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WOITOWICZ, KJ. Imagem contestada: a guerra do contestado pela escrita do dirio da tarde (1912-
1916) [online]. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2015, 327 p. ISBN 978-85-7798-212-7. Available from
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IMAGEM CONTESTADA
A Guerra do Contestado pela escrita do Dirio da Tarde
(1912-1916)
1 reimpresso
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA
REITOR
Carlos Luciano SantAna Vargas
VICE-REITOR
Gisele Alves de S Quimelli
EDITORA UEPG
Lucia Cortes da Costa
CONSELHO EDITORIAL
Lucia Cortes da Costa (Presidente)
David de Souza Jaccoud Filho
Fbio Andr dos Santos
Gisele Alves de S Quimelli
Jos Augusto Leandro
Osvaldo Mitsuyuki Cintho
Silvio Luiz Rutz da Silva
Karina Janz Woitowicz
IMAGEM CONTESTADA
A Guerra do Contestado pela escrita do Dirio da Tarde
(1912-1916)
1 reimpresso
Copyright by Karina Janz Woitowicz & Editora UEPG
Nenhuma parte deste livro, sem autorizao prvia por escrito
da Editora, poder ser reproduzida ou transmitida, sejam quais forem
os meios empregados: eletrnicos, mecnicos, fotogrficos,
gravao ou quaisquer outros.
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Coordenao editorial Lucia Cortes da Costa
Preparao de originais e ficha catalogrfica Cristina Maria Botelho
Reviso Nara Lasevicius/Tikinet
Projeto grfico e diagramao Aline Maya/Tikinet
Capa Maur cio Mar cel o/Tikinet
ISBN: 978-85-7798-186-1
Editora UEPG
Praa Santos Andrade, n. 1
84030-900 Ponta Grossa Paran
Fone: (42) 3220-3306
E-mail: editora@uepg.br
Ana Paula (in memorian),
O jornal elabora seus sentidos a partir do lugar de fala dado por sua
inscrio na sociedade; mas na dinmica dos eventos, a substncia social
no se contm inteira naquela fala as tenses extravasam em outras vozes
que, mesmo sem acesso direto ao jornal, no podem no ser referidas por
este. Essas vozes ressoam no livro, que as escuta mesmo no contrafluxo da
fala jornalstica, em que elas se manifestam. Desde que se saibam buscar
as pistas e os ndices, faz-se o desvelamento do discurso.
Aparecem, assim, a religio comunitria do sertanejo, o sebastianis-
mo versus o discurso oficial da igreja. Evidencia-se a confuso feita sobre
o monarquismo dos sertanejos: ora o jornal os percebe como hordas
brbaras, sanguinrios inimigos; ora so vistos como vtimas. Ao se
perguntar sobre essa flutuao, o livro encaminha elucidaes:
Um preceito tico, resumido num ditado que foi notcia no Dirio da Tar-
de, evidencia muito bem os valores que pautaram o movimento do Con-
testado: Quem tem, mi, quem no tem, mi tambm, e no fim todos
ficaro iguais (22/02/1914). Mais do que um simples ditado, este dizer
representa tambm a construo de uma nova sociedade, em que os bens
so comunitrios e a igualdade entre as pessoas figura como princpio
principal. (p.183).
Uma nota, no livro, explica que este lema dos sertanejos de Jos
Maria, referido em vrios livros e ainda lembrado pelos moradores da re-
gio do Contestado, faz referncia igualdade e vida em comunidade.
No prprio esforo de produzir um sentido conforme as lgicas do-
minantes, explicita-se a complexidade do campo polmico. isso que faz,
no captulo que trata das motivaes e crenas na base da insurreio ser-
taneja, dentro de seu rigor descritivo e analtico, um texto to pungente.
O que faz o livro? No uma simples narrativa histrica em que,
usando jornais como fonte, tenta-se recuperar uma verdade dos aconte-
cimentos. Embora as aes polticas, os combates, as relaes de poder
sejam constantemente referidas, no ocupam o centro da cena. O texto,
efetivamente, usa a observao da imprensa para refletir sobre a histria do
Contestado, mas, ao fazer isso, estuda os processos da imprensa que ao
relatar e produzir, diretamente no contexto social, os lances histricos em
sua ocorrncia evidencia tambm uma histria que resultado da comu-
nicao social, posta a circular sobre seus eventos. Mostra, tambm, que os
setores que tm o poder de expressar e conduzir essa circulao direcionam
os acontecimentos.
Assim, o livro no informa apenas sobre as ocorrncias do Contes-
tado ou sobre as vozes das posies dominantes, mas ainda e sobretudo
sobre o jornalismo e suas formas poca, mostrando o jornal como co-
produtor do acontecimento ao lhe atribuir sentido: ao informar e emitir
opinio direta ou indiretamente sobre determinada situao, o jornal est
produzindo um acontecimento e, portanto, construindo histria (p.260).
Este se torna um importante eixo do livro: nosso objetivo aqui
perceber e elucidar que jornal especfico surge nesta anlise quando o Di-
rio da Tarde enuncia determinadas falas, toma certas posies e constri
modos de ver a realidade (p.310).
O jornalismo mostrado como uma fonte de percepo, pela
sociedade, de sua prpria histria. Esta no apenas acontece para depois,
pronta, ser contada, como se a fala da histria correspondesse apenas
a mostrar. por isso que o acontecimento no aquilo que ocorreu,
factualmente, mas aquilo que feito acontecer no ritmo das disputas, dos
apagamentos e das zonas alumiadas, da circulao dos sentidos. A histria
se faz na comunicao das vozes sociais, falantes ou caladas, nas falas do
jornal, dos historiadores e de estudos como este, sobre a histria e sobre
a imprensa. Diz Karina:
Introduo...............................................................................................17
Jornalismo e in(ter)veno da histria
Um dilogo possvel no universo do sentido........................................................23
Recortes do tempo na escrita do jornal
Histria e cotidiano no universo jornalstico da capital paranaense.....................47
Fanticos, criminosos ou vtimas?
Nuances da representao dos sertanejos nas pginas da imprensa.....................85
O jornalismo na construo (simblica) da nao
Ou como o discurso nacionalista produz sentidos na
histria do Contestado.........................................................................................119
Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
A tematizao do messianismo na construo
discursiva do Dirio da Tarde .........................................................................147
Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
Ecos das motivaes e questes sociais do
Contestado no discurso jornalstico ...................................................................181
O jornalismo na mediao (conflituosa) da questo de limites
Guerra discursiva na polmica das divisas
interestaduais do Contestado...............................................................................215
Palavras, imagens e sentidos de uma guerra (quase) desconhecida
Ou como os discursos jornalsticos escreveram
a histria do movimento do Contestado..............................................................259
Por fim... aspectos da histria do
Contestado pelo jornalismo..................................................................305
Referncias Bibliogrficas....................................................................323
Introduo
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Introduo
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Introduo
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Um dilogo possvel no universo do sentido
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3. A escolha deste peridico, que o mais antigo do Estado, deve-se relevncia que apresen-
tava para a sociedade na poca e disponibilidade de consulta ao acervo microfilmado na
Biblioteca Pblica do Estado do Paran.
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Tudo tem uma histria, ou seja, tudo tem um passado que pode em
princpio ser reconstitudo e relacionado ao restante do passado (BURKE,
1992, p.11), escreve Peter Burke, sustentando em sua abordagem da nova
histria a ideia de que a realidade social e culturalmente construda. Essa
perspectiva, essencial para perceber a maneira de pensar de uma determi-
nada sociedade, com seus hbitos e costumes, a chave para relacionar a
vida cotidiana aos acontecimentos. Dito isto, algumas questes emergem:
como e at que ponto os acontecimentos penetram na vida cotidiana? Em
que medida a imprensa se inscreve na vida social dos indivduos, cons-
truindo, transportando e transformando sentidos?
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4. Editor geral da Time Inc, citado em um de seus artigos pelo ombudsman da Brills Content,
Bill Kovack. (Revista Jornal dos Jornais: ano 2, n 14, maio de 2000; p.15)
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5. Para Berger e Luckman, a construo social da realidade se situa no nvel da vida cotidiana;
nela que se d o processo de institucionalizao das prticas. Esse processo ao mesmo tem-
po socialmente determinado e intersubjetivamente construdo. Isto nos leva a caracterizar a
atividade periodstica como um campo socialmente legitimado para produzir construes da
realidade publicamente relevantes.
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7. Estamos considerando a relao de constituio mtua entre linguagem e histria como prin-
cpio bsico para a investigao dos textos jornalsticos: A existncia das coisas resultado
da sua constituio no mbito da prpria relao linguagem/histria; os sentidos s se pro-
duzem porque so histricos, e a histria, por sua vez, s existe como tal porque faz sentido.
Linguagem e histria so processos inseparveis. (MARIANI, 1998, p.28).
8. O autor intitula gramtica o sistema de relaes entre um texto e suas condies sociais de
produo, comparando-o (metaforicamente) a um conjunto de regras formais que geram sentidos.
9. Milton Jos Pinto, referindo-se perspectiva de Vern, explica que o ideolgico est pre-
sente em um texto pelas marcas ou pelos traos que as regras formais de gerao de sentidos
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Por mais que o enunciado no seja oculto, nem por isso visvel; ele no se
oferece percepo como portador manifesto de seus limites e caracteres.
necessria uma certa converso do olhar e da atitude para poder reconhe-
c-lo e consider-lo em si mesmo. Talvez ele seja to reconhecido que se
esconde sem cessar; talvez seja como essas transparncias familiares que,
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Todo documento, todo texto, portador de uma ordem do mundo que lhe
especfica, de uma ordem a ser decifrada. Da um tratamento particular da
linguagem que permite ficar espreita do sentido. (...) Todo corpus perten-
ce a uma dada lngua, a um momento preciso de sua evoluo. Tanto que
palavras e noes do corpus no devem em nada assemelhar-se a entida-
des errticas que autorizem todos os delrios imaginativos da interpretao.
Tm um contexto, no duplo sentido do termo. Contexto intratextual, pelo
qual a palavra faz sentido; contexto extratextual, que funda o funcionamen-
to social do sentido. (ROBIN, 1985, p.78).
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13. Segundo a concepo de implcito proposta por Eni Orlandi no artigo Silncio e implcito
(produzindo a monofonia), toda fala instala espaos de silncio, que podem ser recortados
pelo deciframento de certas polticas da palavra: O silncio no tem de ser referido
necessariamente ao dizer para significar. Ou seja, o silncio significa, ele no fala.
(GUIMARES, 1989, p.40).
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enquanto uma prtica pela qual, ao dizer algo, apagamos outros sentidos
possveis mas indesejveis em uma situao discursiva dada, trabalhada
por Orlandi da seguinte forma:
14. Este espao em que um tipo especfico de regulao exercido tratado por Orlandi pelo
princpio da monofonia, definida como resultando de uma voz social homogeneizante
que faz parte do mecanismo articulado entre o silenciamento e a injuno ao dizer, posta em
prtica por mediadores que distribuem socialmente os sentidos(GUIMARES, 1989, p.44).
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Jornalismo e in(ter)veno da histria
15. No artigo Sobre a Micro-histria, que integra a coletnea de Peter Burke, Levi Giovanni
parte da posio especfica da micro-histria dentro da nova histria para discutir as am-
biguidades do mundo simblico e lanar o olhar sobre as lutas que ocorrem em torno dos
recursos simblicos. Esta perspectiva, embora pensada enquanto mtodo histrico, tam-
bm pode ser utilizada nas anlises comunicacionais para a abordagem de acontecimentos
histricos.
16. Tomaremos a concepo de notcia traada por Miquel Rodrigo Alsina, que consiste em
considerar a notcia una representacin social de la realidad cotidiana producida institucio-
nalmente que se manifiesta en la construccin de un mundo posible (ALSINA, 1989, p.18).
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capital paranaense
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Teve o seu ilustre fundador, o saudoso dr. Estcio Correia, a viso perfeita
do panorama social: preparou-se para a rude batalha de abater o consuetu-
dinrio sistema (queria referir-se distribuio de jornais somente a anun-
ciantes) e, por outros caminhos, introduzir o jornal nos hbitos populares.
O que se fazia mister, antes de tudo, era atrair a ateno pblica. Estcio
apelou para estratagema inocente, mas por fim incuo: encheu a cidade de
fantasmas, de preferncia no alto de So Francisco e atrs do cemitrio.
Notcias impressionadoras de aparies terrificantes. A imaginao, em
delrio, de Poe e Hofmann perpassava nas 4 pginas. O artifcio deu ponto.
O dr. Estcio Correia, porm, cometeu grave erro de psicologia: no pro-
curou, concomitantemente, interessar o leitor assim desperto, em outros
assuntos; sobreveio o fastio pelos lobisomens e a folha entrou em franco
declnio, sendo o seu proprietrio constrangido a trans-la. Contudo, apro-
xima-se o naufrgio... Quis, porm, o destino, a periclitante galera fosse
ocupada por decidida equipe, valoroso contingente de uma das mais rtilas
geraes literrias. Cheia de ardor e de novidades. (PILOTTO, 1976, p.31).
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Recortes do tempo na escrita do jornal
Por ltimo vem A Noite, redigida por Caio Machado, jornal pouco
noticioso, mas prenhe de estudos literrios e pesquisas locais de colabo-
rao assinada. Se outro valor a imprensa diria de Curitiba que esse que
viemos de notar, bastava o de no ser partidria para demonstrar o alto
carter desses rapazes, seus redatores, para bem merecer do favor pblico,
que no lhe falta (04/12/1912).
No faltam argumentos e referncias que procuram evidenciar o de-
senvolvimento da imprensa paranaense e as caractersticas de um jornalis-
mo profissionalizado, sem vnculos partidrios e comprometida com a
verdade dos fatos. Alm dos constantes textos sobre a atividade jornalstica
e a adoo de discusses sobre o progresso e a vida cultural da cidade,
procura-se outras formas discursivas para dar visibilidade a esta questo,
como sugere a entrevista com Amadeu do Amaral, redator de O Estado de
So Paulo, em visita a Curitiba. Sob o ttulo Impresses do Paran, o
jornalista do Dirio da Tarde obtm a seguinte resposta referente ao ques-
tionamento sobre o meio intelectual e a imprensa no Estado:
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Esta folha inicia, hoje, a sua publicao com oito pginas, diariamente. ,
pois, o Dirio da Tarde o primeiro jornal, no Estado, que faz a sua tiragem
com tal nmero de pginas. Era essa uma necessidade nossa e do pblico.
Nossa, porque no podamos atender, convenientemente, ao numeroso ser-
vio de anncios com que somos favorecidos, bem como a outras publi-
caes; do pblico, porque no nos era dado, com quatro pginas apenas,
satisfazermos os contratos de publicaes ineditoriais nem desenvolver a
parte noticiosa. Era assim uma grande aspirao nossa tirar o Dirio da
Tarde com oito pginas. Estes ltimos dias, devido s experincias de nos-
sas mquinas, lutamos com algumas dificuldades, que pudemos vencer, fe-
lizmente, no deixando de dar o Dirio um dia sequer, apesar de estarem
nossas oficinas em completa reorganizao.
Fizemos agora aquisio de mais uma esplndida mquina linotipo
Mergenthaler sistema americano, de maneira que, com as outras mquinas
de composio que j possumos, encontramo-nos aparelhados para fazer
frente a qualquer exigncia do servio.
Estamos em negociaes com uma mquina rotativa de impresso, que ser
a primeira que o Paran vai possuir. Com a rotativa, poderemos desenvol-
ver ainda mais o Dirio da Tarde, que, como vem os nossos leitores, no
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Somos forados a dar o nosso jornal, hoje, com 4 pginas apenas, pois
adoeceu, repentinamente, um dos nossos impressores, no tendo sido pos-
svel encontrar um substituto. E no de admirar ter adoecido esse nosso
auxiliar, dado o extraordinrio servio destes ltimos dias, em que foram
sextuplicadas as nossas tiragens, que ascenderam a dez e doze mil exem-
plares dirios. (30/10/1912)
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10. Segundo Jorge Caldeira, em Viagem pela histria do Brasil, em 1890, o Brasil estava com
14,3 milhes de habitantes populao que, desde a dcada de 1870, vinha crescendo de
maneira acelerada devido entrada macia de imigrantes. No incio do sculo, cerca de 80%
da populao brasileira vivia em reas rurais; entretanto, a cidade impunha-se como centro
dinmico da vida nacional (CALDEIRA, 1999, p.228). Na busca pela criao e/ou descober-
ta de uma identidade ao pas e aos estados brasileiros os jornais assumem papel marcante,
promovendo a (re)definio da cultura letrada.
11. O Dirio da Tarde, em meio a notcias e textos literrios e opinativos, tambm divulga algu-
mas impresses sobre a cidade, como o texto O Paran de hoje, redigido por um viajante
capital. No artigo, aparecem referncias indstria da erva mate e da madeira movimentan-
do a economia do Estado; exportao de pinho; ao comrcio da cidade (abastecido nos
mercados europeus, principalmente alemo), alm da existncia de duas livrarias e uma
casa para a venda de jornais nacionais e estrangeiros, polticos, industriais e magazines -
aquela pouco servida de obras de cincia e arte e quase que exclusiva de literatura, dessa
literatura fcil e barata de romances de sensao e escndalo. (04/12/1912)
12. Estatsticas publicadas em 09/07/1912 no Dirio da Tarde revelam os seguintes nmeros:
Nascimentos - registram-se durante o ano de 1910, no Estado, 11428 nascimentos de filhos
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legtimos, sendo a mdia diria de 31 e o coeficiente de 28,57 por mil habitantes. Casamen-
tos: 3147; bitos: 5405, havendo uma diferena de 6023 nascimentos em favor da populao
do Estado.
Em se tratando das condies de ensino, verifica-se em 20/11/1912, no mesmo jornal, que
o Paran ocupa o 8 lugar nos Estados, sendo o 3 que despende somas mais elevadas sua
receita. Divulga-se tambm que 5 mil crianas em Curitiba no freqentam as escolas.
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Um dos maiores deveres municipais zelar pela higiene pblica. Para isso,
cumpre-lhe desdobrar o esforo, pois, de ao nesse sentido, dependem a
sade e a vida da populao. Entre ns, porm, esse dever tem sido des-
cenado. Poderamos apontar centenas de exemplos que reclamam a contra
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J que a nova cmara est empenhada em dotar a nossa capital dos melho-
ramentos de que ela necessita, acho oportuno o momento para solicitar dos
senhores camaristas que dem um jeito a fim de arranjar um par de olhos
e uma, pelo menos, fossa nasal para o chefe de fiscalizao ou para algum
dos empregados da higiene municipal. S assim pode ser que se extinga
o foco de miasmas que o trecho da rua Marechal Deodoro, entre as ruas
Marechal Floriano e 1 de maro.
um martrio para as famlias que moram em casas que no tm quintal o
problema da limpeza. Os carrinhos de lixo no tm dia nem hora certa para
passar nas ruas e o servio feito ao arbtrio dos encarregados. Assim que
precisa a gente botar algum de planto, porta, para ver, quando por acaso
surge algum carrinho, que seja conduzido o cisco colocado em caixo ou
lata na porta da rua. Confiamos na boa vontade dos novos edis, pois que
eles, verdadeiramente escolhidos pelo povo, no deixaro de cuidar de ca-
sos como esses e outros semelhantes. (22/10/1912)
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13. A referncia de campo polmico aqui utilizada baseia-se na noo proposta por Maurice
Mouillaud em O jornal da forma ao sentido.
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Vai fazer uma semana que Curitiba tem a satisfao de ver circular pelas
suas pobres ruas lamacentas os tramvvays eltricos. O nosso povo, de or-
dinrio to indiferente, tomou-se de um vivo entusiasmo ao contemplar
esses veculos rpidos e macios que do nossa capital o aspecto de cidade
moderna. Esse entusiasmo era extremamente justo porque os eltricos fi-
zeram desaparecer um sistema de viao urbana que desde muito tinha se
incompatibilizado com os nossos foros de cidade civilizada e progressista.
(16/01/1913)
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Assinados pelos senhores Bley Netto, Ricardo Costa, Jos Bley, Alfredo de
Almeida e Alleluia Santos, recebemos um telegrama do Rio Negro protes-
tando contra frases empregadas pelo nosso representante Santos Jnior, a
propsito dos fanticos. Esse telegrama, alm de exigir a retirada do nosso
correspondente, comunicava que a remessa do Dirio da Tarde fora quei-
mada pela populao rionegrense, como represlia atitude do sr. Santos
Jnior.
claro que o Dirio da Tarde no responsvel pelo sucedido e isto mes-
mo telegrafamos quela comisso, ao mesmo tempo que providenciamos
para o egresso do sr. Santos Jnior. Custa-nos crer que ele tivesse tido a
atitude inconveniente de que acusado, pois sempre deu provas do seu cri-
trio; por outro lado, os signatrios do telegrama so pessoas de todo o con-
ceito, aguardamos, pois, a chegada do sr. Santos para explicar o que houve.
Em todo o caso, o Dirio da Tarde tem dado tantas e to decisivas provas
de sua amizade populao do Contestado que no merecia o auto de f
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Recortes do tempo na escrita do jornal
que lhe foi feito em Rio Negro. Os rionegrenses, sentindo-se feridos por um
nosso representante, poderiam limitar-se a trazer seu protesto a esta reda-
o, que daria as providncias necessrias sem maiores atritos, visto como
s temos o desejo de continuar a gozar do mesmo apoio e simpatia que em
toda a zona sempre nos foram dispensados. (31/08/1914)
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Alis, sobre esse aspecto, pode-se retomar a noo que o termo campo
polmico representa ou se deixa expressar nos prprios modos como o
jornal tambm tematiza a imagem que alguns setores e grupos sociais tm
dos ento profissionais da comunicao impressa.
A expresso de perfis contraditrios do jornalista (que diferenciam o
pequeno reprter dos j entregues aos vcios da profisso) tambm coin-
cide com as caractersticas presentes na fase de consolidao da imprensa
empresarial, no que diz respeito ao envolvimento do jornalista com os in-
teresses em jogo. Contudo, alguns textos insistem em reafirmar o papel do
profissional como um portador de notcias e um gerenciador de ann-
cios, destacando o cumprimento de uma funo sem vnculo com seus
desejos pessoais e conflitos com a linha editorial da empresa jornalstica,
conforme demonstra o texto que segue:
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Recortes do tempo na escrita do jornal
Pelo que foi possvel verificar nos peridicos observados, alm das
referncias esparsas a outros veculos de informao, usadas para negar ou
reafirmar a postura editorial do Dirio da Tarde, um tema recorrente sobre
a produo jornalstica a chamada imprensa amarela, uma adjetivao
negativa dos jornais sensacionalistas. Embora os jornais no se assumissem
como tal (e tambm o Dirio da Tarde no menciona nomes ou grupos espe-
cficos), as crticas recaem sobre as estratgias de vendas avulsas resultantes
da divulgao apelativa (e nem sempre verdica) dos fatos. Resgatando as ori-
gens e as caractersticas da imprensa amarela, o jornal paranaense publica:
A imprensa honesta, que procura criar e manter uma clientela pelo critrio
de suas idias e pela abundncia do seu noticirio, s vezes obrigada
pela mesma razo porque se refere aos assassinatos, roubos, atentados ao
pudor, lenocdio, isto , por dever do ofcio a referir-se imprensa deno-
minada amarela, que busca ter venda avulsa explorando a curiosidade
doentia que uma certa classe sente pelos escndalos nacionais. Geralmente,
sabe-se o que a imprensa amarela e isto basta para torn-la desprezvel
aos olhos de todos quantos evitem pr o esprito em contato com obras sr-
didas, pela mesma razo porque se distancia de um leproso ou foge de um
souteneur. Em todo o caso, como possvel que haja por a quem ainda
ignore o que esse gnero do jornalismo, achamos til fazer uma rpida
exposio de sua gnese e de seu estado atual.14
O Brasil e dizemos louvando a Deus - no tem rgos que se aproximem
do New York Herald e do The Worlk. [...] H, porm, jornais que pro-
curam imitar, de modo relativo, a orientao dos dois arqui-pasquins nor-
te-americanos, dois dos mais prsperos jornais do mundo. Sua amarelice
no passa, entretanto, da esfera jornalstica ou poltica, muito raramente
beirando, de leve, o terreno social. Que nunca ningum se lembre de fazer
por aqui uma reproduo exata da imprensa amarela. Para nos nausear, bas-
ta, de sobra, o que j se tem feito por aqui. (26/12/1913)
14. O surgimento do que o jornal define como imprensa amarela deve-se ao jornal norte-
americano New York Herald, de Gordon Bennett, que denegria reputaes: comprazia-
se na lama, deliciava-se na indignidade, reboleava-se na torpeza, tripudiando at sobre a
honra das famlias. Este tipo de sensacionalismo jornalstico criou um ambiente de disputa
entre os demais jornais, fazendo que um jornal replicasse o outro com um escndalo ainda
maior. Da a contextualizao da crtica na imprensa brasileira.
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Recortes do tempo na escrita do jornal
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Fanticos, criminosos ou vtimas?
Nuances da representao dos sertanejos nas pginas da
imprensa
1. A expresso sertanejo utilizada no singular masculino porque este sujeito que costuma
ser tematizado e representado nos jornais. Sabe-se que a participao das mulheres no
movimento do Contestado foi expressiva, principalmente com as virgens do monge, que
recebiam suas mensagens divinas e passavam ordens aos comandos. Contudo, quando o
jornal se refere a personagens femininas, as nomeia como tal.
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Fanticos, criminosos ou vtimas?
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3. Sobre a influncia das teorias raciais, que legitimavam o predomnio dos pases europeus
sobre os demais povos, Schwarcz destaca: Buckle, Kidd, Le Bon, Gobineau, Lapouge e
vrios outros darwinistas sociais eram ento muito cotados no Brasil, devido a suas teorias
sobre a inferioridade negra, a degenerao mulata e a decadncia tropical. Gobineau, por
exemplo, que veio ao Brasil em 1869, conclua na poca que a corrupo no sangue negro
levaria sem dvida alguma decadncia dos povos mestios. Lapouge, por seu turno, acre-
ditava que o Brasil se constituiria, num sculo, num imenso estado negro que retornaria
indubitavelmente barbrie. De acordo com estes intelectuais a promiscuidade que ocorre-
ra em pocas coloniais produzira elementos degenerados, instveis e portanto incapazes de
acompanhar um desenvolvimento progressivo. (SCHWARCZ, 1987, p.23).
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Fanticos, criminosos ou vtimas?
4. Ilustrativo desta abordagem o livro As raas humanas, em que Nina Rodrigues propunha
inclusive a criao de cdigos penais diversos para negros e brancos que respeitassem as
diferenas existentes, j que, segundo o autor, a cada fase da evoluo da humanidade se
comparam raas antropologicamente distintas, corresponde uma criminalidade prpria em
harmonia e de acordo com o grau de desenvolvimento intelectual e moral.
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5. Esta problemtica analisada por Sevcenko por meio da literatura de Euclides da Cunha
em sua caracterizao do sertanejo em Os Sertes e de Lima Barreto em seus escritos
contestadores da discriminao de negros e mulatos pelo vis jornalstico.
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Fanticos, criminosos ou vtimas?
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Sabendo que o bravo capito Matos Costa tinha trazido em sua companhia
dois jagunos, fomos at sua residncia para ouvi-los. De fato, l os encon-
tramos em frente casa em atitude de contemplao, com esse olhar velado
de melancolia prprio dos nossos sertanejos, quando se vem deslocados
dos seus hbitos, afastados do seu meio. Chamam-se eles Jos Froglis e
Alfredo de tal. Jos, apesar de sua descendncia germnica, apresenta o
aspecto de um perfeito sertanejo: um rapaz claro, tostado pelo sol, tendo
aproximadamente seus 28 anos. Seu companheiro um rapago de 20 anos
presumveis, de um moreno plido, com um pequeno cavanhaque. Ambos
nos declararam no saber ler nem escrever; o Jos pareceu-nos inteligente,
por isso a ele que dirigimos as nossas perguntas.(...) (07/04/1914)
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Fanticos, criminosos ou vtimas?
_Pode dizer-nos como foi que se deixou fanatizar e como acompanhou essa
gente?
_Eu lhe conto bem certo: Venuto, Sindoca e o velho Euzbio nos disseram
que Jos Maria ordenara que todos fossem pelejar na guerra santa de So
Sebastio e que a tempo a monarquia tinha chegado; que aquele que no fos-
se receberia um terrvel castigo: seria envolvido numa escurido durante trs
dias, e outros castigos ainda piores do que esse se aguardariam a todo aquele
que se recusasse a acompanh-los. Jos Maria ordenava ainda que toda pessoa
contribusse com uma rs para alimentar o seu povo, que, depois, em vez de
uma ele faria aparecer dez... Ns, diante dessa promessa e temendo os casti-
gos que poderamos sofrer, no pusemos dvida em acompanhar esses chefes.
_H muita gente dentro do reduto?
_Tem, sim senhor; eu no sei bem, mas deve ter umas 900 pessoas entre
homens, mulheres e crianas.
_E que fazem l dentro?
_Venuto faz constantes formaturas; nessas ocasies o povo recebe as or-
dens de Jos Maria, que as d diretamente a uma menina de uns dez anos;
esta a transmite a seus chefes e estes por sua vez a transmitem ao povo, que
recebe com muito acatamento e respeito. Depois da formatura, h procis-
so, onde carregado o retrato de Jos Maria num registro desse tamanho...
Todos so obrigados a beijar o retrato do santo.
_Os senhores no receiam, por acompanharem o capito Matos Costa, uma
vingana dos chefes dos fanticos?
_Receamos, sim senhor; por isso que queremos acompanh-lo.
_O capito ento muito bom?
_Muito boa pessoa; aqui nos tem levado para ver uma poro de coisas
10. Sobre a religiosidade dos sertanejos, possvel encontrar vrias referncias pejorativas nos
discursos jornalsticos do Dirio da Tarde: O nosso caboclo, um homem cheio de crendices
e ignorante, algumas vezes vai at o fanatismo. (28/09/1912)
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11. A primeira expedio militar para li enviada imaginou ter dado caa a um simples bando de
salteadores; mas os salteadores, regressada a tropa, reapareceram, sados de seus covis. E as-
sim sucedeu com todas as expedies posteriores, a ltima das quais, a que antecedeu a atual
a expedio Carlos de Mesquita chegou at a receber aclamaes e festas, to grande era
a certeza de que ela tinha de fato extinguido os redutos dos bandoleiros. Ora, nada indica que
a mesma coisa no se repita agora com a expedio do general Setembrino. Os bandoleiros
daquelas paragens, fatigados, dispersam-se ou fingem que se dispersam. Mas congregam-se
depois e recomeam as suas tropelias. [...] A expedio Setembrino, se ela realmente pensa
ter acabado com os ltimos redutos dos bandoleiros, no deve contentar-se com uma vitria
que pode ser to aparente quanto foi a do general Mesquita. (09/02/1915)
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Fanticos, criminosos ou vtimas?
novo se reuniro, cada vez mais fortes, para lanarem face da civilizao
e da paz a sua aterradora ameaa. necessrio que se procure traz-los para
o convvio das regies mais adiantadas ou lanar nas terras que eles habitam
as sementes fecundas da instruo e do progresso. (18/05/1914)
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12. A apresentao que antecede a entrevista confere legitimidade ao que se diz sobre os serta-
nejos, ao explicitar a trajetria do referido general: O general Carlos de Mesquita fez toda
a campanha do Rio Grande do Sul na Revoluo Federalista, de 1893 a 1895, a princpio
comandando a polcia daquele estado, prestou assinalados servios, tendo deixado a seu
pedido o comando da polcia, assumiu o do 30 batalho e de outras localidades ainda no
mesmo Estado. Em Canudos foi ferido em combate, tendo feito depois as duas expedies a
Mato Grosso, nas quais foram relevantes os seus servios na clebre questo com a Bolvia.
Ultimamente, por ocasio da revolta dos marinheiros da armada, marchou para o Rio como
comandante da 56 de caadores, sendo depois promovido a general de brigada pelos servi-
os prestados durante aquela revolta. Seguiu depois para o estado do Cear na qualidade de
chefe de inspeo daquela regio, donde regressou para o Rio Grande do Sul, como chefe
da 4 Brigada estratgica, onde bastante estimado por seus companheiros de armas e pelo
povo daquele estado, que reconhecem em sua excia um carter aliado rigidez de princpios
nunca desmentida. (02/05/1914)
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mestre-escola? tambm possvel que ela tenha, alm desse efeito civili-
zador, outro mais espantoso ainda: o de regenerar os bandidos. Todavia,
no esqueamos que um Estado que no pode manter seno com os ca-
nhes federais a tranqilidade dentro do seu territrio pretendente a um
tero do paranaense, com que duplicar o seu. O contestado que v vendo
como so bons governantes os que ambicionam domin-lo. Santa Catarina
conquistou agora, definitivamente, a confiana dos seus jurisdicionados.
(12/02/1914)
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Pelas informaes que chegam daqui e dali e pelo desenrolar dos aconteci-
mentos, o que se nos afigura que os fanticos esto unidos por dois elos
principais: sua ignorncia fanatizada por monges to ignorantes como eles
prprios e seu dio a algum morubixaba politiqueiro que os tenha moles-
tado por qualquer razo. Depois vir o instinto de sociedade e de conser-
vao dos bandidos que tenham contas a ajustar com a justia do Paran e
de Santa Catarina. [...] Se so revoltados contra humilhaes contnuas, se
so vtimas da ignorncia, ou se so ao mesmo tempo uma e outra coisa,
merecem esses brasileiros ser acuados na sua toca, como feras, fuzilados
a Mouser, varridos a metralha, despedaados a canho? No! Sua culpa
bem menor do que a de quem os exacerbou e de quem os deixou crescer
semi-brbaros nos sertes, segregados da civilizao, sem escolas e sem
justia. Que ao menos as intervenes se faam com o mnimo de efuso de
sangue exigi-lo-iam os sentimentos de humanidade, se no o impusessem
os da justia. Eles tambm so brasileiros! (07/01/1914)
13. Sobre a adeso da campanha junto comunidade, vale destacar: O apelo que lanamos des-
tas colunas pela humanidade em prol dos sertanejos de Taquarussu vai repercutindo dia
a dia em todos os coraes de bons brasileiros. J registramos aqui o apoio que a esta nobre
causa trouxeram autorizados rgos da imprensa do Paran e da capital federal. Hoje, temos
a anunciar, jubilosos, aquiescncia do Sr. Vidal Ramos, governador de Santa Catarina, a
idia que agitamos. (15/01/1914)
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14. Dando continuidade campanha de opinio pblica, o jornal publica: Quando o Dirio
da Tarde, em vibrante artigo de autoria do seu ilustre diretor Jayme Ballo, encetou sua
j memorvel campanha contra o premeditado massacre dos fanticos de Taquarussu, no
imaginvamos que os acontecimentos viessem a dar to completa razo. proporo que
se foi dissipando o mistrio que envolvia o reduto dos fiis de Jos Maria, viu-se ficando
demonstrado que os sertanejos em armas eram realmente muito mais dignos de lstima e
de piedade do que do morticnio que se lhes preparava. Para acabar de tornar perfeitamente
justa a campanha do Dirio da Tarde, a esto agora telegrama do coronel Rocha Tico e
carta do deputado Correia Defreitas, os dois abnegados brasileiros que no hesitaram em
sacrificar-se para poupar a vida a uma ou duas centenas de compatriotas. (14/02/1914)
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Fanticos, criminosos ou vtimas?
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15. Nota-se que nos levantes posteriores o posicionamento do jornal junto s foras dominantes
explcito; a prpria mudana na direo do jornal vai incidir sobre a maneira pela qual o
Dirio da Tarde noticia o desenrolar dos conflitos.
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[...] trabalha com e cria consensos, opera com dados num primeiro momen-
to explcitos, e que na prtica diria de repeties e reiteraes tornam-se
cada vez mais implcitos, reforando-se enquanto verdades ou pressupostos
intocveis. [...] Portanto o jornal cria e recria consensos que a cada repeti-
o necessitam de menos explicaes. (SCHWARCZ, 1987, p.248).
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O jornalismo na construo
(simblica) da nao
Ou como o discurso nacionalista produz sentidos
na histria do Contestado
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O jornalismo na construo (simblica) da nao
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quase nenhum meio lhe restava de fazer ouvir sua voz, exceto a imprensa.
(CARVALHO, 1987, p.37).
3. Com a sade pblica em crise, teve incio a luta pela implantao da vacina obrigatria contra
a varola (prevista desde 1837), a terceira epidemia no alvo de Oswaldo Cruz. A resistncia
geral vacinao movimentou a capital; mostra Carvalho que, fora do Congresso, o combate
obrigatoriedade deu-se principalmente na imprensa, destacando-se o Correio da Manh e
o Commercio do Brazil, que pregavam a resistncia vacina por meios legais ou pela fora,
pois consideravam a intromisso do governo um despotismo sanitrio, chegando inclusive
a divulgar que a honra da famlia estava ameaada, pois os agentes de vacina violariam os
lares e desnudariam braos e colos de filhas e esposas. (CARVALHO, 1987, p.100).
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O jornalismo na construo (simblica) da nao
4. importante ressaltar que no existe, nem nunca existiu, um nico nacionalismo. O desen-
volvimento do nacionalismo foi determinado pelos problemas que cada nao enfrentou ao
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O jornalismo na construo (simblica) da nao
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As nossas almas (ns ramos 15 oficiais) eram tomadas pela saudade pro-
funda de deixarmos os entes queridos a quem mais amamos. Mas, que fa-
zer, esta a misso do soldado; no h remdio seno de, com orgulho,
cumpri-la. A locomotiva rolou rumo sul, em busca do Rio Caador, donde
devamos continuar, a cavalo, em procura desse lendrio monge de longas
barbas e unhas crescidas, a maneira dos sacerdotes egpcios. (05/10/1912)
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O jornalismo na construo (simblica) da nao
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7. Sobre a entrada do coronel Joo Gualberto nos sertes, o jornal divulga relatos mais ou menos
precisos de testemunhas dos acontecimentos, como o que segue, trazendo assim importantes
referncias sobre a verso oficializada dos fatos e as especulaes em torno do monge: An-
tes, muito antes de mover-se o Regimento de Segurana, j corriam aqui em Unio da Vitria
desencontrados boatos sobre o monge Jos Maria. Ora, o monge tinha 200 homens outrora, o
monge proclamava a monarquia em Campos Novos e, por ltimo, j ele tinha tomado conta da
cidade de Palmas, onde havia aprisionado diversas pessoas de influncia poltica etc. Diante
dessas contradies, reservei-me calado, sem nada querer adiantar a esse vespertino, que me
honra em aceitar as minhas pobres linhas, to rudes quanto o meu esprito. J nada mais adian-
tarei em dizer que o glorioso Regimento de Segurana, sob o comando de brioso militar Joo
Gualberto, aqui desembarcou debaixo de chuva, que atravessou as ruas em garbosa marcha,
ao som da msica de tambores e cornetas; que se alojou na casa do coronel Amazonas, a beira
do Iguau, improvisada em quartel e que, ainda mesmo chovendo, o povo num delrio extraor-
dinrio levantava entusisticos vivas ao Paran, ao dr. Presidente do Estado, ao Regimento de
Segurana, ao dr. Chefe de polcia e ao coronel Joo Gualberto.
(...) Bem informado estou que o Regimento, aps chegar aos campos de Palmas, dividiu-se
da seguinte forma: 30 praas foram destacar na cidade de Palmas; 63, inclusive o piquete da
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O jornalismo na construo (simblica) da nao
Entre mortos e feridos, um tero das foras policiais foi destroado. Muitos
sertanejos tambm morreram. Estava, desta forma, concluda esta batalha
nos campos do Irani, na manh do dia 22 de outubro de 1912. Jos Maria,
o monge que assumiu, a contragosto, o comando dos sertanejos em direo
a esta luta armada estava morto. Estava morto tambm Joo Gualberto,
comandante da fora policial, sem ter logrado atingir seu intento: desfilar
pelas ruas de Curitiba com a prova de seu destemor e de sua maior vitria
o monge e seus fanticos, todos amarrados. (AURAS, 1997, p.69).
cavalaria, seguiram ontem ao encontro do monge, na costa do rio do Peixe, tendo ficado o
resto do Regimento acampado na fazenda do sr. Felippe Bueno, distante da cidade de Palmas
cerca de dez lguas. O coronel Joo Gualberto seguiu com a pequena fora at o esconde-
rijo do monge, tendo levado as metralhadoras em cargueiros, por picadas intransitveis. O
que de admirar que o monge mandou um parlamentar conferenciar com o coronel Joo
Gualberto, dizendo que a sua atitude era toda pacfica e que quisera ser amigo do Paran
(ilegvel). Para evitar complicaes, o prprio espio ou parlamentar marchou junto com a
fora, pois o seu intuito era avisar o monge.(24/10/1912)
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O povo dirigiu-se pelas ruas Dr. Muricy, 15 e Rio Branco, erguendo vivas ao
Paran, ao dr. Carlos Cavalcanti e memria do coronel Joo Gualberto e ao
Regimento de Segurana. Em frente ao Palcio, estacionou-se e fez um siln-
cio profundo. Falou ento o sr. Dario Velloso, que enalteceu o bravo coronel
Joo Gualberto e disse ao sr. Presidente do estado que o povo esperava que
o governo apontasse o caminho a seguir para vingar o sangue paranaense.
O dr. Carlos Cavalcanti respondeu pedindo calma ao povo e dizendo que
saber honrar o nome paranaense e zelar pelos destinos da terra qual h
muito consagrava seus esforos. (...) Gualberto era um bravo, h muito que se
queria bater pelo Paran que ele tinha dentro de sua alma. Pedia ao povo toda
a calma neste momento supremo, confiante na ao do governo que est in-
teiramente ao lado do povo. E culminou dando vivas ao Paran. (24/10/1912)
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Joo Gualberto nasceu para a nobre misso do civismo: a sua vida foi uma s-
rie contnua de atos e de iniciativas patriticas que o sagraram benemrito. A
nossa homenagem ao heri do Irany sai da pena, plida e desalentada: os c-
rios do fundo pesar com que recebemos a infausta nova da tremenda catstro-
fe s podem refletir uma luz embaciada pelos crepejamentos da pungncia.
O grande amigo Joo Gualberto era uma alma voltada para a irradiao
da glria: bem moo ainda, quase desconhecido, coube-nos o prazer de
acolh-lo nas colunas deste Dirio, hoje justa e largamente tarjado de
luto. Era um jovem engenheiro militar que se propunha a escrever sobre
8. Para Barthes, o contedo do mito sempre ideolgico e a forma, sempre retrica: a fala
mtica formada por uma matria j trabalhada em vista de uma comunicao apropriada:
todas as matrias-primas do mito pressupem uma conscincia significante. (BARTHES,
1982, p.132).
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O jornalismo na construo (simblica) da nao
(...) O seu feito, atirando-se como um heri contra hordas brbaras de de-
sertores da lei, indo buscar a morte onde tivesse a glria poderia ser um erro
de estratgia como dizem uns, ultrapassando as ordens recebidas; mas foi,
incontestavelmente, um rasgo memorvel dessa bravura indmita que ca-
racteriza os grandes guerreiros. Cabe crtica militar e histrica a sentena
final sobre o caso, que no devemos prejulgar. (29/10/1912)9
9. Os atos do militar, pode-se perceber, nem mesmo chegam a passar pelo juzo do jornal, prin-
cipalmente no que diz respeito aos riscos de uma operao precipitada. Este texto do Dirio
da Tarde ilustra bem esta questo, no momento em que argumenta que no cabe ao jornal e
sociedade prejulgar o caso, mas crtica militar e histrica. Crtica, alis, que em momento
algum resgatada pelo jornal, produzindo assim o efeito de legitimidade aos atos do coronel
na tragdia de Irani.
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daria todo o seu sangue, o seu derradeiro alento, ou cairia contra o solo
imaculado, aquele a que j no lhe pertencia, mas sim terra que ele ama-
va e pela qual queria morrer. At agora so dspares as notcias vindas do
campo da luta. O que se sabe, porm, de positivo e que se afirmem des-
de o incio que o valoroso militar afrontou de nimo absoluto as balas
dos sicrios e no entrevero, corpo a corpo, brao a brao, Joo Gualberto
defendeu e atacou, alucinadamente, vendendo a sua vida preciosssima e
deixando mais esse exemplo incomparvel de coragem, que constitui um
orgulho para os seus filhos e uma glria para o Paran. Felizes os que,
como Joo Gualberto, caem para a morte na convico de que legam
Ptria e famlia um nome que toda uma histria de honra e de bravura.
[...] Os mesmos paranaenses que aplaudiram Joo Gualberto, em
sua passagem para a capital da Repblica, comandando o Tiro Rio Branco,
consternaram-se, despertando com dignidade do calmo labor de todos os
dias. E vibraram na praa pblica. Vibraram por Joo Gualberto. Vibraram
pelo Paran. Vibraram pela Repblica. E no foram poucas as lgrimas que
caram dos olhos piedosos e castos... (28/10/1912)
Inmeras so as virtudes cvicas lanadas ao longo dos textos,
de maneira a compor um perfil heroico ao jovem coronel que combateu
em Irani, traando em sua trajetria os elementos do patriotismo que cul-
minam com sua morte. justamente pelo desfecho da luta que os feitos
heroicos se potencializam, sendo carregados de valor simblico. Afinal,
dando o sangue terra que ele amava e pela qual queria morrer, ou, no
mesmo sentido, caindo para a morte na convico de que legava Ptria
e famlia um nome que toda uma histria de honra e de bravura, Joo
Gualberto d um importante testemunho do compromisso pela defesa do
territrio paranaense, a qualquer custo.
Toda construo discursiva aponta para o reconhecimento do povo
nas aes militares, e uma verdadeira comoo generalizada diante da morte
do coronel. Estas percepes ficam ainda mais evidentes no tratamento
dado pelo jornal na cerimnia de sepultamento do heri do Contestado10,
considerado ainda hoje o mais pomposo funeral da histria de Curitiba.
Na ocasio, o jornal publica na capa a foto do coronel, com detalhes sobre
sua trajetria e o ritual de despedida. O longo texto que segue oferece
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11. O prprio jornal confirma o amplo destaque atribudo s aes do coronel em Irani, en-
fatizando tambm os laos de fidelidade e obedincia de outro oficial, cuja participao na
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O combate de Santa Maria foi um horror. Nunca vi, na minha vida, coisa
igual. O capito Potyguara um homem valente como o diabo. O sucesso
dos nossos devemos a ele que, arriscando a sua prpria vida, penetrou cora-
josamente no coito dos bandidos, arrasando tudo que encontrou por l. Em
seguida, os regimentos do 56, 57 e 14 entraram em socorro do seu capito.
(10/04/1915)
12. Todas as informaes fornecidas pelo jornal (como aes e estratgias de combate e nmero
de vtimas) chegam aos leitores por intermdio de telegramas oficiais, como o enviado pelo
capito Potyguara ao general Setembrino anunciando o provvel fim da guerra e a perda
de 56 hericos homens: A alma paranaense, ou, antes, a alma nacional vibrou ontem no
mais intenso jbilo com a notcia de que havia tombado, ao herosmo e dedicao do nosso
exrcito e da nossa polcia, o ltimo reduto em que se encontravam os responsveis pela luta
e pela desordem. Depois de onze dias de marcha, sendo oito de combates dia e noite, tomei
e arrasei cinqenta e trs redutos, com sacrifcios enormes do meu herico destacamento.
Matamos em combate a fogo e arma branca perto de 600 jagunos, no contando o nmero
de feridos que se iam arrastando por dentro das matas virgens e quase intransitveis. Arrasei
perto de cinco mil casas, dez igrejas e inmeros ranchos de palha, tendo apreendido grande
nmero de armas e munies de guerra. Infelizmente, perdemos cinqenta e seis hericos
homens. (06/04/1915)
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O jornalismo na construo (simblica) da nao
145
Consensos (e contrassensos) da religiosidade
sertaneja
A tematizao do messianismo na construo discursiva
do Dirio da Tarde
Estas batalhas dizem respeito aos modos pelos quais o jornal, por
meio da articulao entre diversas falas, atores e situaes, produz sen-
tidos pautando-se em determinadas disputas e ambiguidades do mundo
simblico, que ocorrem em torno dos recursos discursivos de construo
da realidade. Tentaremos, assim, mostrar como os discursos jornalsticos
que tematizaram questes relacionadas religiosidade sertaneja produzem
simbolicamente o aspecto messinico do Contestado, na tentativa de bus-
car no a realidade em si, mas os propsitos que so subjacentes s estra-
tgias de criao de uma realidade em vez de outra, pela explicitao de
determinados valores e vises de mundo.
Levando em conta que os acontecimentos e as representaes so
resultados de foras sociais, pretendemos aqui discutir a importncia do
aspecto religioso na construo histrica da Guerra. Afinal, o contato com
diversos exemplares do Dirio da Tarde permitiu observar que a presen-
a do messianismo nos discursos miditicos contribuiu significativamente
para a projeo de uma imagem predominante do conflito na histria con-
tempornea. Basta lembrar que as expresses fanticos, utilizada para
caracterizar os sertanejos, e fanatismo, para identificar um dos motivos
que levou guerra, so constantes no processo de escrita do Contestado,
figurando como elementos relevantes para a compreenso de aspectos sin-
gulares da guerra repercutidos no jornal.
Para percorrer este importante elemento que integra o cenrio em
que o conflito se desenrolou, tornou-se necessrio estabelecer um dilo-
go com obras do ps-guerra e depoimentos que registram os principais
elementos da religiosidade no Contestado, a fim de demarcar algumas re-
ferncias necessrias para a compreenso da temtica messinica nos dis-
cursos mediticos. Chamadas pontualmente para servir de suporte para a
anlise, estas referncias (baseadas em livros e entrevistas) contriburam
para observar como os jornais dizem a cultura religiosa sertaneja, e no
propriamente o que dizem.
Seria, alis, provavelmente impossvel recuperar o sentido da reli-
gio para os sertanejos do Contestado. Diante deste dilema, ficam as lacu-
nas resultantes da inexistncia da voz do outro lado, o contraponto que
faria reviver o debate sobre coisas, fatos e representaes relevantes na
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
1. Este costuma ser, na maioria das vezes, o tratamento dado pelo Dirio da Tarde aos
integrantes do movimento do Contestado, acompanhado de argumentos relacionados
incultura e ignorncia da populao.
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IMAGEM CONTESTADA | A Guerra do Contestado pela escrita do Dirio da Tarde (1912-1916)
2. Vale lembrar que, conforme analisa Derengoski, ao contrrio do resto do Brasil, nos sertes
do Sul a presena fsica da Igreja Catlica foi deficiente durante sculos. [...] Essa falta de
alimento espiritual permitiu que personalidades msticas, algumas visivelmente perturbadas,
assumissem a liderana mental do populacho mais ingnuo. [...] A maioria dizia ter contato com
as divindades. Outros acabaram acusados de terem parte como demnio. E era assim que aquela
sociedade arcaica, isolada, enterrada nos confins do sub-continente pensava alcanar no plano
das realizaes o que no conseguiu na realidade do mundo. (DERENGOSKI, 2000; p.19).
3 . A expresso catolicismo rstico diz respeito a uma vertente do catolicismo que apresenta
uma forma sincrtica de apego ao sagrado. A partir do momento em que este tipo de catolicismo
assume dimenses coletivas e polticas, passa a ser considerado fanatismo. Conforme
observa Duglas Teixeira Monteiro, afastando resolutamente preconceitos intelectualistas e
elitistas, preciso reconhecer que o catolicismo popular brasileiro, de um modo geral, e em
150
Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
sua modalidade rstica, em particular, tem suas razes mais importantes plantadas no solo da
Grande Tradio judaico-crist, onde sobressaem, s vezes contraditoriamente, a esperana
messinica no Reino de Deus numa terra renovada, e as expectativas de uma expiao
individual. Apresenta, por isto mesmo, caractersticas que esto presentes no cristianismo
europeu mediterrneo e, com maior razo, nas manifestaes populares do catolicismo em
toda Amrica Latina. (MONTEIRO, 1978, p.50).
4. Os elementos utilizados para a caracterizao dos monges foram retirados dos principais
estudos sobre a Guerra do Contestado. Embora apaream de maneira parcial e limitada
justamente por no se tratar diretamente de um dos focos da pesquisa , compreendem o
esforo de traar, a partir da presena e influncia dos lderes religiosos, o carter mstico e
messinico da Guerra.
5. DAvila, mesmo constatando uma certa distncia do monge no confronto com as autoridades,
ressalta o fundo social de suas prticas: Se a sua doutrina, na poca, no parecia causar
reao popular (no se tem notcia de convulso social durante a peregrinao do monge;
tampouco de rebelio, quando da deportao do peregrino), o mesmo no se pode afirmar
quanto ao ponto de vista das classes dominantes, pois, para evitar conseqncias graves,
deportaram o ermito(GALLO, 1999, p.95).
6. A entrevista com Dinorah, minha querida tia-av, falecida em 07/09/2004, foi realizada
em 02 de outubro de 1999, na cidade da Lapa/PR, onde a crena nos monges permanece
viva na gruta que abrigou o eremita por meio de oferendas, oraes e de uma fonte de
gua considerada possuidora de propriedades milagrosas. Registro aqui o enorme interesse
e entusiasmo com que tia Dino sempre se referiu histria da chocolateira, guardada pela
famlia, assim como s histrias, causos e lendas da cidade da Lapa. Tia Dino era, ao seu
modo, uma historiadora, pois preservou em seus escritos muitos registros sobre a cidade e
guardava em sua memria invejvel inmeras referncias a pessoas, situaes e momentos
ligados histria da famlia e da cidade.
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IMAGEM CONTESTADA | A Guerra do Contestado pela escrita do Dirio da Tarde (1912-1916)
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
7. Apesar de ser considerado um homem bom e pacfico, cuja inteno principal era estimular
a f, sua presena na regio provocou o receio das autoridades, temerosas dos efeitos
supostamente nefastos dos seus ensinamentos para a ordem estabelecida. Essa conduta das
elites parecia uma regra no Contestado, pois o temor, na verdade, provinha da reunio de
gente. (GALLO, 1999, p.72).
8. Estas expresses apresentam-se diludas nos textos jornalsticos do Dirio da Tarde que
fazem referncia ao monge do Contestado.
9. A entrevista com o historiador foi realizada em 05 de outubro de 1999, em Caador/SC, em
funo de uma pesquisa anterior realizada pela autora. Thom conhecido como um dos
historiadores mais dedicados a registrar os acontecimentos do Contestado e a histria de
Santa Catarina no perodo considerado. Muitas informaes sobre os monges foram obtidas
pelas obras do autor, falecido em maro de 2014.
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10. O conceito de messianismo, para Vinhas de Queiroz, compreende todo e qualquer conjunto
de crenas religiosas, ideias e atividades, atravs dos quais uma coletividade dada expresse
a sua recusa diante de intolerveis condies de existncia, manifestando a esperana de
que um heri sobrenatural abrir as portas de uma vida livre de misrias e de injustias.
(QUEIROZ, 1981; p. 250).
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
11. Conforme registra Nicolau Sevcenko, o projeto de construo de uma sociedade civilizada
incluiu a campanha de obrigatoriedade do uso de palet e sapatos para todas as pessoas, sem
distino. O objetivo do regulamento era pr termo vergonha e imundcie injustificveis
dos em mangas-de-camisa e descalos das ruas da cidade. (SEVCENKO, 1983; p.33).
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
No h quem no tenha ouvido falar em nosso Estado desse Jos Maria Agos-
tinho, o monge de longas barbas e de cajado mo (ilegvel), errante pelos
sertes, inculcando-se um ser divino e vindo ao mundo para redimir a hu-
manidade. Jos Maria (ilegvel) percorria os nossos sertes fazendo prdicas
e distribuindo cinzas e gua com que, dizia, curava qualquer molstia. Jos
Maria dizia-se profeta e onde quer que ele pousasse, os crdulos plantavam
uma cruz. Distribua razes milagrosas, dava gua santa e tisanas de efeitos
curativos extraordinrios. Assim, ele andou por Canoinhas, Timb, Putinga,
Trs Barras e outros lugares, que eram o campo de peregrinao do santo.
Quando uma moa queria casar contra a vontade dos pais, bastava um ben-
zimento do monge para que ela desistisse da sua inteno. (...) O peregrino
dos sertes chegou a conquistar inmeros adeptos que o acompanhavam,
em romaria, de um lugar para o outro. Ele resumia toda a filosofia nesta
frase: o homem bom; os homens que so ruins. E assim pensando
que o velho vivia isolado do mundo. Tal foi o renome de Jos Maria que a
imprensa deste Estado dele se ocupou. Pelos jornais do Rio, se ver que o
santo transformou-se em um revolucionrio. Tal como o Antnio Conse-
lheiro, de Canudos. (25/09/1912)
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
O monge Jos Maria, tambm conhecido como Joo Maria, e que o mesmo
que tem percorrido muitas vezes os sertes de nosso Estado, o chefe desse
movimento de fanticos que, segundo telegramas do Rio, tem por fim res-
taurar a monarquia. A princpio pareceu ser isso coisas de um fantico qual-
quer que, com alguns adeptos, andasse por a iludindo uns pobres caboclos.
Todavia, os despachos de hoje j emprestam bastante gravidade aos acon-
tecimentos que se esto dando no vizinho estado de Santa Catarina. E
tamanha a gravidade que o governo federal resolveu mobilizar tropas do
exrcito que seguem para a regio dominada pelos fanticos. (26/09/1912)
13. Esto sendo considerados, aqui, os estudos de Vinhas de Queiroz e Nilson Thom.
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14. A leitura do romance suscitava o apego aos valores tais como lealdade, honestidade e com-
panheirismo; este parece ser um dos fatores que levou os sertanejos a animarem os person-
agens do livro, trazendo-os para a realidade como signos da guerra.
15. Em meio aos prenncios de uma resistncia armada por parte dos fiis de Jos Maria, o
Dirio da Tarde publica uma carta que se diz assinada por um fantico, colocando em evi-
dncia os objetivos criminosos dos sertanejos. Sem erros redacionais (ao contrrio do que
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
Est provado no ser Jos Maria, o monge que outrora viveu nos sertes deste
Estado, e sim um homem de tipo indgena, bandido e autor de duas mortes no
municpio de Palmas, onde foi processado e condenado, conseguindo fugir da
priso; que o monge protagonista desta fita tem a idade de 40 anos, mais ou
menos; que ele, acompanhado de numerosos homens armados, municiados e
montados em bons animais, entraram em territrio paranaense, 15 km abaixo
da estao do Herval; que os bandidos companheiros de Jos Maria so deser-
tores do Rio Grande do Sul, onde fizeram parte da ltima revolta. (22/10/1912)
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IMAGEM CONTESTADA | A Guerra do Contestado pela escrita do Dirio da Tarde (1912-1916)
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
16. Segundo Vinhas de Queiroz, Jos Maria teria dito o seguinte para seus seguidores: Eu vou
comear a guerra de So Sebastio em Irani, com os meus homens que l me esperam. Mas
olha, Euzbio, marque bem o dia de hoje. No primeiro combate sei que morro, mas no dia
em que completar um ano me esperem em Taquarussu que eu venho com o grande exrcito
de So Sebastio. (QUEIROZ, 1981, p.110).
17. A entrevista com o pesquisador da cultura sertaneja foi realizada pela autora em 04 de outubro
de 1999, na cidade de Irani/SC, que abriga um cemitrio dos combatentes do Contestado e
seguidores de Jos Maria.
18. Na primeira fase do movimento, liderada pelos fazendeiros Euzbio Ferreira dos Santos e
Chico Ventura, acredita-se que Teodora, neta de Euzbio Ferreira dos Santos, teria recebido
uma viso do monge debaixo de uma rvore, e, pouco tempo depois, uma mensagem pedin-
do aos seus adeptos para que se reorganizassem em Taquarussu para a guerra santa. Na se-
quncia, assume o movimento o filho de Euzbio, Manoel, que tendo recebido de Jos Maria
orientaes, preparava os sertanejos para prticas de guerra. Vrios outros lderes assumiram
o movimento, mantendo as oraes e rituais nas vrias cidades santas erguidas no serto.
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
19. Foi com profundo interesse que colhemos o depoimento do senhor Joo, em 06 de outubro
de 1999, na cidade de Lebon Rgis/SC, entrando em contato com histrias e relatos da vida
nos redutos e dos combates entre os sertanejos e as foras oficiais.
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20. Os sertanejos acreditavam que todos aqueles que morriam passavam para o outro lado:
o lado do Exrcito Encantado, formado pelo santo guerreiro padroeiro do serto, por Jos
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
Maria e por todos aqueles que defenderam em batalha a liberdade. Assim, o Exrcito
Encantado foi considerado uma nova manifestao do sebastianismo no Brasil.
21. Na religiosidade cabocla resgatada no filme Guerra dos Pelados, de Slvio Bach, as for-
mas realizadas nos redutos so carregadas de rituais como bandeiras brancas, cruzes, pala-
vras e cantos.
22. Passados alguns combates, as prticas de guerra foram sendo aprimoradas, embora o valor
simblico das bandeiras tenha permanecido na maior parte dos conflitos.
23. O estudo de Vinhas de Queiroz apresenta semelhante descrio: Todos os dias, de manh s
oito horas e de tarde s quatro, havia as formas, para as quais os fiis eram convocados por
meio de cornetas, e no podiam faltar a no ser que tivessem motivos muito srios.(...) Muita
gente carregava flmulas e estandartes, inclusive bandeiras do Divino, que eram vermelhas
e com uma pomba branca no centro. A bandeira principal, sempre branca e ornada com
uma cruz verde, sustentava-a o comandante da forma. Ele dava vivas a Jos Maria, a So
Sebastio e monarquia, os quais eram respondidos pela multido. Depois todos cantavam
antigas rezas. (QUEIROZ, 1981, p.192).
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24. Ivone Ceclia DAvila Gallo assim descreve o dilogo do frei na ocasio em que fora enviado
a Taquaruu para dispersar a reunio do povo, tendo em vista o desagrado do coronel
Albuquerque com a presena do monge: Durante a missa rezada por frei Rogrio, Jos
Maria retirou-se, permanecendo deitado; depois distribuiu ao povo oraes feitas por ele,
dizendo que a confisso e a santa missa no valiam nada, o Padre Nosso como os padres
rezavam no estava direito. Quando frei Rogrio, tentando recobrar a autoridade perdida,
convidou-o a confessar-se, teria obtido o seguinte como resposta: No quero dar motivo
para falarem de mim. Isso nos situa um pouco melhor no que diz respeito animosidade
reinante na relao entre os caboclos e os padres. (GALLO, 1999, p.86).
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25. No seguinte depoimento, Joo Paes de Faria, que acompanhou de perto a visita do frei em
sua casa, assim recorda: Foi um padre l, meu pai tinha sado, da ficou aquela gente na
nossa casa. Veio o padre Rogrio, avanaram aquela gentarada de faco e rasgaram tudo a
batina do padre. Meu pai chegou naquela hora, arrancou do revlver e disse: no me matem
o padre, seno eu mato tudo vocs. Pegou o padre e tirou para longe, porque seno o pessoal
ia matar ele..
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
26. No captulo que trata das representaes do sertanejo no Dirio da Tarde oscilando entre
fanticos, criminosos e vtimas , foram mencionadas as tentativas de pacificao promov-
idas pelo prprio jornal, quando assume esta campanha e procura incidir sobre os rumos do
conflito. Em meio a uma srie de argumentos que o peridico utiliza para produzir a ima-
gem do sertanejo como vtima dos acontecimentos, o aspecto religioso assume expressivo
destaque. O seguinte texto revela o posicionamento do jornal sobre a questo, chegando
inclusive a transcrever um trecho bblico da orao de So Jorge, encontrada nos pertences
dos fanticos:
Publicamos as oraes encontradas nos bolsos de Henrique Fragoso e Praxedes Gomes,
os dois fanticos mortos traio na vila de Curitibanos, quando procuravam resgatar as
mercadorias que lhe haviam sido apreendidas por ordem do coronel Albuquerque. Por es-
ses documentos, que no podem ser suspeitos de falsos, verifica-se o estado de profunda
ignorncia, exaltadssima crendice e lamentvel irresponsabilidade dos sertanejos. Como
possvel haver almas que no se condoam de to desgraados patrcios? Como possvel
que, sem um protesto, se queira lanar as nossas foras armadas contra esses miserandos
sertanejos? (...) Piedade para com os irresponsveis! Piedade para com as mulheres e as
inocentes criancinhas, que no podem ser consideradas como bandidos. (21/01/1914)
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27. o caso deste fragmento discursivo do jornal Dirio da Tarde, em que os objetos encon-
trados com os sertanejos no chegam a ser tratados pelo valor simblico que representam
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
A virgem Maria Rosa era uma moa tida como a mais bonita do lugar e
adorada por todos. A ela eram enviadas ddivas, pois encontravam-se cartas
com remessas de ofertas de rezas, etc. para ela. Em outras cartas eram dadas
ordens em nome da virgem para a transferncia de irmos de uns para
outros redutos. (16/04/1915)
(prtica esta que insistiria nos argumentos ligados ao fanatismo): At hoje, 1763 fanticos
apresentaram-se em vrios redutos. Carregavam enorme quantidade de cruzes, oraes, pa-
tus. Esto sendo processados. (07/01/1916)
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Consensos (e contrassensos) da religiosidade sertaneja
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IMAGEM CONTESTADA | A Guerra do Contestado pela escrita do Dirio da Tarde (1912-1916)
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Polmicas e aspectos contextuais
da insurreio sertaneja
Ecos das motivaes e questes sociais do
Contestado no discurso jornalstico
Quem tem, mi. Quem no tem, mi tambm, e no fim todos ficaro iguais.
Ditado popular sertanejo
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Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
1. Este lema dos sertanejos de Jos Maria, referido em vrios livros e ainda lembrado pelos
moradores da regio do Contestado, faz referncia igualdade e vida em comunidade.
Moer, neste sentido, representa a partilha de alimentos como a mandioca e o milho, entre
outros.
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2. Vale lembrar que o milnio, aqui, no segue o calendrio formal de datas. Um novo milnio,
na concepo sertaneja, representava a ruptura de um tempo de misria e explorao e o
advento de uma nova estrutura social, baseada na igualdade. Assim, seriam sinais indicativos
dos fins dos tempos o contexto social em que viviam e as relaes hierrquicas entre os
indivduos.
3. De acordo com Hobsbawm, a essncia do milenarismo, a esperana de uma transformao
completa e radical do mundo que se traduzir na chegada do novo milnio, est presente em
todo movimento revolucionrio.
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Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
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Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
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IMAGEM CONTESTADA | A Guerra do Contestado pela escrita do Dirio da Tarde (1912-1916)
O monge Jos Maria, tambm conhecido como Joo Maria, e que o mes-
mo que tem percorrido muitas vezes os sertes de nosso Estado, o chefe
desse movimento de fanticos que, segundo telegramas do Rio, tem por
fim restaurar a monarquia. A princpio pareceu ser isso coisas de um fan-
tico qualquer que, com alguns adeptos, andasse por a iludindo uns pobres
caboclos.
Todavia, os despachos de hoje j emprestam bastante gravidade aos
acontecimentos que se esto dando no vizinho estado de Santa Catarina.
E tamanha a gravidade que o governo federal resolveu mobilizar tropas
do exrcito que seguem para a regio dominada pelos fanticos. [...]
Continuam a chegar notcias do movimento que se est dando em Santa
Catarina, chefiado por um fantico. As comunicaes enviadas pelo
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Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
7. De acordo com Jorge Caldeira, o clima poltico tenso s comeou a desanuviar com a escolha
do mineiro Venceslau Brs para suceder Hermes da Fonseca. A Primeira Guerra Mundial,
deflagrada pouco antes de sua posse, em 1914, contribuiu para amenizar os conflitos internos
no Brasil, quando ento se verifica uma nova disposio para o enfrentamento de problemas
sociais. (CALDEIRA, 1999, p.250).
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IMAGEM CONTESTADA | A Guerra do Contestado pela escrita do Dirio da Tarde (1912-1916)
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Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
H quem diga que o manifesto foi redigido com vistas a atrair a aten-
o do governo federal e estadual, logo depois do desastre de Taquarussu,
uma vez que o documento foi remetido pelo correio s capitais. De qualquer
modo, a publicizao de um documento contendo diretrizes de um governo
imperial demonstra as dimenses que o movimento assume, proporcional-
mente aos temores de uma revolta poltica irreparvel. As medidas e mo-
dificaes contidas no manifesto so tambm expressivas por confirmarem
a presena de uma crtica social s injustias sofridas pela populao e a
defesa de construo de uma nova sociedade. Neste novo projeto pol-
tico, sobressaem mudanas estruturais como a fundao de uma provncia
reunindo os trs estados do sul e a reorganizao da guarda, alm de signi-
ficativas reformas baseadas em uma constituio completamente liberal,
capaz de atender princpios como a liberdade de imprensa e culto, ensino
obrigatrio e desenvolvimento da lavoura em detrimento da indstria.
O esboo de uma organizao pautada nos princpios e medidas do
Imprio Sul-Brasileiro teve repercusso imediata junto opinio pbli-
ca, embora fosse praticamente consensual a impossibilidade de concretizar
tais anseios. Representava, pois, a racionalizao dos objetivos do movi-
mento, colocando em evidncia o descontentamento dos sertanejos com o
sistema poltico e social vigente.
Juntamente com a carta aberta nao, o jornal publica uma cor-
respondncia enviada por Joo da Silva Leite, alertando sobre os perigos
da revolta. No relato, aparecem maiores detalhes sobre o sentido da monar-
quia na organizao sertaneja e principalmente os receios manifestos em
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Tem esta por fim orientar a essa redao sobre o que se passa relativamen-
te ao movimento monrquico nos sertes de Santa Catarina e Paran. Os
revoltosos j coroaram seu imperador a D. Manoel Alves de Assumpo
Rocha. A coroa de madeira e foi feita por um timo marceneiro e fazen-
deiro morador na zona conflagrada, de nome Schultz e de nacionalidade
alem. [...] Eles contam com muitos milhares de homens, e no fazem 20
dias que receberam trs caixes com armamentos, que desembarcaram na
estao de Rio das Antas e testemunha ocular disso o sr. Joo Claudino,
residente nesta cidade.
Hoje o coronel Carneiro recebeu telegrama de seu irmo Salomo, dizendo
que tinha recebido aviso que no dia 26 eles iriam arrebanhar gado e animais
em sua invernada em So Joo de Cima, e portanto tomasse providncias
porque retirava-se para esta cidade.
Dia a dia, sr. redator, eles vo alargando seus domnios proporo que a
populao foge e grande parte adere.
Entendemos que esta revolta monarquista com coroa de madeira e de ca-
boclos boais constitui srio perigo instituio republicana. Hoje ela tem
sua frente rudes caboclos; amanh, porm, ela ter para a sua direo
homens de ao e vir fatalmente a restaurao da monarquia ou custar
muito sangue e rios de dinheiro ao Brasil.
Consta que os agentes das estaes da So Paulo-Rio Grande receberam
circular do chefe do trfego para no porem o menor embarao caso os
monrquicos queiram utilizar-se dos trens e do telgrafo.
Diariamente so ceifadas vidas preciosas dos nossos caboclos que no que-
rem aderir ao movimento, as fazendas saqueadas e as casas queimadas. E
quais as providncias tomadas pelo governo? A quem nos devemos quei-
xar? Quem indeniza os prejuzos causados pelos revoltosos, prejuzos que
excedem a mil contos? Quem responsvel pela viuvez e orfandade cau-
sada pelos revoltosos?
Se o governo no tomar providncias enrgicas, sr. redator, teremos que ade-
rir ao movimento, para salvaguardar os nossos interesses e as nossas vidas.
Esperamos, pois, sr. redator, que dareis publicidade desta carta em vosso
conceituado jornal, o que antecipadamente vos agradecemos. (31/08/1914)
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Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
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Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
pela interveno daqueles nos processos de rotinas e de construo dos acontecimentos, por
parte dos jornais. (FAUSTO NETO, 1999, p.143).
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Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
10. A Brazil Railway Company pertencia a Percival Farquhar, o mesmo dono da Madeira-
Mamor, da Vitria-Minas e da Port-of-Par, que agia tambm na frica e na sia. O
Sindicato Farquhar tinha tambm monoplio da distribuio da energia eltrica em vrias
cidades do Brasil.
11. importante registrar que a empresa responsvel pela estrada de ferro gerou um grave prob-
lema social ao contratar trabalhadores. Cerca de 8 mil operrios de diferentes regies do pas
foram recrutados para a construo da ferrovia, com a promessa de bons salrios e passagem
de volta assim que o trabalho fosse concludo. As promessas, no entanto, no passaram de
um golpe... Sem trabalho e sem condies de comprar terras pois s poderiam ser vendidas
a colonos estrangeiros os operrios no tinham para onde ir. Terminada a obra, muitos deles
se juntaram aos fiis de Jos Maria.
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Foz do Iguau ao Salto das Sete Quedas. Certo, o dr. Marcelino Nogueira
no nos negar o direito de abordar os assuntos que nos afigurem ligados
aos interesses capitais do Estado e da Nao, e deve concordar que justssi-
mos so os nossos receios de patriotas quando acreditamos que uma vasta
parcela de nosso territrio pode ir cair em mos de capitalistas estrangeiros.
De nossa parte nenhum intuito de guerrear quem quer que seja, e sim o
de simples defesa em torno de um patrimnio que nos foi legado pelos
antepassados e cuja proteo nos incumbe como rgo de opinio. Duas
cartas sobre o assunto chegaram a esta redao, tendo como preocupao a
invaso ousada da companhia nas terras do serto:
Ao redator, a bem dos interesses dos pobres, que no tm recursos para
lutar e defender seus direitos, deveis prosseguir nessa campanha de sorte a
evitar que a So Paulo Rio Grande nos absorva e aniquile.
Sobre o assunto tratado por este jornal, permita-me, sr. redator, externar os
meus aplausos mais sinceros pela elevao dos vossos intuitos patriticos.
(...) voz corrente que a poderosa companhia tem o intuito de obter para
seu acervo territorial uma rea igual ao comprimento total da estrada mul-
tiplicado por 15 km de cada lado, recebendo compensaes das terras que
foram destinadas pelo Paran fundao de ncleos coloniais, isto , para
a formao de centros produtores de mercadorias e transportar nas linhas
da estrada, isto , geradores de renda para ela. Ora, sendo a colonizao o
destino com que foram concedidas terras companhia, seria o cmulo do
absurdo que o governo compensasse reas j ocupadas para esse fim. Alm
disso, parece muito curioso o fato de estarem sendo medidas pela empresa
terras devolutas sitas em zonas onde ainda no existem linhas devidamente
aprovadas pela Unio. Se a ilustrada redao permitir, em prxima carta
me externarei mais detidamente sobre o importante assunto, onde, contra-
riamente ao que assevera o ilustre advogado Marcelino Nogueira, ainda h
muita cousa a elucidar. (21/10/1912)
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Polmicas e aspectos contextuais da insurreio sertaneja
perceber que o jornal admite que sua funo, enquanto rgo de opinio,
abordar assuntos de interesse pblico, sem com isso manifestar o intuito
de guerrear com quem quer que seja; assim, mantm uma relao de
cordialidade com os atores posicionados em lados opostos, esboando uma
espcie de permisso para discutir o assunto.
As duas cartas publicadas pelo jornal, embora no assinadas, tra-
zem tona os interesses que envolvem a empresa estrangeira, chegando
inclusive a questionar as prticas e intenes da Brazil Railway no que
diz respeito ocupao das terras. A primeira delas confirma o posiciona-
mento do jornal em esclarecer e questionar o andamento das negociaes,
figurando desse modo ao lado daqueles que no tm recursos para lutar e
defender seus direitos. Por este vis, assuntos e decises que perpassam a
explorao estrangeira so discutidos pelo jornal, sob a alegao de estar
garantindo os interesses do Estado e da Unio.
A segunda carta, repleta de relevantes argumentos envolvendo as
negociaes da empresa de Percival Farquhar, tem como tnica o fato de
uma srie de questes no estarem devidamente elucidadas, ao contrrio
do que teria afirmado o advogado da empresa. O interesse no transporte de
mercadorias, o absurdo da ocupao de reas em que a estrada de ferro
ainda no havia sido construda e a proposta de colonizao em terras j
habitadas demonstram que o acordo do governo com a empresa apresenta-
va uma srie de interesses obscuros. Por meio das cartas, o jornal estabe-
lece a mediao com os receios da sociedade civil e confirma seu posicio-
namento ao lado do povo, como constantemente divulgam os editoriais.
O tema da concesso de terras continua a ser repercutido no Dirio
da Tarde, pelas entrevistas com representantes de grupos polticos e econ-
micos, cartas de leitores e notas diversas. Mas, em determinados momentos,
o posicionamento do peridico torna-se mais explcito, quando ento tra-
duz o efeito de enfrentamento de foras sociais relevantes da sociedade,
apontando argumentos para tal direcionamento. O texto que segue, tratando
das polticas governamentais dos ltimos presidentes no que se refere s
concesses de terras para a estrada de ferro, faz transparecer a opinio do
jornal em meio aos diversos interesses que circundam a polmica questo.
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12. Alm da Lumber, outras empresas estrangeiras dedicavam-se especulao de terras e ven-
da de lotes coloniais em determinados trechos. Mas no eram apenas as firmas estrangeiras
que se aproveitavam desses negcios. Deles se beneficiavam tambm, em larga medida, os
coronis do interior e seus apaniguados, em suma, todos os que dispunham de influncia
poltica sobre os governos estaduais (QUEIROZ, 1981, p.75).
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pelo mesmo motivo, pois h, nas turmas de conserva, operrios cuja diria
inferior a 3$000, sendo que os feitores, ainda os mais antigos, no chegam
a ganhar 200$000 por ms. (24/07/1912)
13. Difcil compreender o que estes valores salariais representavam na poca, em relao ao
tempo de trabalho e ao tipo de servio realizado na Brazil Railway. Para comparar a questo
salarial, Jos Ramos Tinhoro oferece alguns dados interessantes: em 1906 um operrio
tecelo de So Caetano, trabalhando 12 horas dirias, recebia um salrio aproximado de 90
mil ris, dos quais entre 20 e 30 mil ris eram destinados ao pagamento do aluguel de uma
modesta casa de dois cmodos e cozinha. Na maioria dos casos, os melhores salrios do ain-
da pequeno nmero de operrios da poca poucas vezes superavam a faixa dos 150 mil ris.
Passados alguns anos, de se imaginar que os valores pagos pela empresa norte-americana
aos trabalhadores eram, realmente, insignificantes. (TINHORO, 1999, p.330).
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da questo de limites
Guerra discursiva na polmica das divisas
interestaduais do Contestado
alguns historiadores1, permanece relevante pela fora com que aparece nos
jornais e produz, efetivamente, o debate em torno de polmicas acentuadas
que envolvem o conflito.
Constatou-se na investigao dos processos mediticos referentes
Guerra do Contestado que a questo de limites envolve um terreno signi-
ficativo da produo do sentido. No apenas por colocar em evidncia os
interesses polticos em jogo na construo dos discursos, mas por trazer
tambm uma srie de pistas das estratgias2 utilizadas pela imprensa para
instituir significados e promover, assumidamente ou no, o dilogo entre
verdades e poderes.
a partir do trabalho de divulgao de opinies e legitimao de
posicionamentos que o jornal vai constituindo um campo polmico for-
mado por diversas vozes que, de alguma maneira, participam da disputa
pelo sentido. Ente falas, situaes, verdades e temticas, vai sendo cons-
trudo um espao de dizer com profundas interferncias na compreenso
e interpretao dos acontecimentos pela sociedade. Trataremos aqui, espe-
cificamente, do modo como a disputa territorial entre os estados vizinhos
do sul do Brasil ganha as pginas do Dirio da Tarde, impulsionando argu-
mentos baseados na identidade paranaense, na nomeao de culpados
pela revolta sertaneja, nas decises envolvendo as instncias polticas e ju-
diciais e suas repercusses e, por fim, na luta simblica promovida pelo pe-
ridico na imposio, negao ou confirmao de fatos e posicionamentos.
Para percorrer esta diversidade de direcionamentos manifesta nos
discursos jornalsticos, em sua relao com a situao scio-histrica em
que foram escritos, tomaremos como parmetro algumas consideraes de
Pierre Bourdieu, no que diz respeito s inseparveis relaes de comu-
nicao e de poder que envolvem os agentes sociais. Estas noes sero
1. Nos vrios livros pesquisados sobre a Guerra do Contestado, a questo de limites aparece de
maneira diferenciada. Em determinados estudos, trata-se de um dos motivos principais que
levaram os sertanejos a pegar em armas; outros, no entanto, acreditam que a disputa territorial
manteve ligaes apenas coincidentes com o perodo em que se d o conflito. Sem se pautar
em uma ou outra anlise, interessa aqui perceber como a disputa pelo territrio contestado
entre os estados do Paran e de Santa Catarina produz significados na discursivizao da
guerra, interferindo na compreenso dos acontecimentos.
2. Por estratgias, esto sendo consideradas as diferentes formas de dizer os acontecimentos e
as opinies por meio do jornal, tendo como finalidade fazer prevalecer determinada leitura
da realidade.
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O jornalismo na mediao (conflituosa) da questo de limites
3. Para Pierre Bourdieu, o poder simblico o poder de constituir o dado pela enunciao,
de fazer ver e de fazer crer, de conformar ou de transformar a viso do mundo e, deste
modo, a ao sobre o mundo, portanto o mundo; poder quase mgico que permite obter o
equivalente daquilo que obtido pela fora, graas ao efeito especfico de mobilizao, s se
exerce se for reconhecido, quer dizer, ignorado como arbitrrio. (BOURDIEU, 1998, p.14).
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7. Estamos tomando como base nesta considerao a anlise de Marli Auras, que assim
compreende a influncia da questo de limites nos acontecimentos referentes ao conflito:
A participao da questo de limites, no Contestado, foi apenas circunstancial, no
atingindo o peso de causas nucleares, como significativas mudanas econmico-poltico-
sociais, em mbito nacional e estadual que, ao acarretarem a crise no mandonismo local e
a institucionalizao da propriedade privada da terra, subverteram a paz vigente. certo
que serviu para formar grupos armados, a servio de um ou de outro litigante, aumentando,
desta forma, a circulao de armas na regio serrana. certo, igualmente, que nessa terra de
ningum a violncia, j disseminada nas relaes sociais como um valor, encontra campo
favorvel para sua exacerbao (AURAS, 1997, p.27).
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O jornalismo na mediao (conflituosa) da questo de limites
8. A pendncia da deciso sobre os limites tratada pelo presidente Carlos Cavalcanti no Dirio
da Tarde como um impedimento para o estabelecimento da ordem no territrio contestado:
Agora os mesmos fatos se esto reproduzindo com uma identidade de circunstncias
verdadeiramente grave e indicadora da causa que determinar o futuro: a situao criada pela
questo de limites entre os dois estados, porque ela torna incerta, hesitante, precria, a ao
dos respectivos governos especialmente em certos pontos do Contestado onde, entretanto,
dever ser pronta, enrgica e decisiva, de modo a manter intangvel e eficaz o imprio da
lei.(17/12/1913 )
9. Percebe-se que, mesmo antes da ecloso da guerra, o Dirio da Tarde registra a utilizao
de prticas criminosas que estariam atendendo aos interesses do estado vizinho na posse
do territrio contestado: Os trabalhos do agrimensor e dos arbitradores na ao de diviso
dos terrenos que adquiri por compra legtima no tm tido andamento, devido aos recentes
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O Paran, nesse tempo, vivia o aceso da luta em torno dos problemas dos
limites com Santa Catarina. Isto constitua tema exuberante para a impren-
sa. Dirio da Tarde, Commercio do Paran, A Repblica e Tribuna
eram os rgos de imprensa que discutiam essa questo. No interior, por
viver mais na arena da luta, em Unio da Vitria, Misses, rgo do Co-
mit Central de Limites, incorporou-se ao debate, dizendo que nada mais
representa seno o brado de protesto erguido por toda esta rica e futurosa
zona de nosso Estado, contra a malsinada traficncia que se pretende fazer,
da mais alta injustia da nao. Juntava-se, portanto, aos que defendiam o
direito do Paran na posse do territrio contestado. (1976, p.43)
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No foi com demasiada surpresa que eu, de retalhos de conversa com este
ou aquele catarinense, cheguei a concluir, por deduo, que nos aconteci-
mentos do Taquarussu, bem como nos anteriores do Irani, havia mais que
o simples fato de se agregarem em torno dum monge algumas centenas de
sertanejos analfabetos, dispostos a desconhecerem qualquer autoridade. E
h dias, ento, ouvi coisas em que no quero acreditar, to absurdas me pare-
cem, mas que no deixo de levar ao conhecimento dos paranaenses, procu-
rando fazer luz sobre o mistrio que tanto tem empolgado a alma nacional.
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12. Referncias como a que segue, que sugerem um clima de constante disputa entre os dois
estados, so constantemente encontradas em meio a reportagens que envolvem o assunto: A
colnia paranaense aqui est cada vez mais inclinada a crer que h fins ocultos em toda essa
ridcula e espalhafatosa comdia do estado vizinho. (30/09/1912)
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13. A expresso catarineta - no rara em jornais da ltima fase da Guerra do Contestado, quan-
do se aproximam as decises sobre a diviso do territrio contestado bastante expressiva
do clima de animosidade que reinava na poca entre paranaenses e catarinenses. Essencial-
mente pejorativa, a denominao constitui uma forma irnica de fazer referncia aos fatos e
interesses do outro lado.
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Todo o mundo de bom senso sabe muito bem que a zona contestada est
toda limpa de fanticos. Aquela regio se acha com a sua vida perfeita-
mente normalizada, no havendo, portanto, o menor receio de que venha
ela a ser, novamente, perturbada pelo furor sanguinrio do bandoleirismo
armado. No resta a menor dvida que o banditismo foi de vez esmagado.
Entretanto, Santa Catarina, com intenes menos honestas de mercantilis-
mo, assim no pensa. Da vai essa enxurrada de telegramas espalhafatosos
que a gente catarinense insiste em enviar para o Rio, querendo fazer crer
que, de fato, o contestado est em ebulio. Invencionices. Mentiras mal
engendradas de quem tem interesse em alimentar o fogo de guerra.
Sabido, pois, que o propalado movimento de fanticos no passa de um boato
infundado, fcil de se tirar a concluso de que o fito do sr. Schimidt puramen-
te mercantil. O sr. Schimidt, se deixando levar pelos seus sonhos kaiserinos,
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14. O texto que segue um bom exemplo de como se estabelece a oposio entre ns, pa-
ranaenses, e eles, catarinenses, no reconhecimento da posse da rea contestada. Neste
cenrio, so os valores patriticos que determinam os culpados e as vtimas da histria:
Ns, os paranaenses tantas vezes feridos nos nossos direitos vendo, outras tantas a causa
da justia periclitante, estamos sempre de preveno e, cada vez que se d um fato qualquer
na fronteira, tendo por atores e comparsas os nossos irrequietos vizinhos, vemos logo neles
envolvida a questo de limites. Vezes sem conta os fatos posteriores tm vindo confirmar
as nossas previses patriticas. De tal modo tem sido a poltica maquiavlica dos nossos
apreciveis vizinhos, infiltrando-se lentamente no nosso territrio, insinuando-se no nimo
dos julgadores, humildemente fazendo-se de uns pobrezinhos espoliados, que temos razes
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de sobra para estar de alcatia, para inutilizar os seus planos e processos de conquista.
(05/01/1914)
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15. Tambm em outros momentos pontuais aparece a disputa entre os jornais para fazer preva-
lecer o pertencimento a um ou outro Estado, conforme sugere o seguinte texto: Ontem pas-
samos para estas colunas a blague que a Folha do Commercio de Florianpolis publicou h
dias, dizendo que na cidade de Rio Negro e em outros pontos do Contestado o povo anseia
pelo domnio catarinense. Fizemos sobre a suposta entrevista da folha catarinense ligeiros e
alegres comentrios, que a mal contada histria requeria, pois a verdade se acha nela escan-
dalosamente invertida e sofismada. Este povo paranaense e, pelo Paran, se tem manifesta-
do individual e coletivamente, por todas as formas, em vrias ocasies. (18/12/1914)
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16. O prprio jornal admite que a indeciso em torno da disputa no Contestado que faz des-
pertar os sentimentos cvicos na populao paranaense. Assim, na mesma data em que se
registra a viagem do presidente do Estado, Carlos Cavalcanti, pelo territrio em litgio, o
Dirio da Tarde publica o seguinte texto: O Paran parte integrante do Brasil. Como tal,
deseja sinceramente a paz de toda a ptria a que pertence. Mas no se sujeitaro, em caso
algum, ignomnia de entregar a Santa Catarina a posse de um tero do Estado. Desiludam-
se de vez os catarinenses, a comear pelo sr. Felipe Schmidt. A atitude intolerante de Santa
Catarina no fez mais do que acrisolar, em cada corao paranaense, o grande amor cvico
que todos nutrimos por esta grande terra em que nascemos e em que escolhemos para nela
trabalhar. (07/04/1914)
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Corre no Rio que est sendo esperada a chegada do dr. Lauro Meller, para
se levar adiante o meio desejado no intuito de resolver da melhor forma
nossa pendncia de limites com o estado de Santa Catarina. Parece que reina
a opinio de se resolver o assunto pelo estabelecimento de um acordo que
melhor satisfaa as partes contendoras, terminando de vez com a contenda,
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sem as delongas e riscos de uma deciso arbitral, que pode ser justa ou
injusta, como todos os atos provindos de humana gente. (07/08/1913)
17. A agressividade da disputa aumenta na medida em que se firmam alianas polticas e in-
tensificam-se as especulaes entre os dois estados. No mesmo sentido do texto do dia
07/08/1913, porm com posicionamento mais evidente, o jornal promove a defesa do territ-
rio paranaense condenando a sentena do Supremo Tribunal Federal: De posse do territrio,
dia a dia mais povoado pelos nossos patrcios, que se prestam obedincia e se mostram dis-
postos a defend-lo at o extremo, no ser por essa ridcula ao de reivindicao de juris-
dio, j definitivamente morta e sepultada nos gavetes do arquivo do Supremo Tribunal,
que o sr. Vidal Ramos e os poucos retrgrados e obcecados que o acompanham conseguiro
se apossar do que nos pertence. (18/12/1913)
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18. Descrevendo a viagem presidencial, o Dirio da Tarde lana mo de vrios elementos que
sugerem o reconhecimento popular pela atitude de Afonso Camargo de fixar, atravs do acordo,
os limites entre os estados: Ao chegar o comboio em Morretes, o sr. Afonso Camargo foi ova-
cionado pelo povo, ao som de uma banda de msica. Na plataforma organizaram um lunch que
foi oferecido comitiva, falando, em eloquente saudao ao sr. presidente do Estado, o sr. Mello
Rocha, juiz de direito da comarca. O dr. Afonso agradeceu, dizendo que aquela manifestao era
mais um conforto para seu corao de paranaense. Pode haver bons paranaenses, disse o orador,
mas juro que nenhum devota maior amor ao Paran do que eu. Ao desembarcar nesta capital foi
o dr. Afonso Camargo coberto de flores pelos alunos das escolas pblicas.(13/11/1916)
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Palavras, imagens e sentidos de uma guerra
(quase) desconhecida
Ou como os discursos jornalsticos escreveram a
histria do movimento do Contestado
1. Esto sendo considerados nesta parte da pesquisa os estudos de Nelson Traquina e Miquel
Rodrigo Alsina, em suas abordagens sobre o funcionamento e o processo produtivo dos
media noticiosos. Mesmo levando em conta a atualidade do tema, partimos da certeza de
que tal abordagem tambm vlida e fundamental para a anlise da imprensa do incio do
sculo XX.
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sendo esse sentido a grande distncia. [...] Viajantes que passavam no Irani
dizem que viram varas de porcos semi-selvagens estraalhando os cadve-
res e devorando-os. A metralhadora trazida para esta finalidade e que havia
ficado no Irani tem sinais de haver sido atingida por balas de grosso calibre.
(05/11/1912)
3. Como escreve Gaye Tuchman, no artigo Contando estrias, dizer que as notcias so
estrias no de modo nenhum rebaixar a notcia, nem acus-la de ser fictcia. Melhor,
alerta-nos para o fato de a notcia, como todos os documentos pblicos, ser uma realidade
construda possuidora da sua prpria validade interna. Os relatos noticiosos, mais uma
realidade seletiva do que uma realidade sinttica, existem por si s. Eles so documentos
pblicos que colocam um mundo nossa frente. (TRAQUINA, 1995, p.262)
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Palavras, imagens e sentidos de uma guerra (quase) desconhecida
4. Por oficialidade estamos tratando o atrelamento do jornal s vozes que representam o poder
hegemnico, e o efeito de inegvel parcialidade no registro das informaes da decorrente.
5. interessante observar que, embora na maioria das vezes o jornal no divulgue as fontes
de informao utilizadas (sendo estas referidas apenas como telegramas ou despachos ao
peridico), pode-se constatar, pelo contedo dos textos, que se tratam de vozes que confirmam
e legitimam as verses oficiais dos acontecimentos, seja produzindo especulaes sobre o
andamento do conflito ou fazendo prevalecer determinados ngulos em detrimento de outros
na narrao dos fatos.
6. Sob este mesmo ngulo, que nega a voz aos sertanejos e informa sobre eles por meio
de terceiros, o Dirio da Tarde apresenta as seguintes especulaes, registradas por um
correspondente de Trs Barras que garante que simples boatos ou informes verdadeiros, as
notcias so de molde a ns por sobreaviso:
Sei de fonte limpa que no lugar Taquarussu, do municpio de Curitibanos, acha-se reunido
um bando de fanticos, composto de 250 indivduos, sob o comando do fantico Euzbio
Ferreira. Esses indivduos, que se acham bem armados e municiados recebem instruo e
fazem exerccio de guerra, diariamente, sob a direo de Euzbio. Esto bem montados.
Dizem notcias, procedentes do serto, que no dia 1 de janeiro prximo, os fanticos
pretendem reunir-se com mais 50 que se acham em casa de Conrado Grob, no Timbozinho,
e assim, formando um bando de 300 homens invadir e apossar-se do distrito paranaense do
Timb. (19/12/1913)
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Palavras, imagens e sentidos de uma guerra (quase) desconhecida
10. Matos Costa teve uma participao interessante na Guerra do Contestado. Distinguindo-se
dos demais comandantes do exrcito, tentou conhecer o modo de vida dos sertanejos e por
vrias vezes manifestou a percepo de que se tratavam de pessoas exploradas e marginaliza-
das que se reuniam um busca de uma melhor sorte. H, ainda, especulaes de que o capito
Matos Costa e a virgem Maria Rosa mantinham certa relao de afetividade.
Delmir Jos Valentini assim descreve a ousada visita do capito do reduto mor de Bom
Sossego: Disfarado de vendedor ambulante e acompanhado de um bodegueiro de Campina
dos Pintos, Matos Costa, de cabea raspada e fita branca no chapu, teria conferenciado com
Maria Rosa e com seu pai Eliasinho da Serra, escapando com vida de tal aventura, no sem
a conivncia de Maria Rosa e de seu pai. Outros chefes desconfiaram da forma como os
dois visitantes desapareceram do reduto, na calada da noite e sem deixar pistas. De imediato
destacaram um piquete comandado por Francisco Alono. Sem dar satisfaes a Maria Rosa,
partiram no encalo dos dois. (VALENTINI, 1998, p.115).
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11. O jornal divulga a relao dos responsveis pelas colunas e descreve como vo agir, criando
um clima de patriotismo e coragem: Todas as praas que hoje embarcaram seguiram bem
dispostas, manifestando mesmo franca alegria por terem ocasio de talvez selarem com o
prprio sangue os juramentos feitos perante o pavilho nacional, por ocasio dos seus alista-
mentos nas fileiras do exrcito.(29/08/1914)
12. Data de setembro de 1914 a intensificao dos ataques dos sertanejos s vilas e cidades.
No dia 5 deste ms, atacaram Calmon e incendiaram a filial da serraria Lumber, e em 26
de setembro foi atacada a vila de Curitibanos, sendo o cartrio destrudo e diversas casas
queimadas. Iniciava-se, assim, um plano mais enrgico e sistemtico de resistncia.
13. Em dezembro de 1914, os sertanejos, chefiados por Adeodato Manoel Ramos que tomou o
posto devido morte do comandante geral Francisco Alono, morto no combate do Rio das
Antas, e comandou o movimento at o final , transferiram o reduto de Caador para Santa
Maria.
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O reduto mor de Santa Maria foi, sem dvida, o que ficou marcado pelos
seguidos combates e pelo grande nmero de mortes, ocorridas no apenas
pelas armas, mas tambm pela fome e por doenas. A destruio deste re-
duto marcou o fim da Campanha do Contestado, sob o comando do General
Setembrino. [...] Espalhou-se o mito de que Santa Maria era o cho sagra-
do e ali todos seriam imortais. Peludo ali no chegaria. O pessoal de outras
guardas e redutos, que iam sendo tomadas pelas foras legais, convergiam
para Santa Maria, que chegou a ter, aproximadamente, 5.000 habitantes.
(1998, p.119)
acertou um coati, teve de reparti-lo imediatamente entre os amigos, que logo engoliram
mal sapecado no fogo, no deixando nem as tripas. Uma testemunha lembra que em Santa
Maria os jagunos devoravam cavalos e at cachorros. Comiam couro cru, correia, capa de
cangalha, bruaca. (QUEIROZ, 1977, p.223).
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Sabendo, ontem, da chegada a esta capital, de vrias praas dos corpos des-
ta guarnio feridas no ltimo reduto de Santa Maria, tomado valentemente
pelas nossas foras, destacamos logo dois dos nossos companheiros para
receberem dessas praas as suas impresses obtidas no horroroso combate.
Precisamente hora 3:30, hora em que chegava a esta capital o trem da
tabela que conduzia a esta cidade os feridos do ltimo combate, ali se acha-
vam os nossos dois companheiros destacados para esse fim.
16. Vale notar que, conforme observou-se no captulo referente questo de limites, o Dirio da
Tarde tinha motivos particulares para propagar a proximidade do fim da guerra, ou amenizar
a dimenso do movimento sertanejo. Tratava-se de uma maneira de evitar uma maior inter-
veno federal no caso, protegendo assim o territrio paranaense de outro tipo de deciso,
alm da judicial, como desejavam as autoridades.
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17. A Adeodato, conhecido como flagelo de Deus, so atribudas uma srie de atrocidades
e crimes cometidos nos redutos. Tinha fama de ferocidade e dureza que j vinha dos
tempos de Santa Maria, mas era contido pela ao dos outros chefes e jagunos de
prestgio. Devido crena de que se tornara santo e tocado pelo poder divino, tornou-
se incontrastvel o seu poder pessoal. [...] Em todos os rumores havia exagero evidente.
Todavia, no h dvida de que Adeodato aplicou o terror interno. A princpio, somente
contra os derrotistas, os que tencionavam fugir ou mantinham de qualquer forma ligaes
com o inimigo. Logo a seguir o terrorismo exorbitou, e atingiu os prprios companheiros
de crena. Qualquer dvida ou pergunta era tida como indisciplina e o mais leve sinal de
crtica e desconfiana era suficiente para que o sujeito fosse declarado culpado contra a
religio e morto. (QUEIROZ, 1977, p.235).
Depois de declarada a vitria do exrcito sobre os sertanejos, Adeodato perambulou pelo
mato durante vrios meses, foi preso e condenado a trinta anos de priso (pena mxima
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que as leis permitiam), conseguindo fugir por duas vezes, quando ento foi baleado na
penitenciria em Florianpolis, vindo a falecer pouco depois.
18. Terminada a guerra, intensifica-se o processo de rendio dos sertanejos, que apresenta-
vam-se em situao de total misria. Estudos sobre o Contestado mencionam uma srie de
crimes em massa praticados pelas polcias dos dois estados neste perodo.
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Os alarmantes boatos que com insistncia corriam pela cidade faziam pen-
sar que alguma coisa anormal se havia passado ou estava por se passar. No
descansamos um s momento nas nossas indagaes e hoje, finalmente,
conseguimos saber, embora com dificuldade, que prximo ao Timbozinho
se travara combate, sbado passado, entre os caboclos e a gente do general
Mesquita, saindo 4 soldados e 1 vaqueano mortos e 11 soldados e 1 va-
queano feridos. Por enquanto so s essas as consequncias conhecidas do
encontro. Quem sabe, porm, se elas no foram muito maiores? Procura-
mos hoje, pela manh, o sr. General Ferreira de Abreu, que nada mais nos
pode adiantar, dizendo saber, apenas, que os fanticos haviam tido grandes
perdas e que os sobreviventes deles haviam fugido apressadamente. A esta
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19. O jornal refere-se luta no arraial de Santo Antnio, que resultou em um grande nmero de
vtimas de ambos os lados envolvidos na guerra.
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O sr. general Carlos de Mesquita considera dada a misso de que foi in-
cumbido pelo governo federal, de dispersar por uma vez os perigosos
ajuntamentos de fanticos e bandidos, que infestam os nossos sertes. J
ontem estranhamos a deciso do sr. General Mesquita, pois que os fatos,
ao contrrio daquilo que ele parece querer afirmar, esto demonstrando que
agora mais do que nunca os fanticos ainda constituem uma terrvel ameaa
suspensa sobre a nossa terra.
[...] Julgamos que s. exa. no quer levar adiante a campanha contra os fa-
nticos por temer que venha a ser provada a impotncia das foras que
nos sertes operam, contra aqueles terrveis bandos de homens arrojados
e valentes.
Todas essas cousas ns temos dito pelo nosso jornal: agora vem em apoio
de nossas palavras a resoluo do sr. Ministro de Guerra que, segundo in-
formaes que obtivemos de fonte oficial, no aceita como finda a misso
do sr. General Mesquita e quer saber por que razo ele a deu como tal, pois
que julga absolutamente necessria, ainda, a ao do exrcito nos sertes
do Contestado. (21/05/1914)
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20. Oferecendo uma leitura pouco otimista das tentativas de finalizao do conflito, o jornal
mantm a temtica da guerra em seus editoriais pelo seguinte enfoque: Quando h cerca
de um ms o Dirio da Tarde duvidou da apregoada pacificao dos fanticos, de todos os
lados se levantou uma injustificvel e impensada celeuma que ns bem sabamos breve seria
esmagada pela dura e triste realidade dos fatos. A questo dos fanticos no terminar to
cedo, a luta est mais acesa que nunca, e deixando ver atrs dos bastidores que a cercam
graves acontecimentos que breve veremos se desenrolar. (29/08/1914)
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Importante destacar que, nos jornais analisados, o que faz que a dis-
puta pelo sentido se intensifique o jogo estabelecido entre os jornais na
tentativa de fazer prevalecer uma determinada viso dos fatos, a partir da
tematizao da disputa territorial. O confronto entre as perspectivas dos
paranaenses e dos catarinenses tm, portanto, sua maior expresso nos pro-
cessos miditicos; a imprensa o campo em que as diferenas so verbali-
zadas e as verdades, questionadas.
Enfocaremos esta parte da pesquisa no tratamento da imprensa pela
imprensa, pela observao do que o Dirio da Tarde e os outros peridicos
do perodo dizem e constroem argumentativamente sobre as questes do
Contestado e, desse modo, o trabalho e o papel do jornalismo na instituio
de ngulos aceitos pela sociedade como verdadeiros. Ao perceber os vrios
modos como se fala sobre a imprensa (pela prpria imprensa), estamos
considerando as implicaes do trabalho discursivo na consolidao de
fatos e opinies, entendendo a participao do jornal na formao da opi-
nio pblica.
No encontro com diversos textos que discutem a questo territorial,
interessante notar o clima de disputa na presena da imprensa na im-
prensa, ou seja, na utilizao de um discurso de outro peridico para pro-
duzir significados. Neste sentido, os argumentos utilizados pela imprensa
paranaense e catarinense21 sobre uma mesma questo permeada por inte-
resses revelam diferentes formas de significar a realidade, segundo pontos
de vista daqueles que disputam sentidos pelo discurso.
A imprensa atuou como porta-voz da preocupao em estabelecer
os limites territoriais; para discutir esta questo, os estados do Paran e
de Santa Catarina recaem constantemente em acusaes e denncias, con-
cebendo o movimento como resultado de disputas por limites, enquanto
os jornais apresentam uma srie de contradies a respeito da Guerra do
Contestado, na busca de responsveis pelas origens e desdobramentos do
conflito. Pode-se observar estes contrastes nas relaes de foras simbli-
cas que se manifestam em forma de estratgias retricas nos enunciados do
Dirio da Tarde que seguem:
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22. Interessante notar que o prprio jornal admite a participao da imprensa caracterizada de
amarela nas decises polticas que envolvem o Contestado. Ao lado das foras polticas,
a imprensa teria semelhante fora na construo de opinies, interesses e verdades que se
lanam na sociedade.
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sinceridade com que aceitou a soluo, ou prova que seu esprito oscilante
no pode fugir aos desvios que lhe abre o mais pernicioso bairrismo, ar-
rastando-o a conseqncias que lhe sero forosamente desastrosas. [...] A
nao inteira h de ter seguras provas de que o dr. Carlos Cavalcanti no se
tem afastado um s momento da linha de absoluta correo a que obedece-
ram sempre os seus atos e que os generais Abreu e Mesquita no deixaram
jamais o caminho do dever, no qual tanto tm sabido elevar os seus nomes
no conceito de sua classe e de todos os brasileiros. De nada valero os ar-
tifcios empregados para a provocao de atritos no contestado, as intrigas,
as falsidades, os telegramas destinados a obteno de errados juzos do
presidente da Repblica, da imprensa e da massa geral. (16/05/1914)
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Por fim... Aspectos da histria do contestado pelo jornalism
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Por fim... Aspectos da histria do contestado pelo jornalism
que vai dando aos acontecimentos. Uma voz que diz a prpria atuao
do jornal (conforme procuramos mostrar nos momentos em que o jornal
assume uma causa, justifica opinies e posies ou discute as funes e o
trabalho da imprensa e do jornalista) marcada por um modo singular de
compreender (e verbalizar) as relaes entre os acontecimentos do Contes-
tado e a vida cotidiana no Paran. Enfim, um lugar que permite o con-
vvio entre perspectivas consensuais ou contraditrias e vai tecendo repre-
sentaes especficas para a condio sertaneja, o discurso nacionalista, a
religiosidade, a disputa territorial e uma srie de outras temticas que nele
ganham visibilidade (ou so silenciadas). As pistas para a identificao
deste lugar esto nos prprios textos, que alm das interferncias de sa-
beres e poderes diversos, so revestidos de uma singularidade enunciativa
que lhes recorta e institui a materialidade histrica.
Sobre o modo singular de produzir os acontecimentos e dialogar
com o pblico, observamos que o Dirio da Tarde marcado por um certo
tom de oficialidade que angula os fatos coerentemente em uma mesma
direo. Ainda que em determinados momentos procure negar tal pers-
pectiva, mostrando-se um veculo imparcial e isento de informao,
o tratamento elogioso aos representantes do poder e os atores que figuram
como fontes do peridico confirmam que, no transcorrer da construo
miditica e histrica do Contestado, nem todas as vozes foram autorizadas
a emitir opinio com a mesma intensidade, e nem produziram eco do modo
como poderiam... So os militares, os representantes da Igreja Catlica, os
grupos empresariais e os polticos que falam sobre o Contestado e definem
seus rumos; o jornal que escreve estas vozes e faz valer sua voz. Ao
povo, sobram notas na seo de reclamaes e comentrios esparsos no
jornal.
No queremos dizer, com isso, que o papel do peridico se limita
a reproduzir as falas hegemnicas que atuam na sociedade paranaense no
perodo estudado. Consideramos apenas que este carter de oficialidade
constitui uma das caractersticas do Dirio da Tarde em sua construo das
chamadas foras da ordem, em que a abordagem jornalstica adotada
reveladora de um perfil editorial de cumplicidade ao poder institudo. Esse
tratamento, ao ganhar as pginas dos jornais em momentos especficos do
conflito armado ou ser construdo pelo peridico para manter um mesmo
cenrio de opinio, incide sobre a forma como a histria narrada e com-
preendida pela sociedade.
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outro jornal qualquer que circulava no mesmo perodo. Podemos, por isso
mesmo, perceber como poderoso o espao discursivo do jornalismo; a
seleo do evento, sua organizao discursiva e a repercusso que assu-
me na sociedade em que atua so mecanismos essenciais e indissociveis
da produo geral do significado, responsveis, no caso estudado, por um
modo singular de criar e entender a histria.
O Contestado um assunto nacional, que evoca memrias sobre um
passado coletivo. Para a imprensa, embora possa eventualmente parecer
apenas mais um entre tantos assuntos relevantes da sociedade da poca, foi
o resultado de um investimento de sentido que s foi possvel no transcor-
rer do conflito devido sua ao discursiva. Uma ao que fez do Contes-
tado um acontecimento miditico produzido pelo Dirio da Tarde.
Desse modo, lembrando que o esboo do conflito traado nas p-
ginas do jornal constitui uma maneira singular de contar este episdio
ainda ignorado pela historiografia brasileira, quase um sculo depois, po-
demos tratar esta pesquisa como a busca por uma imagem contestada.
Como imagem, esta representao pode ser refletida e percebida de di-
ferentes modos, por uma srie de ngulos e impresses, pois se constri,
basicamente, pelos sentidos (movedios, polmicos ou consensuais) pro-
duzidos e projetados pelo jornalismo.
Desta imagem ou imagens da Guerra do Contestado, tivemos
aqui algumas pistas, demonstraes e contrastes que nos conduziram, no
transcorrer da pesquisa, ao desafio de conhecer parte do trabalho de cons-
truo da realidade (histrica e social) pelos processos miditicos, desven-
dando que papel este atribudo ao jornalismo na discursivizao da vida
cotidiana. E, passados cem anos dos episdios que deram incio ao movi-
mento do Contestado, ainda possvel entender o lugar construdo pela
imprensa para contar a histria, a partir do poder simblico das palavras.
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out.; 05 out.; 14 out.; 15 out.; 17 out.; 21 out.; 22 out.; 23 out.; 24 out.; 27 out.; 28
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jan.; 21 jan.; 05 fev.; 11 fev.; 12 fev.; 14 fev.; 22 fev.; 28 fev.; 12 mar.; 13 mar.; 16
mar.; 25 mar.; 28 mar.; 07 abr.; 14 abr.; 28 abr.; 01 maio; 02 maio; 04 maio; 05 maio;
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Dinorah Aubrift Pinto, Lapa/PR, 02 de outubro de 1999.
Vicente Telles, Irani/SC, 04 de outubro de 1999.
Nilson Thom, Caador/SC, 05 de outubro de 1999.
Joo Paes de Faria, Lebon Rgis/SC, 06 de outubro de1999.
Rui Joo Staob, Curitiba/PR, 28 de agosto de 2001.
327
SOBRE O LIVRO
Formato 16 x 23 cm
Tipologia Times New Roman