"2001-el Inconsciente Pronuncia Un No Saber Radical"

(*) Escuela Freudiana De Buenos Aires. Primer Congreso De Convergencia. Febrero 2001. Paris.avances Lacanianos Del
Inc. Freudiano.. 2001.-

Mara Del Carmen Meroni

No ha habido jams satisfaccin inicial de la pulsin, que recorre su circuito configurando el

cuerpo humano en el campo del Sujeto. No hay otro cuerpo posible si esos circuitos no se
imprimen. La extraccin de una Demanda del campo que ser campo del Otro no puede ser
eludida.

Tampoco es posible que ese circuito logre una satisfaccin que no reproduzca su propio
desequilibrio. Freud escribe en 1915: La presin es constante, la fuente no se cancela, el
objeto siempre podra no ser. No es posible mirar mirndose al mismo tiempo los propios ojos,
no es posible besar besndose al mismo tiempo los propios labios, no es posible apoderarse
de alguna cosa sino interpretando ineludiblemente lo que ha sido dicho acerca del modo de
apoderarse de los miembros de un cuerpo que entonces ser llamado propio.

La Demanda del Otro en el campo del Sujeto es construda por Lacan sobre la tesis del
masoquismo ergeno primitivo a la que Freud llega en 1924, masoquismo que ya es, para
Freud, una construccin del Sujeto apoyada en el desamparo original del organismo humano.
Lacan pone en ella de relieve la satisfaccin siempre insuficiente en el campo del Otro para
abarcar la razn de la diferencia de los sexos (cuestin planteada por Freud en Ms All del
Principio del Placer), y sobreimprime este relieve a los inconvenientes que se encuentran en
el texto metapsicolgico sobre las Pulsiones (dnde estn esos ojos que miran, si no
coinciden con lo que es dado a ver?, por qu querra la musculatura dominar esos miembros
de un cuerpo?), texto cinco aos anterior a la formulacin de la Pulsin de Muerte, que puede
ser leda entonces como la repeticin de una falta que recuerda la existencia del campo del
Otro, construda como falla cada vez, en el intento de colmarla.

La pulsin como gramtica de la Demanda (la gramtica de una lengua es el sistema que
hace que las infinitas significaciones slo puedan existir si se amoldan a un rgimen fijo) slo
puede formularse leyendo como nadie antes de Lacan lo haba hecho, al Freud de 1920-24

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aplicado sobre el Freud de 1915, y hasta el de 1905 en los Tres Ensayos.

El Otro inabarcable porque no es Todo (la pasin del significante que no cesa), y el a
siempre inasible (no hay circulacin ergena que lo capte por completo), son dos de los
elementos producidos por Lacan que no estn en Freud, pero que no existen sin Freud.

Ahora bien, qu ha ganado el psicoanlisis, con todo esto?. De qu operacin, de qu

herramienta, no disponamos los psicoanalistas antes de que Lacan avanzara en este punto
desde Freud, mas all de Freud?.

Anticipo entonces una tesis clnica: lo que es imposible pretender reencontrar porque nunca
fue encontrado, lo que el Inc. cifra como representacin de una falla en el encuentro con el
Otro, y el circuito ergeno de las pulsiones reitera como satisfaccin insuficiente, es muy
distinto si queda tratado como el infortunio que con la angustia de castracin y la envidia del
pene siempre se tratar de anular, es decir como el Destino mismo de la neurosis, que si la
misma cosa es abordada como la posibilidad de construir el reconocimiento de una hendidura
radical, reconocimiento que podra detener la pasin agotadora con que se empecina el Sujeto
del complejo de castracin freudiano.

Si la pulsin es Pulsin de Muerte (hallazgo slo posible por el salto de Lacan sobre Freud
desde 1920-24 hacia 1915 y ms atrs an), entonces la insistencia significante en el
desencuentro que el deseo promueve y tambin reclama para no desfallecer, y la reiteracin
del recorrido de la pulsin, insuficiente para capturar el objeto que se construye en su circuito,
podran tomar el valor de preciosa herramienta y no de impedimento desdichado (tal como
cree, por su parte, el neurtico).

Un breve relato intentar mostrar la incidencia clnica de esta lectura.

Se trata de una mujer en anlisis, de unos cuarenta aos, que est casada (para ambos es el
segundo matrimonio) con un hombre que aparece para ella como un tramposo, mentiroso
crnico, al que ella nunca logra desenmascarar, l disimula, esconde, se evade (amantes,
dinero, etc.). Es un economista ligado en aquel momento de Argentina al gobierno del
presidente Menem, de quien era muy difundida la fama de trampa, estafa y corrupcin sin
precedentes que su gobierno y l mismo exhiban en la escena pblica, situacin
particularmente chocante para esta mujer que militaba en el partido del gobierno. El padre de
ella haba sido peronista: Pern fund en 1945 el Movimiento poltico que el presidente
Menem encabezaba por entonces. Un peronista histrico de las pocas de gloria del
peronismo, su padre era admirador incondicional de la viveza genial de Pern para quedar
bien con los obreros oprimidos y los militares conservadores al mismo tiempo (en una
posguerra de esplendor econmico para el capitalismo en Argentina, hay que aclarar).

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Frecuentemente, el fantasma de la viveza inagotable no funcionaba tan bien: cuando los
padres no podan pagar la cuenta del almacn que deban, la mandaban a ella a pedir ms
crdito y ella evitaba, siempre que poda, pasar por ese almacn haciendo un largo rodeo
para cubrir su vergenza por el padre, que recuerda vvidamente. Es, por supuesto, una
experta en apariencias: pelucas, pestaas postizas, uas decoradas.

La madre de esta mujer poda mostrarse encantadora y divertida, el alma de las fiestas, haba
sido actriz de joven y contaba ancdotas de su infancia trashumante por varios pases (los
padres eran actores de circo), historias que nunca se saba hasta qu punto estaban
adornadas, o directamente inventadas, pero esta madre tambin tena depresiones
severas, das enteros en la cama no se saba muy bien por qu, y entonces la casa entera era
un cuerpo desordenado. Nada tena un lugar fijo, salvo la abuela materna de mi paciente (que
viva con ellos). Esta abuela permanentemente enferma en la cama de su habitacin, la nica
habitacin ordenada y adornada con alfombra y cuadros, parece (mi paciente era una nia
de seis aos) que un da tom demasiados tranquilizantes juntos, quizs por error, y se mat.
Haba papeles escritos, cartas (quiz una carta pstuma que revelaba todo?, ella no sabe,
nunca pregunt), pero su madre, la hija de esta anciana, destruy todos esos papeles.

As las cosas, aquella nia hoy en sus cuarenta aos, casada con el economista tramposo,
descubre de manera inevitable (a pesar de todos sus esfuerzos para no averiguar,
confundirse, y que el tramposo siga inimputable como ella deca) , que este hombre haba
invertido 300.000 dlares, que administraba para un amigo de confianza, en operaciones
financieras en Mjico, que el efecto Tequila haba licuado meses atrs ese dinero y l no le
haba dicho al amigo que su dinero no exista ms y que no haba modo de reponerlo
rpidamente. El amigo, sin saber nada, acababa de comprar una propiedad contando con ese
dinero, y lo necesitaba para pagarla. Irrumpe en su casa indignado y ella no tiene ms
remedio que enterarse.

No enterarse del ocultamiento y la mentira intencional acerca de lo que l saba muy bien,
consentir todo tipo de evasivas, se le revela a esta mujer como configuracin de su pasin de
la ignorancia. Pero se trata hasta aqu de ocultamiento y mentira. La indignacin catrtica
anuncia la angustia que no tarda en llegar. Lo acosa, lo hostiga, lo vigila, no es suficiente,
quiere ms. Si la madre no hubiera quemado esos papeles de la abuela, todo se entendera.
Su impotencia y su furia son inagotables. El hombre, inerte, no responde nada.

Ahora bien, ocurre poco tiempo despus que el hijo del primer matrimonio del tramposo (que
tiene unos catorce aos), nacido con una disfuncin cardaca, debe someterse a una
operacin correctora. En los estudios prequirrgicos, se analiza el grupo sanguneo del chico,
y del padre y la madre (el mentiroso y su ex mujer) como posibles donantes de sangre. Mi

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paciente acompaa al mentiroso a recibir los resultados de esos anlisis de sangre (de rutina)
y all ocurre la siguiente escena: la enfermera, confundida y sin saber qu decir, entrega los
anlisis de padre, madre e hijo, y mi paciente (que algo ha estudiado de ese tema), guiada por
la cara de la enfermera, se da cuenta de que los anlisis de sangre son incompatibles: de los
grupos sanguneos de esos dos adultos es imposible que se produzca el grupo sanguneo de
ese nio. l mentiroso no se da cuenta de nada: ni de los datos de la sangre, ni del estupor de
mi paciente, ni de la incomodidad de la enfermera, que intenta decir frases y las corta por la
mitad. El junta los papeles, los pone en una carpeta y ambos se van.

Deduccin inmediata de ella ante el hallazgo de la incompatibilidad biolgica: si el nio y el

padre creen que este hombre es el padre biolgico, y eso no es verdad, es porque la madre
saba y minti. Ella est segura de que en este caso l no miente sino que no sabe
nada. Apoyndose en algunos rasgos personales de esta mujer (cierta promiscuidad sexual
que fue motivo del divorcio), ella est segura de que la madre del chico saba todo desde el
principio y lo ocult todo el tiempo. Si ahora ella dice lo que sabe, teme destruir a este
hombre con la noticia devastadora, y no puede hacer otra cosa ms que callar, doblemente
impotente y furiosa, ahora adems sosteniendo a pesar suyo la mentira de la otra.

Al poco tiempo de este episodio, y alrededor de ocho o nueve meses despus del escndalo
anterior con los dlares de Mjico, la salud de mi paciente empieza a deteriorarse. Tiene
diarreas y fiebre imparables, adelgaza visiblemente, los ndices clnicos dan seales de caos
(sangre, orina, materia fecal), el hgado no funciona, se le cae el pelo, se le agrieta la piel.
Mide ms de 1,70m y pasa de pesar casi 60 kg a poco ms de 40 en dos meses.

Los varios mdicos consultados sin continuidad ni orden durante esas semanas, empiezan a
buscar un cncer linftico, o de hgado, o de pncreas (que suelen ser procesos de curso
rpido y muy mal pronstico). En el medio de esta especie de marasmo corporal que traa a
sus sesiones, con los informes de consultas mdicas inconexas entre s y estudios que ella
realizaba lentamente para lo rpido que avanzaba su deterioro fsico, le indico consultar sin
ms demora a un conocido gastroenterlogo, con el que le anuncio que voy a estar en
estrecho contacto. Este mdico la interna en el servicio del hospital universitario que l dirige.
El tambin sospech un cncer, pero la internacin haca posible estudios coordinados y
veloces. La visito diariamente durante dos semanas. Sostengo con presencia y paciencia el
curso de los das de internacin en los que ni ella, ni yo, ni el famoso mdico en quien yo
confiaba, sabamos si ella podra sobrevivir.

Cuando los signos del cncer buscado no aparecen en los estudios, este mdico realiza
algunas pruebas enzimticas y diagnostica la eclosin tarda (a los cuarenta aos!) de una
enfermedad celaca que est produciendo un desastre en la metabolizacin de alimentos y en
la flora intestinal en particular. Dicha eclosin tarda es rarsima, la enfermedad (que es

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gentica, pero la experiencia mdica reconoce factores predisponentes y elementos
desencadenantes), se suele manifestar en los bebs, nunca ms tarde del ao de vida. En su
estado ya casi no metabolizaba alimentos.

Se trata ahora de hidratarla, alimentarla por va venosa e indicarle una dieta rigurosa para
celacos, que deber mantener mientras sea necesario, no es seguro que por el resto de su
vida. Se empieza a reponer rpidamente. En su familia ha habido varios casos de problemas
digestivos crnicos. Una hermana (que vive en Crdoba), alertada por ella, hace los
estudios correspondientes y descubre que tambin es celaca.

Qu pas entonces con el anlisis?.

Propongo la lectura de un efecto: en el terreno (del que ella dispona) de su interpelacin al

saber mdico acerca del cuerpo ingobernable y arbitrario de una mujer, en el marco de la
transferencia (tambin interpelada por su cuerpo quebrado), la indicacin de esa consulta
inmediata por parte de la analista, y el hallazgo contingente de una enfermedad tratable,
ocasionaron un trabajo del Inc., que produjo una interpretacin de los hechos que pudo ser
puesta de relieve en el anlisis.

En lapsus reiterados en una sesin de su convalecencia, corregidos por ella cada vez, el
nombre del gastroenterlogo con una letra alterada se transforma en Cindor. En Argentina,
Cindor es desde hace muchos aos, el conocido nombre de una popular leche chocolatada
para los nios. Ese alimento del que deber privarse, inscribe en el campo tpicamente
nutricio del Otro materno, que no es por fuerza devastador el hecho de que ciertamente
algunas veces es imposible saber lo que ocurre dentro del cuerpo de una mujer. Cindor,
lugar al que el Inc. en transferencia la enva, remarca que, all, no se puede desde el
principio saber todo. Un borde de Real cernido por el lapsus, ya no es lo mismo que una
mentira.

En efecto, la mentira remite a un saber entero que al Otro no le falta en absoluto, lo cual es
muy distinto a no saber, y ms an, a que sea imposible saber. Si una mujer tiene el hbito de
cierta promiscuidad sexual, esto prueba que saba, y minti, acerca del origen biolgico
del nio, o precisamente que poda muy bien, por eso mismo, no saber?. Una cosa es ocultar
lo que se sabe, y otra muy distinta es haber ocultado la existencia de una falta de saber.

El infortunio edpico, para una mujer, su certeza desdichada de no tener (en este caso, un
saber posible), porque se lo han negado o quitado, se convierte aqu en interpelacin al
analista al modo del acting-out, qu poda hacer, qu iba a hacer yo, con ese cuerpo
quebrado, ingobernable, con esas consultas mdicas inconexas y desorientadas?. Momento
de mxima impotencia ante el falo materno, intacto. Pero justamente all algo pudo inscribirse,

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en parte por la resolucin afortunada de su colapso fsico, algo de un desencuentro en la
consistencia de ese fantasma del presunto saber del Otro materno (evidentemente, yo no
saba, y tampoco el mdico, al menos no desde el principio) sobre vida, muerte y sexo.

Fantasma del saber materno y su correlato de mentira, que afecta tambin al partenaire
varn con quien ella puede, llegado el caso, identificarse como su semejante, o increparlo sin
fin como su Otro. La que sabe desde el principio es una madre, y miente. No falt
oportunidad, cuando su cuerpo empez a reponerse, de advertir por su parte, los numerosos
episodios en los que ella haba colaborado (por ejemplo, con el marido), para que no se
supiera alguna cosa que poda, al menos en parte, esclarecerse
.
La agotadora bsqueda impotente de la verdad, oculta tras las mentiras maternas, podra
tener para esta mujer, cuando haya sido subrayada las veces necesarias la interpretacin del
Inc. en la que el Otro no sabe todo, una salida distinta que el destino de reiteracin crnica de
la versin femenina del complejo de castracin freudiano.

El Inc., cuya insistencia no est al servicio del Principio del Placer, repite y sostiene (cuando la
oportunidad se presenta, y encontramos los medios para no desetimarla), la representacin
posible de una hiancia que la diferencia de los sexos hace incolmable, y articula el recorrido
de la satisfaccin siempre insuficiente que la demanda pulsional construye en un cuerpo. Le
debemos a Lacan (ms all de Freud, y no sin Freud) el hecho de que sea posible orientar los
anlisis sobre esa va, de la que disponemos gracias a su enseanza.

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