Universidade de Braslia

Instituto de Letras (IL)

Departamento de Lnguas Estrangeiras e Traduo (LET)
Curso de Letras Japons

O SHINSENGUMI E A QUEDA DO XOGUNATO TOKUGAWA (1600-1868): A

EXPRESSO DOS VALORES DE UMA SOCIEDADE GUERREIRA

KAMILA CRISTINY PEREIRA MARQUES

Braslia-DF
2014
 2

Universidade de Braslia
Instituto de Letras (IL)
Departamento de Lnguas Estrangeiras e Traduo (LET)

KAMILA CRISTINY PEREIRA MARQUES

O SHINSENGUMI E A QUEDA DO XOGUNATO TOKUGAWA (1600-1868): A

EXPRESSO DOS VALORES DE UMA SOCIEDADE GUERREIRA

Monografia apresentada ao Departamento de Lnguas

Estrangeiras e Traduo da Universidade de Braslia
como requisito parcial para obteno do grau de
licenciado em Lngua e Literatura Japonesas.

Orientador: Prof. Ronan Alves Pereira

Braslia-DF
2014
 3

Kamila Cristiny Pereira Marques

O Shinsengumi e a queda do Xogunato Tokugawa (1600-1868): a expresso dos

valores de uma sociedade guerreira

Monografia apresentada ao Departamento de Lnguas

Estrangeiras e Traduo da Universidade de Braslia
como requisito parcial para obteno do grau de
licenciado em Lngua e Literatura Japonesas.

Aprovada em __ de _____ de 2014

BANCA EXAMINADORA

Presidente (Orientador): Prof. Dr. Ronan Alves Pereira

Universidade de Braslia

Membro: Profa. Dra. Tae Suzuki

Universidade de Braslia

Membro: Profa. Dra. Michele Eduarda Brasil de S

Universidade de Braslia
 4

RESUMO

Esta monografia est centrada no grupo Shinsengumi () uma tropa de elite

formada para proteger o xogum contra faces xenfobas e monarquistas. Com o
fito de explorar o papel desse grupo no contexto da queda do xogunato Tokugawa
(1600-1868), fez-se um estudo mais amplo sobre o xogunato, desde o seu
estabelecimento at meados do sculo XIX, poca marcada por conflitos internos e
por presses internacionais sobre o Japo. Enfatiza-se que a abertura do pas s
potncias ocidentais provocou a diviso de opinies e gerou um clima de
insegurana entre os cidados japoneses, causando conflitos civis e polticos na
Capital Imperial, que levaram criao do Shinsengumi. A histria deste grupo
guerreiro aqui abordada desde seu incio em 1863 at sua derrota pelas foras
monarquistas em 1869, para que se possa fazer uma avaliao histrica e cultural
do Shinsengumi que ultrapasse sua atual representao romantizada na cultura pop
japonesa.

Palavras-chave: Japo. Xogunato. Tokugawa. Shinsengumi.

 5

ABSTRACT

This monograph focuses on the Shinsengumi () an elite troop formed to

protect the shogun against xenophobic and loyalist faction groups, in order to explore
the role of the group in the context of the fall of the Tokugawa shogunate (1600-
1868). The shogunate is studied from its establishment until the mid-nineteenth
century era, a period marked by internal conflicts and international pressure on
Japan. It is emphasized that the country's opening to Western nations led to the
division of opinions and created a feeling of insecurity among Japanese citizens,
causing civil and political conflicts in the Imperial Capital. This finally led to the
creation of the Shinsengumi. The history of the warrior group itself is described from
its beginning in 1863 until its defeat by loyalist forces in 1869, It intends to be a
cultural and historical evaluation of Shinsengumi that exceeds its current
romanticized representation in Japanese pop culture.

Keywords: Japan. Shogunate. Tokugawa. Shinsengumi.

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SUMRIO

INTRODUO......................................................................................................................... 7
1. SOBRE O XOGUNATO TOKUGAWA.............................................................................. 9
1.1 Estrutura do xogunato ................................................................................................. 9
1.2 O perodo de isolamento e o incio da crise no xogunato ......................................... 11

2. OS CONFLITOS POLTICOS E A GUERRA CIVIL QUE CULMINOU NA CRIAO DO

SHINSENGUMI ..................................................................................................................... 16

3. O SHINSENGUMI, O BAKUMATSU E O FIM DA HEGEMONIA TOKUGAWA ............. 23

3.1 A formao do Shinsengumi ................................................................................... 28
3.2 Os primeiros conflitos .............................................................................................. 33
3.3 O comeo do fim ..................................................................................................... 33
3.4 O fim da hegemonia Tokugawa e a luta do Shinsengumi ....................................... 35

4. CONSIDERAES FINAIS ........................................................................................... 44

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................... 47

6. ANEXO: CRONOLOGIA................................................................................................. 50
 7

INTRODUO

O presente trabalho tem o objetivo de analisar o papel do Shinsengumi (

) fora de pacificao criada pelo governo xogunal que mantinha a ordem e paz
na capital imperial de Quioto no contexto da queda do xogunato Tokugawa,
passando por uma breve avaliao histrica e cultural da trajetria do grupo. Ainda
que no receba tanto destaque nas pginas da histria japonesa em conformidade
com seus feitos, notvel o quanto o Shinsengumi e seu caminho do makoto ()
influenciou e at hoje influencia as pessoas, que reconhecem o esprito sincero do
grupo que lutou at o fim acreditando em seus princpios. Com este trabalho de
concluso de curso, espera-se trazer mais fatos e conhecimentos para os leigos
interessados no assunto, bem como os que tambm no conhecem nada sobre tal,
podendo assim at nutrir interesse sobre o grupo.

O trabalho ser dividido em quatro captulos. No primeiro, apresentaremos ao

leitor um breve panorama sobre o xogunato Tokugawa, desde sua escalada ao
poder no final do perodo Sengoku (Sengoku jidai; ), em setembro de 1600,
at as crises que levaram decadncia da hegemonia, no perodo chamado
bakumatsu (; literalmente, fim do bakufu) e vai de 1853 at 1867. No segundo
captulo, falaremos sobre como essas crises resultaram tambm em conflitos
polticos e civis na capital imperial de Quioto, que obrigaram o governo a criar uma
fora de pacificao local para conter tais problemas, o Shinsengumi.

No terceiro captulo, abordaremos a histria do Shinsengumi. Sua origem, os

membros mais importantes, seu papel no contexto da queda do xogunato Tokugawa
e como essa queda resultou tambm no fim do grupo, que foi um dos smbolos de
resistncia nova era moderna japonesa. Por fim, fechamos o texto monogrfico
com as consideraes finais, onde abordaremos o impacto posterior do grupo na
contempornea sociedade japonesa, o conceito do makoto dentro dos princpios do
grupo, e a viso do mito do heri japons no contexto do Shinsengumi.
A primeira oportunidade que tivemos de fazer um trabalho acadmico sobre o
Shinsengumi se deu em 2011, numa disciplina do curso de Letras Japons onde
cada estudante deveria organizar um seminrio com tema livre sobre algum aspecto
 8

da cultura japonesa. Nosso trabalho foi voltado totalmente para o Shinsengumi,

porm enfatizando mais a abordagem em cima da cultura pop. Nesta poca, pouco
sabamos sobre o assunto, por isso o trabalho esteve focado para o lado popular.
Com o passar dos semestres, adquirimos mais conhecimento sobre o assunto e
consequentemente houve um aumento do interesse, criando assim a oportunidade
de fazermos este trabalho de concluso de curso retratando o lado mais histrico do
Shinsengumi. Realizar este trabalho um desafio, pois por mais que se procurem
relatos e referncias sobre o grupo, geralmente acaba-se caindo nas mesmas fontes
repetitivas e nem sempre confiveis.
 9

1. SOBRE O XOGUNATO TOKUGAWA

1.1 Estrutura do xogunato

A hegemonia militar do cl Tokugawa foi consagrada com o final da notria

Batalha de Sekigahara em 1600, que ps fim ao perodo de guerras civis e coroou o
processo de unificao do Japo. Com a ajuda de poderosos aliados e daimis,
Tokugawa Ieyasu ( ; 1543-1616) foi o grande vencedor da batalha,
tornando-se assim o senhor feudal mais poderoso do imprio na poca. Em 1603,
aps centralizar e consolidar seu poder, recebeu diretamente do imperador o ttulo
de sei-i-taishgun (), que literalmente significa chefe em comando das
foras de expedio contra os brbaros, ou simplesmente xogum.

O regime estabelecido por Tokugawa Ieyasu ficou conhecido como xogunato

Tokugawa assim como bakuhan , por ser uma combinao do governo do
xogum (bakufu ) e de aproximadamente 260 feudos (han ) dirigidos por
senhores feudais (daimy ), indicados pelo xogum.

Figura 1 Tokugawa Ieyasu

Tokugawa sediou seu governo em Edo, enquanto o imperador continuou em

seu palcio em Quioto. Mesmo que almejasse preservar a independncia de seu
governo frente corte, Tokugawa mantinha um regente no palcio imperial em
Quioto junto ao imperador. Com isso, ele marcava sua presena e criava uma
espcie de aliana com o imperador para evitar possveis movimentos de rebelies
contra o xogunato, pois o mesmo seria tambm uma rebelio contra a corte imperial.
 10

O xogunato Tokugawa no era apenas um governo militar com a funo de

unificar o pas, mas uma estrutura governamental com estratgias eficazes que usou
a unificao nacional a fim de obter controle absoluto das terras e,
consequentemente, a paz interna. O regime de Ieyasu foi criado a partir dos
modelos anteriores de Kamakura (Kamakura bakufu ; 1185-1333) e
Muromachi (Muromachi bakufu ; 1336-1573), porm aprofundando ainda
mais a centralizao do estado e da sociedade feudal.
O rgido sistema administrativo Tokugawa controlava os impostos
locais, fazendo uso do kokudaka ( ), um sistema de taxao com base na
produo medida atravs do koku, entendido como o montante de arroz suficiente
para alimentar uma pessoa por um ano. O imposto no era calculado a partir do que
era de fato produzido, mas baseava-se no tamanho e na qualidade da terra. Note-se
que o koku era utilizado, tambm, como uma espcie de moeda, servindo de
pagamento para samurais vassalos que administravam os feudos de seus
respectivos daimis, ou at mesmo para medir o tamanho de terras feudais.

Ieyasu distribuiu os daimis pelo territrio japons, conferindo-lhes o

direito de governar a populao que vivia em seus feudos e controlar os impostos
que eram arrecadados. Mas esse mesmo poder poderia ser tambm confiscado pelo
xogum, que podia destituir os daimis de seus cargos ou at mesmo transferi-los
para outros domnios ou diminuir parte de suas propriedades de terra. Com esse
sistema, Ieyasu pde conceder a autoridade de daimi aos vassalos mais antigos e
fiis ao cl Tokugawa, nomeando-os fudai daimy (). Os fudai daimy se
fixavam em Edo (atual Tquio), sede do governo xogunal, e em regies vizinhas,
fazendo contraste com a localizao dos tozama daimy. Esses tozama ( ;
literalmente cls externos) incluam cls que o haviam ajudado durante a batalha
de Sekigahara, cls inimigos e at mesmo cls que se mantiveram neutros durante a
luta. Porm, o que os diferenciavam das outras classificaes de daimis era o fato
de eles terem se tornado vassalos de Tokugawa apenas no fim da Batalha de
Sekigahara. Ao se submeterem a Tokugawa sob essas condies, eram tambm os
daimis mais suscetveis a intervenes do bakufu. Tokugawa distribuiu pedaos
importantes de terras no centro do pas para seus aliados shinpan daimy, e
concedeu aos seus cls tozama terras em sua grande maioria nas reas mais
 11

distantes da regio central do Japo, para evitar qualquer possibilidade de revolta.

Por essa mesma razo, o xogum poderia tambm retirar, diminuir ou transferir as
terras dos tozama, o que garantia a fidelidade dos mesmos por serem obrigados a
seguir os deveres impostos pelo xogum.

Havia ainda outra classe de daimis, os shinpan ( ), qual

pertenciam os descendentes diretos das Trs Grandes Casas de Tokugawa e
tinham como objetivo principal gerar possveis sucessores para a linhagem do
xogum quando necessrio.
A abundncia de domnios feudais era uma caracterstica marcante do
xogunato Tokugawa, e entre esses, tinham destaque os feudos de Owari, Kii e Mito,
tambm conhecidos como as Trs Grandes Casas de Tokugawa j mencionadas
anteriomente. Destas trs casas se originavam os possveis sucessores de Ieyasu,
enquanto os outros cerca de 145 feudos existentes pertenciam aos seus antigos
aliados, os fudai, e seus tardios vassalos, os tozama. Esse ltimo inclua os cls de
Chsh e Satsuma que mais tarde desempenhariam um importante papel no final
do perodo Edo, tramando a queda do xogunato.

1.2 O perodo de isolamento e o incio da crise no xogunato

Por muitos sculos, a figura imperial no passava de uma instituio cultural e

figurativa, j que tudo girava ao redor do xogunato. Pouco a pouco, Ieyasu
apoderou-se da autoridade do imperador, e logo passou a ditar regras para a corte,
assim controlando-a de perto.
Em 1613, o kinch narabi ni kuge shohatto ( ), foi
promulgado como uma rgida ordem de 17 clusulas que se estendia para toda a
corte imperial e ditava regras para o imperador, e empregava funcionrios do bakufu
dentro da corte para supervision-lo. Em 1616, o xogunato instituiu tambm o buke
shohatto ( ), uma espcie de compilao de editos militares que
determinavam tarefas e responsabilidades para daimis, bem como seus vassalos
da classe samurai. Desta compilao, destaca-se o sankin ktai (), um
dever estatal implementado em 1634 pelo qual todos os daimis deveriam possuir
 12

residncias em Edo e em seus respectivos feudos, devendo assim passar 4 meses

na sede do xogum e 8 meses em seus feudos, o que facilitava o cumprimento do
servio militar obrigatrio dos mesmos na capital do xogum e os fazia gastar uma
quantidade considervel de dinheiro a cada viagem entre um lugar e outro,
diminuindo o capital de seus feudos gradativamente e revelando-se assim uma nova
estratgia que dificultava a ideia de um possvel ataque ao xogum.
O bakuhan tinha como princpio a ausncia de opositores ou contestadores
do poder absoluto do xogum. Para evitar possveis atos rebeldes que pudessem
desafiar sua hegemonia, o xogunato tomou uma srie de atitudes radicais que
tiveram incio com o banimento do cristianismo a partir de 1616, dando continuidade
s tentativas feitas por Toyotomi Hideyoshi em 1587. Por trs disso havia a
preocupao de que os catlicos supostamente no poderiam se subjugar ao regime
autoritrio e absoluto do xogunato devido doutrina da religio, que seguia uma
linha mais lateral e pregava a onipotncia de um nico Deus e a obedincia a Ele,
assim tambm como a submisso Igreja Catlica e sua autoridade mxima, o
Papa, ameaando assim a supremacia do xogum. Tokugawa tambm achava que o
intercmbio religioso, trazido principalmente por Espanha e Portugal, poderia
resultar em possveis intervenes econmicas de pases europeus, o que
consequentemente resultou tambm na sano e logo depois expulso da maioria
dos comerciantes ocidentais e de suas mercadorias que aportavam no pas. Essas
medidas levaram ao isolamento do Japo (sakoku ), em 1637, que abria
exceo apenas a holandeses, coreanos e chineses, que tinham permisso para
aportar em Dejima, uma ilha nas cercanias de Nagasaki. A poltica de isolamento
inclua tambm a expulso dos missionrios e religiosos estrangeiros. A proibio do
cristianismo deu lugar ao crescimento e popularizao do confucionismo e de seus
valores como a lealdade e a obedincia, que poderiam ser facilmente aplicados no
cotidiano da sociedade governada pelos xoguns Tokugawa. Nesse contexto,
tambm foram valorizados o budismo, religio oficialmente adotada pelo governo
japons h muitos sculos; e o xintosmo, que continuava forte no mbito popular.
O perodo de hegemonia dos Tokugawa foi tambm o de breve evoluo
socioeconmica no Japo. A sociedade estava hierarquicamente organizada da
seguinte maneira: no topo, elite aristocrtica, militar e religiosa; logo abaixo se
encontravam os camponeses; depois, os artesos; por fim, a nova classe mercantil
em ascenso. No nvel mais baixo estavam os marginais e os prias, sobretudo os
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burakumin (), considerados pessoas contaminadas devido a suas profisses1.

Nesse nvel tambm encontravam-se os rnin (; os samurais sem mestre). Com
atribuies definidas e engessadas para cada segmento da sociedade, faltava ainda
uma questo a ser enfrentada: a relao com o exterior.
Durante o perodo de isolamento, o Japo se desenvolveu sem a influncia da
cultura estrangeira. Experimentou um breve desenvolvimento agroeconmico na
parte rural do pas, e presenciou tambm o crescimento demogrfico da populao
urbana, que crescia 1% ao ano. (SAKURAI, 2007, p. 126.) Este aumento da
populao japonesa, principalmente na parte urbana, serviu para consolidar a
pirmide social da poca e facilitou a urbanizao do pas e o desenvolvimento
interno-econmico dos feudos. Este desenvolvimento resultou tambm no
florescimento do comrcio, da economia monetria e a valorizao da cultura
nacional em vrios aspectos, como os teatros bunraku () e kabuki () e a
popularizao de artistas de rua e de trabalhos manuais. Com isso, comerciantes
locais puderam alcanar um lugar definitivo na pirmide social, fazendo com daimis
acordos monetrios e emprstimos.
O que parecia uma grande premissa na sociedade japonesa, porm, logo
revelou suas consequncias negativas. Com a redistribuio de feudos organizada
pelos xoguns nos primeiros anos da hegemonia Tokugawa, muitos daimis,
especialmente os tozama, perderam seus ttulos ou foram substitudos por outros
chefes de cls aliados ao xogum. Vrias reformas foram organizadas por esses
daimis tozama com o passar do tempo para tentar recuperar o capital perdido para
o bakufu, por causa da reduo de territrio com consequncias na arrecadao de
impostosnos produtos agrcolas, particularmente o arroz. No entanto, essa atitude
apenas fez com que os daimis mais desesperados gerassem uma crise dentro dos
prprios feudos, originando vrias revoltas rurais e deseres. Com a crise e a perda
de ttulos, seus respectivos servos tambm foram igualmente prejudicados. Sem
mestres para servir, samurais vassalos perderam suas posies e se tornaram rnin,
a maioria deles se mudando para cidades diferentes e vivendo como cidados
comuns. A crise social se agravou com o passar dos anos, e a sucesso de

1
Os burakumin trabalhavam em profisses como coveiros, executores de criminosos e animais, e limpadores
de rua. Profisses como estas eram consideradas impuras para a sociedade, por isso a baixa posio na
pirmide social.
 14

desastres naturais em certas regies do Japo pioraram questes significativas,

como a fome nos feudos devido falta de colheita por problemas climticos
(COLLCUTT; JANSEN; KUMAKURA, 2008, p.139).
A situao no mudava. A crise socioeconmica havia piorado a ponto de
provocar rebelies dentro e fora dos feudos, sem contar as desconfianas e opinies
divididas sobre o governo Tokugawa, como consequncia de tantas tentativas mal
sucedidas de reformas. O sistema de organizao feudal estava cada vez mais
decadente. No se importando com a inflao crescente, daimis e vassalos
necessitavam de mais dinheiro para financiar seus estilos de vida. Para piorar, a
crise econmica dos daimis contrastava com a necessidade de ter que viajar
frequentemente para Edo, devido poltica do sankin ktai, o que significava
despesas financeiras adicionais. Por isso, em muitos casos, os servos foram
obrigados a produzir o dobro ou at mesmo o triplo do que de costume. Pouco
sobrava para os feudos, visto que o arroz produzido era utilizado para o pagamento
das dvidas dos daimis. No demorou para que viessem as crises de fome dentro
dos feudos, seguidas pelos levantes rurais, que o xogunato Tokugawa tentava
sempre abafar. Neste contexto, o daimi Matsudaira Sadanobu foi nomeado
conselheiro chefe do xogunato Tokugawa para tentar corrigir os erros de seu
antecessor Tanuma Okitsugu, que mesmo tendo realizado o crescimento comercial
do pas utilizando capital mercantil para a recuperao de regies em crise, acabou
se envolvendo em casos de corrupo com comerciantes devido a sua proximidade
com esta classe. Sadanobu tentou aliviar o peso dos impostos sobre os samurais
mais pobres dos feudos perdoando dvidas com mais de quatro anos e tentou
tambm organizar a classe dos mercadores. Entretanto, nem estas medidas nem as
tentativas de reformas dos daimis dentro de seus feudos impediram o declnio
financeiro da classe samurai.
Fora do pas, era constante a mudana geopoltica no globo terrestre devido
ao avano do capitalismo. O governo Tokugawa constantemente recebia notcias
sobre a situao do Ocidente, atravs dos holandeses, que continuavam seus
aliados. O Japo era um territrio muito visado pelas potncias ocidentais
particularmente a Rssia, Estados Unidos e a Inglaterra, que pressionavam o pas a
abrir seus portos. A resistncia do Japo em manter-se longe da presena ocidental
foi posta em cheque em 1853, com a chegada dos navios americanos liderados pelo
comodoro Matthew Cailbraith Perry. Este vinha com uma carta do presidente dos
 15

EUA, que demandava um tratado entre os dois pases, que previa a abertura dos
portos japoneses. Em maro de 1854, foi assinado o Tratado de Kanagawa que
garantiu inicialmente a abertura dos importantes portos japoneses de Shimoda e
Hakodate para fins comerciais. Selou-se, assim, o fim da longa poltica de
isolamento e, consequentemente, abriu caminho para outros pases como Rssia,
Inglaterra e Frana estabelecerem relaes diplomticas e comerciais com o Japo
(HILLSBOROUGH, 2005, p. 27).

Figura 2 Representao da abertura dos portos japoneses em 1853

Figura 3 Comodoro Matthew Calbraith Perry

 16

2. OS CONFLITOS POLTICOS E A GUERRA CIVIL QUE

CULMINOU NA CRIAO DO SHINSENGUMI

Aps a chegada do comodoro Perry e o subsequente Tratado de Kanagawa,

o descontentamento da maioria dos japoneses era visvel. A presena de
estrangeiros no pas em consequncia da abertura dos portos despertou um
sentimento de humilhao e sofrimento nos japoneses. A opinio pblica estava
dividida e havia insegurana coletiva devido descrena e decepo com o
xogunato Tokugawa por ter falhado em proteger o pas dos estrangeiros.
Duas linhas opostas de pensamento surgiram no pas: o Kaikoku (), que
defendia a abertura do pas e era uma ideia sustentada sutilmente pelo xogum e
comerciantes que se beneficiariam com a troca de mercadorias com outros pases; e
o Ji (), que pregava a expulso dos brbaros ocidentais. Do movimento Ji
originou-se um movimento patritico que pregava a reverncia ao imperador e a
expulso dos estrangeiros, a Sonn-Ji (), que posteriormente evoluiu para
um slogan mais radical e violento, o Kinn-Tbaku 2 ( ) lealdade ao
imperador e abaixo o xogunato Tokugawa. O Ji era a principal corrente de
oposio ao regime xogunal, especialmente pelos samurais. O pensamento Ji era
advogado principalmente pelos cls Chsh, Satsuma, Tosa e Mito. Os dois
primeiros formariam mais tarde a aliana Satch (, Satsuma-Chsh
dmei), para lutar contra o xogunato Tokugawa e provocar sua rendio em 1867.
Os quatro cls eram os principais tozama excludos do incio do xogunato
Tokugawa, mas com o tempo se transformaram em anti-Tokugawa, revivendo o
sentimento de subjugao que perdurava desde o governo de Tokugawa Ieyasu e
sua desigual diviso de terras entre cls.

2
O oposto de Kinn-Tbaku era o Sonn-Sabaku (), e designava as pessoas que apoiavam
tanto o imperador quando o xogum.
 17

De acordo com Hillsborough (2005, p. 33):

The situation in the Imperial Capital continued to deteriorate. Unruly
rnin flocked to Kyto. Most were Imperial Loyalists with a vendetta
against the Bakufu. All were men of high purpose. They wore two
lethal swords at their left hip. They were raring to use their swords to
expel the barbarians and punish the shguns government for
allowing them entrance. In the spring of 1863, as blood flowed and
chaos reigned in the Imperial Capital, the shogun was compelled to
visit there to report to the emperor his promise to expel the
barbarians.

Os maiores adeptos do Kinn-Tbaku eram samurais xenfobos originrios

desses antigos cls tozama, que abandonaram seus respectivos feudos e pregavam
que o imperador era o verdadeiro governante do Japo. Com a chegada desses
samurais xenfobos Capital Imperial, os conflitos civis aumentaram, resultando em
um nmero maior de assassinatos de civis estrangeiros e oficiais do governo
Tokugawa. Estes samurais se autodenominavam shishi ( literalmente,
homens com um propsito maior", patriotas) e diziam que o xogum era apenas um
subordinado do imperador que tinha a tarefa de proteger o pas da invaso
estrangeira. Mas como o xogum havia falhado na tarefa, propagou-se a ideia de que
a corte imperial deveria ser restaurada para salvar a nao. Ou seja, enquanto o
xogunato dominava Edo com seus decretos e impostos, a corte imperial se reerguia
lenta e silenciosamente em Quioto com a ajuda de partidrios anti-Tokugawa.
A guerra poltica entre os partidrios xenfobos e os pr-estrangeiros explodiu
em 1858, quando o ento tair (, regente do xogum) Ii Naosuke fechou um
acordo comercial e extraterritorial com os Estados Unidos em nome de Edo sem a
sano imperial, o Tratado Harris, separando assim seu governo das faces que
no apoiavam suas relaes com o exterior. Deste acontecimento originou a purga
de Ansei, onde vrias pessoas com posies de destaque dentro da hierarquia do
xogunato, nos feudos e na corte imperial foram punidas por fazerem parte da faco
que se opunha ao intercmbio comercial do Japo com outros pases. A ao
inconsequente de Naosuke causou represlia direta para o regente, que foi
assassinado em 1860 no porto do castelo de Edo por um grupo de espadachins
rebeldes, aps ser acusado de traio ao imperador.
 18

Figura 4 Ii Naosuke

Com a morte de Ii Naosuke, o xogum Tokugawa Iemochi tinha um grande

problema em mos. No apenas por ser jovem e ter que conter as insurreies dos
rebeldes na Capital Imperial, mas tambm por no ter condies militares para ao
menos continuar a suposta tarefa de expulsar os estrangeiros do pas e conter os
rnin (), samurais errantes que assolavam cada vez mais as ruas de Quioto.
Como consequncia, foi criado o cargo de Segurana de Quioto (, Kyto
Shugoshoku) em 1862, que inicialmente tinha como objetivo vigiar a Capital
Imperial quando da visita obrigatria do xogum Corte Imperial. O escolhido para
ocupar tal cargo foi Matsudaira Katamori, lder da famlia Matsudaira e daimi do
feudo de Aizu, pertencente a uma das principais famlias aliadas de Tokugawa. Para
realizar tal tarefa, as autoridades do xogunato montaram um plano no qual samurais
de Edo seriam enviados at Quioto para ajudar a interromper as atividades dos
rebeldes na cidade.
 19

Figura 5 Matsudaira Katamori, o Segurana de Quioto

Em abril de 1862, o daimi de Satsuma, Shimazu Hisamitsu, se candidatou

para realizar a ao e liderou cerca de mil homens de Edo at Quioto com o pretexto
de unir foras com a Corte Imperial. Porm, o plano logo se revelou como uma
tentativa de Shimazu ganhar prestgio na Capital Imperial e, com isso, se sobressair
ao feudo rival de Chsh, fortalecendo tambm sua influncia em Edo com sua
autoridade de daimi. Mas Shimazu foi surpreendido por um plano realizado por
esses mesmos recrutados samurais e por seus respectivos vassalos, que queriam
invadir o palcio imperial e assassinar simpatizantes do governo Tokugawa. Por
sorte, desencontros e ms interpretaes incluindo a de que Shimazu
supostamente sabia do plano secreto de seus subordinados resultaram numa
tentativa malograda de revolta direta contra o xogunato.
 20

Figura 6 Shimazu Hisamitsu

Aps a fracassada tentativa de revolta, as autoridades decidiram recrutar

rnin, renomeando-os como rshi ( ) e declarando at mesmo anistia para
criminosos que quisessem se alistar nas tropas. O plano foi encabeado por
Matsudaira Chikaranosuke, que por ser parente prximo do xogum e instrutor de
esgrima da academia militar do xogunato em Edo, logo conseguiu algum ideal para
atrair rnin para o alistamento. Seu nome era Kiyokawa Hachir, um dos vassalos
de Shimazu que teve participao na revolta fracassada contra o xogunato.
Kiyokawa se declarava abertamente adepto do Kinn-Tbaku e, mesmo sendo
observado de perto pelo xogunato por causa de seu comportamento problemtico,
foi perdoado devido lei de anistia de crimes para aqueles rnin que participassem
da nova tropa de proteo ao xogum. Sob o slogan de Lealdade e patriotismo, que
logo se tornou sinnimo de Reverncia imperial e expulso aos brbaros nas mos
de Kiyokawa, este conseguiu recrutar um grande nmero de homens para partirem
para Quioto em 1863 e cumprirem sua primeira misso.
Devido s roupas e atitude abusiva e violenta com alguns populares e
comerciantes locais, no tardou para que o grupo composto por esses rshi
recebessem o apelido de Lobos de Mibu ( mibur, um trocadilho com o
verdadeiro significado do termo, rnin de Mibu, com a m fama que o grupo
sustentou nos seus primeiros anos), fazendo referncia localizao do quartel
general na poca de criao do grupo. Ao chegarem ao local, Kiyokawa imps a
todos os integrantes que fossem leais ao imperador e no ao xogum. A tarefa de ir
at Quioto no era para proteger o xogum, mas apenas para ajud-lo a
 21

supostamente expulsar os estrangeiros do pas, j que todos os que se

consideravam shishi deveriam ser fiis apenas ao imperador e no a Tokugawa. Dito
isso, obrigou todos os rshi presentes a assinarem uma carta destinada ao
imperador onde afirmavam ser um exrcito Sonn-Ji, o que fizeram prontamente
por medo de se oporem a Kiyokawa. A carta foi aprovada pelos partidrios do
imperador na corte, mas os que estavam do lado de Tokugawa, incluindo at mesmo
os rshi recrutados, se revoltaram com a mesma e tentaram fazer com que o
assunto no se espalhasse pela Corte Imperial, mesmo que isso significasse acabar
com a vida de Kiyokawa (HILLSBOROUGH, 2005, p. 39).

Figura 7 Kiyokawa Hachir

Enquanto a corte se decidia sobre o que fazer com Kiyokawa, um incidente

em Edo envolvendo o assassinato de um civil ingls por samurais de Satsuma fez
com que Kiyokawa tivesse a chance de pedir para voltar capital do xogunato, com
a desculpa de ajudar a expulsar os estrangeiros restantes. O xogunato aceitou o
pedido, visto que o governo estava ciente de que nunca conseguiria cumprir a tarefa
completamente. Entretanto, seu verdadeiro objetivo continuava sendo a eliminao
de Kiyokawa e seus aliados antes que eles pudessem se tornar uma real ameaa.
Para isso, o xogum arranjou um decreto imperial atravs de um conselheiro da corte,
utilizando a desculpa de que os rshi finalmente poderiam voltar para Edo e lutar
adequadamente em caso de guerra. Porm, mesmo com o decreto imperial, alguns
soldados resolveram permanecer em Quioto. Treze soldados haviam desenvolvido
uma verdadeira lealdade ao xogum, pois realmente acreditavam no dever de
guard-lo e expulsar os estrangeiros. Por no concordarem com a ordem imperial
 22

que havia sido emitida de forma irregular por Kiyokawa, que era um inimigo
declarado de Tokugawa, esses treze soldados preferiram sair das tropas rshi para
alcanarem seus verdadeiros propsitos, ou seja, Lealdade e patriotismo sob a
autoridade do xogum. Aps emitirem uma petio ao Segurana de Quioto para
permanecerem na cidade at que o xogum retornasse a Edo e receberem sinal
positivo, estes treze soldados criaram o grupo que mais tarde se tornaria conhecido
como Shinsengumi 3 (HILLSBOROUGH, 2005, p. 41), e que ser o assunto do
prximo captulo.

3
Inicialmente, o grupo liderado por Kiyokawa Hachir se chamava Rshigumi (grupo de rshi) e no
mudou seu nome at que os membros que pediram para continuar em Quioto para guardar o xogum
tivessem seu pedido aceito pelo Segurana de Quioto. Os membros restantes que voltaram para Edo
formaram o Shinchgumi (), sob a proteo do han de Shnai.
 23

3. O SHINSENGUMI, O BAKUMATSU E O FIM DA

HEGEMONIA TOKUGAWA

3.1 A formao do Shinsengumi

Formado em agosto de 1863, no incio, o Shinsengumi () Tropa de

novos escolhidos, foi liderado por dois homens rivais: Kond Isami e Serizawa
Kamo. De origem camponesa, Kond Isami recebeu o nome de Miyagawa
Katsugor e nasceu na regio de Tama, governada por Tokugawa e conhecida por
seus habitantes acostumados tradio de artes marciais e literatura, o que era
incomum, pois geralmente civis eram proibidos, por lei, de manejar armas. Miyagawa
foi adotado por Kond Shsuke, mestre da Shieikan4, famosa escola de kenjutsu5
em Edo e logo foi apontado como herdeiro da gerncia do dj6, o que causou uma
repentina popularidade da escola na regio devido dedicao de seu novo mestre.
Um de seus discpulos mais famosos foi Hijikata Toshiz, que aprendeu a arte do
kenjutsu no dj construdo em sua prpria casa. Esta era frequentemente visitada
por Shsuke e Isami devido relao que estes possuam com Sat Higokor,
cunhado de Hijikata e aprendiz de Shsuke. Foi neste mesmo dj em Hino, sua
cidade natal, que Hijikata conseguiu realizar sua promessa de infncia de se tornar
samurai. Posteriormente, ele se alistou nas tropas rshi, onde mais tarde se tornaria
o onifukuch () o vice comandante demnio do Shinsengumi.

4
Escola onde era ensinada a tcnica do Tennen Rishin Ry, um dos mais famosos estilos de luta de
espada japons, que a maioria dos integrantes do Shinsengumi costumava praticar.
5
Tcnica da espada, a arte japonesa clssica do combate com espadas.
6
Local de prtica das tcnicas marciais japonesas.
 24

Figura 8 Hijikata Toshiz Figura 9 Kond Isami

Outros importantes membros da organizao tambm tiveram suas razes na

escola Shieikan, como Okita Sji, Nagakura Shinpachi que de acordo com os
prprios relatos, foi o principal incentivador para que todos se alistassem nas tropas
rshi7 Yamanami Keisuke, Inoue Genzabur, Td Heisuke e Harada Sanosuke.
Apenas Sait Hajime no teve ligao com a escola, pois este se juntou ao
Shinsengumi depois que o grupo foi formado aps fugir para Quioto. Ele tinha
executado, por engano, um samurai hatamoto () 8 em Edo, e aproveitou a
anistia geral de crimes que acontecia na Capital Imperial para se juntar ao
Shinsengumi. Cada um desses samurais mencionados acima, sob o comando de
Kond Isami, ocupavam posies importantes no grupo, como o cargo de capites
dos diversos esquadres de patrulha e combate dentro do Shinsengumi (ver tabela
com Faco de Kond).

Serizawa Kamo, o segundo comandante do Shinsengumi, se alistou nas

tropas rshi comandadas por Kiyokawa Hachir em 1863, aps tambm ser
beneficiado pela anistia geral proclamada pelo xogunato com o objetivo de conseguir

7
Nagakura foi um dos ltimos sobreviventes do grupo do fim do perodo Edo e do Shinsengumi. Em
1882, virou instrutor de kend (caminho da espada, tcnica japonesa com a espada derivada do
kenjutsu) em Hokkaid, e l escreveu suas memrias sobre o Shinsengumi, que posteriormente
foram publicadas com o nome de Shinsengumi Tenmatsuki.
8
Samurai que estava a servio direto do xogunato.
 25

soldados voluntrios. Antes, Serizawa havia sido preso por liderar um movimento
Sonn-Ji no domnio de Mito. L, ele executou trs de seus subordinados por
razes fteis e, por esse motivo, foi preso e condenado morte em Edo
(HILLSBOROUGH, 2005, p. 54). Por ser um dos comandantes do Shinsengumi e ter
uma personalidade arrogante e violenta, no demorou para que sua fama se
espalhasse pela Capital Imperial. Por agir de forma hostil com os civis e at mesmo
com membros da Corte Imperial, recebeu inmeras advertncias do Segurana de
Quioto. Consequentemente, em pouco tempo o Shinsengumi se dividiu entre duas
faces9 a de Kond e a de Serizawa, como indicam as tabelas a seguir:

Faco de Serizawa:

Comandantes Serizawa Kamo

Niimi Nishiki

Vice comandantes Hirayama Gor

Hirama Jsuke

Araya Shingor

Saeki Matasabur

9
Na verdade, havia ainda uma terceira faco, a de Tonouchi Yoshio. Composta por apenas quatro membros,
era a menor do grupo e foi eliminada logo aps a conspirao que resultou no assassinato de Serizawa e seus
subordinados.
 26

Faco de Kond:

Comandante Kond Isami

Vice comandantes Hijikata Toshiz

Yamanami Keisuke

Assistentes Okita Sji

Nagakura Shinpachi

Harada Sanosuke

Td Heisuke

Sait Hajime

Yamazaki Susumu

Aps a separao dos integrantes iniciais, outros rshi foram recrutados para
o grupo, que logo superou os trezentos membros. O quartel general do Shinsengumi
continuou situado na residncia Yagi, vila de Mibu, porm o novo nmero de
integrantes indicava que novas providncias deveriam ser tomadas para melhor
organizao do grupo.

A mudana no Shinsengumi comeou com a adoo de um novo uniforme.

Ao invs de cotas de malha e armaduras velhas que certamente no seriam de
grande ajuda para as futuras batalhas, os soldados receberam um uniforme oficial
de cor azul clara com pontas brancas na base do haori (), com uma corda que
era passada por cima do peito e fechada nas costas, chamada tasuki. O uniforme se
destacava pela cor incomum e ajudava na hora de localizar companheiros durante
as patrulhas dirias pela cidade de Quioto. O smbolo oficial do grupo era o
caractere chins de makoto () estampado em um comprido estandarte de cor
vermelha que era carregado diariamente pelos soldados tambm durante as
patrulhas. O smbolo pode ser traduzido como sinceridade, fazendo meno
lealdade que possuam pelo xogum Tokugawa. O makoto era a regra principal sob a
qual os membros do Shinsengumi viviam. Apesar da comum traduo de
sinceridade, vrios outros significados podiam ser aplicados ao cotidiano do grupo,
como por exemplo, a fidelidade, a perseverana e a devoo. Por ser tambm
 27

uma palavra associada filosofia do bushid (), o caminho do guerreiro,

pode-se retirar desse conceito tambm o significado do verdadeiro heri, a pureza
no esprito e em suas aes, principalmente na hora de levantar a espada, pois uma
vez que tal ao fosse realizada, o samurai no poderia mais voltar atrs fato que
se reflete no cdigo de leis que regia o Shinsengumi.

Figura 10 Representao das Figura 11 Real estandarte com o kanji de

roupas utilizadas pelo makoto utilizado pelo Shinsengumi

Shinsengumi

Coisas como lutar por razes pessoais, lucrar para benefcio prprio,
desero e no lutar at o fim durante uma batalha com seus companheiros eram
violaes de cdigo graves que quase sempre eram punidas com seppuku (), a
comum prtica suicida de corte do ventre reservada para a classe samurai. Mas se o
samurai no fosse considerado honroso o suficiente para morrer de tal maneira, seu
destino era apenas a decapitao. Ironicamente, um dos homens mais importantes
do Shinsengumi, Yamanami Keisuke, foi obrigado a cometer seppuku em 1865,
aps desertar por achar que o grupo havia perdido seu verdadeiro objetivo com o
passar do tempo e com o prestgio crescente que subiu cabea de seus lderes
(HILLSBOROUGH, 2005, p. 66). E Serizawa Kamo, que por causa de sua conduta
incorrigvel se provou um incmodo para a reputao do grupo, foi executado junto
dos membros restantes de sua faco em uma emboscada, ordenada pelo
 28

Segurana de Quioto em setembro de 1863. Aps a morte de Serizawa e seus

subordinados, Kond e Hijikata passaram a ter o controle total sobre o Shinsengumi,
que agora tinha a seguinte formao:

Comandante Kond Isami

Vice comandantes Hijikata Toshiz

Yamanami Keisuke

Capito da primeira diviso Okita Sji

Capito da segunda diviso Nagakura Shinpachi

Capito da terceira diviso Sait Hajime

Capito da quarta diviso Matsubara Chji

Capito da quinta diviso Takeda Kanrysai

Capito da sexta diviso Inoue Genzabur

Capito da stima diviso Tani Sanjr

Capito da oitava diviso Td Heisuke

Capito da nona diviso Suzuki Mikisabur

Capito da dcima diviso Harada Sanosuke

3.2 Os primeiros conflitos

Em abril de 1863, o xogum finalmente comeou os preparativos para cumprir

sua promessa ao imperador de expulsar os estrangeiros. A bordo do navio Jund
Maru, comandado pelo ento oficial da marinha japonesa e estadista Katsu Kaish,
o xogum viajou de Quioto at a costa de Osaka, observando a baa para preparar
estratgias de defesa costal perto da regio da Capital Imperial. Em 9 de maio, um
dia antes do prazo final dado ao xogum para cumprir sua promessa, as autoridades
atenderam s exigncias do governo britnico que pedia reparaes pela morte de
um mercador ingls nas mos de samurais de Satsuma, o que foi a desculpa
 29

perfeita para opositores do xogunato dentro da Corte Imperial e samurais rebeldes

se unirem para atacarem Tokugawa. As autoridades do xogunato ordenaram ao
xogum que retornasse para Edo para que assim pudesse ficar a salvo de qualquer
ataque monarquista.

Figura 12 Katsu Kaish

De todos os feudos monarquistas e abertamente adeptos da poltica anti-

Tokugawa, Chsh era o mais radical. Como se quisesse deixar claro sua posio
para Tokugawa em relao sua tarefa inacabada de expulso dos estrangeiros,
Chsh encarou o problema como um assunto pessoal e quis resolver a questo da
expulso com seus prprios recursos, abrindo fogo inadvertidamente contra os
navios americanos que estavam em Shimonoseki. O resultado veio dias depois, com
um contra-ataque que destruiu grande parte do poder blico e naval do feudo.
Analisando a violncia do ataque e percebendo que as propores seriam muito
maiores caso no tomassem uma atitude, os comandantes do Shinsengumi ainda
tentaram interceder para que o xogum permanecesse em Quioto a fim de evitar mais
retaliaes. No entanto, o pedido foi negado, e a tarefa de expulso dos estrangeiros
no foi concluda, pois o xogum retornou para sua capital no ms seguinte.

O ataque do feudo de Chsh deixou clara a ameaa para o Shinsengumi,

pois ambos tinham o mesmo objetivo de expulsar os estrangeiros do pas, porm
sob comandos diferentes. Para Chsh, o nico jeito de cumprir efetivamente a
 30

tarefa de expulso dos estrangeiros era destruindo o xogunato Tokugawa, e por isso
Kond Isami declarou a proteo do xogum como prioridade mxima, visto que a
incapacidade encarada como proposital para muitos do xogum em expulsar
estrangeiros se tornava uma desculpa para os pr-monarquistas realizarem seus
ataques. Aps um novo ataque surpresa de Chsh em agosto de 1863 nos portes
do palcio imperial no qual o feudo de Aizu foi obrigado a se unir com Satsuma e
utilizar os reforos do Shinsengumi, o grupo finalmente recebeu ordens oficiais do
Segurana de Quioto para patrulhar a cidade noite e dia (HILLSBOROUGH, 2005, p.
63). Ou seja, agora a presena do Shinsengumi em Quioto era permanente e
essencial para manter a ordem na cidade contra os rebeldes pr-imperialistas,
principalmente de Chsh e de seus aliados samurais.

Ao receber a aprovao do Segurana e tambm da prpria Corte Imperial,

que aps o ataque obrigou Chsh a recuar com suas tropas, o grupo se tornou
uma poderosa fora de segurana. Isso se deu graas ao bom desempenho na luta
baseada no cdigo de conduta criado por seus comandantes. Mesmo aps a aliana
de Aizu e Satsuma e a expulso das tropas rebeldes de Chsh, o perigo de uma
guerra civil ainda era iminente. Para evitar tal situao, foi organizada uma reunio
com vrios representantes dos feudos japoneses. Obviamente, lderes de Aizu,
Satsuma e Tosa estavam presentes, assim como Kond Isami, que, por manter
laos militares com Aizu10, tambm compareceu reunio. Por ter uma alta posio
em um grupo que agora era conhecido em praticamente todo o pas, por sua fora e
lealdade ao xogunato, a presena de Isami era indispensvel, e sua opinio era
compartilhada por muitos samurais.

Kond defendia que a Corte Imperial deveria ser acolhida junto ao xogunato,
para que as duas partes se unissem e se auxiliassem na tarefa de expulsar os
estrangeiros do pas, como uma s nao atravs do mesmo sentimento de
cooperativismo entre pessoas de diversas classes sociais. Esse era um pensamento
utpico que poderia ter dado certo, no fosse o fato de que o xogum na verdade no
tinha planos para a expulso dos estrangeiros ou tentar impedir a entrada dos
mesmos atravs dos portos. Naquele momento, seu nico objetivo era apaziguar a
xenofobia da Corte Imperial enquanto tentava restaurar seu poder poltico com a

10
O Shinsengumi era patrocinado pelo domnio de Aizu, lar do Segurana de Quioto. Por isso, os
laos militares com essa regio.
 31

ajuda dos poderosos feudos que tomaram parte naquela reunio para tentar uma
possvel Unio de Corte e Xogunato. Por seu lado, Kond queria expulsar os
estrangeiros com o Shinsengumi, sob o comando e a autoridade do governo
Tokugawa, e tambm eliminar os inimigos comuns deles. Ao perceber que o xogum
no tinha a inteno de realizar a ao Ji, o comandante do Shinsengumi emitiu
uma carta ao feudo de Aizu requisitando sua sada do grupo, pois a ao do xogum
ia contra tudo o que ele e seus companheiros acreditaram na hora do alistamento
no s proteger o xogum e eliminar seus inimigos, mas tambm lutar em Quioto
auxiliando na expulso dos estrangeiros. Para evitar confuso e, consequentemente,
o fim do grupo, as autoridades Tokugawa ofereceram a Isami e aos seus soldados
posies de destaque na hierarquia Tokugawa, e garantiram tambm que o xogum
desta vez cumpriria a ordem de expulsar os estrangeiros com a ajuda do
Shinsengumi, obviamente.

Com o valor do grupo e o motivo de sua existncia reafirmados, o

Shinsengumi continuou a investigar sobre mais possveis ataques de monarquistas.
Em 1864, descobriram que samurais de Chsh que j haviam sido proibidos de
pisarem em Quioto novamente e grupos de rnin estavam agindo de forma
suspeita, entrando e saindo da hospedaria Ikeda, que era conhecida por seu
proprietrio compartilhar ideias monarquistas e tambm por ser frequentada
principalmente por samurais de Chsh. Aps prenderem e interrogarem sob tortura
dois homens agindo de forma suspeita nos arredores da hospedaria em junho,
descobriram que os rebeldes monarquistas planejavam assassinar o Segurana de
Quioto, bem como as autoridades do xogunato e tambm atear fogo ao palcio
imperial, sequestrar o imperador Komei e lev-lo ao feudo de Chsh. Depois de
uma breve investigao, o Shinsengumi descobriu o esconderijo daquele que
planejou o ataque monarquista. Seu nome era Miyabe Teiz e este se abrigava em
uma loja de antiguidades chamada Masuya, que ficava perto de Ikeda e servia de
esconderijo para os monarquistas rebeldes de Chsh e Tosa.

Ao chegarem loja, no o encontraram, mas aps revistarem o local

descobriram documentos importantes que comprovavam os boatos dos objetivos do
ataque, e prenderam o proprietrio da loja em seu lugar, que revelou, sob tortura
excruciante no quartel general do Shinsengumi, que os rebeldes estavam
espalhados em vrias hospedarias ao redor do centro de Quioto. O acontecimento
 32

ficou conhecido como o Incidente em Ikedaya 11 , indicando o palco da luta

sangrenta entre o Shinsengumi e os dissidentes de Chsh. Muitos estudiosos
afirmam que esse incidente fora decisivo para adiar um pouco mais o fim da
hegemonia Tokugawa, visto que o Shinsengumi conseguiu realizar grandes baixas
no grupo de rebeldes que havia arquitetado um plano to audacioso contra o
xogunato.

Figura 13 Foto antiga do interior da hospedaria Ikeda

Com a derrota dos rebeldes e o aumento do prestgio do Shinsengumi que

havia ganhado at mesmo o reconhecimento do imperador Kmei e sido
recompensado pelo feudo de Aizu no demorou para que as notcias logo
chegassem ao feudo de Chsh. Aps o massacre, as divididas opinies entre os
habitantes do domnio conservadores que queriam poupar o xogunato e
monarquistas radicais sedentos por guerra se tornaram uma s, ou seja, todos
estavam dispostos a tentar destruir o governo Tokugawa. No final de junho, os
rebeldes remanescentes de Chsh informaram a Corte Imperial que pretendiam
permanecer em Quioto para investigar sobre os responsveis do Incidente em
Ikedaya e tomar providncias para puni-los. Mas a Corte sabia que era apenas
uma desculpa de Chsh para tentar recuperar seu lugar de prestgio, provando sua
lealdade ao imperador, e tentar destruir o xogunato ao realizar tal ao. Assim, a
Corte negou o pedido, visto que esta ainda estava tecnicamente ligada ao governo

11
(Ikedaya Jiken), incidente ocorrido em maio de 1864.
 33

de Iemochi e o deferimento ao pedido constituiria apenas uma ameaa paz entre a

Corte e o Xogunato. Ao ser informado de tal ato, o xogunato colocou um exrcito de
mais de cinquenta mil homens sob seu comando em alerta pela cidade, e junto com
a Corte Imperial emitiu uma ordem para qual Chsh retirasse suas tropas rebeldes
de Quioto at 19 de julho de 1864. Porm, os rebeldes realizaram um ataque
surpresa na noite anterior ao prazo final. Sendo derrotados mais uma vez, aps
Satsuma entrar em ao para ajudar Aizu, e por terem aberto fogo contra o palcio
imperial, o cl de Chsh foi declarado oficialmente inimigo imperial.

Por adotar uma filosofia naturalmente xenfoba, Chsh realizava seus atos
em Quioto esperando chamar a ateno do resto do pas com sua revolta sobre a
falha do xogunato em expulsar os estrangeiros. A rebeldia do cl se tornou sua
prpria armadilha, que ao recusar mais uma vez a entrada de navios estrangeiros na
costa de Shimonoseki e desobedecer o xogum, teve sua frota costeira quase
completamente destruda e se viu obrigado a assinar um acordo de paz com os
quatro pases envolvidos Gr Bretanha, Frana, EUA e Holanda eventualmente
desistindo da filosofia Ji e concentrando-se apenas em extinguir o regime
Tokugawa.

3.3 O comeo do fim

Ainda no mesmo ms de julho, logo aps a rebelio de Chsh, a Corte

Imperial emitiu, com a ajuda das autoridades Tokugawa em Edo, um edito para que
o xogunato punisse o cl. Ento, o xogunato solicitou a ajuda militar de mais de vinte
feudos a fim de se preparar para uma expedio contra Chsh para que pudessem
realizar a retaliao. Mais uma vez, Kond viu a oportunidade perfeita para ser til
ao regime Tokugawa e aproveitou a situao para recrutar ao menos cinquenta
novos membros para seu grupo. No entanto, o que o xogunato nem o Shinsengumi
podiam prever era que, em novembro do mesmo ano, a data da primeira expedio,
as foras de Satsuma se recusariam a atacar Chsh. De acordo com o
comandante das tropas de Satsuma em Quioto, Saig Takamori, a presena
iminente de inimigos do xogunato enfraqueceria a popularidade do regime, e por
isso ele ofereceu solues que evitassem o conflito, como a punio dos
 34

comandantes dos ataques rebeldes ao palcio e Capital Imperial por meio de

seppuku e um pedido de desculpas formal por parte do daimi de Chsh
(HILLSBOROUGH, 2005, p. 136). As condies foram aceitas por Chsh, mas os
rebeldes monarquistas continuavam com seu slogan anti-Tokugawa, dessa vez
exigindo o fim do regime e a reverncia total ao imperador.

A ameaa se tornou real em abril de 1865, quando o xogunato preparou uma

segunda expedio contra Chsh. Mesmo com baixa popularidade entre os feudos
e com pouca verba para bancar equipamento o blico de ponta para enfrentar o
domnio inimigo, em junho de 1866 as tropas do xogunato iniciaram a ao. Mais
uma vez, Satsuma se recusou a atacar Chsh, o que foi prontamente considerado
como traio por parte de Aizu. De fato, o samurai estrategista originrio de Tosa,
Sakamoto Ryma12 estava se encontrando secretamente com Saig Takamori para
obter o auxlio de Satsuma na aquisio de material blico com comerciantes
estrangeiros presentes na costa japonesa, para armar os monarquistas de Chsh.
A aliana entre os dois feudos conhecida popularmente como Aliana Satch
tinha o objetivo explcito de derrubar o xogunato Tokugawa.

Figura 14 Saig Takamori Figura 15 Sakamoto Ryma

12
Ryma conhecido por ter sido uma das figuras mais influentes do movimento anti-Tokugawa e a
favor da restaurao do poder para a Corte Imperial. Assassinado em novembro de 1867 junto a
outro importante membro da revoluo anti-Tokugawa, Nakaoka Shintar, o caso ainda causa
controvrsias entre historiadores por nunca ter tido uma soluo definitiva.
 35

Sabendo da iminente guerra entre Aizu e Satsuma, o xogunato pediu a

interveno de Katsu Kaish, agora ex-oficial da marinha japonesa. O xogum
Iemochi pediu o auxlio de Kaish pois, segundo ele, Katsu Kaish era o nico
homem em Edo que ainda possua o respeito e confiana dos revolucionrios
(HILLSBOROUGH, 2005, p. 143). Kaish conseguiu realizar o acordo, porm Edo
ainda sustentava seu pensamento hostil contra Chsh. Ironicamente, o xogum
Tokugawa Iemochi faleceu em seu castelo de Osaka, em julho de 1866, pouco
tempo aps o acordo de paz selado entre Aizu e Satsuma. Isso foi a deixa para que
Chsh atacasse novamente, derrotando o exrcito do xogum e seu poder blico
ultrapassado que havia tentado invadir seu domnio mais uma vez. O ento recm-
nomeado xogum Tokugawa Yoshinobu no teve outra escolha a no ser optar por
um acordo de cessar fogo, visto que sua influncia sobre os outros feudos estava
cada vez mais decadente, ainda mais depois da ltima tentativa de expedio contra
Chsh que terminou em agosto de 1866.

3.4 O fim da hegemonia Tokugawa e a luta do Shinsengumi

A decadncia da influncia do xogum diante dos principais feudos se refletia

diretamente nos rumos do Shinsengumi, que inevitavelmente no teria mais uma
causa para lutar. A fama do grupo se espalhou pela Capital Imperial aps o episdio
ocorrido em Ikedaya, mas, de acordo com relatos de membros sobreviventes do
final do perodo Edo, como por exemplo, Nagakura Shinpachi, o acontecimento
tambm influenciou para que o comportamento do comandante Kond mudasse
drasticamente. Segundo Nagakura, a personalidade perseverante e prestativa de
Kond passou a ser a de um homem com sede de poder e reconhecimento de suas
tropas e um tanto egosta, muitas vezes partindo para a espada (HILLSBOROUGH,
2005, p. 124). O comportamento do comandante tambm serviu para manter a
ordem dentro do Shinsengumi em relao a integrantes dissidentes monarquistas.
Este foi o caso da entrada de It Kashitar 13 no final de 1864, que causou a

13
Nascido Suzuki Okura, foi adotado na famlia It e teve seu nome mudado para It Kashitar pouco
depois de ingressar no Shinsengumi. Por ser abertamente adepto da poltica Kinn-Tbaku, It e
seus aliados se retiraram do grupo aps a morte do imperador Kmei e criaram outro grupo (o Gory
 36

separao do grupo em duas faces novamente a de It e a de Kond It

planejava utilizar o nome do grupo para lutar contra a causa de Tokugawa. No
entanto, ele foi brutalmente executado com sua faco antes que pudesse se tornar
um problema srio.

A despeito de sua conduta um tanto dbia para um comandante, a influncia

que Kond e seus homens exerciam diretamente na poltica japonesa era inegvel.
Eles sempre participavam de reunies feudais e, em vrias ocasies, receberam
ofertas de cargos de destaque para seus membros na hierarquia Tokugawa. Muitas
vezes, Isami recusou tais cargos at que, em junho de 1867, o Shinsengumi
finalmente recebeu o status de hatamoto ou seja, agora eles trabalhavam
oficialmente para o regime Tokugawa, e o comandante recebeu o privilgio de ter
acesso direto ao xogum. Porm, infelizmente o imperador Kmei havia falecido em
dezembro de 1866, e esse fato resultou na queda drstica e definitiva da influncia
do governo Tokugawa, j que, enquanto vivo, o imperador mantinha uma relao
cordial com o xogunato e era o nico obstculo para os opositores da Corte que
queriam a total restaurao do poder imperial. O herdeiro de Kmei, prncipe
Mutsuhito mais tarde conhecido como imperador Meiji era jovem demais para
assumir o trono, por isso ficou sob a guarda de seu av materno Nakayama
Tadayasu, que era confidente do lder do movimento anti-Tokugawa na corte,
Iwakura Tomomi. Com a ajuda de Satsuma e Chsh, ele planejou a queda do
xogunato com um ataque secreto residncia do daimi de Aizu (e tambm
Segurana de Quioto), alm de ter arquitetado a punio do xogum Yoshinobu. Ao
descobrirem o plano, as autoridades Tokugawa tomaram providncias para que o
Shinsengumi ficasse de guarda no porto da residncia de Nakayama em viglia, dia
e noite, enquanto seu exrcito patrulharia a cidade. Por causa de seu lao de
sangue com o herdeiro do falecido imperador, Nakayama havia conseguido tambm
retirar do daimi de Chsh o ttulo de Inimigo Imperial, por meio de um decreto
imperial.

Eiji (), que tinha por objetivo guardar a tumba do imperador. Pelo crime de desero e por
desavenas polticas, It e sua faco foram executados em dezembro de 1867, no que ficou
conhecido como o Incidente de Aburano Koji (, Aburano Koji Jiken).
 37

Figura 16 Tokugawa Yoshinobu

Ao ver samurais de Chsh e Satsuma adentrando a manso, o Shinsengumi

se preparou para trucidar ou prender qualquer rebelde que sasse da manso,
porm estes conseguiram despistar o grupo saindo da casa por um local alternativo
com o documento imperial que ordenava as mortes de Tokugawa Yoshinobu, o
Segurana de Quioto e a condenao de Edo e seu regime de xogunato. Porm
antes que os dois domnios anti-Tokugawa pudessem executar a ordem, em outubro
de 1867, o xogum Yoshinobu renunciou ao seu poder militar e anunciou a
restaurao do poder do imperador, diante dos daimis reunidos em seu castelo de
Nij, em Quioto, num plano encabeado por Sakamoto Ryma. Aps a reforma
poltica, postos importantes como os de magistrados do xogum e especialmente o
cargo do Segurana de Quioto foram abolidos da hierarquia poltica, sendo
obrigados a deixarem Quioto. Sem poderem mais contar com a proteo garantida
de Matsudaira Katamori, o antigo Segurana de Quioto, o Shinsengumi foi obrigado
a se refugiar em Osaka junto dos cls de Aizu e Kawana, e teve o nome do grupo
mudado para Shinygekitai Oyatoi ( ) nova tropa guerrilheira
mercenria. Os membros do Shinsengumi nunca aceitariam a mudana de nome do
grupo, tampouco retornariam para Quioto.

Com o xogum deposto e a incerteza entre os integrantes restantes do grupo,

atos como desero se tornaram comuns entre os soldados do Shinsengumi. Ao se
instalarem em seu novo quartel general, com menos de cem membros, em Fushimi,
uma cidade que ficava ao sul de Quioto, em dezembro de 1867, receberam reforos
dos feudos aliados pr-xogunato, que enviaram mais de sete mil homens para as
 38

batalhas decisivas que estariam por vir. Uma dessas batalhas foi a de Toba-Fushimi,
em janeiro de 1868, na qual o exrcito imperial constitudo por soldados de Chsh,
Tosa e Satsuma, combateu em Fushimi as foras do xogunato. Apesar de ter
concordado com a restaurao do poder imperial, o xogunato pediu para que a
Corte rescindisse tal ato, visto que Yoshinobu ainda possua certa influncia poltica
dentro do governo imperial. Apesar da vantagem militar, Tokugawa hesitava em lutar
por medo de ser considerado inimigo imperial ao combater o exrcito da Corte. A
derrota foi decisiva, tambm, pelo fato de suas tropas no terem o preparo
adequado, visto que nem todos os feudos que enviaram ajuda a Yoshinobu
possuam conhecimento avanado em tticas militares e equipamentos blicos
modernos. Aps a derrota vergonhosa e a tomada do castelo de Osaka pelas tropas
imperiais, Tokugawa Yoshinobu fugiu para Edo e, em fevereiro de 1868 se confinou
no templo pertencente famlia Tokugawa em Ueno, onde se declarou submisso ao
governo imperial e penitente por seus atos.

Depois de ir para Edo, no entanto, Yoshinobu no deixou que a influncia de

sua antiga posio morresse to facilmente. Antes de se refugiar em Ueno,
Yoshinobu deixou todas as pendncias polticas nas mos de seus antigos vassalos
que tambm possuam ligaes com o governo imperial, como Katsu Kaish que
ficou com o controle das tropas militares restantes do xogunato, e seu mentor,
kubo Ichi, que agora era responsvel pela administrao do antigo regime. Ao
chegarem em Edo, o Shinsengumi mudou oficialmente seu nome mais uma vez,
agora para Kychinbutai ( ) numa traduo literal, Fora de
Pacificao. Kond Isami e Hijikata Toshiz foram promovidos tambm a altas
posies do antigo regime feudal Kond virou wakadoshiyori (), membro do
conselho do xogunato e equivalente ao ranking de um daimi, enquanto Hijikata se
tornou um yoriaiseki ( ), oficial do exrcito Tokugawa de alto escalo
(HILLSBOROUGH, 2005, p. 179). Aps se recuperar dos danos sofridos em Fushimi,
o grupo cresceu novamente chegando a ter por volta de dois mil membros. Como j
dizia o novo nome da tropa, tinham o dever de oprimir levantes dos rebeldes
monarquistas na regio de Kfu, onde pretendiam obter o domnio do castelo de
mesmo nome que havia sido tomado antes pelas tropas imperiais. Para alcanar tal
objetivo, justificaram-se frente a seus superiores, Kaish e Ichi, de que apenas se
encontrariam com as tropas em Kfu para avis-las sobre a promessa de fidelidade
 39

do ex-xogum ao governo imperial. O incidente ficou conhecido como batalha de

Kosh-Katsunuma, que ocorreu em maro de 1868 e mostrou mais uma vez como a
falta de armamento moderno resultou em outro desastre para as tropas do xogunato,
que retornaram para Edo derrotadas. Como retaliao, as tropas imperiais se
empenharam mais ainda em seu trabalho de extinguir todo e qualquer resqucio de
tropas do xogunato, como aconteceu na planejada tomada do castelo de Edo no dia
15 do mesmo ano, o que causaria uma inevitvel guerra civil no corao da cidade.

Para evitar tal ato, Kaish selou um acordo com Saig Takamori em que
reafirmava a fidelidade de Yoshinobu e seus subordinados ao imperador. preciso
esclarecer que o imperador somente aceitou tal proposta depois que suas condies
de que todo patrimnio pertencente ao xogunato fosse entregue ao governo imperial
e de que as tropas xogunais se retirassem da capital. Somente assim, o legado
Tokugawa poderia sobreviver na Corte, e consequentemente a vida do ex-xogum
seria poupada. O ataque foi evitado, mas Kond e Hijikata no desistiram de lutar.
Ao reafirmarem sua vontade de continuar lutando em Edo, Kaish apenas
interpretou como uma luta de cunho pessoal e no os impediu de tomarem suas
prprias decises. Ento, as tropas opositoras e os comandantes do Shinsengumi
agora denominado Kychinbutai se espalharam em cidades ao redor da capital e
em Ueno para zelar pelo xogum durante seu exlio estas se denominavam Shgitai
(), exrcito de lealdade. Dispostos a continuar lutando pelo xogunato, ainda
que fosse uma causa obviamente perdida, Kond Isami e Hijikata Toshiz se uniram
aos opositores em Ueno para recrutar mais homens para as tropas do Kychinbutai,
e enfrentar as tropas imperiais em Aizu sem saber que Katsu Kaish tentava
negociar com Saig Takamori mais uma vez uma soluo para um confronto que
nem havia comeado.

Kaish ficou furioso ao saber que Hijikata e Kond tinham sado de Edo para
se instalarem em outro lugar com seus novos soldados, com o propsito de
continuarem se preparando para a guerra em Aizu recrutando novos guerreiros. Em
abril de 1868, ignorando os apelos de Kaish, Kond e Hijikata finalmente
conseguiram improvisar um quartel general em uma fbrica de miss em
Nagareyama, na provncia de Shimousa, usando nomes falsos para protegerem
suas identidades Hijikata Toshiz agora era Nait Hayato, e Kond Isami se
tornara kubo Yamato. Infelizmente, um dia aps se instalarem na vila, o
 40

Kychinbutai foi surpreendido e cercado por uma unidade imperial comandada por
um oficial de Mito, que partiu para encontrar o grupo assim que ouviu boatos de
seus homens que patrulhavam a rea prxima ao local sobre um grupo armado
instalado na vila. Aps adentrarem a fbrica e feita uma breve averiguao, os
soldados imperiais ordenaram que Kond se rendesse e que os acompanhasse at
o quartel general imperial em Itabashi, onde seria interrogado. Os oficiais no
acreditaram no discurso do comandante do antigo Shinsengumi, alegando que sua
tropa tinha o simples objetivo e ajudar a oprimir as aes das tropas de oposio
remanescentes ao redor de Edo. Ao chegar ao quartel general, manteve seu
discurso pr-imperialista, mas foi reconhecido por um ex-integrante do Shinsengumi
que coincidentemente estava no mesmo lugar. Aps um breve julgamento realizado
com a participao de representantes de feudos imperialistas importantes como
Satsuma, Tosa e Chsh, foi dada a sentena: Kond Isami foi condenado morte
no dia 8 de abril de 1868 e executado por decapitao no dia 25 do mesmo ms,
aps ser considerado culpado pelo assassinato de Sakamoto Ryma em novembro
de 1867 (vide nota n 11)14.

Aps a priso de Kond, muitos integrantes voltaram para Aizu, incluindo

Hijikata. L, ele juntou as tropas de oposio com os membros restantes do
Shinsengumi e os dividiu em trs unidades, uma das quais ele liderou at a regio
de Utsunomiya. Em 24 de abril de 1868, ocupou temporariamente o castelo de
Utsunomiya com suas tropas de oposio, mas foi surpreendido com um contra
ataque do exrcito imperial e recebeu um ferimento bala no p, sendo obrigado a
bater em retirada para Aizu. L, reencontrou os membros sobreviventes do ataque
ao castelo de Kfu, realizado no mesmo ms. Na ocasio, passou a liderana
temporria do Kychinbutai para Sait Hajime, que lutaria mais tarde ao lado das
tropas de oposio do xogunato pela resistncia do castelo de Aizu-Wakamatsu, a

14
A acusao alegava que o assassino de Sakamoto Ryma e Nakaoka Shintar havia deixado para
trs itens que incriminavam o Shinsengumi, como uma bainha de espada de cor clara que mais
tarde disseram ser de Harada Sanosuke, o capito da dcima diviso do grupo e um par de
sandlias de madeira parecidas com as que Kond costumava utilizar, encontrados em ambas as
cenas do crime. Porm, de acordo com Hillsborough (2005, p. 162), anos depois, um antigo membro
sobrevivente do Shinsengumi disse que, na noite dos assassinatos, a maioria dos integrantes do
grupo estava na casa do comandante, incluindo Harada, e que apenas um famoso e hbil
espadachim de Edo chamado Imai seria capaz de realizar tal proeza em to pouco tempo.
 41

residncia do daimi de Aizu. No entanto, no obteve sucesso a derrota desta

batalha implicou na rendio de Matsudaira Katamori e seus vassalos samurais,
assim como a extino do feudo.

Em agosto do mesmo ano, j recuperado do ferimento, Hijikata concedeu

parte do comando do Kychinbutai para otori Keisuke, um ex-comissionrio da
infantaria Tokugawa e foi para a regio de Sendai, onde juntou as foras restantes
de seu grupo com Enomoto Takeaki, um ex-comissionrio da marinha Tokugawa.
Em setembro do mesmo ano, aps um fracassado conclio de guerra com domnios
do norte que, em sua maioria, preferiram jurar lealdade ao imperador do que correr o
risco de ter seu feudo invadido pelo exrcito imperial em caso de resistncia, em
outubro as tropas de oposio embarcaram para a ilha de Ezo atual Hokkaid.
Antes, porm, buscou recrutar os homens partidrios remanescentes do conclio,
para se alistarem ao Kyochinbutai. O destino era Gorykaku (), um forte em
forma de pentgono construda na poca do xogunato e que agora era ocupado por
tropas imperiais na regio de Hakodate.

Figura 17 Viso area do Gorykaku

Aps uma breve resistncia das tropas imperiais, em novembro, no s a

fortaleza de Gorykaku, mas tambm toda a regio da ilha de Ezo foram dominadas
pelas foras do exrcito comandado por Hijikata (HILLSBOROUGH, p. 202, 2005).
Ezo teve sua independncia declarada pouco tempo depois, em dezembro de 1868,
 42

mas que no foi reconhecida oficialmente pelo governo imperial, que logo daria um
jeito de acabar com a resistncia dos opositores15.

Figura 18 Bandeira da Repblica de Ezo

No comeo de maro de 1869, aps conseguir o controle de toda a regio de

Honsh, a esquadra imperial deixou Edo e logo alcanou a baa de Miyako no dia
20, pronta para atacar Ezo. Prevendo que a esquadra imperial no demoraria a
alcanar as terras independentes de sua repblica, no dia 21, os opositores
colocaram trs de seus navios de guerra disponveis em alto mar para realizar um
possvel contra-ataque, mas infelizmente s um deles conseguiu chegar at Miyako
por conta de problemas tcnicos e condies climticas desfavorveis. Este navio e
seus ocupantes foram trucidados no dia 25. Hijikata e seu grupo resistiram
bravamente por um ms inteiro quando as esquadras de reforo do governo imperial
aportaram em Ezo. Porm, a resistncia teve fim no dia 11 de maio de 1869, quando
as foras imperiais finalmente conseguiram cercar os rebeldes opositores tanto na

15
Na primeira tentativa de ataque s foras do xogunato em Ezo, os mesmos tiveram seu navio de
guerra Kaiy Maru abatido pelas foras imperiais. Aproveitando o momento de fraqueza das foras
oposicionistas, as foras imperiais ento prepararam seu navio de guerra Stonewall Jackson, que
pertencia ao xogunato antes de sua queda. Quando as foras imperiais se preparavam para atacar,
as misses diplomticas adotaram uma poltica de neutralidade, o que no permitiu o ataque do navio
at janeiro de 1869, que ficou ancorado no porto de Yokohama. Enquanto isso, em dezembro de
1868, era declarada a Repblica de Ezo ( , Ezo Kywakoku). Entre os cargos mais
importantes, Enomoto Takeaki foi eleito o presidente da repblica, e tori Keisuke e Hijikata Toshiz
foram eleitos comissrio e vice comissrio do exrcito, respectivamente.
 43

terra quanto no mar. Hijikata tentou sair em retirada de Gorykaku para defender o
grupo que estava acuado na cidade, mas levou um tiro na barriga enquanto estava
montado em seu cavalo e faleceu em decorrncia do ferimento. Logo aps sua
morte, Sma Kazue, um soldado que se alistou ao Shinsengumi em Sendai assumiu
o cargo de comandante do grupo e continuou com a resistncia do grupo. Quando o
forte de Gorykaku foi tomado quatro dias aps a morte do lder Hijikata, os rebeldes
no tiveram outra escolha a no ser se renderem pacificamente, marcando assim de
vez o fim da hegemonia Tokugawa e a resistncia de seus seguidores contra a
reforma poltica do imperador Meiji que mais tarde faria o pas trilhar o caminho da
modernizao.
 44

4. CONSIDERAES FINAIS

O Japo foi militarmente dominado de 1185 quando Minamoto Yoritomo

(1147-1199) estabeleceu o primeiro xogunato em Kamakuraat a queda do ltimo
xogum Tokugawa e subsequente restaurao do poder imperial pelo imperador
Meiji, no sculo XIX. Nesses quase sete sculos de hegemonia militar, surgiram
inmeros lderes militares que se consagraram na histria, na cultura e no imaginrio
dos japoneses. Certamente, no tarefa simples avaliar o peso histrico e cultural
do Shinsengumi, um grupo guerreiro a servio do xogunato, no qual a grande
maioria tinha origem simples e contrasta com os ilustres samurais que marcaram a
histria e cultura japonesa com seus grandes feitos.

No mbito da histria, o Shinsengumi deixou um legado de grandes batalhas

que impactaram o curso da mesma. Alguns historiadores afirmam que o Incidente
em Ikedaya foi decisivo para adiar o inevitvel processo de queda do xogunato e
da resultante restaurao imperial de Meiji. Infiltrando-se em batalhas decisivas e
agindo de acordo com suas prprias leis, a disciplina do grupo foi algo fundamental
para que pudessem honrar seu nome perante a sociedade e at mesmo serem
prestigiados pelo imperador devido aos seus atos de coragem.

O segundo aspecto a considerar diz respeito aos valores culturais e ao

imaginrio coletivo dos japoneses. A histria do Shinsengumi est carregada de
simbologia e um cdigo de conduta que reala valores compartilhados pela tradio
samurai, como disciplina, persistncia, lealdade aos valores e compromissos
assumidos, entre outros.

A inevitvel modernizao do Japo e a decadncia da pirmide social que

implicava diretamente o fim do feudalismo japons e, consequentemente, o fim do
xogunato e o status dos samurais no intimidaram o grupo, que continuou lutando
por seus ideais atravs do smbolo de sinceridade e pureza do makoto. Mesmo
persistindo em uma causa que provavelmente j sabiam que estava perdida h
muito tempo, pior do que no ganhar o eterno conflito contra a modernidade imposta
pelo governo imperial seria no ter a coragem de lutar por sua causa at o fim e
morrer pelo pas que estava at ento sob o domnio de Tokugawa. Esta, que era a
verdadeira obstinao dos comandantes do Shinsengumi e de seus soldados que
 45

permaneceram at o fim. exatamente nesse contexto de luta por seus ideais

mesmo que a derrota seja iminente que conseguimos enxergar o conceito do
verdadeiro mito do heri japons: o que consegue encontrar beleza na prpria
derrota.

Entregando-se ao destino inevitavelmente doloroso e permitindo-se ao

sofrimento, podemos ver no esteretipo do heri japons o absoluto contraste com a
to conhecida imagem do heri ocidental: o que nos leva a enxergar a beleza
somente na derrota do inimigo. No v vantagem em morrer por uma causa, pois
no h progresso na concretizao de um sonho, depois que se est morto.

Talvez seja essa a plausvel explicao para o motivo de o Shinsengumi

ainda ser to popular, mesmo aps transcorrido mais de cento e quarenta anos de
seu extermnio. Na concepo religiosa japonesa, o makoto o sentimento mais
profundo e verdadeiro do ser humano. O desrespeito a esse sentimento seria uma
falta contra si mesmo, e logo, uma mancha na prpria honra, que era valorizada
acima de tudo na cultura bushid e ainda persiste no cotidiano japons atual, onde a
honestidade continua sendo um elemento fundamental na sociedade. Mesmo que os
princpios do Shinsengumi estejam definidos e impregnados na sociedade atual,
tamanha fama no impede que as novas geraes tenham diferentes vises sobre o
grupo. Prova disso so as obras de fico de sucesso que retratam o Shinsengumi
de diversas formas em seu cotidiano na sociedade Tokugawa, citando exemplos
como o mang Peacemaker Kurogane (PEACE MAKER ), onde o protagonista
um jovem garoto chamado Ichimura Tetsunosuke, que se junta ao Shinsengumi para
vingar a morte de sua famlia. H tambm a famosa srie de jogos para garotas
(otome game) chamada Hakuouki (), que foi lanado em 2008, e dois anos
depois, teve sua adaptao para anime. Nele, a personagem principal viaja at
Quioto em busca de seu pai desaparecido, e acaba se envolvendo com o
Shinsengumi em uma trama que mistura romance e criaturas sedentas de sangue,
porm sem perder a fidelidade histrica. Estas novas maneiras incomuns de retratar
o famoso grupo dentro de um contexto histrico inaltervel, porm permitindo que o
espectador faa parte indiretamente da trajetria do Shinsengumi nessas obras so
certamente fundamentais para dar continuidade ao legado do grupo que marcou o
fim do xogunato Tokugawa, porm sem perder sua identidade cultural.
 46

Figura 19 Peacemaker Kurogane

Figura 20 Hakuouki
 47

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

COLLCUTT, M.; JANSEN, M.; KUMAKURA, I. Japo. [S.l.]: Folio, [20-?].

DO: a essncia da cultura japonesa. So Paulo: Centro de Chado Urasenke do
Brasil, 2004.

HALL, J. W. (Ed.) The Cambridge History of Japan: Early Modern Japan. Nova
Iorque: Cambridge University Press, 1997. V. 4

HILLSBOROUGH, R. Shinsengumi: the Shoguns Last Samurai Corps. Vermont:

Tuttle Publishing, 2005.

MORRIS, I. The nobility of failure: tragic heroes in the History of Japan. Japan:
Tuttle, 1975.

STORRY, R. The way of the samurai. London: Orbis Publishing, 1978.

FIGURAS

Figura 1 Tokugawa Ieyasu

Disponvel em: <http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Tokugawa_Ieyasu>.
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 2 Representao da abertura dos portos japoneses em 1853

Disponvel em: < http://mickmc.tripod.com/perry.html>.
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 3 Comodoro Matthew Calbraith Perry

Disponvel em:
<http://www.history.navy.mil/branches/teach/pearl/kanagawa/friends4.htm >
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 4 Ii Naosuke
Disponvel em: < http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ii_Naosuke_001.png >
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 5 Matsudaira Katamori, o Segurana de Quioto

Disponvel em: < http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Matsudaira_Katamori.jpg >
Acesso em: 26 de novembro de 2014.
 48

Figura 6 Shimazu Hisamitsu

Disponvel em: <http://global.britannica.com/EBchecked/topic/540645/Shimazu-
Hisamitsu>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 7 Kiyokawa Hachir

Disponvel em: <http://markystar.wordpress.com/tag/kiyokawa-hachiro/>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 8 Hijikata Toshiz

Disponvel em: <http://en.wikipedia.org/wiki/Hatamoto>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 9 Kond Isami

Disponvel em: <http://360x2.blog72.fc2.com/blog-entry-595.html>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 10 Representao das roupas utilizadas pelo Shinsengumi

Disponvel em: <http://en.wikipedia.org/wiki/Shinsengumi>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 11 Real estandarte com o kanji de makoto utilizado pelo Shinsengumi

Disponvel em: <http://blogdetestesmari.blogspot.com.br/2010/09/estreia-de-
samurai-no-rikishi.html>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 12 Katsu Kaish

Disponvel em: < https://markystar.wordpress.com/tag/katsu-kaishu/ >
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 13 Foto antiga do interior da hospedaria Ikeda

Disponvel em: < http://w2.avis.ne.jp/~ryouma11/sinsengumi.htm >
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 14 Saig Takamori

Disponvel em: <http://kids.britannica.com/comptons/art-159511/Saigo-Takamori>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 15 Sakamoto Ryma

Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Sakamoto_Ryoma>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.
 49

Figura 16 Tokugawa Yoshinobu

Disponvel em: <http://www.nautiljon.com/people/tokugawa+yoshinobu.html>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 17 Viso area do Gorykaku

Disponvel em: <http://www.absolutjapon.com/la-fortaleza-goryokaku-en-hokkaido/>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 18 Bandeira da Repblica de Ezo

Disponvel em:
<http://althistory.wikia.com/wiki/File:Flag_of_the_Republic_of_Ezo.svg>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 19 Peacemaker Kurogane

Disponvel em: <http://www.fanpop.com/clubs/peacemaker-
kurogane/images/13583475/title/peacemaker-kurogane-photo>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.

Figura 20 Hakuouki
Disponvel em: <http://www.fanpop.com/clubs/hakuouki/images/34383462/title>
Acesso em: 26 de novembro de 2014.
 50

6. ANEXO: CRONOLOGIA

1600: Final da Batalha de Sekigahara e vitria de Tokugawa Ieyasu

1603: Ieyasu recebe o ttulo de sei-i-taishgun

1613: Instituio do kinch narabi ni kuge shohatto

1616: Implantao do buke shohatto

Perseguio aos fiis e missionrios cristos

1634: Estabelecimento do sankin ktai

1637: Fechamento do Japo (sakoku)

1853: Chegada dos navios americanos na costa japonesa

1854: Tratado de Kanagawa

1862: Criao do cargo de Segurana de Quioto

Recrutamento das tropas rshi

1863: Criao do Shinsengumi sob o comando de Kond Isami, Hijikata

Toshiz e Serizawa Kamo
Primeiro ataque do feudo de Chsh
Assassinato da faco de Serizawa Kamo

1864: Incidente em Ikedaya

Chsh declarado oficialmente inimigo imperial
Primeira expedio contra Chsh

1865: Segunda expedio contra Chsh

1866: Formao da Aliana Satch

Falecimento do xogum Iemochi
Falecimento do imperador Kmei

1867: Shinsengumi recebe o status de hatamoto

Renncia do xogum Yoshinobu ao poder militar e abolio dos cargos
polticos pertencentes hierarquia poltica do xogunato
Shinsengumi muda seu nome para Shinyugekitai Oyatoi e se muda
para Osaka
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Assassinato de Sakamoto Ryma e Nakaoka Shintar

1868: Batalha de Toba-Fushimi

Shinsengumi muda novamente seu nome para Kychinbutai e se
refugia em Edo
Batalha de Kosh-Katsunuma
Priso e execuo de Kond Isami
Tropas do xogunato viajam para a ilha de Ezo
Tomada do Gorykaku pelas tropas do xogunato e proclamao da
Repblica de Ezo

1869: Ataque do exrcito imperial s tropas rebeldes do xogunato

Morte de Hijikata Toshiz e tomada do Gorykaku pelas foras
imperiais.