Mijloace de nvtmnt

Mijloacele de nvmnt sunt instrumente didactice auxiliare care u ureaz

transmiterea i asimilarea informaiei didactice, nregistrarea i evaluarea rezultatelor
obinute. Ele nu se substituie activitilor de predare, nv are i evaluare, orict de
performante ar fi. Clement Alexandrinul ndeamn pe educator s adune ct mai multe
ajutoare pentru asculttorii si, dar n niciun caz nu trebuie s- i lipeasc sufletul de ele,
ci s le foloseasc numai atta ct s scoat din ele ce este folositor. Func iile
mijloacelor de nvmnt: 1) funcia informativ (cu ajutorul lor se pot transmite mai
multe informaii n acelai interval de timp); 2) funcia formativ (prin folosirea lor cre te
gradul de organizare a informaiei transmise, i, n consecin , se dezvolt capacit ile
intelectuale ale elevilor); 3) funcia de evaluare (pe care o ndeplinesc mijloacele de
nvmnt de evaluare); 4) funcia de raionalizare a efortului depus de pofesor i elevi
sau funcia ergonomic (folosirea lor reduce efortul intelectual i fizic depus de elevi i
profesor n procesul de predare-nv are-evaluare). Func iile secundare ale mijloacelor
de nvmnt: 1) funcia estetic (angajeaz elevii n perceperea i aprecierea
frumosului n natur, societate i art); 2) func ia de colarizare substitutiv sau de
realizare a nvmntului la distan (prin programe de televiziune sau radio destinate
educaiei religioase). Mijloacele de nvmnt se folosesc diferen iat, n func ie de
specificul colectivului de elevi (particularit ile de vrst, nivelul intelectual, orientarea
colii), de specificul disciplinelor, de obiectivele urmrite. Clasificarea mijloacelor de
nvmnt dup natura i funcionalitatea lor: 1) mijloace informativ-demonstrative (Sf.
Scriptur i Sf. Tradiie, obiecte de cult, machete ale unor biserici, fotografii, icoane,
plane, hri, tabele cronologice, elemente de istorie local, dogme i versete
scripturistice, mijloace de nvmnt pe suport scris: cr i, cursuri, culegeri de colinde
i poezii religioase; mijloace de nvmnt tehnice audio, vizuale i audio-vizuale:
discuri, casete, benzi magnetice, folii pentru retroproiector, diapozitive, diafilme, filme,
casete video, CD-uri, etc); 2) mijloace de exersare i formare (calculatorul); 3) mijloace
de evaluare (chestionare, teste). Toate aceste obiecte devin mijloace de nv mnt
numai n momentul n care rspund unei finalit i pedagogice. Pentru a fi folosite
eficient, mijloacele de nvmnt trebuie s fie de bun calitate, reprezentative,
sugestive i cu aspect plcut. Elevii vor fi orienta i referitor la observarea i folosirea lor.
1. Textul biblic: n cadrul orei, Sfnta Scriptur va fi folosit n crearea cadrului religios
necesar desfurrii orei (cu eventuala scriere pe tabl a un verset), n verificarea,
comunicarea si fixarea cunotinelor, n asociere, apreciere, generalizare, n
recapitularea i sistematizarea cunotinelor. Astfel, profesorul: i va nva pe elevi s
gseasc un text n Biblie, n clasa a III-a; i va nva s gseasc locurile paralele; i
va ajuta s-i formeze deprinderea de a citi zilnic din Sfnta Scriptur; va folosi la ore
comentariile Sfinilor Prini i ale exegeilor n interpretarea Bibliei; le va explica
pericolul interpretrii libere a Bibliei; nu va permite elevilor s fac speculaii pe baza
textului Sfintei Scripturi; i va ndemna s nvee versetele pe care se sprijin nvtura
de credin ortodox, pentru a le folosi n sens misionar i apologetic.
2. Literatura religioas: Literatura religioas poate fi folosit ca mijloc de nv mnt n
cadrul orelor de religie. Sfntul Vasile cel Mare n Omilia Ctre tineri, i ndeamn s
foloseasc scrierile profane, ntruct trebuie s stm de vorb cu poe ii, cu scriitorii, cu
oratorii i cu toi oamenii de la care am putea avea vreun folos oarecare pentru
cultivarea sufletului. n folosirea literaturii laice, tinerii trebuie s procedeze selectiv,
ntocmai ca albinele, care nici nu se duc fr nicio alegere la toate florile, nici nu
ncearc s aduc tot ce gsesc n florile peste care se a eaz, ci iau ct le trebuie
pentru lucrul lor, iar restul l las. Poporul romn s-a nscut cre tin. Literatura sa veche
are semnificaie religioas. ncepnd cu Dosoftei care a scris Psaltirea n versuri (1674),
majoritatea scriitorilor i poeilor romni au scris literatur religioas. Profesorul de
religie va selecta din literatura religioas acele fragmente care sunt accesibile elevilor i
care corespund scopurilor urmrite (desprinderea unor nv turi morale, crearea unei
atmosfere de religiozitate, dezvoltarea interesului elevilor pentru literatura religioas i
pentru un anumit autor etc.). Fragmentele alese se pot utiliza n urmtoarele etape ale
leciilor: a) n verificarea cunotinelor (de ex. Poezia Rugciunea mamei, n verificarea
cunotinelor despre Taina Nunii); b) n pregtirea pentru lec ia nou, profesorul va citi
o poezie sau un fragment n proz, cu caracter religios, care s fac legtura ntre
cunotinele din lecia anterioar i cele ce se vor preda (de ex. strofe din poezia
Profetul din Nazaret de Al. Vlahu, cnd se trece de la lec iile legate de minunile
Mntuitorului la cele referitoare la Patimile Lui); c) n comunicarea noilor cuno tin e (de
ex. poezia Rugciune de Mihai Eminescu); d) n fixarea cuno tin elor (de ex. lecturarea
nuvelei Vecinii de Ioan Slavici, n leciile despre iubirea aproapelui); e) n asociere pot fi
valorificate versuri cu caracter educativ (de ex. poezia Hristos a nviat de Vasile Militaru
n leciile despre nvierea Domnului, poezia Milogul de Nichifor Crainic n lec ia despre
iubirea fa de aproapele); f) n generalizare, versul unei poezii religioase sau o fraz
din literatura religioas se pot constitui ntr-o generalizare (de ex. versurile Cuvntul
devenit-a carne / Istoria a dobndit cuprins din poezia Poet a lui Ioan Alexandru, pot fi
utilizate la liceu, n generalizare, la lecia despre Na terea Domnului). Profesorul va
conduce discuia pe marginea celor citite, pentru ca elevii s n eleag corect mesajul i
coninutul poeziilor sau fragmentelor respective. De asemenea, poate utiliza n
explicarea acestora diferite surse bibliografice de critic literar.
3. Icoana: a) Sfnta icoan este o prezen haric. n Istona Bisericii, icoanele au avut
un rol important n viaa liturgic, n domenii misiunii i n latura educaiei religioase. b)
Dintre funciile pe care le ndeplinete icoana, amintim: 1) funcia catehetic sau
didactic. Icoana este Biblia n imagini i simboluri; 2) func ia contemplativ. Icoana
este o fereastr spre absolut care atrage pe credincios spre comuniunea cu Dumnezeu
ntru slav; 3) funcia de mijlocire su haric. Icoana mprt e te puterea nevzut a lui
Dumnezeu prin mijlocirea celui reprezentat pe ea; 4) func ia latreutic. Prin cinstirea
icoanei, cinstim pe cel reprezentat pe ea. Doctrina cinstirii icoanelor a fost stabilit la
Sinodul VII Ecumenic; 5) funcia educativ-religioas. Icoana este un mijloc de trezire,
ntreinere i ntrire a vieii religioase, iar vederea ei ndeamn la fapte bune, la
practicarea virtuilor cretine. c) Profesorul de religie va utiliza n timpul orelor icoane, ca
mijloace de nvmnt, n concordan cu subiectul lec iei. Icoanele se folosesc n
lecie: la nceputul expunerii (cnd se urmre te cunoa terea vie ii sfin ilor sau a
evenimentelor biblice studiate), n comunicarea noilor cuno tin e (nainte de analiza
fragmentului, pentru a uura formularea ideilor principale) sau la sfr itul expunerii
(cnd se urmrete fixarea cunotinelor). n manualele de religie sunt prezentate
icoane care pot fi folosite ca mijloace de nvmnt. d) Analiza icoanei se face prin: 1)
pregtirea elevilor pentru nelegerea ei. Profesorul prezint anumite elemente
referitoare la motivaia biblic a cinstirii ei, la tipul icoanei: icoana unui sfnt sau icoan
praznical, locul unde se afl persoana sau persoanele pe care le nchipuie; 2) analiza
 propriu-zis. Se va ine cont de criterii precise, impuse de regulile artei, ale culturii i
mai ales ale Bisericii, icoana fiind teologia n imagine. Profesorul poate utiliza o serie de
lucrri care trateaz despre tehnica realizrii icoanei i descifreaz mesajul acestora.
4. Portretul: Portretul reprezint chipul unor oameni simpli sau al unor personalit i. n
prezentarea portretului, subiectul analizei l constituie sublinierea calit ilor, inuta
corpului i mbrcmintea, n contextul perioadei istorice n care a trit cel reprezentat.
Analiza portretului ncepe cu expresia feei, continu cu prezentarea gesturilor, a
atitudinilor semnificative i se ncheie cu detaliile care ntregesc imaginea, i cu
desprinderea mesajului global. Folosirea acestui mijloc de nv mnt necesit din
partea profesorului respectarea urmtoarelor condi ii: a) portretul trebuie s fie ales n
funcie de coninutul i obiectivele leciei; b) s nu fie un ...
..element de suprancrcare a leciei; c) dimensiunile trebuie s fie corespunztoare
pentru a permite tuturor elevilor din clas s-l vad. n caz contrar, profesorul l va prezenta
elevilor mergnd printre bnci; d) portretul poate fi folosit n diferite etape ale lec iei, n func ie
de importana pe care o are n demersul didactic; e) la orele de religie se pot utiliza portretele
(fotografiile) ierarhilor, preoilor, compozitorilor de muzic bisericeasc, domnitorilor cre tini,
autorilor de literatur cretin.
5. Harta: Harta este folosit n leciile de religie cu subiecte din Vechiul Testament, Noul
Testament, Istoria Bisericii Universale, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. Harta este folosit
ca mijloc de nvmnt la orele de religie, ntruct permite att localizarea exact a
evenimentelor n spaiu, ct i stabilirea legturilor ntre evenimentele istorice i locul
desfurrii acestora. n predarea religiei se pot folosi: 1) hr i geografice de exemplu harta
Palestinei Vechiului i Noului Testament, harta Ierusalimului Vechiului i Noului Testament,
harta Vechiului Orient; 2) hri istorice: a) generale ilustreaz un teritoriu ntr-o anumit
epoc sub toate aspectele vieii sociale, de exemplu harta Daciei n secolele II-IV; b) tematice
ilustreaz un teritoriu sub aspectul unei anumite probleme dintr-o singur perioad, de
exemplu harta cltoriilor Sfntului Apostol Pavel. Cu ajutorul hr ii se indic: a) conturul unui
teritoriu n diferite momente ale dezvoltrii lui (de exemplu Palestina Vechiului i Noului
Testament, Ierusalimul Vechiului i Noului Testament, rile Romne n secolele XIV-XV); b)
aria de rspndire a unui fenomen (de exemplu principalele centre monahale din Orientul
Mijlociu n secolele IV-VIII); c) itinerarele urmate de popoare sau personalit i (de exemplu
drumul parcurs de evrei din Egipt pn n ara Canaanului, drumurile Mntuitorului prin ara
Sfnt, cltoriile Sfntului Apostol Pavel); d) localit ile n care s-au desf urat anumite
evenimente (de exemplu Betleem Naterea Mntuitorului, Ierusalim Patimile i nvierea
Domnului, Constantinopol capitala Imperiului Bizantin, Biertan locul n care a fost
descoperit tblia votiv cu inscripia Ego Zenovius votum posui); e) apele i formele de
relief legate de anumite evenimente (de exemplu muntele Sinai locul unde Dumnezeu a dat
lui Moise tablele Legii, Iordan rul n care S-a botezat Domnul Iisus Hristos). Harta se
folosete de ctre profesor n timpul comunicrii noilor cuno tin e, sau de ctre elevi n
fixarea i verificarea cunotinelor. Profesorul poate antrena concomitent mai mul i elevi (de
exemplu un elev indic pe hart conform indicaiilor colegilor). n indicarea pe hart se
folosesc coordonatele geografice: localiti importante, cursuri de ape, puncte cardinale.
6. Mijloace audio-vizuale: 1) Casetele audio: Folosind mijloacele tehnice audio n timpul
orelor de religie, profesorul trebuie s dezvolte n sufletul elevilor dorin a de a asculta, de a
nva i interpreta muzic religioas. Audiia muzical presupune dezvoltarea aten iei
auditive realizat printr-o muzic adecvat, care s strneasc interesul elevilor. Printr-o
educaie auditiv sistematic, elevii pot ajunge la formarea deprinderilor de audi ie
contient, n care cntarea religioas devine o metod de cunoa tere a realit ii religioase.
Pentru aceasta este necesar ndeplinirea urmtoarelor condi ii: materialul muzical s fie
adecvat particularitilor de vrst ale elevilor, tipului de lec ie i momentului lec iei; elevii s
neleag textul i legtura ntre text i linia melodic; profesorul s creeze cadrul adecvat
audiiei muzicale; dup audierea integral a unei piese muzicale, se poate face audierea
fragmentar a acesteia. Casetele audio pot con ine i nregistrarea unor povestiri cu caracter
religios-moral. n acest caz, dup audierea povestirii profesorul va discuta cu elevii con inutul
acesteia i concluziile ce se desprind din ea. Cu ajutorul casetelor audio pot fi ascultate
colinde, cntri bisericeti, povestiri cu coninut religios-moral, n diferite etape ale lec iei: n
pregtirea pentru lecia nou, n comunicarea cuno tin elor, n fixarea cuno tin elor, n
asociere. 2) Diapozitivele: Sunt mijloace de nv mnt statice, deosebit de eficiente,
deoarece imaginea vizual fix solicit din partea ochiului observatorului o atitudine de
contemplare sau de examen profund. Imaginea determin o atitudine de rspuns activ la
impresiile pe care le d. n timpul proieciei, analiza fiecrei imagini se face prin conversa ie,
descriere, explicaii, cu evidenierea amnuntelor semnificative. 3) Filmul: Este un mijloc de
nvmnt dinamic. Pentru a-i atinge scopul didactic, profesorul va ine cont de aspectele
care in de coninutul i calitatea tehnic a proiec iei: secven ele prezentate s fie n
conformitate cu adevrurile de credin, profesorul optnd pentru acele filme care sunt o
surs de trire, nu numai un izvor de informa ie; proiec ia poate fi fcut integral sau pe
secvene ntrerupte de anumite explicaii. Demonstra ia cu ajutorul filmului prezint
urmtoarele avantaje: permite reproducerea unor ntmplri, evenimente petrecute n diferite
epoci istorice; permite repetarea anumitor secven e; permite vizionarea mai multor locuri n
decursul unei singure lecii; evideniaz anumite detalii; stimuleaz gndirea elevilor, ajut la
concretizarea i aprofundarea cunotinelor; poate fi fcut la diferite niveluri de colaritate. I.
Cerghit propune mai multe variante de utilizare a filmului n lec ia de transmitere i nsu ire
de noi cunotine: varianta A, cnd proiecia filmului are loc la nceputul etapei de transmitere
a noilor cunotine (1. moment organizatoric; 2. anun area titlului lec iei noi i prezentarea
obiectivelor propuse; 3. transmiterea noilor cuno tin e: pregtirea elevilor pentru receptarea
filmului; vizionarea filmului n partea de nceput a etapei de transmitere a noilor cuno tin e;
continuarea transmiterii noilor cunotine; 4. fixarea noilor cuno tin e; 5. aprecierea,
asocierea, generalizarea; 6. activitatea suplimentar; 7. ncheierea), varianta B, cnd filmul
se deruleaz integral sau fragmentar n cursul etapei de transmitere (... 3. transmiterea noilor
cunotine: transmiterea unor cunotine; pregtirea elevilor pentru receptarea filmului;
vizionarea filmului integral sau fragmentar, alternnd secven ele cu expunerea, explica ia,
descrierea, conversaia; continuarea transmiterii noilor cuno tin e; 4. ...), varianta C, cnd
filmul este vizionat la sfritul etapei de transmitere (... 3. transmiterea noilor cuno tin e:
transmiterea noilor cunotine cu ajutorul altor mijloace de nv mnt; pregtirea elevilor
pentru receptarea filmului; vizionarea n ntregime a filmului n finalul etapei de transmitere,
ca mijloc de completare, de concretizare ori de fixare a cuno tin elor; 4. ...). Filmele religioase
de lung metraj pot fi vizionate n sli adecvate, dup o prealabil pregtire, mai ales n lec iile
de recapitulare i sistematizare a cunotinelor. 4) Emisiunile religioase televizate: Ca urmare
a importanei din ce n ce mai mari pe care televiziunea o are n via a noastr, profesorul de
religie are obligaia s-i ndrume pe elevi spre vizionarea emisiunilor educative i s discute
cu ei aspectele pozitive i negative surprinse. Se poate folosi nregistrarea pe casete video a
unor emisiuni religioase, spre a fi apoi vizionate de to i elevii.
7. Calculatorul: Calculatorul ofer elevilor condi iile unei participri active la procesul de
nvmnt, dar i ale unei nvri active. Ca instrument de transmitere i asimilare a
cunotinelor, calculatorul contribuie la creterea randamentului nv rii prin modul
sistematic i atractiv n care sunt prezentate informa iile. Calculatorul ca mijloc de nv mnt
poate contribui la o mai bun receptare i fixare a noilor cuno tin e, asigurnd
interdisciplinaritatea. Prin folosirea calculatorului la ora de religie pot fi prezentate elevilor
imagini statice (icoane, imagini cu mnstiri, biserici, hr i), imagini dinamice (filme
religioase) sau teste pentru verificarea cunotinelor. n cazul utilizrii informa iilor de pe
reeaua Internet, acestea vor fi verificate, ntruct re eaua con ine multe informa ii eronate
sau negative pentru educaia religioas. Avantaje ale folosirii calculatorului ca mijloc de
nvmnt: crete randamentul nvrii; este uor de utilizat chiar n condi iile unui volum
mare de informaii; este deosebit de atractiv pentru elevi; elimin inconvenientele tehnice
legate de folosirea diascolului, retroproiectorului i proiectorului; mbin receptarea prin auz
i vz, cu aciunea personal a elevului; n leciile de evaluare, ncurajeaz nv area activ
i contient, asigur un feed-back foarte bun, mic oreaz intervalul de timp ntre evaluare,
notare i reglare, prin faptul c rezultatele sunt afi ate pe ecran dup terminarea testului.

Cabinetul de Religie - o prioritate, o necesitate sau un lux?

(n cadrul colilor generale)