Cap 4 Las teoras estructuralistas

No tuvo muy buena acogida, como suele pasar con las ideas nuevas, porque
con esta corriente se rechaza por primera vez la idea de que las obras literarias
no son ms que la forma que tiene el autor de expresar su yo interior, su yo
ms esencial, o una manera de mostrar la realidad tal y como era.
Los estructuralistas defienden la idea de La muerte del autor,surgida gracias
a Roland Barthes.
Se utilizara el termino antihumanista, porque esta corriente muestra su
oposicin a todas las formas de crtica literaria en las que el sujeto sea fuente y
origen del significado literario.

Trasfondo lingstico
Saussure y su obra Curso de lingstica general influenci fuertemente en la
teora literaria de la poca.
Este haca una distincin entre lengua y habla. La primera, el sistema de
signos,creado por la sociedad, utilizado por todos los hablantes para
comunicarse, y la segunda, la realizacin concreta e individual de la lengua en
casos determinados.
Adems tambin opina que el verdadero objeto de la linguistica es el lenguaje,
como sistema y no los enunciados individuales.
Para l, las palabras no son simbolos que corresponden a referentes, sino a
signos con 2 lados: una marca oral/escrita (significante) y un concepto (lo
que se piensa cuando producimos dicha marca).
Significante
SIGNO
Significado
Por ejemplo, en un semforo, el significante sera rojo y su significado sera
parar.
Esta relacin entre significante y significado es arbitraria, es decir, no hay
relacin directa entre la marca y lo que significa.
El lenguaje es un sistema de signos, pero no es el nico.
La semiologa o semitica es la disciplina que se encarga de estudiar sistemas
de smbolos, empleados para la intercomunicacin social.

El filsofo C.S. Pierce distingui entre tres tipos de signos:

Icnico: signo que se parece a su referente (dibujo de un barco)
Indicador: cuando el signo est asociado a su referente (humo=fuego)
Simblico: relacin arbitraria con su referente (lenguaje)

A partir de Saussure, surge un estructuralismo saussuriano, movimiento

desarrollado por Yury Lotman, que pensaba que las obras literarias tienen ms
valor porque tienen una carga informativa mayor que los no literarios.

Los primeros desarrollos importantes en el campo del estructuralismo se

relacionaron con el estudio de los fonemas (la unidad ms pequea del sistema
de la lengua). Barthes insisti sobre este tema en uno de sus libros. Para l, en
nuestro uso existe un sistema, un modelo de pares opuestos de oposiciones
binarias: en el nivel de los fonemas incluye nasal-no nasal, voclico-no
voclico, sonora-sorda, tensa-floja.

Los estructuralistas intentan descubrir la gramtica, la sintaxis o los

esquemas fonmicos de sistemas de significado humanos concretos, ya sea
en relaciones de parentescos, vestidos o mitos.
Este tipo de anlisis se encuentra en los primeros escritos de Roland Barthes,
Mythologies
y la teora en la que se basan dichos anlisis se encuentra en Elementos de
semiologa.
Para este autor, los actos humanos son interpretados como sistemas de signos
que operan como el modelo del lenguaje. Cualquier habla implica un sistema.
Barthes reconoce que el sistema de la lengua puede cambiar y que dichos
cambios se inician en el habla.
Cuando examina la cuestin del vestido, no la ve como una expresin personal
o de estilo sino como un sistema del vestir que funciona como un lenguaje
que divide en sistema y habla (sintagma).
Sistema: conjunto de elementos que pueden llevarse al mismo tiempo en la
misma parte del cuerpo y cuya variacin es igual a un cambio en ele
significado de vestir (camisa, camiseta...)
Sintagma: yuxtaposicin en el mismo tipo de ropa de diferentes elementos
(camisa-pantaln-zapatos...)

Narratologa estructuralista
Es un error identificar literatura y lenguaje, la literatura utiliza el lenguaje
como medio, pero no por ello su estructura es idntica a la suya. As surge una
nueva potica, que establece una gramtica general de la literatura, es decir,
las reglas implcitas que rigen la prctica literaria. Esta potica estructuralista
se encuentra muy cerca del formalismo.
La teora narrativa estructuralista se desarrolla a partir de algunas analogas
lingsticas.
La sintaxis constituye el modelo bsico de las reglas narrativas, se habla de
una sintaxis narrativa.
El autor Vladimir Propp plantea que en los cuentos folclricos rusos estn
constituidos con unas mismas funciones, aunque no aparecen todas siempre
en el orden en el que se suceden, si es el mismo (Ejemplo: el hroe vence al
villano, este es castigado...)
Estas funciones no solo se presentan en los cuentos que acabamos de
mencionar, sino que aparecen en comedias, mitos y narraciones en general.
Claude Lvi-Strauss analiza el mito de Edipo de un modo estructuralista. Llama
mitemas a las unidades del mito (como los morfemas en la lingstica), que se
organizan en oposiciones binarias como las unidades lingsticas bsicas. No se
interesa por la secuencia narrativa sino por el esquema estructural que le da
sentido al mito, l busca su estructura fonmica.
A.J. Greimas ofrece una versin actualizada de la teora de Propp, porque
intenta alcanzar la gramtica universal de la narrativa mediante la aplicacin
del anlisis semntico de la estructura de la frase.
T. Todorov recapitula en su obra lo propuesto por Propp y Greimas. Para l, una
proposicin es la unidad narrativa mnima y puede ser una persona (agente)
o una accin (predicado), describiendo as una narracin del modo ms
abstracto y universal posible. Ejemplo: X=rey Y=reina... Adems describe
cuales son los dos niveles ms elevados de organizacin: secuencia y texto.
Secuencia: grupo de proposiciones y texto: sucesin de secuencias.
Grard Genette: desarroll una teora del discurso basado en el estudio de En
busca del tiempo perdido. Divide el texto en tres niveles: historia, discurso y
narracin.
Tambin rechaza que haya diferencia entre digesis y mmesis(narracin y
presentacin)
Porque si se pudiese conseguir imitar literalmente o que alguien ha dicho, sera
como una pintura con objetos reales en el lienzo. Concluye con La
representacin literaria, la mmesis de los antiguos no es, por tanto, narracin
mas conversaciones, sino narracin sola.
Lo cierto es que todos estos anlisis estructuralistas pretenden definir los
principios generales de la estructura literaria, no proporcionar interpretaciones
de textos concretos.

Metfora y metonmia
R. Jakobson hizo un estudio sobre la afasia y sus implicaciones en potica,
partiendo de la diferencia entre la dimensin vertical y horizontal del lenguaje,
verticalmente los elementos que podemos sustituir entre s, y en horizontal,
todas las posibles combinaciones.
Jakobson hizo dos test de asociacin de palabras, en el primero, se peda
buscar sinnimos, antnimos y sustitutos de una palabra, y el en el segundo,
elementos que combinasen con una palabra. Jakobson seala que haba dos
desordenes que correspondan a dos figuras retoricas: la metfora, resultado
de la sustitucin en la dimensin vertical (desorden de contigidad) y la
metonimia, en la dimensin horizontal (desorden de similitud).
Jakobson sugiere que el comportamiento normal del habla tiende a un extremo
y que el estilo literario tiende a lo metafrico o lo metonimico.

Poetica estructuralista
J. Culler intent ajustar el estructuralismo francs a la perspectiva anglosajona
americana. Aunque acepta que la lingstica proporciona el mejor modelo de
conocimiento para las ciencias humanas y sociales, prefiere la divisin de de
Chomsky entre actuacin y competencia a la de Saussure entre lengua y habla.
Culler destaca que el objeto real de la potica no es el texto mismo sino su
inteligibilidad, explicar como estos textos legan a entenderse.
Quiere convertir al lector en el centro de atencin.
Quiere encontrar una formula para explicar como entender los textos y un
sistema que explique como los lectores entendidos saben extraer el sonido de
un texto su interpretacin posible. Llega a la conclusin que distintos lectores
llegan a diferentes interpretaciones pero aunque sean distintas, pueden seguir
el mismo conjunto de convenciones interpretativas.
Como ya hemos sealado, Culler sostiene que cuando habla de competencia se
refiere a la de los lectores, para que cuando lean, tenga sentido lo que leen.
Para leer los textos literarios tenemos que poseer una competencia literaria,
igual que necesitamos una competencia lingstica para encontrar sentido a
las expresiones lingsticas.
Culler reconoce que las convenciones que se aplican a un gnero no se
aplicaran a a otro u que las convenciones e la interpretacin cambian de un
periodo a otro. El problema de su planteamiento esta en que los
procedimientos utilizados por los lectores solo varia segn el gnero y la poca,
sino tambin segn las diferencias ideolgicas entre lectores.
Resulta casi imposible concebir una matriz de reglas que llegue a explicar la
enorme diversidad de interpretaciones de un texto en un periodo concreto.
En su ultima obra se aleja del estructuralismo mas purista para pasar a un
cuestionamiento mas radical de las bases ideolgicas e institucionales de la
competencia literaria.
El estructuralismo ha atrado a algunos crticos literarios porque prometa
introducir cierto rigor y objetividad en el terreno de la literatura pero esto ha
causo que al subordinar el habla a la lengua, el estructuralismo ha descuido la
especificidad de los textos reales.
De esta manera el estructuralismo en con el fin de aislar el verdadero objeto
del anlisis, el sistema no solo elimina el texto y el autor sino que cambien
pone entre parntesis la obra real y la persona que la escribi.
En el pensamiento romntico tradicional, el autor era el ser pensante y
suficiente que preceda la obra y el autor era el origen de texto, su creador y su
antepasado.
Segn los estructuralistas, la escritura no tiene origen, cada enunciado
individual viene precedido por el lenguaje, en ese sentido, todo el texto esta
elaborado con lo ya escrito. Ademas tampoco esta interesado en el contexto
histrico o las interpretaciones. Surge as una desmitificacin total de la
literatura: la fuente del conocimiento ya no es la experiencia del escritor o del
lector, sino las operaciones y las oposiciones que regulan el lenguaje.
El sentido ya no viene determinado por el individuo sino por el sistema que lo
gobierna.