
(1987, 68-75); Hagenbuchner (1989, 267, nm. 195); Liverani (1990, 104-105).
35 Vase Rowton (1959, 1).

340
asirio Salmanasar I (c. 1263-1234)36. Era poco probable que Hattusili
quisiera ir en ayuda del rebelde. Ya haba abandonado a Hanigalbat. Y
estaba demasiado preocupado por otros asuntos, incluyendo la cues
tin con Egipto, como para plantearse un cambio de voluntad. Ade
ms, haba escrito a Salmanasar, probablemente poco despus de la su
bida al trono de ste, en trminos m uy amistosos reconocindole
como Gran Rey y, probablemente, sugiriendo acuerdos sobre las recla
maciones territoriales en la frontera del Eufrates37. En un contexto as,
la rebelda de Sattuara contra el rey asirio pudo suponer un claro con
tratiempo para Hattusili, y as, posiblemente, eligi ignorar cualquier
llamamiento que Sattuara pudiera haberle hecho, o en el mejor de los
casos, proveerle solamente con una ayuda simblica.
Salmanasar se atribuy una aplastante y decisiva victoria sobre el
reino rebelde, capturando y saqueando numerosas ciudades y pobla
dos por todo el reino y tom ando muchos miles de prisioneros. Aun
que la fiabilidad de su relato pueda cuestionarse en aspectos de deta
lle38, cabe poca duda de que fue el responsable de asestar el final golpe
mortal al reino de Hanigalbat39:

Cuando por orden de los grandes dioses y con la exaltada fuer

za de Assur, mi seor, yo march al Pas de Hanigalbat, abr los ca
minos y pasos ms difciles, Sattuara, rey del Pas de Hanigalbat, con
la ayuda del ejrcito hitita40 y de Ahlamu, tom los pasos y aguadas
en mi camino. Cuando mi ejrcito estaba sediento y fatigado, su
ejrcito, en gran nmero, realiz un feroz ataque. Pero yo devolv el
golpe y los llev a la derrota. Mat a un sin nmero de su gran ejr
cito. En cuanto a Sattuara, yo lo ech al oeste a punta de flecha. Ma
sacr sus hordas, pero 14.400 de ellos seguan vivos, los cegu y me
los llev. Conquist nueve de sus fortificados centros de culto (as
como) la ciudad en la que gobernaba y convert 180 de sus ciudades

3 Sobre la base de la cronologa baja de Wilhelm y Boese (1979).

37 KBo XVIII24 = Hagenbuchner (1989,242-245, nm. 188). La autora de esta car
ta ha sido atribuida a Hattusili o bien a Tudhaliya; lo ltimo es asumido por Harralc
(1987,187). Pero en mi opinin Hattusili es el candidato ms probable; cfr. Hagenbuch
ner (1989, 243).
38 Vase Wihelm (1989, 40).
3<) Vase Astour (1994, 228) que se refiere a tablillas del reinado de Salmanasar que
demuestran que se instal entonces una Administracin regular asiria en las ciudades del
reino conquistado, trasladando esa parte de la poblacin hacia el este y distribuyendo las
haciendas y personas esclavizadas entre notables asirios.
40 Esto, casi con toda certeza, exagera el grado de implicacin hitita en el conflicto,
que probablemente fue slo mnima.

341
 en colinas de escombros. Mat como a ovejas los ejrcitos de los hi-
titas y de Ahlamu, sus aliados (Inscripcin real asiria, trad. Grayson
[1972, 82 530]).

El t r a t a d o con E g ip t o

Al mismo tiempo, Hattusili estaba empeado en llevar a cabo un

acuerdo de paz final con Egipto. La omnipresente amenaza de Asiria
haba sido vista com o uno de los principales acicates de Hattusili para
concluir una paz con Ramesses; una alianza entre Hatti y Egipto ayu
dara a salvaguardar los intereses de ambos en Siria contra el creciente
m ente am bicioso y beligerante poder advenedizo del otro lado del
Eufrates41. Pero el factor asirio probablemente ha silo sobrestimado.
Hattusili estaba m ucho ms motivado por consideraciones personales
para iniciar los pasos que condujeran a la conclusin de un tratado con
Ramesses. El tratado le proporcionara, en efecto, un reconocimiento
formal por parte del faran de la legitimidad de su gobierno42. Tal re
conocimiento servira para reforzar su credibilidad ante los dems go
bernantes extranjeros, as como entre sus propios sbditos.
Sabemos por su correspondencia con gobernantes extranjeros lo
sensible que era en este asunto. Quizs con buenas razones. Los con
tactos diplomticos que haba realizado con el rey asirio, probable
mente Adad-Nirari, haban encontrado una respuesta gratuitamente
ofensiva: T no eres ms que u n rem edo de Gran Rey. Ramesses se
regocij al recordarle esto a Hattusili43. Prestamente se percat de lo
im portante que era el tratado con Egipto para ayudarle a obtener el
reconocim iento internacional que con tanto ahnco buscaba. En rea
lidad, H attusili haba escrito a Ramesses algn tiem po antes del tra
tado quejndose de la falta del faran en cuanto a tratarle con el respe-

41 As lo razona Rowton (1959).

42 Cfr. Spalinger (1981, 357).
43 La afirmacin del rey asirio est recogida por Ramesses en una de sus cartas a Hat
tusili, KBo V III14 (CTH216) (=AHK1 , nm. 5), 24-25, r. 10. Puede haber sido una r
plica a la queja de Hattusili de que Adad-Nirari no le haba enviado los habituales sm
bolos de reconocimiento en su subida al trono. Si es as, esto debe de haber ocurrido
poco despus de que Hattusili alcanzara el trono hitita. Aunque de eso hiciera ya unos
aos, Ramesses no resistira la tentacin de recordarle a su socio en el tratado lo que el
rey asirio haba dicho de l. Sin embargo, Edel, AH Kll, 41 sugiere que el aserto en cues
tin se hizo mucho despus, en el contexto de los intentos de Ramesses para convencer
a Hattusili de que visitase Egipto (vase ms adelante). Si fuera as, el rey asido sera Sal-
manas ar.

342
to que su posicin mereca. Le recordaba que l, y no Urhi-Tesub, era
aiiora el rey de H at. TIodo
rsAf
esto e :vidente en la rplica de Ramesses:

Acabo de or esas duras palabras que mi hermano me ha escrito

(diciendo): Por qu me escribes esas palabras como si pensaras que
yo soy un sirviente? Simplemente, no es verdad que yo te escriba
como si t fueras uno de mis siervos. No has logrado la realeza?
No lo s yo? No ests firmemente instalado en mi corazn? Cum
ple con tu papel de rey! Adems, yo he odo de estos asuntos de
Urhi-Tesub sobre los que t me has escrito. Me has escrito respecto
a l diciendo: Yo me he convertido en el rey en su lugar! (KUB
I I I 22 [ C T H 155] + KBo XXVIII 3 [ = A H K l , nm. 20] r. 5-9).

Los intentos para convencer a Ramesses de extraditar a Urhi-Tesub

a Hatti haban fracasado hasta ahora. Pero un tratado con el faran
tendra, al menos, el efecto de obtener de l un acuerdo de que no apo
yara ningn intento que Urhi-Tesub pudiera hacer por recuperar el tro
no de Hatti. En realidad, podra inducir a Ramesses, finalmente, a so
meter a Urhi-Tesub a la autoridad de Hattusili. El tratado tambin res
paldara el derecho de sucesin en la propia lnea de Hattusili. Esta era
una consideracin im portante, particularmente considerando la exis
tencia de un segundo hijo de Muwatalli y la posibilidad de que se
pudieran realizar intentos de restaurar en el trono a los descendientes
directos de ste. Por los trminos del tratado, Ramesses estara forzado
a oponerse a esos intentos44.
Qu esperaba obtener Ramesses del tratado? Otra vez, solamente
puede especularse. En tanto que en los aos que siguieron inmediata
mente a la batalla de Kadesh haba seguido m anteniendo una activa
presencia militar en la regin siria, sus campaas haban ido disminu
yendo considerablemente en los ltimos aos. Y cualquier ambicin,
que originalmente hubiese m antenido por emular los xitos de Tutmo-
sis III, era ahora, haba que reconocerlo, com pletam ente irrealizable.
N o haba sido capaz, ni siquiera, de recuperar los antiguos territorios
perdidos ante los hititas com o consecuencia de la batalla de Kadesh.
Ni tampoco consegua ninguna ganancia territorial con el tratado, que
no haca referencia a asuntos territoriales y de este modo, indirecta
mente, se confirmaba el statu quo45.

44 Vase la versin hitita del tratado, Pritchard (1969, 203), bajo Succesion to the
Tbrone.
45 Cfr.Goetze (1975c, 259).

343
 i

Es posible que el creciente poder de Asiria fuera un factor en la de

cisin de Ramesses -aunque hasta entonces, Asiria no haba supues
to ninguna amenaza directa al territorio egipcio en Siria. Pero Rames
ses llevaba dos dcadas de reinado y pudo sentir la necesidad de algn
xito significativo en el ruedo internacional para fortalecer su imagen
ante sus sbditos. A falta de algn triunfo militar significativo en el ex
tranjero en los ltimos aos, quizs la segunda mejor cosa fuera u n xi
to diplomtico una alianza con el antiguo enemigo de Egipto. Ra
messes poda presentar el tratado com o un acuerdo solicitado por el
rey hitita, humildemente anhelante de la paz con Egipto en s mis
m o un reconocimiento de que bajo el gobierno del faran, Egipto to
dava era considerado com o una gran potencia en la escena internacio
nal. Supondra una buena propaganda para el faran.
El tratado fue concluido en el vigsimo primer ao del reinado de
Ramesses (noviembre/diciembre de 1259) en la ciudad d Pi-Ramesse:

Ao 21 1er mes del invierno, da 21, bajo la Majestad de [...] Ra

messes II. Ese da, mirad, Su Majestad estaba en la ciudad de Pi-Ra
messe, haciendo el placer (de los dioses...). Vinieron los (tres emisa
rios reales de Egipto...) junto con el primer y segundo enviados
reales de Hatti, Tili-Tesub y Ramose y el enviado de Carkemish, Ya-
pusili, que llevaban la tablilla de plata que el Gran Rey de Hatti, Hat-
tusili, enviaba al faran para pedir la paz de la Majestad de Ramesses
(Introduccin a la versin egipcia, trad. Kitchen [1982, 75])46.

Se compusieron dos versiones independiente, una en Hattusa y la

otra en Pi-Ramesse. Cada una de las versiones presentaba los trminos
del tratado desde el respectivo punto de vista de cada signatario. La
versin hitita se escribi originalmente en acadio, a partir de u n primer
borrador en hitita, inscrita en una tablilla de plata y luego enviada a
Egipto donde fue traducida al egipcio. Copias de esta versin fueron
inscritas en los muros del tem plo de A m n en Kamalc y en el Rames^
seum. Correspondientemente, la versin egipcia del tratado fue com
puesta, en primer lugar en egipcio y luego traducida al acadio sobre
una tablilla de plata antes de ser enviada a la corte de Hattusili47 (de

46 Una traduccin completa de las versiones egipcia e hitita del texto se encuentra
en Pritchard (1969, 199-201, versin egipcia trad. por Wilson y 201-203, versin hitita
trad. por Goetze.).
47 La produccin y envo de esas tablillas estn citados en varias cartas de Ramesses
a Hattusili en tomo a la poca en que concluy el tratado; vase KUB III 52 (CTH
165.7) {= A H K I, nm. 3) 20-21, KBo XXVIII 1 (= H K I, nm. 4) 22-23. De paso, es

344
 4y

este modo, la versin del tratado, escrita en egipcio representa la versin

original hitita y la versin en acadio la versin original egipcia). Tenemos
aqu una clsica ilustracin de la importancia del acadio en el m undo del
Bronce Tardo como lengua internacional de la diplomacia.
Aunque las dos versiones del tratado estaban preparadas indepen
dientemente, es evidente, por el hecho de que no hay discrepancias sig
nificativas entre ellas, que los asuntos crticos haban sido plenamente
discutidos y negociados antes de su formalizacin. As, ambas versio
nes, esencialmente, formalizaban acuerdos que ya haban sido alcanza
dos tras intensa com unicacin diplomtica. Importantes clusulas del
tratado incluan las m utuas garantas de que ninguno de sus signatarios
invadira el territorio del otro; que cada uno de ellos acudira en ayuda
del otro, si fuese requerido, en caso de agresin por una tercera poten
cia o de rebelin en su propio pas; que cada uno de ellos devolvera a
los fugitivos del otro pas que buscasen asilo con l, en el ntendimien-
to de que se otorgara una amnista en su propio pas a las personas as
extraditadas.
Aunque el tratado daba un paso de gigante respecto a las relacio
nes hitito-egipcias, no tuvo como resultado una total relajacin de las
tensiones entre los dos firmantes. El recuerdo de las pasadas hostilida
des persista. Sabemos, p o r ejemplo, que Hattusili escribi a Ramesses
protestando por la descripcin del faran de la batalla de Kadesh de
una manera que era profundam ente humillante para su nuevo aliado.
En su rplica, Ramesses no se disculp en absoluto por lo que haba
dicho sobre Kadesh. Despus de todo, no estaba l diciendo sino la
verdad? Y repeta su versin de una victoria en Kadesh y los aconte
cimientos que condujeron a ello, para enfatizar la cuestin48. Pero lue
go prosigue asegurando a su hermano hitita su total compromiso per
sonal con el tratado y su adhesin a sus trminos.

Mira, los grandes dioses de nuestros pases son los testigos de

la palabra de juramento que hemos hecho. Adems, yo no me he
apartado del juramento. Yo obedezco al juramento. Y lo observa
r estrechamente, la paz y la hermandad... (KBo 1 15 (+) [C TH 156]
[ = ^ M l,n m .2 4 ] v. 6-8)49.

interesante anotar que una copia de la versin acadia est montada en la entrada del
Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en Nueva York.
48 KBo 1 15 (+) (CTH 156) (=H Kl, nm. 24), 58-61, r. 15-33\
49 Este fragmento est basado en la traduccin alemana y en la restauracin propues
ta por Edel en AHK. Para un estudio detallado de la carta, vase Edel (1950). Vase, tam
bin, Fecht (1984, 41-45).

345
 Ms importante desde el punto de vista de Hattusili era el hecho
de que el tratado le proporcionaba un explcito reconocim iento de la
legitimidad de su rgimen. Hattusili quera que esto quedase bien cla
ro. El faran le complaca:

Ciertamente, t eres el Gran Rey de las tierras de Hatti. El

dios Sol te ha otorgado y el dios Torm enta te ha otorgado sentar
te en el Pas de H atti en el lugar del padre de tu padre (NBC 3934
[ C T H 155] [ - A H K I, nm. 22], r. 135-155, adaptado de la trad. de
Archi [1971,209])50.

Indirectamente, Ramesses estaba admitiendo, as, la legitimidad de

la actuacin de Hattusili al deponer a su sobrino Urhi-Tesub del trono,
como dej patente en su respuesta al rey de Mira, quien le preguntaba
sobre ese asunto. Aunque el pasaje que contiene esa^espuesta est in
completo, no hay duda de que el faran prestaba entonces su pleno
apoyo a Hattusili en el asunto de Urhi-Tesub51.

Toma nota de la valiosa alianza que el Gran R ey , el rey del Pas

de Egipto, hizo con el Gran Rey, el rey del Pas de Hatti, mi herma
no, en buena hermandad, en buena paz. El dios Sol y el dios Tor
menta han reconocido esto para siempre. Observa, adems, (respec
to) al asunto de Urhi-Tesub sobre el que me has escrito, el Gran Rey,
el rey del Pas de H atti lo manej como yo habra deseado (KBo 124
+ KUB III 84 [C T H 166.1] [ = A H K I, nm. 2], r. 9-13).

Igualmente im portante, el tratado proporcionaba a H attusili una

garanta de apoyo m ilitar del faran si hubiera una revuelta contra
l de miem bros de su propia nobleza. Esto, por s m ismo, parece un
reflejo de lo que H attusili vea com o la continua inseguridad de la
m onarqua hitita, particularm ente en la cuestin de la sucesin.
Mientras vivieran los hijos de Muwatalli, su determ inacin de colo
car a su propio hijo en el trono poda estar expuesta a un cierto
peligro por parte de sus propios sbditos. Era esta posibilidad lo que
debi de tener fundam entalm ente en la cabeza H attusili cuando in
cluy la siguiente provisin en su tratado con Ramesses una p ro
visin que no tiene su correspondiente obligacin exigida por Ra
messes:

=0 Texto tambin ed. por Goetze (1947b).

51 Cfr. Archi (1971, 209).

346
 El hijo de Hattusili... ser rey de Hatti en el lugar de su padre
Hattusili, despus de los muchos aos de Hattusili, rey de Hatti. Si
la nobleza del Pas de H atti peca contra l, entonces Ramesses, rey
del Pas de Egipto, enviar infantera y carros a fin de tomar vengan
za de ellos (Versin acadia, 40-43, trad. Spalinger [1981, 338-339]).

R e l a c io n e s e n t r e H atti y E g ip t o
DESPUS DEL TRATADO

A pesar de la posicin expuesta por Ramesses respecto a Urhi-Te-

sub y a los persistentes requerimientos de Hattusili para que su sobri
no le fuese enviado, Urhi-Tesub desafi todos los intentos de su to por
traerlo. Podra haber puesto en peligro el acuerdo de paz desde el prin
cipio. Las tensiones causadas por la huida de Urhi-Tesub a Egipto, fue
ra antes o despus del tratado, se evidencian en la carta de Hattusili a
Kadasman-Enlil, citada ms arriba52. Segn parece, Urhi-Tesub segua
gozando de la proteccin del faran o, por lo menos, nunca volvi a
caer en las manos del usurpador53.
Las razones de la testarudez de Ramesses sobre este asunto son di
fciles de comprender, visto que en otros aspectos su compromiso de
m antener la alianza y unas pacficas relaciones con Hatti parece haber
sido bastante sincero. U no se pregunta si la retencin de Urhi-Tesub
fue una forma de asegurarse de que su socio de tratado acatara, tam
bin estrictamente, sus trminos, en particular respecto a los intereses
egipcios en Siria. Sabiendo que su sobrino de ninguna manera abando
nara sus esperanzas de recuperar el trono, y que poda perfectamente
realizar un serio intento para ello si Egipto le respaldaba, Hattusili pon
dra cuidado en evitar cualquier posible actuacin que hiciera peligrar
su acuerdo de paz con el faran.
Por otro lado, es posible que Ramesses no entregase a Urhi-Tesub
porque ya no estaba bajo su proteccin; que Urhi-Tesub, tem iendo
las posibles consecuencias para l del tratado hitito-egipcio, hubiera
aprovechado la primera oportunidad para huir de Egipto y que su ac
tual paradero fuese desconocido. Esto, por lo menos, es lo que Rames
ses dijo a su socio, al sugerirle que deba buscar en otra parte. Hattusi-

2 Vase, en particular, KBo I 10 r. 67 ss. y su estudio en Edel (1958, 131). Vase,

tambin, Singer (1988a, 330).
53 Singer (1988a, 330) comenta que parece que todava estaba en Egipto cuando se
negoci el posterior matrimonio entre Ramesses y la hija de Hattusili, citando KUB XXI
38 r. 12 y en referencia a Helck (1963, 88). Pero vase ms abajo.

347
 Finalmente, Ramesses recibi noticias de Puduhepa de que se ha
ban finalizado todos los preparativos en Hatti. La princesa estaba en
camino. El faran estaba complacido y escribi en exagerados trmi
nos a Puduhepa:

He visto la tablilla que me enva mi hermana y he observado to

dos los asuntos sobre los cuales la Gran Reina de Hatti, mi herma
na, con tantsima gentileza me ha escrito... El Gran Rey, el Rey de
Hatti, mi hermano, me ha escrito diciendo: Permite al pueblo ir a
derramar fino aceite sobre la cabeza de mi hija y que sea introduci
da en la casa del Gran Rey, el rey de Egipto [...] Excelente, excelen
te es la decisin sobre la que ha escrito mi hermana... (nuestros) dos
grandes pases sern como uno solo para siempre! (KUB III 63
[ C T H 1 5 9 2 ] [ = A H K l , nm. 51] r. 12-20, trad. Kitchen [1982, 85]).
4
Las inscripciones egipcias proporcionan detalles eje la pom pa y ce
remonial de la boda61. N o se sabe el nom bre de la princesa hitita, pero
su nombre egipcio era Mahurnefrure o Manefrure, que significa La
que Horus contempla, la belleza de Re62. Por la correspondencia de
Puduhepa con Ramesses, parece m uy probable que la reina hitita hu
biese pedido que su hija fuese reconocida com o la esposa principal de
Ramesses63. Este requisito pudo haber sido acordado inicialmente,
aunque despus parece ser que la princesa hitita fue enviada a vivir al
harn del faran cerca de El Fayum64.
En cualquier caso, la paz acordada entre H atti y Egipto se consoli
d y permaneci firme durante los restantes aos del reino hitita.

Nuevas comunicaciones entre las cortes reales

La correspondencia proporciona ms pmebas de una regular co

municacin personal entre las dos casas reales, particularmente, entre
Puduhepa y los miembros de la familia real egipcia. Hay tambin un
bien conocido ejemplo, en el cual, Hattusili escribi a Ramesses pi

61 Se encuentran copias en el templo de Kamalc en el noveno pilono, en Elefantina

y en la entrada al templo de Ramesses en Abu Simbel. Vase Edel (1976, 27-30); Kitchen
(1982, 85-87). Las inscripciones estn reunidas en KRlll 233-281. Para la traduccin, va
se Kitchen (1995, 768).
62 Sobre la lectura de este nombre, vase Gardiner (1965, 294, 484, nm. 56).
63 Vase Singer (1991c, 333).
64 Vase Kitchen (1982, 88-89,110).

350
 i

li haba rechazado airadamente la sugerencia. En cuanto a l le concer

na, Urhi-Tesub estaba todava en Egipto. De nuevo. Ramesses le escri
bi declarando que no tena idea de dnde estaba. El pjaro haba es
capado de la jaula:

En cuanto a lo que me has escrito respecto al asunto de Urhi-Te

sub: No es cuestin de que l acuda al Pas de Kadesh o al de Ale
po o al de Kizzuwadna! as has escrito. Mira, no entiendo las pa
labras que has escrito sobre este asunto de Urhi-Tesub, como que:
Devulvemelo del Pas de Egipto! No s dnde se encuentra. [Ha
volado como un pjaro] (KBo I 15 (+) [C T H 156] [= H K I,
nm. 24], v. 22-25)54.

La declaracin de Ramesses de que el paradero de Urhi-Tesub le era

desconocido no convenci a Hattusili. Pero ste, finalmente, puede
que se hubiera resignado al hecho de que, a pes^r de sus esfuerzos,
Urhi-Tesub permanecera para siempre fuera de su control.

U na boda real

En otros aspectos, la conclusin del tratado marc el comienzo de

una significativa mejora en las relaciones hitito-egipcias55. Ramesses y
Hattusili intercambiaron una serie de cordiales cartas respecto al trata
do56, y las relaciones entre las familias reales se consolidaron trece aos
despus, con el m atrim onio de Ramesses con una hija de Hattusili (tri
gsimo tercer ao del reinado de Ramesses, otoo de 1246). El matri
m onio fue precedido por una intensa correspondencia entre las dos ca
sas reales, relativa a los trminos del acuerdo matrimonial, la dote pro
porcionada, las disposiciones para el viaje de la princesa hitita a Egipto
y la garanta de que a los mensajeros reales de Hatti y a los miembros
de la familia real hitita se les permitira, a partir de entonces, visitar a la
princesa despus del m atrimonio. La correspondencia no carece de
cierta acritud. H ubo, p o r ejemplo, quejas de Ramesses por los retra
sos por parte hitita en la finalizacin de los arreglos para el m atrim o
nio. Gran parte de la responsabilidad de esos arreglos recayeron en la

54 Para un estudio de] texto compuesto del que procede este pasaje, vase Edel,
HK II, 95-121. Vase, tambin, Wouters (1989).
55 Reflejada en el regular intercambio diplomtico entre los dos reinos a continua
cin del tratado. Singer (1995, 92) anota que Meggido (Makkitta), en el valle de Jezrael,
era un importante lugar en la ruta diplomtica entre las dos cortes reales.
56 Vase H K l, nm. 2-6.

348
reina Puduhepa. Fue a ella a quien escribi Ramesses quejndose de las
evasivas hititas pero su queja recibi una brusca respuesta de Pudu
hepa, quien aprovech la oportunidad para traerle a la memoria nue
vamente la pretendida continuidad de la estancia de Urhi-Tesub en su
reino. Quin era Ramesses para quejarse por la falta de su hermano
en acceder a sus deseos?

Ahora, t, mi hermano, me escribes lo siguiente: Mi hermana

me ha escrito: Yo te enviar una hija. Pero t vacilas y ests mal dis
puesta (hacia m). Por qu faltas en drmela? T no desconfiars
de m. T debes tener fe en m. Yo te habra enviado ya a la hija.
No conozco la Casa del Pas de Hatti tan bien como t, mi her
mano, la conoces? [ ] La Casa fue destruida por el fuego57. Lo que
qued, Urhi-Tesub lo dio al gran dios. Como Urhi-Tesub est all,
pregntale si es cierto o no!58. Qu hija, en el cielo o en la tierra da
ra yo, entonces, a mi hermano?... Lo casara yo, ento'nces, con una
hija de Babilonia, o de Zulabi, o de Asiria? (KUB XXI38 [ C T H 176]
[= H K I, nm. 105] r. 7-13)59.

Puduhepa ocup gran parte de la carta en explicar a Ramesses que

el retraso en enviar a la novia se deba al tiempo tomado para juntar
una dote adecuada. U n incendio en Hattusa, que destruy la Casa del
Pas de Hatti habra sido, al menos parcialmente, responsable de ello.
Qu fuera esta Casa sigue estando oscuro. Puede haber sido un teso
ro real de algn tipo, del que habitualmente se hubieran tomado algu
nos objetos propios para una dote regia60.

57 El pasaje No conozco... destruida por el fuego (r. 10-12) es trad. de Houwinlc

ten Cate (1994, 237).
58 La referencia a Urhi-Tesub es generalmente asumida para indicar que todava es
taba en Egipto en aquel momento (por ejemplo, Singer [1988a, 330]). Pero, no podra ser,
simplemente, una irona de la reina hitita, como respuesta, a la sin duda frecuentemen
te repetida afirmacin de Ramesses de que Urhi-Tesub haba dejado Egipto y que su pa
radero actual le era desconocido? Tal irona no indicara necesariamente la verdad real
del asunto.
59 Para el texto completo de este borrador de carta a Ramesses, vase Houwinlc ten
Cate (1994, 237-238).
60 Casa del Pas de Hatti es la traduccin dada por Houwink ten Cate (1994,238) al
trmino .i c u r u r u Hatti, contraria a la primera suposicin de que era una referencia al pa
lacio real. Como seala Houwink ten Cate no hay ninguna prueba arqueolgica consta
tada de un gran incendio en Hattusa durante el reinado de Hattusili. l cree que el tr
mino puede usarse en referencia a una institucin econmica o administrativa, presu
miblemente situada en la capital, pero no formando parte, necesariamente, del palacio
de la ciudadela.

349
 %

dindole los servicios de u n mdico egipcio para que asistiese a su her

mana Massananzzi (esposa de Masturi, rey del Pas del Ro Seha), para
que tuviese hijos. En los textos egipcios el nombre de la hermana apa-'
rece como Matanazi65. La misin era difcil, ya que, afirmaba Hattusi-
li, Matanazi tena cincuenta aos por entonces. La nada diplomtica
respuesta de Ramesses a la peticin difcilmente pudo complacer a su
hermano hitita:

As a mi hermano: (Relativo) a lo que mi hermano me ha escri

to respecto a su hermana Matanazi: Quiera mi hermano enviarme
un hombre que prepare medicinas, de modo que ella pueda parir hi
jos. As ha escrito mi hermano. Y as (digo yo) a mi hermano:
Mira, Matanazi, la hermana de m i hermano, el rey tu hermano la
conoce. Una de 50 aos! En absoluto! Tiene 60 aos! Mira, una
mujer de 50 aos es vieja, as que no digamos una de 60. No se pue
den hacer medicinas que la permitan parir hijos! Bien, el dios Sol y
el dios Tormenta pueden dar una orden y la orden que ellos den
se realizar siempre en la herm ana de mi hermano. Y yo, el rey tu
hermano, enviar a un sacerdote experto en encantamientos y a un
mdico para asistirla para tener hijos (KBo XXVIII 30 [= H K I,
nm. 75] r. 8-v.8)66.

El arrogante tono paternalista de esta carta flota continuam ente en

las comunicaciones de Ramesses con la corte hitita. En el mbito perso
nal, Ramesses a veces adoptaba una altanera, condescendiente actitud
hacia su aliado del norte. No obstante, tena curiosidad por encontrar
se con el Gran Rey, herm ano de su oponente en Kadesh y usurpador
del trono hitita. Realmente, expidi a Hattusili una invitacin para que
le visitara, poco antes de la conclusin del tratado.

65 As aparece su nombre en la respuesta de Ramesses. Como hemos visto, su nom

bre se escriba Massan(a)uzzi/Massana-IR-i en hitita. Edel, HK II, 271, sugiere que
como la hermana de Hattusili estaba casada en Arzawa, matanna- seria una forma dialec
tal de la lengua regional de Arzawa por maslana-.
66 La carta fue editada originalmente por Edel (1976,67-75; vase, tambin, 1976,31 ss.,
53 ss.); Beckman (1983a, 254) comenta: Es la actitud hitita la interesante aqu. Si hu
biera personas en la corte hitita expertas en el uso de medicinas para el tratamiento de
problemas ginecolgicos, con certeza habran informado a Hattusili de que su esperanza
respecto a la posible fertilidad de su hermana estaba fuera de lugar. Hofner (1977, 78)
cita a Gterbock que demostr en su artculo Hittite Medicine en el Buetin of the His-
tory ofMedicine:, 36 (1962), que los hititas no alcanzaron una prctica mdica merecedora
del nombre de medicina y que eran ms primitivos que sus contemporneos de Egip
to y de Mesopotamia.

351
 Hattusili se sorprendi con la invitacin y se pregunt cul sera la
finalidad de esa visita. Disim ulando toda la irritacin que haba senti
do por esa contestacin nada entusiasta, Ramesses renov la invitacin
y ofreci reunirse con el rey hitita en Canan67, desde donde le escol
tara personalmente hasta su residencia en el este del delta.

El dios Sol (de Egipto) y el dios Tormenta (de Hatti) y mis dio
ses y los dioses de mi herm ano harn que mi hermano vea a su her
mano y ojal que mi hermano realice esta buena sugerencia de ve
nir a verme. Y entonces nos veremos el uno al otro, frente a frente
en el lugar donde el rey (Ramesses) se sienta en el trono. As, yo ir
(por delante) a Canan para reunirme con mi hermano y verle cara
(a cara) y recibirle en medio de mi pas! (KBo XXVIII 1 [= H K I,
nm. 4] r. 19-24, trad. Kitchen [1982, 90])68.
/
f
Ramesses probablemente presentaba la propuesta de visita com o
una misin de buena voluntad que consolidara an ms las buenas
relaciones entre los dos reinos. Pero, sin duda, su curiosidad por en
contrarse con su hom logo hitita y su deseo de impresionarle con el
esplendor de Egipto eran, tambin, importantes motivos. Adems, una
visita de Hattusili ofreca un considerable campo para realzar la ima
gen de Ramesses entre sus propios sbditos. Podra ser descrita como
un gran acto de homenaje rendido al faran en su propia corte por el
gobernante del Pas de Hatti.
Por lo que nosotros sabemos, Hattusili nunca acept la invitacin
del faran. Inicialmente pospuso su aceptacin, quizs con la excusa
de una indisposicin personal. Sabemos que padeca inflamacin de
los pies69, y tal vez utilizase esto com o una razn para no responder
con ms entusiasmo. Pero seguramente no tena grandes deseos de vi
sitar Egipto y m uy bien puede haber sospechado de las intenciones de
Ramesses al hacer la invitacin. En cualquier caso, los problemas den
tro de su propio reino, en particular en el oeste (vase ms adelante),
suponan que mal podra valer la pena una larga ausencia del pas en
una misin diplomtica de m uy dudoso provecho de por s.

6/ Donde probablemente el faran tena una residencia real; vase Edel (1960, 18).
68 Vase, tambin, Edel (1960, 17-18). Una referencia ms a la visita propuesta se en
cuentra en KBo V III14 (CTH21G) (= HK I, nm. 5) r. 35-5\
69 El texto que se refiere a este mal se traduce ms abajo. Parece que se enviaron no
ticias a Egipto de la indisposicin del rey, muy posiblemente en el contexto de una res
puesta al faran, vase Edel (1960, 20).

352
 i

No obstante, los estrechos lazos entre las dos casas reales se m antu
vieron y se reforzaron an ms unos aos despus, cuando otra prin
cesa hitita fue enviada a Egipto para casarse con el faran. Los detalles
los da una estela descubierta por Petrie en 1896 en el gran templo de
Coptos/0:

El gran jefe de Hatti hizo que fuera llevado el ms que rico bo

tn de Hatti; el ms que rico botn de Keshkesh (kaska), el ms que
rico botn de Arzawa y el ms que rico botn de Qode no podran
ser descritos a Ramesses (e) igualmente, muchas manadas de caba
llos, muchos rebaos de vacas, multitud de cabras y muchos reba
os de ganado menor, por delante de su otra hija a la que hizo lle
var a Egipto para Ramesses, dotado de vida*, puesto que era la se
gunda vez (Estela de Coptos 7-11, trad. Kitchen y Gaballa
[1969-1970, 17]). /

Es posible que este segundo matrimonio ocurriera despus de la

muerte de Hattusili. En cualquier caso, cabe poca duda de que la prin
cipal negociadora, por el lado hitita, fue la reina Puduhepa.

PUDUHEPA

La correspondencia matrimonial entre Puduhepa y la corte egipcia

(tenemos quince cartas escritas por Ramesses a Puduhepa o a miem
bros de su familia) ilustra bien el respeto que la reina hitita haba alcan
zado entre los gobernantes extranjeros. Era tenida en alta estima por Ra
messes en particular, cuyas cuatro cartas dirigidas a ella que nos han
quedado estn formuladas en trminos virtualmente idnticos a los
utilizados en su correspondencia con el propio rey hitita.
Esto no es sino un ejemplo ms del grande e intenso papel, sin pa
ralelo, que represent Puduhepa en los asuntos internacionales como
queda ilustrado por sus frecuentes comunicaciones, tanto con los go
bernantes extranjeros com o con los vasallos7071. Fue un papel que prosi

* Es una frase hecha, una frase encomistica utilizada en egipcio di.(w)cnh (N. del T)
70 Fue encontrada en estado fragmentario, pero aos despus se descubri otro frag
mento que casi la completaba. Para la publicacin de la inscripcin completa, vase Kit
chen y Gaballa (1969-1970,14-17).
71 Un ejemplo de esto es la carta del rey amonita Bentesina a ella, KUB III 56 (CTH
208.4) (Hagenbuchner [1989, 379-382, nm. 267]), que puede referirse a la huida de
Urhi-Tesub a Egipto (vase Houwink ten Cate [1994, 244]).

353
gui representando despus de la muerte de su marido, en el reinado
de su hijo Tudhaliya72. N o cabe duda de que su perd internacional te
na la bendicin y, en realidad, el impulso de su marido. Estaba inclui
da con l en el juram ento de lealtad en el tratado de Ulmi-Tesb73 e
importantes docum entos de Estado, entre ellos el tratado con Rames-
ses, llevan el nom bre del rey y de la reina como cosignatarios7475. Pudu-
hepa tambin inscribi sellos por derecho propio73.
Entre sus muchas actividades represent el papel de casamentera real,
reivindicando el mrito de arreglar el doble m atrimonio entre las fami
lias reales hitita y amorrita y recabando la responsabilidad de elegir es
posa para el herm ano de Urhi-Tesub, Kurunta. Tambin arregl las
alianzas matrimoniales con la familia del rey de Babilonia. Probable
mente fue una princesa babilonia la que se convirti en la esposa de su
hijo Tudhaliya (vase el cap. 12). /
Tras la muerte de su marido, Puduhepa se introdujo cada vez ms
en la esfera judicial interviniendo a veces en disputas legales76 y reali
zando pronunciamientos sobre casos trados a su jurisdiccin en los es
tados vasallos. Sabemos de un caso, probablemente en los comienzos
del reinado de Tudhaliya, en el que declar culpable a un acusado de
daar deliberadamente un barco y orden que pagase una indem niza
cin al demandante, un propietario de barcos de Ugarit:

As (habla) Mi Sol: di a Ammistamru: Cuando ese hombre de

Ugarit vino con Sukku a juicio ante Mi Sol, Sukku dijo: Su barco
se rompi solo contra el muelle. Pero el hombre de Ugarit dijo:
(No!) Sukku deliberadamente rompi mi barco. Mi Sol ha pro

72 Vase Singer (1985a, 116; 1987,415).

73 KBo TV 10 v. 5,8,9.
74 SBo I, nm. 49-51 = Beran (1967, 42-43, nm. 231-233; 42, nm. 229-230);
Boehmer y Gterbock (1987, 82, nm. 257). Vase, tambin, Gonnet (1979, 20, 71-73,
nm. 182-187; 83, nm. 220) y los estudios de Darga (1974,946-949) y Otten (1975,24-25).
La tablilla de plata de la versin egipcia del tratado con Ramesses fue impresa con El se
llo de Re de la ciudad de Arinna, el Seor del Pas, el sello de Puduhepa, la princesa del
Pas de Hatti, la hija del Pas de Kizzuwadna, la [sacerdotisa] de [la ciudad de] Arinna, la
seora del Pas, la servidora de la diosa (trad. Wilson en Pritchard [1969, 201]). Los se
llos de Hattusili y de Puduhepa aparecen en el anverso y reverso de la tablilla respectiva
mente.
75 Neve (1992a, 313) identifica catorce impresiones de sellos del archivo de Ni?ante
pe con el nombre de Puduhepa solamente.
76 Ya muy al principio de su matrimonio con Hattusili, Puduhepa parece haber ac
tuado en cuestiones judiciales, a juzgar por su aparicin, junto a su marido, en el prem
bulo de KUB XXI17 (CTH 86.1) 1 1-2, que contiene el llamado caso contra Arma-Tar-
hunda. Cfr. Imparati (1995, 146, n. 21).

354
 nunciado el siguiente fallo: Que el jefe de los barqueros de Ugarit
jure: Sukku debe reembolsar (a la parte agraviada) por su barco y los
bienes que haba en l (R S 17.133 / 0 7 / 9 5 ] = P R U IV 118-119).

Este docum ento tiene forma de carta escrita a Ammistamru II, rey
de Ugarit, informndole de la decisin de la reina. Est firmada con su
sello personal. El uso del ttulo real Mi Sol indica que estaba actuan
do en nom bre del rey hitita y, desde luego, con total autoridad para to
mar tal decisin en su nombre. Tal vez esa autoridad le hubiera sido
delegada originalmente por Hattusili, y luego la mantuvo despus de
su muerte, al menos en la primera parte del reinado de su hijo Tudha-
liya77.
Puduhepa haba sido una sacerdotisa antes de su m atrimonio con
Hattusili y durante el resto de su vida parece haber dedicado gran par
te de su tiempo y atencin a los asuntos religiosos del reino. Su papel
como suma sacerdotisa del reino hitita est ilustrado justamente en el
bien conocido relieve escultrico sobre el frente rocoso de Firaktin,
aproximadamente a cien kilmetros al sur de Kayseri. Aqu la vemos
ocupada en una ceremonia religiosa dirigida conjuntamente con su
marido. El est realizando una libacin a un dios y ella a la diosa He-
pat78. La participacin en la ceremonia, en pie de igualdad con su ma
rido, es otro ejemplo ms de la estrecha asociacin en el trabajo entre
rey y reina, que caracteriz el reinado de Hattusili.
En su potestad de suma sacerdotisa, Puduhepa parece haber orga
nizado una considerable racionalizacin de la gran panoplia de deida
des que se haban acumulado en el panten hitita, estableciendo algu
nos sincretismos entre deidades hititas y hurritas, en particular. El ms
importante de esos sincretismos se refleja en las lneas iniciales de la
oracin a la diosa Sol de Arinna:

A la diosa Sol de Arinna, mi seora, la duea de las tierras de

Hatti, la reina del cielo y de la tierra. Diosa Sol de Arinna, t eres la
reina de todos los pases! En el Pas de Hatti t llevas el nombre de
la diosa Sol de Arinna, pero en el pas que t hiciste el pas del ce
dro, t llevas el nombre de Hepat (KUB XXI 27 /C77/384] I, 1-6,
trad. Goetze en Pritchard [1969, 393]).

n Para la intervencin de la reina en otras cuestiones que eran de naturaleza judicial,

vase Darga (1974, 944-945).
78 Vase Bittel (1976a, 187-188) y fig. 198 (176-177). Para la inscripcin jeroglfica del
monumento, vase Gterbock (1978).

355
 i

De todas las oraciones pronunciadas por Puduhepa, las ms conm o

vedoras son aquellas en las que busca la divina proteccin para la vida y
la salud de su marido79. Parece que la mala salud haba perseguido a Hat-
tusili en sus ltimos aos, igual que en su juventud. Puduhepa intentaba
que su salud le fuera devuelta, que se le concediera larga vida:

Hattusili, ese siervo tuyo que est enfermo... Si Hattusili est

maldito y Hattusili, mi marido, ha llegado a ser odioso a vuestros
ojos, dioses; o si alguno de los dioses de arriba o de abajo se ha sen
tido ofendido por l; o si alguien ha elevado una ofrenda a los dio
ses para atraer el mal sobre Hattusili no aceptes esas palabras, oh
diosa, mi seora! Haz que el mal no toque a Hattusili, tu siervo!
Oh dioses, no prefiris a nuestros adversarios, a nuestros envidio
sos, (y a nuestros) [ ] a nosotros! Si t, diosa, seora ma, debes
conceder la vida y transmitir a los dioses, tus payes, las buenas noti
cias, y si t debes pisotear las malas noticias y fregarles el paso oh
Lewani, m i seora, que la vida de Hattusili, tu siervo, y la de Pudu
hepa, tu criada, salga desde tu boca en la presencia de los dioses!
A Hattusili, tu siervo, y a Puduhepa, tu criada, da largos aos, me
ses y das! (KUB XXI 27 [+] [C T H 384] III 14-35, adaptado de la
trad. de Goetze en Pritchard [1969, 393-394]).

Junto a sus oraciones, la reina haca numerosos llamamientos cordia

les a Lelwani, diosa de los Infiernos, con ofrendas votivas si sus llama
mientos eran respondidos y el rey recuperaba la salud y se le conceda
larga vida80. Sus peticiones eran casi siempre muy especficas. U na de
ellas buscaba que el rey fuera curado de una inflamacin en los pies:

Un sueo de la reina: Alguien me deca una y otra vez en un

sueo: Haz una promesa a la diosa Ningal como sigue: Si esa (en
fermedad) Fuego-del-pie de Su Majestad, pasa rpidamente, yo har
para Ningal diez (?) talla (frascos de aceite) de oro y lapislzuli
(KUB XV 3 [C T H 584.2] I 17 ss., trad. Gterbock en Oppenheim
[1956, 255]).

Otra oracin votiva se refiere a una enfermedad que padeca el rey

en los ojos81. El ya padeca esta afliccin en la poca de su tratado con

79 Para votos hititas y textos de sueos, vase CTH 583-590. Adanse los textos pu
blicados por Klengel en KUB LVI (1986).
80 CTH 585. Para los textos, vase Otten y Soucek (1965).
81 Por ejemplo, KUB LVI 13 r. 11. Klengel, en su resumen de esta oracin, (KUB LVI,
Inhaltsbersicht) compara KBo VIII61, KUB XXII61, KUB XLVUI119, KUB X L W I121.

356
 i

Ramesses. Entre los regalos que el faran le enva para conmemorar la

firma del atadu estn algunas medicinas que le proporcionen alivio82.
En todas las oraciones votivas de Puduhepa vemos expresiones de el
amor y la lealtad de su reina, que siempre vivi bajo la amenaza de la
prdida de su amado marido83.
La muerte de Hattusili puso trmino a una de las ms estrechas y una
de las ms duraderas y constructivas asociaciones reales del m undo anti
guo. De esto, gran parte del mrito se debe a Puduhepa. Al contrario que
alguna de las anteriores reinas hititas que haban desempeado un papel
relevante en el reino, es digno de anotar que la historia nos ha dejado
una im presin m uy positiva de Puduhepa. Nuestros registros dan
pocos indicios de que usara sus sustanciales poderes para fines puramen
te personales, o que ella diese alguna vez a su marido algo distinto que
un total y devoto apoyo. Esto debi de ser de inestimable valor para el
rey para ayudarle a tratar las crisis sobre la sucesin real y para establecer
la credibilidad del rgimen a los ojos de los gobernantes extranjeros.
Al formarnos una imagen as de Puduhepa, nosotros, desde luego,
dependemos de la fortuna en los documentos supervivientes que en
este caso dan una descripcin muy favorable de la antigua sacerdotisa
de Lawazantiya. Si hubo o no una dimensin ms siniestra en su papel
como reina hitita, com o en el caso de la esposa de Suppiluliuma, Ta-
wananna, es cosa sobre la que slo cabe la especulacin. Sin duda fue
una figura extremadamente poderosa en la corte real, y fue, casi con
toda seguridad, influyente en muchas de las decisiones que tom su
marido. En realidad, conforme la enfermedad y la vejez se iban co
brando su deuda en los ltimos aos del rey, Puduhepa pudo llegar a
ser, perfectamente, ms y ms el poder detrs del trono. En tal papel
no habra dejado de crearse enemigos.
Continu representando un activo papel en los asuntos hititas duran
te muchos aos despus de la muerte de su marido y todava podra estar
viva en el reinado del rey de Ugarit Niqmaddu III, al final del siglo x i i i 84.
De ser as, debi de haber vivido, p o r lo m enos, hasta la edad de

82 KUB III 51 (CTH 170) (= AH K l, nm. 2, 16-19) v. (?) 2-3\ 10. La carta fue en
viada a Hattusili antes de que la tablilla de plata en la que se inscribi el tratado fuese he
cha; vase Edel, H K II, 27.
83 Darga (1974, 953-954).
84 Esta conclusin se basa en una carta de los archivos de Ugarit, RS 17.434, supues
tamente escrita por Puduhepa a Niqmaddu III (as, Nougayrol PRUIV 199; cfr. Van den
Hout [1995b, 1112]). Pero vase Klengel (1969, 367) y las reservas expresadas por Otten
(1975, 31). Si la conclusin es correcta, entonces, Puduhepa estuvo viva an y activa po
lticamente hasta el final del siglo xtn.

357
 4

noventa aos, aunque ella slo tuviera quince cuando se cas con Hattu-
sili despus de la batalla de Kadesh. 0,

C a m p a a s e n A n a t o l ia

La paz acordada entre Hattusili y Ramesses hizo una bienvenida y

significativa contribucin, al menos a corto plazo, a la estabilidad po
ltica en Siria. En efecto, confirm las fronteras territoriales existentes
entre Hatti y Egipto y la autoridad de cada uno sobre los respectivos rei
nos locales dentro de esos lmites. En el pasado, gran parte de la ines
tabilidad de la regin se haba debido a vasallos que haban querido in
crementar su propio territorio y mejorar su posicin, a expensas de sus
vecinos, explotando la rivalidad por la supremaca total de las principa
les potencias. El tratado eliminaba prcticamente las oportunidades de
que los vasallos locales intentaran aprovechar la rivalidad entre ambas.
Adems, la nueva alianza entre H atti y Egipto poda, tambin, ayudar
a mantener a Asiria fuera de la regin.
Haba otras razones por las cuales era necesario dar, tan rpidamen
te com o fuera posible, una solucin definitiva a los asuntos sirios.
Conform e H attusili negociaba su andadura a travs de las compleji
dades de su tratado con Ramesses, se m ostraba cada vez ms cons
ciente de los nuevos desasosiegos en sus territonos de Anatolia. En el
norte, los kaskas continuaban amenazando la frontera hitita y se nece
sitaban campaas regulares para mantenerlos a raya80. Pero era en el
oeste y en el sur donde iban surgiendo los problemas ms graves. Sa
bemos, por los pequeos fragmentos supervivientes de los Anales del
rey**86, de una gran revuelta en las tierras de Lukka que se extendi por
toda la regin de la posterior Licaonia87, Pisidia y Licia. Los grupos re
beldes de esas tierras haban realizado, segn parece, extensas conquis
tas en los territorios vecinos sometidos a Hatti del sur de Anatolia88.

8:1 El hijo de Hattusili, Tudhaliya, parece haber tenido un importante papel en ello
cuando ostentaba el cargo de g a l me Sedi, y posiblemente, desde una temprana edad.
Vase el cap. 12.
86 KUB XXI 6 + 6a (CTH 82).
87 Laroche (1976, 17) comenta que el nombre de Licaonia es una derivacin heleni-
zada del luvita iukawani-, habitante de Lukka.
88 Obsrvese Gurney (1992, 218) en referencia al hecho de que los pases listados en
CTH 82 son, o bien parte de, o bien adyacentes a Lukka. Forlanini (1988, 157-159) tra
za un paralelo entre la carta de Tawagalawa (vase ms adelante) y CTH 82, e identifica
el ataque de Piyamaradu contra Lukka, al que se cita en la carta de Tawagalawa, con la
invasin referida en CTH 82; cfr. Freu (1990, 49).

358
 Ms pruebas de los problemas que implicaban al pueblo de Lukka
las proporciona una carta, habitualmente citada como la carta de Tawa
galawa, escrita por Hattusili a un rey de Ahhiyawa89. La carta se refiere,
principalmente, a las actividades del renegado hitita Piyamaradu, al
que nos encontramos ya en el cap. 990. Piyamaradu ya haba estado
molestando en los estados vasallos hititas del oeste durante el reinado
de Muwatalli y todava actuaba en la regin, aparentemente con el
apoyo, o al menos con la connivencia, del rey de Ahhiyawa.
El levantamiento en Lukka estaba listo para su explotacin. C on
forme los hititas se preparaban para una operacin de represalia, u n
gran grupo de rebeldes busc asilo con Tawagalawa, el herm ano del
rey de Ahhiyawa91, quien segn parece haba ido al oeste de Anato-
lia para recibir a los fugitivos. Piyamaradu los haba llevado a Tawa
galawa, posiblemente para tratar su reubicacin en territorio de A hhi
yawa. Pero las lealtades entre la gente de Lukka parecen haberse dividi
do. Porque otro grupo de ellos, que haban permanecido leales a los
hititas, haban sido expulsados a la fuerza de su patria por Piyamaradu
y ahora apelaban a Hattusili para que los rescatase92.
En respuesta, Hattusili parti hacia el oeste a fin de reafirmar la au
toridad hitita sobre la regin ocupada por Piyamaradu y para llevar a
cabo la liberacin de sus sbditos. Fue una campaa que emprendi
con gran desgana e incluso, mientras estaba en marcha, intent alcan
zar un acuerdo con Piyamaradu. Por un m om ento, ste pareci estar
dispuesto a negociar, pero las negociaciones se rompieron:

Entonces, cuando fui a Sallapa, envi un hombre a mi encuen

tro (diciendo): Tmame en vasallaje y envame al tuhkanti93 y l me
conducir hasta Mi Sol. Y yo le envi al tartm u 94 (diciendo): Ve,

89 KUB XIV 3 (CTH 181), ed. Sommer (1932, 2-194), y trad. en parte por Garstang
y Gumey (1959, 111-114). Aunque el autor no est identificado en la porcin que nos ha
quedado del texto, su atribucin a Hattusili es prcticamente segura; vase Gterbock
(1983a, 135); Heinhold-Krahmer (1983, 95-97); Houwink ten Cate (1983-1984, 34) y
otras referencias citadas por Singer (1983a, 209, n. 18). Contra esta atribucin, vase Freu
(1990, 22). Para ms sobre el texto, vase Heinhold-Krahmer (1986).
90 Carta de Tawagalawa es, pues, un nombre algo equvoco; vase Singer (1983a,
210-213).
91 Sobre la filiacin, vase Gterbock (1983a, 136).
92 Carta de Tawagalawa I, 4-5.
93 Como se sugera ms arriba, la persona en cuestin poda ser el hijo de Hattusili,
Nerikkaili.
94 Sobre la aparente equivalencia de los trminos tuhkanti y tartmu, vase Gumey
(1983, 97-98).

359
 ponle detrs de ti en el carro y tremeo aqu. Pero l, l desair al
tartm u y dijo no. Pero, no es el Uircnu el propio representante (?) del
rey? El tena mi mano. Pero respondi no y le humill ante los pa
ses y, adems, dijo: Dame un reino, aqu, en este lugar! Si no, no ir
(Carta de Tawagalawa, I 6-15, trad. Garstang y Gumey [1959, 111]).

Esta beligerante peticin de un antiguo sbdito no poda tolerarse.

Hattusili continu su marcha hacia el oeste, determinado a dar una
ejemplar demostracin de la fuerza hitita a propios y extraos y poner
fin, de una vez para siempre, a las actividades de Piyamaradu. Le llega
ron noticias de que Iyalanda, cerca de la costa egea95, haba sido ocu
pada por fuerzas de Piyamaradu. C on la esperanza de que, incluso
ahora, Piyamaradu pudiera ser intimidado y conducido a la sumisin,
le envi un ultimtum. Sin ningn provecho:
/
y

Cuando alcanc Waliwanda le escrib: Si quieres ser mi vasallo,

mira ahora. Cuando yo llegue a Iyalanda que no encuentre a ningu
no de tus hombres en Iyalanda; y no dejes que nadie vuelva aqu, ni
t violars mis dominios... Pero cuando llegu a Iyalanda, el enemi
go me atac por tres lugares (Carta de Tawagalawa, I 16-23, trad.
Garstang y Gumey [1959, 111]).

Hattusili conquist el pas, pero no con la suficiente rapidez para

poner sus manos sobre Piyamaradu, que huy al Pas de Millawanda
(Milawata), an por aquel tiempo sometido a Ahhiyawa. Hattusili no
quera provocar un conflicto con el rey de Ahhiyawa, y ms tarde le
asegur que no tena planes para los territorios de Millawanda. No obs
tante, ms determ inado que nunca a llevar a Piyamaradu ante la jus
ticia, entr en M illawanda y dem and a su gobernante local, Atpa
(yerno de Piyamaradu), que le entregase al renegado. Nuevamente le
eludi Piyamaradu, realizando una precipitada partida de Millawanda
en barco y, presumiblemente, buscando refugio en territorio de Ahhi
yawa fuera del continente, pero lo suficientemente prximo a l
como para continuar haciendo razias en territorio sujeto a los hititas,
una vez que las fuerzas hititas dejaron la zona.
La mayor parte de esto lo sabemos por la carta de Hattusili, que es,
en parte, una carta de queja al rey de Ahhiyawa por su aparente apoyo
a las actividades de Piyamaradu. Pero la carta fue escrita en un tono

95 La dsica Alinda? Vase Garstang y Gurney (1959, 78); Bryce (1974b, 398, 402);
Freu (1990, 31).

360
m uy conciliador, ya que la principal intencin de Hattusili era buscar
i d C O .operacin
v res de Piyr
del destinatario para poner fin a las actividad
maradu.

Segn este rumor, durante el tiempo que l dej a su mujer, hi

jos y casa en el pas de mi hermano, tu pas le est brindando protec
cin. Pero l est continuam ente atacando mis tierras; dondequie
ra que yo he impedido eso, l ha retrocedido a tu territorio. Ests
t, entonces, mi hermano, favorablemente dispuesto a esa conduc
ta? (Si no,) entonces, m i hermano, escrbele por lo menos esto:
Alzate, vuelve al Pas de Hatti; tu seor ha ajustado sus cuentas con
tigo. Si no, ven al Pas de Ahhiyawa y en cualquier lugar que te asien
tes [debes permanecer]. Sal con tus prisioneros, tus mujeres e hijos
y asintate en otro lugar. Mientras que ests enemistado con el rey
de Hatti, ejerce tu hostilidad desde algn otro pas. Desde mi pas
no dirigirs las hostilidades! (Carta de Tawagalawa, III 55-IV 5,
adaptada de la trad. de Garstang y Gurney [1959, 113]).

Con franqueza total, Hattusili admita que su expedicin al oeste

no haba tenido xito. Haba fracasado en cuanto a asegurar la vuelta
de sus sbditos y tam bin haba fracasado en la captura de Piyamara-
du o en detener sus continuas razias sobre territorio hitita. Pero no te
na intencin de com prom eter sus fuerzas en nuevas campaas en el
oeste, si poda evitarlo. Esos recursos se necesitaban en otros lugares.
Su carta debera ser considerada en ese sentido. H a sido descrita como
humilde, dulce, disculpatoria y, verdaderamente, est escrita en trmi
nos m uy comedidos y m uy cuidadosamente elegidos. Pero el subya
cente sentido de frustracin y de humillacin es evidente por enci
ma de todo, la humillacin de tener que acudir a la ayuda de Ahhiya
wa donde l mismo haba fracasado, con el conocim iento de que
Piyamaradu haba estado actuando con el apoyo de Ahhiyawa. H attu
sili no poda hacer m ucho ms que esperar que el rey de Ahhiyawa no
intentara explotar la frgil autoridad hitita en el oeste para nuevas ex
pansiones de su influencia en la zona.
No sabemos el resultado del llamamiento de Hattusili. Lo ms pro
bable es que fuese ignorado. Y aunque no volveremos a saber nada de
Piyamaradu no hay razones para creer que sus actividades en la Anato-
lia occidental se restringieran de algn m odo. La necesidad de una fir
m e solucin a la deteriorada situacin en el oeste no fue sino uno de
los problemas que Hattusili leg a su hijo Tudhaliya. Por encima de todo,
debe de haber estado claro para Hattusili y para su sucesor que mien
tras que el rey de Ahhiyawa mantuviera un firme punto de apoyo so-

361
bre suelo de Anatolia, ninguna seguridad sera duradera en los territo
rios sbditos hititas de la regin. *;

E l l e g a d o d e H a t t u s il i

Hattusili corri el riesgo de un rey que rein demasiado tiempo.

Estaba ya en los cincuenta cuando subi al trono de Urhi-Tesub y lue
go lo ocup, al menos, los siguientes veinticinco aos. Estaba como
mnimo en sus setenta cuando m uri96. En sus aos finales, su capaci
dad para llevar a cabo de form a efectiva las responsabilidades de su
cargo debe de haber estado m uy mermada. H ubo muchos problemas,
de los que algunos se fueron agravando ms y ms, que requeran la
atencin directa de u n m onarca apto y capaz. Las exigencias fsicas de
los viajes, bien fuera en misiones de buena voluntad/n peregrinaje re
ligioso o en campaas militares, debieron rsele haciendo ms difciles
de acometer en sus ltimos aos, particularmente si padeca una mala
salud crnica. Pero las disensiones entre las distintas ramas de su pro
pia familia y el potencial que contenan de estallar en un conflicto
abierto estaban entre sus preocupaciones ms inmediatas.
Cuanto ms tiempo viviera y ms dbil llegara a ser, mayores eran
las probabilidades de que las disputas intrafamiliares echaran por tierra
sus planes para la sucesin. Los desafos podan venir desde diversos
frentes. Estaba el hijo de su herm ano, Kurunta. Hasta ahora haba sido
leal, pero poda confiar en que permanecera as, si la situacin polti
ca en Hattusa se haca ms inestable, conforme se acercase la muerte
del rey? Estaba Urhi-Tesub, segn parece todava vivo9/ y en libertad.
Por entonces deba de ser un hom bre de avanzada edad. Pero no po
da eliminarse la posibilidad de que hiciera un nuevo conato de recla-*97

% Wilhelm y Boese (1979, 36, n. 65) asume que vivi, por lo menos, hasta el ao cua
renta y dos del reinado de Ramesses esto es, hasta el ao 1237, lo que le hara tener
setenta y cinco aos, al menos, a su muerte, dado que fue el hijo ms joven de la espo
sa de Mursili, Gassulawiya, quien muri en 1312. Sin embargo, Van den Hout (1984, 90)
cree que esta asuncin no es imperativa y comenta que el terminus post quem para su
muerte sigue siendo el ao 34 del reinado de Ramesses (1245), ya que estaba vivo, al me
nos, cuando tuvo lugar el matrimonio de su primera hija con el faran. Incluso si hubiera
muerto muy poco despus de esto, casi con toda certeza habra vivido hasta los setenta.
97 Esto debe inferirse del texto oracular KUB XVI 32 (+) (CTH 582) que hace refe
rencia a Urhi-Tesub e implica que an estaba vivo en los aos finales del reinado de Hat
tusili; vase Van den Hout (1991, 295-296); Houwink ten Cate (1994, 250). Ms sobre
esto en el cap, 12.

362
 i

mar su trono tras la muerte de Hattusili. En cualquier caso, tena hi

jos989que podan intentar restaurar la lnea sucesoria entre los descen
dientes de Muwatalli. Y qu se poda decir de los hijos de Tanuhepa,
o de sus hijos? Tenan aspiraciones a la realeza? Y el hijo mayor de
Hattusili, Nerikkaili? Aparentemente, se haba sometido con buena
voluntad a su padre cuando fue destituido del cargo de tuhkanti. Pero,
no podran reavivarse sus ambiciones conforme se acercara el final de
su padre? Adems de l, Hattusili tena otros hijos de un matrimonio
anterior, de los que en una carta a Ramesses, Puduhepa afirma que ella
los haba criado y colocado en cargos militares:

Cuando entr en el palacio, las princesas que encontr dentro

parieron bajo mi cuidado, y yo los cri (esto es, a los hijos). Los que
encontr nacidos tambin los cri y los hice comandantes del ejrci
to (KUB XXI38 [CTH 176] r. 59-62, adaptado de la trad. de Van den
H out [1995b, 1110])".

El nm ero de potenciales pretendientes a la sucesin real proba

blemente pesaba con fuerza en la mente de Puduhepa. Sus splicas a
los dioses por la salud y longevidad de su marido puede que no fue
ran totalmente altmistas. A la muerte de su marido, su propia posicin
poda hacerse precaria si la sucesin no se realizaba de acuerdo con sus
planes (y probablemente, con los de ella). La influencia que ejerca en
la corte real y en el reino, en definitiva, tena que haberle creado, casi
con toda seguridad, numerosos enemigos dentro de la extensa familia
real. Si alguno de ellos consiguiera alcanzar el poder, sus das como rei
na podan, muy bien, estar contados. Haba, despus de todo, prece
dentes para librar a la corte de una molesta y dom inante reina.

98 Citados en KUB XVI 32 (+) r. II 14-15, II 28-30 (en el ltimo pasaje, en cone
xin con posibles compensaciones territoriales a los hijos de Urhi-Tesub), y v. III 32-33
(donde se hace referencia a sus hijos eligiendo su lado). Vase, tambin, Van den H out
(1991,295-296).
99 Obsrvese, tambin, el pasaje del decreto de Mittannamuwa, KBo IV 12 (CTH 87)
v. 8-9 (Goetze [1925, 44-45]), donde Hattusili parece distinguir dos grupos entre sus des
cendientes lineales, los que, aparentemente, proceden de una unin anterior, y los de su
unin con Puduhepa: nuestros hijos, nuestro nieto, el hijo de Mi Sol, los hijos de Mi
Sol, los descendientes de Puduhepa, la Gran Reina.

363
 C a p t u l o 12

Nuevas iniciativas, nuevas amenazas:

el reinado de Tudhaliya IV (c. 1237-1209)

La p r e p a r a c i n de T u d h a l iy a p a r a e l t r o n o

En sus primeros aos, el prncipe Tudhaliya no poda imaginar que

algn da llegara a ser rey. Su primo Urhi-Tesub, hijo de MuwatalH, ha
ba subido al trono con el refrendo y apoyo de su to Hattusili, el pa
dre de Tudhaliya. En el curso normal de los acontecimientos, la suce
sin continuara dentro del linaje de Muwatalli. Incluso despus de
que Hattusili hubiese depuesto a Urhi-Tesub y subido l mismo al tro
no, las perspectivas de Tudhaliya de seguir a su padre en el trono toda
va parecan ser remotas, puesto que su herm ano mayor, Nerikkaili, ha
ba sido nom brado tuhkm ti, lo que conllevaba las expectativas, si no la
certeza, de que algn da sera rey.
Pero, posteriormente, Hattusili desposey a Nerikkaili de su cargo y
nom br a Tudhaliya para la realeza (lu GAL-iz-na-ni)1. Consideracio
nes polticas, particularmente el reconocimiento de los estrechos lazos en
tre Tudhaliya y su primo Kurunta, pueden haber desempeado un papel
fundamental en la decisin que tom Hattusili. Pero cualquiera que frie-*li

1 Tablilla de bronce 14, I I 44. En contra Van den Hout (1991,275-276), quien utiliza
este pasaje en apoyo de su argumentacin para un perodo de corregencia entre Hattusi
li y Tudhaliya, UJGAL-iznani tittanu-debe de ser una expresin elptica para el nombra
miento a (una posicin que ser seguida por) la realeza, esto es, a la calidad de tuhkanti,
igual que LVGAL-iznani tapariya- en 13, II 36 y debe traducirse como nombrado para
la realeza. Agradezco al profesor Gumey este comentario.

365
 se el papel de estas consideraciones, la destitucin de Nerikkaili del cargo
y la elevacin de Tuuhaliya no fue, seguramente, una decisin repentina.
Ms bien, Hattusili habra decidido nombrar a Tudhaliya como su here
dero algn tiempo antes de su anuncio formal y estara esperando hasta
un momento adecuado para realizar el anuncio. No puede haber sido
una coincidencia que los primeros pasos de Tudhaliya siguieran un cami
no similar al de su padre. Probablemente, Hattusili plane ese camino.
As, asign a su hijo al servicio de su propia especial patrona, la diosa Is-
tar (de Samuha)2, exactamente como en su propia niez l fue asignado
por su padre Mursili al servicio de la diosa. Y le nom br sacerdote del
dios Tormenta de Nerik3, otra vez un significativo nombramiento a la
vista de su propia especial relacin con la ciudad santa; su restauracin
haba sido uno de los grandes logros de los inicios de su carrera y aqu
haba sido, tambin, sacerdote del dios. Tambin le encomend el go
bierno de la ciudad de Hakpissa, antiguamente la sede d su propio po
der4, y le nombr g a l m e S e d i (Jefe de la Guardia real)5. Hattusili tam
bin haba sido g a l m e e d i en los principios de su carrera.
Estaba en posesin de este cargo cuando Tudhaliya realiz intensas
campaas en la zona de los kaskas, obteniendo experiencia en batallas
que le ayudaran a equiparle para su posterior cargo de comandante en
jefe de las fuerzas hititas. Adems, Hattusili acredit a su hijo con una
victoria militar en la regin, la conquista de Hatenzuwa, que l mismo
no haba sido capaz de lograr6. Qu parte del mrito por la victoria se
deba a Tudhaliya en persona es una cuestin abierta. Puede que no tu
viera ms de doce aos cuando tuvo lugar la campaa7.

2 Apol 12b, IV 76-78.

3 KUB XXV 21 (C T H 524.1) III 13-16 (ed. Goetze [1951, 24-25]); Von Schuler
(1965, 186-187), KUB XXXVI 90 (U7H38.1) r. 15-17 (ed. Haas [1970,175-179]).
4 KUB XXXVI 90 r. 15-17, vase Haas (1970, 7, 11, 13-15, 175).
5 Vase Apol. 12a, IV 41-42 y KUB XIX 8//9 (C T H 83.1); sobre la identificacin
del GAL m e Se d i Tudhaliya en los textos posteriores como el hijo de Hattusili, vase
Riemschneider (1962, 118-119).
6 KUB X3X 8//9 III 25-31. Puede, muy bien, haber habido un motivo poltico para
realzar este acontecimiento. Su propio aparente fracaso en la toma de Hatenzuwa pudo
haberse debido al hecho de que estaba ocupado en operaciones militares en otro lugar
cuando declar su hostilidad, o enfermo. Pero su principal propsito pudo ser el de pro-
mocionar la imagen de su hijo Tudhaliya como jefe militar de probada capacidad; cff.
Riemschneider (1962, 120); Van den H out (1991, 298). El texto pertenece al reinado de
Hattusili III (vase Riemschneider [1962, 115-121]) y es uno de los fragmentos supervi
vientes de una resea histrica de los reinados de Suppiluliuma I, Arnuwanda II, Mursi
li II, Muwatalli II, Urhi-Tesub y Hattusili III (CTH 83).
7 Si la lnea 27 del texto ha sido correctamente interpretada; vase el estudio de
Riemschneider (1962,118-119).

366
 i

La carrera que Hattusil haba diseado para Tudhaliya parece indi

car que haba estado preparando a su hijo para la sucesin durante al
gunos aos. Adems, su llamada Apologa puede haber estado destina
da tanto a justificar su eleccin de sucesor y allanar el camino, de la su
cesin, como a defender su propia actuacin al obtener el trono8. Casi
con seguridad, la Aploga fue compuesta en los ltimos aos del rei
nado, despus de la conclusin de su tratado con Ramesses9, y en el pe
rodo en que la cuestin de la sucesin estaba adquiriendo una impor
tancia crucial.
Quizs Hattusili lleg a algo ms que a una simple proclamacin
de Tudhaliya com o su sucesor y, realmente, compartiera con l el tro
no. A la vista de su edad y de su estado de salud en los ltimos aos
de su reinado y, particularmente, a la vista de un potencial conflicto
entre algunos de los posibles aspirantes al trono despus de su muerte,
poda haber sido un m ovim iento extremadamente prudente. Adems,
varios investigadores han llegado a la conclusin de que Tudhaliya fue
durante algn tiempo corregente con su padre. La posibilidad de la co
rregencia ha descansado, bsicamente, en una im pronta de sello de
Ugarit en la que figura el nom bre de Tudhaliya en el anillo interior y,
presuntamente, el de Hattusili, en el exterior10. Esto indicara, clara
mente, una monarqua conjunta. Sin embargo, se ha demostrado ahora
que el nombre de Tudhaliya podra leerse tanto en el anillo interior
como en el exterior11. Esto nos deja slo una dudosa prueba en favor
de la corregencia de Tudhaliya con su padre un texto de orculo que
puede indicar que Tudhaliya portaba el ttulo de Mi Sol en vida de su
padre12.

8 Cff. Imparati (1995, 153-154).

9 A esto, probablemente, se alude de forma indirecta en la Apol, 12b, IV 58-59.
Vase Otten (1981, 27, n. sobre lneas 58 ss.) apoyado por Imparati (1995, 154, n. 59).
10 La impresin aparece en la tablilla RSL 2 de Ras Shamra (PRUVi, 129, nm. 179).
Vase Mora (1987) y cfr. Van den Hout (1991, 278).
11 Vase O tten (1993b, 107-110) quien sugiere que el nombre en el anillo exterior
se refiere al antiguo homnimo de Tudhaliya de comienzos del reino Nuevo (pgi
nas 109-110).
12 KUB XVI32 (CTH 582) II 14-22: Como no se estableci (con orculos) para Mi
Sol realizar ofrendas segn el ritual mantai en favor de los hijos de Arma-Tarhunda, as
yo no le perjudiqu; (pero) el hombre que los peijudic, como (est) todava vivo, como
su alma no (se) ha aplacado, entonces es por su (falta) (por lo que) no se estableci el
ofrecer el ritual mantai (adaptado de la trad. de Archi (1971,212). Para la atribucin de
este texto a Tudhaliya, vase nal (1974, 1, 107, 172) y para la conclusin de que se tra
ta de la poca anterior a la muerte de Hattusili, vase Van den H out (1991, 294-297); cfr.
Houwink ten Cate (1994, 249). A la vista de los antiguos conflictos de Hattusili con

367
 U n a esposa para el heredero del trono

Para ayudar a garantizar la sucesin en la lnea de Hattusili, el futuro

rey necesitaba una esposa. Sorprendentemente, no encontramos ninguna
referencia escrita a ninguna mujer de Tudhaliya, ya sea en textos o en im
prontas de sellos. Sin embargo, sera extraordinario que no se hubiera
arreglado para l un adecuado matrim onio en la primera ocasin ase
quible en vista de la precaria situacin de la sucesin y de todos los pa
sos andados en su preparacin para la realeza. En realidad, Tudhaliya pro
bablemente se cas algunos aos antes de su acceso al trono. Su espo
sa puede que est citada en el bonador de una de las cartas escritas por
Puduhepa a Ramesses respecto al futuro matrimonio de/su hija13. En el
transcurso de su larga carta, la reina cita otros dos matrimonios hititas con
extranjeras: La hija de Babilonia y la hija de Amurru a quienes yo, la rei
na, tom no eran, por supuesto, una fuente de alabanzas para m ante
el pueblo de Hatti?14. Esto hice yo, tomando como nuera a una extranje
ra, la hija de un Gran Rey (KUB X X I38 [C IH 176] r. 47-49).
La hija de Amurru estaba casada con el herm ano mayor de Tud
haliya, Nerikkaili. La hija de Babilonia probablem ente llegara a ser
la esposa de Tudhaliya15. Puduhepa parece ser la que tom la iniciativa
en el arreglo de esos dos m atrim onios16. Esas uniones eran, desde lue
go, un rasgo habitual en las relaciones internacionales de la Edad del
Bronce. En realidad, las casas hitita y babilnica estaban unidas enton-

Arma-Tarhunda y el castigo que infligi a su familia, se supone que Hattusili era el hom
bre todava vivo que les perjudic; por lo tanto, Mi Sol debe de ser Tudhaliya. Pero si,
como es muy posible, el hombre en cuestin fuese algn otro, entonces el rey citado
puede ser, perfectamente, Hattusili y no Tudhaliya.
13 KUB XXI 38 (CTH 176), ed. Helck (1963, 87-93).
14 Esta afirmacin est tratada como una pregunta retrica, siguiendo a Helck (1963,
91) y Beckman (1983b, 109), contra Singer (1991c, 331) cuya traduccin no eran ellas
para m, por supuesto, una fuente de alabanzas tendra el sentido contrario, precisamen
te. A la luz del contexto completo de este pasaje parece ms convincente una pregunta
retrica.
15 Vase Beckman (1983b, 109); Singer (1991c, 330-332).
16 Que Puduhepa tuvo un activo papel en el arreglo de los matrimonios reales est
claro por la tablilla de bronce 19, II 84-86, donde parece indicarse que la reina hitita
asumi la responsabilidad de encontrar una esposa para Kurunta. Sin embargo, Tudha-
liya parece haber dado a su primo la opcin de elegir su propia esposa, independiente
mente de cualquier eleccin hecha por Puduhepa (tablilla de bronce 19, II 88-89). Esto
pudo causar cierta tirantez entre Puduhepa y su hijo al comienzo de su reinado.

368
 1

ces por dos matrimonios, puesto que Hattusili haba proporcionado

una de sus hijas com o esposa al rey de Babilonia17. U n doble m atri
monio similar haba ocurrido ya entre las familias reales hitita y amo
rrea en el reinado de Hattusili.
Ramesses reaccion con cierto desdn a la noticia de los lazos matri
moniales con Babilonia, con la excusa de que el ocupante del trono de
Babilonia no mereca por ms tiempo el reconocimiento como Gran
Rey. Para esto, Puduhepa tuvo una lacnica respuesta: Si t dices que
el rey de Babilonia no es un Gran Rey, entonces no conoces la posi
cin de Babilonia (KUB XXI 38 r. 55-56, trad. Singer [1991c, 331]).
Puesto que su carta estaba escrita algn tiempo antes de 1246, esto es, an
tes del matrimonio de la primera princesa hitita con Ramesses, entonces
el rey que haba causado el desdn de Ramesses era Kudur-Enlil, que ocu
p el trono de Babilonia c. 1254-1246, a continuacin del reinado de Ka-
dasman-Enlil II18. Si la princesa de Babilonia lleg a ser la esposa de Tud-
haliya, entonces ste debe de haber sido el perodo en el que tuvo lugar su
matrimonio algunos aos antes de que accediera al trono de su padre.
A pesar de la despreciativa afirmacin de Ramesses sobre el rey de
Babilonia, la corte hitita todava lo reconoca com o el gobernante de
un Gran Reino, y continu hacindolo as hasta el m om ento en que,
finalmente, el reino sucumbi ante las fuerzas del rey asirio Tukulti-Ni-
nurta19. Por lo tanto, hubo dos importantes acicates para una alianza
matrimonial hitito-babilnica. En primer lugar, la alianza estrechaba
an ms los lazos entre Hatti y Babilonia que Hattusili, sin duda, vea
como muy interesantes ante la amenaza planteada a ambas potencias
por una Asiria con la espada en alto. En segundo lugar, tambin debi
de ayudar a promover la posicin personal de Tudhaliya por encima de
la de su hermano Nerikkaili. La mujer de Nerikkaili era, sencillamente,
la hija de un rey vasallo. En este aspecto, puede perfectamente haber
actuado la influencia de Puduhepa, particularmente puesto que ella rei
vindicaba haber tom ado la iniciativa en el arreglo del m atrimonio.
Ms tarde tendra razones para dolerse de esta iniciativa. Un extenso
texto oracular que examina las causas de la enfermedad de un rey hitita

17 KUB XXI 38 r. 55.

18 Vase Brinkman (1980-1983). El rey no pudo ser Kadasman-Enli!, quien parece
que era un menor cuando subi al trono y rein solamente un corto tiempo (1263-1255
es lo reconocido habitualmente); vase Brinkman (1976, 31; 1976-1980, 285).
19 Como se indic en el tratado de Tudhaliya con Sausgamuwa de Amurru, donde
el rey de Babilonia est citado entre los reyes de igual rango que el rey de Hatti (vase
ms abajo).

369
 i

seala facciones dentro de la corte real que implicaban a sus mujeres,

quienes se h ab an dividido e n dos grupos partidarias y opositoras de
la Gran Reina20. El texto, casi con certeza, debe asignarse al reinado de
Tudhaliya21. La reina en cuestin debe de ser Puduhepa, quien a la ma
nera de las Tawanannas, segua ejerciendo su poder oficial despus de
la muerte de Hattusili, tanto en la esfera domstica, com o en la exte
rior. Todava era una figura formidable en la corte real, tratando de
mantener su papel com o principal agente del poder en los crculos cor
tesanos. Fue esto, sin duda, lo que indujo a enemistades e intrigas en
su contra de aquellos que se haban indispuesto contra ella.
La dirigente de la faccin en contra de Puduhepa era, parece, la
d u m u . s a l GAL, la Gran Princesa, m uy probablem ente, la m ujer de

Tudhaliya22. Parece ser que Puduhepa hizo un intento de desacreditar

la aportando cargos en contra de sus partidarias Ammatalla y Pattiya;
sta ltima, que haba alcanzado una posicin m uy privilegiada en la
corte, puede haber sido la suegra del rey23. Cogido entre los dos ban
dos, con su poderosa y an m uy activa madre por un lado, y su m u
jer y sus partidarias por el otro, Tudhaliya debi pensar que le haban
colocado en una situacin insufrible. El resultado inmediato de esta
ria regia se desconoce. Se ha sugerido que Puduhepa fue expulsada
del palacio24. Pero a largo plazo parece que triunf sobre sus enemigas
e incluso afianz su posicin. Efectivamente, continu siendo una p o
derosa fuerza, tanto en los asuntos domsticos como en los exteriores
del reino durante gran parte del reinado de su hijo, si no en todo.

O t r o s pr o b lem a s d e l n u e v o rey

Tudhaliya hered de su padre una formidable lista de problemas y

crisis potenciales. Para empezar, muchos gobernantes vasallos parece
que pospusieron su juram ento de lealtad al nuevo rgimen. Adoptaron
una actitud de verlas venir25. En el oeste, el control hitita sobre los es

20 KUB XXII 70 (CTH 566), ed. nal (1978).

21 Vase nal (1978,22, 52); Singer (1991c, 330).
22 As, Singer (1991c, 332).
23 Sugerido por nal (1978, 52).
24 As, Singer (1991c, 332).
25 Si el 15, II 53-54 de la tablilla de bronce puede interpretarse as. Tudhaliya da la
impresin de que el apoyo inmediato e incondicional de Kurunta estaba en agudo con
traste con el de otros reyes locales.

370
 i

tados vasallos se estaba haciendo ms inestable, particularmente con la

consolidacin de la influencia de Ahhiyawa en la regin. La capacidad
de hombres com o Piyamaradu para saquear el territorio y escapar im
punes, incluso aunque un ejrcito hitita hubiera sido enviado a la re
gin bajo el m ando personal del rey, simplemente sirvi para subrayar
la incapacidad hitita de garantizar la seguridad de sus territorios occi
dentales. Era un problema que Tudhaliya tena que tratar como cues
tin de urgencia. Por el sudeste, las pacficas relaciones con Egipto ha
ban proporcionado un excelente grado de estabilidad en la regin si
ria. Incluso as, Tudhaliya no descartaba la posibilidad de nuevos
conflictos con el faran26. Pero Asiria era su principal preocupacin. La
tensin en la frontera sudeste causada por un cada vez ms ambicioso
y agresivo reino asirio, dara pronto un peligroso giro.
Ms cerca de casa, la gente de Lalanda, en las Tierras Bajas, noto
rios agitadores27, estallaron en una rebelin. Tudhaliya escribi a su
madre Puduhepa sobre la situacin y expresaba tambin gran preocu
pacin porque la rebelin pudiera extenderse por la Tierras Bajas28.
Este era un sntoma de mal agero de la apreciable debilidad de la au
toridad hitita en regiones donde haba habido paz y estabilidad duran
te muchos aos.
En la misma Hattusa, Tudhaliya tema por su seguridad. Era muy
consciente de las amenazas ocultas tras el amplio abanico de miem
bros de la familia que podran apostar por sus propias reivindicaciones
al trono, como indicaba en sus instrucciones a sus dignatarios y altos
oficiales:

Mi Sol tiene muchos hermanos y hay muchos hijos de su padre.

El pas de Hatti est lleno del linaje real: en Hatti, los descendientes
de Suppiluliuma, los descendientes de Mursili, los descendientes de
Muwatalli, los descendientes de Hattusili son numerosos. Con res
pecto a la realeza no debis reconocer a otra persona (sino a m,
Tudhaliya), y proteger solamente al nieto y bisnieto y descendien
tes de Tudhaliya. Y si en algn m omento (?) se hace mal a Mi Sol
(puesto que) Mi Sol tiene muchos hermanos y alguien se acerca a
otra persona y le habla as: Cualquiera que elijamos por nosotros
mismos no necesita ser hijo de nuestro seor esas palabras no de

26 Esto es evidente por el tratado que suscribi con su vasallo Sausgamuwa, en el

que todava se vea a Egipto como una amenaza potencial para el territorio hitita de Si
ria (KUB XXin 1 [CTH105] v. IV 4-7).
27 As, Houwink ten Cate (1966, 30).
28 KUB XIX 23 (C T H m ).

371
 i

ben permitirse. Respecto a la realeza, debis proteger solamente a Mi

Sol y a los descendientes de Mi Sol. No debis acercaros a otra, per
sona (KUB XXVI 1 [ C T H 255.2] I, 9-29)29.

sas son las palabras de un rey que reconoca que su trono estaba
en peligro constante, particularmente por parte de los posibles aspiran
tes rivales dentro de su propia familia30.
En otro texto, un tratado o protocolo en el que el rey requiere la
inmediata lealtad y apoyo de u n aliado (innominado), el riesgo al que
se enfrenta de encontrar oposicin o de ser abandonado por sus sbdi
tos est an ms dramticamente realzado:

Del mismo modo, si el rey est preocupado porque ni un pala

cio oficial le ha quedado, y nadie ha dejado uncir los caballos (al ca
rro del rey) y no tiene una sola casa donde entrar/en esa situacin
debes mostrar, incluso, mayor apoyo a tu rey... Igualmente, si la si
tuacin llega a ser tan grave para el rey que el conductor de su carro
salta de l, que el ayuda de cmara huye de la cmara, que no le que
da ni un perro y no encuentra ni una flecha que lanzar al enemigo,
el apoyo a tu rey an debe ser mayor (KBo IV 14 [C T H 123] III42-49,
adaptado de la trad. de Liverani [1990, 191])31.

Algunos aos despus, en el tratado que suscribi con Sausgamu-

wa, hijo y sucesor de Bentesina en el trono de Amurru, Tudhaliya an
mostraba una obsesiva, aunque probablemente realista, preocupacin
por su seguridad personal y la de su trono:

Porque sin embargo, Sausgamuwa, yo te hice mi cuado: as,

protege a Mi Sol en su realeza. Despus, protege tambin a los hijos,
nietos y descendientes de Mi Sol en la realeza. Sin embargo, aque
llos que son hermanos legtimos de Mi Sol y aquellos que son hijos
de esposas eiertu del padre de Mi Sol, todos aquellos que son de
descendencia real, incluso aquellos que son hijos de segundo rango

29 Para una edicin del texto completo de este documento, vase Von Schuler (1957,
8-21). Cfr. KUB XXVI 12 (CTH 255.1) I I 2-11; Von Schuler (1957, 24).
30 En este contexto Imperad (1992, 319) tambin dirige su atencin al fragmento
KUB XXVI 18 (CTH 275) II 9-103, 16 que cita a Nerikkaili, Huzziya (ste, probable
mente tambin, hermano de Tudhaliya) y Kurunta, e indica la preocupacin de Tudha
liya por proteger la sucesin contra posibles pretensiones de sus hermanos o de miem
bros de la familia de Muwatalli.
31 Para la atribucin de este texto a Tudhaliya (en contra de Liverani que lo asigna a su
sucesor, Amuwanda III), vase Singer (1985a, 109-119), apoyado por Hawkins (1990, 313).

3 7 2
 i

a ninguno los quieras para la realeza. No obres como Masturi!

(Tudhaliya, Tratado de Sausgamuwa, II 8-15).

Esta ltima orden refleja una profunda, y probablemente largo

tiempo mantenida, preocupacin de Tudhaliya:

Este Masturi que fue rey del Pas del Ro Seha Muwatalli lo
cogi, le hizo su cuado dndole a su hermana en matrimonio y le
instal como rey en el Pas del Ro Seha. Pero cuando Muwatalli se
convirti en dios, su hijo Urhi-Tesub lleg a rey. Pero mi padre (esto
es, Hattusili) tom la realeza de Urhi-Tesub. Masturi, no obstante, se
uni a la conspiracin y l, a quien Muwatalli haba hecho su cua
do, no protegi al hijo de ste, Urhi-Tesub, sino que se puso del lado
de mi padre (diciendo): Proteger yo a un bastardo? Actuaras al
guna vez como Masturi? (Tudhaliya, Tratado de Sausgamuwa, I I 16-30,
trad. Gterbock [1983b, 29-30]).

Se han hecho muchos comentarios sobre este sorprendente desplie

gue de franqueza de Tudhaliya32. En realidad, su crtica a Masturi pare
cera hipcrita. Despus de todo, Hattusili se tom mucho trabajo por
justificar su subida al trono y el establecimiento de la sucesin en su
propio linaje. Masturi, segn parece, le haba proporcionado un bien
venido apoyo a su actuacin, rehusando sostener al bastardo Urhi-
Tesub. Ahora, aparentemente, estaba siendo reprochado por ello.
Pero la legitimidad de la reivindicacin del trono por parte de Urhi-
Tesub no era un problema en el conflicto entre su to y l. Hattusili nun
ca haba planteado ninguna duda sobre la elegibilidad de su sobrino para
suceder a su padre y, abiertamente, haba otorgado y apoyado su corona
cin. La justificacin de su destitucin del trono fue la supuesta injus
ticia de sus actuaciones, particularmente respecto a su to, y ms gene
ralmente, su pretendida incompetencia para mantener el poder real. As,
la razn esgrimida por Masturi para oponerse a Urhi-Tesub era bastan
te espuria. Lo que era ms alarmante es que un gobernante vasallo
hubiera considerado adecuado decidir por s mismo si apoyaba o no a
un determinado sucesor al trono hitita. Esto era un incumplimiento de
las nomias del tratado p o r las cuales un gobernante vasallo estaba limi
tado a otorgar su fidelidad al debidamente nom brado heredero de su
seor. Urhi-Tesub, evidentemente, cumpla con ese criterio33.

32 As, Gterbock (1983b, 30).

33 A pesar de la crtica de Tudhaliya a la conducta de Masturi, ste parece haber ocu
pado un alto puesto con l, a juzgar por su posicin, inmediatamente detrs del virrey
de Carkemish, en la lista de testigos de la tablilla de bronce ( 27, IV 31-32).

37 3
 i

Tudhaliya quera dejar totalm ente claro a Sausgamuwa que l esta

ba atado a los trminos del tratado en cuanto a m antener su fidelidad
al rey y a sus descendientes, y solamente a ellos. Dentro del contexto
de esta preocupacin respecto a tantos potenciales reclamantes del tro
no en su propia familia, su adm onicin a Sausgamuwa tena un signi
ficado particular34.

Fa v o res o t o r g a d o s a lo s m ie m b r o s d e la fam ilia

Tudhaliya dio algunos pasos positivos en su esfuerzo por garantizar

la unidad dentro de su entorno familiar y obtener el apoyo de sus
miembros desafectos. La reinstalacin de su hermano Nerikkaili com o
tuhkanti sera uno de esos pasos. Hay indicios de qug consider a su
hermano como una amenaza a su posicin35, y quizs intentara con
trarrestarla implicndole a alto nivel en los asuntos del reino. Tambin
otorg favores a otras ramas de la familia real. As, un decreto que
emiti Tudhaliya probablem ente en los comienzos de su reinado, en
asociacin con su madre Puduhepa, estaba destinado a garantizar que
los descendientes de Sahurunuwa, hijo de Sarri-Rusuh y su sucesor en
el trono de Carkemish, recibiran justas y apropiadas tierras de la sus
tancial hacienda del virrey36. E incluso con anterioridad a su subida al
trono, Tudhaliya parece que intent buscar la paz con los descendien
tes de Muwatali, hijos de Urhi-Tesub. En un orculo indagatorio que
data de esta poca, Tudhaliya consideraba la cuestin de la compensa
cin territorial para los hijos de Urhi-Tesub37.
Esas acciones indudablem ente estaban pensadas com o gestos de
buena voluntad destinados a conseguir el apoyo de la familia al nuevo
rey, o al menos, la aceptacin de su realeza. Pero Tudhaliya probable
mente confiaba ms en Kurunta com o su mxima fuente de apoyo.
Este segundo hijo de Muwatali haba sido uno de los pocos miembros
de la familia que haban declarado ya su incondicional lealtad hacia l.
Pero, justo para asegurarse su lealtad, Tudhaliya no perdi tiempo en
concluir un tratado con l despus de su subida al trono, otorgndole

34 Cfr. el estudio de Imparati de este pasaje (1992, 308-309).

35 Cfr. Imparati (1995, 152, n. 53).
36 KUB XXXVI 43 (+) (CTH 225), ed. Imparati (1974). Cfr. Darga (1974, 944-945);
Klengel (1991,233).
37 KUB XVI 32 (CTH 582), ed. nal (1974, II, 104-111, r. I I 29)- Cfr. Houwink ten
Cate (1994, 249).

374
nuevas concesiones y favores. stos iban significativamente ms all de
las concesiones ya realizadas por anteriores tratados suscritos con su
padre. Se le dieron a Kurunta nuevos territorios no incluidos en los an
teriores acuerdos38. Se le concedi libertad para la eleccin de su suce
sor en Tarhuntassa39, los impuestos y exacciones en trabajo personal
que gravaban a su reino fueron reducidos nuevamente40. An as, Tud-
haliya reconoci formalmente su posicin como equivalente a la de
los virreyes sirios y detrs, solamente, del Gran Rey de Hattusa41.
Fue de este m odo, con gran preocupacin, com o Tudhaliya recibi
las nuevas de que su prim o haba sido castigado, inopinadamente, por
una enfermedad que fue lo suficientemente grave y prolongada com o
para merecer una urgente bsqueda de un experto mdico egipcio. Re
cibi el siguiente consejo del faran:
i

Mira, yo he enviado ya al mdico y escriba Pareamahu. Ha sido

enviado para preparar medicinas para Kumnta, el rey de Tarhuntas
sa, y l asignar todas, todas las medicinas conforme t has escrito.
Tan pronto como llegue a ti, pon a Kurunta, el rey del Pas de Tar
huntassa, a su cargo, de m odo que pueda prepararle las medicinas.
Y manda a esos dos mdicos que estn all con Kumnta y djales ve
nir a Egipto. Tan pronto como el mdico y escriba Pareamahu les al
cance esos dos doctores debern ajustarse a su actividad. Mira, yo he
comprendido lo que has dicho. En este m omento, el mdico y es
criba Pareamahu est en camino y l debe distribuir todo, todo
tipo de medicinas, como t has escrito (KUB III 67 [C T H 163.3]
r. 12 v. 1-12)42*
. .

Evidentemente, Kurunta se recuper gracias a la ciencia mdica

egipcia. Tudhaliya, posteriormente, tuvo razones para lamentarse de las
habilidades del mdico egipcio. Pero entre tanto, despus de los pasos ne
cesarios para consolidar su posicin en el trono, el rey tena asuntos ur
gentes que atender en otras partes del reino.

38 Tablilla de bronce 4, 6, 9, 16.

39 d. 19.
40 d. 12, 22, 24. Vase ms sobre esto en Houwink ten Cate (1992a, 241-242).
41 d. 18.
42 Esta es una de las cartas paralelas que se refieren a la enfermedad de Kurunta; la
otra es KUB n i 66 (CTH 164.2). Vase Edel (1976, 46-50, 82-91), Van den Hout (1984,
90; 1995a, 91-94 con n. 113). Sobre la datacin de esta correspondencia en el perodo
entre los aos 42 y 56 del reinado de Ramesses (esto es, 1237-1223), vase Edel (1976,20,
29-30).

375
 i

para el trono. Comprensiblemente, esto causaba gran preocupacin en

Haltusa, ya que el Pas del Ro Seha era uno de los ms importantes y,
hasta entonces, uno de los reinos ms estables del oeste. La estabilidad
podra daarse gravemente si no haba un adecuado sucesor de Masturi.
Los peores temores hititas se realizaron. El reinado de Masturi ter
m in con una rebelin y el trono lo consigui el advenedizo Tarhuna-
radu. Desconocido por lo dems para nosotros, Tarhunaradu no ten
dra relacin familiar directa con los anteriores gobernantes. Lo que s
tena era el respaldo, y quizs la ayuda directa del rey de Ahhiyawa48.
As, llevaba al reino vasallo a la rebelin contra Hatti. Tudhaliya no per
di tiempo en responder. Si haba que mantener alguna autoridad en el
oeste la retencin del Pas del Ro Seha era vital. La rebelin fue aplas
tada y Tarhunaradu y su familia capturados y llevados a Hatti, a la ciudad
de la diosa Sol de Arinna, junto a muchos prisioneros^ quinientos ti
ros de caballos. Tambin fue rpido Tudhaliya en restaurar en el trono a
la familia de los anteriores gobernantes, colocando en l a un descen
diente de Muwawalwi que era el padre de Manapa-Tarhunda49.
Su xito en el tratamiento de la rebelin del Pas del Ro Seha sin
duda otorg un significativo empuje a la autoridad hitita en el oeste.
Pero la situacin poltica de los estados vasallos del oeste permanecera
inestable en tanto que Ahhiyawa mantuviera su presencia activa y su in
ters en la regin. Estaba claro que, a pesar de los llamamientos de Hat-
tusili, el rey de Ahhiyawa todava apoyaba, y probablemente animaba
activamente, a los rebeldes y disidentes que se oponan al rgimen de
Hattusa. Y Milawata continuaba haciendo de base desde la cual se pro
porcionaba el apoyo. Este era un problema que ahora haba que resolver
de una vez por todas. Tudhaliya se puso en disposicin de hacerlo.

L a C a r t a d e M il a w a t a

Una de nuestras ms im portantes fuentes de informacin de los

acontecimientos polticos en el oeste de Anatolia durante el reinado de
Tudhaliya es un docum ento com nm ente denom inado la carta de Mi-

48 Sobre la base de la revisada interpretacin de Gterbock de las palabras que se re

fieren a Ahhiyawa en el pasaje traducido ms arriba, que trata de las ofensas del Pas
del Ro Seha. Vase, tambin, Gterbock (1983a, 138), Bryce (1989a, 303).
49 El nuevo gobernante (cuyo nombre se ha perdido a causa de una fractura) es lla
mado linaje de M u[...]. Gterbock anota que Sommer restaur este nombre como
Mu[-wa-UR.MAH], el nombre dei padre de Manapa-Tarhunda (AJA 68-69), que ahora se
lee Muwa-walwi.

378
Vale" M altuki

En el oeste Tudhaliya se enfrentaba a una situacin que se deterio

raba rpidamente. La campaa de su padre, recogida en la carta de Ta~
wagalawa, haba concluido en casi un vergonzoso fracaso. De hecho,
casi seguramente reforz las voluntades de aquellos que ya haban so
cavado gravemente la influencia hitita en la regin y estaban prestos
para explotar cualquier oportunidad de desestabilizarla an ms. N ue
vamente, el pueblo de Lukka vuelve a figurar de forma notable. Por
una inscripcin jeroglfica encontrada en 1971 en Yalburt, al noroeste
de Konya, sabemos de operaciones militares dirigidas por Tudhaliya
contra los pases de Lukka y Wiyanawanda*43. Lukka tambin figura en
otros textos del reinado de Tudhaliya como territoriq enemigo, junto
con el Pas de Azzi y las tierras kaskas44.
Cabe poca duda de que uno de los factores clave de los problemas a
los que se enfrentaban los hititas en el oeste era Ahhiyawa. Hattusili ha
ba reclamado la cooperacin del rey de Ahhiyawa para mantener la paz
y la estabilidad en el oeste de Anatolia. Cualquiera que fuese su respues
ta, es m uy improbable que consiguiese una reduccin de la iniciativa de
Ahhiyawa en la zona. Por el contrario, en el reinado de Tudhaliya, Ahhi
yawa continuaba apoyando la actividad de los insurrectos en los estados
occidentales de los hititas. Esto surge de un texto que se refiere a ofensas
cometidas contra el rgimen de Hatmsa por el Pas del Ro Seha:

As habla el Tabarna Tudhaliya (?), el Gran Rey: El Pas del Ro

Seha ha delinquido por segunda vez (?). Dijeron (?): En el pasado
(?) el bisabuelo (?) de Mi Sol no nos conquist por la fuerza de las
armas; y cuando el abuelo de Mi Sol conquist los pases de A za-
wa, no nos conquist por la fuerza de las armas. Nos habra conquis-

* Se respeta la locucin latina empleada por el autor, y que se traducira por adis,
Masturi. (N. del T.)
43 La inscripcin, primeramente conocida como inscripcin Ilgin, fue publicada por
Ozgii (1988, pl. 85-95) en forma de fotografas de los dieciocho bloques descubiertos; va
se, tambin, Ozgii (1988, XXV-XXVII) para una descripcin del lugar (un piln de piedra
rectangular... alineado con paredes por sus cuatro costados. Las paredes en tres de los la
dos tienen inscripciones jeroglficas hititas sobre grandes bloques de caliza) y de las ex
cavaciones, y 172-174 para planos del lugar. Wiyanawanda cae en la frontera del reino de
Mira-Kuwaliya; vase Bryce (1974a, 105-106). Ms sobre la inscripcin, en Masson (1979);
Hawkins (1992; 1995c, 66-85).
44 KUB XXVI12 (4-) (CTH 255.1) I I 15.

376
 i

tado, pero nosotros borramos (??) para l la transgresin. Despus,

Tarhunaradu h izo la guerra y dependa del rey de Ahhiyawa. Y bus
c refugio en el Pico del Aguila (es decir, el Monte Harana). Pero yo,
el Gran Rey me dispuse [y] asol el Pico del Aguila. Llev a casa 500
tiros de caballos y... tropas al Pas de Hatti (?) y a Tarhunaradu jun
to con sus mujeres y sus hijos, sus posesiones (? etc.). Yo lo transpor
t [a ] y lo llev a Arinna, la ciudad de la diosa Sol. Nunca desde los
das de (?) Labama45 ningn Gran Rey vino al Pas. Yo hice a [antro-
pnimo] un descendiente de Muwawalwi, rey en el Pas del Ro
Seha y orden entregar x x x tiros de caballos y x x x tropas (KUB XXII
13 [C T H 211.4] adaptado de la trad. de Gterbock [1992, 242])46.

El texto comienza por referirse a las transgresiones de Manapa-Tar-

hunda contra el abuelo de Tudhaliya, Mursili II, en los primeros aos
de su reinado. Com o hemos visto, Mursili estaba a punto de empren
der una accin punitiva cuando Manapa-Tarhunda hizo una humillan
te splica de gracia que Mursili, finalmente, concedi. Posteriormente,
provoc la ira del sucesor de Mursili, Muwatalli, quien le reemplaz en
el trono vasallo por su hijo Masturi. A partir de entonces, el Pas del
Ro Seha no parece haber proporcionado ninguna grave preocupacin
a sus seores hititas hasta el reinado de Tudhaliya.
Pero algn tiempo despus del tratado de Tudhaliya con Kurunta
hubo un nuevo conato de rebelin en el Pas del Ro Seha. Estaba di
rigido por un hombre llamado Tarhunaradu, que pudo haber derroca
do a Masturi o haber alcanzado el poder en el reino vasallo tras la
muerte de ste. Masturi an viva cuando Tudhaliya subi al trono,
puesto que fue uno de los signatarios del tratado con Kurunta. Pero
por entonces era un anciano. H aba sido designado para el trono va
sallo del Pas del Ro Seha unos cuarenta aos antes por Muwatalli y
era ya, probablemente, u n hom bre de edad madura en la poca de su
nom bram iento47*. Era el marido de la hermana de Hattusili, Massa-
nauzzi. Recordemos que la pareja no haba podido tener un heredero

45 El primer Labama? Cfr, Gterbock (1992, 242).

46 Anteriormente, este texto haba sido atribuido de diversas maneras a los reinados
de Muwatalli, Hattusili o Tudhaliya. Ahora puede ser asignado con seguridad al ltimo,
puesto que los acontecimientos a que se refiere ocurrieron despus del reinado de Mas
turi en el Pas del Ro Seha y sabemos por la tablilla de bronce que Masturi estaba todava
en el trono vasallo cuando Tudhaliya redact su tratado con Kurunta (tablilla de bron
ce 27, IV 32). Cfr. Gterbock (1992, 235).
47 A juzgar por el hecho de que su padre haba ocupado el trono durante treinta
aos o ms cuando finalmente fue desplazado de l. Su avanzada edad en esos momen
tos sugiere que su hijo no era ya un joven cuando ocup su lugar.

377
 i

iawata. Originalmente, slo el lado izquierdo de la tablilla en la que es

taba inscrita sali a la luz 50 suficiente para decirnos que en su forma
completa contena im portante informacin histrica, pero demasiado
poco como para poder usarse con el fin de realizar un detallado anli
sis histrico. Luego, en 1981, el Dr. Harry Hoffner del Instituto Orien
tal de la Universidad de Chicago descubri que un fragmento de la co
leccin de tablillas hititas de Berln se acomodaba, precisamente, a lo
largo de uno de los bordes rotos del docum ento51.
Una vez hecha la unin fue posible com enzar a relacionar los in
completos pedazos de informacin y proporcionar un contexto para
los nombres de personas y de lugares citados en la carta. C om o re
sultado de esas correlaciones, los fragmentos com binados nos han
dado una valiosa inform acin sobre la historia del oeste de Anatolia
hacia finales del Bronce Tardo. Tenemos el hasta ahora, desconocido
nombre de un rey de la regin e informacin sobre un nuevo ordena
miento administrativo en la Anatolia occidental en las ltimas dcadas
del reino hitita un ordenam iento del que no haba precedente en la
historia hitita52.
Ni el autor de la carta ni el destinatario quedan identificados en las
porciones supervivientes del texto. M ientras que cabe escasa duda
de que el autor fue Tudhaliya53, no tenemos una idea clara de a quin
se dirigiera. Puede haber sido al hijo de Atpa, el gobernante ttere de
Ahhiyawa en Milawata durante el reinado de Hattusili y yerno, de Piya-
maradu54. Pero hay otras posibilidades55.
De particular inters es la informacin que proporciona el texto
reunido sobre un rey de Wilusa, llamado Walmu, y los acontecimien
tos en los que se vio inmerso (recordemos que Wilusa era uno de los es
tados vasallos hititas). El siguiente extracto de la carta muestra cmo la
reunin de los textos ha hecho avanzar nuestro conocimiento de esos
acontecimientos. Los caracteres rom anos indican el texto contenido
en el primer fragmento identificado de la carta, los caracteres itlicos
el material adicional proporcionado p o r el fragmento descubierto en
Berln:

50 KUB XIX 55 (CTH 182), trad. Garstangy Gurney (1959, 114-115).

51 KUB XLVIII 90. Vase HofUer (1982).
52 Para el estudio de los fragmentos combinados y de la informacin histrica que
proporcionan, vase Singer (1983a, 214-216); Bryce (1985b).
53 Vase Gterbock (1983a, 137); Bryce (1985b, 17).
54 Vase Bryce (1985b, 21-22).
55 Vase, poe ejemplo, Singer (1983a, 216).

379
 i

Pero K nw alanazitM guarda los documentos que \yo/ellos hice/hi-

cicron\ para Walmu. Ahora mira, ellos est llevando para ti, hijo mo5 657.
Exam nalos! Ahora, hijo mo, mientras que t protejas el bienestar de
Mi Sol, je , M i Sol, confiar en tu buena voluntad. Ahora, hijo mo, en
vame a W almu y lo instalar como rey otra vez en W ilusa. E igual
que anteriormente era el rey de Wilusa, perm ite que lo sea nuevamente
(KUB XIX 55 + KUB XLVHI 90 v. 38M2 basado en la trad. de
Hoffher 11982, 131]).

Incluso con el texto unido, no somos capaces de reconstruir com

pletamente los acontecimientos a los que se refiere la carta, y lo si
guiente debe considerarse solamente com o un esfuerzo por intentarlo.
Parece que, con apoyo hitita, el receptor de la carta se haba cons
tituido como gobernante en Milawata, cuyo trono haba sido ocupado
anteriormente por su padre. ste haba sido declaradamente hostil a
los hititas y haba utilizado a Milawata como base pra dirigir ataques
a territorio hitita y retener rehenes de las ciudades que se asaltaban.
Utima y Atriya se citan especficamente en la carta. Su rechazo a devol
ver los rehenes provoc un ataque de represalia por parte de los hititas
unidos al hijo del gobernante de Milawata, quien habra decidido
compartir su suerte con la de los hititas en oposicin a su padre. El rei
no fue conquistado y el hijo del antiguo gobernante fue instalado en
su lugar58.
Durante esta poca hubo nuevos problemas en el norte, en el rei
no de Wilusa. Su rey Walmu haba sido depuesto y haba huido de su
pas. Se encontraba ahora bajo la custodia del nuevo gobernante de
Milawata. A partir del hecho de que Tudhaliya quera reponerle en el
trono, parece claro que haba permanecido riel a su lealtad hitita y po
dra haber sido depuesto por esta causa. Ahora, con un aliado hitita en

56 Sobre la lectura de este nombre en lugar de Kuwatnaziti como lo lea Hoffner, y

la posible identificacin con el enviado hitita Kulaziti que figura en la correspondencia
egipcia con Hatti, vase Van den H out (1995a, 91 con n. 112).
5/ Para una lectura alternativa de esta lnea (v. 395) incluyendo una propuesta referen
cia a Kurunta, vase Van den H out (1984, 91) y (1995a, 91).
58 Esto se deduce de la lectura de Gterbock de las lneas 47-49 del texto: Cuando
nosotros, Mi Sol y t, hijo mo, establecimos/fijamos la frontera de Milawata para noso
tros mismos... yo no te di [tal y tal lugar] dentro de las fronteras de Milawata (1986, 38,
n. 17). La implicacin inmediata es que el ataque sobre Milawata haba sido un xito, y
que como consecuencia de la conquista, se haba instalado al nuevo gobernante y se ha
ban redefinido las fronteras con ciertas condiciones impuestas por el rey hitita. Un he
cho, ligeramente diferente, propuesto por Gurney (1992,220-221, n. 58) no alterara ma
terialmente el sentido de este pasaje.

380
 el trono de Milawata, Tudhaliya estaba en mejor posicin para reafir
mar la autoridad hitita en el oeste. U no de sus primeros objetivos fue
reponer a Walmu en su trono. Pidi al nuevo gobernante de Milawata
que le entregase a Walmu, como primer paso para su restauracin, y
haba mandado a un mensajero, Kuwalanaziti, con los documentos
para confirmar la legitimidad de la reivindicacin de Walmu al trono.
Tudhaliya se dirige al rey de Milawata como hijo mo. Esto, casi
con certeza, significa que estaba unido a la familia real hitita por matri
monio, y quizs hubiera sido adoptado como hijo del rey. Pero su p o
sicin era, claramente, ms elevada que la de un gobernante vasallo
normal o la de un aliado sometido, y parece haber ejercido una fun
cin como una especie de seor regional para el oeste. El rey de Wilu-
sa, Walmu, aparentemente era responsable ante l, as como ante Tud
haliya, quien afirmaba en su carta: Como Walmu era anteriormente
nuestro vasallo kulawanis, djale, pues, (nuevamente) ser un vasallo ku
lawanis53. Esto sugiere u n nuevo ordenamiento en el reparto de pode
res en el oeste, con un gobernante local al que se le reconoca autori
dad directa, al menos sobre algn otro reino vasallo de la regin.
Tal ordenamiento habra marcado una divergencia notoria con la
poltica hitita anterior que no daba preeminencia a ningn gobernan
te local sobre cualquier otro, e insista en que cada uno tratara y fuera
responsable directa y exclusivamente ante el rey hitita5960. Pero los tiem
pos haban cambiado. La campaa occidental de Hattusili haba de
mostrado lo difcil que era ahora reafirmar y mantener, incluso por
poco tiempo, la autoridad hitita en la regin. Tudhaliya no tena ganas
de repetir las hum illantes experiencias de su padre en el oeste. Al con
ceder una mayor autoridad a un gobernante local, podra conseguir
alcanzar una mayor y ms duradera estabilidad en la zona, conser
vndola dentro de la esfera de influencia hitita, pero con u n m nim o
de implicacin. H ubo, adems, asuntos urgentes que atender en
otros lugares del reino, particularm ente en el sudeste. Estos requeran
una sustancial aportacin de sus recursos militares y mal poda pro
porcionarlos al reducirlos utilizando parte de ellos en unas campaas
en el oeste.

59 v. 43. El significado del trmino kulawanis no est claro; vase Hoffner (1982,
135, n. 14) y las referencias all citadas.
60 Puede que el anterior gobernante de Milawata hubiese ejercido ya algn tipo de
seoro regional en nombre de los intereses de Ahhiyawa que extenda sus actividades
mucho ms all de las fronteras de Milawata. Quizs Tudhaliya adopt la misma prcti
ca cuando Milawata volvi una vez ms a un rgimen prohitita.

381
 i

Incluso as, Tudhaliya cuid no solamente de subrayar al gobernan

te de Milawata la necesidad de proteger su propio territorio, sino, tam
bin de advertirle contra las tentaciones de extender los lmites de su
reino. Hay ms de una indirecta en la carta que indica que Tudhaliya no
confiaba plenamente en el destinatario61. Evidentemente, no terna inten
cin de abandonar los intereses hititas en el oeste e, indudablemente,
se haba preparado para acudir al campo otra vez en esta regin si crea
que esos intereses estaban en grave peligro.

E l f in a l d e l a in t e r v e n c i n d e A h h iy a w a
en el O r ie n t e P r x im o ?

Qu impacto tuvieron los nuevos acontecimientps del oeste de

Anatolia sobre las iniciativas de Ahhiyawa en la regin? Con el estable
cimiento de un rgimen prohitita en Milawata, las actividades polticas
y comerciales de Ahhiyawa debieron de quedar seriamente mermadas,
cuando no totalmente acabadas. La vuelta de Milawata al dom inio hi-
tita habra privado al rey de Ahhiyawa de su base ms im portante en el
continente la base que los hititas haban concedido a Ahhiyawa du
rante varias generaciones y desde la cual los reyes de Ahhiyawa haban
extendido su influencia, bien directamente o bien a travs de agentes
locales dentro de territorio vasallo de los hititas. Consiguieron hacer
lo as sin provocar grandes conflictos. Las relaciones entre Hatti y A h
hiyawa haban sido fras pero relativamente pacficas. Eso ya llegaba
a su fin. El rey de Ahhiyawa haba perdido el control de Milawata y
Tudhaliya, ahora, intentaba acabar con cualquier nueva implicacin
de Ahhiyawa en las actividades polticas y comerciales del Oriente Pr
ximo.
En el borrador que nos ha quedado del tratado que Tudhaliya sus
cribi con Sausgamuwa, gobernante del estado sirio de Am urru62, Tud
haliya impuso una prohibicin sobre el trfico entre Ahhiyawa y Asi
ra (con quien Hatti estaba, entonces, en guerra; vase ms adelante) a
travs de los puertos de Am urru63. En este borrador, el nom bre del rey

61 Vase Bryce (1985b, 21).

62 KUB XXIII1 (+) (CTH 105); ed. Khne y Otten (1971).
63 KUB XXIII 1 IV 23. Pero ntese Steiner (1989a) quien arguye que la restauracin
generalmente aceptada de Akh]i-p-ya-as-sfls M (barcos de Ahhiyawa) en esta lnea es
incorrecta. Propone [hh]bi-yz-\ia-al-lf^MK (barcos de guerra), una restauracin que Sin-
ger (1991a, 171, n. 56) considera muy improbable.

382
 i

de Ahhiyawa fue incluido, y luego borrado, de la lista de reyes de los

que Tudhaliya consideraba que tenan el mismo rango que l:

Y los reyes que son de igual rango que el mo, el rey de Egipto,
el rey de Kardunias (= Babilonia casita), el rey de Asiria, el rey-e e
Ahhiyawa, si el rey de Egipto es amigo de Mi Sol, permtele, tam
bin, ser amigo tuyo, si es un enemigo de Mi Sol, que sea tambin
tu enemigo... (Tudhaliya, Tratado de Sausgamuwa, IV 1-7).

Por qu se quit al rey de Ahhiyawa de la lista? El borrado de su

nom bre podra indicar que no era, y pensaba que no lo sera ms,
un poderoso soberano del m ism o rango que el de los otros m encio
nados64. Pero de ser as, por qu estaba puesto su nom bre la prim e
ra vez? Fue, sencillamente, un error del escriba? O haba habido un
repentino revs en la fortuna de Ahhiyawa de suficinte entidad
como para autorizar la elim inacin del nom bre del rey del tratado
mientras que estaba siendo redactado? Algunos aos antes, Hattusili
haba reconocido explcitamente al rey de Ahhiyawa como su igual65.
Pero en aquel tiempo ste todava era el seor de una parte del oeste
de Anatolia.
Es posible que la tachadura estuviese relacionada con la prdida
del control de Ahhiyawa sobre Milawata. De nuevo con este reino
bajo control hitita, o prohitita, y a falta de cualquier otra base conoci
da de Ahhiyawa para sus actividades polticas y militares en Anatolia,
el rey de Ahhiyawa no poda reclamar ya, por ms tiempo, ejercer cual
quier significativa influencia sobre la regin66. En este tratado con
Sausgamuwa, Tudhaliya estaba interesado, solamente, en los reyes que
controlaban territorios dentro de las regiones del Oriente Prximo.
Esos eran los reyes a los que consideraba sus iguales y con quienes tra
taba, bien como abados, o bien com o enemigos. U na vez excluido de
esas regiones, el rey de Ahhiyawa no fue considerado ya un Gran Rey,
con independencia del poder que pudiera continuar teniendo en otro
lado.
Razonablemente seguro de que el problema de Ahhiyawa haba
sido ya resuelto, por fin,, y con la situacin de la Anatolia occidental
bajo control, al menos p o r el m om ento, Tudhaliya poda dirigir su

64 Hooker (1976, 130).

5 V ase Gterbock (1983a, 136), en referencia a la carta de Tawagalawa, KUB XIV 3
II 13-14.
66 Cfr. Klengei (1995, 170).

383


atencin haca el sudeste. Aqu, la situacin era causa de mucha mayor

preocupacin. En su tratado con Sausgamuwa, Tudhaliya encaraba la
posibilidad de hostilidades con otras tres grandes potencias de la re
gin Egipto, Babilonia y Asiria67. De ellos, Asiria planteaba la ame
naza ms inmediata y ms grave. El apoyo de Amurru pudiera ser to
talmente necesario para la defensa de los territorios sbditos de los hi-
titas en Siria contra un ataque del otro lado del Eufrates. Haca tiempo
que Asiria am bicionaba aum entar su territorio por el oeste hasta la cos
ta mediterrnea.

U n a p r o b l e m t ic a a l ia n z a m a t r im o n ia l

Hattusili ya haba sentado las bases para una futuya alianza entre
las casas reales de H atti y de Amurru, l haba sido el instrum ento para
reponer a Bentesina en el trono y luego haba consolidado los lazos de
Bentesina con l arreglando un matrimonio doble entre su propia fa
milia y la de su vasallo (vanse los caps. 10 y 11). Bentesina haba perma
necido fiel a su lealtad hitita hasta su muerte68, probablemente en el rei
nado de Tudhaliya. El trono haba pasado a su hijo Sausgamuwa69,
cuyo nom bram iento fue confirmado por Tudhaliya70. Los lazos entre
las casas reales fueron reforzados nuevamente con el matrimonio de la
hermana de Tudhaliya con el nuevo rey de A m urnT1.
Como hemos observado, los matrimonios diplomticos eran un an
tiguo m odo de consolidar las alianzas polticas entre los reinos. Pero
un matrimonio que se tornase mal avenido poda tener graves repercu
siones polticas. As se demostr en el caso de una alianza matrimonial
contrada entre las familias reales de Ugarit y de Amurru.
A fin de insistir ms en las pacficas relaciones entre Ugarit y A m u
rru, que haban durado ms de un siglo, una hija de Bentesina (inno
minada en los textos) y de su reina hitita Gassulawiya72, se cas con el
joven rey Ammistamru II, que haba sucedido a su padre N iqm epa en
el trono de Ugarit. Desgraciadamente, la pareja real no fue feliz nunca.

67 Tratado de Sausgamuwa, IV 4-13.

68 Tratado de Sausgamuwa, I 145-148.
69 Quizs el hijo de la princesa hitita Gassulawiya: vase Klengel (1969, 313).
70 Tratado de Sausgamuwa, II 3.
71 Tratado de Sausgamuwa, II 1-3; tablilla de bronce 27, IV 32.
72 Sobre la identificacin de Gassulawiya como su madre, vase el trabajo de Smger
(1991c, 334).

384
 i

La princesa, segn parece, cometi una grave ofensa contra su marido,

quizs adulterio73. Sigui el divorcio74:

Ante Mi Sol, Tudhaliya, Gran Rey, Rey de Hatti: Ammistamru,

rey de Ugarit haba tomado como su esposa a la hija de Bentesina,
rey de Amurru. Respecto a Ammistamru, ella solamente ha buscado
hacerle dao. (Por lo tanto) Ammistamru, rey de Ugarit, ha repu
diado a la hija de Bentesina para siempre (RS 17,159 / PRU TV , 126]
1- 10) .

La princesa amorrita volvi en desgracia a su pas. De acuerdo con

las normas del divorcio, todas las pertenencias que hubiese adquirido
desde su m atrim onio quedaran en Ugarit75. Pero se llev consigo a
casa su dote original:

La hija de Bentesina deber traerse todo lo que se llev a la casa

de Ammistamru. Si Ammistamru retiene algo, los hijos de Amurru
testificarn bajo juram ento y Ammistamru lo reembolsar (RS
17.159 12-21).

Pero ste no fue el final del asunto. Obsesionado cada vez ms con
la ofensa de su mujer, A m m istam ru rechaz aceptar lo que la justi
cia haba decidido. Exigi que la princesa fuese extraditada a Ugarit
para su castigo76, y se prepar para utilizar la fuerza en apoyo de su
exigencia77.
Parece que Sausgamuwa se resisti inicialmente a cualquier inten
to de extradicin de su hermana, sabiendo que se enfrentara a una eje
cucin segura. El asunto se fue agravando hasta constituir una crisis de
grandes proporciones. La intervencin hitita se hizo obligada. La lti
ma cosa que Tudhaliya hubiese querido era un gran conflicto entre dos

'3 La naturaleza real de la ofensa se desconoce; vase Khne (1973a, 183-184).

74 Recogido en los textos RS 17.159, 17.396,17.348 (PRUIV, 125-128 Dossier Ve).
Vase tambin Yaron (1963); Singer (1991a, 174-175). Brooke (1979, 83) apoya a Par
dee (1977) en la opinin de que la carta ugartica RS 34.124 est tambin relacionada
con este divorcio.
75 Los objetos que haba adquirido por su matrimonio consistan en artculos de
oro, plata, cobre, siivientes y vestidos (RS 17.396, 5-9).
76 RS 16.270 (PRUXV134-136), RS 17.372 A + 360 A (PRUIV 139-141), RS 17.228
(PRUIV 141-143). Singer (1991c, 174) observa que, contrariamente a los anteriores pun
tos de vista, ahora se ha demostrado ms all de toda duda que solamente hubo una
princesa amorrita casada con Ammistamru.
77 RS 18.06 -f 17.365 (PRU XV 137-138), l -6\

385
 i

de sus ms leales vasallos. Haba evidentes riesgos al inclinarse hacia

uno u otro de sus vasallos en la disputa. Sin embargo, claramente Ammis-
tamru era la parte agraviada y pudiera m uy bien estar actuando bajo
la presin de sus propios consejeros, particularmente si su posicin en
el trono no era todava totalm ente firme. Haba estado implicado ya
en una anterior disputa, quizs por la sucesin, con sus hermanos His-
mi-Sarruma y ARAD-Sarruma. Por instigacin de la reina madre, Ahat-
milku, quien parece que actu durante un corto tiempo com o regente
a continuacin de la muerte de su marido Niqmepa, los hermanos ha
ban sido exiliados de Ugarit78. Esta actuacin tuvo el apoyo de Tudha-
liya. Pero ahora, la conducta de la princesa am onita haba constituido
una grave humillacin para el rey y su posicin a los ojos de sus sbdi
tos y de sus enemigos podra, m uy bien, socavarse si no consegua una
venganza ejemplar.
Siguironse prolongadas negociaciones en las que intervinieron
tanto Tudhaliya com o Ini-Tesub, el entonces virrey d Carkemish, con
responsabilidad plena sobre los asuntos sirios79. Sus seores hititas
ejercieron una considerable presin sobre Sausgamuwa:

Si Sausgamuwa, hijo de Bentesina, rey de Amurru, acta con

violencia contra Ammistamru, hijo de Niqmepa, rey de Ugarit, o
acta con violencia contra sus barcos o los soldados idos para re
cuperar a la hija de la Gran Seora, el Cielo y la Tierra lo sabrn...
(sigue una lista de deidades). Que esos dioses acten con violen
cia contra l; que le hagan desaparecer de la casa de su padre, del
pas de su padre y del trono de su padre! (RS 18.06 + 17.365 [P R U
IV 137-138] P-155).

A Sausgamuwa no le qued ms eleccin que reenviar a su herma

na a Ugarit, y a una muerte segura. Pero para suavizar el golpe al afligi
do hermano se redact un acuerdo por el cual se le pagara una deter
minada com pensacin a cargo del agraviado rey de Ugarit:

Ammistamru, hijo de Niqmepa, rey de Ugarit, ha dado 1.400

(sidos de) oro a Sausgamuwa, hijo de Bentesina, rey de Amurru. Si
Sausgamuwa, hijo de Bentesina, rey de Amurru, llega a decir a Am
mistamru, hijo de Niqmepa, rey de Ugarit: Esto no es suficiente.
Da(me) ms oro, se le leer la presente tablilla (RS 17.228 [P R U IV
142-143], 30-41).

78 RS 17.352 4-28 (PRU IV 121-122).

79 Vanse los textos tnP R U lV 129-148, Dossier V d.

386
m de heredara el trono de su padre, o volverse a Amurru
e80. Segn parece, eligi la ltima opcin, ya que a Am-
sucedi en el trono Ibiranu, hijo de otra esposa.

AMENAZA ASIRIA

re de Ini-Tesub, que se vio implicado en el divorcio narra-

a, aparece varias veces en el contexto de los asuntos sirios,
runuwa y nieto de Sarri-Kusuh81, era prim o de Tudhaliya
j de Carkemish. El papel que tuvo en Siria, particuarmen-
aje de las disputas judiciales entre los gobernantes locales,
el m antenim iento de la estabilidad regional y permita a
dicar su atencin a mantener, lo mejor que poda, la paz
ad en otros lugares del reino. Sabemos, por ejemplo, de
sobre compensaciones pedidas por el rey de Tarhuntassa
ito de uno de sus sbditos mientras comerciaba en Uga-
e llevado ante Ini-Tesub, quien lo resolvi dando una
>n de 180 sidos de plata a la parte agraviada82. Fue tam-
nsable directo de la administracin de la ciudad de Emar,
toridad est atestiguada por improntas de sellos. Sus co-
s con H attusa proporcionan valiosa informacin sobre
es, particularmente sobre las relaciones entre los reinos va

te, Ini-Tesub deba tener informado al rey de los aconteci-

. regin del Eufrates. Era de importancia crucial para la se
m itono hitita a la vista de la creciente amenaza que supo-
spus de la conquista asiria de Hanigalbat, ahora irremi-
erdido para los hititas, la tensin entre H atti y Asiria
>siendo alta. Mientras que Salmanasar ocup el trono asi-
as perspectivas de cualquier mejora en las relaciones entre

(PRU IV 126-127) 31-39; cfr. RS 17.348 (PRUIV 128).

17.128 (PR U IV 179) con las improntas de sellos, cuya leyenda cunei-
o de Im-Tesub, rey de Carkemish, siervo de Kubaba, hijo de Sahurunu-
i-Kusuh, bisnieto de Suppiiuliuma, Gran Rey, Rey de Hatti, Hroe-Sa-
>che [1956, 121]). Otros sellos de Ini-Tesub se incluyen en RS 17.146,
:ase tambin Schaeffer (1956, 20-29).
(PRU IV 169-171).

387
 ambos reinos. En realidad, con el poder asirio ahora firmemente esta
blecido en la ribera oriental del Eufrates, pareca slo cuestin de tiem
po que los hititas se enfrentasen a un gran asalto asirio al oeste del ro.
Pero entonces llegaron noticias de la muerte de Salmanasar y de su
sustitucin en el trono asirio por su hijo Tukulti-Ninurta (c. 1233)83.
Tudhaliya, sin duda, qued aliviado y se alegr con la noticia. Quizs
an se pudiera evitar el conflicto con Asiria. Tudhaliya escribi al nue
vo rey en trminos m uy conciliadores, congratulndose de su subida al
trono, alabando los xitos de su padre Salmanasar y urgindole a pro
teger las fronteras establecidas por su padre (y as, reconociendo que
Hanigalbat era parte ya del territorio asirio), ofreciendo ayuda en caso
de rebelin de algunos de sus sbditos y haciendo explcitos ofreci
mientos de amistad84.
Inicialmente, el nuevo rey asirio simul responder ppsitivamente a
esos contactos, reconociendo la antigua enemistad entre Tudhaliya y
su padre pero expresando su propia amistad con el rey hitita85. Su car
ta estaba escrita, especficamente, como respuesta a una queja de Tud
haliya referente a repetidas razias de los asirios sobre territorios fronte
rizos hititas. Tukulti-Ninurta neg firmemente que tal queja tuviese la
menor base.
Pero Tudhaliya no se convenci. C o n razn. Incluso, mientras que
Tukulti-Ninurta realizaba movimientos para establecer y m antener re
laciones amistosas con su hom logo hitita, se estaba preparando para
una gran ofensiva contra los estados hurritas que constituan el pas de
Subari, entre Tur Abdin y el Tigris superior. Los estados en cuestin
eran Paphi (el asirio Papanhi), Katmuhi, Buse, M umm e, Alzi, (A)man-
dani, Nihani, Alaya, Tepurzi y Purukuzzi86. Tudhaliya reaccion alar
mado cuando recibi las noticias de la ofensiva planeada. C on el so
metimiento de los territorios de Subari, Tukulti-Ninurta habra obteni
do el control sobre las rutas ms importantes que conducan a travs
del Eufrates a Anatolia, as com o a las estratgicas minas de cobre de
Ergani-Maden87. En medio de las continuas protestas de amistad del

83 Sobre la base de la cronologa ms baja propuesta por Wilhelm y Boese (1979)

que data el reinado de Tukulti-Ninurta en los aos 1233-1197.
84 KUB XXin 92//XXIII 103//XL 77 (CTH 178), ed. Hagenbuchner (1989, 249-260,
nm. 191). Vase tambin Otten (1959-1960).
85 KUB III 73 (CTH 216) 10 ss. = Weidner (1959, 40, nm. 36); Hagenbuchner
(1989,275-278, n. 202).
86 Grayson (1972, 106 701,108 715,118 773).
87 Cfr. Munn-Rankin (1975,285); Singer (1985a, 104-105), Machinist (1982,266) co
menta: Mientras que las fuentes describen los contactos asirio-hititas en trminos pol

388


rey asirio, Tudhaliya avis al canciller asirio Babu-ahu-iddina de los pe

ligros a lo s q u e se e n f r e n ta b a u n e j rc ito asirio e n las im p e n e tra b le s
montaas del Pas de Paphi/Papanhi88. Tukulti-Ninurta no desconoca
el verdadero m otivo que haba detrs de la adm onicin, y, desdeo
samente, la ignor. D etenindose solamente a calmar algunas rebe
liones locales, condujo a sus fuerzas hacia el norte contra las tierras
de Subari.
Con los intentos diplomticos ahora definitivamente acabados,
Tudhaliya hizo indisimulados preparativos para la inevitable confron
tacin con Asiria. Recuper la obligacin de Ugarit de suministrarle
ayuda militar cuando as se le requiriera89, despus de que anterior
mente se hubiera suspendido esta obligacin, a cambio de un pago de
50 minas de oro90. Fue quizs en este contexto cuando suscribi el
tratado con el rey amorreo Sausgamuwa91. Las instrucciones de Saus-
gamuwa con respecto a Asiria son m uy claras. El rey asirio era, ahora,
el declarado enemigo del rey hitita:

Como el rey de Asiria es el enemigo de Mi Sol, as debe ser tu

enemigo. Ningn mercader de los tuyos ir al Pas de Asiria y t no
debes permitir a ningn mercader asirio que entre en tu pas o que
pase a travs de l. Si, no obstante, un mercader asirio llegase a tu
pas, cgele y envale a Mi Sol. sta es tu obligacin bajo juramen
to divino! Y porque yo, Mi Sol, estoy en guerra con el rey de Asiria,
cuando yo haga leva de tropas y carros, t debes hacer igual (Tudha
liya, Tratado de Sausgamuwa, IV 12-20).

El intento de im poner sanciones comerciales a Asiria puede que

no fuera ms efectivo que lo hayan sido similares sanciones en tiem
pos ms recientes. En ltim o trmino, las sanciones pueden haber ser

tico-militares, principalmente, haba, tambin, un lado decididamente econmico. Esto

queda especialmente claro en los documentos que abarcan el perodo de Tukulti-Ninur
ta, cuyo inters por el Tigris y el Eufrates superiores debe de haber incluido los ricos de
psitos de mineral de la regin, singularmente las minas de cobre de Ergani-Maden. Y el
motivo econmico se hace explcito en las sanciones impuestas por Tudhaliya a Tukul
ti-Ninurta intentando cortar el acceso de ste al comercio sirio y mediterrneo (vase
KUB XXIII 1 IV 14-26).
88 KUB XXIII 92//XXI103//KUB XL 77, v. 20 s.
89 RS 17.289 (PRUN 192).
90 RS 17.59 (PRUN 150-151).
91 Singer (1991c, 172) comenta que el tratado se situara mejor o muy al principio
del reinado de Tukulti-Ninurta, o muy al final del reinado de Salmanasar.

389
 vido, sencillamente, para fortalecer la resolucin de los asirios por ob
tener el acceso sin restricciones que siempre haban deseado hasta los
puertos del Mediterrneo a la fuerza, si fuese necesario. La confron
tacin militar era el nico medio efectivo posible de poner trm ino a
la agresin asiria. Una oracin de Tudhaliya pidiendo la asistencia divi
na contra el rey asirio, con la promesa de tres estelas en accin de gra
cias si se le conceda el xito92, probablemente presagiaba el choque in
minente entre las dos potencias93.
Dnde y cundo tuvo lugar este choque?
A continuacin de sus conquistas en el pas de Subari, Tukulti-Ni-
nurta poda haber girado hacia el oeste y atravesar el ufrates. Pero su
primer objetivo eran las tierras de Nairi. Estaban al otro lado de la fron
tera norte que l acababa de establecer y, probablemente, supondran
una amenaza constante para la seguridad de esa frontera. Nairi puede
identificarse, casi con total seguridad, con Nihriya, coocido por fuen
tes mesopotmicas, hititas y urarteas. Probablemente estaba simado en
la regin norte o nordeste de la moderna Diyarbakir94. U na campaa
en su contra presentaba formidables problemas, tanto a causa de la na
turaleza m ontaosa del terreno, com o por la feroz resistencia que pro
bablemente encontraran los asirios de las tribus locales y de los cua
renta reyes que las gobernaban.
Este puede ser el punto en que Tudhaliya entr en combate. Una
carta escrita por Tukulti-Ninurta al rey de Ugarit proporciona pruebas
del conflicto95. La carta narra que las tropas hititas haban ocupado
Nihriya. Tukulti-Ninurta presentaba a Tudhaliya un ultimtum exigien
do la retirada de sus tropas:

Yo envi este mensaje al rey de Hatti: Nihriya est en guerra

conmigo; por qu estn tus tropas en Nihriya? Legalmente t ests
en paz conmigo, no en guerra. Por qu, entonces, tus tropas han
fortificado Nihriya? Estoy asediando Nihriya; enva un mensaje or
denando la retirada de tus tropas de Nihriya (RS 34.165 v. 6-13).

A pesar de esta perentoria exigencia, Tukulti-Ninurta an quera

mantener la paz con Hatti, evidentemente, pues no quera verse mezcla
do en un conflicto con el rey hitita al mismo tiempo que estaba en

92 KBo XXXIII 1 5-8, trad. Otten (1962, 76), ed. de Roos (1989).
93 As, Singer (1985a, 109).
94 Vase Singer (1985a, 105-106).
95 RS 34.165, ed. Lackenbacher (1982). Para la atribucin de esta carta a Tukulti-Ni
nurta, vase Singer (1985a, especialmente 107-108).

390
 4

guerra con el rey de Nairi. Tudhaliya rechaz retirar sus tropas, pero Tu-
kulti-Ninurta persisti en su intento de paz:

Cuando o esas palabras (esto es, el rechazo de Tudhaliya de reti

rar sus tropas de Nihriya) yo tena una tablilla de tratado escrita y se
la haba enviado (con estas palabras): Segn vuestra costumbre,
toca (?) esta tablilla ante el Sol. El rechaz tocar (?) la tablilla ante el
Sol. Entonces, yo retir mis tropas de Nihriya y las instal (?) en Su-
rra... (RS 34.165, v. 6-22, basado en la trad. francesa de Lackenbacher
[1982,148]).

Tudhaliya orden a sus tropas avanzar contra las fuerzas asirias. No

habra mejor ocasin, debi de pensar, para intentar humillar al rey asi
rio que cuando ste se estaba enfrentando con los formidables obst
culos que la conquista de Nairi presentaba. Pero haba un gran riesgo.
En tanto que l haba esperado algn apoyo de los acosados reyes de
Nairi, sus tropas se alejaron de sus bases hasta cerca de los territorios
controlados por su poderoso oponente y, casi con certeza, sin el apo
yo de fuerzas auxiliares de los estados vasallos sirios.
Los ejrcitos hitita y asirio chocaron en algn lugar entre Nihriya y
la base asiria en Surra96. Tukulti-Ninurta se preparaba apresuradamente
para la batalla cuando u n fugitivo le llev la noticia de que los hititas
estaban avanzando. H izo un relato de la batalla y de su resultado al rey
de Ugarit:

Cuando o las palabras del fugitivo, llam al heraldo de mi cam

pamento (y le dije): Colocaos vuestras corazas y montad en vues
tros carros. El rey de Hatti viene en orden de batalla. Yo enjaec
[...] mi carro y avis [gritando (?) iel rey (?) de Hajtti viene ya a la ba
talla! [...] Ciertamente, obtuve una gran victoria (RS 34.165, v. 29-37,
basado en la trad. francesa de Lackenbacher [1982, 148]).

Tukulti-Ninurta continu esta victoria completando su conquista

de los pases de Nairi e im poniendo su soberana a los cuarenta reyes
locales que se haban resistido97. Excitado con su xito y con su opo
nente hitita humillado, al menos temporalmente, podra haber cum-

% As, Singer (1985a, 08). Segn Singer, Surra est situada, probablemente, en Sa-
vur, sobre las laderas septentrionales de Tur Abdin. La batalla puede estar recogida, tam
bin, en un texto hitita KBo IV 14 (CTH 123), que se refiere a un encuentro hitito-asirio
en Nihriya, pero que, generalmente, se ha adscrito a uno de los ltimos reyes hititas, Ar-
nuwanda III o Suppiluliuma II, por ejemplo, Liverani (1990, 191).
97 Grayson (1972, 108 715).

391
 i

plido sus deseos de conquistar el territorio hitita al oeste del ufrates.

En re a lid a d , su c a rta al rey d e U g a rit p o d r a h a b e r e s ta d o p e n s a d a p a ra
apartar a este im portante vasallo sirio de su fidelidad hitita, en prepara
cin de una cam paa por la regin. Dos posteriores inscripciones de
su reinado indican, de hecho, una gran ofensiva contra las posesiones
sirias de los hititas. Se refieren a la captura de 28.800 (ocho sor) hititas
del otro lado del Eufrates98. Pero las cifras deben de estar muy exagera
das y el conjunto del episodio indica no ms que una escaramuza fron
teriza99.
No obstante, Tudhaliya haba sido gravemente humillado por el
asirio. C om o consecuencia de su derrota en Nihriya, envi una iracun
da carta a uno de sus vasallos, casi seguramente el rey de Isuwa100, re
criminndole su cobarda y la falta de apoyo a su seor hitita:
i

Cuando (la situacin) se volvi difcil para m , t continuaste en

algn sitio lejos de m. T no estabas detrs de m! No he huido
de Nihriya solo? Cuando ocurri que el enemigo me quit los pa
ses hurritas, no fui abandonado a m mismo en Alatarma?101 (KBo
IV 14 II 7 ss., trad. Singer [1985a, 110]).

Sin embargo, a la vista de la grave situacin en la que se encontr

'iudhaliya tras su derrota, una accin de castigo contra un vasallo des
leal habra sido impracticable o, al menos, polticamente torpe. N o po
da sino exigir lealtad y apoyo de sus vasallos cuando los llamase en el
futuro102.
Con gran alivio de Tudhaliya esto no fue necesario. Tukulti-Ninur-
ta no llev su conflicto con los hititas ms all, sino que, en cambio,
dirigi su atencin a la conquista de Babilonia. El resultado fue la cap
tura y derrota del rey de Babilonia Kastilia (TV) y el total sometimien
to del reino:

C on la ayuda de los dioses Assur, Enlil y Samas, los grandes dio

ses, mis seores, y con la ayuda de la diosa Istar, seora del cielo y
del infierno, (la que) marcha en la vanguardia de mi ejrcito, yo me
acerqu a Kastilia, rey de Babilonia, para la batalla. Yo ocasion la

98 Grayson (1972, 118 773).

99 Vase Munn-Rankin (1975, 291); Singer (1985a, 104).
100 KBo IV 14 (CTH 123). La atribucin de Singer de esta carta a Tudhaliya ha sido
vista ms arriba.
101 Una ciudad que est al este del ufrates; vase Singer (1985a, 110, n. 61),
102 Cfr. Singer (1995, 110).

392
 derrota de su ejrcito y derrib a sus guerreros. En medio de la bata
lla captur a Kastia, rey de loe casitas, y pis con mis pies su seo
rial cuello como si fuera un escabel. Atado, lo llev cautivo a la presen
cia de Assur, mi seor. As me convert en seor de Sumer y de Akkad
en su totalidad y fij como lmites de mis tierras el Mar Inferior en el
este (Inscripcin real asira, trad. Grayson [1972, 108 715]).

Esto marc el pinculo de los xitos militares de Tukulti-Ninurta y

se realiz hacia el final de la primera dcada de su reinado (c. 1223).
Tambin marc el final de sus aventuras militares por tierras extranje
ras. Durante el resto de su reinado parece haber dedicado su atencin
a los asuntos intem os de su reino, lo que inclua programas de cons
trucciones y la fundacin de una nueva capital, Kar-Tulculti-Ninurta103.
Retrospectivamente, es difcil ver qu provecho duradero esperaba
sacar de su conquista de Babilonia. Babilonia no ofreca ninguna re
compensa material en cuanto a materias primas y a expansin de las
oportunidades comerciales, que haban sido uno de los objetivos ini
ciales de las empresas imperialistas asirias. En realidad, los principales
beneficiarios de la conquista de Babilonia fueron los hititas, ya que los
enormes recursos necesarios para m antener el control sobre los territo
rios conquistados por Tukulti-Ninurta terminaron realmente con cual
quier futura amenaza que pudiera haber supuesto para el territorio hi-
tita. Adems, se enfrentaba a una creciente oposicin dentro de su pro
pio reino, quizs en parte, o incluso principalmente, inspirada por el
ruinoso coste de m antener el control sobre Babilonia con el escaso be
neficio aparente, a costa de una peor proteccin de territorios asirios
en otros lugares de su imperio. Sus mermadas fuerzas defensivas en
otras regiones sufrieron varias derrotas militares y, a pesar de todos sus
esfuerzos, perdi el dom inio de Babilonia. Esa fue la herencia que dej
a su sucesor, Assur-nadin-apli, cuando l, ms tarde, cay vctima de
un com plot asesino (c. 1197).

U n g o lpe d e esta d o e n H attu sa ?

A pesar de los favores y concesiones conferidos a Kurunta, el tema

candente no se enfriaba. C unto tiem po poda seguir satisfecho con
recompensas que le apartaban del premio mayor? Por qu conformar
se con la posesin de un reino, sin im portar cunto elevase Tudhaliya

103 Grayson (1 9 7 2 ,121-122 785).

393
 i

el prestigio de su nom bram iento, si l crea que el trono hitita era leg
timamente suyo y tena lo s medios para forzar su reivindicacin? <iIn
tent, en realidad, hacerlo?
La respuesta a esta pregunta puede proporcionarla un reciente des
cubrimiento hecho en Hattusa de improntas de sellos que llevan la ins
cripcin Kurunta, Gran Rey, Labarna, M i SoK4. Parece que no haya ms
que una interpretacin posible de esas palabras: que el Kurunta as
identificado fuera el rey de H attusa104105. Para conseguir esto, casi con toda
seguridad, habra tenido que alcanzar el trono hitita por la fuerza, arre
batndoselo a su prim o Tudhaliya106.
Este golpe podra haber ocurrido algunos aos despus de la subi
da al trono de Tudhaliya, quizs dentro del contexto o de las conse
cuencias de la malograda campaa del rey contra Asiria. Kurunta pudo
considerar ste com o un m om ento adecuado para realizar su m ovi
m iento y alcanzar la capital107. Durante el transcurso del reinado de
Tudhaliya, partes de Hattusa fueron destruidas,'particularmente las
murallas y la parte del tem plo108. Esto podra haber sido causado por
un conflicto armado dentro de la ciudad entre las fuerzas de Kurunta
y las fuerzas de Tudhaliya. Pero si hubo un golpe, el triunfo del usurpa
dor dur poco. Si Tudhaliya perdi el trono por algn tiempo, consi
gui recuperarlo y poco despus com enz un ambicioso proyecto de
restauracin y reconstruccin de la ciudad alta109.
Las tablillas todava deben proporcionar alguna prueba de un gol
pe de estado de Kurunta. Quizs eso refleje la escasez creciente de
nuestros registros de las dcadas finales del reino. Por otro lado, es fac
tible que, despus de la cada de Kumnta, se hiciera todo lo posible por
borrar de los registros toda huella de su carrera, culminada con la subi
da al trono hitita. El inslito punto del hallazgo de la tablilla de bro n
ce debajo del pavimento, cerca de la Puerta de Yerkapi, sera conse
cuente con esto. El profesor Neve ha propuesto la teora de que des
pus de que Tudhaliya recuperase el control de Hattusa, cogi la tablilla

104 Vase Neve (1987, 401-408, fig. 20a.b; 1993b, figs. 40-42).
105 Cfr. Otten (1988a, 4); Neve (1989-1990, 8); Beckman (1989-1990, 293); Freu
(1990, 58-59); Hoffner (1989b, 50) provisionalmente plantean la cuestin de si pudiera
ser un Kurunta posterior, quizs sucesor del ltimo rey conocido, Suppiluliuma II. Esta
posibilidad no puede excluirse totalmente, aunque a falta de cualquier otra prueba clara
de un segundo Kurunta, parece improbable.
106 Cfr. dawldns (1990, 313); Neve (1993b, 19).
107 Cfr. Neve (citando a Otten) (1987, 403).
103 Neve (1987, 403-405 con cuadro 404; 1989-1990, 9-10).
i9 y ase Neve (1984, 377, 403 y cuadro 404).

394
 i

le hizo un enterramiento desacralizante bajo el pavimento, donde per

maneci oculta hasta que la desenterraron en 1986110.
Pero el golpe debe quedar com o una teora hasta que no se tengan
pruebas ms directas de l. Y del destino final de Kurunta no sabemps
nada. Si se rebel contra su seor, puede que, como su herm ano Urhi-
Tesub, hubiese terminado sus das en el exilio. Es m uy improbable que
fuese reinstalado en Tarhuntassa. En realidad, pende una gran incgni
ta sobre las posteriores relaciones entre Hatti y Tarhuntassa. Si Muwa-
talli tuvo, efectivamente, u n tercer hijo llamado Ulmi-Tesub, entonces,
casi con toda certeza, Tudhaliya le nom br rey de Tarhuntassa en lugar
de Kurunta y suscribi con l el tratado que nosotros hemos llamado
tratado de Ulmi-Tesub (vase el cap. 11). Pero si Ulmi-Tesub era, simple
mente, otro nombre de Kumnta, entonces, no tenemos de m om ento
ms informacin de lo que fue del reino de Tarhuntassa despus de
Kurunta. M uy posiblem ente Tudhaliya. perdiera su dom inio. Puede
que haya pruebas indirectas de ello, alguna pm eba reciente de que Tar
huntassa rompi su fidelidad hacia los hititas y se hizo abiertamente
hostil al reino de Hatti.
Volveremos sobre esto en el captulo siguiente.

L a c o n q u i s t a d e A l a s iy a

Las amenazas militares con las que se enfrentaban los hititas en

casi todas partes de su reino obligaron a Tudhaliya a asegurarse de que
sus fuerzas mantenan su vigor al completo y se encontraban en cons
tante estado de alerta, listas para ser desplegadas al m enor aviso de de
fender el territorio contra un ataque enemigo, dondequiera que fuese,
a todo lo largo de las fronteras del reino. Con cierta sorpresa, entonces,
encontramos que Tudhaliya com promete sus fuerzas en una campaa
en la isla de Alasiya.
La inform acin sobre la cam paa aparece en una tablilla del rei
nado de su hijo Suppilulium a I I 111. La tablilla contiene una copia en
cuneiforme de dos inscripciones en jeroglfico luvita. La primera,
que originariamente apareci sobre una estatua de Tudhaliya, conm e

110 Citado por Hoffner (1989b, 47-48). Cfr. Beckman (1989-1990, 293, n. 20); Beck-
man apunta que la tablilla fue encontrada bajo las obras de reconstruccin hechas bajo
la gida de Tudhaliya.
111 KBo XII 38 (CTH 121), ed. Gterbock (1967a) y tambin la trad. de Kmmel
(1985).

395


m ora la conquista de Alasiya p o r este rey y la imposicin de tributo

al pas112:

Yo tom al rey de Alasiya con sus mujeres, sus hijos [y sus (?)].
Todos los bienes, incluidos la plata y el oro, y toda la gente captura
da la traslad y la llev a Hattusa. Esclavic al Pas de Alasiya y lo
hice tributario inmediatamente (KUB XII 38 I, 3-8, adaptado de la
trad. de Gterbock [1967a, 77]).

Sigue una lista de los tributos impuestos, entre ellos, oro y cobre.
Cul fue el objetivo de esta campaa? Qu esperaba obtener de
ella Tudhaliya especialmente cuando tuvo que suponer una signifi
cativa redistribucin de las fuerzas necesitadas para la defensa del n
cleo del imperio? Ciertamente, los reyes hititas haban reivindicado en
el pasado a Alasiya com o una posesin hitita113. Pero esfe dom inio no
haba sido ms que nom inal y, evidentemente, confiado al apoyo de
estados vasallos marineros, com o Ugarit. Importantes consideraciones
de ndole prctica proporcionaron, seguramente, el principal acicate a
la campaa de Tudhaliya.
Algunos estudiosos han afirmado que el m undo hitita sufri una
severa y prolongada ham bruna en las ltimas dcadas del reino114. Fue
ra o no la falta de alimentos tan grave o prolongada com o se ha suge
rido, parece obvio que los hititas se hicieron ms dependientes cada
vez de los envos de grano del exterior, probablemente desde el reina
do de Hattusili III en adelante115.
Las principales fuentes de ese grano parecen haber sido Egipto y
Canan116, desde donde era transportado a Ugarit, y desde all, al puer
to hitita de Ura en el oeste de Cilicia (el posterior nom bre clsico de la
regin)117.
Durante el reinado de Hattusili III, un prncipe llamado Hes-
mi/Hismi-Sarruma118 hizo u n viaje para organizar un envo de grano a

112 La segunda describe una nueva campaa contra Alasiya de Suppiluliuma II y se

tratar en el cap. 13.
113 Por ejemplo, Amuwanda I, como indica en su carta a Madduwatta; vase el cap. 6.
114 Vase, por ejemplo, Klengel (1974) y para un nuevo tratamiento, cap. 13.
115 En una carta a Ramesses, KUB XXI 38 1 17-18, Puduhepa hace referencia a la es
casez de grano en el pas; vase Singer (1983b, 5).
116 Singer (1983b, 4-5).
117 Vase Klengel (1979b, 77-78); Singer (1983a, 217). El transporte terrestre se efec
tuaba luego en caravanas de asnos; vase Heltzer (1977).
158 Identificado como prncipe hitita en una carta de Ramesses II a Hattusili, KUB
III 34 (CIH 165.1) v. 15.

396
 i

su pas119. En el pasado, algunos especialistas sugirieron que el prnci

pe en cuestin era Tudhaliya y que Hemi-Sarruma era su nom bre de
nacimiento120. Pero desde que sabemos por la tablilla de bronce que
hubo otro prncipe llamado Hesmi-Sarruma121 se fue, probablem en
te, el representante del rey que visit Egipto122. Com o consecuencia
del tratado de Hattusili con Ramesses, el grano, probablemente, fue
importado desde Egipto a Anatolia a travs de los puertos de Levante
sobre un planteamiento regular, y no uno ocasional en respuesta a una
particular escasez de alimento.
Hatti puede haber llegado a depender fuertemente de la im porta
cin de grano durante el ltim o siglo del reino. Pero que eso se debie
ra a una prolongada sequa o serie de sequas en el pas, o bien a otros
factores, tales como un considerable desplazamiento de la mano de
obra hitita desde la agricultura a la actividad militar, sigue sin saberse.
Volveremos sobre ello en el siguiente captulo. En cualquier caso, la es
casez de la produccin local de grano no planteara graves problemas
en tanto que los hititas pudieran contar con envos regulares de grano
desde Egipto y Siria. Pero los problemas surgiran si las rutas del grano
comenzaban a estar amenazadas por fuerzas hostiles.
Esto puede haber llevado a la campaa de Tudhaliya contra Alasi-
ya. A causa de sus abundantes recursos de madera y cobre, as como
por su estratgica ubicacin en el ngulo nordeste del Mediterrneo
oriental, Alasiya haba adquirido una creciente importancia en el lti
m o siglo de la Edad del Bronce123. Proporcionaba una m uy atrayente
perspectiva para su explotacin por extranjeros, bien fuera mediante
alianzas o por conquista. Bajo el dom inio de un rgimen hostil a los

119 Cfr. Klengel (1974,167); Singer (1983b, 5).

120 Por ejemplo, Kitchen (1982, 89) y (ms provisionalmente) Gterbock (1956a,
121); Laroche (1956, 118-119; 1966, 69, nm. 371).
121 Listado en el 27, IV 34, como uno de los testigos del tratado.
122 Imparati (1992, 311-312) seala que no podemos asegurar si tal prncipe fue, en
efecto, un miembro de la familia real hitita; su lugar, alrededor de la mitad de la lista de
testigos en la tablilla de bronce y varios nombres despus de los gobernantes vasallos
Masturi y Sausgamuwa, sugerira que su procedencia era de otra parte, aunque Rames
ses le llame prncipe del Pas de Hatti. Van den Hout (1989a, 138 ss.) tambin argumen
ta que Hesmi-Sarruma no fue Tudhaliya, sino su hijo, o ms probablemente, su herma
no menor; ms sobre esto en Mora (1992, 141). Klengel (1991, 229) todava considera
que la identificacin con Tudhaliya es posible, aunque no forzosa. Para un estudio ms
completo y ms reciente de la cuestin, incluyendo la posible identificacin de los nom
bres Hesmi-Sarruma y >\j-UJGAL-(ma), vase Van den Hout (1995a, 127-132).
123 Como lo atestiguan los restos materiales de este perodo. Vase Knapp (1983, 43);
Muhly (1992,19).

397
 i

intereses hititas, ya fuera nativo o extranjero, tena suficiente potencial

como para interrum pir el transporte de grano desde Egipto y Siria has
ta algn puerto de la costa meridional de Anatolia. N o sabemos lo que
hizo el rgimen de Alasiya para provocar el ataque hitita. Pero, eviden
temente, Tudhaliya no poda tolerar una Alasiya hostil que pudiera
amenazar los suministros de grano al reino o proporcionar bases nava
les a otras fuerzas enemigas que pudieran actuar as.
Esas otras fuerzas podran haber incluido elementos de los llama
dos Pueblos del Mar, que pronto figurarn en los registros egipcios.
Pero tambin es posible que Tarhuntassa, que se extenda a lo largo de
la costa de Anatolia, directamente al norte de Alasiya, hubiera roto por
entonces sus lazos con Hatti y se hubiera visto implicada en activida
des antihititas en la regin.
Tudhaliya, segn parece, consigui derrotar al rey de Alasiya y esta
blecer un rgimen prohitita en su lugar. Pero su victoria tuvo escaso
efecto a largo plazo en lo que concierne a la reafirmacin de la autori
dad hitita en esta parte del Mediterrneo oriental. En el lapso de unos
pocos aos, las fuerzas enemigas estaban activas nuevamente en la re
gin y el hijo de Tudhaliya, Suppiluliuma II, se vio obligado a empren
der una campaa naval fuera de las costas de Alasiya para proteger las
rutas de suministro que estaban empezando a ser cada da ms vitales
para el aprovisionamiento del m undo hitita.

Los LOGROS DE TUDHAJJYA

La mayora de nuestros registros del reinado de Tudhaliya dan la

impresin de un reino cuyas fronteras se encuentran bajo crecientes
presiones, tanto externas com o internas, y de un rey ocupado, median
te intentos militares o diplomticos, en conservar su reino intacto y en
mantener a raya a las fuerzas hostiles que amenazaban con devorarle.
Indudablemente, los problemas a los que se enfrentaba Tudhaliya eran
complejos y transcendentales por sus posibles consecuencias. Por un
lado, se enfrentaba con la posible desintegracin de sus estados vasa
llos occidentales, y por otro, con la sempiterna amenaza de la prdida
de sus posesiones sirias en favor de los seores de la guerra asirios. Y la
accin militar que em prendi contra Alasiya pudiera presagiar la cre
ciente crisis del M editerrneo oriental asociada a los ltimos aos del
reino hitita.
Ms cerca de casa encontram os pruebas de creciente desasosiego
en los territorios sbditos hititas, con una rebelin en las Tierras Bajas,

398


probablemente en los principios del reinado de Tudhaliya, y ms tar

de, la posible prdida del reino de Tarhimtassa. Tambin tenemos atis
bos de tensiones en la propia familia real hitita, derivadas de la usurpa
cin del trono por Hattusili y de la situacin a la que esto dara origen
respecto a los actuales rivales aspirantes al trono pertenecientes a las
distintas ramas de la familia real.
A pesar de lo graves que indudablemente seran esas presiones, el
reinado de Tudhaliya se caracteriz por un cierto nm ero de sustancia
les logros, tanto en casa com o en el exterior. En el oeste, el rey parece
haber hecho considerablemente ms que su padre, e incluso, que su
to Muwatalli. Aplast una rebelin en el Pas del Ro Seha, recuper
el seoro del Pas de Milawata en el proceso de eliminar cualquier fu
tura amenaza de interferencia de Ahhiyawa en la regin, y m uy proba
blemente, restaur al depuesto rey de Wilusa en su trono vasallo. La
inscripcin de Yalburt proporciona ms pruebas de victoriosas campa
as que emprendi en el oeste. En el este de Siria, los estados vasallos
permanecieron bajo control hitita. Y aunque las fuerzas de Tudhaliya
pudieron sufrir una grave derrota a manos del rey asirio Tukulti-Ninur-
ta, parece que ste no hizo ningn intento ms de extender su reino
por el oeste al otro lado del Eufrates. En realidad, aunque Tudhaliya
tuvo poca participacin directa en los asuntos sirios, est claro por la
documentacin, com o el tratado de Sausgamuwa, que estaba total
mente comprometido en m antener un firme control de la regin. Y al
sur de Anatolia parece haber obtenido una significativa victoria sobre
fuerzas enemigas en Alasiya que, al menos por el m om ento, restaur
la soberana hitita.
En la propia Hattusa, Tudhaliya pudo haber sido retirado del tro
no por algn tiempo por su primo Kurunta. Pero si fue as, pronto lo
recuper. Si el golpe caus o no un dao duradero a la monarqua es
una cuestin que debe quedar pendiente. La destruccin mediante el fue
go de parte de la capital por esa poca puede indicar que el golpe y el con
tragolpe dejaron como consecuencia sustanciales daos. Sin embargo,
esos contratiempos fueron ms que cubiertos por una sustanciosa res
tauracin y por nuevos proyectos de construccin durante el reinado
de Tudhaliya. De hecho, este rey ha dejado unos perdurables m onu
mentos de su reinado ms perdurables que los dejados por los reyes
que reinaron en lo que podra considerarse el apogeo del poder hitita.
El santuario de la roca de Yazilikaya, a un kilmetro al nordeste de
la capital, probablemente asociado con la fiesta hitita del Ao Nuevo,
proporciona pmebas de una cultura material hitita floreciente. El san
tuario ha estado en uso durante un tiempo considerable, incluso antes

399
 del perodo hitita, pero experiment su ms significativo desarrollo du
rante los reinados de Hattusili y de Tudhaliya. A ste se le deben la de
coracin escultrica y las inscripciones jeroglficas que aparecen en las
paredes de las dos cmaras naturales en la roca. El propio Tudhaliya
est representado tres veces en los relieves, en una ocasin en estrecha
asociacin con su dios patrono Sarruma. Mientras que los conceptos
artsticos que animan a los relieves pueden tener algo de influencia
egipcia, la plasmacin de la procesin de las deidades hurritas en la c
mara principal representa la culminacin de un programa de reformas
religiosas, inicialm ente em prendido p o r Hattusili y su reina hurrita
Puduhepa y completado por Tudhaliya. El santuario, en su forma to
talm ente desarrollada, que representa claramente al panten hurrita
com o el panten nacional hitita, es el logro artstico superviviente ms
sofisticado del m undo hitita.
Por las recientes excavaciones realizadas en Hattusa,/sabemos que
Tudhaliya se comprometi con un gran programa de construcciones en
su capital124. De particular importancia fue el desarrollo de la ciudad
alta, que inclua un extenso plan de constmccin de templos y que
abarcaba una zona superior al doble del tam ao de la ciudad original.
En este perodo, la capital hitita alcanz sus proporciones ms im pre
sionantes y pudo, justamente, ser considerada como una de las mayo
res ciudades del antiguo Oriente Prximo.
Cuando se revisa el reinado de Tudhaliya es m uy difcil detectar en
l ciaros signos de un reino en irreversible decadencia.

124 Vase Bittel (1983a, 501-505); Neve (1984, 349-370, especialmente 369-370); Van
den H out (1995c).

400
 i

C a p t u l o 13

La cada del reino y sus. consecuencias

A la muerte de Tudhaliya la sucesin pas a su hijo Amuwanda (III).

Pero la muerte de ste, quizs slo un ao despus aproximadamente
de su subida al trono, le dej sin ms que una nota a pie de pgina en
la historia de la m onarqua hitita. Aparte de unas improntas de sellos
que llevan su nom bre12y de una referencia a l en un juramento de co
ronacin de su sucesor, no tenemos ms informacin sobre l en nues
tros textos. No dej descendencia y, a su muerte, la sucesin pas a
otro de los hijos de Tudhaliya, Suppiluliuma, cuyo nombre se escribe
habitualmente Suppiluliama1. Dos textos contienen juramentos de fi
delidad de sbditos de alto rango en su coronacin3. U no de ellos in
dica que el rey se enfrentaba a serios disturbios en Hatti que haban
brotado durante el corto reinado de su hermano:

1 A SBo I, 64 podemos aadir ahora las (como mximo) cuarenta y cinco impresio
nes de sellos encontradas en el archivo de sellos de Nisantepe (tabla de Neve [1992a, 313]).
Es un nmero significativamente mayor que los atribuidos hasta ahora a alguno de los ms
ilustres predecesores de Amuwanda. Desde luego, debemos tener cuidado en no poner ex
cesivo nfasis en los nmeros absolutos de las improntas de sellos cuando desconocemos
las circunstancias que condujeron a su existencia.
2 Para el descubrimiento de este rey, vase Laroche (1953). Su nombre tambin apare
ce en un cierto nmero de improntas. A Boehmer y Gterbock (1987, 83, nm. 261) a
danse las improntas sobre bulhze de arcillas descubiertas durante la excavacin de Hattusa
en 1987 y 1990. Cinco se encontraron en el templo 2 (Neve [1988, 374-376, fig. 23a-c]) y
seis en el archivo de Nisantepe (Neve [1991, 332; 1992a, 313, 315]). La atribucin de los se
llos al segundo y no al primer Suppiluliuma es prcticamente segura; vase Neve (1992b).
3 CTH 124 y 125.

401
 Los habitantes de H a tti se rebelaron co n tra l (A m uw anda).
Pero y o n o le falt. Si l h u b iera tenido descendientes yo n o habra
pasad o sobre ellos; al contrario, yo h abra reconocido a esos descen
dientes. (Porque) l n o tuvo descendencia, yo pregunt sobre (si ha
ba) alguna esposa preada; pero n o h aba esposa preada. G o m o
ah o ra n o h ab a descendientes, poda yo ofenderle pasando p o r en
cim a de sus descendientes y to m a r otro seor? (KUB XXVI 33 [ C T H
125] II 3 ss.)4.

il m alestar h a b a sid o p ro v o cad o p o r intrigas en la corte surgidas

uestiones a n sin resolver sobre q u ram a de la fam ilia real ten a
u n id ad para reclam ar el tr o n o 5. D e h ec h o , u n ju ra m e n to to m a d o
an o de los escribas, p u e d e im p licar esto:

Y o reconocer solam ente a los descendientes de m i seor Sup-

p ilulium a. N o aparecer ju n to a o tro h o m b re, (sea) u n descendiente
de S u p p ilu liu m a el m ayor (esto es S upp ilulium a I), u n descendiente
de M ursili, u n descendiente de M uw atalli o de T udhaliya (KUB
XXVI 32 (+) [ C T H 124] III K M 4 )6.

m a lq u ie ra q u e fu eran sus causas, el desasosiego y la d e su n i n den-

lel pas p o d ra n h a b e r lim itad o gravem ente la capacidad del n u ev o
>ara tratar c o n efectividad a las fuerzas exteriores q u e estab an am e-
n d o su rein o . Su p rim era tarea fue restaurar la estabilidad p o ltica
n a del rein o . La m ay o ra de los d o c u m e n to s q u e n o s h a n q u d a
le este rein a d o in d ic a n su c o m p ro m iso co n esta la b o r7. T am b in
c sus esfuerzos al san tu ario m o rtu o rio de su p ad re y a otros esta-
im ientos religiosos. U n estu d io so ve esto c o m o u n a situ aci n tpi-
s u n a civilizacin en decadencia: Ms q u e reflejar au to c o n fia n z a
paridad, es u n a plegaria m u d a a los dioses y espritus p ara que con-
n la salvacin d o n d e el cetro y la espada h a n fracasado8.
j o s territo rio s so m etid o s req u eran ate n c i n urgente. A q u tam -

, el rey se en fren tab a a ro tu n d o s desafos y desobediencias de sus va-

'S, co m o lo ilustra u n a carta de rep rim en d a de su h ijo Pihaw alw i a *i

Vase tam bin O tten (1963, 3-4).

C h . O tten (1976,31).
El texto com pleto aparece en Laroche (1953). Vase tam bin O tte n (1963, 3).
Vase Singer (1985a, 120). Los docum entos en cuestin, protocolos e instruccio-
:stn Estados en CTH 121-126, 256. Vase O tte n (1976) para u n repaso com pleto
i docum entacin.
Singer (1985a, 121).
 i

Ibiranu, rey de Ugarit, quien haba faltado a su obligacin de presentar

los habituales smbolos de lealtad tras su acceso al trono:

As (habla) Pihawalwi, hijo del rey: A Ibiranu, mi iq| q , dice:

...Puesto que t has asumido el poder real en Ugarit, parqu no
. has enviado regularmente mensajeros? Esto ha molestado mucho a
Mi Sol. Por lo tanto, enva mensajeros a Mi Sol con todk urgencia,
y mira qu regalos traen para el rey (R.S 17.247 = P R U W 191)9.

Sabemos que no hubo una intervencin directa de Suppiifoiiuma

en los asuntos sirios. Esto puede haber sido dejado, con gran srctono-
ma, en manos de otros, especialmente del vigente virrey de Carke-
mish, Talmi-Tesub, hijo de Ini-Tesub. Nos quedan fragmentos de un
tratado entre Suppiluliuma y Talmi-Tesub10, pero no los suficientes
para determinar qu responsabilidades concretas se asignaban al virrey.
Muy posiblemente desempeaba un papel casi independiente en Siria11.
Sabemos que fue responsable de la supervisin de un dbrorcio
acordado, segn parece, entre una hija del rey hitita y Ammurapi, rey
de Ugarit12. Desgraciadamente no estn registradas las circunstancias
que condujeron a la disolucin del matrimonio. Pero el divorcio de
una princesa hitita de un gobernante vasallo local, o de un miembro
de su familia, que nosotros sepamos no tena precedentes en d mun
do hitita. Puede damos ms pmebas todava de la tenue naturaleza de
las relaciones entre vasallo y seor en los ltimos aos del reino hitita
y del escaso respeto de los estados vasallos a la autoridad del rey hitita.

l t im a s c a m p a a s e n e l o e s t e

Por lo menos en alguna ocasin, el incumplim iento de la autori

dad o las verdaderas actuaciones de desafo o de rebelin de los esta
dos sbditos se pagaron con represalias, com o indica una inscripcin
sobre un edificio descubierto en Hattusa en 1988. Habitualmente se
cita como la estructura Sdburg, el edificio consta de una cmara de
piedra, de 4 metros de longitud, embellecida con relieves de una dei

9 Sobre el uso de la expresin mi hijo al dirigirse a Ibiranu, vase Nougayrol,

PRUTV 191, n. 1.
10 KBo XII 41 (CTH 122.1); vase Otten (1963, 7).
11 C E Klengel (1992, 352).
12 RS 17.226 (PRUTV 208-210, Dossier VIII A). Vase Astour (1980).

403
dad y un rey llamado Suppiluliuma13, e inscrita con un texto en escri
tura jeroglfica14. Aunque algunos especialistas han sugerido que el edi
ficio era la tumba del rey, es ms probable que fuera lo que los textos
hititas llaman ^ k a s k a l . k u r -una entrada a los Infiernos (en este caso
una simblica)15.
La inscripcin recoge la conquista de Suppiluliuma y la anexin de
las tierras de Wiyanawanda, Tamina, Masa, Lukka e Ikuna, todas ellas
dentro o cerca del pas de Lukka en el sudoeste de Anatolia16. Esas
campaas indican la continuacin del malestar entre los estados vasa
llos del oeste, a pesar de los esfuerzos de Tudhaliya por llevar una ma
yor estabilidad y una paz ms duradera a la regin. Qu conclusiones
pueden extraerse de las conquistas de su hijo? Podramos adoptar el
punto de vista de que, a pesar de los problemas con que se enfrentaba
Suppiluliuma en otras partes de su reino, l estaba determinado, toda
va, a mantener el control sobre los territorios occidentales17. Alterna
tivamente, esas campaas occidentales podra haber sido, simple
m ente, actuaciones de salvaguardia destinadas a proteger o a taponar
los territorios hititas del sur de los asaltos conjuntos dirigidos contra
ellos desde el oeste. El peligro de tales asaltos podra haber aum enta
do significativamente si los hititas estaban enfrentados por entonces
con un rgimen hostil en el reino de Tarhuntassa en la costa meridio
nal. De hecho, la inscripcin pasa a relatar la conquista y anexin de
Tarhuntassa.

E s c a s e z d e a l im e n t o s e n H A rn?

Tarhuntassa probablemente se perdi para los hititas durante el rei

nado de Tudhaliya, com o consecuencia de la presunta tom a del trono
hitita por Kurunta y su posterior expulsin de l. Cualquiera que fue
se el destino de Kurunta, la posterior conquista por Suppiluliuma del
reino dependiente sobre el que l haba gobernado es una clara indi

13 Su rango est confirmado por e] cartucho real que lleva su nombre. Para argumen
tos en pro de la atribucin del texto al segundo Suppiluliuma y no al primer rey de ese
nombre, vase Otten (1989b, 336).
14 Vase Neve (1989, 316-332; 1989-1990, 12-14; 1990, 279-286); Otten (1989b);
Hawkins (1990).
15 Vase Gordon (1967); Hawkins (1990, 314).
16 Ikuna, probablemente igual al hitita Ikkuwaniya, podra identificarse con bastan
te seguridad con Ikonion-Konya; vase Hawkins (1990, 312; 1995c, 51).
17 Cfr. Yakar (1993, 6 -7 )/

404
 i

cacin de que haba roto los lazos con H attusa y haba llqpdo a ser
abiertamente hostil con su antiguo seor18.
Hay varias potentes razones para explicar por qu no poda tole
rarse la existencia de un Tarhuntassa hostil. U na de las ms'innpoxtan-
tes es la situacin del puerto de Ura, en sus fronteras, a> menos
m uy prximo a ellas19. Recordemos que Ura era el puerto dk Anato-
lia al que se enviaban las remesas de grano desde Egipto y Caarafiti, va
Ugarit, para su traslado a Hatti. Particularmente en tiem pos esca
sez de alimentos en, el reino hitita, era vital que la ruta d d lg n n o se
mantuviese abierta. La ubicacin de Ura era, pues, de catmskerable
importancia estratgica. Todo el tiem po que perm aneciera lajo el
control de un rgimen independiente, y particularm ente e:a ene
migo, las comunicaciones hititas con Siria y Egipto estaran! ei grave
peligro2021.
Ya nos hem os referido al aparente crecimiento de la depm iencia
de los hititas de los suministros de grano del exterior (cape 12>, Esta
dependencia puede haberse intensificado en los aos finales id rei
no hitita. Varios textos, que datan del tiem po de Tudhaliya, parecen
indicar la crucial im portancia para el m undo hitita del grano impor
tado. As, el faran M em eptah, en su inscripcin de Karndk, rae re
coge su victoria sobre Meryre y los libios, se refiere a un envi le gra
no que haba m andado para mantener vivo al Pas de H ait2'. U na
nota de particular urgencia se dejaba or en una carta enviada desde
la corte hitita al rey de Ugarit, bien N iqm addu III o A m m im pi (su
nom bre no se ha conservado en el texto), pidiendo un barco ytripu-
lacin para el transporte de 2.000 kor de grano (unas 450 iemdadas)
desde Mukis a Ura:

Y as, (la ciudad) de Ura [actuar (?)] de ese modo... y para Mi

Sol el alimento que han guardado. Mi Sol les ha indicado <pe 2.000
kor de grano vienen de Mukis. T debes proporcionarles un gran
barco y una tripulacin y ellos deben transportar el grano a su pas.

18 Pero obsrvense los contextos sugeridos por Hofirier (1989b, 50-51) para las ope
raciones descritas en la inscripcin de Sdburg.
19 Varios especialistas han identificado a Ura con la moderna Silifque (la disica Se-
leucia); vase Davesne et al. (1987, 373-376) en apoyo de una propuesta hecha original
mente por Albright. Ms recientemente ha sido identificada con la moderna Gindere
(la clsica Kelenderis); as, Beal (1992a, 68-69).
20 Cfr.Hoffiier (1989b, 49).
21 Breasted (1906, III 580).

405
 %

Lo llevarn en varios envos. No debes retrasar ese barco! (RS

20.212, 17-26, adaptado de la trad. de Heltzer [1977, 209])22.

La carta subraya la necesidad de que el rey de Ugarit acte sin tar

danza23. Termina por afirmar que es cuestin de vida o muerte!24.

L a s ba ta lla s n a v a l e s d e S u p p il u u u m a

Seguramente, fue en un contexto de crecientes amenazas a las ru

tas de suministro en el Mediterrneo oriental cuando Suppiluliuma
emprendi las nicas batallas navales registradas en las que se implica
ron los hititas batallas libradas en las costas de Alasiya. La informa
cin sobre esas batallas la proporciona el segundo de dos textos inscri
tos en cuneiforme en una tablilla de arcilla del reinado de Suppiluliu
ma. Nos hemos referido ms arriba al primero de esos textos, que
describe una campaa emprendida por Tudhaliya IV contra Alasiya, y
el establecimiento, o restablecimiento, del dom inio hitita sobre el
reino. El segundo texto que, com o el primero, probablem ente est
copiado de una inscripcin original en jeroglfico25, recoge tres en
cuentros navales, y posteriormente otro en tierra, contra los enemi
gos de Alasiya:

Mi padre [...] yo me movilic y yo, Suppiluliuma, el Gran Rey,

inmediatamente [cruc/llegu (?)] el mar. Los barcos de Alasiya se
encontraron conmigo tres veces en batalla, y yo los machaqu; y
cog sus barcos y los incendi en el mar. Pero cuando llegu a tie
rra firme (?), los enemigos de Alasiya vinieron en tropel contra
m en batalla (KBo XII 38 [CTH121] III l -13, trad. Gterbock
[1967a, 98]).

22 Para el texto completo, vase Nougayrol etal. (1968 [Ugaiitica V: 105-107, nm. 33).
Cfr. RS 202.141 B (op. cit. 107-108, nm. 34), RS 26.158 (op. cit. 323-324, nm. 171). Va
se, tambin, Astour (1965, 254-155).
23 Cfr. el texto hitita Bo 2810, ed. y estudiado por Klengel (1974, 170-174). Se refie
re a la urgente necesidad de un gran envo de grano para aliviar una hambruna en los
pases. Desgraciadamente, la identidad del autor y del receptor de la carta son inse
guras.
24 Pero Hoffner (1989b, 49) comenta que el texto ugartico no menciona una ham
bruna o catstrofe, y considera que el barco puede que no fuera un caso especial en res
puesta a una emergencia, sino parte de un arreglo establecido entre los dos estados. Cfr.
Klengel (1974, 168).
25 Vase Gterbock (1967a, 81); Hofher (1989b, 48).

406
 Queda claro por este relato que la anterior campaa de Tudhaliya
contra Alasiya no haba conseguido establecer ms que u n control
temporal htita sobre la isla y qne su hijo tuvo que emprender la tarea
otra vez. Pero no est claro si las fuerzas enemigas encontradas por
Suppiluliuma fueron: a) las mismas que haban luchado contra Tudha
liya; b) gente nativa de Alasiya; c) extranjeros que haban ocupado la
isla o utilizado sus puertos como bases, o d) pertenecan al contexto de
las gentes conocidas com o Pueblos del Mar26.
Cualquiera que fuese el enemigo, las fuerzas hititas, en esta oca
sin, realizaron una victoriosa campaa contra l. Desde luego, los hi-
titas no tenan recursos navales propios. Su xito pudo lograrse, sola
mente, teniendo a su disposicin una flota de guerra de un estado alia
do, probablemente Ugarit. Bajo sus ltimos reyes, Ugarit parece haber
tenido un valioso papel para ayudar a apuntalar al abrumado reino hi-
tita.
Cuando sobrevino el caos final, no fue sino uno ms de los m u
chos desastres que devastaron gran parte del Oriente Prximo en los
primeros aos del siglo xii. De esto, habitualmente, se responsabiliza a
los llamados Pueblos del Mar.

Los P u e b l o s del M ar

El colapso final del reino hitita ha sido asociado, tradicionalmente,

con masivos movimientos de gentes que barrieron Anatolia, Siria y Pa
lestina y cm zaron el Mediterrneo oriental hasta las costas de Egipto
en los primeros aos del siglo xil En los muros de su templo funera
rio en M edinet Habu, el faran Ramesses III present una descripcin
grfica de los estragos y devastaciones que causaron antes de alcanzar
Egipto.

Los pases extranjeros tramaron una conspiracin en las islas27*.

Todos los pases a la vez fueron eliminados y dispersados en la refrie
ga. Ningn pas se mantuvo ante sus armas, desde Hatti, Qode, Car-

26 Cfr. Astour (1965, 256, n. 23); Otten (1983); Singer (1983a, 217; 1985a, 122);
Muhly (1984, 44).
27 Islas es la traduccin usual de la palabra egipcia rww. Pero Drews (1993, 52) co
menta que la lengua egipcia no tena un vocablo o un concepto equivalente a nuestra
isla y que las dos palabras egipcias que a veces significan isla se usan frecuentemen
te para costas del continente; una traduccin menos sesgada podra ser, por lo tanto:
En cuanto a los pases, ellos tramaron una conspiracin en sus tierras allende el mar.

407
muro oriental del templo de' Kamak, M emeptah recogi este conflicto
con grandes grupos de invasores. Com prendan bandas de libios que
anteriormente haban atacado el delta, sin duda atrados p o r el rico y
frtil suelo de la regin, que se unieron a otros pueblos de allende los
mares, bajo el m ando del jefe libio Meryre:

El miserable derrotado jefe de Libia, Meryre, hijo de Ded, haba

cado sobre el pas de Tehenu con sus arqueros... Sherden, Sheke-
lesh, Ikwesh, Lukka, Teresh30, llevaron a los mejores de todos los
guerreros y de todos los hombres de guerra de su regin. Haba lle
vado a su mujer y a sus hijos... jefe del campamento y l haba alcan
zado la frontera occidental de los campos de Perire (Inscripcin de
Memeptah, trad. Breasted (1906, III 579).

De los gmpos que se unieron a los libios para su asalto a Egipto

ya nos hemos referido a los sherden, que estaban actuando en la re
gin al m enos desde los tiem pos de Amenofis III y podran haber
ocupado, posteriormente, la isla de Cerdea en el Mediterrneo occi
dental a finales de la Edad del Bronce. Los shekelesh eran otro grupo,
posiblemente de origen anatolio, y seguramente, igual que los sherden,
se trasladaron posteriormente hacia occidente, asentndose en Sicilia.
El pueblo Lukka es bien conocido por los textos hititas y por sus razias
sobre Alasiya y Egipto durante el reinado de Ajenatn. El grupo de los
teresh puede ser identificado con los tirsenos, citados posteriormente
en los textos griegos y que quizs fueran los antepasados del pueblo
etrusco del sur de Italia. Los ikwesh (Aikawasha) son identificados ha
bitualmente con los Ahhiyawa de los textos hititas. La inscripcin en
Kamak de M emeptah indica que el faran consigui expulsar de Egip
to a los invasores. Pero esa invasin fue poco ms que un preludio de
los principales movimientos de esos grupos en el reinado del sucesor
de Memeptah, Ramesses III (c. 1185-1154), fundador de la dinasta XX,
despus que la precedente hubiera terminado con una sucesin de cor
tos reinados estorbados por intrigas dinsticas.
De acuerdo con los registros de su reinado, Ramesses se enfrent a
varios grandes asaltos en el norte de su reino, tanto por tierra com o por
mar. En el quinto ao de su reinado guerre con los invasores libios31,
en el octavo con gentes de allende los mares32, en su undcimo ao

30 Vocalizaciones de srdn, skrs, ik w l Ik, trs. respectivamente.

31 Medinet Habu I 27-28 = K R IV 20-27.
32 Medinet Habu I 46 = K R IV 37-43.

410
 *
*

kemish, Arzawa y Alasiya en adelante, siendo cortados de una vez.

Se estableci un campamento en un lugar de Amurru. Despoblaron
sus gentes y sus tierras fueron como si nunca hubiesen existido.
Avanzaron hacia Egipto en tanto que la llama estaba preparada de
lante de ellos. Su confederacin la formaban los pases Peleset, Tje-
ker, Shekelesh, Denyen y Weshesh unidos. Pusieron sus manos so
bre pases tan lejanos como el crculo de la tierra, sus corazones se
guros y confiados: Nuestros planes se lograrn! (Medinet Habu,
inscripcin del octavo ao de Ramesses, lneas 16-17, trad. Wison
en Pritchard [1969, 262]).

Una carta de Ammurapi, el ltimo rey de Ugarit, aporta ms prue

bas de la crisis que abati al m undo del Oriente Prximo. La carta es
una dramtica respuesta a una llamada de auxilio del rey de Alasiya y
subraya la desesperada situacin a la que se enfrentaba Ugarit:

Padre mo, mira, los barcos del enemigo vinieron (aqu); mis
ciudades (?) estn quemadas e hicieron el mal en mi pas. No sabe
mi padre que todas mis tropas y carros estn en el Pas de Hatti, y to
dos mis barcos estn en el Pas de Lukka?... As, el pas est aban
donado a s mismo. Que mi padre lo sepa: los siete barcos del ene
migo que vinieron aqu nos infligieron gran dao (RS 18.147 =
Nougayrol et al [1968 (Ugaritica V), 87-89, nm. 24], trad. Astour
[1965,255]).

Ammurapi apel tam bin al virrey de Carkemish. Pero todo lo que

ste pudo fue darle nimos y algunos consejos:

En cuanto a lo que me has escrito: Barcos del enemigo han

sido vistos en el mar! Bien, debes permanecer finne. De hecho, por
tu parte, dnde estn estacionados tus tropas y tus carros? No es
tn cerca de ti? No? Detrs del enemigo, quin te presiona? Rodea
tus ciudades con murallas. Haz que se presenten all tus tropas y ca
rros y espera al enemigo con gran resolucin! (RS 1 = Nougayrol
etal. [1968, 85-86, nm. 23])28.

Caben pocas dudas de que el final del Bronce Tardo en el Orien

te Prximo estuvo marcado por agitaciones catastrficas y por el hun
dimiento y desaparicin de muchos de los antiguos centros de poder.

28 Obsrvese, tambin, Astour (1965, 255-256) quien se refiere a una carta al rey de
Ugarit de Eshuwara, Gran Supervisor de Alasiya, RS 20.18 (Nougayrol etal. [1968, 83-85,
nm. 22]) que afirma que algunos de los sbditos del rey que paraban en Alasiya con sus
barcos rindieron una flotilla al enemigo.

408
 %

Pero, estaba causado esto 'p o r grupos de invasores septentrionales

identificados colectivamente com o los Pueblos del Mar? Quines eran
los Pueblos del Mar? De dnde venan? Las antiguas teoras los repre
sentaban como invasores brbaros de algn lugar al norte de Anatolia
que barrieron todo el Oriente Prximo, masacrando, saqueando, des
truyendo todo a su paso los hunos y los godos del m undo del Bron
ce Tardo hasta que posteriormente fueron detenidos en las costas
de Egipto.
Pero las teoras de dramticas invasiones de brbaros del norte se
dientos de sangre contra las viejas y sofisticadas civilizaciones ya no es
tn de moda entre los investigadores de la Edad del Bronce29. Hay que
reexaminar m uy cuidadosamente la escasa informacin disponible an
tes de sacar unas conclusiones firmes en cuanto a quines fueran los
Pueblos del Mar y cul fue el papel que representaron en los das fina
les de la Edad del Bronce.
Los ataques por m ar no eran, en absoluto, un fenmeno nuevo. Ya
en el siglo xiv, el faran Ajenatn se quejaba al rey de Alasiya por las.
razias de piratas dirigidas contra sus costas por gentes de las tierras de
Lukka. Acusaba al pueblo de Alasiya de ayudarles y favorecer sus iniciati
vas. Pero el rey de Alasiya rechazaba la responsabilidad declarando que
su pas tambin estaba sufriendo razias de gentes del Pas de Lukka:
Por qu me habla mi hermano en esos trminos? No sabe mi her
mano lo que est pasando? Por lo que me afecta, yo no s nada de
esto! De hecho, cada ao, las gentes de Lukka se apoderan de ciuda
des de mi propio pas! (EA 38, 7-12).
Tambin sabemos de na razia sobre la costa egipcia durante el rei
nado de Ramesses II hecha por piratas sherden, quienes ya estaban
asaltando las costas egipcias en los tiempos de Amenofis III y figuran
ms tarde en las listas de los Pueblos del Mar. Por la inscripcin que re
coge la razia, est claro que haca tiem po que eran una amenaza para
la regin: los indisciplinados sherden, a quienes nadie ha sabido n u n
ca cmo combatir, vinieron descaradamente, navegando en sus barcos
de guerra desde el medio del mar, no siendo nadie capaz de resistrse
les (Inscripcin de una estela de Tanis, trad. Kitchen [1982, 40-41]).
En esta ocasin, Ramesses consigui repeler a los invasores. Pero la
presin continu en aum ento y el delta egipcio estuvo sometido a nue
vos y ms concentrados ataques durante el reinado de su hijo y suce
sor M em eptah (c. 1213-1204). En una larga inscripcin, grabada en el

29 Cfr. Drews (1993,53-54).

409
con os libios una vez ms33. Tenemos dos fuentes de informacin sobre
esos conflictos: las inscripciones sobre los muros del templo de Rarnes-
ses de M edinet H abu y un docum ento conocido ahora como el Gran
Papiro Harris. Com pilado por el hijo y sucesor de Ramesses III, Ra
in esses IV, es el papiro de Egipto ms largo conocido, con unas 1.500
lneas de texto y abarca todo el perodo del reinado de Ramesses III34.
La lista de los pueblos del otro lado del mar incluye a los peleset,
tjekker, shekelesh, weshesh y denyen35. Solamente uno de esos grupos,
los shekelesh, haba figurado entre los invasores de los tiempos de Mer-
neptah. El grupo ms notable, los peleset, pueden identificarse con se
guridad con los filisteos que posteriormente se encuentran en Palesti
na36. Los denyen (danuna) se asocian a Cilicia37.
La inscripcin de Ramesses en Medinet H abu ilustra vividamente,
tanto con palabras com o con imgenes, los enrgicos preparativos que
hizo el faran para encontrarse con el enemigo, y la decisiva derrota
que afirma haberles infligido:

Equip a mi frontera de Zahi (Djahi) preparada ante ellos. A los

jefes, los capitanes de infantera, los nobles, les hice equipar las bo
cas del puerto, como un fuerte muro, con barcos de guerra, galeras
y barcazas [...] guarnecidos totalmente de proa a popa con valientes
guerreros, soldados de lo ms escogido de Egipto, como leones que
rugen en la cima de la montaa. Los de los carros eran guerreros [...],
y todos buenos oficiales, rpidos de manos. Los caballos se estreme
can en todos sus miembros, listos para aplastar los campos bajo sus
patas... Los que alcanzaron mi frontera, su linaje ya no existe; su co
razn y su alma acabaron por los siglos de los siglos. En cuanto a
aquellos que se haban reunido ante ellos en el mar, una pura lla
ma se les enfrentaba ante las bocas del puerto, y un muro de me
tal, sobre las orillas, les rodeaba. Fueron arrastrados, volcados y
tendidos sobre la playa; muertos y amontonados de popa a proa
de sus galeras, mientras que todas sus cosas eran lanzadas al agua
(Extractos de la Inscripcin de Medinet Habu, trad. Breasted
[1906, IV 65-66]).

33 Medinet Habu II 80-83 = K R I V 58-66.

34 Para el texto, vase Breasted (1906, IV 110-206).
35 Son las vocalizaciones habituales de los siguientes nombres:plst/prst (peleset, pule-
sati, filisteos [pilistin]).; tjkr (Tjekker, Tjikar, teker, teucrios?); skis (shekelesh); wss (wes
hesh), dnjn (danuna, denyen, pueblo de Adana, adanciwanai hitita, danm na egipcio, da-
naoi griegos?).
36 Vase Barnett (1975a, 371-378).
37 Cfr. Bamett (1953, 87); Laroche (1958); Gumev (1990, 108).

411
 Esto reforzara la idea de que las invasiones no eran puramente ope
raciones militares, sino que suponan movimientos de grandes poblacio
nes por tierra y por mar a la busca de nuevas tierras donde asentarse38.
Sus fuerzas terrestres se trasladaban hacia el sur a lo largo de la costa de
Levante y a travs de Palestina39 cuando se enfrentaron y fueron dete
nidos por las fuerzas de Ramesses en la frontera egipcia de Djehi (en la
futura Fenicia). Sin embargo, su flota alcanz la costa egipcia donde
fue destruida por la de Egipto.
Debemos examinar, ahora, la identidad y procedencia de esos inva
sores y la parte que tuvieron en el colapso de las civilizaciones del
Bronce Tardo. La expresin Pueblos del Mar se acu a finales del si
glo XEX de nuestra era para referirse a las invasiones del otro lado del
mar descritas en las fuentes egipcias y ha sido muy utilizada por historia
dores y arquelogos desde entonces. Sin embargo, es una expresin equ
voca, ya que caben pocas dudas de que algunos grupos de gentes bajo
esa denominacin no tenan por origen ninguna isla ni costa y, en rea
lidad, sus movimientos y actividades no estaban limitados al mar o a
las regiones costeras, sino que abarcaban casi todo el Prximo Oriente.
Sus posibles orgenes han alimentado grandes debates y especula
ciones. Podemos, no obstante, asignar un origen anatlico, al menos al
elemento lukka, entre aquellos que atacaron Egipto durante el reinado
de Merneptah y, m uy posiblemente, a los denyen (danuna) que figu
ran en el registro de Ramesses III. Adems, es m uy posible que todos
los grupos enumerados en los registros egipcios tuvieran su origen en
Anatolia, particularmente en la Anatolia occidental. Los teresh, como
hemos observado, podran identificarse con los tirsenos, cuya patria
original, segn el historiador griego Herodoto estaba en Lidia40. Los ik-
wesh, si el nom bre puede identificarse con el hitita Ahhiyawa o con el
Akhaia griego, quizs representen los restos de los asentamientos
aqueos/micnicos en diversos puntos a lo largo de la costa occidental de
Anatolia, despus de que Ahhiyawa hubiera perdido la presencia signifi
cativa e influyente de la que haba gozado en la regin durante dos siglos.
Los peleset pueden haberse originado tambin en el oeste de Anatolia41.
Una sugerencia ms es que el nombre tjekker est asociado con Teucro,

38 Obsrvese, por ejemplo, que los peleset y los tjekker que luchaban en la batalla te
rrestre estn acompaados en los relieves por mujeres y nios llevados sobre carretas de
bueyes.
39 Vase Albright (1975, 507-516).
40 Herdoto I, 94.
41 Vase, en particular, Singer (1988c).

412
 i

uno de los hroes de la guerra de Troya y epnimo, en la tradicin li

teraria, de la gente de la Trade conocida como teucros. Pero estamos
entrando en el reino de la pura especulacin.
N o obstante, la Anatolia occidental puede haber proporcionado la
gnesis de los movimientos de los Pueblos del Mar, ya que sta pare
ce haber sido la regin en la que las estructuras polticas establecidas
por las grandes potencias de la Edad del Bronce comenzaron a des
membrarse y desintegrarse. Hemos visto los problemas que tenan los hi-
titas para controlar la regin, muy agudos en el reinado de Hattusili III,
y la posible prdida de la influencia poltica y militar de Ahhiyawa en la
misma regin durante el reinado del hijo de Hattusili, Tudhaliya IV. Sin
embargo, gran parte del dominio extranjero puede haber sido llevado
mal por los estados sbditos sobre los que se impona, pues el seoro
de los reyes de Hatti y de Ahhiyawa probablemente ayudaba a garan
tizar cierta proteccin en las regiones en las que se haban establecido
reinos vasallos, al menos por algn lapso de tiempo.
Por otro lado, los seores tambin contribuan a crear condiciones
de inestabilidad para una poblacin siempre en crecimiento. As,
adoptaron la prctica de trasladar y reubicar en el territorio de origen
del seor a grandes grupos de evacuados de los estados vasallos rebel
des, una prctica que llevaba a los prisioneros o sbditos desafectos a
intentar escapar de la autoridad, buscando refugio en otros reinos cer
canos. La tensin y rivalidad entre Hatti y Ahhiyawa en la Anatolia oc
cidental simplemente serva para exacerbar esas desequilibradas situa
ciones. Con el ocaso y la desaparicin tanto de la influencia hitita
como de la de Ahhiyawa en la regin, los movimientos de los grupos
de poblacin, grandes y pequeos, tuvieron una trascendencia crecien
te. Los gobernantes locales no podan ya reclamar el apoyo de su se
or ni garantizar proteccin para sus propios sbditos. En un ambien
te de inseguridad y anarqua crecientes, los grupos com enzaron a aban
donar sus viejas patrias en busca de nuevas tierras donde asentarse.
Esos grupos no fueron en s mismos la causa del cataclismo que
condujo al hundim iento de los reinos de la Edad del Bronce. Ms bien
estuvieron asociados a la gradual desintegracin de los reinos y fueron,
al menos en parte, las vctimas. En las generalizadas condiciones de
inestabilidad del perodo, adquirieron el aspecto de bandas de m ero
deadores en su bsqueda de nuevas tierras. Al actuar as, pudieron ace
lerar el colapso final de los principales centros de poder.
Sin embargo, la verdadera naturaleza, extensin y duracin de
sus actividades dejan gran espacio para la duda. El punto de vista de
que fueron partcipes de una operacin militar cuidadosam ente pla-

413
 i

neada42 no es sostenible. Ms bien, fueron un rosario de grupos que se

unan de vez en cuando en su vagar y, a veces, juntaban sus fuerzas, en
razias y, en alguna ocasin, en operaciones militares de mayor enverga
dura. Pueden haber tenido mucho de las bandas de merodeadores am
bulantes que frecuentemente describen los escritores de ciencia-ficcin
en ambientes posteriores a una guerra nuclear.
La percepcin de ellos com o un enemigo organizado depende en
alto grado de sus descripciones en los registros egipcios, ms concreta
mente, de los relatos de Ramesses III. Sin embargo, han surgido inte
rrogantes en cuanto a la validez histrica de tales registros. El relato
grfico de Ramesses de la lucha con ellos y del triunfo sobre sus ene
migos, ha sido visto com o una condensacin narrativa de un proces
continuo de larga duracin, consistente en pequeas escaramuzas y re
chazos a repetidos intentos de asaltos y penetraciones, ren un nico
gran acontecimiento militar para servir a unos precisos propsitos pro
pagandsticos43. Otros estudiosos expresan un punto de vista similar:
Es ms probable que una serie de pequeos episodios fueran reunidos
a fin de construir artsticamente una batalla que como tal no ocurri
nunca, pero que fue exigida por la tradicin y la funcionalidad de la ce
lebracin propagandstica incluso por m edio de una simetra con la
real y decisiva batalla ganada a los libios44. Tal deconstruccionismo re
duce marcadamente el impacto de la narracin egipcia y rebaja consi
derablemente el grado del xito militar egipcio. Pero tambin puede
acercarnos algo ms a la verdad.
Tambin hay una decepcinate carencia de pruebas arqueolgicas
inequvocas respecto a los.m ovim ientos de los pueblos desplazados.
La combinacin de registros escritos y de pruebas arqueolgicas revela
una clara ruptura en la ocupacin de muchos lugares a lo largo del li
toral sirio-palestino y de algunos lugares del interior c. 120045. Sin embar
go, es virtualmente imposible identificar a los autores de la destruccin
de las ciudades del Levante egipcios, israelitas, Pueblos del Mar in
cluso aunque los ltimos de ellos sigan siendo los ms sospechosos en
lo que respecta a los lugares a lo largo de la costa46. En cuanto se refiere
al Levante, hasta ahora el debate para asignar la responsabilidad de la
destruccin de finales del siglo x n i a los Pueblos del Mar, a invasores

42 As, Mellaart (1984, 77).

43 Cifola (1988, 303).
44 Liverani (1990, 121).
45 Millard (1984, 8).
46 Jbd.

414
 i

hebreos, o a rebeldes cananeos. desposedos, en su camino hasta llegar

a ser hebreos, realmente realza la carencia de cualquier prueba a partir
de la cual se puedan extraer conclusiones significativas47.

La c a d a d e l r e in o h it it a

Muchas teoras se han propuesto para referirse al hundim iento del

reino hitita y de otras potencias contemporneas en Grecia y en el
Oriente Prximo a finales del Bronce Tardo48. Entre esas teoras, varias
han atribuido el desfallecimiento de los reinos del Bronce Tardo a cau
sas naturales, tales com o terremotos y sequas.
U n gran valedor de la teora del terremoto fue C. F .A. Schaeffer,
quien propuso que muchas de las ciudades, tanto de Anatolia como de
Siria, incluyendo H attusa y Alalah, cayeron vctimas deTerremotos
c. 120049.
La destruccin de Cnosos (en Creta) y Troya VI fueron explicadas
de la misma manera por Sir Arthur Evans y el profesor Cari Blegen res
pectivamente. Tales teoras no tuvieron credibilidad por mucho tiem
po. En la gran mayora de los casos hay pocas o ninguna prueba ar
queolgica que demuestre actividad ssmica, al menos a una escala tal
que pudiera causar la total destruccin y abandono del lugar50. Inclu
so en los pocos casos en los que un terremoto puede haber desempeado
cierto papel (como en Troya; vase el cap. 14) la prueba es equvoca y
poco concluyente.
La teora de una prolongada sequa en Grecia y en el Prximo
Oriente tuvo un amplio eco entre los especialistas51. Rhys Carpenter,
el ms influyente valedor de la teora52, argumentaba que c. 1200 el
m undo del Mediterrneo oriental sufri una sequa de tal duracin e
intensidad que muchos de los pueblos del rea se vieron forzados a
abandonar sus hogares. Espoleados por el hambre atacaron y destruye
ron los principales centros de la Edad del Bronce para tener acceso a
sus almacenes de grano y de otros alimentos. Nos hemos referido a un
cierto nmero de textos que indican escasez de alimentos, si no una

47 As, Muhly (1992, 14).

48 Para una visin reciente, vase Drews (1993, caps. 3-8).
49 En Nougayrol etal. (1968, 753-768).
50 Vase Drews (1993, 47).
51 Tratado por Drews (1993, 77-84).
52 Vase, por ejemplo, Carpenter (1968, 9).

415
 t

verdadera ham bruna, en el m undo hitita durante el reinado de los l

timos reyes. Pero esa escasez puede haberse debido, en gran medida
tambin, a factores hum anos, tales com o la interrupcin de las rutas de
aprovisionamiento de grano, ms que a unos cambios desastrosos en
las pautas del clima. Sencillamente, no tenemos pruebas de una sequa
de tal duracin, intensidad y extensin que condujera o contribuyera
sustancialmente al colapso de los centros de poder de la Edad del
Bronce.
Esto, desde luego, no excluye la posibilidad de sequas peridicas,
tanto en Grecia com o en el Oriente Prximo, que en las ltimas dca
das de la Edad del Bronce exacerbaran las crecientes presiones y pro
blemas a los que se enfrentaban los gobernantes prximo-orientales y
del m undo micnico53. Si el reino de Hatti, en particular, lleg a ser
cada vez ms dependiente de la importacin de suministros de grano,
incluso temporales cadas locales en la produccin, causadas por la se
qua, podran haber creado una creciente urgencia en asegurar que los
envos regulares del exterior no se interrumpieran. Y si intervinieron
otros factores que afectaron gravemente a la capacidad de los hititas
para m antener la estabilidad poltica en todo el reino, entonces, la es
casez de alimentos causada por la sequa o por el corte de las rutas de
aprovisionamiento podra perfectamente haber llevado a una crisis de
grandes proporciones.
Otra teora ms, segn la cual la introduccin de la metalurgia del
hierro, que pona armas de hierro en manos de los rebeldes de Anato-
lia, permiti derribar a los reinos de la Edad del Bronce54, ha sido aban
donada justamente55.
Se ha aducido tambin un colapso del sistema como una prime
ra razn para el, declive y hundim iento de los principales centros de
poder en el m undo del Bronce Tardo en Anatolia, en Siria y en la Gre
cia micnica56. En el caso del m undo micnico se ha argumentado que
complejas operaciones comerciales exigan absolutamente condiciones

53 Drews (1993, 79) se refiere a pruebas fsicas en Gordion, en forma de una serie de
estrechos anillos en un tronco de junpero desenterrado en este lugar, sealando una se
qua en Anatolia hacia el 1200.
34 Como antiguamente razonaba Childe (1954, 182-183).
35 Drews (1993, 73-76). Cf. Sandars (1985, 174-177). Sobre el uso del hierro en el
mundo hitita, vase Muhly et al. (1985). Los textos hititas que se refieren al hierro han
sido reunidos en Kosak (1986).
56 Vase, por ejemplo, Sandars (1985, 47-49, 77-79,197); Zaccagnini (1990) y los co
mentarios de Drews (1993, 85-90).

4 1 6
 i

de razonable seguridad57; que la prosperidad del Levante y del Egeo

era comercial y dependa de la existencia de mercados para productos
excedentarios; que los reinos micnicos estaban tan superespecializa-
dos, eran tan ultradependientes de la burocracia central, que la depen
dencia del palacio y de la econom a lleg a ser un agudo peligro58.
Y que las condiciones cada vez ms inestables de la regin llevaron a
una quiebra econmica y, finalmente, a un colapso general. La progre
siva ruptura de las redes comerciales y de las operaciones de intercam
bio pueden perfectamente haber sido un im portante rasgo de las l
timas dcadas de los reinos de la Edad del Bronce, tanto en Grecia
como en el Oriente Prximo. Pero todo eso era, en s mismo, sintom
tico de un perodo de decadencia general y de desintegracin, ms que
una de las causas radicales. Debemos mirar hacia otra parte en busca
de esas causas.
Otra es que la catstrofe de finales del Bronce fue et resultado de
una radical innovacin en la forma de hacer la guerra que repentina
mente dio a los brbaros ventaja militar sobre los largamente estable
cidos y civilizados reinos del M editerrneo oriental59. El argumento se
basa en que los brbaros de Libia, Palestina, Israel, Licia, el norte
de Grecia, Italia, Sicilia, Cerdea, etc. con sus multitudinarias infan
teras y armados con jabalinas, largas espadas y unas cuantas piezas
esenciales de la armadura, fueron capaces de superar las estrategias
basadas en los carros, en las que descansaban los grandes reinos, asal
tando, saqueando y arrasando los ms ricos palacios y ciudades. Pero,
incluso si se admitiera la posibilidad de un escenario tal, o una versin
modificada de l, todava toparamos con una cuestin fundamental:
Qu haba, a la postre, debilitado tanto a esos centros que durante tan
largo tiempo se haban sostenido firmes contra las fuerzas que ahora,
pretendidamente, los sobrepujaban de tal manera que sucumbieron?
La teora de los cambios en el estilo de guerrear, o de las armas utiliza
das, no contesta por s misma a la pregunta, ni aunque se comprobara
como cierta.
Tendramos que buscar seales de decadencia y de desintegra
cin en los propios reinos com o un factor principal de su cada final?
Hemos visto que, en perodos m uy anteriores de su historia, los hititas
haban sufrido graves convulsiones en su poltica interior que facilita
ron la agresin de fuerzas forneas y llevaron a una sustancial reduc

57 Sandars (1985, 49).

58 Ibd., 79.
59 Drevrs (1993, 97).

4 1 7
 t

cin del territorio hitita. Entre las consecuencias del asesinato de Mur-
siii I, las luchas de sucesin haban conducido al reino al borde de Ja
extincin. Sin embargo, la situacin haba sido salvada cuando un
fuerte jefe, Telepinu, tom el control, y se com prometi a s mismo en
unificar el reino bajo su influencia. C om o seal Hattusili I, y Tele
pinu posteriormente, mientras el reino permaneciera unido podra re
sistir a todas las agresiones extranjeras. Pero si se debilitaba y se divida
en contra de s mismo, caera fcilmente presa de sus enemigos.
Hasta hace poco se consideraba que el Reino Nuevo hitita haba
gozado de mucha mayor estabilidad interna que el Reino Antiguo. El
golpe de Hattusili III contra su sobrino Urhi-Tesub se vio como la ni
ca excepcin significativa a la, por otro lado, pacfica serie de sucesio
nes reales hasta el final del imperio hitita. Nuevos descubrimientos,
ms concretamente, la tablilla de bronce y las improntas/de sellos de
Kuranta, nos han obligado a reconsiderar este enfoque / mirar nueva
mente otros textos que datan de los ltimos aos del reino. Incluso
con anterioridad al descubrimiento de la tablilla de bronce, un especia
lista haba comentado: Sin olvidar el papel de los enemigos de fuera
en la cada del imperio hitita, yo creo que habra que otorgar mayor
peso a los sntomas de decadencia interna y de desintegracin60.
Los textos, tanto del reinado de Tudhaliya IV como de Suppiluliu-
ma II, indican que la monarqua estaba bajo la constante amenaza de ele
mentos de los ms altos escalones de la sociedad hitita, particularmen
te miembros de la extensa familia real. A pesar de los esfuerzos hechos
por esos ltimos reyes por apuntalar su autoridad, las amenazas conti
nuaron produciendo aparentemente un efecto devastador sobre la es
tructura monrquica y, quizs tambin, socavando gravemente la auto
ridad del rey a los ojos de muchos de sus sbditos. Esto se refleja en la
rebelin en Hatti, y quizs tambin en la insubordinacin de gober
nantes vasallos, ambas cosas registradas en el reinado de Suppiluliuma.
Si el rey tena dificultades en afianzar su propia posicin, qu seguri
dad podan tener sus vasallos de que les podra proteger a ellos y a sus
reinos si caan bajo amenazas, ya de extranjeros o ya de elementos de
safectos de entre sus propios sbditos? Qu inters tendran en m an
tener una inquebrantable lealtad respecto a su actual seor de Hattu-
sa? Por ahora no se puede probar que hubiese una conexin directa en
tre un percibido debilitamiento en la estructura del poder central y el
desmoronamiento de la autoridad hitita en los territorios sometidos.
Esto, sin embargo, debe permanecer com o una clara posibilidad, espe

60 Singer (1985a, 120).

4 1 8
 i

cialmente si damos fe a las advertencias que se oyeron varias generacio

nes antes, con Hattusili I y Telepinu.
Pero al intentar buscar causas para la cada del remo hitita, debe
mos ser cuidadosos y no conceder una indebida importancia a algn
especfico conjunto de factores, bien sean internos o externos. Ade
ms, su cada no fue la nica. El hecho de que un cierto nmero de
centros del m undo micnico fueran destruidos aproximadamente por
la misma poca en que ocurri la cada de Hatti y de otros reinos del
Oriente Prximo da cierta credibilidad a la visin de una serie de ex
tensas revueltas y desastres, al menos dentro del m undo griego y pr-
ximo-oriental, que llevaron, o ayudaron, a precipitar el hundim iento
de los principales centros de ambas regiones. De ah las teoras de du
raderas y ruinosas sequas, o de simultneos, o contemporneamente
relacionados, asaltos de los Pueblos del M ar sobre Grecia y el Oriente
Prximo, o de un extendido colapso del sistema. Mientras que sera
mos conscientes de que hubo significativas diferencias eri los modelos
de decadencia y cada de los centros de poder micnicos y del Oriente
Prximo61, es difcil creer que no hubo alguna relacin en el curso de
los acontecimientos en ambas regiones durante las ltimas dcadas del
siglo xni y las primeras del xn. Pero dada la aparente escasez de contac
tos entre el m undo micnico y el hitita, particularmente desde media
dos del siglo xni en adelante, debemos, por el m om ento, eludir la ten
tacin de proyectar un conjunto de factores demasiado precisos para
explicar las pautas de los acontecimientos de ambas regiones en este
perodo.
Los registros histricos del reino hitita terminan bruscamente en el
reinado de Suppiluliuma II con el relato de las batallas navales en las
costas de Chipre y el registro de los acontecim ientos militares reco
gidos en la inscripcin de Sdburg62. La final, violenta destruccin
de Hattusa debi de ocurrir poco despus, quizs m ientras el trono
egipcio estaba ocupado por Ramesses III, quien inclua a Hatti en la
lista de pases que cayeron ante el asalto de los septentrionales en sus
islas/costas63. Las pruebas arqueolgicas de la destruccin indican que

61 En la Arglida griega, por ejemplo, las pruebas arqueolgicas muestran un hori

zonte de destruccin que tuvo lugar en varias fases durante un siglo, o ms, y no un ni
co y devastador acontecimiento apocalptico.
62 Hoffher (1989b, 48) comenta que si Suppiluliuma tuvo un sucesor, probablemen
te su remado fue tan corto y catico que no hubo oportunidad de acumular un archivo
de tablillas.
63 Vase, sin embargo, Gterbock (1989, 55), que plantea la cuestin de lo que real
mente significa Hatti en el relato de Ramesses.

4 1 9
la capital fue consumida en una gran conflagracin64. Esto, probable
mente, sucedi en los aos iniciales del siglo XII. Satlites del reino hi-
tita deben de haber cado por la misma poca, quizs hasta antes en el
caso de Ugarit65. Las pruebas arqueolgicas indican, adems, que apar
te del centro y del oeste de Anatolia, las provincias hititas orientales
(principalmente las hurritas) y sudorientales (principalmente las luvi-
tas) tambin fueron invadidas desde casi todas las direcciones66.
Fueron los kaskas los responsables del saqueo final de Hattusa,
como lo fueron de su destruccin en tiempos pasados?67. Sin embargo,
el debilitado estado que condujo a su destruccin inestabilidad po
ltica intema, grave prdida de la capacidad de defensa, redes de com u
nicacin y lneas de aprovisionamiento cortadas explica que la capi
tal cayera final e irremediablemente, vctima de un enemigo que haba
aguijoneado a los hititas casi desde los comienzos de su historia, un
enemigo ante el cual siempre haban triunfado pero de cuya amenaza
nunca estuvieron totalmente a salvo. Fue este enemigo l que ahora
propin el coup degrace al mismo corazn de un reino ya al borde de la
total desintegracin?

R e p e r c u s io n e s e n o t r a s g r a n d e s p o t e n c ia s

Egipto escap relativamente inclume de la revuelta de finales de

la Edad del Bronce. De hecho, Ramesses III afirmaba haber continua
do su victoria sobre los Pueblos del Mar con unas campaas en Siria.
Al menos, esto es lo que se dibuj en las escenas de los muros de su
templo de M edinet Habu, aunque las escenas son consideradas como
copias anacrnicas tomadas de un edificio de Ramesses II68. En cual
quier caso, aparte de una incursin reciente de Libia en el ao 11, Egip
to parece haber permanecido a salvo de cualquier grave amenaza militar
externa en los ltimos veinte aos de reinado de Ramesses y sus inscrip
ciones recogen un cierto nm ero de pacficas iniciativas, incluyendo

64 Bittel (1976b; 1983b, 26-27).

65 Vase Singer (1987, 416, 418), quien observa que la cada de Ugarit est fechada,
habitualmente, antes de la supuesta batalla terrestre de Ramesses III contra los Pueblos
del Mar en Amurru (pg. 416 con referencias citadas en nn. 22-24), pero que sera ima
ginable que hubiese ocurrido quince o veinte aos antes (pg. 418).
66 Yakar (1993, 22).
6/ Cfr. Hoffner (1973, 206); Mellaart (1984, 79); Bittel y Otten citados por Gter-
bock (1989, 55).
68 Vase Faulkner (1975, 243).

4 2 0
 t

una expedicin al Pas de Punt69. Pero dentro de su propio reino, el fa

ran se enfrent a graves problemas durante sus ltimos aos, debidos,
segn parece, a la incompetencia administrativa y a la deslealtad de
parte de sus funcionarios.
La dinasta XX, a la que l perteneca, perdur durante casi un si
glo despus de su muerte. Pero bajo sus sucesores, el reino de los farao
nes fue una plida sombra de lo que haba sido durante los aos cum
bres de las dos anteriores dinastas. Mientras sobrevivi su homlogo
del norte, el reino hitita, nunca volvi a retomar las iniciativas que le
condujeron hasta llegar a ser una de las potencias dominantes en
Oriente Prximo. Finalmente, en el siglo vil, Egipto fue conquistado
por los asirios (vase ms adelante). El futuro curso de la historia del
Oriente Prximo estuvo dictado por otras potencias que ahora estaban
comenzando a emerger y que llegaran a su total plenitud en el trans
curso del primer milenio.
En Asiria hemos visto que el reinado de Tukulti-Ninurta haba ren
queado hasta un poco glorioso final que culmin con su asesinato.
Aunque parce que en los aos que siguieron a su muerte, Asiria no se
vio directamente afectada por el caos y la devastacin que tuvieron lu
gar en otros lugares del Oriente Prximo, experiment, no obstante,
un perodo de continuada decadencia poltica y militar bajo sus inme
diatos sucesores.
En los comienzos del primer milenio no quedaban ms que unos
restos del gran reino que fue en los das de Adad-Nirari y de Salmana-
sar. Su territorio se haba reducido a una estrecha faja de tierra que se
extenda sobre unos 150 kilmetros a lo largo del Tigris; hacia el sur,
sus perspectivas de expansin estaban limitadas por el reino de Babilo
nia y hacia el norte y el este estaba en continuo peligro por las belico
sas tribus particularmente los rameos que se entrometan en sus
fronteras y amenazaban sus ciudades.
Pero entonces, en los comienzos del primer milenio, Asiria entr
en una nueva era de agresivo militarismo y de expansin territorial.
Esto se inici con el rey Adad-Nirari II (c. 911-891). Despus de echar
a los rameos fuera del valle del Tigris, el nuevo seor de la guerra asi
rio realiz campaas en Babilonia, donde derrot al rey Sama-Mudam-
miq, tom una gran porcin de su territorio y lo incorpor, inmedia
tamente, al reino de Asiria. Esas campaas foijaron las bases para nue
vas expediciones de sus sucesores ms all de las fronteras de su reino.

69 Informacin proporcionada por el Papiro Harris; Breasted (1906, IV 407).

4 2 1
En el reinado del rey Sargn (c. 721-705), el dominio asirio se extenda
por todo el Creciente Frtil, hacia el oeste por Anatolia, hacia el sur
hasta el golfo Prsico y p o r el este penetraba en Elam (parte del m oder
no Irn). En el reinado del nieto de Sargn, Asarhadn (c. 680-669), las
empresas militares asirias se extendan hasta Egipto. El antao gran rei
no de los faraones fiie conquistado tras una corta campaa y aadido
a la larga lista de sbditos del imperio asirio.
Finalmente, entonces, Asiria se constat com o el nico supervi
viente de las potencias del Bronce Tardo. Pero su supervivencia fue
corta, ya que a finales del siglo vil tambin cay, recibiendo el golpe fi
nal de una coalicin formada por los gobernantes caldeos de Babilonia
y el recientemente surgido reino de los medos.

Q u o c u r r i c o n l o s h it it a s ?

Con la destruccin final de la capital hitita en la primera parte del

siglo xn, el reino sobre el cual haba m antenido su influencia lleg a su
fin. En una pocas generaciones toda huella de l parece haberse perdi
do de la memoria hum ana. Pero, fue completa la destruccin real de
los centros hititas fuera de la capital? O de los reinos vasallos someti
dos a Hatti? Cul fue el sino de todos cuantos poblaban el m undo hi
tita? Quin hered lo que sobrevivi de la destruccin que lo condu
jo a su m ina total?
Mientras que centros como Ugarit y Hattusa sucumban en una to
tal destruccin, las pruebas de destruccin en otras partes de las regiones
donde dominaron son mucho menos marcadas. Los lugares destruidos
por el fuego parece que se limitaron a las regiones al este del Marrassan-
tiya, con Karaoghlan (al sur de Ankara) como nica excepcin al oeste
de l. No hay pruebas visibles de catstrofes similares ms al oeste70. Los
indicios procedentes de las excavaciones arqueolgicas sealan que sola
mente un pequeo nmero de lugares del m undo hitita fueron destrui
dos realmente: la mayora, simplemente, fueron abandonados, como ha
demostrado Bittel, por ejemplo en el caso del nivel del Bronce Tardo de
Gordion. En resumen, la conclusin que se puede extraer de los muy
pocos casos de lugares de los que puede comprobarse que fueron incen

70 Vase el mapa de Bittel (1983b, 32, fig. 2), que indica los puntos destruidos. Esto
va en contra de la afirmacin de Goetze (1975c, 266) de que cualquier excavacin que
se haya realizado indica que el pas hitita fue asolado y sus ciudades incendiadas. Cfr.
Mellaart (1984, 78-79).

4 2 2
 i

diados c. 1176 a.C. y del gran nm ero que parecen haberse quedado
desiertos dentro del pas hitita es que, aunque polticamente el ataque
de sus vecinos fue desastroso para Hatti, las prdidas de vidas no de
bieron ser exageradas71.
Aunque lejos todava de estar completo, el conjunto del cuadro
que tenemos de los siglos inmediatos a la cada del reino hitita no es el
de una destmccin y masacre generalizada, sino el de emigraciones de
pueblos a gran escala abandonando sus hogares, agrupndose y rea
grupndose con otros pueblos en movimiento, y, finalmente, disper
sndose, a veces hacia tierras lejanas de sus lugares de origen. Algunos
grupos, como los sherden, shekelesh y teresh y un grupo de pelasgos,
pueden haber marchado hacia el oeste, a Italia, a la regin del Adriti
co y a las islas del Mediterrneo occidental Otros, ms concretamente
los peleset o filisteos*, se asentaron en las costas de Canai, donde lu
gares como Ashod, E qron y Ashqelon estn mostrando importantes
aspectos de la cultura material de los filisteos72.
Otros gmpos parecen haber permanecido o vuelto a sus lugares de
origen. Notables entre stos son los habitantes, luvita-hablantes, del
pas de Lukka, en el sudoeste de Anatolia. Llegaron a ser preeminentes
en las comarcas que en el primer milenio a.C. los griegos llamaron Li-
caonia y Licia. Las comarcas en cuestin fueron, casi con certeza, par
te de la original patria lukka. En Licia, la poblacin nativa se uni a in
migrantes de otras regiones, que probablemente incluan a Creta73.
Pero los habitantes originales mantuvieron un cierto nmero de rasgos
de la civilizacin y cultura de sus antepasados de la Edad del Bronce,
ms evidentes en los nom bres de sus dioses74 y en su lengua derivada
del luvita75.
Adems, hay una notable persistencia de los topnim os hititas y
luvitas en la regin durante el primer milenio; as, Arora (el nombre
licio del Xanthos) procede del Awana-Arinna del Bronce Tardo; Pina-
ra de Pina-Pinale; Tlawa (el nom bre licio de Tos) de Dalawa; Oenoan-
da de Wiyanawanda76. La supervivencia de ese contingente de nom

* De peleset deriv pilistin que dio nombre a la regin de Palestina. (N. del T)
71 Mellaart (1984, 78-79).
72 En general, sobre los asentamientos de los Pueblos del Mar en Canan y Palesti
na, vase Singer (1988c, 240).
73 Vase Bryce (1986c, 29-35).
74 Ibd., 175-178.
75 Vase, por ejemplo, ibd., 64-66 y las referencias all citadas.
76 Cfr. Mellink (1995, 189-190).

423
 i

bres de la Edad del Bronce parece reflejar un grupo estable de pobla

cin que permaneci relativamente ajeno a las revueltas que se asocian
a la muerte de los principales reinos de la Edad del Bronce77.
En cualquier caso, los elementos luvitas de los pueblos del Bronce
Tardo de Anatolia continuaron con cierto vigor ms all de la propia
Edad del Bronce a travs de la subsiguiente Edad Oscura y figuraron
em inentemente en las civilizaciones de la Edad del Hierro del primer
milenio78.
El reino de Tarhuntassa, que se extenda a travs de la regin cono
cida posteriormente com o Cilicia y Panfilia, y que tuvo un preponde
rante ingrediente luvita-parlante entre su poblacin, pudo, m uy bien,
haber continuado existiendo com o un reino independiente en los si
glos que siguieron al colapso del reino hitita. Incluso en el imperio
rom ano figuran seeramente nombres luvitas en las inscripciones de
Cilicia Aspera, as com o en Licia79. Tambin es significativo que la m a
yora de inscripciones jeroglficas, atribuibles a gobernantes de los rei
nos de principios de la Edad del Hierro en el sudoeste de Anatolia y
norte de Siria, daten de los primeros dos siglos, aproximadamente, de
este perodo.
Las comunidades de la costa egea de Anatolia estuvieron, sin duda,
afectadas por las condiciones de inestabilidad de los siglos que siguie
ron al final de la Edad del Bronce. Y pudo ocurrir all un deslizamien
to hacia el sur de algunos de los pueblos de esta regin80. Pero los cen
tros principales, com o Millawanda/Milawata (la clsica Mileto), sobre
vivieron, como lo hicieron otros asentamientos a lo largo de la costa.
Debieron de seguir ocupados por los habitantes locales, en tanto que
absorban gran nm ero de inmigrantes grecoparlantes del otro lado del
Egeo81. En realidad, fue el influjo de los colonos eolios y jonios del
m undo griego, alrededor de finales del segundo milenio, y su mezcla
con los habitantes nativos anatolios, lo que contribuy a dar a la re
gin, que lleg a ser conocida com o Jonia, su rico y distintivo carcter
en el primer milenio.
A pesar de su inclusin p o r Ramesses III en la lista de los pases
devastados por los Pueblos del Mar, el reino de Carkem ish, sobre
el Eufrates, una de las dos sedes virreinales de Siria desde los tiempos

77 M U 193.
78 Unc., 188 con respecto a Tarso y Adama.
79 Vase Houwink ten Cate (1965).
80 Vase Kosak (1980c, 43).
81 Vase Yakar (1993, 7-8).

4 2 4
 de Suppiluliuma I, parece haber sobrevivido a las convulsiones de fina
les de k Edad del Bronce relativamente indem ne82. En realidad, qn
Carkemish, una rama de la dinasta real hitita continu, al menos du
rante cuatro generaciones, tras la cada de la dinasta central de H attu
sa. Por improntas de sellos reales, descubiertos en 1985 en Lidar H-
yk, en la ribera oriental del Eufrates83, sabemos que Talmi-Tesub, el ta
taranieto de Suppiluliuma I y virrey de Carkemish durante el reinado
de Suppiluliuma II, fue sucedido por su hijo Ku(n)zi-Tesub84. El hecho
de que se titulase a s mismo com o Gran Rey sugiere que la dinasta
central de H attusa estaba ya extinta y que se vea a s mismo como el
nico verdadero heredero del linaje del gran Suppiluliuma. Otras in
formaciones de inscripciones de Arslantepe establecieron los nombres
de dos hermanos, reyes de Melid (la clsica Melitene y actual Malatya),
que eran nietos de Kuzi-Tesub85, perm itindonos as extender ms la
genealoga de los reyes hititas de la Edad del Bronce.
La lnea central de esta dinasta parece que no sobrevivi a la cats
trofe que condujo al fin de Hattusa. Esto hizo a Kuzi-Tesub, de la lnea
colateral, el nico heredero de la dinasta. Sin embargo, el reino de
Anatolia se haba desintegrado y los dominios de Kuzi-Tesub se exten
dan no ms que a una parte del territorio oriental de este reino, a lo
largo de la ribera occidental del Eufrates desde Malatya, a travs de
Carkemish, hasta Emar86.
Esto habra proporcionado una nueva patria a un cierto nmero de
gmpos de la patria antigua, quizs a elementos de la ms elevada elite
de la sociedad hitita, incluidos miembros de la corte real. Aunque Car
kemish retuvo, sin duda, u n carcter predom inantem ente hurrita, el es
tablecimiento de una sede virreinal hitita all, con su acompaamien
to social y estructura administrativa, debi de crear un ambiente no
m uy diferente al de la sociedad palaciega de Hattusa87. Haba obvios
atractivos para quien tuviera los medios para reubicarse all. No obs
tante, este reino no sobrevivi m ucho tiempo en la forma en que lo he
red Kuzi-Tesub. Quizs, incluso durante su propia existencia, tambin
comenz a seguir el esquema de fragmentacin en ms pequeas unida-

82 Aunque inmediatamente al sur, Emar parece haber cado vctima de tropas ex

tranjeras en esa poca; vase Amaud (1987, 20, n. 3) en referencia al texto ME 73 que
menciona el asedio de Emar.
83 Vase Srenhagen (1986).
84 Vase Srenhagen (1986); Hawkins (1988); Hofiher (1989b, 49).
85 Hawkins (1988, 101).
86 Hawkins (1995a, 1300-1301).
87 Cfr. Liverani (1978, 153-155).

425
 i

des que se haba impuesto en otros lugares del Oriente Prximo. No se

volvera a la coherencia poltica que en la Edad del Bronce haba sido,
establecida, en mayor o m enor grado, por una sucesin de seores mi-
tannios, egipcios e hititas.
Mediante este proceso surgieron nuevos reinos en Siria, entre ellos el
de Melid, donde gobern un nieto de Kuzi-Tesub. Al sur estaba el reino
de Kummukh, la Comagene de los grecorromanos, y an ms al sur, el
reino de Hamatli, en la Siria central. La fragmentacin haba sido causa
da, en parte, por el influjo de los nuevos colonizadores, ms concreta
mente de los rameos, que se asentaron en gran nmero por todo el Cre
ciente Frtil desde c. 1100 en adelante, y de los fenicios, que se asenta
ron a lo largo de la costa mediterrnea. Esos nuevos grupos alteraron
significativamente el clima poltico y cultural y la configuracin de la re
gin. Incluso as persisti el barniz hitita. Ejemplos tangibles de esto
los proporcionan los m onum entos y esculturas de tipo hitita y, por en
cima de todo, las inscripciones jeroglficas hititas de la regin88. Tam
bin, urarteos y hebreos continuaron refirindose a Siria y a la regin
de Tauro com o el Pas de Hatti y la Biblia se refiere a los gobernan
tes sirios como a los reyes de los hititas89. En realidad, en los registros
de Asiria algunos de los reyes de la regin continuaron teniendo nom
bres que recordaban fuertemente a los de los reyes hititas del Bronce Tar
do nombres como Mutallu (cfr. Muwatalli) y Lubama (cfr. Labama).
Y aunque la escritura cuneiforme desapareci totalmente, tanto de Siria
como de Anatolia, las inscripciones jeroglficas de la zona ayudaron a
perpetuar las tradiciones hititas90. Por la persistencia de este matiz hitita,
los reinos que surgieron en Siria tras las tinieblas de la Edad Oscura son
conocidos, a veces, como neohititas o como sirohititas91.

Los SUCESORES DE LOS HITITAS EN ANATOLIA

Quines fueron los herederos de la patria hitita y de las regiones

adyacentes? En el sur de Anatolia vemos una pauta de desarrollo simi
lar a la de Siria, con la persistencia de elementos de la civilizacin hiti
ta, por ejemplo en la Cilicia oriental, en el lugar ahora conocido como

88 La lengua de las inscripciones era la luvita, como en la Edad del Bronce.

89 II Reyes 7, 6; II Crnicas 1, 17, tratados nuevamente ms abajo.
90 Cfr. Hawkins (1974, 68); Gumey (1992, 32).
91 Liverani (1992, 143, n. 36) comenta: Debe acentuarse que la extensin de los es
tados neohititas coincida con la de las reas (Carkemish, Tarhuntassa, Isuwa), que tenan
ya un estatuto de autonoma en el final del imperio.

4 2 6


Karatepe (la antigua Azatiwataya). Una importante inscripcin bilin

ge, en fenicio y en jeroglfico iuvita, fue descubierta all en 1946. Tam
bin es importante un grupo de inscripciones descubiertas en el san
tuario de la cima de la m ontaa de Karadagy en la ciudad de Kizildag92,
en la regin de la llanura de Konya. Compuestas por un Gran Rey
H artapu, que tam bin designaba a su padre M ursili com o Gran
Rey, estn m uy estrecham ente relacionadas estilsticamente con la
inscripcin de Yalburt de Tudhaliya IV93. En 1971 sali a la luz otra
nueva inscripcin en la misma regin, en la ladera oeste de una colina
llamada Burunkaya, al nordeste de la moderna Aksaray. Aqu, nueva
mente, el nombre de Hartapu, el Gran Rey, aparece junto con el nom
bre de su padre, el Gran Rey Mursili94.
En el pasado, generalmente se consider que este grupo de inscrip
ciones databa de un perodo m uy posterior a los ltimos aos de la
poca del reino hitita de la Edad del Bronce. Esto era-as porque una
figura en relieve que est a continuacin de una de las inscripciones
(Kizildag I) y que se supone una representacin de Hartapu, haba sido
datada en el siglo vm. Pero las inscripciones ahora pueden asignarse,
casi con toda seguridad, al perodo inmediatamente siguiente a la ca
da de Hattusa95.
Quines eran Hartapu y su padre Mursili? Es muy tentador verlos
como genealgicamente ligados a la casa real de Hattusa. En realidad,
hace ms de veinte aos se sugiri que el Mursili en cuestin, era Mur
sili III, esto es, Urhi-Tesub; de ser as, entonces H artapu era hijo de
Urhi-Tesub96. La ligazn estilstica de las inscripciones de Hartapu con las
inscripciones de los ltimos reyes hititas conocidos ha llevado a conside
rar nuevamente esta sugerencia97. En cualquier caso, podemos ver ahora
en Hartapu y en su padre, a los herederos de un reino de la Anatolia
meridional que sobrevivi al colapso de Hattusa. Quizs su sede estaba
en Tarhuntassa, cuya historia se oscurece despus del tratado que Tudhali
ya IV suscribi con su rey dependiente Kumnta. De hecho, es posible
que los dos reyes postimperiales fueran descendientes de Kumnta98.

92 Dos de la primera y cinco de la segunda publicadas por Alp (1974).

93 Vase Hawldns (1988, 106-107; 1992).
94 Alp (1974, 20).
95 Se engloban en el postimperio sobre la base de que ningn gobernante de Ana-
tolia se referira a s mismo como Gran Rey en tanto que el trono de Hattusa estuvie
se ocupado todava; vase Hawkins (1992, 270).
96 Mellaart (1974, 514-516).
97 Vase Hawkins (1992, 270; 1995c, 64).
98 Sugerido por Hawkins (1992, 270; 1995c, 64).

427
 Eso deja sin explicar, an, la escultura. Se ha sugerido que fue aa
dida a la inscripcin unos cuatro siglos despus, en el siglo vm, por un
rey del sur de Anatolia llamado Wasusarma, hijo de Tuwati, cuya sede
real posiblemente fuera Kululu, cerca de Kayseri. Una posible victoria
militar en la llanura de Konya podra haber puesto la ciudad de Kizil-
dag y el santuario de la cima- de la m ontaa Karadag en manos de Wa
susarma. Podramos suponer que se sinti movido a aadir a la ins
cripcin del Gran Rey (un antepasado real o pretendido) una imita
cin anacrnica acompaada de una repeticin de su cartucho
real?99.
Las inscripciones jeroglficas indican la existencia de un pas lla
m ado Tabal (el bblico Tubal) en la regin que en los tiempos hititas
se llamaba las Tierras Bajas y que inclua las ciudades de la clsica
Tyanitas Tuwanuwa, Tunna y H upisna. Tabal parece h ib e r consis
tido, originalmente, en una serie de pequeos estados independien
tes o minsculos reinos, cuyos gobernantes enviaban regalos al rey
asirio Salmanasar III (c. 858-823). D urante el transcurso del siglo v iii ,
Tabal lleg a unirse en una confederacin gobernada p o r la dinasta
de Burutas.
Por la inscripcin de Tabal sabemos de la preeminencia de la diosa
Kubaba en el culto tablico. Kubaba fue una versin tarda de la diosa
hurrita Hepat, que haba figurado seeramente en el panten hitita, al
menos desde los tiempos de Hattusili III. El culto a Kubaba y las m o
numentales inscripciones jeroglficas dan buenas razones para suponer
que las afinidades culturales y tnicas del pueblo de Tabal eran predo
m inantem ente luvitas, quizs con cierta mezcla hurrita. Aqu tambin
parece que haya habido una significativa continuacin de tradiciones
del m undo hitita del Bronce Tardo, a travs de la siguiente Edad Os
cura, hasta entrado el primer milenio.
Los textos tablicos citan a un pueblo llamado los lcasku, cuyos te
rritorios, aparentemente, lim itaban con los de Tabal. Eran, casi con
toda certeza, los descendientes de los kaskas de la Edad del Bronce.
Hemos sugerido que los kaskas podan haber sido los responsables di
rectos de la destruccin final de Hattusa. Con la desaparicin del rei
no hitita pueden haber pasado rpidamente por todo el antiguo pas
hitita, desde su antigua patria en la regin del Ponto, y haber ocupado
grandes extensiones del antiguo territorio hitita hasta la curva meridio
nal del Marrassantiya y, por el otro lado, hasta el Eufrates. De hecho,

99 Hawkins (1992,272).

428
 i

el rey asirio Tiglat-Pileser I (c. 1112-1072) se enfrent a los kaskas tan al

oeste como en el curso superior del Eufrates100. f
Tambin sabemos por los registros asirios de otros pueblos, los
muski, con los que Tiglat-Pileser se enred en conflictos en una regin
an no identificada con precisin, hacia el sudeste del antiguo pas
hitita101:

En mi ao de acceso al trono: 20.000 muski con sus cinco re

yes, que haban posedo durante 50 aos los pases de Alzu y Puru-
lumzu portadores de tributos y diezmos al dios Assur, mi seor
(los muski) a los que ningn rey haba rechazado nunca, estando se
guros de sus propias fuerzas, vinieron y capturaron el Pas de Kadmu-
hu. Con el apoyo del dios Assur, mi seor, puse a mis carros y ejrci
to en posicin y no perturbando a la retaguardia, atrayes el abmpto
terreno del monte Kasbiyari. Luch con sus 20.000 hombres armados
y cinco reyes en el paso de Kadmuhu. Los llev a la derrota. Como un
demonio de tormenta apil los cadveres de los guerreros sobre el
campo de batalla e hice correr su sangre por las hondonadas y llanos
de las montaas. Cort sus cabezas y las amonton como pilas de gra
no en tomo a sus ciudades. Me llev el botn, propiedades y posesio
nes sin nmero. Tom el resto, 6.000 de sus tropas que haban huido
de mis armas y los somet a m y los consider como parte de mi pas
(Inscripcin real asira, trad. Grayson [1976, 6-7 12]).

Los orgenes y afinidades tnicas de los muski, que haban forma

do una alianza con los kasku, estn lejos de poder establecerse. Pue
den, no obstante, haber entrado en Anatolia por el oeste, desde Tracia
y Macedonia, en el transcurso del siglo x i i , avanzando posteriormente
a travs de la pennsula, luego hacia el sur y finalm ente encontrn
dose con los asirios. C o n frecuencia son relacionados estrechamen
te con otro grupo invasor extranjero, procedente del oeste, el pueblo
citado por las fuentes griegas como los frigios. Segn La litada de H o
mero, los frigios estaban ya bien asentados en su nueva patria en la
poca de la guerra de Troya102, aunque la mayora de los especialistas
siguen al gegrafo griego Estrabn103 y fechan su llegada ligeramente

100 Vase Grayson (1976, 9 18) donde se hace referencia a 4.000 kasku (y) urumu,
inquebrantables tropas de los hititas.
101 Sobre la ubicacin de la regin ocupada por los muski, bien en la zona de la
cuenca superior del ufrates, o mejor, hacia el sudeste, en el Tigris superior, vase Bartl
(1995,205-206).
102 Ilada 3, 184 ss.
103 Geografa 14, 5, 29.

429
 i

despus. En cualquier caso, parecen haber llegado a estar slidamente

establecidos en la Anatolia central, particularmente en la regin del an
tiguo Hatti, antes del final del segundo milenio. En principio, habran
tenido un origen distinto al de los musi, pero posteriormente se amal
gamaron con ellos hacia finales del siglo viii . M uy probablemente esta
fusin fue realizada por el rey muski Mita, quien es citado en los A na
les del rey asirio Sargn (que afirma haberles infligido una derrota)104,
y puede ser identificado con el bien conocido Midas de la tradicin
griega.
En el reinado de Mita, Frigia consigui un elevado nivel de prospe
ridad material, y hacia fines del siglo v i ii fue una de las grandes poten
cias polticas de Anatolia. Mita estableci su capital en la ciudad de
Gordion, a unos 96 kilmetros de la moderna Ankara. Desde all go
bernaba un reino que se extenda por el sur hasta la llanur de Cilicia
y hacia el oeste hasta el m ar Egeo. Ms que cualquier otro "grupo tribal
distinguible en Anatolia en los siglos que siguieron al final de la Edad
del Bronce, la unidad de los pueblos muslo-frigio fue la verdadera he
redera del papel de pueblo soberano de Anatolia, un papel que los hi-
titas, a pesar de su accidentada fortuna, haban cumplido con distin
cin durante medio milenio.

Los HITITAS EN LA TRADICIN BBLICA

La Biblia contiene algunas referencias a los hititas y a los reyes hi-

titas. Qu conexiones hay, si hay alguna, entre esos hititas bblicos
y el reino que dom in Anatolia y parte de Siria en el perodo del Bron
ce Tardo, y sus sucesores de los siglos que siguieron?
U n cierto nm ero de referencias coloca a los hititas en un contex
to cananeo, claramente com o una tribu local cananea, descendientes
del patriarca epnimo H et105, y encontrados por Abraham cerca de He-
brn. Los nombres de esos hititas son, en su mayor parte, de tipo se
mita; por ejemplo, Effn, Judit, Sjar106. Esos fueron, presumiblemen
te, los hititas que estuvieron sometidos a Salom n107, y que en otros lu

104 Luckenbill (1927, 8 18). Ms referencias a los muski se encuentran en los

textos de los reyes asios Tukulti-Ninurta II y Assurnasipal: vase Luckenbill (1926,
413,442).
105 Gnesis, 10, 15.
106 Vase Hofber (1973, 214).
107 I Reyes 11, 1-2; I Reyes 9, 20-21; II Crnicas 8, 7-8.

430
 4

gares se encuentran enfrentados a los israelitas108. Era un pequeo gru

p o , que viva en las colinas du ran te la poca de les patriarcas, y los p o s
teriores descendientes de este grupo109 y deben diferenciarse claramen
te de los hititas de los registros histricos.
Sin embargo, hay otras referencias bblicas a los hititas y a su pas
que no son compatibles con la nocin de una pequea tribu de las co
linas de Canan110. La ms notable de ellas es II Reyes 7, 6; El seor ha
hecho que el ejrcito de los sirios oiga el estrpito de los carros y de los
caballos, el estrpito de u n gran ejrcito, de modo que se dijeron unos
a otros: Mira, el rey de Israel ha pagado contra nosotros a los reyes de
los hititas y a los reyes de Egipto para que caigan contra nosotros.
Esto conlleva la impresin de que los reyes hititas eran, al menos,
equiparables en importancia y poder con los faraones egipcios. Una
impresin similar la da II Crnicas 1,17: Importaron de Egipto un ca
rro por seiscientos sidos de plata y un caballo por dent cincuenta;
igualmente eran exportados a todos los reyes de los hititas y a los reyes
de Siria111. En estos casos, no hay duda de que se refieren a los reinos
neohititas de Siria.
Hay alguna conexin entre los dos tipos de referencias, alguna re
lacin entre la tribu local cananea y los reinos neohititas? La similitud
del nom bre puede deberse, sencillamente, a una interpolacin por
azar112. Ciertamente, no hay pruebas de que en ninguna etapa de su
historia los hititas se asentaran o extendieran su influencia dentro de
Palestina o de otros lugares del sur de Siria. Por otro lado, un especia
lista ha comentado que la influencia cultural hitita, que alcanz a los
israelitas indirectamente a travs de los reinos cananeos tras el paso de
un cierto tiempo, es detectable en varios ejemplos. Su argumento es
que, a travs de muchos aos de contacto con ciudades de Siria y de
Fenicia (Carkemish, Alepo, Ugarit), la civilizacin hitita dej all sus
huellas. Desde aqu, las influencias hititas pueden haberse filtrado ha
cia el sur, hasta Israel, justo antes del comienzo del reino de David113.

ios por ejemplo, Deuteronoraio 20, 16-17; Jueces 3, 5-6. Vase ms referencias en
McMahon (1989, 71 ss.).
509 Hoffiier (1973, 213-214).
110 Cff, McMahon (1989, 73-74).
111 Obsrvese, tambin Josu 1,4, donde la zona en tomo al Eufrates es descrita como
territorio hitita y debe distinguirse claramente del territorio de los hititas cananeos.
112 Sugerido por Hoffher (1973, 213).
113 As, Hofner (1973, 214,221). Ms sobre la cuestin de los hititas en la tradicin
bblica en Kempinski (1979)

431
 C a p t u l o 14

La guerra de Troya: mito o realidad?

La im p e r e c e d e r a f a s c in a c i n d e T roya

La ciudadela a la que se asocia el nom bre de Troya se encuentra en

el ngulo noroeste de Anatolia, en la regin denominada Trade, as
llamada por los escritores grecorromanos que pensaban que toda la
zona estaba dominada por Troya. La Trade constituye una unidad
geogrfica bastante bien definida. Est limitada en tres de sus lados por
el m ar el H elesponto (actual Dardanelos) por el norte, y el m ar
Egeo por el oeste y el sur. Toda la zona es m ontaosa y est dominada
en el sur por el macizo del m onte Ida. Tiene dos ros principales, el Si-
mois y el Escamandro. En la confluencia de ambos se halla el propio
lugar de Troya, sobre un m ontculo llamado Hissarlik, la moderna pa
labra turca para fortaleza1. El m ontculo se alza sobre el Helespon-
to/D ardanelos que est hoy a 7 kilmetros del lugar. Gran parte de la
llanura de inundacin que se encuentra all fue, seguramente, una ba
ha durante la Edad del Bronce, que proporcionara un excelente an
cladero en el Helesponto a la flota troyana de la tradicin homrica.
Durante casi tres mil aos, la historia de la guerra de Troya ha cons
tituido una de las ms importantes fuentes de inspiracin del m undo
occidental en el mbito del arte y de la literatura. Entre los antiguos
griegos y romanos, los episodios del relato de H om ero de la guerra

1 Sobre la topografa de Troya y de sus alrededores, vase Cook (1984).

433
 i

ofrecieron muchos temas para la expresin artstica y la reflexin filo

sfica. La historia de la destruccin de Troya proporcion al poeta Vir
gilio, en los tiempos de Augusto, el punto de arranque para su gran
poem a la Eneida, un xito literario que fue tem plado, quizs realza
do, por subyacentes m otivaciones polticas. En el arte y literatura
europeos posteriores la tradicin capt nuevamente la imaginacin de
una serie de escritores, artistas, filsofos y tericos de la poltica.
Pero detrs de los reflejos artsticos de la tradicin ha existido, des
de los tiempos de los griegos clsicos, una persistente cuestin. Ocu
rri, realmente, la guerra de Troya? En la historia de la em dicin clsi
ca, tanto antigua como moderna, rara vez ha habido un m om ento en
que no se haya formulado esta pregunta. En los aos recientes, en par
ticular, los estudiosos de H om ero han dedicado grandes esfuerzos a es
pecular si hay o no alguna base histrica para la tradicin d una gue
rra de Troya. Numerosos libros, artculos y medios de comunicacin
pblica se han dedicado al tema y, en los ltimos aos, la tradicin ha
sido escudriada con gran detenim iento en un cierto nmero de con
ferencias internacionales2.
La fascinacin de que el relato de H om ero en la litada estuviera ba
sado en un hecho real est condenada a continuar y los estudiosos pro
seguirn com probando si se esconde la verdad tras la leyenda. N o obs
tante, las excavaciones de Heinrich Schliemann en el m ontculo de
Hissarlik3 proporcionaron, aparentemente, un especfico asentamiento
fsico para el conflicto y pareci disiparse para siempre la creencia de
que la Ilada no era ms que una fantasa literaria.
Hay especialistas que creen firmemente que la historia de la litada
est basada en hechos que hubo, en realidad, un gran conflicto en
tre griegos y troyanos de la Edad del Bronce, que los griegos se reunie
ron bajo el m ando de Agamenn, que verdaderamente hubo una gran
armada griega de mil o ms barcos, y que la causa del conflicto fue
el rapto de Helena de Esparta por el prncipe troyano Paris. El propio
Schliemann no tena la m enor duda sobre esto. Ni Cari Blegen, el ar
quelogo norteamericano que continu las excavaciones en Hissarlik
desde 1932 a 1938. Blegen com ent: No puede haber dudas ya, cuan
do se repasa el estado de nuestros conocimientos hoy, de que verdade
ramente hubo una guerra real e histrica de Troya, en la cual, una coa

2 Por ejemplo, las habidas en Sheffield, 1977; Liverpool, 1981, y Bryn Mawr, 1984. Las
actas de estas dos ltimas han sido publicadas por Foxhall y Davies (1984) y Mellink (1986).
3 Realiz siete campaas, desde 1871 hasta su muerte en 1890. Despus de su muer
te, su ayudante Wilhelm Dorpfeld dirigi otras dos.

434
 i

licin de aqueos, o de micnicos, bajo un rey cuyo seoro era recono

cido, luch contra el pueblo de Troya y sus aliados4. Pero otros espe
cialistas son escpticos. U no de ellos comenta: Nuestra fe en una gue
rra de Troya histrica est basada sobre todo en Homero, pero H om e
ro no es un historiador. Ante todo es un poeta; lo que relata no es
historia sino mito5.
Tambin podemos atribuir nosotros muchos de los detalles de la
tradicin a una imaginacin creativa, o a prstamos de otros tiempos y
otros lugares. Pero si la desnudamos de todos sus detalles, nos queda
an un ncleo de tradicin basada en el hecho histrico de un con
flicto greco-troyano que term in con la destruccin y el abandono
de Troya?

P o sib les fu e n t e s a n a to lia s s o b r e T roya

Puesto que el conflicto se sita en el Bronce Tardo de Anatolia,

nuestras fuentes locales proporcionan un obvio punto de partida en
nuestra bsqueda de respuesta a esa pregunta. Arrojan esas fuentes al
guna luz sobre la posibilidad de que la tradicin de la guerra de Troya
est basada en hechos histricos?
La mayora de los especialistas estn de acuerdo con que la Troya
de Homero existi y que puede ser identificada con los restos del
Bronce Tardo de Hissarlik. Y se acepta generalmente que la zona de
los alrededores de Hissarlik proporciona un plausible escenario para
un conflicto entre griegos micnicos y anatolios locales hacia finales de
la Edad del Bronce. Si esta regin fue, de hecho, la ubicacin de un im
portante reino durante la poca hitita, entonces puede esperarse en
contrar referencias a l en los textos hititas.
El investigador suizo Emil Forrer afirmaba haber encontrado tales
referencias. En el curso de sus estudios sobre Ahhiyawa en las dcadas
de los veinte y de los treinta6, Forrer dirigi su atencin a los topni
mos Wilusiya y Tamisa, que son mencionados juntos en los Anales del
rey hitita Tudhaliya I/II. Esos nombres aparecen al final de una lista de

4 Blegen (1963, 20).

5 Hiller (1991, 145). Cfr. Finley et al. (1964, 9): Hasta (que se conocieron los nue
vos textos hititas o del norte de Siria) yo crea que sobre la narracin que tenemos de la
guerra de Troya, lo mejor era eliminarla in toto del reino de la historia y devolverla al rei
no del mito y de la poesa.
6 Vase, por ejemplo, Forrer (1924b).

435


pases de la A natolia occidental qu e se haban rebelado co n tra el go

bierno hitita en las primeras etapas del Reino Nuevo (vase el cap. 6). Se
gn Forrer, sa era la forma hitita de escribir Troia (Troya) y (W)ilios
(Ilion)78. Forrer observ referencias en otros textos al reino vasallo de
Wilusa, en particular en el tratado redactado al principio del siglo xni
entre el rey hitita Muwatalli y el rey de Wilusa Alaksandu. El ltimo re
cuerda al nombre del prncipe troyano Alejandro Paris de la IladcP. Se
han sugerido otras identificaciones de nombres homricos con nom
bres anatolios. As, Priam(os), el nom bre del rey troyano se empareja
ra con Piyama-muwa9 o incluso con Piyamamdu101, y Eteocles (*Etewo-
clewes), hijo de Andreus, rey de Orcomene, con Tawagcdawan .
A pesar de los argumentos de Forrer muchos especialistas han re
chazado la ecuacin (W)ilus(iy)a-(W)ilios/Taruisa-Troia co;mo im pro
bable, o, en el mejor de los casos, com o indemostrable12/U n o de los
principales problemas con esa ecuacin es que, hasta recientemente,
los textos hititas no dan una clara indicacin de dnde estaba situado
el reino de Wilusa ms all del hecho de que estaba en alguna parte del
oeste de Anatolia.
Sin embargo, el descubrimiento de un texto adjunto a la llamada
carta de Manapa-Tarhunda puede haber arrojado nueva luz en esta ma
teria13. C om o hemos anotado (cap. 9) la carta fue escrita por Manapa-
Tarhunda, gobernante vasallo de u n reino del oeste de Anatolia, llama
do Pas del Ro Seha. Actualmente cabe poca duda de que este reino se
localiza en el oeste de Anatolia hacia el norte de la regin de Milawa-
ta (Mileto). El propio ro Seha era, casi con seguridad, el ro conocido en
los tiempos clsicos como el Caicos14. Y est claro, por el texto adjunto,
que el reino de Wilusa estaba ms all del Pas del Ro Seha, esto es, ms
al norte y en estrecha proximidad al pas de Lazpa, la isla de Lesbos, al

7 En la tradicin homrica Troya y (W)ilios eran dos nombres del mismo lugar. Wi-
lios era una forma antigua del nombre de Ilion antes de que la inicial W que se corres
ponde con la arcaica digamma griega fuera abandonada.
8 Sobre la igualdad, vase Gterbock (1986a, 33, n. 1), quien comenta que la simi
litud entre los nombres fue observada ya en 1911.
9 Vase Laroche (1972b, 126, n. 32).
10 La sugerencia est citada en Morris (1989, 532).
11 As, Forrer (1924a); vase Kosak (1980c, 38); Gterbock (1984,122, n. 26); Morris
(1989, 532).
12 Pero vase Gterbock (1986, 35), quien propone Wilusa>*Wiluwa>*Wiluas>Wi-
lios y Tmisa>Tmiya>Troie. Contra esto, vase Gumey (1990, 46).
13 El texto aumentado ha sido publicado recientemente y estudiado por Houwink
ten Cate (1983-1984, 33-39).
14 Vase Gumey (1992, 221).

436


norte de la costa de Anatolia15. Seguramente pues, Wilusa est en la

irade, en ia misma regin que la homrica Troya. Esto debe reforzar
considerablemente la posibilidad de que ambos estuvieran directamen
te relacionados, si es que no eran idnticos.
Adems, queda claro por los textos hititas que Wilusa sufri algu
nos ataques durante el siglo xni, ataques que pueden haber implicado
o haber sido apoyados por el rey de Ahhiyawa, y que en el reinado de
Hattusili III o de Tudhaliya IV dieron como resultado el derrocamien
to del rey de Wilusa, Walmu. Si aceptamos que la gente de Ahhiyawa
de los textos hititas eran los micnicos griegos, es posible que los con
flictos, o uno de los conflictos, en los que Wilusa se vio comprometi
do en el siglo xm proporcionaron al menos parte de la base histrica
para la tradicin de una guerra de Troya.
Por las fuentes hititas sabemos que la implicacin micmca en los
asuntos de Anatolia abarc un perodo de unos doscientos aos aproxi
madamente, desde el ltimo cuarto del siglo xv hasta el ltimo cuarto
del xm. Tanto las pruebas documentales como las arqueolgicas indican
que Milawata (Mileto) lleg a ser la ms importante base de la activi
dad micnica en el oeste de Anatolia16. Com o ya hemos visto, fue des
de esta base desde donde el rey de Ahhiyawa trataba de extender su in
fluencia por las regiones adyacentes de la Anatolia occidental regio
nes que en algunos casos al menos estaban sujetas al seoro del rey
hitita.

El pa pel d e T roya e n los a su n to s d e A n a t o l ia

Cm o encaja Troya en este cuadro? Para comenzar, tendremos

que concienciamos de que Troya ha asumido una importancia en la
erudicin m oderna y en las creencias populares que pueden, perfec
tamente, ser desproporcionadas a su importancia real dentro de su
contexto contemporneo. Esto, desde luego, se debe parcialmente a
sus connotaciones literarias pero tam bin al hecho de que cuando
Schliemann excav Hissarlik se saba poco de las civilizaciones de la
Edad del Bronce en Anatolia.
Los descubrimientos durante el ltimo siglo de un cierto nmero
de esas civilizaciones, ms concretamente, del reino de los hititas, han

15 Sobre la identificacin de Lazpa con Lesbos, vase ms recientemente Houwink

ten Cate (1983-1984, 44).
16 Vase Bryce (1989c, 2) y las referencias all citadas.

437
gn aprecio. En esta etapa de su existencia, Troya ha sido descrita
corno poco ms que un casero de chabolas, sealadamente muy in
ferior a su predecesora25. Y su destruccin ha sido datada, ahora, c. 1200
como muy pronto26 demasiado tarde para asociarse con un gran
asalto micnico desde la Grecia continental.
La candidata ms probable para la Troya de Homero es la fase final
del nivel sexto de la ciudad Troya VIh. Esta ciudad, con sus im po
nentes torres y sus muros en talud, concuerda mucho mejor con la des
cripcin homrica de la Troya de Pramo que la del nivel siguiente. Ble-
gen argumentaba que haba claros signos de que Troya VIh haba sido
destmida por un terremoto y n o por una actuacin humana, como lo
indicaban las grietas de la torre y de los muros de la ciudadela y las
pmebas de hundim iento del suelo. Pero aun estimando la posibilidad
de que este dao estuviese causado por actividad ssmica27, ncyse puede
asegurar si esto ocurri en la ltim a fase de Troya VI o en la-primera de
Troya VII, o si fue a escala suficiente com o para causar la destruccin
total del lugar28. A m odo de solucin intermedia, se ha sugerido que Tro
ya VIh podra, con todo, haber sido llevada a su fin mediante una accin
enemiga quizs ayudada por un terremoto que la hizo vulnerable29.
El registro arqueolgico no proporciona informacin precisa sobre
cundo fue destmida Troya VIh. Todo lo que sabemos por la cermica
encontrada en este nivel es que ocurri en algn m om ento entre los
aproximadamente primeros setenta aos del siglo xm30, probablemente
sobre mediados del siglo31. Este fue el perodo de ms intensa actividad

25 Vase Mellink (1986, 97); Muhly (1992,17). Easton (1985, 189) comenta que las
tejoletas del heldico tardo IHC entre los depsitos de Vlla sugieren que la destruccin
ocurri mucho despus que la de los palacios micnicos, cuando los micnicos no seran
capaces de reunir una coalicin del tipo de la descrita por Homero. Cfr. Mee (1978,147;
1984,48-50); Podzuweit (1982, 80). Contra la datacin de la cermica de Podzuweit, va
se Hiller (1991,153).
26 As Podzuweit (1982, 80). Cfr. Korfrnann (1986b, 25-26).
27 La teora del terremoto ha sido reavivada por Rapp y Gifford (1982).
28 As, Easton (1985, 190-191).
29 Vase Easton (1985,189-190). Vase tambin Sperling (1991,156) y las referen
cias citadas por Morris (1989, 533). Morris comenta, adems, que las nuevas pmebas de
la cermica y el anlisis asocian VIh con el heldico tardo IIIC y Vllb parece, ahora,
submicnico, eliminando las fases de la ciudadela posteriores a la VI de la experiencia
homrica.
30 Esto es, la fase del heldico tardo IIIB. Cfr. Mee (1978, 146; 1984, 45); Easton
(1985,191); Mellink (1986, 94).
31 Vase Korfrnann (1990, 232) (quien tambin sugiere la fecha de c. 1180 para la
destruccin de Vlla) y cfr. Hiller (1991, 146).

440
 ayudado a proporcionar u n a perspectiva ms equilibrada del papel
de Troya y de su posicin en la Edad del Bronce aunque ia romn
tica imagen del reino de Pramo perdura. En trminos polticos no fue,
evidentemente, uno de los principales estados o reinos de Anatoia, ni
siquiera entre sus vecinos del oeste. Pero no fue, de ningn modo, in
significante.
No puede haber duda de que Hissarlik-Troya fue el centro de un
prspero, si no poderoso polticamente, reino del norte de Anatoia y
de que se situaba en una zona de densa poblacin, en medio de grandes
extensiones de ricos suelos agrcolas, segn las prospecciones dirigidas
por John BintlifF en la regin17. A lo largo de la Edad del Bronce tuvo am
plios contactos comerciales y culturales. Significativas cantidades de
cermica micnica en diversos subniveles del nivel VI18 indican estre
chos contactos entre Troya y el m undo griego micnico19. M contacto
entre la Grecia continental y Troya est atestiguado incluso en el Bron
ce Medio20.
Sin embargo, si podem os identificar a Troya con el reino de Wilu-
sa, entonces est claro, de acuerdo con nuestros registros hititas, que
sufri algunos ataques militares y ocupaciones durante el siglo xm, ata
ques que, aparentemente, tenan, como mnimo, el apoyo del rey de
Ahhiyawa, si no su directa intervencin.
Nosotros hemos equiparado a esas fuerzas de Ahhiyawa con los
griegos micnicos. As, las largas y pacficas relaciones comerciales entre
griegos y troyanos se habran interrumpido en ciertas ocasiones, particu
larmente en el siglo xm , por disputas y quizs conflictos declarados
entre ellos. De hecho, en una ocasin, el rey hitita Hattusili III habra
estado cercano, segn parece, a una guerra con Ahhiyawa a causa de
Wilusa, posiblemente por la agresin de aquel contra este reino21.

17 J. BintlifF, Enviromental Factors in Trojan Cultural History, artculo presentado

en el IV Coloquio Internacional sobre Prehistoria Egea, Universidad de ShefField, abril
de 1977.
18 Vase Mee (1978, 146-147; 1984, 45). Obsrvese, sin embargo, el comentario de
Mee de que esto constituye solamente una fraccin de la cermica del lugar en todo ese
perodo.
19 Mellink (1986, 94) observa que los intereses egeos en Troya crecen en el momen
to de la expansin aquea a Creta, Rodas y la costa de Anatoia, como lo constatan las
pruebas arqueolgicas para el comercio y los asentamientos en la pennsula de Halicar-
naso, latos, Mileto, feso, Clazomene, Esmima y la zona de Larissa. Esta expansin fue
ms fuerte en el heldico tardo IIIA, desde c. 1425 en adelante.
20 Mee (1984, 45).
21 La referencia a ello se encuentra en la carta de Tawagalawa, IV 7-10.

438
 i

Se han indicado unas cuantas razones para un asalto, o una serie

de asaltos micnicos sobre Troya, la mayora de ellas mucho ms pro
saicas que el deseo de venganza de un marido ultrajado y la restitucin
de una hermosa princesa micnica. Quizs la. agresin micnica se de
bi a una pelea por el uso del H elesponto por los barcos mercantes
griegos; Troya puede haber utilizado su estratgica posicin sobre el
Helesponto para impedir a los griegos la navegacin a travs de los es
trechos del Mar Negro, o para im poner duros peajes a los barcos a los
que se conceda paso franco. Su situacin sobre una de las pretendidas
rutas principales que unan Anatolia con la Europa central puede ha
berlo hecho una atractiva diana para la conquista griega. Quizs la gue
rra tuviera algo que ver con los intentos de obtener el control de los ex
celentes fondos de pesca proporcionados por el Helesponto: Troya,
con su antigua baha, no slo podra haber constituido una base por
tuaria ideal para la pesca, sino que la propia baha, casi con certeza, es
tacionalmente, habra estado llena hasta rebosar de bancos de peces22.
Otra teora basa el conflicto en los accesos a los recursos de cobre23.
Todas esas sugerencias son m uy especulativas. Todava hay quien
mantiene firmemente, quizs no sin justificacin, que la guerra se libr
por el rapto de una reina micnica, aunque fuese un rapto deseado.
Los monarcas hititas, ciertamente, se habran dispuesto para la guerra para
reclamar a un sbdito que hubiese sido llevado, ya fuera por la fuerza
o voluntariamente, fuera de su reino. Pero todas las especulaciones so
bre las posibles causas de un conflicto greco-troyano nos conducen a
la pregunta bsica de si la tradicin de la guerra de Troya tiene una au
tntica base histrica. Podemos relacionar lo que sabemos por los re
gistros hititas con esa tradicin? Ms an, podemos proporcionar un
marco arqueolgico especfico en el que se originase la tradicin?

La id e n t if ic a c i n d e la T r o y a h o m r i c a

Segn Blegen, la Troya de H om ero fue la primera fase del sptimo

de los nueve asentamientos que hubo en el lugar Troya Vlla24*.Esta
conclusin, aunque se acept durante largo tiempo no goza ya de nin-

22 Bitliff, op. cit., n. 17. Vase, tambin, Mee (1978,148). Pero obsrvense los come
tarios de Muhly (1992, 17) que cita a Bloedow, Fishing in Troubles Waters, Echos du
M onde Classique, NS 6 (1987), 179-185.
23 Teora citada por Muhly (1992, 17), pero a la que se opone.
24 Para un informe general sobre Troya y las excavaciones de la Universidad de Cin-
cinnati en el lugar, vase Blegen (1963).

439
 i

de Ahhiyawa en la pennsula de Anatolia, cuando los textos hititas re

cogen ataques hechos al reino de Wilusa y el destronamiento de su rey
Walmu. Nuevos descubrimientos textuales podrn arrojar ms luz so
bre el tema32.
Permtasenos, en este punto, revisar lo que sabemos por nuestras
fuentes anatlicas que pueda tener alguna relacin con la tradicin de
la guerra de Troya:

1. Los griegos micnicos estaban m uy involucrados en los asuntos

militares y polticos del oeste de Anatolia, particularmente en el
siglo XIII.
2. Durante este perodo, el estado vasallo hitita de Wilusa estuvo
sometido a un cierto nm ero de ataques en los que los micni
cos estuvieron directa o indirectam ente implicadospEn una oca
sin su territorio fue ocupado por el enemigo; en otra, su rey
fue depuesto.
3. Wilusa est en el noroeste de Anatolia, en la regin de la clsica
Trade.
~ 4. En trminos filolgicos, Wilusa puede igualarse con la griega
(WJilios o Ilion.
5. Las pruebas arqueolgicas indican que la destruccin de Troya
VIh ocurri dentro del perodo de los ataques a Wilusa. Este es
el nivel que mejor concuerda con la descripcin de Homero
para la ciudad de Troya.

Es posible aadir algn tipo de prueba de una guerra de Troya

como la descrita en la Riada? Permtasenos revisar los argumentos ne
gativos:

1. Nuestras fuentes escritas anatlicas no proporcionan pmebas de

un nico, grande y extenso ataque de invasores griegos sobre un
reino de Anatolia que condujera a una posterior destruccin de
ese reino. Ms bien, la pauta es la de un cierto nmero de ata
ques limitados, realizados durante varias dcadas y quizs una
ocasional ocupacin del reino asediado.

32 Watkins (1986, 58-62) ha sugerido que los restos de un prototipo anatlico de la

litada se encontraran en un texto ritual hitita, KBo IV 11 (C T H 772.1). Pero de momen
to, solamente se conoce un fragmento muy pequeo de este texto demasiado poco
para justificar una consideracin seria de la sugerencia de Watkins. Cfr. el comentario de
Macqueen (1986, 166, n. 81).

441
 2. En algn caso, los griegos micnicos pueden haber estado invo
lucrados directamente en ios ataques. Pero en otros, los ataques
eran realizados por fuerzas anatlicas a las rdenes de jefes loca
les.
3. En tanto que Troya Ylh fue destruida, ciertamente, en el pero
do en cuestin, nosotros no disponemos de una prueba eviden
te de que fuera destruida por un ataque enemigo.
4. Contrariamente a la tradicin homrica, las pruebas arqueolgi
cas indican que despus de la destruccin de Troya VIh, su su-
cesora, Troya Vlla, le sigui casi inmediatamente despus. El lu
gar, aparentemente, fue ocupado por el mismo gmpo de pobla
cin.

Si tenemos todo esto en cuenta, lo ms que podem os decir es que

nuestras pruebas anatlicas proporcionan pruebas de u n Jconflicto, o
de una serie de ellos, en los que los griegos micnicos pueden haber te
nido cierto protagonismo, frente a u n reino del noroeste de Anatolia
hacia finales del Bronce Tardo.
Esto, pues, proporciona la materia prima para unas baladas y can
ciones micnicas sobre los xitos de los reyes y nobles griegos en la pe
nnsula de Anatolia y, finalmente, el ncleo de la tradicin histrica
de la IUadaf

La f o r m a c i n d e u n a epo pey a

La asuncin de que los poemas homricos fueron, de alguna ma

nera, un producto acabado constituido a base de tradiciones orales de
varios siglos descansa hasta cierto p u n to en la pm eba, si bien ligera,
de los aedos o ministriles que actuaban com o entretenim iento en los
banquetes de los reyes y nobles micnicos33. El caso de un significati
vo corpus de poesa micnica ha sido propuesto por Webster, quien
afirma: Podemos suponer que hubo tres clases principales de poesa
en cada palacio micnico canciones cultas, canciones sobre los gran
des reyes del pasado, cantadas en sus aniversarios, y canciones canta
das en los banquetes que tratan del presente internacional, pero que
ponen un notable nfasis en los xitos del actual rey local34.

33 Vase, por ejemplo, la Odisea 9, 1-11, junto con las pruebas proporcionadas por
los vasos pintados micnicos.
34 Webster (1958, 133).

442


Desde luego no tenemos reales baladas micnicas, ni relatos ni can

ciones, y slo podemos deducir lo que sus contenidos y temas habran
sido. Al hacerlo as trabajamos hacia atrs, partiendo del producto
acabado, por decirlo de esta manera, y realizando suposiciones sobre
el punto de partida de la tradicin homrica, emitiendo hiptesis so
bre distintas etapas internas anteriores a que el poem a alcanzase la
forma en la que lo conocemos. En este aspecto podra ser til compa
rarlo con el desarrollo del poem a pico mesopotmico de Gilgamesh.
La gnesis del poem a se retrotrae, probablemente, a mediados del ter
cer milenio, cuando las pruebas contemporneas atestiguan, indirecta
mente, la existencia de un rey de la ciudad-Estado sumeria de Uruk lla
m ado Gilgamesh. El enfoque general es que surgi, en torno a este rey
y gradualmente, un Corpus de relatos que fue transmitido oralmente
durante un perodo de quizs quinientos aos, antes de la compilacin
de la primera versin del poem a en los principios del segundo milenio35.
Pero, podemos determinar un punto de partida especfico para la
tradicin homrica? Nuestras fuentes griegas asignan varias fechas a
la guerra de Troya, en su mayora entre el siglo x iv y los com ienzos
del xni36. La intervencin micnica en el oeste de Anatolia alcanz su
cima en el mismo perodo. Pero la historia del conflicto entre griegos
micnicos y nativos anatolios en el oeste de la pennsula retrocede, al
menos, hasta los principios del siglo xiv, cuando Attarsiya, un hom
bre de Ahhiya intervino en acciones militares, con cien carros de gue
rra (vase el cap. 6), contra los hititas dentro del continente asitico. Es
m uy posible que Attarsiya fuera la forma hitita de escribir el nombre
griego Atreo, un nom bre llevado en la tradicin griega por uno de los
primeros gobernantes de Micenas37. Podra haber com enzado la tradi
cin de la guerra de Troya con un encuentro militar entre griegos m i
cnicos y anatolios en el siglo xv?
La profesora Emily Vermeule ha comentado que en la litada hay
elementos lingsticos y de otro tipo que podran ser datados, perfec
tamente, en este perodo. A partir del estudio de algunos pasajes de la
Macla, ella llega a la conclusin de que las muertes de los hroes hom
ricos, com o H ctor y Patroclo, eran cantadas ya en el siglo x v o en
el xrv. As, los poemas de H om ero contienen elementos que anteceden
en un siglo, o quizs en m ucho ms, a la poca en la que se pretende

35 Para un tratamiento extenso del desarrollo del poema, vase Tigay (1982).
36 Esta fuentes estn recogidas y estudiadas en Forsdyke (1956, 62-86).
37 Sin embargo, Gterbock (1981, 119) comenta mientras, que el nombre que dif
cilmente suena a griego es Atreo.

443


que la guerra de Troya tuvo lugar38. Las baladas y canciones que cele
bran las gestas heroicas contra una poblacin anatolia podran haber
sido cantadas en las cortes de reyes y nobles micnicos del siglo XIII.
Pero igualmente podran reflejar episodios de un pasado rem oto o re
ciente. La tradicin en la que se basaba la B ada pudo haber comenzado
mucho antes de lo que muchos eruditos piensan habitualmente. Con
cada sucesiva generacin, nuevos episodios, nuevos elementos eran aa
didos a la creciente saga del conflicto entre griegos y anatolios39.
El proceso continu ms all de la Edad del Bronce. Esto se apre
cia por un cierto nmero de asuntos de detalle, tanto en la Ilada como
en la Odisea. C on frecuencia se ha llamado la atencin sobre diversos
detalles incongruentes que han llevado a la conclusin de que la so
ciedad homrica era, realmente, una mezcolanza de tres distintos pe
rodos la poca micnica, la Edad Oscura y los comienzos de la
Edad del Hierro. Esas incongruencias apoyan la nocin .de una tradi
cin oral dinmica en la que los detalles pueden adaptarse fcilmente
segn los modos, usos y creencias contemporneos.
Pensaramos de la tradicin homrica que est formada por un
cierto nmero de capas cronolgicas que abarcan un perodo de varios
siglos, capas que se aaden o se mezclan con las precedentes, con gue
rreros de la Edad del Bronce que viven el la Edad Oscura y viceversa.
Finalmente, la tradicin de un conflicto greco-anatolio fue destilada en
la literatura griega dentro de la narracin de un nico gran conflicto.
Pero se requiere un escenario especfico una ciudadela en el noroes
te de Anatolia cuya poblacin estuviese sometida a un asedio de diez
aos por los griegos aqueos. Finalmente, la ciudadela fue ocupada y
destruida por los griegos y su poblacin dispersada, segn la tradicin
homrica. U n acontecimiento tal, es puram ente el resultado de una
creativa imaginacin potica?
Quizs no del todo. Hemos sugerido una relacin entre la Ilion de
Hom ero y el estado anatlico de Wilusa, y anotado los ataques sobre
Wilusa en los que los griegos micnicos pueden haber estado involu
crados, directa o indirectamente. Sin embargo, queda claro por los re
gistros hititas que Wilusa sobrevivi a esos ataques. Lo que tambin
aparece en el registro arqueolgico si enlazamos Wilusa con el lugar
identificado como Troya. Troya resurgi nuevamente despus de su
destmccin a finales del nivel VI.

38 Vermeule (1986, 85-86); vase tambin Hiller (1991, 145), que considera la tradi
cin de otra anterior guerra de Troya, y Muhly (1992, 16).
39 Cfr. los comentarios de Macqueen en Foxhall y Davies (1984, 84).

444
 Pero lleg un m om ento en el que Troya fue destruida y abandona
da por su poblacin al final del nivel V llb, en algn m om ento en
tre el 1100 y el 1000. Esto fue despus del colapso de las grandes civi
lizaciones de la Edad del Bronce en el Oriente Prximo. U na pocas te
joletas del tipo del heldico tardo IIIC de este nivel reflejan la
degradacin final de la civilizacin micnica40. Ciertamente, no po
demos excluir la posibilidad de que uno o varios episodios en esta
poca contribuyeran significativamente a la historia del conflicto de
la U adc 1.
Todo esto puede haber proporcionado la materia prima para la
construccin del poema un tradicional conflicto greco-anatolio, un
estado del noroeste de Anatolia que repetidas veces durante el siglo xm
fue una de las vctimas de este conflicto, la posterior destruccin de
este estado. ste fue el abandonado y arminado lugar que salud a los
griegos eolios y jonios cuando llegaron al oeste de Anatolia despus de
la Edad del Bronce. La tradicin asoci este lugar con un largo conflic
to entre los griegos de la Edad del Bronce, antepasados de los inmi
grantes, y la poblacin local con sus aliados. Tenan ahora, ante ellos,
el ltimo destino de Troya su destruccin y abandono42. Quizs fue
en este contexto cuando el poem a comenz a adquirir forma por pri
mera vez.
En este aspecto, pues, la guerra de Troya es, casi con seguridad, una
condensacin literaria que tard varios centenares de aos en rea
lizarse. D urante este perodo hubo una gradual acum ulacin de tra
diciones, muchas de las cuales pueden haber estado inspiradas en un
abanico de incidentes histricos. Algunos de ellos pueden retroceder
hasta antes de la poca en que se pretenda que haba ocurrido la gue

40 Jansen (1995, 1127).

41 Esto no sera inconsecuente con los puntos de vista expresados por Finley et al.
(1964,1-9).
42 Habra, sin embargo, que anotar que Troya no fue totalmente abandonada. En
una segunda fase de Vllb hace su aparicin una basta cermica con protuberancias, cita
da como Buckelhramik, que quizs refleja la llegada de un grupo de poblacin inmigran
te del sudeste de Europa. Y algunas reconstrucciones cercanas a la muralla de la ciuda-
dela, del entorno de esta poca, han sido asociadas con griegos eolios. As pues, aqu pa
rece que hubo una cierta reocupacin del lugar, inmediatamente o casi inmediatamente
tras la destruccin de Vllb. Si es as, fue a una escala mucho menor que en el pasado; y
fue debida a grupos de poblacin diferentes a los habitantes de la Edad del Bronce. No
fue hasta la ocupacin de Alejandro Magno, en el siglo iv, cuando Troya se convirti en
un asentamiento de cierta importancia. Un til resumen de las etapas finales de la Tro
ya de la Edad del Bronce y lo que sigui como consecuencia, se encuentra en Jansen
(1995,1126-1127).

445
 i

rra. Hasta cierto punto, se hizo una seleccin entre estas tradiciones y
las elegidas fueron tejidas en una narracin continua. Sin embargo, la
larga creencia de que ste fue el logro de un nico genio creador del si
glo viii, un poeta ciego de la Jonia llamado Homero, puede ser, muy
bien, una simplificacin. C om o seala Vermeule, parece bastante cla
ro que nadie utiliz el nom bre de H om ero para referirse a un indivi
duo hasta que Jenfanes y Herclito, c. 500 a.C., lo crearon para en
contrarle defectos43.
Pudiera ser que hubiera un cierto nmero de genios creadores
que contribuyeran sustancialmente al desarrollo del poema. Muy posi
blemente, esta parte del proceso com enz mucho antes de finales del
siglo viii. Puede que haya habido uno o varios poetas de la Edad Os
cura, a los que se le asignara el m anto de bardo, o al menos lo podran
compartir con ellos.

43 Vermeule (1986, 86).

446
 Un comentario final

C on el reinado de Suppiluliuma II hemos alcanzado el final de la

historia del dominio hitita en el Oriente Prximo de la Edad del Bronce.
El reino sobre el que Suppiluliuma II y sus predecesores mantuvieron
su poder durante cinco siglos lleg bruscamente a su final. Hattusa, la
capital real, fue destruida y su poblacin dispersada. As lo hemos de
ducido, tanto de las pruebas arqueolgicamente constatadas de la ca
tstrofe que le ocurri a Hattusa en los comienzos del siglo xn, como de
la ausencia de cualquier prueba que indique que el reino de los hititas
con sede en Hattusa continu ms all del reinado de Suppiluliuma II.
Durante casi quinientos aos, los hititas fueron la potencia dominan
te en Anatolia, y durante gran parte de este perodo control considera
bles extensiones del territorio que se extenda por el sudeste hasta el
Eufrates y se adentraba en el norte de Siria. Sin embargo, en su progre
sin desde un mnimo reino hasta la supremaca poltica y militar sobre
gran parte del m undo prximo-oriental, experimentaron dramticas
fluctuaciones de su fortuna. Perodos de estabilidad poltica interior
con grandes triunfos militares en el extranjero se alternaron con pocas
de revoluciones polticas internas, rebeliones de los territorios someti
dos e invasiones del pas por fuerzas extranjeras. En realidad, en ms
de una ocasin el reino de H atti fue llevado al borde de la extincin
por fuerzas desintegradoras, lo mismo externas que internas, que ame
nazaban con ahogarlo.
Cuando consideramos la vulnerabilidad del reino a esas fuerzas pa
rece notable que sobreviviese, incluso, a las primeras dcadas de su
existencia, y mucho ms, que lo hiciera durante un lapso de medio mi
lenio. La estructura de poder que construyeron los reyes de Hatti a la

447
 estela de sus conquistas, siempre permaneci precaria dadas sus dificul
tades para organizar grandes campaas en ms de una regin de su rei
no simultneamente, su escasez de m ano de obra, su dependencia de
la lealtad de vasallos a m enudo infieles y el omnipresente peligro de
poderosos enemigos implacablemente opuestos a ellos. Que su pose
sin del poder en el Oriente Prximo durase tanto fue un xito debido
tanto a su astucia poltica y diplomtica en su trato con estados vasa
llos y reinos extranjeros, com o a sus gestas militares. En el campo de la
diplomacia internacional estuvieron claramente a la cabeza de los pue
blos del m undo antiguo.
En otros aspectos dejaron algunos legados a las civilizaciones pos
teriores que perduraron m ucho despus de que ellos mismos desapare
cieran de la memoria humana. La civilizacin neohitita de la Edad del
Hierro siria proporciona uno de los ejemplos ms inmediatos y tangi
bles de ello. Pero hay otros legados menos fcilmente reconocibles. La
civilizacin hitita tom m ucho de sus tradiciones culturales sociales,
religiosas, literarias, artsticas tanto de civilizaciones anteriores como
de otras contemporneas del O riente Prximo. En este aspecto, apa
rentemente, los hititas no fueron por s mismos un pueblo altamente
innovador y creativo. Sin embargo, al absorber y conservar muchos
elementos de las civilizaciones de sus vecinos, colaboraron a garantizar
la pervivencia y transmisin de esos elementos a civilizaciones poste
riores.
Costumbres, tradiciones e instituciones que aparecieron por pri
mera vez en las ms tempranas sociedades histricas de Mesopotamia
pasaron de una generacin a otra y de una civilizacin a otra a travs
de todo el m undo prximo-oriental durante un perodo de varios cen
tenares de aos. Los hititas tuvieron una parte importante en el proce
so. Absorbieron, dentro del tejido de su propia civilizacin, elementos
culturales y tnicos tomados del amplio abanico de civilizaciones con
las que entraron en contacto, bien directamente, o bien a travs de in
termediarios culturales. Su religin estaba compuesta por rituales y
creencias tomados de los elementos nativos haitianos, indoeuropeos,
hurritas y mesopotmicos tempranos. La literatura hitita fue, tam
bin, multicultural, a base de narraciones populares, leyendas y mitos
que en su origen eran haitianos, sumerios, acadios, babilnicos y hurritas,
e inclua una versin hitita del poem a de Gilgamesh. La coleccin hi
tita de leyes se llev a cabo m ediante una larga lnea de tradiciones le
gales que se retrotraan, a travs del Cdigo de Hammurabi, hasta los
textos de reforma y las proclamas legales de las ciudades-Estado sume-
rias en la Mesopotamia del Bronce Antiguo. Y aspectos de las leyes hi-

448
 i

titas y de los contratos diplomticos hititas, que tomaron al menos par

te de su inspiracin de las sociedades de la Mesopotamia ms antigua,
dejaron su im pronta en leyes y pactos bblicos.
Ms especulativo, pero quizs de no m enor importancia, es el pa
pel que los hititas pudieron desempear en la transmisin de las tradicio
nes culturales del O riente Prximo hacia el oeste, al m undo griego. Los
procedimientos adivinatorios grecorromanos tuvieron su prototipo en
los procedimientos que se describen en detalle en los textos babilni
cos e hititas. Significativos elementos de la mitologa griega, que apare
cen por primera vez en la Teogonia de Hesodo, pueden rastrearse has
ta las tradiciones mitolgicas del Oriente Prximo, algunas de las cuales
se conservan en los textos hititas. No podemos desechar la posibilidad
de que el poem a pico de Gilgamesh no influyese directa o indirecta
mente en los poemas de H om ero ni que su versin hitita fuera cono
cida en el m undo griego. /
Las posibles causas de la cada del reino hitita han proporcionado
el fondo de muchas teoras y debates inconclusos. Sin embargo, debe
ramos dar tanta o m ayor importancia a la cuestin de cmo se las
compuso el reino para sobrevivir tanto tiempo. Contra pronstico, su
vida excedi notablem ente la de un cierto nm ero de reinos del Orien
te Prximo acadios, neosumerios, babilonios, asirios y los posterio
res imperios caldeo y persa y se parangon con el Imperio Nuevo
egipcio.
En el anlisis final deberamos comparar el reino de Hatti con un
organismo vivo que crece y medra durante un tiempo antes de sucum
bir a su inevitable final. El reino surgi, se desarroll y sobrevivi a un
cierto nmero de contratiempos que podran haber llevado su vida a
un final prematuro; alcanz su culmen y por un relativamente largo
lapso de tiempo se m antuvo en l. En sus ltimos aos, cuando apare
ci su ocaso para fijarse en l, goz de un efmero, aunque vigoroso,
renacer. Final e inevitablemente, su tiem po lleg a trmino. Vinieron
otros a ocupar su lugar. Pero, incluso despus de su muerte, su proge
nie vivi, hasta que tam bin esta progenie sucumbi a otras fuerzas
que tom aron forma en el m undo del Oriente Prximo en las dcadas
y siglos que siguieron.

449
 Apndice 1

Cronologa

C ronologa relativa y absoluta

Ai intentar construir un marco temporal para la historia de los reinos de la

Edad del Bronce, los especialistas utilizan las expresiones de cronologa relati
va y cronologa absoluta. Hablando en sentido amplio, la primera se refiere a
la secuencia en que los acontecimientos, incluyendo los reinados de los reyes,
ocurrieron dentro de un determinado perodo y cualquier grado de coinciden
cia o de solapamiento que pueda presentarse entre ellos. Pero tales secuencias
y los perodos a los que pertenecen perm anecen flotando en el tiempo hasta
que los anclamos en una cronologa absoluta. Es sta la que les proporciona
a los estudios de cronologa dimensiones cuantitativas numricarnente con
mensurables.
Como una base inicial para la cronologa absoluta, hay que elegir un pun
to fijo de la historia, a partir del cual puedan calcularse los lapsos de tiempo
transcurridos para acontecimientos anteriores y posteriores a l. La mayora de
las civilizaciones, antiguas y modernas, han utilizado un ao de 365 das como
unidad bsica de tiempo para esos clculos. Pero se han escogido unos cuan
tos puntos de partida distintos. Por ejemplo, varios pueblos de las antiguas ci
vilizaciones mesopotmicas databan los acontecimientos anotando el ao de
reinado del especfico rey durante el cual acontecieron; as, el ao de acceso
al trono se converta en el punto fijo a fines de datacin. Los romanos utiliza
ron la tradicional fecha de fundacin de Roma como punto de partida para su
sistema de datacin. Los antiguos griegos calcularon sus fechas mediante las
Olimpiadas, perodos de cuatro aos que comenzaban con la fecha de los pri
meros juegos olmpicos. En los ltimos dos mil aos, sin embargo, la tradicin
cristiana ha llevado a que el ao del nacimiento de Cristo sea ampliamente uti-

451


lizado como punto de referencia cronolgico en el clculo absoluto de fechas

en el transcurso de la historia humana.
Los estudios en las reas complementarias de cronologa absoluta y relati
va proporcionan los cimientos para la reconstruccin del marco temporal den
tro del cual nacieron, florecieron y sucum bieron los reinos de la Edad del
Bronce del Oriente Prximo. Consideraremos ms adelante los mtodos usa
dos para el ordenamiento en su correcta secuencia de los acontecimientos que
conformaron la historia de esos reinos, y para asignar fechas absolutas a esos
acontecimientos, calculados en trminos de los aos transcurridos hasta el co
mienzo de la era cristiana.

La cronologa hitita

La cronologa del reino hitita plantea a los especialistas un cierto nmero

de problemas. Para comenzar, los registros hititas no nos han djado listas
completas de reyes comparables a las de Egipto, Asiria o Babilonia. Las que a
veces se llaman, equvocamente, listas de reyes son, de hecho, listas de ofren
das reales registros de ofrendas sacrificiales que deban hacerse a los reyes di
funtos y a los miembros de sus familias durante el transcurso de las fiestas reli
giosas1. La informacin que se puede obtener de esas listas es muy limitada y
a veces poco fiable. Nos dan solamente los nombres de los receptores; dese
chan (quizs deliberadamente en un par de casos) a personas que sabemos que
ocuparon el trono; los nombres no estn siempre en el orden cronolgico co
rrecto y hay incongruencias entre las siete diferentes versiones de las listas que
se conservan. Adems, las listas acaban con el reinado de Muwatalli II que ocu
rri c. 1272, omitiendo as los ltimos cinco o seis reyes del Reino Nuevo. En
efecto, la validez histrica de las listas depende, esencialmente, del grado en
que la informacin que contienen pueda ser contrastada con la obtenida por
otras fuentes independientes.
Los hititlogos han construido, pues, su propia lista de reyes hititas, basa
da en informaciones derivadas, bien de las tablillas o bien de impresiones de
sellos. Esta labor se ve facilitada a m enudo por la inclusin de informacin
genealgica en esas fuentes, que a veces rastrean los antepasados de un deter
minado rey a travs de varias generaciones hasta su bisabuelo, e incluso ms
all. C on la composicin de esa informacin podemos, en la mayora de los
casos, situar los reyes conocidos en su debido orden y determinar su relacin
con sus ms inmediatos predecesores en el trono.
Pero a veces surgen problemas con algunos de los reyes que tienen el mis
mo nombre. As, sabemos de al menos dos reyes llamados Hattusili, al menos
tres llamados Tudhaliya y otros tres llamados Amuwanda. En la mayora de

1 CTH661. Vase Otten (1951b; 1968,122-126); Kitchen (1962, 53-55). Las listas A,
C, E y D fueron publicadas completas por Haas y Wfler (1977, 107-113).

452
 los casos hay poca dificultad para determinar si un cierto rey fue el primero, el
segundo o el tercero de su nombre, particularmente si se conoce el nombre de
su padre. Pero hay excepciones significativas. Por ejemplo, hay dos reyes llama
dos Amuwanda, uno de los cuales rein en los principios del Reino Nuevo y
el otro hacia el final, cuyos padres se llamaban Tudhaliya. Hasta hace relativa
mente poco tiempo, acontecimientos histricos relacionados con la primera
pareja padre-hijo, se asignaban equivocadamente a la segunda. Adems se ha
discutido cuntos reyes hom nim os hubo. Dos Hattusilis o tres? Tres Tud-
haliyas o cuatro? Hubo dos Hantilis, dos Zidantas y dos Huzziyas que ocupa
ron el trono, o solamente uno de cada?
Las duraciones de varios reinados son, tambin, problemticas. A diferencia
de la informacin proporcionada por los registros egipcios, asirios y babilnicos,
carecemos de informacin explcita sobre la duracin de cada reinado. Pero en al
gunos casos disponemos de un conjunto de informaciones, tanto hititas como ex
tranjeras, sobre las que podemos realizar nuestros clculos. El inevitable margen
de error es, probablemente, bastante pequeo en esos casos. Pere/nuevamente te
nemos excepciones. Por ejemplo, podemos solamente suponer la longitud de los
reinados de la mayora de los predecesores de Suppiluliuma I. Y varios hititlogos
han supuesto que el reinado de Suppiluliuma, que por mucho tiempo se asumi
que dur unos cuarenta aos, podra reducirse a la mitad de ese tiempo, aproxi
madamente2. Obviamente, los ajustes de este tipo tienen importantes implicacio
nes, no solamente para la cronologa hitita per se, sino tambin para los sincronis
mos con los reinados de gobernantes extranjeros y con asuntos polticos y milita
res de otros lugares de la Edad del Bronce en Oriente Prximo.

Sincronismos histricos

Al intentar establecer una cronologa absoluta para el reinado de los reyes

hititas y los acontecimientos que acaecieron en ellos, tenemos que confiar
en gran medida en un pequeo nmero de sincronismos con acontecimientos
recogidos en textos de reinados contemporneos del Oriente Prximo. Los si
guientes son los ejemplos mejor conocidos:

1. El saqueo de Babilonia por el rey hitita Mursili I ocurri en el reinado

de Samsuditana, el ltimo miembro de la dinasta de Hammurabi.
2. El faran Tutanj-Amn muri en el ao en que el rey hitita Suppiluliu
ma I conquist el reino mitannio de Carkemish, lo que ocurri unos
seis aos antes de la muerte del propio Suppiluliuma.

2 Wilhelm y Boese (1987-1989) seguido, con modificaciones sugeridas, por Bryce

(1989b). Contra el modelo propuesto por Wilhelm y Boese, vase Astour (1989, 7-8);
Freu (1992, 88). Para una respuesta a la crticas de Astour sobre la cronologa de Wilhelm
y Boese, vase Wilhelm (1991, 473-474).

453
 *

3. Las cartas de Amama proporcionan una serie de importantes sincronis

mos entre acontecimientos del reinado de Suppiluliuma y los reinados
de los gobernantes contemporneos del Oriente Prximo los reyes
de Mitanni, de Asiria y de Babilonia y los gobernantes vasallos de Hat-
ti, de Mitanni y de Egipto en Siria.
4. La batalla de Kadesh se libr entre el rey hitita Muwatalli II y el faran
Ramesses II en el quinto ao del reinado de ste.
5. La batalla de Nihriya se libr entre el rey hitita Tudhaliya IV y el asirio
Adad-Nirari II, seguramente en los comienzos del reinado de ste y
proporciona aprovechables datos sincrnicos sobre los reinos de Hatti,
Asira y Ugarit en las dcadas finales del Bronce Tardo3.

Tericamente, la correlacin de acontecimientos de la historia hitita con las

cronologas mejor establecidas de los reinos de Babilonia, Egipto y Asira, ayu
dara a proporcionar algunas importantes fechas fijas de la historia hitita, dado
el uso que puede hacerse de los fenmenos astronmicos en la compilacin de
fechas absolutas para la historia de esos pases, junto con la informacin que
aportan sobre la duracin de los reinados de sus reyes. Sin embargo, los datos
astronmicos estn abiertos a diversas interpretaciones y han conducido a di
ferentes conclusiones sobre las dataciones absolutas. As, se ha propuesto un
cierto nmero de fechas para el saqueo de Babilonia por el rey hitita Mursili I
desde 1651 hasta 1531. Esas diferencias estn causadas por varios motivos.
Para la historia de Babilonia, los clculos de fechas estn basados en un es
tudio de observaciones astronmicas registradas en tablillas de arcilla supervi
vientes en copias neoasirias del siglo vm a.C. Los datos originales se remontan
al babilnico antiguo. Indican las observaciones del planeta Venus realiza
das en el ao octavo del rey babilonio Ammisaduqa, el quinto sucesor de
Hammurabi y penltimo de la dinasta4. En teora, la correlacin de las posi
ciones recogidas de Venus con las fechas del calendario lunar nos permitira
calcular una fecha absoluta para el octavo ao del reinado de Ammisaduqa.
Y puesto que sabemos su posicin en la dinasta babilnica y la longitud del
reinado de cada uno de sus reyes, podramos establecer una serie de fechas abso
lutas para toda la dinasta
Desgraciadamente, el clculo no es tan sencillo. El ciclo completo de las
conjunciones superior e inferior de Venus dura 275 aos, y posiciones similares
del planeta se repiten tambin en dos ciclos ms cortos, uno de 56 aos y otro
de 645. Esto ha dado origen a tres posibles cronologas, la alta, la media y la baja.
Con la ayuda de datos asiriolgicos, contenidos en los archivos de Mari, pode
mos, por lo menos, acotar superior e inferiormente en trminos de cronologa
absoluta el perodo de la dinasta del babilnico antiguo. La informacin de esos

3 Vase Singer (1987, 414).

4 La informacin est recogida en la 63.a tablilla del Emana AnuEnlil, una coleccin
de presagios divinos.
5 Vase Astour (1989, 1-2).

454
 archivos indica que el rey asirio Samsi-Adad fue contemporneo de Hammura-
bi, cuyo reinado, por otras razones, debe datarse a finales del siglo xrx o princi
pios del xvui6. Sobre la base de esta informacin, ms los datos astronmicos, se
han calculado posibles fechas para el final de la dinasta y, por tanto, para la con
quista hitita de Babilonia 1651, 1595 y 1531. Incluso as, hay que dejar un
margen de error para las variables desconocidas, tales como la ubicacin del lu
gar donde se hicieron las observaciones, la posibilidad de errores en la transmi
sin de los registros desde el tiempo de su composicin al momento de su rea
paricin en los textos neobabilnicos, y el puro error humano o la invencin7.
Los egiptlogos tambin han intentado establecer una cronologa absolu
ta de la historia egipcia mediante la combinacin de informacin de las listas
de reyes y otros datos textuales que recogen observaciones de fenmenos as
tronmicos. Un punto de partida para los estudios de cronologa egipcia lo
dan los restos de una obra llamada Aegyptiaca, compilada en el siglo m a.C. por
el sacerdote egipcio Manetn. En esta obra, M anetn establee 31, dinastas rea
les egipcias desde los tiempos mticos hasta el 323 a.C. (hasta-'el reinado de
Nectanebo II). Dejaremos aparte la cuestin de la fiabilidad de esta lista. En
lo fundamental, las fechas de la historia egipcia han sido calculadas compa
rando datos proporcionados por el calendario sotaco (basado en la observa
cin del orto helaco de la estrella del Can Mayor, Sirio, llamada Sotis en grie
go y Sopdet en egipcio) con datos del calendario civil egipcio. Esto fue posi
ble al utilizar el dato de que un ciclo sotaco tiene c. 1460 aos de duracin8
y que un ciclo nuevo comenz en el 139 d.C.9; de ah, que el anterior comen
zase en 1320 a.C. Fue posible entonces, al menos en teora, calcular un con
junto de fechas absolutas para acontecimientos de la historia egipcia, basadas
en los sincronismos registrados entre el calendario civil y el ciclo sotaco10.
De nuevo se complica esto porque no podemos estar seguros de dnde se
hizo en Egipto una determinada observacin astronmica. En suma, los clcu
los basados en el ciclo sotaco dependen de dnde se hicieran las observacio
nes del orto helaco de Sotis. Las opiniones estn muy divididas entre Tebas y
Elefantina. La observacin desde esta ltima (que est en la frontera meridional
de Egipto) producira una fecha ms baja, es decir, posterior, que la observa
cin desde Tebas. El resultado total es que los egiptlogos han mantenido un
rango de posibles fechas para diversos acontecimientos significativos de la his
toria egipcia, entre ellos, fechas de sucesiones regias. As, tenemos tres posibles
fechas para la subida al trono de Ramesses 1304,1290 y 1279, y cinco posi

6 Vase Cryer (1995, 658).

7 Vase Cryer (1995, 658).
8 Basado en el hecho de que cada cuatro aos, el calendario civil egipcio difera res
pecto al sotaco en un da, as que se necesitan 365 x 4 1460 aos para completar el ci
clo. Para clculos ms precisos, vase Ingham (1969).
9 Segn el gramtico romano Censorinus.
10 Vase ms sobre esto en Cryer (1995, 659).

455
bles totales, desde 225 hasta 175, para los aos comprendidos entre la subida
al trono de Tutmosis III y la de Ramesses IT11.
A la vista de estas incertidumbres, la mayora de los egiptlogos actualmeh-
te hacen poco uso de los datos astronmicos y centran su atencin puramente
en pruebas intemas, esto es, en la prueba proporcionada por los propios textos.
En este contexto, la tradicin manetoniana todava se mantiene vigente12. Sin em
bargo, las pruebas intemas presentan un nuevo conjunto de variables. Como he
mos observado, los egipcios nos han dejado detalladas listas de reyes que, general
mente, aportan datos sobre las duraciones de los reinados individuales. Pero no
siempre. Y la cronologa se complica con la cuestin de la corregencia. Cuntas
corregencias hubo y cunto duraron? La establecida duracin de un reinado par
ticular, incluye el perodo de corregencia o indica la duracin del reinado en soli
tario? Esas cuestiones estn en relacin con los intentos de construir una crono
loga absoluta para la historia hitita, ya que ninguna fecha de esta historia se pue
de establecer con cierto grado de fiabilidad o precisin con independencia de los
sincronismos proporcionados por los vecinos de los hititas en eLOriente Prxi
mo. Se puede esperar que una mayor atencin a las correlaciones'entre las fechas
babilnicas, egipcias y asiras contribuir a eliminar algunas de las incertidumbres
y variables en la tarea de establecer un marco cronolgico absoluto, slido, para
la historia del Oriente Prximo en el Bronce Tardo13.
Se han establecido tres cronologas principales diferentes y los especialis
tas difieren sobre hacia cul de ellas inclinarse la alta, la media y la baja.
Los perodos entre los sincronismos histricos establecidos y el marco tempo
ral de los acontecimientos que ocurrieron durante esos perodos tienen que
comprimirse o expandirse de acuerdo con ellas14. Los investigadores casi siem
pre muestran una notable ingenuidad al hacerlo as, de acuerdo con su esque
ma preferido15.
Hay, no obstante, una tendencia actual a que los especialistas rebajen pro
gresivamente las fechas absolutas,, y en algunos casos, a comprimir la duracin
de u n reinado o una secuencia de acontecimientos histricos en un marco ms
pequeo. As, hay un apoyo general (aunque no universal), para rebajar la fe
cha de acceso al trono del faran Ramesses II desde la originalmente propues
ta de 1304 a las actualmente preferidas de 1279 o 1274 a.C.16. Esto, consecuen
temente, conduce a rebajar las fechas de sus inmediatos predecesores y sucesores
y, por los sincronismos histricos entre Egipto y Hatti, a un nmero de revisio
nes de las fechas de los reinados de los reyes hititas de los siglos xiii y XII.

11 Vase ms sobre esto en Krauss (1978,173); Harrak (1987, 34).

12 Obsrvese, en particular, Krauss (1978).
13 Cfr. Harrak (1987, 36); Freu (1992, 41).
14 Eso se ve bien en los artculos presentados en la conferencia de 1987 en Gotem-
burgo, publicados por strom (1987-1989).
15 Como sealaron Gterbock y Gumey hace ms de veinte aos; vase Gumey
(1974, 105), citando, tambin, un comentario hecho por Gterbock unos aos antes.
16 Vase Bolger (1991, 426).

456
 Desde luego, pueden ser necesarias nuevas revisiones a la luz de posterio
res descubrim ientos en el cam po general de la cronologa de la F,dad del B ron
ce. Est, tambin, la cuestin, que todava deber ser eficazmente estudiada,
del grado de compatibilidad entre las fechas establecidas por el anlisis de
los textos y los fenmenos astronmicos, por un lado, y las fechas establecidas
por el anlisis arqueolgico (incluyendo, por ejemplo, la dendrocronologa),
por el otro. Deberamos anotar de pasada que, en tanto que nuestros historia
dores del Oriente Prximo estn afanosamente rebajando fechas, las tcnicas
usadas por los arquelogos del Egeo sugieren que estas fechas deberan impul
sarse en el sentido contrario.
Hay que subrayar que las fechas utilizadas a lo largo de este libro son pro
visionales, estarn en desacuerdo con algn investigador y podrn necesitar de
revisin o afinamiento a la luz de posteriores descubrimientos en el campo de
la cronologa de la Edad del Bronce. De momento, la cronologa utilizada
aqu surge, en gran parte, de varios puntos de referencia tres fechas asumi
das, asociadas a tres de los sincronismos citados ms arriba: a)4595 para el sa
queo de Babilonia; b) 1327 para la muerte del faran Tutanj-Amn, y c) 1279
para la de acceso al trono de Ramesses II. En cuanto a las tres cronologas b
sicas propuestas, mi propio esquema cronolgico quedara mejor descrito
como intermedio dentro del rango de la media y la baja.

R edatacin de los textos hititas 17

Nos hemos referido ms arriba a la dificultad de asignar a determinados

reinados algunos de los textos asociados a un nombre llevado por ms de un
rey hitita. Esto se aplica, en particular, a un pequeo grupo de importantes tex
tos en los que aparecen los nombres de Tudhaliya y Amuwanda. Como hemos
observado hubo dos ocasiones en las que a un rey Tudhaliya le sucedi su hijo
Amuwanda. En el pasado, los textos en cuestin eran generalmente atribuidos
a la segunda pareja, y as, se consideraba que aportaban datos sobre aconteci
mientos histricos del siglo Xin, durante las ltimas dcadas del reino hitita.
Sin embargo, uno de los textos, los llamados A nales de Tudhaliya contienen
una referencia al rey de los hurritas, casi con certeza un rey de Mitanni. Pues
to que el reino de M itanni fue destruido por Suppiluliuma I en el siglo xiv y
fue posteriormente absorbido dentro de los reinos hitita y asirio sucesivamente,
entonces, la referencia al rey hurrita levantaba serias dudas en cuanto a la asig
nacin de este texto, junto con algunos otros, al siglo xm.
Se requiri de un estudio del lenguaje de los textos para ayudar a resolver
la cuestin. Ninguna lengua viva permanece esttica. En un perodo de va
rios siglos sufrir un cierto nm ero de cambios en sus formas de expresin,

17 Nuevos resmenes de los estudios sobre el tema se encuentran en Hoffner (1980,

309-310); Kosak (1980b); Easton (1984, 30-34).

457
 i

su gramtica, su ortografa y en las caractersticas de la escritura utilizada para

escribirlo (esto es el d u ctu s; vase Apndice 2). Hoy habra pocas dificultades
para determinar si un fragmento de prosa inglesa se escribi en la poca isabe-
lina o en la victoriana o en la actual, sobre la base del estilo, el idioma, el vo
cabulario y hasta la caligrafa. Igualmente, la lengua de los hititas sufri un cier
to nmero de cambios durante los cinco siglos de vida de su reino. Cmo
ayuda el conocimiento de esos cambios a la datacin de los textos?
Muchos textos, desde luego, pueden ser slidamente asignadlos a los reina
dos de determinados reyes, simplemente en fondn de los hechos que recogen.
Esto proporciona un valioso punto de partida para usar los datos lingsticos
con fines de datacin. U n anlisis del lenguaje de esos textos, combinado con
el conocimiento de cundo se compusieron, permitir a los especialistas iden
tificar ciertos rasgos de la lengua que seran caractersticos de un perodo deter
minado de su desarrollo. Los criterios lingsticos que se establecieran para
cada uno de esos perodos podran aplicarse, entonces, a textos de comproba
da dificultad, o simplemente, imposible de datar por otros medios. G'mo con1
secuencia, los textos frieron divididos en tres categoras cronolgicas: antiguo
hitita, el lenguaje de los textos del Reino Antiguo (hablando en sentido am
plio, los siglos xvii y xvr); el hitita medio, el lenguaje de los textos de la prime
ra mitad del Reino Nuevo (siglos xv-xiv), y el hitita tardo, el lenguaje de los
textos de la segunda mitad del Reino Nuevo (siglos X3V-xn). Se realizaron estu
dios, pioneros en este campo, por algunos especialistas18. Las conclusiones a
las que llegaron se vieron reforzadas por investigaciones sobre paleografa hiti
ta. Esta mostraba cambios en los estilos de escritura en un perodo de tiempo
que no se deban, simplemente, a rasgos idiosincrsicos de los escribas19.
La redatacin de algunos textos, a partir de anlisis lingsticos ha condu
cido a la revisin de la cronologa de algunos de los principales acontecimien
tos registrados en la historia hitita. As, textos que durante m ucho tiempo se
haban asignado a las ltimas dcadas del Bronce Tardo, concretamente, los
asociados a los nombres de Tudhaliya y Amuwand, han sido reasignados a un
perodo de unos ciento cincuenta aos antes como mnimo, a los reinados de la
primera pareja de reyes con esos nombres2021. Los ms notables de los textos en
cuestin son las llamadas Acusaciones de Madduwata y Mita de Pahhuwa (C T H
147 y 146, respectivamente), y los A nales de Tudhaliya (C T H 142)2i. En resumen,
la redatacin de esos textos tiene importantes implicaciones para nuestra com
prensin del curso de la historia hitita durante el perodo del Reino Nuevo.

18 Concretamente, Caraiba (1969); Otten (1969); Houwink ten Cate (1970),

19 Vase Rster (1972) y Neu y Rster (1975).
20 Hay, sin embargo, una escuela que mantiene la datacin tradicional de los textos
citados ms arriba y explica las aparentes formas ms antiguas como conscientes arcas
mos de los escribas. Vase Heinhold-Krahrner et al. (1979); pero obsrvese la resea de
Gurney (1982) a esta obra. Knapp (1980, 45-46) tambin mantiene la tradicional data
cin de los textos de Madduwata.
21 Esos textos estn tratados en el cap. 6.

458
 Apndice 2

Fuentes para la historia hitita: un repaso

C on la desaparicin de las colonias asirias en la segunda m itad del si

glo xvin los registros escritos se desvanecen de Anatolia para no reaparecer
hasta el surgimiento del reino hitita en la primera mitad del siglo x v ii . Los tex
tos hititas ms antiguos conocidos estn compuestos en el reinado de Hattusi-
li I, que reconstruy la ciudad de Hattusa y, aparentemente, estableci los pri
meros archivos de palacio. La escritura utilizada en esos textos es la cuneifor
me, una variedad de la utilizada en las cartas de los mercaderes asirios. Pero la
tradicin cuneiforme no se hered de los asirios, sino que fue adoptada de las
escuelas de escribas del norte de Siria, probablemente a travs de los contactos
hititas con ellos durante las campaas de Hattusili I en la regin1. Ms de 5.000
tablillas de arcilla impresas con escritura cuneiforme se han desenterrado en la
capital Hattusa este siglo en quizs ms de 30.000 pedazos. Esto nos aporta nues
tra principal fuente de informacin de la historia del mundo hitita.

LOS ARCHIVOS DE TABLILLAS2

Las tablillas son de forma rectangular y generalmente toda su superficie,

anverso y reverso, est apretadamente recubierta con los signos cuneiformes.
Cada cara de la tablilla est dividida hasta en cuatro columnas verticales, y el
texto tambin est dividido en secciones mediante lneas horizontales o divi-

1 Cff. Gterbock (1964b, 108); Hoffher (1973,204); Cornelius (1979,104-105); Stei-

ner (1981,159-160); Beckman (1983b, 100).
2 Sobre archivos de tablillas, en general, en el Oriente Prximo, vase Veenhof
(1986); Otten (1986, 184-185).

459
sores de pargrafo. Se utilizaron tres tipos de materiales para las tablillas ar
cilla, madera y metal. Hasta hace poco no tenamos ejemplares supervivientes
de los dos ltimos tipos, aunque el uso de madera y metal estaba fuera de duda
por las referencias hechas en tablillas de arcilla a tablillas de madera3, y a los
tratados inscritos sobre hierro y plata4. Los tratados se inscriban tambin so
bre bronce, como sabemos por el descubrimiento en 1986 de la famosa y tan
tratada tablilla de bronce5. Es un hallazgo de mxima importancia, en reali
dad, nico.
La gran mayora de las tablillas descubiertas hasta ahora estaban alojadas
en un escaso nmero de edificios de Hattusa varios de ellos en la acrpolis,
ahora llamada Bykkale (Edificios A. D. E y K), uno en la Casa de la Lade
ra y otro en el templo ms importante de la ciudad, el templo del dios Tor
menta. En los ltimos aos tambin han salido archivos a la luz en el transcur
so de las excavaciones cercanas a la moderna Ma^at, que se encuentra a 116 ki
lmetros al nordeste de Hattusa6, Ortalcy, a 50 kilmetros al sudeste de
orum7, y Kusakli, a 50 kilmetros al sur-suroeste de Sivas8. Lo*s lugares don
de fueron desenterrados eran, evidentemente, centros administrativos regiona
les del reino, aunque sus nombres hititas no han sido establecidos an slida
mente9.
En las habitaciones del archivo, las tablillas de arcilla se almacenaban so
bre estantes de madera que se construan encima de bancos de piedra recubier
tos con un enlucido de barro10. Originalmente, las tablillas estaban etiquetadas

3 Por ejemplo, en un texto que establece procedimientos relacionados con la com

pra de ciertos bienes: Y el que (el adquirente) compra deber establecerlo en (forma de)
una tablilla de madera y permitir que sea sellada provisionalmente (?). Sin embargo, tan
pronto como el rey venga a Hattusa, l (el receptor del regalo) debe presentarla (para ins
peccin) en el palacio y deben sellrsela (con un sello real) (KUB X III4 /C7H264A] II
39-44,48-51, trad, Houwink ten Cate [1994, 237]). Tambin tenemos referencias a escri
bas de tablillas de madera, por ejemplo, KUB XII 35 (+) (CTH 293) IV 28, en la carta
KBo IX 82 (CTH 197) donde el jefe de las tablillas de madera es uno de los consejeros
de la corte, y en el tratado de la recientemente descubierta tablilla de bronce, donde el
poseedor del mismo cargo aparece en la lista de testigos del tratado (Bo 86/299 IV 37).
Ms sobre esto en Otten (1963, 3). Vase tambin Veenhof (1995a, 312).
4 Sobre el uso de tablillas de metal en la diplomacia hitita, vase Watanabe (1989).
Se hacan copias de los originales de metal en arcilla.
5 Publicada por Otten (1988a).
6 El archivo, que consista en correspondencia entre el rey y sus funcionarios loca
les, ha sido publicado por Alp (1991).
7 Vase Sel (1992). El material del archivo no ha sido publicado por ahora.
8 Vase Wilhelm (1995b, 37).
9 Para Majat se ha propuesto Tapikka y Sapinuwa. Para la primera, vanse las referen
cias citadas en Del Monte y Tischler (1992,160); Alp (1991, 42-43); para la segunda, va
se Houwink ten Cate (1992b, 133-137). Yo creo que Sel ha propuesto Ortaky para el
lugar de Sapinuwa.
10 Para una descripcin de las habitaciones para archivos, vase Neve (1982,104-107);
Bittel (1983c, 23-25; 110-111).

460
y ordenadas segn el contenido. Esto era labor del bibliotecario de tablillas.
Desgraciadamente, conocemos poco sobre el ordenamiento original o la ubi
cacin de las tablillas. Durante las revueltas que sufri ia capital en diversas
ocasiones a lo largo de su historia, los archivos deben de haber sufrido daos
y lagunas considerables. Tambin, mucho del material de los archivos puede
haber sido trasladado de un sitio a otro por ejemplo, cuando la capital hi-
tita se situ en Tarhuntassa, al principio del siglo xni y volvi a Hattusa unos
cuantos aos despus. Adems, los edificios de Bykkale fueron totalmente
arrasados y reconstruidos en el reinado de Tudhaliya IV, no mucho antes del
hundimiento final del reino. Esto debi llevar a un almacenamiento temporal
y quizs azaroso del material de archivo, hasta el momento en que pudiera em
prenderse con l una total y completa reorganizacin. Muy posiblemente, la
capital hitita cayera antes de que esto sucediera.
Todos esos factores hacen extremadamente difcil la tarea de determinar
qu sistema se utiliz originalmente en la ordenacin del material de archivo
y la racionalidad de su distribucin entre las posibles ubicaciones/? Estaban las
tablillas almacenadas en un edificio por su carcter singular que las diferen
ciaba de aquellas almacenadas en otro? Haba diferencias bsicas entre las
tablillas albergadas en los edificios de la acrpolis y las almacenadas en el
templo?11. O era el ordenamiento del material de los archivos, al final de la
historia del reino, tan apresurado y azaroso que sera imposible sacar cualquier
conclusin en cuanto a su ordenamiento original? Se necesitara una detallada
y sistemtica investigacin de los contenidos de cada depsito de tablillas an
tes de poder contestar a esas preguntas12.

Los ESCRIBAS

La lectura y la escritura en el antiguo Oriente Prximo era una ocupacin

muy especializada y los escribas habran sido los nicos miembros letrados de la
sociedad. Los escribas hititas tenan la responsabilidad de redactar los tratados,
escribir las cartas de los reyes a gobernantes extranjeros o vasallos, registrar los xi
tos importantes de los reyes, revisar y actualizar textos religiosos, legales y
administrativos, copiarlos y recopiarlos cuando fuera necesario y luego almacenar
las tablillas para las generaciones futuras. El aprendizaje del oficio lo proporciona
ban las escuelas de escribas. Ello implicaba aprender y dominar los signos cunei
formes mediante la copia de textos ya existentes, y el progreso desde los ms sim
ples hasta los ms complejos documentos13. Los estudiantes tambin tenan que

11 ste parece haber sido el depsito principal de los tratados con reyes extranjeros
y gobernantes vasallos; vase Bittel (1983c, 23). Presumiblemente, el carcter sagrado e
inviolable de esos tratados era la causa de ello.
12 El trabajo ya se ha comenzado; vase Kosak (1995).
!3 Sobre la tradicin de la escuela escribstica mesopotmica, vase Sjberg (1974), y
sobre la probable continuacin de esta tradicin en Hattusa, vase Beckman (1983b, 97).

4 6 1
 i

aprender al menos uno, y probablemente varios, idiomas extranjeros. Dado que

el acadio era el idioma internacional de la diplomacia, muchos, si no todos los es
cribas deban poseer el dominio de esa lengua. *
Sin duda haba una neta jerarqua dentro de la clase de los escribas, abar
cando en el ltimo escaln a gentes encargadas de tareas mecnicas, tales
como las copias de textos, hasta aquellas que estaban en la cima y que se situa
ban entre los consejeros ms importantes del rey. Los escribas principales segu
ramente tenan un detallado conocimiento de los asuntos extranjeros, princi
palmente de las relaciones anteriores y actuales de Hatti tanto con los reinos
extranjeros, como con los estados vasallos propios. Al menos tenan que saber
dnde encontrar esa informacin, ya que gran parte de los detalles conteni
dos en esos tratados y en la correspondencia de los reyes estaban basados,
probablemente, en la informacin y asesoramiento que ellos proporciona
ban. Los registros que contenan esta informacin podan ser consultados,
solamente, por aquellos que eran capaces de leerlos. Es probable que los pro
pios reyes fueran analfabetos. Tras consultar los anteriores tratados y extraer
las clusulas ms relevantes de ellos, el escriba redactara u tratado y leera
el borrador al rey. A la luz de los cambios, manifestaciones y especiales pro
visiones especificadas por el rey o agregadas por l despus de unas negocia
ciones preliminares con el cosignatario del tratado, se preparaba la versin fi
nal del documento.
Los jefes de escribas tenan una posicin de considerable responsabilidad
y confianza e influencia. Era una posicin muy privilegiada y normalmente
heredada, transmitindose de padres a hijos. Algunos escribas ascendieron a
cargos muy altos del reino, como lo ilustra el nombramiento del jefe de escri
bas Mitannamuwa como administrador de Hattusa cuando la capital fue tras
ladada por Muwatalli II a Tarhuntassa. En la ciudad de Emar, en el Eufrates,
administrada por los hititas, el estatuto del jefe de escribas era equivalente al de
hijo del rey14.
Conocemos el nombre de algunos escribas por su costumbre de firmar los
documentos que haban escrito, y casi siempre exponan su posicin oficial y
su genealoga15. Por ejemplo:

Una tablilla (nica tablilla) de la presentacin de la splica al dios Tor

menta, escrita de la boca de Su Majestad. (Texto) completo. (Escrito por) la
mano de Lurma, sacerdote subalterno de encantamientos, apre[ndiz de (?)],
hijo de Aki-Tessub (KBo X I 1, Colofn, v. 24-27, trad. Houwink ten Cate y
Josephson [1967, 119]).

A veces, un escriba de una corte real aada al final de una carta oficial una
nota a su homlogo de la corte receptora:

14 Vase Arnaud (1987, 11). Ms sobre el estatuto del jefe de escribas en Danmanvi-
lle (1971, 10).
15 Cfr. Otten (1986b, 185).

462
 i

Conforme prosegua sus investigaciones, Hrozny fue llegando a una con

clusin que ya haba sido sugerida por un investigador anterior y desechada:
que el nesita era una lengua indoeuropea y, de este modo, relacionada con
el griego, el latn y otras lenguas de la familia indoeuropea. Una vez que esto
se demostr palmariamente, el desciframiento del nesita se produjo con relativa
rapidez. Esto marc el genuino comienzo de los estudios hititas, al proporcio
nar la llave que abra la vasta extensin de la informacin conservada en los ar
chivos de la capital hitita.
Pero haba que continuar. Hasta ahora, dos lenguajes distintos, el acadio y
el nesita, haban aparecido en los archivos. Sin embargo, un cierto nmero de
tablillas encontradas en Hattusa no estaban escritas en ninguna de esas len
guas. En 1919, un fillogo suizo, Emil Forrer, identific otros seis lenguajes en
los archivos, designados generalmente en las tablillas por su forma adverbial
hurrita (hurlili), hatti (fnttili), luvita (luwili), palata (palaumnili), sumerio, y una
lengua que, segn parece era hablada por los reyes de M itanni2223.Una cuestin
que plantean esas lenguas minoritarias es el grado en que se requera que los
escribas hititas fueran polglotas. O haba escribas especializados utilizados
para las diversas lenguas? Com o observamos ms arriba, deberamos esperar,
como mnimo, que el aprendizaje del acadio fuera un rasgo regular de las es
cuelas de escriba, dada su importancia internacional y la frecuencia con que
aparece en los archivos.

La e s c r it u r a je r o g l f ic a h it it a

Otra nueva tarea tena que emprenderse: la lectura y desciframiento de la

extraa e ininteligible escritura jeroglfica que apareci en monumentos de
toda Anatolia y Siria, y que hizo mucho para estimular el inters y las investi
gaciones que llevaron, posteriormente, al descubrimiento de los hititas. El ms
antiguo ejemplar conocido de esa escritura aparece en una impronta de sello
del siglo xvi, del sello de Ispuhtasu, rey de Kizzuwadna. Pero la mayora de los
textos jeroglficos datan del siglo xni al siglo vni a.C.
La tarea del desciframiento result ms difcil que el desciframiento del
nesita cuneiforme. Fue, no obstante, gratamente facilitada por el descubri
miento en 1946 de un texto bilinge, en fenicio y en jeroglfico luvita, en Ka-
ratepe, al este de Cilicia22. Los trabajos ms recientes sobre la lengua de las ins
cripciones han establecido su prctica identidad con el luvita de los textos cu
neiformes24.

22 Forrer (1919). Sobre la lengua mitannia, vase Gumey (1990, 103-104).

23 Vase Bamett (1953); Hawkins y Moipurgo-Davies (1978).
24 Entre los recientes estudios de las inscripciones jeroglficas, los de J. D. Hawkins
son de particular importancia; vanse los relevantes artculos enumerados con su nom
bre en la bibliografa, que incluye el de Hawkins y Morpurgo-Davies (1986). Se encuen
tra actualmente en preparacin un Corpus ofHieroglyphicLuwian Inscriptions.

465
 i

Que Ea, el rey de la sabidura e Istanu del prtico, protejan graciosamen

te al escriba que lea esta tablilla y en tomo a ti mantengan graciosamente sus
m anos,

T, escriba, escrbeme bien, pon debajo, adems, tu nombre.

La tablilla que se trae aqu se escribe siempre en hitita! (EA 32, 14-20,
trad. Haas en Moran [1992, 103])16.

Una doble lnea divisoria separa esta ltima nota del resto de la carta que
est dirigida por el rey de Arzawa al faran de Egipto. Es muy improbable que
fuera leda al rey, o por el rey, en cuyo nombre estaba escrita.

C a l ig r a f a e s c r ib s t ic a

Como se ha mencionado, una de las labores importantes de/os escribas era

hacer copias de todos los tratados y de todos los dems documentos importan
tes, para futuras referencias. Adems, estaban constantemente atareados en co
piar y reescribir textos antiguos. Las tablillas de arcilla no se cocan por lo ge
neral, y por ello, tenan una vida limitada. Por lo tanto, era necesario copiarlas
y recopiarlas de una generacin a otra para garantizar su supervivencia17. Esto
significa que los textos hititas ms antiguos nos han quedado disponibles sola
mente en copias hechas por escribas de tiempos posteriores. Pero, al menos,
eso ha asegurado su supervivencia. Otro beneficio de esta prctica escribstica
es que, en muchos casos, un texto determinado nos ha quedado en un cierto
nmero de copias, conocidas como ejemplares. Esas copias estn casi siempre
incompletas. Pero, a veces, se pueden unir los fragmentos para obtener una
versin ms o menos ntegra del texto original.
Adems, los textos que llevan la firma de un determinado escriba nos per
miten reconocer rasgos distintivos de la caligrafa de esos escribas y, quizs
mas importante, rasgos distintivos de la caligrafa de un determinado pero
do18. Esto ayuda a establecer lo que se conoce como ductus del perodo, esto
es, la manera de imprimir los signos cuneiformes sobre las tablillas19, que, a
su vez, nos ayuda a asignar ciertos textos que no podemos fechar por otros me

16 Sobre la prctica de los escribas de aadir notas de uno a otro en forma de post
data, vase Otten (1956).
17 La razn por la cual la gran mayora de las tablillas del antiguo Oriente Prximo
no eran cocidas, particularmente las que deban ser almacenadas para futuras referencias,
es un misterio. Vanse los comentarios de Veenhof (1986, 1).
18 Obsrvense, a este respecto, los importantes estudios de Rster (1972) y Neu y
Rster (1975). Esos investigadores tomaron una cantidad de textos datables que iban
desde los primeros a los ltimos tiempos de la historia hitita, y listaron las formas de los
signos caractersticas de esos textos y as, de los perodos en que se escribieron.
19 Hoffner (1977, 78).

463
dios, a los perodos en que fueron compuestos, o, al menos, cuando fueron co
piados de sus antiguas composiciones.
Pero el ejercicio no es sencillo. Se complica por el hecho de que algunos
de los ltimos escribas tenan una aparente tendencia a arcaizar esto es, a
usar un vocabulario y un ductus de un perodo anterior al de su composicin.
Otra complicacin ms viene dada por la variacin en la caligrafa entre escri
bas del mismo perodo. Los distintos escribas tenan, evidentemente, distintas
manos, incluso aunque escribieran sobre la misma hmeda arcilla separados
solamente por unos pocos segundos2021.Esto debe ser tenido en cuenta por los
estudiosos en sus intentos por establecerla cronologa de un cierto nmero de
textos no datables por otros medios.

L as len g u a s d e los tex to s

Cuando los textos de los archivos de Hattusa empezaron a salir a la luz en los
comienzos de este siglo, se encontr que muchos de ellos estaban escritos en aca-
dio, lengua que ya se haba descifrado y que, por tanto, poda leerse con facilidad.
En .realidad, la mayora de los primeros documentos hititas seguramente fueron
escritos originalmente en acadio y fueron traducidos al hitita cuando se hicieron
copias ms tarde. A lo largo del Bronce Tardo, el acadio se utiliz como una di
plomtica linguafranca11, as, las cartas intercambiadas entre un rey hitita y su co
rrespondiente egipcio, asirio o babilnico, se escriban en acadio, igual que los tra
tados que suscriban con esos reyes. Lo mismo se aplicaba a la correspondencia y
tratados entre los reyes hititas y sus gobernantes vasallos de Siria.
Pero salieron a la luz otras muchas tablillas que inicialmente no pudieron
leerse, puesto que estaban escritas en un lenguaje ininteligible. Esta era la len
gua de Nesa, el nombre de la ciudad que se convirti en la sede real de Pithana
y de su hijo Anitta en el perodo de las colonias asiras. Como hemos observado
por el gran nmero de textos que en lo sucesivo se escribieron en esta lengua,
est claro que el nesita se convirti en la lengua oficial del reino hitita.
La tarea era descifrar el nesita lo que llamamos hitita. Hasta cierto punto,
esta labor fue facilitada por la utilizacin por parte de los hititas de la escritura cu
neiforme. As, cuando el investigador checo Bedrich Hrozny comenz a trabajar
sobre el lenguaje en la dcada de 1910, fue ayudado por el hecho de que el ne
sita utilizaba muchos de los ideogramas con el mismo significado que tenan
en sumerio o en acadio. Esto permiti que una cierta cantidad de palabras dis
persas y de frases de los textos fueran traducidas y, en algunos casos, ayud a
establecer el carcter de esos textos. Pero el significativo progreso del descifra
miento dependa, en primera instancia, del conocimiento del tipo de lengua a
la que perteneca el nesita.

20 Ib, 78-79.
21 Vase Labat (1962).

464
 i

El carcter de la escritura, que estuvo quizs inspirada originalmente por

la escritura monumental de Egipto, la hizo mucho ms adecuada que el cunei
forme para recoger importantes xitos en monumentos pblicos. En el ltimo
siglo del Reino Nuevo hitita, se hizo un uso creciente de la escritura con estos
fines. Esto queda ilustrado por varios descubrimientos importantes de los lti
mos aos, entre ellos la inscripcin de Yalburt y la llamada inscripcin Sd-
burg en Hattusa (vase el cap. 13). Ambas datan de las dcadas finales del rei
no hitita. /
Tras la cada de Hattusa, la prctica de la escritura cuneiforme sobre tabli
llas de arcilla termin. Sin embargo, las ramas supervivientes de la familia real
hitita en Siria y en el sur de Anatolia continuaron utilizando la escritura jero
glfica, fundamentalmente para inscripciones monumentales sobre piedra,
como en el pasado. Pero la escritura aparece, tambin, en un pequeo nme
ro de cartas y textos econmicos y sobre pequeos objetos votivos.

LOS SELLOS HITITAS

Los sellos se utilizaron como un m odo de firma personal, tanto sobre buUae
de arcilla, como en una amplia gama de documentos, entre ellos concesiones
de tierras, otras donaciones reales, registros de bienes comprados, y tratados. Al
gunas de las bullae estaban adjuntas a importantes documentos, otras servan
para sellar los accesos a edificios o habitaciones dentro de ellos, y a veces, a co
fres o cajas. Las inscripciones que portan casi siempre proporcionan alguna in
formacin til suplementaria sobre su propietario, aparte de lo que sabemos
de ellos por otras fuentes. En un caso, una impronta de sello sobre un docu
m ento descubierto en el templo 8 de Hattusa en 1984 nos ha permitido iden
tificar un rey hasta ahora desconocido (vase el cap. 5). Lo ms habitual es que
las improntas de sellos contengan valiosa informacin sobre la genealoga de
su propietario. U n excelente ejemplo lo proporciona un sello con forma de
Cm z de Malta, el llamado sello cruciforme. Un cierto nmero de impresiones
de este sello fueron descubiertas en 1986, en el curso de unas nuevas excava
ciones en el templo 3 de Hattusa25. En esas impresiones aparece la genealoga
del rey Mursili II, retrocediendo a travs de varias generaciones hasta los pri
meros aos del Reino Antiguo. Estn registrados los nombres de al menos
ocho predecesores de Mursili, junto con sus reinas26.

25 Vase Neve (1987, 400-401; 1989-90, 10). El sello tiene el nmero de inventario
573/z y ha sido publicado por Boehmer y Gterbock (1987, 69, nm. 214 con lm. 25).
26 Vase Neve (1987, 400-403; 1988, 374) y el detallado tratamiento de Dinol etal.
(1993). Neve (1987,401) dio unas lecturas preliminares de los nombres de las improntas
y asign el sello a Suppiluliuma II. Dinol etal (1993, 89) aport unas lecturas revisadas
que reasignaron el sello a Mursili II. H an identificado los siguientes nombres: cara a:
Suppiluliuma I rodeado de Labama I, Hattusili I, Mursili I y un nombre todava incier
to; cara b: Mursili II rodeado por Tudhaliya I/II, [Amuwanda I], Tudhaliya III y un espa

466
 i

Los sellos hititas ms antiguos conocidos por nosotros datan de finales del
siglo xvi y principios del xv y fueron grabados en escritura jeroglfica. Des
pus, c. 1400 en adelante, los sellos reales se presentaron tanto con inscripcio
nes cuneiformes como con jeroglficas. Las inscripciones jeroglficas recogan
los nombres y ttulos del rey en un crculo interior; la inscripcin cuneiforme
apareca en anillos (habitualmente dos) alrededor de este crculo. Esos sellos se
conocen como digrficos. A veces, el nombre de la reina apareca con el del
rey en los sellos. Otras veces, el nom bre de la reina apareca solo. Otros sellos
portan nombres de funcionarios de palacio, incluidos prncipes. Los sellos rea
les casi siempre presentan un disco solar alado, como smbolo de la realeza,
que se extenda sobre la inscripcin jeroglfica en el centro del sello. Otros m o
tivos pictricos, entre ellos figuras humanas y de dioses, tambin se encuen
tran en algunos sellos reales.
Hasta hace poco slo conocamos unos cuantos centenares de sellos hiti
tas. Este nmero se ha visto incrementado actualmente de forma espectacular.
Las excavaciones realizadas en 1990 en Nisantepe, un saliente rocso dentro de la
ciudad de Hattusa27, sacaron a la luz un archivo de sellos consistente en casi
unos 3.300 artculos 3.268 buae de arcilla y 28 documentos de concesin
de tierras. Todos ellos llevan impresiones de sellos que registran los nombres y
ttulos de los propietarios de los sellos28. Los ms antiguos datan del reinado
de Suppiluliuma I, el ltimo, de su hom nim o Suppiluliuma II, el ltimo rey
conocido que ocup el trono de Hattusa.
El archivo de Nisantepe todava aguarda un anlisis detallado y su publi
cacin. Pero, incluso aparte de alguna sorpresa ya revelada por un examen so
mero del contenido de los archivos, su importancia es evidente slo por el vo
lumen de nuevas improntas de sellos que han salido a la luz.

L a s t a b l il l a s c o m o f u e n t e p a r a l a h i s t o r i a h i t i t a

C on el desciframiento del lenguaje hitita, las muchas complejidades en el

campo de los estudios hititas pronto se hicieron patentes. A partir de las tabli
llas estaba claro que el Bronce Tardo de Anatolia estuvo ocupado por un gran
de y heterogneo conglomerado de reinos, grupos de comunidades y grupos
tribales que diferan marcadamente en su tamao, composicin tnica y orga
nizacin poltica. Las tablillas abarcan amplios contenidos. Incluyen registros
de crnicas que recogen los xitos de los reyes que las componan, decretos,

d o todava problemtico. Afirman que esas identificaciones estn apoyadas por la co

rrespondiente identificacin de todas las Grandes Reinas, excepto la del incierto Gran
Rey.
27 El nombre proviene de una piedra situada aqu que lleva una inscripcin jerogl
fica muy ajada por el tiempo.
28 Vase los informes de las excavaciones de Neve (1991, 322-338; 1992a, 307-316).

467
 correspondencia poltica, tratados entre reyes y sus homlogos extranjeros o
gobernantes vasallos, textos administrativos, edictos, una coleccin de leyes,
textos rituales y de fiestas y una cantidad de textos mitolgicos y literarios.
Obviamente, los textos ms importantes para fines histricos son los que
podran describirse como textos narrativos histricos. stos incluyen los ana
les compuestos o encargados por varios reyes para recoger sus xitos militares,
varios decretos o proclamas, una biografa fragmentaria del rey Suppiluliuma I
compuesta por su hijo Mursili y una llamada autobiografa del rey Hattusili III,
diseada para justificar su consecucin del trono y sus previsiones para la su
cesin. Informacin histrica valiosa la proporcionan tambin los prembulos
de un cierto nmero de tratados. stos casi siempre contienen un resumen de
las relaciones del pasado, a veces pacficas, a veces hostiles, entre el reino de
Hatti y el del rey cosignatario. Por los prembulos tambin sabemos mucho
sobre acontecimientos polticos dentro de los estados vasallos hititas29.
La correspondencia entre el rey hitita y sus homlogos extranjeros, gober
nantes vasallos y funcionarios es otra fuente ms de importante informacin
histrica30. La gran coleccin de cartas que han sobrevivido en los archivos hi
titas y en los de sus contemporneos nos dan una considerable visin del ca
rcter de la administracin del reino hitita y del control de sus territorios sb
ditos y, ms generalmente, del m undo de la diplomacia internacional del
Bronce Tardo.
De particular importancia en este ltimo aspecto son las numerosas car
tas intercambiadas entre los reyes hititas y los faraones de Egipto. Muchas de
ellas proceden del escondrijo de tablillas del siglo x rv descubierto en Egipto
en 1887 en El Amama31. De al menos igual inters e importancia son las nu
merosas cartas intercambiadas entre las casas reales de Hatti y de Egipto en el
siglo xni, durante los reinados del rey hitita Hattusili III y el faran egipcio Ra-
messes II32.
El mundo hitita no nos ha dejado historiadores ni historias extensas, tal
como nosotros entendemos esos trminos. Ningn Herodoto, Tucdides o Li-
vio de la Edad del Bronce nos hacen la crnica, interpretan o valoran crtica
mente los datos factuales brutos que aportan las bases de la historia hitita. Te-

29 La informacin contenida en los archivos de Hattusa est complementada por un

cierto nmero de textos relevantes (cartas, registros diplomticos y administrativos) de
los archivos descubiertos en Alalah, Ugarit y Emar, en Siria.
30 Gran parte de esta correspondencia est catalogada en CTH 151-210. Muchas de
las cartas han sido editadas ms recientemente por Hagenbuchner (1989).
31 La antigua Ajetatn, la ciudad construida por Ajenatn. Para la ms reciente edi
cin de las cartas de Amama, escritas fundamentalmente en el reinado del faran Ajena
tn, vase Moran (1992). Adems de la correspondencia hitito-egipcia, el escondrijo, con
ms de 350 tablillas, tambin contena cartas escritas a, o recibidas de, los vasallos egip
cios y los reyes de Asiria y de Babilonia.
32 El corpus ntegro de esta correspondencia ha sido publicado por Edel (1994), ci
tado como AHK.

468
 nemos que hacerlo nosotros mismos. Y al cargar con esa tarea debemos tener
siempre en mente las limitaciones del material con el que estamos trabajando.
Los anales contienen poco ms que desnudos registros de empresas militares que
realzan para la posteridad los xitos de los reyes que las emprendieron. Aun
que a veces admitan contener errores, son muy selectivos, no obstante, en cuan
to a la informacin que conllevan y la que excluyen. En los textos diplomticos
tratados y correspondencia real los autores, casi invariablemente, actan de
una manera polticamente sesgada. En las comunicaciones con sus gobernan
tes sbditos, sus aliados, sus enemigos o potenciales enemigos, evidentemente
buscaban presentar sus actuaciones polticas y agravios a la luz ms favorable
para s mismos. Indudablemente, esto ha llevado a veces a la omisin de he
chos relevantes, o a la distorsin de otros, si as convena a sus propsitos. Des
de luego, en este aspecto, no fueron diferentes de los reyes, polticos y diplo
mticos de cualquier tiempo. Y en muchos casos, probablemente fueron bas
tante ms honrados. *
Pero, si bien el material de los archivos hititas tiene muchas limitaciones,
tambin tiene algunas ventajas si los comparamos con el material de las fuen
tes escritas de tiempos posteriores. Nuestras historias de Grecia y de Roma es
tn basadas, en gran parte, en obras de antiguos escritores que siempre reivin
dican su imparcialidad, no obstante habernos presentado tratamientos de los
perodos sobre los que escriben, subjetivos, sesgados y, a menudo, contradic
torios. Al utilizar sus obras con los fines de una moderna investigacin, tene
mos ya un escaln hurtado, por lo menos, respecto a las fuentes primarias en
las que ellos se basaron.
Para escribir una historia del m undo hitita tenemos accesos mucho ms di
rectos a los datos primarios las fuentes originales y mucha menos necesi
dad de un Tucdides de la Edad del Bronce que nos transmita, de un modo se
lectivo, la informacin procedente de tales fuentes. Podemos leerlas por no
sotros mismos. En realidad, en algunos casos nuestras fuentes primarias
retroceden un paso ms, puesto que tenemos borradores de un cierto nmero
de documentos como cartas y tratados que fueron corregidos y modificados
antes de que se hiciera la versin final. Lo que se correga puede ser, a veces,
tan instructivo como la propia correccin.
Al reconstruir una historia del mundo hitita, tambin utilizamos textos
que, a primera vista, pueden parecer menos relevantes para nuestra tarea. De
particular inters e importancia a este respecto son las oraciones y textos voti
vos. Por ejemplo, sabemos por una serie de oraciones compuestas por el rey
Mursili II de una epidemia que asol el pas durante muchos aos. Otros tex
tos religiosos nos informan de diversos infortunios sufridos por la familia real
enfermedades y muertes, intrigas polticas y enemistades familiares. Muchos
de esos textos tienen un carcter m uy personal, son comunicaciones confiden
ciales entre un miembro de la familia real y una importante divinidad. As sa
bemos de la posible violacin de un tratado con Egipto, no admitida pbli
camente, de una conspiracin que condujo al asesinato del hermano de Sup-
piluliuma I, de una afeccin en el habla padecida por Mursili II, de la

469
enfermedad y muerte de la esposa de ese mismo rey y de la pretendida respon
sabilidad de su madrastra, de las acusaciones y destierro ue dos reinas hititas*
de las enfermedades en ojos y pies sufridas por Hattusili III, de las tensiones e
intrigas en la familia real en tom o a la poca de la muerte de Hattusili III. Esos
asuntos se ventilan en el contexto de'oraciones que reflejan la creencia de que
los infortunios padecidos por el Pas de Hatti o por miembros particulares de
la familia real eran atribuidles a la clera divina.
Para apaciguar a la divinidad ofendida haba que determinar, primero, la
causa de su clera mediante la consulta a los orculos. Establecidas las posibles
causas, una por una, se sacrificaba un animal y se consultaban sus entraas
para determinar la respuesta del dios. Una respuesta negativa significaba que
el procedimiento deba repetirse con otra de las posibles causas establecidas.
Y as sucesivamente hasta que se obtena una respuesta afirmativa y se realiza
ba la adecuada expiacin. Alternativamente, los textos votivos buscaban la co
laboracin del dios para curar una enfermedad que haba afligido a un miem
bro de la familia real, con la promesa de dones para el dios en eh caso de que
la enfermedad se curase.
Los textos religiosos nos proporcionan valiosos atisbos de las vidas de m u
chos participantes principales en el surgimiento y cada del reino hitita y de las
fortunas y calamidades de la dinasta a la que pertenecan. Al hacerlo as, nos
ayudan a desarrollar la historia de este reino por medios que, por regla general,
caen fuera del mbito de los documentos ms decididamente histricos, de los
que tan ampliamente depende nuestro conocimiento.

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