ETNOCIDIO Y GENOCIDIO

ETNOCIDIO:

CONCEPTUALIZACIN:

Primeramente, es necesario mencionar el origen de Genocidio, pues que,

etimolgicamente proviene del griego genos: raza, y del sufijo latino cidio: matar. Este
es un acto de aniquilamiento de masas de poblacin, que se ha hecho presente desde
tiempos inmemoriales en la humanidad, producto de las conquistas militares. Es un
crimen internacional tipificado por la Convencin para la prevencin y la sancin del
delito de genocidio. La cual menciona que este delito est; entre los crmenes de lesa
humanidad con mayor relevancia dentro de la sociedad.

Por lo tanto, las principales caractersticas del delito de genocidio: su manera

indiscriminada de acabar con grupos sociales, polticos, raciales y religiosos; ofender la
conciencia moral y tica de la humanidad, al igual que los valores fundamentales del
hombre y el nivel de intolerancia social. La cual se ha ido caracterizando por la
repugnante expresin de limpieza social (Liga Internacional por los Derechos y
la Liberacin de los pueblos 1991, p.12).

El delito de Genocidio segn el Estatuto de Roma, lo define de la siguiente manera:

Genocidio.- Es una serie de actos perpetrados con la intencin de destruir total o

parcialmente a un grupo nacional, tnico, racial o religioso como tal (art. 6), estos actos
incluyen:

- Matanzas de miembros del grupo.

- Lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo.
- Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de
acarrear su destruccin fsica, total o parcial.
- Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo.
- Traslado por la fuerza de nios del grupo a otro grupo.
ANTECEDENTES Y CRONOLOGA:

El trmino genocidio fue creado por el jurista Raphael Lemkin en 1944. Se trata de un
neolgismo compuesto por el prefijo griego genos (raza, tribu) y el sufijo latino cidio
(aniquilamiento). Lemkin defini el crimen de Genocidio como la aniquilacin
planificada y sistemtica de un grupo nacional, tnico, racial o religioso, o su
destruccin hasta que deja de existir como grupo. Explicaba que dicho crimen no
significa necesariamente la destruccin inmediata y total de un grupo, sino tambin una
serie de acciones planificadas para destruir los elementos bsicos de la existencia
grupal, tales como el idioma, la cultura, la identidad nacional, la economa y la libertad
de sus integrantes.

Esta cronologa describe los avances conceptuales y legales importantes en el desarrollo

del "genocidio". No intenta describir en detalle todos los casos que podran ser
considerados genocidios, pero en vez como el trmino "genocidio" se usa como parte
del vocabulario poltico, legal, y tico en la respuesta a las amenazas violentas contra
grupos.

1900: Raphael Lemkin

Raphael Lemkin, que invent la palabra "genocidio", naci en una familia polaca juda
en 1900. Sus memorias detallan que descubri de joven la historia de los ataques
otomanos contra los armenios (que la mayora de acadmicos cree que constituye
genocidio), pogroms antisemitas, y otras historias de la violencia contra grupos. Este
conocimiento era un factor clave en la formacin de sus creencias sobre la necesidad de
la proteccin legal de los grupos.

1933: El ascenso de Adolf Hitler

Con el nombramiento de Adolf Hitler como canciller el 30 de enero de 1933, el partido

nazi tom control de Alemania. En octubre, delegados alemanes abandonaron las
negociaciones del desarme en Ginebra, y la Alemania nazi se retir de la Sociedad de
Naciones. En octubre, en una conferencia legal internacional en Madrid, Raphael
Lemkin (que invent la palabra "genocidio") propuso medidas legales para proteger
grupos. Su propuesta no recibi apoyo.

1939: La Segunda Guerra Mundial

La Segunda Guerra Mundial empez el 1 de septiembre de 1939, cuando Alemania

invadi Polonia y provoc la declaracin de guerra de Gran Bretaa y Francia contra
Alemania, como era mandado por el tratado de Versalles. El 17 de septiembre de 1939,
el ejrcito sovitico ocup la parte oriental de Polonia. Lemkin huy de Polonia y
escap a travs la Unin Sovitica, llegando finalmente a los Estado Unidos.

1941: Un crimen sin nombre

El 22 de junio de 1941, la Alemania nazi invadi la Unin Sovitica. Mientras las

fuerzas alemanas avanzaban hacia el este, las SS, la polica, y los militares realizaron
atrocidades que indujo al Primer Ministro de Gran Bretaa Winston Churchill a decir en
agosto de 1941: "Estamos en la presencia de un crimen sin nombre." En diciembre de
1941, los Estados Unidos entraron en la Segunda Guerra Mundial del lado de los
Aliados. Lemkin, que lleg a los Estados Unidos como refugiado en 1941, conoca el
discurso de Churchill y dijo que su introduccin de la palabra genocidio era en parte una
respuesta a la declaracin de Churchill.

1944: Se inventa el trmino "genocidio"

El liderazgo nazi cre una variedad de polticas demogrficas que tenan como objetivo
la reestructuracin por fuerza de la composicin tnica de Europa, usando el asesinato
masivo como mtodo principal. Entre estas polticas de asesinato masivo era el intento
de asesinar todos los judos europeos (que ahora se refiere como el Holocausto), el
intento de asesinar la mayora de la poblacin gitana europea, y el intento de eliminar el
liderazgo de Polonia y la Unin Sovitica. Las polticas tambin incluan el
reasentamiento en escala pequea usando fuerza brutal y asesinato y que ahora se
refiere como una forma de limpieza tnica. En 1944, Raphael Lemkin, que se haba
trasladado a Washington, D.C., y trabajaba en el departamento de guerra, invent la
palabra "genocidio" en su libro, El rgimen del Eje en la Europa ocupada. Este texto
documenta modelos de la destruccin y ocupacin a travs los territorios nazis.

1945-1946: El Tribunal Militar Internacional

Entre el 20 de noviembre de 1945 y el 1 de octubre de 1946, el Tribunal Militar

Internacional en Nuremberg proces a veintids principales criminales de guerra nazi
por conspiracin, crmenes en contra de la paz, crmenes de guerra, y crmenes contra la
humanidad. Fue la primera vez que los tribunales internacionales se usaron como un
mecanismo de la posguerra para procesar lderes nacionales. La palabra "genocidio" se
incluy en la acusacin, pero como un trmino descriptivo, no en sentido legal.

1947-1948: La creacin de una convencin internacional sobre el genocidio:

Raphael Lemkin fue una fuerza importante en la introduccin del trmino "genocidio"
en las primeras sesiones de las Naciones Unidas, donde delegados de alrededor del
mundo discutieron los trminos de una ley internacional sobre el genocidio. La
Convencin de las Naciones Unidas para la Prevencin y la Sancin del Delito de
Genocidio entr en vigencia el 12 de enero de 1951, despus de la ratificacin de ms
de 20 pases.
1988: Los Estados Unidos firman la Convencin del Genocidio

El 4 de noviembre de 1988, el Presidente de los Estados Unidos Ronald Reagan firm la

Convencin de las Naciones Unidas para la Prevencin y la Sancin del Delito de
Genocidio. La Convencin tena partidarios fuertes, pero tambin haba enfrentado
adversarios fuertes que sostenan que violar la soberana nacional. Uno de los
defensores ms firmes, el Senador William Proxmire de Wisconsin, dio ms de 3.000
discursos en el Congreso entre 1968-1987 abogando por la Convencin.

1993: Resolucin 827

Reaccionando a las atrocidades ocurriendo en Bosnia, el Consejo de Seguridad de las

Naciones Unidas emiti la resolucin 827, que cre el Tribunal Criminal Internacional
de la ex Yugoslavia (TCIY) en La Haya. Fue el primer tribunal criminal internacional
desde la de Nuremberg. Los crmenes que el TCIY puede procesar y juzgar son:
violaciones sustantivas de las Convenciones de Ginebra de 1949, violaciones de las
leyes o las costumbres de la guerra, genocidio, y crmenes contra la humanidad. La
jurisdiccin del TCIY est limitada a crmenes cometidos en el territorio de la ex
Yugoslavia.

1994: El genocidio en Ruanda

Desde abril a mediados de julio, por lo menos 500.000 personas, la mayora de la

minoridad Tutsi, fueron asesinados en Ruanda. Fue un asesinato de escala, alcance y
rapidez devastador. En octubre, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
extendi el mandato del TCIY a incluir un tribunal separado pero relacionado para
Ruanda, llamado el Tribunal Criminal Internacional de Ruanda (TCIR), ubicado en
Arusha, Tanzania.
1998: La primera condena del genocidio

El 2 de septiembre de 1998, el TCIR dio la primera condena del genocidio en un

tribunal internacional cuando Jean-Paul Akayesu fue juzgado culpable del genocidio y
crmenes contra la humanidad por actos en las cuales participaron o supervis mientras
era alcalde de Taba en Ruanda. A travs de un tratado internacional ratificado el 17 de
julio de 1998, la Tribunal Criminal Internacional fue establecida permanentemente para
procesar el genocidio, los crmenes contra la humanidad y crmenes de guerra. El
tratado confirm la definicin de genocidio que se encuentra en la Convencin para la
Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio de 1948. Tambin ampli la definicin
de crmenes contra la humanidad y prohbe estos crmenes durante tiempos de guerra o
paz.

2004: El Genocidio en Darfur

Por la primera vez en la historia del gobierno estadounidense, se refiri a una crisis en
curso como genocidio. El 9 de septiembre de 2004, el Secretario de Estado Colin
Powell declar ante la Comisin de Asuntos Exteriores del Senado que "Habemos
concluido - yo conclu - que el genocidio ha sido cometido en Darfur y que el gobierno
de Sudan y el Janjaweed llevan la responsabilidad - y que el genocidio puede estar
ocurriendo todava."

17 de marzo de 2016: Genocidio en Irak y Siria

Secretario de Estado John Kerry anunci que el autoproclamado Estado islmico

cometi genocidio contra los yazides, cristianos y musulmanes chitas en reas bajo su
control en Siria e Irak. Esta es la primera vez en ms de una dcada que los Estados
Unidos han declarado que un genocidio ocurri. El Secretario Kerry tambin dijo que el
Estado islmico cometi crmenes contra la humanidad y limpieza tnica dirigido a
estos mismos grupos y en algunos casos tambin contra musulmanes sunes, kurdos, u
otras minoras.

EL DELITO DE GENOCIDIO EN LA LEGISACIN ECUATORIANA

El presente captulo comprende un estudio pormenorizado del trato que la legislacin

ecuatoriana, ha dado al delito de genocidio, como parte de la obligacin adquirida por la
Convencin para la Prevencin y Sancin del Delito de Genocidio, que suscribi en el
ao de 1948, aprob y ratific en el ao de 1949. Por lo tanto, por su aprobacin como
instrumento internacional, estableci el genocidio como tipo penal, sin embargo, no se
incorpora la sancin de este delito, por lo que, a consecuencia de la falla de este
instrumento, se empieza a analizar e instituir un estatuto de proyecto, en
1951(Ministerio de Relaciones Exteriores, 2010, p. 1).

Esta ratificacin fue resuelta por el Congreso Nacional del Gobierno de Gustavo
Noboa, mediante la Resolucin No. 038-2001- TC del 6 de marzo del 2001, determin
la constitucionalidad de la misma, autorizando su ratificacin. Esta Reforma se dio en
el ao 2008, con el gobierno de Rafael Correa, donde se ratifica el Estatuto de Roma.

A su vez, en la Constitucin de la Repblica de Ecuador en su art. 424, se concede a

los Tratados y Convenios Internacionales, de los cuales el Estado es parte, mayor
prevalencia que a leyes y otras normas de menor jerarqua, por lo que al ser parte del
Estatuto de la Corte, el Estado le concede dicho valor jerrquico. Por esta razn,
Ecuador puso en vigencia el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, con
ciertas disconformidades, expuestas en las siguientes disposiciones:

El Ecuador ha estado en contra del intento de algunos de los pases miembros, de la

aplicacin del artculo 98 del Estatuto encaminada a evitar el enjuiciamiento en dicha corte de
individuos de su nacionalidad, que incluyan actuales o antiguos funcionarios de sus gobiernos,
empleados, personal militar o simplemente nacionales de esos pases por parte de esa Corte.
El artculo 98 del Estatuto de la Corte fue creado para resolver de manera negociada y
por mutuo acuerdo situaciones prexistentes entre pases Miembros de la Corte y no
para establecer uno o mltiples santuarios para los criminales que la justicia
internacional pretende castigar por defecto de la justicia nacional correspondiente. As
el Ecuador configura su posicin con respecto a este asunto.

Y por ltimo, uno de los aportes que tiene el Estatuto de Roma con el Ecuador, ha sido
fomentar la promulgacin de un proyecto de Ley Interna, sobre los Delitos contra la
Humanidad, en la cual de tipifica y sanciona los delitos establecidos en el Estatuto de
la Corte Penal Internacional, como el delito de genocidio (Ministerio de Relaciones
Exteriores, 2010, p. 1).

As pues, intentando cubrir la falta de poltica criminal en cuanto al genocidio se crea

la Comisin de la Verdad, bajo Decreto Ejecutivo con la finalidad de investigar
violaciones cometidas contra los derechos humanos en el Ecuador, la misma que
inici sus funciones en mayo del 2007 y desde esa fecha recopil cientos de denuncias
que finalmente se redujeron a 118 casos con el suficiente soporte documental para su
investigacin y judicializacin, casos no relacionados con el genocidio sino con
denuncias de homicidio, tortura, desaparicin forzada, vctimas de ejecuciones
extrajudiciales. (Informe de la Comisin de a Verdad, 2010, p. 1)

CDIGO ORGNICO INTEGRAL PENAL

Delitos contra la humanidad

Artculo 79.- Genocidio.- La persona que, de manera sistemtica y generalizada y con la

intencin de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, tnico, religioso o
poltico, realice cualquiera de los siguientes actos, ser sancionada con pena privativa de
libertad de veintisis a treinta aos:

1. Matanza de miembros del grupo.

2. Lesin grave a la integridad fsica o mental de miembros del grupo.

3. Sometimiento intencional a condiciones de existencia que acarreen su destruccin
fsica total o parcial.

4. Adopcin de medidas forzosas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo.

5. Traslado forzado de nias, nios o adolescentes, de un grupo a otro.

ETNOCIDIO

ANTECEDENTES:

El trmino "etnocidio" es de reciente aparicin. Fue creado en los aos sesenta por
etnlogos americanistas, entre los que estaba Robert Jaulin, que fue el que ms
contribuy a su difusin (Jaulin, 1970). Estos investigadores presenciaron la
transformacin forzada, extremadamente rpida, de las sociedades amerindias del
Amazonas, enfrentadas de manera brutal con una explotacin industrial de la selva que
amenazaba las bases de su sistema social y econmico. Estas sociedades no eran
capaces de mantener su cultura y parecan condenadas a la asimilacin.

Construido sobre el modelo de la palabra "genocidio", que designa la exterminacin

fsica de un pueblo, el concepto de etnocidio significa la destruccin sistemtica de la
cultura de un grupo, es decir, la eliminacin por todos los medios no slo de sus modos
de vida, sino tambin de sus modos de pensamiento. El etnocidio es, por lo tanto, una
destruccin voluntaria y programada.

El contexto de los aos sesenta y setenta, marcado por la denuncia del Imperialismo
Occidental y, en las sociedades avanzadas, especialmente en Francia, por la exaltacin
del Pluralismo Cultural, cre un clima favorable para la divulgacin del concepto. Sin
embargo, sta no se hizo sin ambigedades, ya que fue frecuente la confusin semntica
entre el etnocidio y el genocidio.

Esta figura penal es importante y se motiva en la historia a la que se han visto

enfrentados los diferentes pueblos indgenas, debido a un proceso de colonizacin por
eventos violentos y forzados, la cosmologa con la que se desenvolvan la poltica de los
diferentes Estados, consista en la obligacin de civilizarlos, para que as puedan encajar
en un modelo uni-cultural sin reconocimiento alguno de la diversidad etnolgica.

El etnocidio en los pueblos aislados viene en conjunto con la idea de grupos no

contactados llevando dentro de si un deber civilizatorio, de incluirlos al conjunto social
caracterstico de la nacin, para con ello poder aprovechar y explotar sus territorios. El
modus operandi para poder contactarlos era mediante evangelizaciones forzosas,
misioneros que trabajan para las diferentes empresas dedicadas a la actividad extractiva,
o en el peor de los casis solamente se irrumpa su territorio con el uso de la fuerza
obligndolos a desalojar el lugar.

ETNOCIDIO EN EL ECUADOR

En el Ecuador con la llegada del boom petrolero a principios de la dcada de los

setenta, la historia en la amazonia se vio marcada por sucesos violentos en contra de los
pueblos ancestrales, la idea de ocupar su territorio y poder civilizarlos fe el
denominador comn de toda actividad, en este contexto los pueblos aislados se fueron
extinguiendo, llevando a la desaparicin de varios grupos como los tetetes y
sansahuaris.

El estado en algo quiso contrarrestar este cuadro de violencia y masacre hacia los
pueblos aislados as en 1999 se crea una zona intangible, la misma que al no ser
delimitada fue una medida intil, por lo que durante entre los aos 2003 y 2008 los
ltimos pueblos en aislamiento sufrieron una serie de matanzas. La falta de sancin de
todos estos hechos, segn la Comisin de lo Civil y Penal de la Asamblea Nacional en
el ao 2009, presidida en ese entonces por la abogada Mara Paula Romo, revelaba un
vaco en la legislacin ecuatoriana que no tipificaba los delitos referentes a la
exterminacin de un grupo tnico, y a la conservacin de su cultura. Debido a estos
casos dicha instancia del poder legislativo propuso una reforma al Cdigo Penal para la
tipificacin del delito de etnocidio amparndose en el artculo 57 de la constitucin que
reconoce la violacin de los derechos de los pueblos en aislamiento voluntario como un
acto delictivo.

ORIGEN DE LA PALABRA

ETHNOS: Nacion y pueblo

CIDIUM: Asesinato

DEFINICIN:

Segn Robert Jaulin el etnocidio es la destruccin de la cultura de un pueblo. Segn el

instituto interamericano de derechos humanos el etnocidio consiste en la represin,
deslegitimacin o exterminio de los rasgos culturales de los pueblos indgenas y afro
descendientes aunque sus miembros sobrevivan como individuos. Es decir consiste en
un acto que provoca la muerte de la diversidad cultural, implicando la lenta e inevitable
desaparicin de los rasgos caractersticos de los pueblos indgenas, y en el caso
particular de los grupos aislados.

Para Pierre Clastres el etnocidio es la destruccin sistemtica de los modos de vida y

pensamiento de gentes diferentes a las que imponen la destruccin. El genocidio
considera a "los otros" como absolutamente malos, el etnocidio considera a "los otros"
relativamente malos y cree que puede "mejorarlos" al transformarlos de manera que se
parezcan al modelo propio; el etnocidio se ejerce "por el bien del salvaje". Si el
genocidio liquida los cuerpos, el etnocidio mata el espritu.

BASE IDEOLGICA

La base ideolgica del etnocidio es el etnocentrismo que pregona la superioridad de una

cultura sobre otras. No habra etnocidio si no hubiese etnocentrismo. El etnocentrismo
suele implicar la creencia de que el grupo tnico propio es el ms importante, o que
algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas
NORMATIVA LEGAL

CONSTITUCIN EN SU CAPTULO CUARTO DERECHOS DE LAS

COMUNIDADES, PUEBLOS Y NACIONALIDADES

Art. 57.- Los territorios de los pueblos en aislamiento voluntario son de posesin
ancestral irreductible e intangible, y en ellos estar vedada todo tipo de actividad
extractiva. El Estado adoptar medidas para garantizar sus vidas, hacer respetar su
autodeterminacin y voluntad de permanecer en aislamiento, y precautelar la
observancia de sus derechos. La violacin de estos derechos constituir delito de
etnocidio, que ser tipificado por la ley.

CDIGO ORGNICO INTEGRAL PENAL

Art. 80.- Etnocidio.- La persona que, de manera deliberada, generalizada o sistemtica,

destruya total o parcialmente la identidad cultural de pueblos en aislamiento voluntario,
ser sancionada con pena privativa de libertad de diecisis a diecinueve aos.

El etnocidio es un delito en contra de la identidad cultural de un pueblo y de sus races

primigenias que lo identifican como tal. Es la eliminacin sistemtica de su derecho a
valorar sus orgenes y que por tanto obliga a los pases suscriptores de los convenios y
tratados a respetarlos y promover que las legislaciones internas en materia penal
establezcan sanciones que escarmienten a las conductas delictivas

GARANTAS DE PROTECCIN

Convencin internacional sobre la eliminacin de todas las formas de

discriminacin.
Declaracin universal de los derchos humanos (1948).
Declaracin sobre la raza y los prejuicos raciales (1982).
Tratado sobre la Integracin social centroamericana.

CASOS DE ETNOCIDIO
Un caso de etnocidio fue el realizado por los conquistadores espaoles para apropiarse
con las tierras descubiertas, de apropiarse de la riqueza y esclavizar a los indios
emplendolos en tareas rudas y de gran esfuerzo.

Etnocidio han ocurrido en nuestros tiempos, como los de la Alemania nazi, los casos
recientes en Africa y en las guerras de la ex Yugoeslavia. Algunos basados en los odios
acumulados por generaciones entre pueblos autoconsiderados superiores y pueblos
dominados como inferiores, en otros donde la religin, y la cultura que las matiza,
legitiman matanzas entre pueblos que haca poco convivan como hermanos. Matices
diferenciadores en una misma corriente religiosa justifica el derecho de unos para
eliminar a otros, como los ejemplos en el medio oriente, en la india, etc.

DIFERENCIA ENTRE GENOCIDIO Y ETNOCIDIO

Genocidio: es un acto que incluye dentro de sus objetivos la matanza, exterminio y

maltrato tanto fsico como mental a los miembros de un grupo tnico, religioso,
nacional y racial. Es un delito con el fin de acabar con grupos de personas por el hecho
de no compartir los mismos ideales o costumbres.

Etnocidio es el aniquilamiento de la cultura de un pueblo determinado por un grupo de

personas que imponen su sabidura acabando de este modo con la destruccin del
pensamiento y los modos de vida de los habitantes de dicho lugar.

BIBLIOGRAFIA

http://es.loshumanitos.wikia.com/wiki/Reflexion_sobre_tres_conceptos:_etno
cidio,_genocidio_y_etnocentrismo

http://es.loshumanitos.wikia.com/wiki/Diferencia_entre_etnocidio,_genocidio
_y_etnocentrismo

http://laestrella.com.pa/panama/politica/genocidio-etnocidio-dimensiones-
agresion/23930237

https://es.slideshare.net/shanna009/desculturacin-y-etnocidio