Conformación de La Identidad de Género. Diplomatura UTN BA

MDULO 2
El desarrollo de la identidad personal

de gnero. La socializacin como
hombres y mujeres
Centro de e-Learning SCEU UTN - BA.

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p. 2
UNIDAD 1
Los rasgos culturales asociados a la feminidad y

la masculinidad

p. 3
Presentacin:
La construccin de la identidad de gnero, es decir la identidad que recoge los
imperativos sobre el ser hombre o mujer, es un proceso complejo que involucra factores
biolgicos, sociales, culturales y psicolgicos.
La identidad es en s misma una especie de dilema en tanto involucra por una parte la
idea de singularidad, esto es, lo que hace diferente y nica a cada persona, pero a su vez
refiere la homogeneidad o lo que se comparte con otros y que permite ubicar a la persona
como parte de un grupo de referencia. Dicho de otro modo, la identidad se refiere a
aquellos aspectos o caractersticas que permiten diferenciarse de otras personas y a la
vez ubicarse como parte de un grupo ante el reconocimiento de rasgos o
comportamientos que sirven de referencia. A partir de estas consideraciones podemos
referirnos a la conceptualizacin y desarrollo de una identidad esencialmente importante
en la vida de las personas: la identidad de gnero.
Si desde un punto de vista biolgico- y concretamente reproductivo, en tanto que los

seres humanos constituimos una especie sexuada- nacemos dotados de un sexo- macho
vs. Hembra, hombre vs. Mujer, en sentido estricto no nacemos con un gnero- masculino
vs. Femenino- y a pesar de ello, este constituye la primera marca cultural que adquirimos.
En la actualidad, antes de nacer1ya somos no solo hombres o mujeres, sino masculinos o
1
Gracias al desarrollo tecnolgico, se cuenta con ecografas, o anlisis de sangre desde la 8va semana de
embarazo, etc.

p. 4
femeninos. El
momento de asignacin del sexo biolgico, basado en el examen del aparato genital
externo del nuevo individuo, constituye el punto de partida de la atribucin cultural de
expectativas sociales, roles y rasgos de personalidad.
Todo el proceso de adquisicin y consolidacin de la identidad de gnero, se establece a

lo largo del proceso de socializacin, a travs de estereotipos, roles y la consecuente
construccin subjetiva que cada persona realiza de los requerimientos de gnero. La
trasmisin

p. 5
Objetivos:
Que los participantes:
Comprendan el proceso de construccin social del ser mujer, es decir, el

aprendizaje de la feminidad.
Analicen crticamente la conformacin de los estereotipos tradicionalmente
asignados a mujeres y a varones.
Incorporen crticamente la construccin de la masculinidad hegemnica.

p. 6
Bloques temticos*:
1.- Rol tradicional de la categora mujer.
2.- Estereotipos tradicionales asignados a las mujeres y varones.
3.- Construccin de la masculinidad hegemnica.

p. 7
Consignas para el aprendizaje colaborativo
En esta Unidad los participantes se encontrarn con diferentes tipos de actividades que,
en el marco de los fundamentos del MEC*, los referenciarn a tres comunidades de
aprendizaje, que pondremos en funcionamiento en esta instancia de formacin, a los
efectos de aprovecharlas pedaggicamente:
Los foros proactivos asociados a cada una de las unidades.

La Web 2.0.
Los contextos de desempeo de los participantes.
Es importante que todos los participantes realicen algunas de las actividades sugeridas y
compartan en los foros los resultados obtenidos.
Adems, tambin se propondrn reflexiones, notas especiales y vinculaciones a

bibliografa y sitios web.
El carcter constructivista y colaborativo del MEC nos exige que todas las actividades
realizadas por los participantes sean compartidas en los foros.

p. 8
Tomen nota:
Las actividades son opcionales y pueden realizarse en forma individual, pero siempre es
deseable que se las realice en equipo, con la finalidad de estimular y favorecer el trabajo
colaborativo y el aprendizaje entre pares. Tenga en cuenta que, si bien las actividades
son opcionales, su realizacin es de vital importancia para el logro de los objetivos de
aprendizaje de esta instancia de formacin. Si su tiempo no le permite realizar todas las
actividades, por lo menos realice alguna, es fundamental que lo haga. Si cada uno de los
participantes realiza alguna, el foro, que es una instancia clave en este tipo de cursos,
tendr una actividad muy enriquecedora.
Asimismo, tambin tengan en cuenta cuando trabajen en la Web, que en ella hay de todo,
cosas excelentes, muy buenas, buenas, regulares, malas y muy malas. Por eso, es
necesario aplicar filtros crticos para que las investigaciones y bsquedas se encaminen a
la excelencia. Si tienen dudas con alguno de los datos recolectados, no dejen de consultar
al profesor-tutor. Tambin aprovechen en el foro proactivo las opiniones de sus
compaeros de curso y colegas.

p. 9
Rol tradicional de la categora mujer

p. 10
El proceso de socializacin de gnero podemos considerarlo como un procedimiento de

aprendizaje por el que se transmiten las creencias, los valores y los comportamientos
dominantes de una determinada sociedad, se construyen las relaciones de gnero y se
asignan los papeles, los roles diferenciales. A partir de este aprendizaje se interioriza por
parte de los hombres y las mujeres la divisin de tareas en funcin del sexo y se
construyen los roles de gnero que son en realidad los que facilitan en la practica la
discriminacin.
Tanto desde la familia primero y luego desde la escuela se produce lo que parafraseando
el ttulo de la obra de marina Subirats se produce el viejo y tradicional mandato Forjar
hombres y moldear mujeres2.
Es as que desde la familia, principalmente las madres, eran quienes se vean obligadas a
cumplir con su deber, el cual tena como objeto moldear a sus hijos para que se
adaptaran a la cultura misgina.
Expresa la misma Subirats en la conclusin de otro texto:
Los seres humanos somos seres vivos, y como todos los seres vivos, tenemos
programados en nuestros genes una serie de caractersticas que nos van a
definir: rganos, funcionamiento, capacidades () Ningn ser vivo, sin
embargo, se desarrolla estrictamente en funcin de su programa gentico, sino
que la forma en que va a desplegar su ser depende de dos variables: su
programa gentico, evidentemente y el medio en el que vive. La interaccin
entre el medio, con sus caractersticas propias, y la dotacin biolgica del
individuo, es lo que va a determinar cmo llegue a ser este individuo, como va
a producirse el desarrollo posterior a su nacimiento y su evolucin vital hasta
que desaparezca 3
2
Subirats, Marina, Forjar un hombre moldear una mujer, Editorial UOC, Barcelona, 2014.
3
Subirats, M. coautora junto con Cristina Brullet del libro Rosa y Azul. Conclusiones.
Direccin: www.subiratsrosa y azul.pdf

p. 11
Dentro del contexto sealado por Subirats se produce el proceso desarrollado en la

creacin de la personalidad femenina.
Y otra de las instancias como hemos mencionado es la escuela. All desde el nivel
preescolar, se configura otra de las instancias de socializacin por medio del cual se
transmiten y fomentan, de manera directa o indirecta, una serie de normas,
prescripciones, etc. Que fomentan y refuerzan la concepcin de feminidad y masculinidad.
De acuerdo con esto, a las mujeres se las coloca en el mbito de lo emocional y los
afectos mientras que a los varones se los prepara para que sean tomadores de
decisiones, combativos, dominantes, agresivos.4
4
Bustos, O. Gnero y socializacin: familia, escuela y medios de comunicacin, en M.A. Gonzlez- Prez
y J Mendoza- Garca, Significados colectivos y reflexiones tericas, Tec de Monterrey/ CHACSO, Mxico,
1991.

p. 12
Esta marcada diferenciacin entre considerado el deber ser de mujeres y hombres se

concibe como algo binario o polarizado; es decir, las caractersticas femeninas deben
estar solo en cuerpos de mujeres, mientras que las masculinas, solo en cuerpos de
hombres, resultando incompatible que puedan estar indistintamente en hombres o en
mujeres tal estado de cosas, se denomina sexismo, lo cual implica desde ya
discriminacin. Porque se parte de esquemas modlicos masculinos y femeninos, los
cuales son producto de construcciones socio-culturales que se consideran naturales.
Es decir, quien asume tal postura considera que hombres y mujeres ya nacieron con
determinados atributos, no que fueron aprendidos como producto de una asignacin
socio-cultural, dentro del proceso de socializacin.
Ratificando tal postura, dice la misma Subirats:
() las diferencias en el trato dado a las nias y los nios () hace que ellas
adquieran una personalidad ms dependiente e insegura, que las conduce a
unas elecciones profesionales devaluadas y a una menor exigencia en el
mercado de trabajo. La transmisin del gnero femenino, en las aulas, pasa
precisamente por la creacin de esta actitud dependiente en las muchachas,
as como la transmisin del gnero masculino pasa por la creacin de
personalidades capaces de mayor autonoma5
5
Subirats, M. y Tome, La educacin de nios y nias. Recomendaciones institucionales y marco legal,
UAB, Cuaderno para la coeducacin, Barcelona, 1992.

p. 13
1) Ver la pelicula Billy Elliot

2) Comentar en el Foro
Actitudes, comportamiento de la familia frente a Billy y su decision
Actitud, comportamiento de la profesora de Billy que inciden en su vida de
adulto.

p. 14
Estereotipos tradicionalmente asignados a varones y

mujeres.

p. 15
Segn expresa Henri Tajfel los estereotipos son rasgos comunes atribuidos a un grupo
humano6.
Agrega Lindgren7 que estos se desarrollan sin ninguna base en la realidad objetiva o en la
experiencia valida. Otro autor, Aronson8 dice que regularmente son exageraciones o son
totalmente falsos que se apoyan en rumores o imgenes distribuidos por los medios de
comunicacin de masas o que se generan en nosotros como una manera de justificar
nuestra crueldad o nuestros propios prejuicios.
Como vemos los diferentes autores coinciden en indicar que los estereotipos son
cogniciones prejuiciosas, con las cuales se califican diversas conductas sociales o rasgos
de personalidad.
El concepto lo desarrollamos para mostrar como desde diferentes instancias de la

sociedad, se manifiestan estereotipos masculinos y femeninos. Nos estamos refiriendo a
la existencia, a pesar de los avances en trminos de derechos hacia las mujeres, de un
orden dominante que es todava un orden masculino, por eso se advierte en esos
espacios una diferenciacin y jerarquizacin de los gneros.
El estereotipo de la diferencia sigue actuando, incluso en los mbitos escolares donde

como ya lo hemos sealado, se ha producido la feminizacin de las matriculas, en todos
los niveles. Como confirmacin de este juicio, nos dice Subirats:
que los rendimientos escolares de los nias y de las muchachas suelen ser
incluso mayores que los de sus compaeros ` (pero) se mantiene una
diferencia en la utilizacin profesional de los estudios y en los rendimientos
econmicos a que estos dan lugar9.
6
Tajfel, Henri, Social Identity and Intergroup Relations, Cambridge University Press, 1982.
7
Lindgren H. C., Introduccin a la psicologa social, Mxico, trillas, 1982.
8
Aronson B. S., Personality Stereotypes of aging, Journal de gerontology, 1975 (p. 199)
9
Subirats, M. ob. Cit.

p. 16

p. 17
Estas aseveraciones muestran dos cosas:
1. Que la discriminacin sexista no afecta a la capacidad de xito escolar

2. .pero que si afecta a la construccin de la personalidad y a la seguridad en s
mismas de las mujeres.
Podemos agregar que la construccin y socializacin de la masculinidad, los conceptos
sexistas que preferentemente inciden sobre la opresin de las mujeres, tambin limitan y
determinan la conducta de los varones en relacin consigo mismos, con el grupo y con el
otro gnero.
Los estereotipos en orden a la diferencia de gneros se construyen a travs de presiones

sociales, condicionamientos culturales y referentes educativos. De all la consolidacin del
prototipo masculino viril y heterosexual.
Y tambin es la escuela quien junto a la familia quienes determinan los comportamientos

de cara a la sexualidad y establecen delimitaciones entre lo que corresponde a lo
masculino y a lo femenino. Es en esos lugares donde se reafirma la heterosexualidad
hegemnica, lo cual implica una marcada expresin del sexismo.
Concerniente a esta temtica Elizabeth Badminter10, quien ha trabajado en la

conformacin de la identidad masculina seala que frente a la naturalidad con lo que se
desarrolla la femineidad, lo masculino debe ser continuamente afianzado y demostrado11.
10
Badminter, Elizabeth, XY La identidad masculina, Alianza editorial, Madrid, 1993.
11
Podemos indicar varios ejemplos de esto: los sangrientos rituales de iniciacin de determinadas tribus;
que tambin tienen su rplica en las despedidas de solteros, o en las ceremonias en las fuerzas de
seguridad donde los novatos son sometidos a crueles vejaciones. Segn Badminter, las humillaciones
crueles a esos individuos se asocia con la eliminacin de cualquier rasgo de femineidad.

p. 18
Construccin de la masculinidad hegemnica

p. 19
Nombrar el trmino de masculinidad hegemnica requiere en primer lugar el

reconocimiento de quien lo crea, el socilogo Raewyn Connell quien lo conceptualiza
referido a prcticas que promueven la posicin social dominante de los hombres y por
supuesto que tiene como correlato la posicin social subordinada de la mujer12
12
Connell, R W. Masculinities, Berkeley, CA; University of California Press, 2005.

p. 20
Cornell le reconoce a esta expresin de la sociedad patriarcal el calificativo de

hegemnica porque expone el poder de un grupo social que reclama y sostiene una
jerarqua dominante dentro de esa organizacin.
Dentro de las relaciones de genero literalmente la defines como la configuracin de la

prctica de gnero que encarna la respuesta corrientemente aceptada al problema de la
legitimidad del patriarcado, lo que garantiza la posicin dominante de los hombres y la
subordinacin de las mujeres13
Sin embargo, a lo largo de la des unidades tambin hemos citado a otros autores
estudiosos de la temtica. Nos referimos a Pierre Bourdieu14, Badinter, Elizabeth15.
13
Cornell, ob. Cit., p. 77
14
Bourdieu, P. La dominacin masculina,
15
Badinter, Elizabeth, XY Identidad masculina, ob. Cit.

p. 21
La masculinidad hegemnica es machismo o un patrn de masculinidad que expresa los

caones donde el ser masculino debe imitar.
Adems de los estudios tericos, tambin hay investigaciones sobre la manera que la
pantalla cinematogrfica muestra a iconos de la masculinidad hegemnica. As Merce Coll
Martin16 nos expone la manera en que actores tales como: Sylvester Stallone, Arnold
Schwarzenegger o Jean Claude van Damme, entre otros aparecen en las pantallas como
smbolos de estos patrones de masculinidad.
16
Coll Martin, Merce; la masculinidad en el cine clsico, en Nuevas masculinidades, Barcelona, icaria,
2000. Asimismo recordemos que Bourdieu en su obra tambin muestra que la imagen dominante sobre la
masculinidad se expresa tanto en el arte como en el cine, y que no es solo expresin de una sociedad sino
que aparecen en todas.

p. 22
Luego de los primeros estudios abocados a la tematica emergen desde disciplinas

diferentes, otros especialistas de campos muy diversos que se dedicaron al analisis de la
masculinidad pero ya no como algo estatico, sino como construccion social.
La relevancia de estas teorias esta dada en que si nos orientamos hacia la construccion
de sociedades democraticas, se hacen necesario cambios sociales e ideologicos,
especialmente los que conciernen a la reivindicacion y la asuncion de derechos por parte
de grupos oprimidos por razones de genero u opcion sexual. Por tanto sealemos que
estos cambios se oreintan principalemten al cuestionamiento de la construccion de la
masculinidad patriarcal.
Vemos en diferentes sociedades donde algunos varones consideran el proceso hacia la

igualdad como una perdida de poder y de privilegios, es decir, una disminucion de su
identidad viril. Incluso esa perdida, a veces la expresan con comportamientos agresivos.

p. 23
La denominada identidad viril, dice Victoria Sau se asienta en una serie de

estereotipos que definen como debe ser el verdadero hombre. Especificamente seala la
autora debe carecer de rasgos feminoides17
17
Sau, Victoria, de la facultad de ver al derecho de mirar, en Nuevas masculinidades de Segarra marta y
ngeles Carabi (eds.) Icaria, Barcelona, 2000.

p. 24
Como vemos y como lo seala Badinter Elizabeth en La identidad masculina:
XY , la identidad masculina, el ser hombre implica un trabajo exigido

constantemente por los propios hombres y quienes lo rodean como .demuestra
que eres hombre () La virilidad no se otorga, se construye, se fabrica1819
A partir de esta constatacion, uqe las masculinidades se construyen, el feminismo

occidental se ha encargado de comenzar a romper barreras ancestrales que colocaban a
las mujeres en desventajas de vida. Asi es que comienza a degradarse esta caracteristica
universal masculina: la superioridad del hombre sobre la mujer. Si bien, hay que
reconocer todavia subsiste el poder que el hombre ejerce sobre la mujer.
La misma Badinter tambien considera que este cambio puede ser posible con el
advenimineto de la androginia. Segn ella lo entiende, no seria la feminizacion de los
machos, ni la simultaneidad presionada de los masculino y lo femenino, no como una
neutralidad generica. Segn la autora la identidad masculina se lograria a partir de una
gran revolucion paterna que exigiria un cambio radical en las mentalidades y las
condiciones de vida cotidiana20
Y nosotras agregamos , seria un hombre reconciliado que requiere el cuestionamiento de

la virilidad ancestral y que debera inventar otra masculinida
18
Badinter, Elizabeth, ob. Cit.
19
Por lo tanto nosotras podemos agregar, que si esa masculinidad se construye, tambin se puede cambiar.
20
Badinter, Elizabeth, ob. Cit.

p. 25
Ver el cuento en video El maltrato sutil, analizarlo y luego comentarlo en el Foro.
Direccin:
https://www.belelu.com/2013/09/el-maltrato-sutil/

p. 26
Bibliografa
Aronson, B:S: Personality Stereotypes of aging, Journal de Gerontology, 1975.
Badinter, Elizabeth, XY La identidad masculina, Alianza Editorial, Madrid, 1993.
Bourdieu, La dominacin masculina, Editorial Anagrama, 2000.
Bustos O., gnero y socializacin: familia, escuela y medios de comunicacin, en M.A.

Gonzlez- Prez y J. Mendoza- Garca, Significados colectivos y reflexiones tericas, Tec
de Monterrey/ CHACSO, Mxico, 1991.
Coll Martin Merce, La masculinidad en el cine clsico, en Nuevas masculinidades, de

Segarra Marta y ngeles Carabi (eds.), Icaria Barcelona, 2000
Connell, R.W. Masculinities, Berkeley, C.A. University of California, 2005.
Lindgren H.C., Introduccin a la psicologa social, Mxico, trillas, 1982.
Sau, Victoria, De la facultad de ver al derecho de mirar, en Nuevas masculinidades, de

Segarra marta y ngeles carabi, (eds.) Icaria, Barcelona, 2000.
Subirats Marina y Tome, La educacin de nias y nios. Recomendaciones

institucionales y marco legal, UAB, Cuaderno para la Coeducacin, Barcelona, 1992
Subirats, Marina. Forjar un hombre moldear una mujer, Editorial UOC, Barcelona, 2014

p. 27
Subirats y Brullet C., Rosa y Azul, La transmisin de los gneros en la escuela mixta,
Madrid, Instituto de la Mujer, 1992.
Tajfel, Henri, Social Identity and Intergroup Relations, Cambridge University Press, 1982.

p. 28
LO QUE VIMOS:
En esta Unidad desarrollamos algunas de las pautas de trasmisin cultural que se

realizan en diferentes sociedades, desde distintos mbitos, tratando de sealar algunos
mecanismos que inciden en la formacin de la personalidad femenina y masculina.
LO QUE VIENE:
En la prxima Unidad analizaremos los principales agentes socializadores vinculados a la

identidad de gnero, dado que en el proceso de construccin de esa identidad existen
una serie de generadores que influyen en la adquisicin de papeles que identifican a los
hombres y mujeres desde que nacen.


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Que los participantes:

Comprendan el proceso de construccin social del ser mujer, es decir, el

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2.- Estereotipos tradicionales asignados a las mujeres y varones.

3.- Construccin de la masculinidad hegemnica.

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1) Ver la pelicula Billy Elliot

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1. Que la discriminacin sexista no afecta a la capacidad de xito escolar

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Y tambin es la escuela quien junto a la familia quienes determinan los comportamientos

Concerniente a esta temtica Elizabeth Badminter10, quien ha trabajado en la

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Vemos en diferentes sociedades donde algunos varones consideran el proceso hacia la

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Como vemos y como lo seala Badinter Elizabeth en La identidad masculina:

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A partir de esta constatacion, uqe las masculinidades se construyen, el feminismo

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