LITERATURA CHINA

Su-King
Si-
King Libro de los
King o
Tchun-tsiu Cinco Libros
Li-
King
CONFUCIONISMO I-
King CONFUCIO (551-479
a.C.)

Lung-yu
DINASTA CHOU
(1000-255 a.C.)
Tchung-yung Cuatro Libros
Ta-
hio

Meng-tseu
Taosmo
Lao Tseu (604?-a.C.): Tao-te-
King
Mo Ti (480-400 a.C.): Mo-tseu
Kin Yuan (332-295 a.C.)
Historia de Mocu

Kio Yi (198-166 a.C.):

Sin Chu

Mencio

Sseu-Ma-Sian Yu:
Poemas

Su-King: Libro de
Historia
DINASTA HAN
(206 a.C. -220 Si-King: Libro de
d.C.) poesas

Li-King: Protocolo ritual

I-King: Libro de las

transformaciones

Lung Yu: Analectas de

Confucio

Ta hio: Gran Saber

ANALECTAS DE CONFUCIO

I. NIVEL EXTRATEXTUAL

1.1. Ttulo de la obra: Analectas de Confucio

1.2. Autor: Discpulos de Confucio

1.3. Edicin: Editorial Popular, Madrid

1.4. Gnero: Narrativo

1.5. Especie: Cuento

1.6. Rasgos biogrficos y contexto histrico:

Confucio, en chino Kongfuzi (c. 551-479 a.C.), filsofo chino, creador del confucianismo
y una de las figuras ms influyentes de la historia china.
Segn la tradicin Confucio naci en el pas de Lu (hoy, provincia de Shandong) en el
noble clan de los Kong. Su nombre original era Kong Qiu. Relatos de su vida recuerdan que
su padre, comandante de un distrito en Lu, muri tres aos despus que Confucio naciese, y
dej a la familia en la pobreza; Confucio, pese a ello, recibi una esmerada educacin. Se
cas a los 19 aos y tuvo un hijo y dos hijas. Durante los cuatro aos posteriores a su
matrimonio la pobreza le impuls a trabajar como criado para el jefe del distrito donde
resida. Su madre muri en el ao 527 a.C., y despus de un periodo de luto empez su
carrera de maestro. Sola viajar de un lugar a otro e instruir a los contados discpulos que se
haban reunido en torno suyo. Su fama como hombre de saber y carcter, con gran
veneracin hacia las ideas y costumbres tradicionales, pronto se propag por el principado
de Lu.

En la segunda mitad de la poca de la dinasta Zhou, el gobierno central se haba

degenerado en China y la intriga y el vicio predominaban. Confucio lament el desorden de
aquellos tiempos y la falta de modelos morales. Lleg a creer que el nico remedio era
convertir a la gente a los principios y preceptos de los sabios de la antigedad. Por esta
razn enseaba a sus alumnos los clsicos antiguos de la literatura china. Tambin subray
la importancia de la msica china, que en esta poca tena funciones ceremoniales y
religiosas en las prcticas del Estado y del culto. Propugnaba el gran valor del poder del
ejemplo. Los gobernantes, deca, slo pueden ser grandes si ellos mismos llevan vidas
ejemplares y se guan por principios morales, de esta forma en sus estados se estimulara a
los ciudadanos que llegaran a ser prsperos y felices.
Una tradicin popular sobre la vida de Confucio establece que a los 50 aos de edad fue
nombrado magistrado de Zhongdu, y al ao siguiente ministro del crimen de Lu. Su
administracin fue un xito; estableci reformas, la justicia fue administrada con
imparcialidad y el crimen tambin fue erradicado. Lu lleg a ser tan poderoso que el
gobernante de un estado vecino intrig para conseguir la destitucin del ministro. Es ms
probable, sin embargo, que slo fuera un funcionario menor, pero en cualquier caso
Confucio dej su cargo en el 496 a.C., y viaj por diferentes territorios impartiendo clases y
esperando en vano que algn otro prncipe le permitiera emprender medidas de reforma. En
el ao 484 a.C., despus de que su bsqueda de un gobernante ideal se revelara por
completo infructuosa, volvi por ltima vez a Lu. Pas los aos que le quedaban,
escribiendo comentarios sobre los autores clsicos. Muri en Lu y fue enterrado en una
tumba en Qufu, Shandong.

II. NIVEL TEXTUAL

Las Analectas, recogen una serie de charlas que Confucio dio a sus discpulos as como las
discusiones que mantuvieron entre ellos. El ttulo original en chino, Ln Y, significa
discusiones sobre las palabras" (de Confucio).

Escritas durante el periodo de primaveras y otoos, las Analectas son el mayor trabajo
del confucianismo. Siguen teniendo influencia entre los chinos y en algunos pases asiticos
an hoy en da.

En las Analectas, los captulos estn agrupados por temas individuales. Sin embargo, no
siguen ningn orden especial. De hecho, los captulos parecen totalmente aleatorios con
temas en captulos correlativos que no tienen ningn tipo de relacin entre ellos.

Parece claro que el libro no fue escrito por un nico autor sino que es obra de varios
discpulos de Confucio que recopilaron sus enseanzas aos despus de la muerte de su
maestro.

Las Analectas han influido notablemente en la filosofa y la tica de los chinos. Incluyen los
principios bsicos de Confucio: decencia, rectitud, lealtad y piedad filial.

Durante ms de dos mil aos, las Analectas han sido parte de los estudios de las escuelas
chinas ya que se consideraba que ningn hombre poda llegar a un buen nivel moral y de
inteligencia sin conocer la obra de Confucio. El conocimiento de las Analectas se hizo
tambin imprescindible para superar los exmenes imperiales que todo funcionario de la
corte imperial tena que realizar.

Entre los filsofos cuyos textos tienen un gran valor literario, a la vez que poltico y moral,
se cuentan personajes de la fama y la reputacin de Confucio, Laozi supuesto autor del Do
D Jing, Zhuangzi, Mencio y Mozi. Tambin la obra de Sunzi, El arte de la guerra (Sunzi
bingfa) no es slo, como su nombre indica, un manual militar, sino tambin una obra de
gran valor literario.

De los filsofos citados anteriormente seguramente el ms influyente ha sido Confucio y su

escuela, puesto que el confucianismo fue elevado a la categora de religin de estado
durante la dinasta Han. Se trata de un xito impensable para un filsofo, que, como otros
muchos de su poca, vagaba de reino en reino ofreciendo sus servicios a los mandatarios
para aconsejarles en las tareas de gobierno, sin conseguir que le hicieran demasiado caso o
le nombraran para un cargo importante.

Libro VI, 23

Confucio dijo: "Un vaso que no parece vaso! Vaya un vaso!"

Libro XIII, 3

Zl dijo: "El soberano de Wi ha estado esperndoos, Maestro, para que ordenarais el

gobierno. Qu es lo primero que habr que hacer?".

Confucio respondi: "Lo que hace falta es rectificar los nombres".

Zl dijo: "De veras? Maestro, no estis tal vez perdindoos un poco? Cul es la razn
de semejante rectificacin?".

Confucio dijo: "Qu burdo eres! El hombre superior es cauto con lo que no sabe.

"Si los nombres no son correctos, las palabras no se ajustarn a lo que representan; y si las
palabras no se ajustan a lo que representan, los asuntos no se realizarn.

"Si los asuntos no se terminan, no prosperarn ni los ritos ni la msica. Si la msica y los
ritos no se desarrollan, no se aplicarn con justicia penas y castigos, y si no se aplican penas
y castigos con justicia, el pueblo no sabr cmo obrar.

"En consecuencia, el hombre superior precisa que los nombres se acomoden a los
significados y que los significados se ajusten a los hechos. En las palabras del hombre
superior no debe haber nada impropio."

ANALECTAS
CONFUCIO
III. PLANO SEMNTICO

Como analectas significa cosas recogidas, las analectas son informaciones recopiladas
por los discpulos de Confucio. Este era como que no tena esperanzas de sobresalir, pero
con el paso del tiempo alcanz su mxima educacin y se dedic a impartir sus
conocimientos a jvenes de esa poca. Es parecido al filsofo Scrates que no dej libros
escritos de l. Y cuando fallece, sus discpulos se preocuparon en recoger sus enseanzas,
luego publicaron con el nombre de Analectas de Confucio, que fue la mxima en toda
China, puesto que lleg a ser ledo por todo el mundo.

IV. PLANO DE LA VALORACIN

Estas Analectas estn dentro de la Dinasta Han. Se refiere al respeto a los padres o
personas mayores, el arte de gobernar; movilizar a la gente solo en los momentos
adecuados. Se habla tambin del aprendizaje de acumular conocimientos y ensear a los
dems sin cansarse, entonces, este texto de analectas tiene un gran significacin para la
humanidad.

V. COMENTARIO

De hecho es importante leer y comprender este tipo de textos y lo ms importante hay que
contextualizar con lo que sucedieron en aquella poca y con lo que sucede ahora en la
actualidad, ya sea en el gobierno, en la poltica, en la convivencia, en la educacin, etc.
Siempre hay algo de aprendizaje aunque no es lo nuestro, solo nos interesa informarse de
los acontecimientos en el tiempo pasado, ya que es parte de nuestra formacin profesional,
como estudiantes de literatura no solo debemos saber las figuras literarias o narrar cuentos,
sino saber cmo es la historia de la literatura en todo aspecto a nivel mundial. Estudiar
literatura es analizar la historia de nuestro pueblo y, hacer algunas comparaciones para
sacar conclusiones. Bueno, las analectas son informaciones recopiladas sobre las
enseanzas de Confucio por sus discpulos. Si hubiese existido algn libro de Confucio
tendramos ms informacin, es pues el problema de la antigedad transmitir
conocimientos de generacin en generacin.

LITERATURA DEL ANTIGUO EGIPCIO

Texto de las pirmides

Mximas de Ptahotep
Imperio Enseanzas
Antiguo Dialogo de un Cansado de la vida con
(3500-2400 su alma
Enseanzas del Merrikare
Historia del campesino elocuente

Imperio Medio La historia del Naufrago

(2300-1700 La historia de Sinuh
a.C.) La historia del comerciante Khun-Anup

Libro de los muertos o Ritual funerario

Cantos de amor
Imperio Nuevo
Las contiendas entre Horus y Seth
(1600-700
Los dos hermanos
a.C.)
El prncipe predestinado
SINUH EL EGIPCIO

I. NIVEL EXTRATEXTUAL

I.1. Ttulo de la obra: Sinuh el egipcio

I.2. Autor: Mika Waltari
I.3. Edicin: Plaza-Jans
I.4. Gnero: Narrativo
I.5. Especie: Cuento
I.6. Rasgos del contexto histrico:

La novela histrica Sinuh el Egipcio de Mika Waltari es uno de esos libros que
todo lector del gnero tiene que haber ledo, aunque solo sea porque es una referencia
entre las novelas del antiguo Egipto y para muchos una verdadera obra maestra.
...si han conseguido. En cualquier caso es innegable la facilidad con que Mika Waltari
narra el final de la XVIII dinasta egipcia, como logra integrar con maestra a un
personaje ficticio como Sinuh dentro de la trama hasta lograr que el lector no sea
capaz de discernir qu parte es historia y cual ficcin.
"S muy bien lo que quieres, Sinuh, a pesar de que sea demasiado tmida para
mirarte. Pero debes empezar por darme un regalo, porque ya sabes que no soy una
mujer despreciable."

II. NIVEL TEXTUAL

La Historia de Sinuh es un cuento egipcio que se conoce por dos de los papiros de Berln,
el 10499 (B), que contiene algunos fragmentos de la historia, y el 3022 (R), ms completo,
descubierto por el egiptlogo Chabs en 1863. Tambin se han encontrado partes del texto
en otros papiros y en algunos ostraca.
Sinuh (Sanehet, "Hijo del sicomoro") es, segn sus palabras, el tesorero del rey del Bajo
Egipto, gran amigo nico, dignatario administrador de los distritos del soberano en las
tierras de los asiticos, verdadero conocido del rey, su bienamado seguidor. Sinuh dice:
Yo soy un acompaante que sigue a su seor. Sirviente en el harn del rey de la noble
heredera de grandes favores la esposa del rey Senusert en Jenemsut; la hija del rey
Amenenhat, Neferu, la muy honrada.

Senusert I (Sesostris en versin griega) de quien era servidor Sinuh, fue el

segundo faran de la dinasta XII, del Imperio Medio, que gobern de c. 1956 a 1910 a. C.;
los primeros aos fue corregente con su padre, Amenemhat I, que fue asesinado hacia el
ao 1947 a. C., fecha en que da comienzo el relato.

El relato est narrado en primera persona, con una fcil erudicin que muestra coloridas
descripciones de lugares, costumbres y personas tanto de Egipto como de otras tierras, lleno
de datos precisos y con una exaltacin del sentimiento y pensamiento egipcios: la aoranza
de la patria, el anhelo de vida eterna, la hospitalidad.

Es una de las obras maestras del cuento, gnero que en Egipto alcanz gran desarrollo en el
Imperio Medio. ste es de tipo realista, y utiliza la prosa en casi toda la narracin, aunque
tiene partes en verso: cuando describe como es Sesostris ante el rey de Retenu, lo hace con
un poema que exalta sus virtudes guerreras, aunque acaba de forma lrica:

Es el muy amado, el lleno de dulzura que a muchos ha conquistado por el amor.

HISTORIA DE SINUH

Sinuh no narra las conspiraciones de palacio ni de ningn otro antecedente: los da por
conocidos. Es posible que el annimo autor no quisiera comprometerse.

Cuando Sinuh viaja para avisar a Sesostris (en campaa contra los libios) de la muerte
de su padre, se le adelantan otros mensajeros: oculto, escucha cmo un hombre informa
a otro de los prncipes de la casa real, y se da cuenta de que Amenemhat ha sido
asesinado segn las rdenes dadas por este prncipe. Asustado, creyendo que al no
haber sido capaz de descubrir el complot y avisar al corregente sera castigado, huye de
Egipto y se encamina al pas de Retenu (Siria).

Invitado por el prncipe Amunenshi, se casa con la hija de ste y llega a ser jefe de una
de las tribus y un reconocido general, consiguiendo riquezas y poder, sobre todo
despus de vencer en un duelo a un prncipe local.
Ya anciano, intercambia misivas con el Faran y regresa a Egipto tras repartir sus
bienes entre sus hijos, para ser enterrado all con todos los ritos necesarios para
conseguir la vida eterna en el momento de la muerte, siendo alojado mientras con toda
clase de comodidades por el rey, que le entreg una casa de campo con sus rentas, y
orden la preparacin de una tumba de piedra y un rico ajuar funerario.

EXPLICACION

A qu se debi la huida de Sinuh? La historia podra haberlo explicado mejor, pero

los hechos eran tan conocidos por la audiencia, que el relato se limita a mencionarlos.
La conspiracin de algn prncipe, posible culpable de la muerte de Amenemhat, se
menciona de pasada. Esto impide comprender cules fueron los temores de Sanehet, y
por qu crey que Sesostris le condenara. Tampoco en las cartas que enva en su vejez
lo explica, se limita a presentar disculpas.

ANLISIS

Esta historia est considerada como el mayor logro de la literatura egipcia antigua.
Combina en una singular narracin una gama extraordinaria de estilos literarios, y es
tambin notable el examen que hace de los motivos de su protagonista. El poema
analiza continuamente las razones de la huida de Sinuh y su posible culpabilidad. Al
situar a un miembro de la cultura egipcia en otra sociedad, el poema explora lo que
debe ser un egipcio, sin negar la asuncin egipcia de que la vida en el exterior de
Egipto no tena sentido.

REPERCUSIN

Basndose en esta historia, el escritor finlands Mika Waltari escribi en 1945 una
novela llamada Sinuh, el egipcio, aunque trasladndola a los tiempos de Akenatn
(Amenhotep IV), y mezclndola con las conspiraciones que hubo en este reinado
debido a la fracasada revolucin religiosa. Fue llevada al cine en 1954.

Naguib Mahfuz, escritor egipcio ganador del premio Nobel, escribi en 1941 Awdat
Sinuhi. Se basa directamente en los textos antiguos, aunque se toma la licencia de
aadir algunos amoros que no aparecen en el original.

Sinuh espera la llegada de la muerte

Cuando sal del pabelln, me estrecharon la mano los hijos del rey y nos fuimos a la
doble gran puerta. Me instalaron en la casa de uno de los hijos del rey, repleta de
grandiosas riquezas. All haba una sala fresca e imgenes divinas del horizonte.
 Haba tambin cosas preciosas que pertenecan al tesoro. En cada habitacin haba
vestiduras de lino procedentes del guardarropa regio, as como mirra y aceite fino
del rey y de los nobles a los que ama. Y todos los sirvientes atendan a su labor.

Me quitaron aos del cuerpo, me cortaron el pelo y me peinaron. As fueron al

desierto la suciedad y las ropas bastas del que camina por la arena. Me vest con las
ropas delicadas de lino y fui ungido con fino aceite, Dorm en una cama y abandon
la arena para los que viven en ella y el aceite de rbol a los que se frotan con l.

La casa de campo que me asignaron haba estado en posesin de un Amigo. En su

reconstruccin trabajaron muchos artesanos y todos sus rboles fueron plantados de
nuevo. Diariamente, me traan la comida de palacio tres o cuatro veces, sin incluir la
que generosamente me entregaban continuamente los hijos del rey.

Me erigieron una pirmide de piedra en medio de las pirmides. El maestro de los

talladores de piedra para las pirmides dirigi la construccin en el terreno qu se le
haba reservado, el maestro de pintores la decor, el escultor la esculpi y los
mejores artesanos trabajaron en ella. El mobiliario ms selecto del que se pone en
las tumbas se tuvo buen cuidado de disponerlo en la ma. Me asignaron servidores
del Ka. Se me aparej un terreno funerario, que contaba con huertos y un jardn,
frente a mi tumba, igual que se hace con un Amigo de primer rango. Mi estatua fue
cubierta de oro, con un faldelln de oro fino. La encarg Su Majestad en persona. A
ningn hombre corriente se le otorgaron favores semejantes. Y as permanec en la
gracia del rey hasta que lleg el da de mi fallecimiento.

LAS AVENTURAS DE SINUH

Las aventuras de Sinuh es una de las obras maestras de la literatura egipcia y la

ms perfecta de sus obras narrativas, la narracin es sencilla, natural y de fcil
comprensin. El autor gozaba de gran talento y cultura y desde el momento que
escribi la obra se convirti en un clsico de la literatura egipcia. El texto fue
utilizado como modelo en las escuelas de escribas.

Todas las copias encontradas, siete papiros y veintisis straca, datan del Reino
Medio y Nuevo y estn escritas en hiertico. Los dos manuscritos ms extensos
fueron encontrados en dos tumbas de Tebas y se encuentran actualmente en el
museo de Berln: el papiro Berln 3022, que contiene trescientas once lneas, y es el
ms utilizado por tener las traducciones ms aceptadas de la obra y el papiro Berln
10499, con doscientas tres lneas. Este segundo papiro fue encontrado por Quibel en
una excavacin en el Ramesseum, se encontraba en el interior de una caja junto con
otros textos y que formaban parte del ajuar funerario de un sacerdote lector.

La mayora de los stracas fueron encontrados en la villa de Deir el-Medina, el ms

importante mide 88,5 cm. y comprende ciento treinta lneas escritas sobre sus dos
 caras, se encuentra en el Ashmoleam Museum de Oxford. Otra de los stracas se
encuentra en el British Museum y contiene el final del texto.

La copia ms antigua del relato de Sinuh data de la dinasta XII, y aunque est
ambientada durante el reinado del segundo monarca de la dinasta, fue escrita cien
aos despus.

El relato comienza con la muerte de Amenenhat I y el ascenso de su hijo, Sesostris

I, al trono de Egipto. Sinuh se encontraba acompaando a Sesostris en su guerra
contra los Tehenu[1], cuando regresaban triunfantes a la Residencia, un mensajero
llev la noticia al prncipe Sesostris de los disturbios que haba en palacio y que
terminaron con el asesinato de su padre, Amenenhat I. El prncipe regres
urgentemente a palacio acompaado por un escogido nmero de gente de su
confianza.

Sinuh permaneci en el campamento con el resto del ejrcito y escondido tras unos
arbustos escuch a otros mensajeros que llevaban el mismo mensaje a otro prncipe.
Sinuh, ante el temor de ser acusado de conspiracin y perder su vida, huy del
ejrcito y a escondidas logr atravesar el Nilo y llegar a Siria- Palestina. La acogida
que tuvo de las tribus sirias fue buena, obtuvo el mando de una tribu y cas con la
hija de uno de los reyezuelos locales y siempre permaneci fiel a Egipto y a
Sesostris. El monarca conocedor en todo momento de la fidelidad y del paradero de
Sinuh, le envi un mensaje para que regresara a Egipto, donde fue recibido con
todos los honores, se le concedieron varios ttulos y se le premi con una buena
tumba en el cementerio que los reyes de la dinasta XII haban construido, para ellos
y para sus familiares, en Lisht.

El cuento finaliza con la muerte de Sinuh.

III. NIVEL SEMNTICO

El cuento Sinuh tiene un gran significado para el pueblo Egipto, ya que es un

smbolo de la literatura egipcia. Sinuh era el tesoro del rey del Bajo Egipto, un gran
administrador. El relato comienza cuando su padre fue asesinado. Est narrado en
primera persona, que hace las descripciones de lugares, costumbres y personas tanto de
Egipto como de otras tierras. Est escrita en prosa aunque a veces en verso. El escritor
Wika Waltari, escribi una novela llamada Sinuh el egipcio, basndose en esta historia.

IV. COMENTARIO
Este cuento es la ms antigua de Egipcio, es una de las ms importantes, al mismo
tiempo es uno de los libros ms antiguos y populares entre los egipcios, cuyo
argumento es la huida del pas de un alto dignatario, Sinuh, que est al corriente de una
conjura contra el faran, y su posterior retorno de Asia, reclamando por el nuevo
soberano.
La historia de Sinuh constituye una narracin de primer orden en la literatura
universal. Buena prueba de ello es la carta que el escritor Rudyard Kipling dirigi a
finales de la dcada de los veinte al egiptlogo Alan Gardiner. Constituye una narracin
clsica dentro de los clsicos egipcios y tambin lo es en el panorama literario de todos
los tiempos. La narracin del exilio voluntario, cuando oye un complot contra el rey,
proporciona un argumento repetido frecuentemente. En nuestro caso, la huida a travs
del desierto del Sina y su larga estancia en tierras palestinas nos ofrecen un cuadro
social vlido en cada detalle desplegado. Si tenemos en cuenta estas regiones del
Prximo Oriente, las narraciones describen una serie de costumbres plenamente
bblicas, de ah su utilidad para los estudios histricos de mediados de la Edad del
Bronce y en la esfera del Antiguo Testamento. Los paralelismos entre el mundo egipcio
y el bblico son evidentes, pero debe considerarse que es Egipto el generador de muchas
de las formas culturales ya desde el tiempo de las grandes pirmides de Guiza, ms de
quinientos aos antes. Si bien la influencia fue recproca, el flujo principal de
conocimiento se desarroll en el sentido que va de Egipto a tierras de Palestina.
Los motivos de la huida, del exilio y del regreso al hogar se presentan por primera vez
en la historia de la escritura con una clara descripcin psicolgica. Finalmente, se aade
la nostalgia de la tierra natal y su impulso para regresar a la corte, que un da abandon.
El retorno despus de muchos aos de extraamiento sigue una argumentacin
completamente vlida en la actualidad. En fin y para acabar, la recepcin en palacio
muestra la alegra con que acogen a una especie de hijo prdigo a la manera como
aparece en el Nuevo Testamento. Como aristcrata de la corte real, Sinuh representa la
esencia del carcter cortesano a mediados de la Edad del Bronce.