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Del griego mythos (cuento), un mito refiere a un relato de hechos maravillosos cuyos
protagonistas son personajes sobrenaturales (dioses, monstruos) o extraordinarios
(hroes).
Se dice que los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, que los
considera como historias verdaderas. Tienen la funcin de otorgar un respaldo narrativo
a las creencias centrales de una comunidad.
El antroplogo Claude Lvi-Strauss agrega que todo mito cumple con tres atributos:
trata de una pregunta existencial, est constituido por contrarios irreconciliables y
proporciona la reconciliacin de esos polos para poner fin a la angustia.
En su origen, el mito es un relato oral. Con el correr del tiempo, sus detalles van
variando de acuerdo a la transmisin del conocimiento de generacin en generacin.
Una vez que las sociedades desarrollaron la escritura, el mito fue reelaborado en forma
literaria, con lo que extendi sus versiones y variantes.
Por otra parte, el concepto de mito tambin suele utilizarse para referirse a personajes o
hechos histricos, como un adjetivo. Por ejemplo: Juan Manuel Fangio es una figura
mtica del automovilismo.
Los estudiosos han distinguido distintas clases de mitos, como los cosmognicos (que
intentan explicar la creacin del mundo), los teognicos (se refieren al origen de los
dioses), los antropognicos (sobre la aparicin del ser humano) y los fundacionales
(nacimiento de las ciudades), entre otros.
Los mitos, en este sentido, forman parte del sistema de creencias de un pueblo o
cultura. Considerados en conjunto, los mitos conforman una mitologa. La mitologa,
como tal, es la que sustenta la cosmovisin de una cultura, es decir, el conjunto de
relatos y creencias con los cuales un pueblo se ha explicado tradicionalmente a s
mismo el origen y razn de ser de todo lo que lo rodea.
Estn protagonizados por seres irreales, como Dioses, hroes o seres sagrados.
CLASIFICACIN DE MITOS
Cuentan que esto sucedi hace mucho tiempo, cuando los Cakchiqueles dieron muerte
a saetazos a Tolgom. Este suceso permiti que la punta del cerro del lanzamiento de
Tolgom se volviera muy famosa. Los Cakchiqueles arrojaron a la laguna los pedazos de
Tolgom y se marcharon ms all de Qakbatzul. Luego de esto, se sumergieron dentro
de la laguna.Cada uno pas ordenadamente y sentan mucho miedo pues la superficie
del agua se agitaba fuertemente. De all se dirigieron a Panpat y Payn Chocol,
practicando sus dones de hechicera. Estando en Chitululse toparon con nueve zapotes.
2. La leyenda de la Llorona
Unos imaginan a la Llorona como una mujer vestida de luto riguroso, mientras que otros
la ven ataviada de blanco. Tambin se dice que el pelo suele taparle la cara y que esta
es como la de un caballo (rasgo que comparte con la Siguanaba). Otro aspecto propio
del espectro, segn otras leyendas guatemaltecas, es que su grito viene acompaado
de un viento fro que hiela la sangre. Tambin se cuenta que si alguien ve a la Llorona a
los ojos pierde la vida.
3. La leyenda de la Tatuana
Hay relatos que cuentan que hace muchos aos, en poca colonial, hubo en Guatemala
una joven y bella mujer de origen mulato a la que llamaban Tatuana, que disfrutaba con
los placeres de la carne y con los placeres del lujo, los cuales no estaban bien vistos en
una sociedad recatada y religiosa. As pues, se acus a la joven de brujera y de hacer
maleficios para conseguir a los hombres. Se le acus de codicia y de no seguir los
preceptos de la iglesia. Por todas estas razones fue juzgada por el tribunal de la Santa
Inquisicin, y fue condenada a muerte. La Tatuana se neg a recibir la gracia de
confesin de sus pecados antes de morir. Cuentan, que la noche anterior a su muerte,
pidi como ltima gracia un trozo de carbn, unas velas y unas rosas blancas. Con estas
tres cosas hizo en la celda una especie de altar donde realiz una hechicera. Con el
carbn pint en la pared una gran barca mientras recitaba conjuros, y se dice que se
present ante ella el mismo demonio. El demonio le sac de la celda montada en la
barca que haba pintado en la pared, y se dice que todava se la puede ver en los das
que llueve grandes aguaceros.
Las otras versiones refieren que este ser tiene tres diferentes cadejos, el negro, el
blanco y el gris. El blanco cuida de mujeres en el mismo estado fsico, sin embargo
stos son rivales y no pierden oportunidad de agredirse, aunque se narra que se han
unido para salvaguardar a sus protegidos de otro espectro como La Llorona, Siguanaba
o de algn maleante, y el gris cuida a los nios desamparados o enfermos.
Se cuenta tambin que este espanto a parte de enamorar a muchachas jvenes, gusta
por cabalgar mulas y caballos de los establos de las fincas en las noches agotndolos.
Por ello, las bestias durante el da no cumplen las tareas sumado a que se vuelven
hostiles con las personas, los campesinos y finqueros al ver este comportamiento
buscan si el Sombrern no les ha hecho trenzas en la greas. Si es as, el animal ya no
sirve para tareas... Una forma de saber si el Sombrern est haciendo de las suyas en
fincas y casas, es colocar ya sea cerca de un balcn de casa o cerca de los establos una
silla y mesa de pino recin elaboradas, junto a aguardiente y una guitarra en noche de
luna y deben guardar silencio todas las personas, slo as se escuchar la guitarra y los
cantos del Sombrern. Al Sombrern le atraen las muchachas de pelo largo y ojos
grandes, por ello, cuando se sospecha que est tras una joven se le debe cortar el pelo
a esta para que el Sombrern no se gane el alma de la joven.
5. Chiringuya
En el norte de Guatemala, a comienzos del siglo XIX. Es una mujer condenada por
incestuosa y llevar una vida licenciosa. A la noche se transforma, a las doce de la noche
en una mulita de pocos aos, pequea. Galopa haciendo un ruido infernal: ruido de
cadenas, rebuznos desesperados y estridentes, echa fuego por la boca, narices y los
ojos. A veces se siente un relincho y otras un llanto de mujer, un quejido que
estremecedor.
Y solo alguien muy valiente puede salvarla cortndole la oreja. Se marca con un cuchillo
un cuadrado en la calle que simule una pieza, con una puerta hacia el lugar de dnde
viene. En ese cuadrado hay que quedarse y hacer una cruz, clavar un cuchillo en la
tierra y rezar. Cuando el alma se acerca hay que tres veces las palabras: "Jess, Mara y
Jos!". Si resulta herida amanece ensangrentada y se la puede reconocer. Si el hombre
que decide atacarla no tiene suficiente coraje, ella lo matar.
El cuento es una narracin breve, que puede ser escrita u oral, y que relata hechos y
personajes ficticios que pueden estar inspirados en situaciones y personas reales, una
de las principales caractersticas del cuento, y lo que lo diferencia del mito y la leyenda,
es la intervencin de un narrador quien es el encargado de relatar la historia de dichos
personajes e incluso l mismo puede ser uno de ellos; adems, el cuento siempre debe
tener un principio, un nudo y un desenlace.
1. El tiempo y lugar en el que se desarrollan los hechos relatados en cada una de estas
narraciones es una de sus principales diferencias, por un lado, los acontecimientos
relatados en un mito tienen un tiempo y un lugar no conocidos por el hombre, es
decir, se desarrolla en un momento en el que el mundo no era lo que nosotros
conocemos; la leyenda, por su parte, habla de hechos ocurridos dentro de un
periodo histrico de la humanidad ya conocido por el hombre; y por ltimo, el cuento
se desenvuelve en un lugar u tiempo determinados por el autor.
2. Los personajes son otra diferencia clave, los del mito generalmente son dioses,
divinidades o seres con poderes sobrenaturales; los de la leyenda son casi siempre
seres humanos virtuosos o con caractersticas fsicas o intelectuales diferentes a las
del resto de los hombres, adems de que tambin podemos encontrar la
participacin de animales o bestias antropomrficas; los del cuento, por su parte y
como ya lo habamos mencionado antes, son personajes ficticios que pueden estar
creados bajo la inspiracin de una persona real.
3. La finalidad con la que fueron y son creadas estas narraciones es tambin otra de las
caractersticas que las diferencian entre ellas, los mitos tienen la funcin de crear un
modelo o prototipo a seguir para los hombres de los pueblo; las leyendas tienen un
fin didctico y de entretenimiento; los cuentos, en su esencia ms practica, tienen
como fin entretener a quien los leen o los escuchan, aunque tambin pueden tener
fines educativos y morales a travs de la moraleja.
4. El uso de la fantasa y lo sobrenatural tiene cabida en las tres formas narrativas que
tratamos, pero en cada una de ella tiene una importancia diferente, por ejemplo,
para el mito, estas herramientas son fundamentales basando su existencia en ella;
para la leyenda significan un complemento o accesorio, mientras que para el cuento
no son indispensables, el autor puede elegir si quiere o no utilizarlas.
5. En la procedencia o inspiracin de estas historias tambin hay una diferencia, ya que
el mito esta concebido bajo una inspiracin divina o del ms all, a travs de la cual,
se intenta dar una explicacin sobre algn suceso; la leyenda tiene una procedencia,
generalmente desconocida, ya que comnmente es transmitida de generacin en
generacin o de boca en boca; y el cuento, casi siempre procede de la imaginacin e
inspiracin de un autor.
Manuel Galich
Mujer luchadora desde el inicio. Form parte de del Comit de Divulgacin Cultural de la
Cruz Roja Guatemalteca. Tuvo el privilegio de ser la primera mujer en ingresar a la
Asociacin de Gerentes de Guatemala. Fue conferencista en Seminarios profesionales.
Ella es una gran muestra de lo que es la auto superacin, ya que en 1965 a causa de
una intervencin quirrgica, se le paraliz el lado derecho del cuerpo adems de perder
el habla por este motivo. Sin dejar abandonarse, comenz con una exhausta pero
gratificante rehabilitacin, que le permiti mejorar su situacin. Con el nimo de
continuar adelante, aprendi a escribir con la mano izquierda, lo que le sirvi para dar a
conocer su arte; La Escritura.
Teniendo este medio para dar a conocer su sentir, y as ensear a otros que se puede
seguir adelante, no importando las adversidades que uno padezca, en 1979 dio a
conocer su primer libro titulado "Un Paso Adelante", el cual esta lleno de pensamientos
positivos, que reflejan el esfuerzo por el cual paso para rehabilitarse.
Yo amo a la humanidad
La madeja de mi charla
Hacia la cumbre
Enfrenta tu da
Luz Valle
Deja su huella en con su obra literaria y benfica, esta ultima de gran ayuda para el
pas.
Directora del programa "La Voz del Hogar", fundadora y directora de la revista
"Nosotras" la cual fue publicada en los aos 1933 al 1943, jefa de redaccin de la
Revista Espiral, fue una de las iniciadoras del Diario "El Imparcial". As tambin,
Fundadora de dela Cruz Roja Guatemalteca.
Fue la fundadora del grupo teatral "Gabriela Mistral"; adems, catedrtica de literatura
y teatro. Lo peculiar de esta escritora, es que, en algunas publicaciones, firmaba con el
seudnimo de "Aurora Boreal".
El Milagro de Septiembre
La Cruz de Diamantes
Ronda de la Sierra
En Vsperas de la Libertad
Estampa de Independencia
Exilio
Se dio a conocer por sus crnicas, las cuales tuvieron gran renombre no solo en el pas
sino que tambin en el resto de Amrica y Europa.
Escritor de grandes obras y novelas inmortales, que todava forman parte del gusto de
los lectores,
Bohemias Sentimentales
Maravillas
- Antologa Personal
- El Concierto y el eclipse
- La palabra mgica
- Llamarada en montaa
- Renuncia al comunismo
Carlos Illescas
Aunque, por razones polticas, Carlos Illescas desarroll la mayor parte de su obra en
suelo mexicano, pertenece por derecho propio a la denominada "Generacin del 40" y,
dentro de ella, al "Grupo Acento", un colectivo de escritores congregados en torno a la
revista homnima, y caracterizados por su rebelda poltica y su apertura a los
postulados estticos y los contenidos temticos procedentes del exterior. Entre estos
autores figuran, al lado de Carlos Illescas -que fue uno de los fundadores de la
publicacin que dio nombre al grupo, as como uno de sus principales animadores-,
otros escritores de la talla de Antonio Braas, Otto Ral Gonzlez, Ral Leiva y un joven
e inquieto Augusto Monterroso.
Algunos de los autores que militaron al principio en el grupo "Acento" -como el citado
Ral Leiva- se pasaron despus a "Saker-ti", el otro colectivo de escritores que conform
esa brillante "Generacin del 40"; y otros -como Augusto Monterroso o el propio Carlos
Illescas- se vieron forzados pronto a desarrollar su obra literaria en pases vecinos,
siguiendo el rumbo del exilio que ya haban marcado otros literatos e intelectuales
guatemaltecos de promociones anteriores, como el gran poeta, periodista, crtico y
ensayista Luis Cardoza y Aragn, quien pas buena parte de su vida en Mxico (y en
otros lugares de Amrica y Europa) por mostrar pblicamente su disconformidad con los
regmenes totalitarios implantados en Guatemala.
Poesa:
- Helnicas. (1998).
Teatro:
- Monlogos Inoportunos.
Ensayo:
- Los romances a la pasin de Lope de Vega y Carpio, Recogidos por el Santo Oficio de
Nueva Espaa en 1613 (1962).
Enigmas
quien ha soado.
Paradoja
o niebla tenue
Soy yo?
Yo que te abarco
extenso paisaje,
montaa densa,
infinito mar,
ancha tierra.
Yo que puedo
hacerte mo
en un solo respiro
aire difano.
Este, soy yo
inerte y minsculo,
centro
ms vulnerable
que un ptalo.
Transitorio
como el roco.
Amenazado
ms all de m mismo,
ni siquiera
Marchito verdor.
trasciende
y slo queda
de la tierra
las semillas,
como palabras
ni han de decirse.
Flavio Herrera
(1895-1968)
Durante el gobierno de Juan Jos Arvalo desempe varios cargos importantes, fue
Embajador de Guatemala ante Brasil y Argentina; dirigi la Escuela Centroamericana de
Periodismo; fue catedrtico de Literatura en la Facultad de Derecho y Humanidades de
la Universidad de San Carlos, en donde recibi distinciones de Profesor Emeritisumum, y
adems, La Orden del Quetzal del Gobierno de Guatemala.
En la vida familiar no fue muy afortunado, y su nico hijo naci muerto. A eso se
atribuyen ciertos descuidos que lo llevaron a aislarse de la vida social. En la literatura,
fu un acucioso investigador de las formas del Hai-Kai y cultivador de dicho gnero *.
Su Obra:
Poesa:
- Oros de Otoo
- Rescate
- Patio y nube
Novela:
- El Tigre (1934)
- La Tempestad (1935)
Novelas Manuscritas:
- Hembra
Otras Obras:
- Cenizas (1923)
- Los Ojos
- La Amargura
- Las Muletas
- Cristo en la Finca
- El Anillo
- Un Fantasma de Amor
En otras revistas
- El Llanto
- El Castigo
- La apariencia
- De Saena Adentro
El Beso
(1822-1882)
Apoy primero la ideologa liberal, pero inici su carrera como burcrata, con el
gobierno conservador de Rafael Carrera. All desempe cargos importantes, como:
Secretario de la Hermandad de Caridad del Hospital General de Guatemala, Oficial de la
Secretara de Relaciones Exteriores, y Subsecretario General del Gobierno.
Fue redactor del peridico "La Gaceta Oficial". Public, adems, el peridico "La
Semana", en donde aparecieron por primera vez sus "Cuadros de Costumbres", as
como sus novelas "La Hija del Adelantado", "Los Nazarenos", "El Visitador", "El Libro sin
Nombre" y otras obras lricas.
Cuando el gobierno conservador cay (1871), Jos Milla sali de Guatemala y Estados
Unidos y varios pases europeos. Fue redactor de planta de El Correo de Ultramar, en
Paris; y durante su estancia escribi "Un Viaje al Otro Mundo Pasando por Otras Partes",
y cre al famoso personaje "Juan Chapn".