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CONTRIBUIES TERICAS DA

PSICOLOGIA (PSICANLISE,
FENOMENOLOGIA E BEHAVIORISMO)
PARTE III
Conteudista
Me. ANA CRISTINA ALVES LIMA

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Ainda que tenham se passado muitos anos desde o surgimento das
principais teorias da Psicologia e que seu campo de conhecimento tenha se
expandido, a viso de homem e de mundo ainda divergem muito nas diferentes
abordagens. So muitas as teorias e tcnicas psicoterpicas que trilham
caminhos coerentes de acordo com suas prprias concepes.
J falamos sobre a Psicanlise e sobre o Behaviorismo e nesta semana
falaremos de outras abordagens tericas importantes que vm ganhando fora
e destaque dentro da grade curricular das escolas de Psicologia no Brasil e no
mundo.
impossvel uma s abordagem terica dar conta de todas as questes
que envolvem o ser humano, mas importante que haja coerncia entre o
pensar e o agir profissional, e que o psiclogo, conhecendo os fundamentos
filosficos da abordagem escolhida por ele, consiga organizar um sistema para
que o processo teraputico acontea, utilizando tcnicas segundo objetivos
pr-definidos, sempre pautados em um comportamento tico.
Pode-se dizer que o olhar que cada abordagem tem sobre o ser humano
vai delimitar suas anlises, interpretaes, bem como a relao teraputica,
delimitada pela conduta entre psicoterapeuta e paciente, pelo tempo de
durao dessa relao e pelas estratgias de atendimento.
A Psicologia como cincia possibilita diversos caminhos a serem trilhados.
As teorias marcam um jeito de pensar que direciona o profissional por meio de
conceitos bem estabelecidos. Diante de tantas possibilidades e caminhos a
serem escolhidos precisamos lembrar-nos que antes de qualquer escolha,
enquanto psiclogos, certas posturas no dependem da abordagem escolhida
e sim de um compromisso tico com o ser humano. Deve-se respeitar
profissionalmente o paciente, guardando tanto o sigilo de identidade quanto de
informaes, alm de respeitar o contexto da sesso de terapia; e ainda h que
se ter o bom senso de saber que a psicoterapia, seja qual for, no possui todas
as respostas.
Segundo Mariano (2011), ao trilhar um dos caminhos oferecidos pela
Psicologia, esse caminho deve fazer sentido para cada profissional que se
prope a essa tarefa, de acordo com a maneira como concebe o homem, o

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mundo, as relaes. Portanto, a escolha de uma abordagem tem que ser a
mais prxima possvel do modo de ser do profissional.
Esta semana, discutiremos um pouco sobre a Abordagem Existencial
Fenomenolgica e a Psicologia da Gestalt.

1. Abordagem Existencial Fenomenolgica


A abordagem existencial fenomenolgica pode ser considerada um
mtodo filosfico que se prope a absorver aquilo que est acontecendo como
vivncia imediata do ser humano, sem explicaes que afastem o homem
dessa vivncia.
Na segunda metade do sculo XIX, Edmund Hurssel apresentou seus
pensamentos crticos diante das teorias que dividem o Homem em diversas
instncias e tentam teorizar as experincias. O termo fenomenologia vem do
grego phainesthai que se refere a aquilo que se apresenta ou que se mostra e
logos, estudo, demonstrando assim que a experincia vivida por cada ser
humano tem um significado nico que compe sua histria de vida.

Fonte: https://geifenomenologia.wordpress.com
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A fenomenologia no visa definir uma regra geral para interpretar o
mundo e o Homem, mas tem como proposta a compreenso de como o ser
humano percebe, de forma vivencial, desenvolvendo uma trama significativa de
acontecimentos, o percurso de sua vida.
A estrutura bsica do homem, suas angstias, sua maneira de ser e como
se relaciona consigo mesmo e com o mundo podem ser consideradas o ponto
de partida para o Existencialismo como corrente filosfica, para fundamentar a
compreenso de todos esses elementos, com os quais o homem se relaciona,
bem como do mundo em que essas relaes se do.
Grandes filsofos como Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, Sartre, e
outros contriburam com conceitos que orientariam a proposta existencialista,
que busca analisar a estrutura do relacionamento homem-mundo. Ao existir, o
homem afetado pelo que vem do mundo externo ao seu encontro, por isso, o
homem s existe enquanto uma abertura que permite que esse homem seja
afetado por esse mundo externo, consequentemente, a maneira como as
coisas e os seres afetam esse homem o foco do existencialismo
.
Jean-Paul Sartre

Fonte: http://falandoemliteratura.com/

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A experincia cotidiana mostra muito do homem, que em seu dia a dia, se
relaciona com as coisas do mundo. A revelao do homem est nos pequenos
dizeres, que trazem toda sua essncia. Essa essncia sendo analisada a
partir de suas relaes com o mundo, e tambm da forma como esse sujeito
estabelece vnculos e se relaciona com as pessoas. A descrio do fenmeno
como ele aparece para o sujeito (a experincia sobre o outro, uma fantasia, um
gesto ou at uma lembrana) de extrema importncia para a compreenso
desse fenmeno na vida do paciente.
No julgar e no ter pr-conceitos de extrema importncia, para que se
entenda a representao do fenmeno na vida daquele sujeito. A funo do
psiclogo existencial entender o outro da forma como ele entende as coisas,
os seres, o mundo, por isso o paciente visto de forma ativa nessa relao
teraputica, uma vez que se apropria de sua vida e utiliza seus recursos para
desenvolver seu potencial, bem como cuidar de sua existncia.
Na abordagem fenomenolgico-existencial a compreenso sobre homem
e corpo como um veculo para existir no mundo, sendo o corpo como unicidade
que vai se realizando a cada movimento da existncia, tornando-se assim a
expresso da existncia. com esse corpo, que o homem existe e a partir
dele que se relaciona com o mundo externo. Diferentemente de outras
abordagens psicolgicas, a abordagem fenomenolgico-existencial no
concorda com a idia de ciso entre mente e corpo, o homem, atravs do seu
corpo (sentidos abertos), existe, por estar com ele nesse mundo.
A forma como o homem percebe esse mundo de extrema importncia
na discusso entre corpo e existncia. A percepo das coisas depende de
como o mundo afeta o homem, como o toca. A percepo da realidade nica
para cada ser humano, mesmo que uma situao seja exposta a vrias
pessoas, cada uma delas interpretar da maneira que o estmulo a tocou, por
isso, importante saber que um mesmo estmulo pode evocar diferentes
reaes e percepes.
preciso ressignificar a viso que se tem do mundo para que a vida se
torne mais plena. A correria do dia a dia nos distancia de coisas que nos
satisfazem realmente, e isso muitas vezes, torna a rotina sem sentido e at
desgastante, porm no percebemos que nos falta algo a realizar. As pessoas,
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a cada dia que passa, existem de forma mecnica e no percebem o quanto
isso afeta o corpo, se dando conta desse caos apenas quando comea a
reclamar. As dores no corpo, por exemplo, so um indcio de que o ser por
inteiro no est bem e ter conscincia dessa condio corporal, ter
conscincia do ser por inteiro. Voltar os olhares para o nosso corpo, tentar
ouvir o que esse corpo fala, tarefa nada fcil, mas quando se questiona o
prprio corpo, se questiona a prpria vida. atravs do corpo que existo, que
sou. Somos o que parecemos ser, no o que queremos parecer ser.
A construo da vida tarefa do sujeito que responsvel pelo que faz
dela. O estilo de vida que a pessoa escolhe pode levar a um distanciamento do
prprio corpo, podendo no ter conscincia de que o que acontece com seu
corpo est refletindo no que acontece com o ser por inteiro. Muitas vezes, a
falta de conscincia sobre a prpria existncia pode levar a problemas srios,
como depresso e grandes tristezas, que depois de superadas, fazem com que
a pessoa entenda o sentido real da vida.
Quando enxergamos as razes do prprio corpo, entendemos que a vida
interna tambm a vida externa e que o corpo quando nos surpreende com
sintomas desagradveis, possibilita um olhar para repensar a vida e nos abre
para um modo de vida mais autntico.
A maneira de conceber cada uma das questes a serem refletidas
depender da concepo que cada um tem de ser humano e mundo, a partir
da concepo de homem como ser-no-mundo, por isso, mesmo sem uma
teoria que se nomeie e sem as determinantes de tal situao, sabe-se que o
homem est sempre inserido em uma trama de referncias significativas que
formam o seu mundo. Sabe-se tambm, que ele sempre ser-com-o-outro,
que ele solicitado pela vida a realizar suas possibilidades. Essas escolhas
possibilitam uma conduo, no sentido de estar cuidando ou descuidando de
seu existir.
Para finalizar, nunca demais lembrar que no se pode falar de um
perfil de personalidade pronto e acabado, na abordagem fenomenolgico-
existencial como algumas teorias de personalidade propem. O homem, dentro
dessa abordagem, sempre um vir a ser, estando, portanto, em constante
mudana, sendo afetado pelas relaes estabelecidas em seu meio. A idia de
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personalidade remete idia de essncia ou algo determinado, que a pessoa
carrega consigo desde o nascimento, como uma marca presente e constante.
A existncia, para o pensamento existencial, precede a essncia, de forma que
a partir das experincias vividas que esse homem pode formar a sua histria,
bem como, ressignificar acontecimentos, voltar atrs, mudar, se assim lhe
convm, o seu modo de ser pode ser alterado conforme suas novas
vivncias, que por sua vez, produziro novas conscincias de sua existncia.

2. Psicologia da Gestalt
Pode-se dizer que Wolfgang Khler foi o fundador da Psicologia da
Gestalt, mas outros autores como Wertheimer e Kofka tambm contriburam de
forma expressiva para a construo de experimentos, que mais tarde serviriam
para solidificar a Gestalt como abordagem terica.
Ao se consolidar como vertente filosfica, ao longo do sculo XIX, a
psicologia estudava somente o comportamento, as emoes e a percepo.
Era atravs do conhecimento que se buscava compreender o todo e suas
partes. Foi a partir da que a Gestalt nasceu, em oposio ao pensamento que
vigorava na poca, que entendia e percebia uma imagem por meio dos seus
elementos.
O termo Gestalt, de origem alem, no tem traduo exata para o
portugus, sendo utilizado como forma ou configurao. A viso, mais
especificamente, era o foco de estudo de alguns autores alemes como Kurt
Kofka, Wolfgang Kler e Max Wertheimer. Por volta de 1870, alguns
experimentos foram desenvolvidos a partir de obras de arte, com o intuito de
compreender como alguns efeitos pictricos foram atingidos, dando origem s
primeiras pesquisas sobre a boa forma, um dos principais conceitos da
Psicologia da Gestalt. Desde ento, essas pesquisas se desenvolveram e as
Leis da Gestalt, consolidaram-na como linha filosfica reconhecida dentre as
demais linhas da Psicologia.

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Wolfgang Kler

Fonte: http://www.psychegames.com/ Fonte: http://www.gestalttheory.com/

Kurt Kofka

Fonte: http://www.encyclopedia.com/
Max Wertheimer

A Gestalt mudou a concepo de que no se pode conhecer o todo


atravs das partes, e acredita que as partes que configuram o todo, por meio
do conjunto. medida que o crebro recebe informaes e as interpreta, quer

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dizer, as percebe, incorpora o estmulo (uma idia ou imagem) e coordena com
suas prprias leis os elementos que compem esse estmulo. Por isso, estudar
a percepo de extrema importncia para acompanhar os preceitos utilizados
nas teorias da Psicologia da Gestalt, uma vez que a percepo da realidade
uma interpretao da mesma e no a realidade em si.
Christian Von Ehrenfels, psiclogo austraco, lanou em 1890 o resultado
de algumas de suas pesquisas sobre Gestalt, ressaltando a importncia da
forma e a percepo da forma. No basta a sensao, deve-se valorizar a
percepo, que nada mais do que a interpretao do objeto a partir da nossa
viso de mundo que ser influenciada pelos nossos ideais conforme nossa
sensibilidade.
Em 1912 Wertheimer publicou um artigo intitulado Experimental studies
of perception of moviment (Estudos experimentais de percepo do
movimento), que foi considerado um marco no desenvolvimento da Psicologia
da Gestalt. Hoje em dia, com muitos estmulos a serem interpretados, a Gestalt
pode contribuir para a compreenso do comportamento do ser humano, na
tentativa de entender a maneira pela qual o ser humano organiza seu universo
perceptual.

Fonte: http://psicologiaadolescencia.pbworks.com/
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As pesquisas de Wertheirmer apresentaram como dados, regras que
permitiam entender o funcionamento da organizao perceptual, alegando que
ao perceber objetos, no desconfiguramos a imagem, mas a percebemos como
um todo agrupado, sendo organizado instantaneamente. Sempre que vemos
ou ouvimos algo, a organizao perceptual espontnea e inevitvel. O
crebro como sistema dinmico, interage medida que os estmulos so
recebidos, ativando, por exemplo, algum processo mecnico de associao
para interpretao do estmulo. H uma tendncia a se combinar a
interpretao de elementos similares, ou muito prximos, e elementos
diferentes ou distantes, no se combinam. A partir da observao desse
processo espontneo do crebro em perceber o estmulo, foram desenvolvidas
leis que regem a maneira que o crebro as organiza, que so conhecidas como
as Leis da Gestalt.

Leis da Gestalt
As leis da Gestalt do embasamento cientfico sobre o sistema de leitura
visual. Segundo Gomes Filho (2008) a partir dessas leis, um suporte sensvel e
racional foi criado, permitindo uma articulao analtica e interpretativa da
forma e do objeto.

Proximidade
Semelhana

Conexo

Fechamento

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- Semelhana: Objetos ou partes semelhantes tendem a permanecer
juntos, seja nas cores, nas texturas ou nas impresses de massa desses
elementos, formando um grupo.

- Proximidade: Partes mais prximas umas das outras, no tempo e


espao, em um certo local, tendem a ser vistas como um grupo.
- Fechamento (ou Preenchimento): tendncia da nossa percepo de
completar as figuras incompletas, ou de preencher lacunas.
- Continuidade (ou conexo): tendncia de conectar os elementos de
forma que eles paream contnuos. H um alinhamento harmnico das formas
para dar a impresso de fluir em uma direo especfica.

A Pregnncia da forma outro conceito importante, que compreende o


postulado da simplicidade natural da percepo, para melhor assimilao da
imagem. praticamente a lei mais importante. Pregnncia equilbrio, clareza
e unificao visual, rapidez de leitura e interpretao. Mnimo de complicao
na unificao dos elementos (Gomes Filho, 2008).
A boa forma encerra-se sobre si mesma, compondo uma figura que tem
limites bem marcados. Se no elemento percebido no h equilbrio, simetria,
estabilidade e simplicidade, no ser alcanada a boa forma.
Se conhecemos anteriormente uma determinada forma, com certeza, ela
nos familiar e isso facilitar a melhor compreenso, por meio de associaes,
do aqui e agora, com a vivncia anterior.
O insight foi outro conceito importante revelado pela Gestalt. Sua
traduo vem do termo alemo Einsicht, traduzido para o ingls, que significa
compreenso ou percepo imediata. Nem sempre as situaes que
vivenciamos apresentam-se de forma clara, permitindo uma percepo
imediata, o que dificulta o processo de aprendizagem, pois no permite uma
clara definio da figura-fundo, impedindo a relao parte/todo. Quando
olhamos para uma figura que no tem sentido e de repente, elucida-se a
relao figura-fundo, temos um insight.

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A Terapia Gestalt
A Gestalt Terapia surgiu por volta de 1940, baseada em pesquisas do
mdico alemo Fritz Perls (1893-1970), que tinha como interesse a neurologia
e posteriormente a psiquiatria. Tornou-se psicanalista e depois de um encontro
com Freud, chegou a romper seus laos com esse campo de pesquisa.
Quando Fritz foi para os Estados Unidos da Amrica, instalou-se em Nova
Yorque e conheceu Paul Goodman, por volta de 1946. A partir de ento, ele e
Goodman introduziram o conceito de Gestalt Terapia, encontrando nos
fenmenos da percepo, as condies para a compreenso do
comportamento humano. A maneira como percebemos um determinado
estmulo ir desencadear nosso comportamento. Fritz ainda foi influenciado por
vrias correntes, como o Existencialismo, a Psicologia da Gestalt, a
Fenomenologia, a Teoria Organsmica de Goldstein, a Teoria de Campo de
Lewin, o Holismo de Smuts, o Psicodrama de Moreno, Reich, Buber e, por fim,
a filosofia oriental.

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Referncias
GOMES FILHO, J. A Gestalt do objeto. So Paulo: Escrituras, 2008.

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