MIMULO.

LA RELACIN ENTRE EL ODIO, LA COMPASIN Y EL MIEDO

La virtud que desarrolla Mimulo, esencia floral que Bach coloca en el 1 grupo
del Miedo, es la Compasin; veamos cmo relacionar compasin, que es un
sentimiento de la familia del amor, con el miedo.

Antecedentes
En Algunas consideraciones fundamentales sobre la enfermedad y la curacin
(1930) Bach encuadra a Mmulo en la polaridad Odio/Compasin, odio como
defecto y compasin como virtud a desarrollar. En Librese a Ud. mismo
(1932) cambia por Miedo/Compasin, Miedo como defecto y contina la
compasin como virtud. Qu mejor antdoto para el temor que la amorosa
compasin: donde hay amor no hay miedo.

Esta es la descripcin definitiva de la teraputica de Mimulo escrita por Bach

en 1935:
Para los miedos a las cosas terrenales, como enfermedades, dolor, accidentes,
pobreza, oscuridad, soledad, desgracias; en resumen, los temores de la vida
cotidiana. Estas personas soportan silenciosa y secretamente sus temores, y no
hablan libremente de ellos con quienes los rodean.

Mmulo: Odio, amor y miedo

Es fascinante que Bach haya puesto en relacin al miedo con el odio (hate,
escribe en el original). Cmo se explica esto? La persona con indicadores
Mimulo teme que lo de fuera le asalte, le dae, le quite, le robe, la enferme o la
muerda. Un exterior siempre amenazante de qu interioridad me informa? (Y
me refiero a los miedos imaginados, de los reales hay que salir corriendo). Por
qu Mmulo imagina tanta agresin viniendo de fuera? Imposible no
preguntarse por la de dentro. Ay, la mala gestin de la ira en los temerosos
Mimulo!
As es que, siguiendo a Bach, cuando recibo a un consultante con abundantes
miedos me pregunto por cmo tramita su odio. Con quin est tan enfadado?
Cul es la historia de este hate interno que ahora es temerosidad? Y qu
decir de la crueldad con la que se habla a s mismo, de continuo
amenazndose con la pobreza, la enfermedad, la guerra o la muerte As no
hay quien ame.
HOLLY
QU HACEMOS CON EL ENFADO ADEMS DE DAR LA ESENCIA FLORAL
ADECUADA?
Hablar de Holly es adentrarnos en la fuerza del enfado que puede ser
destructiva y matar, o constructiva y empujarme a actuar a favor de un cambio
de condiciones en mi vida, se merece que nos detengamos a sentirla y
explorarla. As es que una intervencin eficaz con tu paciente que tiene
dificultades para expresar su ira, ya sea porque la grita o porque la reprime,
puede ser: Ahora que dices que ests enfadada, permtete sentir tu enfado y
veamos de qu te das cuenta. En esta intervencin admitimos que el enfado
existe, que le hacemos un lugar, y que es bueno sentir esa fuerza porque nos
dice algo. Suponemos, adems, que hay all una informacin por descubrir que
promover un cambio positivo.

La ruta de intervencin Holly en consulta

Por otra parte, cuando nos enfadamos es porque tenemos motivos para ello,
nuestros motivos, y son valiosos, escuchmoslos. Entonces:
1. Permtete sentir tu enfado
2. Veamos cules son tus motivos para estar enfadada
3. Y ahora que los conocemos cmo puedes formularlos para pedir lo que
necesitas en vez de perder la razn? La rabia no sabe razonar ni pedir
necesidades, las exige gritndolas, hay impotencia.

Bajo la rabia hay tristeza

Pero profundicemos algo ms. En un post anterior vimos que el miedo Mmulo
esconde enfado, y tristeza (pero este es otro tema), bajo la rabia Holly tambin
hay tristeza, veamos esto. Qu dice el enfado si lo reducimos a su esencia?:
No me siento valorada por ti No me siento amada por ti No me siento
cuidada por ti Y qu pasa si te dejas sentir esas necesidades insatisfechas?
Que sientes tristeza. Tristeza por no ser valorada, amada y cuidada. Pero Holly
prefiere enfadarse a sentir su tristeza, se acoraza (recordemos sus hojas
pinchudas y duras, sus frutos rojos y txicos) porque es grande su fragilidad
(esas pequeas florecillas blancas). En eso es como sus otras compaeras del
5 grupo bachiano, el de la Hipersensibilidad a influencias e ideas: Walnut,
Agrimony y Centaury, todas con problemas para enterarse de lo que sienten y
quieren de verdad. Suelo recomendar a los alumnos: acompaad a Holly por la
conciencia de su tristeza y habris hecho un buen trabajo, porque desde all
podr pedir con sinceridad y entereza, pedir desde el contacto con su
necesidad.
Un ltimo tip
Algo ms: Holly te va a decir ya lo he pedidomil veces. Pregntale cmo lo
ha dicho y vers que lo ha exigido, gritado, o mordido todo menos sentarse a
conversar reflejando la gran importancia que eso tiene para s mism@. Holly
demanda como los bebes, que piden con pataletas, arrebatos y chillidos porque
aun no tienen acceso al lenguaje. Cuando estamos en modo Holly regresamos
a aquellas etapas pre-verbales, no encontramos las palabras, colapsamos y
pataleamos, as es que preferimos no hablar (Si hablo me lo como Si hablo
lo mato, tales son las fantasas de destruccin). As comienza a acumular
hasta que explota como una bomba o implota con lceras o jaquecas. A esto se
refiere cuando dice ya lo he pedido; con delicadeza habremos de dirigir su
atencin de adulto sobre ello.

SCLERANTHUS QU HACEMOS CON LA DUDA ADEMS DE DAR ESTA ESENCIA?

Esta es la definicin de Scleranthus que escribi Edward Bach:

Para aquellos que sufren mucho por su incapacidad para decidir entre dos
cosas, inclinndose alternativamente por una y luego por otra. Por lo general,
son personas calladas que soportan solas sus dificultades, porque no siempre
se sienten inclinadas a comentarlas con los dems.

Un caso Scleranthus
Hace unos das reorient un apremio por decidirse de una persona (1
consulta) que padeca, segn sus palabras, de una duda cruel.
Dudar es una actividad de la mente en la que el sujeto imparablemente suma y
resta ventajas y desventajas, esto lo deja en un mismo sitio: el paso que ahora
avanza es el que retroceder. En este caso las consecuencias estaban claras:
pensamientos de fracaso y por ello sentimientos de tristeza, junto al odio hacia
s mismo.

Ayudando al consultante
En esa oportunidad me dio resultado ayudarle a diferenciar su motivo de duda
( Llevo 10 aos dudando de si dejar o no mi empleo); de su insistencia en
causarse la tortura de la duda, a saber: dos lustros metindose miedo (Si dejo
el empleo no tendr qu comer), llenndose de inseguridad (Y si luego me
arrepiento?), devalundose (No soy capaz de dejarlo), tratndose como a un
inepto (Jams tomo una decisin), impidindose cambiar (Mejor no me
muevo).
Si hacemos esta distincin, notaremos que lo importante no recae en si se
queda o no en su puesto de trabajo; sino en qu pasa all que se habla y
desestabiliza de este modo.
Llegados a este punto le pregunt: te parece que aparquemos por el
momento la decisin de continuar o no en tu empleo, para centrarnos en este
modo cruel de tratarte a ti mismo a lo largo de estos aos?
Este es el enfoque que tenemos en la escuela: mientras escuchamos al
consultante se constela una esencia floral, esencia que seala una ruta de
intervencin (un modo de pensar su dificultad, de conversar, escuchar y
preguntar), y cerramos dando la esencia floral designada para anclar lo visto y
desarrollar la virtud opuesta que promete el floral.