MITO DO NASCIMENTO, DA MORTE E DA TRANSFORMAO DE

S EM PEDRA.

Segundo os nags gbmns, h milhares de anos, kbr, rei de Aagu,

vivia desolado por no possuir nenhum descendente do sexo masculino. A
tristeza que o acometia era notria. Suas esposas constantemente faziam
oferendas aos seus deuses na tentativa de lhe conceber um filho. Mas, tudo
era em vo.

Certa ocasio, Lksej, uma das esposas de kbr, resolveu banhar-se

juntamente com suas criadas em uma corredeira que ficava nas
proximidades do palcio. To logo chegaram, comearam a brincar dentro
das guas. Em determinado momento, Lksej, desejando assustar suas
amas, escondeu-se numa gruta que existia por trs de uma pequena queda
dgua existente na cachoeira.

To logo adentrou a gruta, surpresa e temor se apossaram de Lksej.

Dentro da caverna, dois homens da cor do bano, portando espada e escudo,
ladeavam uma mulher de beleza inigualvel que estava sentada sobre uma
pedra. O espanto e o receio ainda tomavam conta de Lksej, quando a
encantadora mulher a ela se dirigiu: Minha filha, no tenhas medo. Sou
Yybr, a Guardi do tero Materno. Nenhum mal te farei. Vim avisar-te de
que foste abenoada. Dentro de nove meses dars luz um menino. Rebento
esse que ser exaltado e reverenciado por todos os seres humanos que
desejarem caminhar com cautela e preciso. Ainda pasma, Lksej falou-
lhe: Por qual motivo tu me abenoas? No sou merecedora de tuas bnos.
No fao parte daqueles que te cultuam, tampouco ests inclusa na relao
dos deuses adorados pelo meu povo. Com a mesma serenidade, Yybr
respondeu-lhe: Minha filha, deuses no existem. Materializei-me diante de ti
por determinao de Oldmar - O Criador Excelso.

Ao perceber que seria outra vez questionada Yybr pronunciou-se:

Lksej, Oldmar no faz distino de ningum, tampouco ns, seus
enviados. Por teres sido escolhida, eu, que sou a provedora das crianas e
guardi do ventre materno, irei acompanhar tua gestao, assegurando desta
forma uma gravidez sadia, e, conseqentemente, um bom parto. Dentro de
nove luas, conforme determinao de Oldmar irei materializar-me e
assistir-te na hora do parto. Fica em paz! To logo despediu-se, Yybr
desmaterializou-se diante de Lksej, deixando-a boquiaberta, fato este que
a levou a no relatar a ningum o ocorrido, temendo que a tomassem por
louca.

Nove luas se passaram. Findo as mesmas, Lksej entrou em trabalho de

parto, dando luz um menino. No momento do nascimento do rebento,
Lksej viu Yybr acompanhada por um ancio trajando um agbda
funfun (vestimenta eclesistica branca), tendo ao pescoo um colar cujas
contas eram na cor marrom e verde. Os dois para ela sorriram e, aps
acariciarem e chamarem o menino de filho abenoaram ambos e se
desmaterializaram.

Os anos se passaram. O rei kbr, temeroso pela vida do seu nico varo,
no permitia que o mesmo tomasse cincia do que acontecia alm das
muralhas do seu palcio. As angstias, os dissabores, as dvidas, a
incerteza da liberdade, os conflitos sociais e o sofrimento do povo lhe eram
ocultados.

Certa ocasio, quando adolescente, o herdeiro do rei, aproveitando-se da

ausncia dos seus genitores, resolveu caminhar juntamente com sua guarda
pessoal pelos arredores e pradarias do reino. Em determinado momento, o
jovem avistou no cho um objeto cintilante que possua quatro olhos. Aps
abaixar-se e pegar a pea refulgente, observou que se tratava de uma
semente seca do igi-pe (semente do dendezeiro). Imediatamente, colocou-a
em sua sacola e levou para o palcio.

Quando seus pais retornaram, o varo contou-lhes sobre o passeio e do

achado. Ao mostrar-lhes o caroo da palmeira, ambos ficaram perplexos ao
v-lo brilhar de maneira incessante. Seus genitores apavorados, imaginando
tratar-se de uma maldio, ordenaram que o varo colocasse fora tal achado.
Este, fingindo obedecer, escondeu-a em seus guardados.

A partir dessa data, o desejo de achar outras sementes semelhantes fez com
que o herdeiro real fizesse passeios constantes. Entre idas e vindas de tais
digresses, o sucessor do rei achou outras quinze sementes semelhantes. A
cada fruto que achava, tomava cincia das calamidades e das situaes
conflitantes com as quais conviviam os habitantes do reino de Angui.

Inconformado com o descaso, com a falta de autonomia e liberdade diante

das dificuldades naturais e sociais do povo, o varo ao seu pai se dirigiu:
Pai, eu posso sanar as dvidas do povo perante os conflitos estabelecidos.
O que se passa em tua cabea? Achas que pode solucionar o que eu no
consegui durante todo esse tempo? Perguntou, rispidamente, o rei ao seu
filho. Calmamente o varo respondeu-lhe: O povo deve ter
autodeterminao. No deve haver impedimento na caminhada dele.
Melhorando-lhes o viver, realizaro seus desejos e a sorte com certeza lhes
sorrir. Deixa-me ensinar ao povo a ser o seu prprio remdio. Acariciando
os cabelos do seu filho, o rei disse-lhe em voz baixa: Meu filho, vejo
bondade em teu olhar. Sei que falas com o corao, entretanto vrios fatores
impedem que teu pai, mesmo sendo um rei, permita que tais direitos sejam
dados ao povo. Lembre-te de que eles nasceram para ser a plebe e ns, a
aristocracia.
Insatisfeito com os dizeres de seu pai, o jovem varo retirou-se aos seus
aposentos. L chegando, pegou as dezesseis sementes que havia achado,
apertou-as contra o peito, adormecendo, logo em seguida. Durante o sono,
teve uma revelao, uma voz lhe disse: No fiques triste! O sentimento que
nutres para com o teu semelhante tocou-me. Dentro em breve, sers aquele
que conceder a todos os que a ti recorrerem a irreverncia que quebrar
qualquer tabu que os impea de realizar os sonhos. Sers a pedra lanada
que, ao romper barreiras, multiplicando-se, trar at a minha presena os
desejos dos seres humanos.

Quatro dias se passaram. Findados os mesmos, o herdeiro varo do rei

faleceu. kbr, ao se deparar com o corpo inerte do seu filho, observou
que o mesmo mantinha suas mos sobre o trax e, dentro delas, as
dezesseis favas do igi-pe. O dio dele se apossou. Imediatamente, ordenou
aos seus sacerdotes que destrussem tais sementes, que, em sua
concepo, foram as causadoras da morte do seu nico filho.

To logo a notcia da morte se espalhou, os habitantes do reino,

principalmente os menos privilegiados, aglomeraram-se em frente ao
palcio, aguardando, em prantos e inconsolveis, a realizao dos ritos
fnebres do prncipe herdeiro e, com ele, o perecimento de tudo que o
mesmo havia prometido realizar.

No momento em que o corpo inerte do prncipe herdeiro foi colocado sobre

as labaredas, o Atkumak Drgbo (ancio mais idoso) presenciou um dos
sacerdotes do rei lanar fogueira os dezesseis aludidos caroos. O
sacerdote, ao perceber que seu procedimento fora visto pelo ancio, a ele se
dirigiu dizendo: A maldio deve ser consumida junto com o cadver. Teu
silncio ser recompensado.

No dia posterior, ao retornar ao local onde fora erguida a pira, o Atkumak

Drgbo avistou cintilando nas sobras das cinzas os dezesseis caroos do
igi-pe. Surpreso ficou ao perceber que as aludidas sementes estavam sobre
um pequeno braseiro, que se manteve aceso, apesar da incessante chuva
que havia abatido sobre o reino, na noite anterior. O ancio imediatamente
retirou as sementes do braseiro e, aps coloc-las em uma cabaa, levou-as
para sua casa, ocultando-as dentro de um cupinzeiro.

A partir desse dia, verdadeira romaria formou-se na casa do Atkumak

Drgbo. Os habitantes do reino, que se encontravam em dificuldades ou
desejosos de aconselhamentos em decises ou rumos, iam diariamente a
sua casa. Sem nada entender, o ancio perguntou a um dos habitantes do
reino: O que que levou-o a vir minha casa, relatar-me o que est
acontecendo em sua vida? Este lhe respondeu sem titubear: Sua casa
abenoada. Nela, reside um grande esprito. Sempre que algum se encontra
em dificuldade basta vir at aqui, relatar-lhe o ocorrido e prontamente os
problemas so sanados. Em seguida, disse-lhe o visitante: Hoje eu vim
agradecer-lhe pelas graas alcanadas. Em prova de gratido trouxe um
presente, aceite-o; de bom corao.

Assim que a visita se retirou, o ancio ficou matutando sobre tudo o que
havia ouvido. De repente, lembrou-se dos caroos que havia escondido
dentro do cupinzeiro, das palavras e dos desejos do jovem prncipe quando
em vida. Apressadamente pegou uma enxada e dirigiu-se ao local onde
estavam enterradas as dezesseis sementes. Ao se aproximar, observou que
do local emanava calor e, do matagal que cresceu ao lado do cupinzeiro,
surgiam lampejos tal qual labaredas. Temeroso com o que se passava,
chamou seus vizinhos mais prximos para ajud-lo a retirar, de dentro do
cupinzeiro, as sementes que l estavam enterradas. Tamanha foi a surpresa
de todos ao perceberem que as dezesseis sementes haviam se transformado
em uma s pederneira (pedra de fogo) em forma de esfera.

Neste momento, os habitantes do reino que se aglomeraram diante da casa

do ancio exclamaram:
k won ikin igi-pe tnp.

k won rndilogun ikin igi-pe sodi.

k won ikin igi-pe kansoso kta in sodi.

A morte reviveu as sementes da palmeira.

A morte transformou as dezesseis sementes da palmeira.

A morte transformou as sementes da palmeira numa nica pedra-de-fogo.

Receoso ante a aglomerao que se formou em frente a sua casa, o ancio

levou a pedra para dentro da mesma. Fez-lhe um altar deixando-a exposta
dentro de uma cabaa, a fim de que todos, que desejassem fazer algum
pedido ou relatar seus problemas, pudessem faz-los, conseguindo assim a
soluo para seus males. A transformao das sementes do igi-pe em uma
nica pedra se espalhou por todo o reino e reinados vizinhos. Todos os dias,
vrias pessoas compareciam residncia do Atkumak Drgbo para
render graas diante do altar, relatar ao ancio seus problemas e a soluo
dos mesmos.

No demorou muito tempo para que tais rumores chegassem aos ouvidos do
rei kbr. Este providenciou uma comitiva e para o local se dirigiu. Ao
chegar, comeou a indagar sobre o ocorrido e todos de uma s voz lhe
diziam:
k m mmo ijinki; won ikin kansoso kta in s sodi.

A morte reviveu o santo; as sementes foram transformadas em uma nica

pedra-

de-fogo.