Aberracion: La aberración cromosómica, una anomalía en la estructura de

los cromosomas.

Abstracción; , un proceso que implica reducir los componentes fundamentales de información

de un fenómeno para conservar sus rasgos más relevantes.

ACTO PURO

DIOS.

Aristóteles cree que todas las cosas del mundo temporal y material (todas las cosas que
forman parte de la Naturaleza) están compuestas con la estructura acto-potencia, por lo que
están abocadas necesariamente al cambio y a la muerte; pero aunque la Naturaleza sea para él
una parte fundamental de la realidad también creerá que no se puede explicar a partir de ella
misma sino de algo que está por encima, y ese algo es Dios. Concibe a Dios como un ser sin
composición alguna, ni física ni metafísica, de ahí que lo piense como acto puro y pura forma,
y por tanto eterno e inmutable. Dios es acto puro porque en El no se encuentra ninguna
potencialidad sino que es forma plenamente realizada.

afección a

u Enfermedad o dolencia de determinada parte del organismo: a
ardíaa;
a


ar
Œ Propensión, inclinación del sentimiento: a
a
a

aa
daa
a
 agrada
afecto,
aprecio.
£ Efecto o impresión de una cosa sobre otra: a
a
gra
a
r

a
rdda
d
a

rr

Altruismo

Ñm Comportamiento que aumenta las probabilidades de supervivencia de otros a costa de una

reducción de las propias.
Ñm °acrificio personal por el beneficio de otros.
Ñm Antinomia
Ñm Antinomia (del griego ɋɒɜ a, contra, y ɋɟɊɍɑ a, ley) es un término empleado
en la lógica y la epistemología que, en sentido laxo, significa paradoja o contradicción
irresoluble
Ñm
Ñm Animismo
Ñm
Ñm El animismo (del latín aa, alma) es un concepto que engloba diversas creencias en
las que tanto los objetos (útiles de uso cotidiano o bien aquellos reservados a
ocasiones especiales) como cualquier elemento del mundo natural (montañas, ríos, el
 cielo, la tierra, determinados lugares característicos, rocas, plantas, animales, árboles,
etc.) están dotados de alma y son venerados o temidos como dioses
Ñm ANTROPOLOGIA
Ñm La antropología es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el
pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la
antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los
seres humanos, y la antropología social o cultural, que se ocupa de las personas viven
en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
Ñm
TRANSTORNOS DE LA ELIMINACION.

SUMO BIEN (O SUPREMO BIEN)

SÍNTESIS ENTRE LA VIRTUD Y LA FELICIDAD. SU REALIZACIÓN ÚLTIMA ES LA CONDICIÓN DE POSIBILIDAD

DE LA MORALIDAD.

En este mundo la vida buena no coincide necesariamente con la vida feliz. La ética formal
establece que la conducta buena no puede descansar en la preocupación por alcanzar la
felicidad; sin embargo, Kant no olvida la importancia de ésta en la vida humana por lo que la
introduce en el °umo Bien. _


 

a
r

aa
da
aaraa
 aaa

 daa
a

a
d

a
r d


a
d

a

dad, y Kant creerá que ésta síntesis tiene que
realizarse de alguna manera para que tenga sentido la propia experiencia moral.

La referencia al °umo Bien le servirá a Kant para defender el postulado de la ra

dad

d

a
a (en algunos textos lo explica indicando que la virtud necesita de un tiempo infinito
para su realización plena, y en otros porque el °umo Bien no se realiza en este mundo y es
preciso que se realice, luego nuestra alma tiene que ser inmortal para que en otro mundo
pueda obtener la recompensa que merece) y el postulado de la  aa
d
a (pues sólo
una entidad Absoluta puede hacer que coincidan las leyes que rigen la realización de la
felicidad con las leyes que rigen la conducta moral). De la posibilidad del °umo Bien no cabe
un conocimiento estricto sino 
raa
 fe porque de la verdad de estos postulados sólo cabe
un convencimiento subjetivo, pero racional porque no vienen dados por exigencias de la
revelación sino de la propia razón.

Hay que tener cuidado en esta cuestión pues puede parecer que Kant introduce de forma
un tanto sutil la ética material en la reflexión moral; esto no es así pues el °umo Bien no puede
ser el fundamento de determinación de la voluntad (es decir, aunque nos cabe esperar ser
felices y la inmortalidad, no debe ser la realización de la felicidad o el cielo lo que nos mueva)
sino el deber.ð
a
raa
a
d
ar

a

d
ar
dga
d

a

dad.

utiliza como vacuna, insulina que se utiliza para el tratamiento de pacientes con
BIOGENÉTICA

Una de las consecuencias de la aparición de las técnicas de ingeniería genética fue el

desarrollo de la ‘
gía disciplina que involucra una serie de procedimientos por los
ucales ciertos microorganismos pueden convertirse en verdaderas fábricas naturales. Por
ejemplo, mediante la incorporación de genes específicos en el genoma bacteriano y
aprovechando la gran velocidad de multiplicación que tienen las bacterias, se ha logrado
fabricar diferentes proteínas de un modo mucho mas eficiente que la síntesis química a partir
de sus aminoácidos constituyentes. Por medio de estas técnicas se ha podido producir
comercialmente una serie de proteínas tales como un factor sanguíneo que necesitan los
hemofílicos, una variante modificada del virus de la hepatitis B que se utiliza como vacuna,
insulina que se utiliza para el tratamiento de pacientes con diabetes, proteínas útiles para el
procesamiento de alimentos o enzimas resistentes a temperatura para la industria de
detergentes. Por otra parte, en la agricultura, por ejemplo, se ha logrado la identificación y el
aislamiento de genes que codifican para resistencia a herbicidas o
a hongos y, posteriormente, estos genes fueron introducidos en
otras plantas mediante el uso de vectores especiales.

Otra de las aplicaciones de la ingeniería genética pertenece al

campo de la medicina forense o de la medicina legal ya que estas
técnicas permiten tanto la identificación de un individuo que haya
cometido un delito como la determinación de parentescos en
pleitos de paternidad. En efecto, en el genoma humano existen
regiones de ADN que son muy variables, a tal punto que, como las
huellas digitales, son exclusivas de cada persona. En consecuencia,
a partir de una pequeña cantidad de ADN es posible la identificación de un individuo
particular.

Cábala

Árbol de la Vida, de Athanasius Kircher.

La Cábala o Kabbalah, la pronunciación cierta

es: Kabalá (del hebreo 
 kabalah
pronunciado wa‘a
,a‘a
 «recibir») es una de las principales
corrientes de la mística judía. La base estructural de este estudio
consiste en el análisis del Árbol de la Vida. Entre los judíos, es la
tradición oral que explica y fija el sentido de la°agrada Escritura,
y por tanto entiéndase por Cábala al conocimiento en cuanto a
las cosas celestiales mediante el ejercicio del estudio y
cumplimiento de preceptos y reglas superiores.

En la antigua literatura judaica, wa‘‘a

a era el cuerpo total de la doctrina recibida, con
excepción dela . Así pues, incluía a los poetas y los hagiógrafos de las tradiciones
orales incorporadas posteriormente a la a.
 Calor

El calor es la transferencia de energía entre diferentes cuerpos o diferentes zonas de un

mismo cuerpo que se encuentran a distintas temperaturas. Este flujo siempre ocurre desde el
cuerpo de mayor temperatura hacia el cuerpo de menor temperatura, ocurriendo la
transferencia de calor hasta que ambos cuerpos se encuentren en equilibrio térmico.

El calor puede ser transferido por diferentes mecanismos, entre los que cabe reseñar
la radiación, la conducción y la convección, aunque en la mayoría de los procesos reales todos
se encuentran presentes en mayor o menor grado.

El calor que puede intercambiar un cuerpo con su entorno depende del tipo de
transformación que se efectúe sobre ese cuerpo y por tanto depende del camino.„a
 ra



a
r
a
rgía
ra. El calor es la transferencia de parte de dicha energía
interna (energía calorífica) de un sistema a otro, con la condición de que estén a diferente
temperatura.

Cantidad

Cantidad es lo que resulta de una medición (de una magnitud) y se expresa con números. 20
kg, 100 cm, 4 horas, 20 ºC, 40 km/h, son ejemplos de cantidades que, a su vez, son resultado
de medir las magnitudes peso, longitud, tiempo, temperatura y velocidad respectivamente

Carácter

Ñm en biología, un carácter es uno de los rasgos de un ser vivo

caracterología o caracteriología
1.m f. Parte de la psicología que se ocupa del carácter y la personalidad del hombre.
2.m Conjunto de peculiaridades que conforman el carácter de una persona:
raa
a
arar
gía

a

Categórico

En lenguaje coloquial parecería estar relacionado con categoría entendida ésta como grado
de jerarquía social que ocupa una determinada persona o cargo institucional, generalmente
relacionada con el ejercicio del poder en todos sus campos; o nivel de importancia de
cualquier cosa respecto a las demás.
Pero no suele usarse en ese sentido. °u uso ha quedado restringido al calificativo de
un discurso o una afirmación que no admite discusión. Tal referencia es un producto derivado
de su uso en filosofía.

Como término propio de la filosofía:

Aunque pudiera parecer que se aplica a todo lo relativo a las categorías, sin embargo adjetiva
a otros conceptos con algunos matices específicos:

Ñm De manera general categórico hace referencia al discurso en el que se afirma algo

como verdadero y sin condiciones. Por asimilación también a un enunciadoafirmativo.

Ñm ÿuicio categórico: En referencia a la lógica aristotélica es la atribución de un predicado a

un sujeto como manifiestación del conocimiento de la realidad, comoverdad. En la Lógica
de Port-Royal, la unión o separación de la idea correspondiente a un sujeto con la idea de
un predicado.

Ñm °ilogismo categórico: En referencia a la lógica aristotélica y tradicional,

el silogismo basado en el juicio categórico.

Ñm ÿuicio categórico: En la filosofía kantiana hace referencia a los juicios basados en

la relación raa ‘aaa. En la afirmación mediante este juicio se establece
la implicación del predicado en el sujeto de forma incondicionada.
Ñm
Categorema

Categorema (del latín agrēa y este del griego ɈȽɒɄɀɄɊȽ) En Filosofía ( especialmente
en lógica) y lingüística, siendo el significado original de la palabra
griega categoría (ɈȽɒɄɀɍíȽ) el de la cualidad atribuida a un objeto, el agra es el modo
general que se puede predicar de un sujeto en una frase y de todoobjeto en la realidad
extralingüística, en tal sentido se denominan categoremáticos a todos los términos
(sustantivos, adjetivos) que por sí mismos están dotados desentido o de significación.
Lo agr se opone a lo sincategoremático.

sínico

Ñm Pronunciación: a

aa


a
r a
d
aa
a
a‘ra
 da

a dar
a

war
rrd
a.
Ñm Etimología: Del latín vulgar  a, con el mismo significado
Ñm
 Ñm omófono: cínico (en los dialectos seseantes)

Cogito ergo sum

La locución latina cogito ergo sum, que en castellano se traduce frecuentemente como a

g
 a, siendo más precisa la traducción literal del latín a
r


a
 a, es un
planteamiento filosófico de René Descartes, el cual se convirtió en el elemento fundamental
del racionalismo occidental. «Cogito ergo sum» es una traducción del planteamiento original
de Descartes en francés: «
a
d

a a», encontrado en su famoso a ra
d


d (1637).

Concepto

Un concepto es una unidad cognitiva de significado, una idea abstracta o mental que a veces
se define como una "unidad de conocimiento".

Los conceptos son construcciones o imágenes mentales, por medio de las cuales
comprendemos las experiencias que emergen de la interacción con nuestro entorno, a través
de su integración en clases o categorías relacionadas con nuestros conocimientos previos.

Conceptualismo

Conceptualismo, en filosofía, teoría que se encuentra a medio camino entre el nominalismo y

el denominado realismo medieval o lógico. El conceptualismo mantiene que aunque
los universales (abstracciones o ideas abstractas) no tienen existencia en el mundo externo,
existen sin embargo como ideas o conceptos en la mente y que allí implican algo más que
meras palabras. Esta teoría está en abierta oposición al nominalismo que defiende que las
abstracciones (universales) son simples ruidos guturales sin ninguna materialidad y que sólo
los objetos individuales y concretos tienen existencia real. El conceptualismo fue adoptado
por el filósofo escolástico francés Pedro Abelardo.

Comunismo

El comunismo (De 1 ), entendido como organización social, es una asociación basada
en la comunidad de los medios sociales de producción y los bienes producidos mediante los
mismos.2 1 A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica la abolición
de la división del trabajo y por ende deldinero.
 El Comunismo, entendido como movimiento socio-político, es un conjunto de corrientes y
agrupaciones cuyo principal objetivo histórico es -particularmente desde la adopción de la
doctrina marxista- la supresión revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto última forma
de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la
construcción gradual de una organización social comunista. Las doctrinas de las diversas
corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada
(especialmente la de los medios de producción sociales) y en la emancipación social
del proletariadocomo la primer clase oprimida sin economía propia,3 negación de toda posible
apropiación privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad
comunista.4

contrasentido
1.m m. Interpretación contraria al sentido lógico de las palabras:
a a
aaa
aa‘a

a
d
raada
2.m Hecho o idea que no tiene lógica o sentido:
a

raad
! 
gaa
a
r


! raa
daa‘rgar

Cosmogonía

Cosmogonía (del vocablo griego ɈɍɐɊɍɀɍɋɜȽ o ɈɍɐɊɍɀɂɋɜȽ, siendo ɈɍɐɊɍɑ "el mundo" y la
raíz ɀɜ(ɀ)ɋɍɊȽɇ
"
ɀɚɀɍɋȽ, "nacimiento, nacer") es una narración mítica que pretende dar
respuesta al origen del Universo y de la propia humanidad. Generalmente, en ella se nos
remonta a un momento de pre-existencia o de caos originario, en el cual el mundo no estaba
formado, pues los elementos que habían de constituirlo se hallaban en desorden; en este
sentido, el relato mítico cosmogónico presenta el agrupamiento -paulatino o repentino- de
estos elementos, en un lenguaje altamente simbólico, con la participación de elementos
divinos que pueden poseer o no atributos antropomorfos.

La Cosmogonía pretende establecer una dimensión de realidad, ayudando a construir

activamente la percepción del universo (espacio) y del origen de dioses, hombres y elementos
naturales. A su vez, permite apreciar la necesidad del ser humano de concebir un orden físico
y metafísico que permita conjurar el caos y la incertidumbre.

Deducción
Opuestamente al razonamiento inductivo en el cual se formulan leyes a partir de hechos
observados, el razonamiento deductivo infiere esos mismos hechos basándose en la ley
general. °egún Francis Bacon la inducción es mejor que la deducción porque mientras que de
la inducción tiene como finalidad hallar relaciones de constancia que existe entre los hechos,la
deducción solo plantea un principio general o ley que conlleva al estudio de casos particulares
°e divide en:

Determinismo

El determinismo es una doctrina filosófica que sostiene que todo acontecimiento físico,
incluyendo el pensamiento y acciones humanas, están causalmente determinados por la
irrompible cadena causa-consecuencia. Existen diferentes formulaciones de determinismo,
que se diferencian en los detalles de sus afirmaciones. Para distinguir las diferentes formas de
determinismo conviene clasificarlas acorde al grado de determinismo que postulan:

Diálogo

El diálogo (del griego Ɂɇə (diá, a
raa) y ɉɟɀɍɑ (logos, palabra, discurso) es una modalidad
del discurso oral y escrito en la que se comunican entre sí dos o más personas, en un
intercambio de ideas por cualquier medio.

También se usa como tipología textual en lingüística y en literatura cuando aparecen dos o
más personajes que usan el discurso diegético, llamados interlocutores. En este sentido
constituye la forma literaria propia del género literario dramático y, como tal, se divide en
parlamentos o peroraciones entre personajes que se dirigen mutuamente la palabra.

Un diálogo puede consistir desde una amable conversación hasta una acalorada discusión
sostenida entre los interlocutores, y es empleado en géneros literarios como la novela,
el cuento, la fábula, el teatro o la poesía. En una obra literaria, un buen diálogo permite definir
el carácter de los personajes: la palabra revela intenciones y estados de ánimo, en definitiva,
lo que no se puede ver, y en ello radica su importancia. Esta modalidad exige un gran esfuerzo
de creación, ya que obliga a penetrar en el pensamiento del personaje, como en el caso
de _d
r de °ófocles.

Dicotomía
Ñm División en dos partes, bipartición.
Ñm *étodo de clasificación en que las divisiones y subdivisiones sólo tienen dos partes o sea
solo diques.
Ñm División de algo en dos partes mutuamente exclusivas, es decir, o una o la otra congruente
a la afluencia central.
Ñm Bifurcación de un tallo o de una rama.
Ñm Práctica condenada por la recta deontología, que consiste en el pago de una comisión por
el médico consultante, operador o especialista, al médico de cabecera que le ha
recomendado un cliente.

Disyunción

Disyunción (del latín da #
$a 'desunión') significa separar o desunir. Tiene
significados en lógica, filosofía, semántica lingüística y sintaxis, sin embargo todos son muy
similares y se refieren a un operador sobre dos o más elementos que resulta en verdad si y
sólo si al menos un elemento es verdadero.

Puede referirse a:

Ñm Disyunción lógica
Ñm Disyunción filosófica
Ñm Disyunción gramatical
Ñm
Dualismo

°e llama dualismo (del latín d , d a

a: dos, dual) a la doctrina que afirma la existencia de
dos principios supremos, increados, contornos, independientes, irreductibles y antagónicos,
uno del bien y otro del mal, por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo; y
también, en un sentido más amplio, a las doctrinas que afirman dos órdenes de ser
esencialmente distintos, con más o menos radicalismo: por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y
mundo, naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo razón y fe), materia y espíritu, orden
físico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo
constatación y valoración ética), conocer y querer (plano de la actividad consciente), bien y
mal (plano de la actividad moral), etc. En el primer caso se trata del dualismo en el sentido
más estricto y usual del término, y se puede llamar dualismo teológico, cosmogónico (relativo
al origen del cosmos) o religioso; en el segundo caso se puede hablar de un dualismo filosófico
o metafísico, que se opone de modo irreductible al panteísmo y el holismo.
En la filosofía china se utilizan los términos yin y yang para indicar la dualidad de todo lo
existente en el universo yendo más allá de dos principios supremos e irreductibles y pudiendo
ser aplicados a cualquier objeto o situación.
elícito,

a [e'lisitu, ta] ad atraído(a)

Emotivismo

El emotivismo ético es una corriente metaética que afirma que los juicios de valor son
emanados de las emociones individuales y que éstas tienen como objeto persuadir a los
demás para que sientan lo mismo, intentando lograr que personas distintas valoren de forma
idéntica lo que se observa. °e induce de esto que el emotivismo no utiliza medios racionales
para demostrar su validez, de hecho prescinde de la misma utilizando sólo las emociones y su
espontaneidad como medios para conocer la verdad moral.

Durante el siglo XX el emotivismo fue de las teorías éticas más influyentes. Empieza
empleando la observación de diferentes formas el lenguaje. Y su principal propósito es: 1) se
emplea como medio para influir sobre la conducta de la gente, a través de los medios verbales
como: emociones, sentimientos, súplicas, etc. 2) el lenguaje moral se emplea para expresar la
actitud propia y se debe diferenciar con el subjetivismo simple.

Esta teoría fue desarrollada principalmente por el filosofo estadounidense Charles L.

°tevenson(1908-1979). Es una de las teorías del subjetivismo ético.

Conocimiento empírico

El conocimiento teórico es como su nombre lo indica, teoría, esto es, una explicación e
interpretación filosófica de conocimiento humano. El conocimiento empírico es el
conocimiento basado en la experiencia y, en último término, en la percepción, pues nos dice
qué es lo que existe y cuales son sus características, pero no nos dice que algo deba ser
necesariamente así y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad.

Otro termino que explica qué es el conocimiento empírico es: todo lo que sabemos y que
lo repetimos continuamente sin tener un conocimiento científico por todo lo que hacemos,
por ejemplo, solamente cuando te levantas, te vistes, desayunas, y te peinas para ir a la
escuela, es un proceso empírico porque lo repites con mucha frecuencia.
Entelequia

La entelequia es un término filosófico definido por Aristóteles. El término tiene su origen en

la palabra griega ɚɋɒɂɉɚɖɂɇȽ (
a), combinación de 
a(completo), 
a (fin,
propósito) y  (tener). La palabra fue creada por el mismo Aristóteles, siendo posible
traducirla como "tener el fin en sí misma".

Eros

En la mitología griega, Eros (en griego antiguo ± ɑ) era el dios primordial responsable de
la atracción sexual, el amory el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. En
algunos mitos era hijo de Afrodita y Ares, pero según _

‘a!  de Platón fue concebido
por Poros (la abundancia) y Penia (la pobreza) en el cumpleaños de Afrodita. Esto explicaba
los diferentes aspectos del amor.

A veces era llamado, como Dioniso, _

 r (ɉɂɓɅɂ±ɂɠɑ), Ǯel libertadorǯ. °u
equivalente romano era Cupido (Ǯdeseoǯ), también conocido como Amor.

De acuerdo con la tradición iniciada por Eratóstenes, Eros era principalmente el patrón
del amor entre hombres, mientras Afrodita presidía sobre el amor de los hombres por las
mujeres. °u estatua podía encontrarse en las palestras, uno de los principales lugares de
reunión de los hombres con sus amados, y a él hacían sacrificios los espartanosantes de la
batalla. *eleagro recoge este papel en un poema conservado en la c
gía
a
aa:
«La reina Cipria, una mujer, aviva el fuego que enloquece a los hombres por las mujeres, pero
el propio Eros convence la pasión de los hombres por los hombres.»1

Aforismo

Un aforismo (del griego Ƚɔɍ±ɇɃɂɇɋ, dr) es una declaración o sentencia concisa; acordada
por un gran número de eruditos en el tema; que pretende expresar un principio o la verdad en
una manera concisa, coherente y en apariencia cerrada.1

El término ara fue utilizado por primera vez por Hipócrates, como una serie de
proposiciones relativas a los síntomas y al diagnóstico de enfermedades. El concepto fue
aplicado después a la ciencia física y, posteriormente, generalizado a todo tipo de principios.

Conviene distinguir entre ara y a a. Los aforismos son el resultado de la experiencia,

mientras que los axiomas son verdades obvias, que no requieren una comprobación. Los
aforismos han sido utilizados frecuentemente en aquellas disciplinas que carecían de una
metodología de estudio o un método científico, como la agricultura, la medicina, la
jurisprudencia y la política.

El ara es un tipo de paremia, como el a a.