Hito 1: El parentesco y la unidad del Per prehispnico

La reciprocidad es el mutuo intercambio de bienes y prestacin de servicios, los cuales regan las
relaciones sociales dentro de la comunidad andina. Gracias a este intercambio se podan fijar los
compromisos, no solo entre los diferentes ayllus, sino a lo largo de todos los Andes. Ello se dio debido a
la ausencia de dinero y mercado dentro de su sistema econmico, por ello las transacciones se daban a
travs de la reciprocidad (entrega de bienes por mano de obra). Todo ello se dio gracias a que esta
prctica estaba fuertemente normada por la tradicin y lazos de parentesco (no necesariamente
familiares de sangre).

Las civilizaciones andinas previas a la llegada de los espaoles conformaban una estructura social
basada en el parentesco. El ayllu era un grupo de campesinos que formaban una familia. Esta poda ser
por vnculos simblicos o de sangre. A travs de estos, se procesaban las relaciones econmicas y
polticas que bsicamente se basaban en mltiples reciprocidades entre la poblacin. Las
reciprocidades generadas eran un intercambio de energa humana considerndose como una ayuda
mutua entre parientes. Estos intercambios eran regulados y administrados por el curaca, autoridad
mxima en el ayllu.

La reciprocidad, esta presente a lo largo de todo el mundo andino que estuvo presente desde antes que
los incas gobernaran lo totalidad del Tahuantinsuyo, por ende, esta es una prctica que se tom como
modelo, se adecu al sistema organizacional de los incas, y en algunas partes de los Andes, an se
mantiene. Se distinguen dos niveles:

Entre ayllus, el cual se daba de forma ms horizontal, ya que generalmente el valor del bien o servicio
prestado, era ms o menos la misma cantidad que lo que el ayllu reciba (reciprocidad simtrica). Entre
la poblacin y el Estado, en este intercambio principalmente se daba la mano de obra por parte de la
poblacin y el Estado les entregaba bienes para que puedan vivir, es decir, alimentos, ropas, bebidas,
entre otros (reciprocidad asimtrica).

Existieron tres formas de relacionarse socialmente entre los miembros del ayllu:

Ayni: Era una actividad que involucraba toda forma de mutua prestacin entre los miembros de un
ayllu. Por ejemplo, el cuidar a los hijos de los vecinos o ayudar con el sembro de papa de las parcelas
del vecino. Los miembros del ayllu no se relacionan con el curaca, solo se da prestacin de mano de
obra entre los mismos miembros.

Mita: Era la actividad en la cual se prestaba mano de obra y energa por turnos destinado a la
produccin de bienes que seran repartidos en la redistribucin. Los miembros del ayllu se relacionan
con el curaca que interviene como autoridad.

Minka: Era la actividad donde las prestaciones comunes se hacan para obtener un beneficio
comunal como un depsito, camino o puente (obras de bien pblico). Los miembros del ayllu se
relacionan con el curaca que interviene como autoridad.

La expansin acelerada de las redes polticas de los incas llev al incremento de la red incaica, se
demostr la necesidad de crear centros administrativos para facilitar la prestacin de servicios. A
travs de estos centros, los incas pudieron reafirmar la reciprocidad con las diferentes etnias que
pertenecan a la amplia red, a la cual, obviamente, pertenecan millones de personas.

Por ello, el estado se dio cuenta de la necesidad de asegurar el acceso a nuevos bienes para poder
abastecerse, lo cual se logro gracias a que: Las tierras del Inca se incrementaron, para poder obtener
mayor cantidad de excedentes de produccin los cuales eran utilizados para la reciprocidad. Esta unin
social entre diferentes ayllus foment a que se trabajara una Mita especial para el Inca.

Esto es una clara muestra de la sociedad prehispnica la cual se desarrollaba en base al parentesco, el
cual, derivaba a la reciprocidad. Esta organizacin sufre una desestructuracin cuando se inicia el
perodo de conquista.

Hito 2: El nuevo orden colonial y desestructuracin de la sociedad prehispnica

Luego de la conquista del Tawantinsuyo, la estructura social cambi radicalmente, en este hito se
atender la perspectiva con la cual los espaoles nos conquistaron y cmo se reestructur a la
sociedad indgena para convertirla en un mecanismo basado en la explotacin. Se debe contraponer la
sociedad que haba actualmente en Espaa durante el perodo de conquista con la sociedad incaica a
fin de poder evaluar el impacto de la reestructuracin y cambios sociales fuertes que se dieron durante
esta poca. As mismo, se evaluar los mecanismos de control social, as como, la cultura que surgi
a partir de la combinacin de dos puntos de vista distintos. Por otro lado, tambin se analizar la
integracin de la sociedad negra en la sociedad. El perodo a evaluar ser la etapa tarda colonial
cuando el control social ya estaba establecido. En este periodo, las variables sociales se mantuvieron
constantes hasta la idea de independencia que ocurri durante la dcada de 1820.

La estructura social y econmica en Espaa estaba apoyada sobre pocas personas. En el reino de
Castilla el 3 - 4% de la poblacin tena el 97% de la tierra y era utilizada para el comercio de lana en su
mayora. La mentalidad rentistas cuyas races se implantaron fuertemente en el virreinato fue fundado
durante la reconquista. Fue el producto de agudos conflictos vividos entre los cristianos, judos y
musulmanes que culminaron en un antisemitismo (racismo contra los judos). El trabajo productivo fue
visto como deshonroso por ser "cosa de judos". Esto afect tanto a Espaa, como al virreinato ms
tarde, ambas basada en el honor de las personas. El indio americano fue seguramente visto como un
judo. Existen textos que mencionan que la diferencias entre el judo propio de Espaa y el judo (indio
americano) eran diferentes, el indio era conquistado y por lo tanto subordinado mientras que el judo
fue a Espaa a conquistar y por lo tanto subordinante .en este contexto la iglesia jug un papel
importante y se fund la alianza iglesia-estado la cual convivi hasta inicios de la independencia. La
iglesia dio el impulso espiritual por la cual se debera de reconquistar a la patria espaola y ms tarde
dio el impulso o ms bien un motivo ms por la cual se debi de conquistar Amrica.

La estructura econmica y social de imperio inca fue desarticulada a la llegada de los espaoles
paulatinamente durante el virreinato. El espaol descabez la sociedad incaica sin saber cual iban a
poder ser sus consecuencias a largo plazo, sin bien a corto plazo la economa y estructura econmica
segua en pie por inercia social, a largo plazo se destruy y qued poco de lo que hoy se conoce como
redistribucin y reciprocidad basada en el parentesco. La explotacin del indio una vez llegada los
espaoles fue paulatinamente en aumento hasta llegar a un estado crtico donde el indgena plantea su
propia independencia con la revolucin de Tpac Amaru, que finaliz sin ninguna ventaja. Ms bien fue
el detonante de el quiebre total de la sociedad indgena al darle razones a los criollos y espaoles de no
confiar ms poder del necesario para la explotacin a los indios. Antes de la revolucin de Tpac Amaru
la condicin de indio no significaba pobre, existan indios ms ricos que los propios espaoles. Eso
indica que el indio no era un ente pasivo a la conquista ni a la explotacin. Como todo ser humano
tambin sac ventaja del sistema virreinal. Sin embargo, explicaremos cuales fueron esos mtodos
eficaces que el espaol y que la propia organizacin andina concedi al espaol para la explotacin del
indio. En un primer plano, la sociedad andina estaba dividida en ayllus que no tenan ninguna relacin
entre s, esto facilit al espaol controlar las revoluciones posibles las cuales como mximos podran
llegar a ocupar un ayllu. Aun as los ayllu eran muy grandes para poder ser dominados, segn datos
histricos el ayllu ms pequeo eran alrededor de 2000 personas. Aqu es donde jug un papel
importante la despoblacin de los ayllu como consecuencias de las pestes que ocurrieron durante todo
el virreinato. Aunque estas pestes no pudieron ser planeadas fueron el estabilizador de la relacin entre
la poblacin blanca (criollo o europeo) e indgena lo cual brind ms seguridad ante rebeliones pero as
mismo, la preocupacin de estar perdiendo mano de obra a explotar. Los espaoles utilizaron un
mecanismo ya establecido de produccin y distribucin al cual le puso una cabeza europea. Este
sistema se estableci durante gran tiempo, hasta an despus de la independencia. La nica forma
sencilla de obtener riqueza era mediante la explotacin (economa del saqueo). Como se vio lneas
arriba ya se sabe por qu ocurri esto (el trabajo productivo se vea deshonroso y esto era dejado a los
indgenas).

Con la llegada del virrey Toledo, se implantaron reformas que permitieron explotar ms eficientemente
al mundo andino y en todo caso lo que qued de ello una vez implantada las reformas. La agrupacin
de los ayllu en asentamientos que permitan una mejor recoleccin del tributo y mano de obra permiti
 por primera vez la integracin de la sociedad andina por elementos en comn como fueron el abuso y
la explotacin espaola. Es as que por ejemplo se formo grupos anticoloniales indgenas como el Taki
Onqoy. El pago del tributo en moneda gener una econmica andina doble, por un lado, en el lado
interno del ayllu se mantena el trueque mientras que del ayllu de afuera se cre la compra/venta de
productos. Adems se rompi la cadena de auto subsistencia que posea el sistema andino.

A continuacin se mencionan los cambios que se ejerci en la sociedad en general que persisten hasta
la actualidad
Desde el plano social, el racismo indgena y en general entre las diferentes personas (con la llegada
de los negros) se fund durante estos perodos y es una de la caractersticas que ha quedado en la
sociedad peruana o latinoamericana en general
Desde el aspecto religioso, el mestizaje ha sido muy claro, ya que en la actualidad muchas
celebraciones religiosas tiene elementos cristianos y elementos andinos. Es una de los pocos
mestizajes que aun estn en proceso en el Per. El aspecto social y religioso, a diferencia de aspectos
econmicos o polticos, son aspectos lentos ya que cambian a la personas en s y no a sus condiciones
de vida.
Desde el aspecto poltico qued la imagen del inca como la imagen de perfeccin, el cual logro
combinar perfectamente a la sociedad andina y se estableci el inicio de los pueblos, estados y
ciudades como hoy se conocen perdiendo como consecuencia la organizacin territorial andina que
aprovechaba mejor la geografa y los productos, as mismo se introdujo nuevos productos importados
de Europa.
Hito 3: La independencia y la llegada de los criollos al poder
En este hito exploraremos como la sociedad tuvo otro cambio radical debido a la independencia gracias
al rol de los mestizos. Durante la poca de la Repblica, la clase terrateniente (herederos de la clase
aristocrtica latifundista) y la burguesa surgieron como nuevo grupo dominante, los cuales se
dedicaron al comercio e industria, y lograron llegar al estatus principal gracias a la explotacin del
guano. Asimismo, los inmigrantes chinos, quienes conformaron parte del proletariado, y el
campesinado se encontraban dentro del grupo social dominado. De esta manera, se buscar explicar
las causas de esta necesidad de mano de obra extranjera y cmo este perodo estuvo lleno de
pequeos cambios sociales y polticos que marcaron la tendencia hasta nuestros das.

Durante el siglo XVIII, se desarrollaron diversas rebeliones populares anticoloniales debido al

descontento generado por las reformas borbnicas implantadas en el virreinato. Estas reformas
buscaban retomar el control de la colonia, es decir, impedir la autonoma criolla. De esta manera, la
rebelin ms importante de la poca fue la de Tpac Amaru II, la cual fracas debido a la ausencia de
cohesin entre sus miembros. Es por ello que, una de las consecuencias de esta revolucin fue la
eliminacin de las autoridades indgenas, es decir, los curacas.

A comienzos del siglo XIX, la llegada de Napolen Bonaparte a Espaa origina la abdicacin a la Corona
espaola del rey Fernando VII. Es por ello que, gracias a la ausencia de una autoridad, los espaoles
deciden formar Juntas de Gobierno, instituciones con fidelidad al rey y responsables del poder
monrquico hasta que se restituya el orden poltico en Espaa. De esta manera, los criollos de las
colonias de Amrica deciden formar Juntas de Gobierno con la finalidad de llegar al poder y lograr su
independencia. Es as que, casi todas las colonias lograron reemplazar al poder espaol, pero an no
podan garantizar su independencia, ya que el Per era el centro de operaciones de las tropas realistas
a cargo del general La Serna.

Es por ello que, el virreinato peruano qued devastado debido a las constantes luchas entre las tropas
realistas y rebeldes (aquellos que queran la independencia). En 1821, San Martn llega a Lima y firma
la Declaracin de la independencia mediante un cabildo abierto, con el apoyo de gente que firm por
deseo de recompensas o por miedo a represalias. De esta manera, muchos espaoles que se
rehusaban a firmar la Declaracin eran perseguidos, amenazados y expulsados del Per. En resumen,
San Martn fracas por creer que los peruanos queran la independencia, provocando el colapso de la
sociedad aristocrtica: improductividad de las haciendas por la falta de esclavos, quienes se escapaban
de las tropas rebeldes o realistas, u obtenan su libertad por cumplir con el perodo de servicio de su
tropa; contribuciones obligatorias a los espaoles y comerciantes mediante la extorsin; y escasez de
comercio y minera por la ausencia de inversionistas.
Al no existir una clase dirigente y homognea, capaz de gobernar el Per, los caudillos buscaron llegar
al poder. Estos militares criollos de la poca independentista, apoyados de hacendados (gamonales) y
terratenientes (latifundistas), lograron ascender a la presidencia del Per mediante revueltas,
conspiraciones, golpes de estado y anulaciones. Las fuerzas caudillistas estaban formadas por dos
bandos: el grupo conservador, liderado por Agustn Gamarra, quien buscaba una poltica de
proteccionismo para los latifundistas de la costa; y el grupo liberal, encabezado por Santa Cruz, creador
de la Confederacin Peruano Boliviana, quien estaba a favor de la poltica de libre comercio por ser
beneficiosa para los gamonales del sur. Asimismo, los indgenas continuaron con el pago de
contribuciones al Estado y, a falta de los curacas como mediadores entre el gobierno y los indios,
aparecieron los funcionarios mistis (no indios de menor rango). De igual manera, la poblacin indgena
creci demogrficamente y permanecieron en sus comunidades. Por otro lado, los esclavos avanzaron
individualmente hacia su libertad y buscaron trabajo en la capital para poder pagar su propia liberacin
o la de sus familias.

En la dcada de 1840, se descubri el guano en las islas de la costa peruana. La comercializacin de

este fertilizante aument los ingresos del presupuesto nacional, logrando el crecimiento de la economa
peruana. Durante el boom del guano, el principal responsable de los gastos estatales fue el caudillo
Ramn Castilla, presidente entre 1845 1851 y 1855 1861. De esta manera, para la explotacin del
guano, se establecieron consignaciones con extranjeros y peruanos, quienes reciban un porcentaje por
las ventas realizadas. De igual modo, Castilla pag bonos a los dueos de los esclavos que quedaban
por 300 pesos cada uno, utilizando el dinero del guano para evitar el descontento de los hacendados y
aplicar esta medida popular. Es as que, para sustituir la mano de obra de los esclavos, se inici la
importacin de cooles asiticos mediante contratos de siete u ocho aos. Los empresarios que
contrataban a estos trabajadores pagaban los gastos de viaje, que deban ser cancelados con su jornal
de trabajo agrcola en haciendas, en las islas guaneras o en la construccin de ferrocarriles. De esta
manera, en 1874, los cooles llegaron a conformar el 3 y 4% de la poblacin peruana. Otra medida de
Castilla, involucrada al mbito social, fue la eliminacin de la contribucin indgena, la cual origin la
ausencia de mano de obra para el trabajo en las minas y la aparicin de enganchadores, es decir,
personas especializadas en la vida del indgena que ofrecan adelantos y regalos a cambio de que
trabajen en las minas, o que recurran a las autoridades para presionar a los campesinos y acepten el
contrato. Por ltimo, a fines del siglo XIX, la clase oligrquica, conformada por familias con propiedades
de tierra, ejerci el poder poltico en el Per.