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Notas sobre o conceito de Bildung

1 - Rebekka Horlacher

Moiss Mendelssohn (1729-1786) usa o termo Bildung como composta pela ilustrao e
cultura. Ademais, sua noo vem do pietismo.
Pietismo: importante movimento de reforma do protestantismo ocorrido entre a Reforma e o
Iluminismo. Tinha por objetivo restaurar a vida religiosa e social atravs do renascimento
espiritual da pessoa mediante um estudo fervoroso da bblia.
Platnicos de Cambridge -sculo XVII juno de religio e cincia. Esse conceito de
doutrina da alma, ou seja, auto observao e auto reflexo chegou tambm a ser importante no
fundamento da concepo alem de Bildung.

Shaftesbury (1671-1713) conhecido por representar a filosofia da cortesia, que assumiu


uma conotao de distino social, j que pela cortesia se podia fazer uma distino entre a
cortesia e as massas. A cortesia se referia a melhora da sociabilidade que punha em estreita
relao aspectos estticos e ticos.
Concepo pedaggica: no texto Concelhos ao escritor (1710), diz que os escritores so os
mais capacitados a dar concelhos, mas para isso devem alcanar um alto grau de auto
conhecimento, o qual descreve usando palavras como formar e formao.

Johann Gottfried Herder (1744-1803) pastor luterano com tendncias pietistas. Criticou a
escola porque era obsoleta e imvel, e props um ensino ao real, um conhecimento vivo.
Bildung como no se baseando principalmente no conhecimento, mas na sensao. Heder no
via que a soluo dos problemas sociais estava nas instituies fortes, mas sim em despertar
aquelas sensaes que geram as consequncias desejadas. Sentimento de virtude. Aspecto
interioridade da Bildung: percebido em um sentido moral, ao tempo que supe que a alma
humana nica e individual e pode ser perfectibilizada at o infinito. Em conexo com tudo
isso se encontra a noo de um desenvolvimento harmnico das capacidades naturais
humanas (cabea, corao, mos) por meio da arte, pois aqui se fundem os fatores ticos e
estticos.

Wilhelm von Humboldt (1767-1835) Formulou a ideia de Bildung numa teoria e tambm
criou uma instituio para ela: a universidade. O ponto de partida para a ideia de Bildung
relao entre a pessoa e o mundo. Para ele Bildung o auto cultivo interior que depende do
exterior, porm muito mais nobre que o mundo exterior e aponta para uma realizao
harmnica da totalidade interna.
*Tanto Heder como Humboldt so figuras chave da construo de um estado-nao alemo:
Heder se ocupou da lngua como unificador, e Humboldt com seu conceito de universidade.

Bildung e diferenciao social: ainda que se afirmasse que a educao era acessvel a todos,
no transcurso do sculo XIX a seleo social atravs das instituies educativas se tornou
mais evidente. A educao cientifica, o equivalente institucional da Bildung, se converteu em
requisito prvio para um nmero crescente de ofcios. Ao mesmo tempo se estabeleceu uma
cosmoviso que menosprezava a educao para alcanar objetivos polticos e econmicos.

Friedrich Nietzsche (1844-1900) Faz uma crtica as instituies educativas que servem as
necessidades de mdio e curto prazo, aos interesses econmicos. Nietzsche fez um
chamamento a distinguir a Bildung e a educao como formao (Ausbildung), assinalando
que Bildung tem uma natureza de elite e privilegio.
Friedrich Paulsen (1895/1903) Bildung denota uma certa forma de vida interior e
desenvolvimentos das disposies internas, em contraste com uma espcie de educao
mecnica.

Teoria crtica A Escola de Frankfurt enfatizou o que , de certa forma, surpreendente a


dimenso poltica do conceito de Bildung: neste momento, Bildung se entende como
emancipao, como liberao dos seres humanos das dependncias e a obteno de
autonomia. Na concepo frankfurtiana, a tarefa da Bildung alcanar as expectativas sobre a
funo social da Bildung que se formularam originalmente no final do sculo XVIII. A
Bildung faz com que a percepo e a compreenso sejam possveis e, atravs delas, a
libertao das estruturas de poder.

Discursos contemporneos: durante a dcada de 1980, com o debate em torno da educao


liberal, a Bildung adquire novo impulso.
Bildung pode ser uma maneira de lutar contra a medio do mundo atravs da investigao
emprica da educao (Marcuse, Ideologia da sociedade industrial/sobre a pesquisa emprica).
Sem embargo, pode tambm ser utilizada para apresentar preocupaes de carter
conservador e orientadas a apresentar certas estruturas sem que essas possam ser consideradas
automaticamente como reacionrias.

Fabiano de Lemos Britto

Uma das caractersticas importantes da filosofia alem e essa a sua singularidade em


relao filosofia moderna, foi o fato de que ela comportou, em seu ncleo, uma preocupao
com a educao.

Semntica da palavra: bild, em geral, significa contorno, imagem, ou mais precisamente,


forma. Ung assinala o processo segundo o qual essa forma seria obtida, o que nos permite
traduzi-la em portugus por formao. Contudo, para que seus sentido pedaggico pudesse
aflorar, a semntica da palavra teve que assumir especificidades, distinguindo-se do sentido
mais amplo de formao - como Schpfung, Gestaltung, Verfertigung, Verfeinerung e Bildnis
quanto no sentido especificamente pedaggico de formao cultural como Erziehung,
Unterricht, Wissen, Kultur.
Humboldt, assumindo alguns pontos da filosofia de Heder, tornou-se o maior representate da
Bildung em sentido pedaggico.

CONRAD. De la paideia a la Bildung: hacia una pedagoga hermenutica

Lembrar que a Bildung, referncia da histria alem e, por extenso, europeia, tem sua
identidade na origem na origem da cultura ocidental, j que Bildung se vincula paideia
helnica, como estabeleceu Jaeger, ao destacar que a educao o fato diferencial e
caracterstico do mundo helnico.

Paideia clssica e Paideia Christi: Si el helenismo articul una pedagoga basada en el ideal
de kalokagathia esto es, en la proporcin de la belleza y de la bondad que refleja la
armona de las leyes que rigen al universo , la educacin cristiana se sustenta en una
antropologa que incluye la doctrina del pecado original y la fe en la resurreccin, principios
que eran desconocidos por los griegos. San Basilio, San Gregorio Nacianceno, San Gregorio
de Nisa, San Agustn son los verdaderos sucesores y continuadores de la paideia clsica que
culminar con Clemente de Alejandra al presentar a Jess como el autntico y verdadero
pedagogo. La herencia de la paideia Christi prosigue en los sistemas de San Agustn y Santo
Toms que combinaron platonismo y aristotelismo con la fe cristiana.
A base da pedagoga crist se assenta no fato de que nenhum homem pode formar outro
homem sem a ajuda de Deus que quem, interior e principalmente, ensina com o concurso de
sua revelao em jesus cristo.

Subjetividade em Os anos de aprendizagem de Wilhelm Meister de Goethe: apresenta a


individualidade como obra se si mesmo desde um horizonte individualista e burgus, mas que
aponta para o conjunto da humanidade. Para tanto, o processo de humanizao possui uma
dupla dimenso: individual e comunitria. Com efeito, a formao s pode surgir da
personalidade individual, ou seja, da autonomia que radica no sujeito humano. Portanto, essa
individualidade encontra sua projeo exterior na universalidade da participao no mundo
que refletem os distintos projetos ou iderios humanitrios, porque a Bildung tambm um
assunto pblico, j que afeta, coletivamente, toda a humanidade.

A Bildung neohumanista: Renascimento alemo e o retorno Grcia clssica. Bilde dich


griegisch, isto , formate um grego: esteve canalizado por uma srie de tradues e obras que
culminam no sculo XX com a paideia de Jaeger, no seu intento de implantar em meio as
crises dos anos entreguerras um idealismo de corte platnico capaz de espiritualizar, de
novo, a vida humana. A Bildung se desenvolveu em contato com aquele humanismo do sculo
XVIII que mira ao mundo grego-latino, perdurando durante dcadas a modo de um ideal
(Bildungsideal) que atua como uma ideia fora que transita toda a pedagogia contempornea.
A ideia de humanidade significa um projeto de cultura geral humana que, sem embargo, no
exclui a individualizao, mas a exige.

Traduo da palavra: se traduz, usualmente, o termo Bildung por formao. Porm, mais
alm de sua controvertida equivalncia, convm significar que o conceito de Bildung se d em
intima relao com outras expresses, como as de Geist (esprito) e Freiheit (liberdade). Esse
trs termos Bildung, Geist e Freiheit constituem as claves sob a qual descansam uma
pedagogia que atende a plenitude do ser humano no homem segundo os seus desejos de
liberdade que seguiram a Revoluo francesa. Frente ao ideal cortezo do Antigo Regime,
aparece o ideal de homem culto da Bildung como modelo (Vorbild) do novo homem burgus,
e em ltimo termo, como ideal da humanidade (Humanitt) em uma linha iniciada por Heder.

No se pode esquecer que a ideia de Bildung o reflexo de uma relao que se produz entre o
mundo espiritual entendido como o mundo de valores objetivos e a individualidade
adequadamente formada. De alguma maneira, a Bildung humanista se havia representado
como uma mediadora entre a liberdade individual do sujeito e a vocao cosmopolita de
melhora do gnero humano, aspecto que assumiu a filosofia da historia que, no caso de Kant e
Herder, se articula na forma de um Bildungsroman, ou seja, como um relato de formao.
Nesse sentido, a Fenomenologia do espirito, de Hegel, pode ser vista como uma novela de
formao em que a protagonista a conscincia que vai evoluindo ao longo da historia.

A cultura alem, em seu intento de restaurar o principio clssico da humanitas, entendeu a


formao humana desde a perspectiva da totalidade pessoal, ou seja, de uma unidade integral,
autnoma, individual e, incluso, bela, aproximao que recorda aquele imperativo pindrico
que exige a cada um ser o que . Por isso talvez o romance de formao alemo sempre
autobiogrfico, confisso, introspeco e interioridade em torno do prprio eu uma das
contribuies mais notveis da cultura alem na literatura.

Renovao e crise da Bildung: Pode-se dizer que no geral, a Bildung enfrenta uma poca de
transformaes a partir de 1919, com o estabelecimento de um regime poltico republicano.
Bildung neohumanista (XVIII e XIX) e a Bildung que corresponde ao perodo da repblica de
Weimer (1919-1933), que bebe em fontes hermenuticas de Schleiermacher y Dilthey.

Bildung neo-hebraica: esse novo pensamento de origem judio pretende resgatar do


esquecimento a tradio cultural que se iniciou em Jerusalm. uma Bildung que deseja
romper com as marginalizaes e que, afinal de contas, encontra na alteridade a condio de
possibilidade para uma educao dialgica (Buber), simptica (Scheler) e emptica (Stein)
que possibilita o descobrimento do outro e, portanto, de Deus (Lvinas).

Personalizao da Bildung: originada das renovao que experimentou o catolicismo desde


a restaurao da filosofia neotomista a fins do sculo XIX, resultando em uma Bildung
catlica que enfatiza o carter de pessoa do ser humano e que antecipa a pedagogia do
encontro (Prohaska). Edith Stein: a Bildung no consiste em uma simples acumulao de
conhecimentos, mas na configurao de uma adequada estrutura interior, ou seja, em alcanar
uma personalidade madura e plenamente desenvolvida.

O humanismo histrico de Jaeger: bom recordar a incidncia da sua paideia no


desenvolvimento da cultura europeia. D a impresso que o interesse de Jaeger uma resposta
ao niilismo de Nietzche que, por sua vez, recordava que sua filosofia no era outra coisa que
um platonismo invertido.

A Bildung e as cincias do esprito: a pedagogia das cincias do esprito


(Geisteswissenschaftliche Pdagogik) se caracteriza por uma seria de aspectos peculiares,
margem da qual o conceito de Bildung ocupa um lugar certar ao apresentar-se como guia dos
processos educativos que giram ao redor das ideias de formao e cultura que deseja
promover uma esfera de valores que se transmitem historicamente. Se at a primeira guerra
mundial, a Bildung se caracterizou por sua dimenso individual, depois da confrontao
blica se acentua a transio do regime da interioridade para a exterioridade, o passo da esfera
pblica com a conseguinte preocupao pelas questes polticas e sociais. Recuperao de
Pestalozzi com sua pedagogia social.

A perverso da Bildung: desgraadamente esses ideais sucumbiram com a ascenso do


nacional socialismo, produzindo-se uma dissoluo da Bildung que perdeu todos os traos
humanistas. As consequncias se fizeram sentir tanto nas cincias naturais como nas humanas,
sendo a pedagogia uma das mais afetadas, ficando desacreditada j que impregnou-se com
uma atmosfera destrutiva e totalitria.

A herana da Bildung: ainda que depois da guerra se tentasse manter na Alemanha uma
pedagogia filosfica com vista a tradio, a verdade que as novas exigncias econmicas e
estratgicas acabaram projetando um rombo no conceito clssico de Bildung.

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